中国社会主义中国梦

中国社会主义中国梦（精选8篇）

中国社会主义中国梦 篇1

作者： 李慎明，中国社会科学院副院长、党组副书记

去年的11月底，习近平同志在参观《复兴之路》的时候提出了“中国梦”这个概念，他说：“实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。接着1月5号在党校的讲话里面，他在归纳十八大报告精神的时候说：“说一千道一万，十八大精神归根结底为一点：坚持和发展中国特色社会主义”。这就出现了两个概念，一个是“中国梦”，一个是中国特色社会主义。那么两者之间的关系是什么？所以今年的“两会”，人大闭幕的时候，习近平同志专门就“中国梦”集中做了一个阐述，说“我们就是要继续把中国特色社会主义事业推向前进，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗”。

以上这三段话，有四个关键词，中华民族伟大复兴与“中国梦”可以说是一组，可以说这中间是划等号的。另外就是十八大精神与中国特色社会主义也可以划等号。这四个关键词等于两组内容，而这两组内容，“中国梦”和中国特色社会主义是什么关系要弄清楚，我认为非常重要，无论对弄清“中国梦”还是中国特色社会主义都至关重要。所以我今天集中力量讲“中国梦”与中国特色社会主义的关系。

我今天给大家汇报四个问题：

第一、“中国梦”的提法的由来、内涵与精神实质。

第二、实现“中国梦”的关键是什么，就是坚持和发展中国特色社会主义。第三、实现“中国梦”所面临的国内外的机遇与挑战。

第四、坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。

一、“中国梦”提法的由来、内涵与精神实质

（一）由来

“中国梦”及中华民族的伟大复兴，这个提法是从哪儿来的？

1、梁启超首先使用中华民族的概念，既然中华民族伟大复兴，那么中华民族从哪儿来？是梁启超首先提出来的。

2、孙中山提出振兴中华的口号。兴中会有提振兴中华之意。他自己明确讲，这就是专为振兴中华而成立的。因为近代以来衰落了，所以要振兴中华。

3、张君力首先提出中华民族复兴的主张。

4、蒋介石在1932年有个复兴社，也就是蓝衣社。从字面上他讲，该社是以复兴我中华民族为宗旨，所以他提出中华民族复兴。

5、毛主席号召建设一个中华民族的新社会和新国家。这跟他们过去讲的本质就不同了。它是新社会和新国家，与复兴，与其他的有所不同。具体是1935年提出来的，主要针对“九一八事变”之后提出来的。

6、蒋介石到台湾以后，他把台湾称为中华民族复兴基地，还是要复兴，反攻大陆。

7、毛主席强调中华民族要为人类做较大贡献，不仅是要复兴，还要为人类做较大贡献，这个标准就不一样了。这是在1956年纪念孙中山先生的时候说的。过去我们贡献太少了，以后中国应当对于人类有较大的贡献，很多人都知道这句话。中华民族振兴也好，复兴也好，不在于自身，而且要造福人类，为人类做出较大贡献。8、20世纪90年代以来，小平同志1990年首先提出振兴中华民族，途径就是搞四个现代化，然后振兴中华民族。1997年十五大报告里面，江泽民同志提出中华民族实现全面振兴。2007年十七大报告里面，胡锦涛同志提出实现中华民族伟大复兴的使命。如果小平和江泽民同志讲的是振兴的话，振兴中华民族，这里面就是复兴。这里面有什么区别没有？我认为本质意义是相同的。学术界有时候讨论说在意义上，在内涵上有所不同的看法，这个也是存在的。我认为本质上是相同的，也应该是相同的，不应该有什么本质区别，说法不同而已。

9、到今天，习近平同志在多次讲话里面强调了“中国梦”和中华民族的伟大复兴。这是它的由来。

（二）“中国梦”的内涵与精神实质。

“中国梦”，都可以讲，但是每个人讲，每个群体讲，它的内涵实质上是不一样的。有些可能是相同的，有些可能是不相同的，有些甚至是对立的。

我认为习近平同志所讲的“中国梦”的主要内涵有以下几条：

1、“中国梦”等于实现中华民族伟大复兴。换句话说，实现“中国梦”，实现中华民族伟大复兴，它的简称就是“中国梦”。这如同一个人两个名字一样，都是一个人，名字不同。一讲“中国梦”，它的内涵就是中华民族伟大复兴。中华民族伟大复兴可以简称为“中国梦”，是一回事，千万不要当成两回事，变成两张皮，那就是二元论，不是一元论。它的精神实质也就是一句话，习近平同志明确讲，国家富强，民族振兴，人民幸福。三个关键词：国家、民族、人民。所以一定要记着这个，这不仅是它的内涵，而且是它的精神实质。

2、“中国梦”既是近、中、远期和最终目标与目的地的有机统一，又是价值观，是目标和价值观的有机统一。近期目标就是2020年，就是建党100周年，这是近期。中期是新中国成立100年的时候，2050年，这就是两个100年，把近中期讲了。远期目标是什么？“中国梦”的远期目标就是中国特色社会主义高级阶段，我们现在是处在低级阶段，还有中级阶段，远期就是高级阶段，而最终目标是每个人的自由、全面发展，就是世界大同，讲白了就是共产主义。多长时间能够实现？谁也说不好。几百年，上千年，上万年，都有可能。但是最终目的地是人类大同。这就是”中国梦”，不要把”中国梦”理解得太狭窄了，就是个2020年，就是个2050年，那个时间段太短了。这是第二个“中国梦”的内涵。

3、“中国梦”既是上下5000年，三皇五帝到如今的中华民族优秀文化传统集大成，是我们中国的，同时又是以马克思主义为指导的汲取了世界各国、各民族的优秀文化传统的集大成。“中国梦”本身不能说完全是中国的思想文化的东西，它还有外来文化，外来文化非常重要的部分就是马克思主义，同时还有其他各国优秀文化，这就和中国特色社会主义一致起来了，否则就会产生矛盾了，就是二元论了。

4、“中国梦”既是“中国梦”、民族梦，也是每个人的梦。这就是国家、集体、个人三者关系相统一的梦。三者利益相统一的关系的有机联系，并且高度统一的共同利益，包括个人利益，包括眼前的，也包括长远的，包括局部的，也包括全局的。说到底，这是毛主席过去说的，要正确处理国家、集体、个人三者的利益关系。要正确处理眼前和长远，局部和全局之间的关系。它有矛盾，但是根本上是统一的。“中国梦”就反映了这个。

5、“中国梦”既是56个民族、13亿多人的共同理想，同时又是共同行动。不能说光在做梦，就是生理上躺在床上做做梦，然后梦醒了，梦的那些期盼的东西都实现了，光在那儿睡觉就实现了，不是，还必须得有共同行动。这就是理想与行动的有机统一。梦是广义的梦，它是个比喻，而不是真正在做梦，睡一觉美梦就变现实了，不可能。

6、“中国梦”既是现实经济社会的发展状况，并对全人类起到作用。它的现状，比如中国现在在世界经济和政治格局里面所起的作用，就是毛主席说的中国对人类要做出较大贡献。中国特色社会主义巍然屹立，光凭这一条就在对人类做着贡献。只要中国特色社会主义不垮，美国就麻烦了，这就是大贡献。你要垮了，那中国就没贡献，并且还会起其他的作用。这是它的现状。而且它要向更高级、更美好的社会不断迈进，它是处在运动，它有运动方向，运动方向是向人类更美好的社会在不断地运动。既是现状，又是运动，动态性的。这是指它的内涵、精神实质。

（三）中华民族伟大复兴的“中国梦”与中国特色社会主义的关系

我认为中国特色社会主义是指中国特色社会主义道路、制度、理论在中国大陆内的提法。意识形态色彩非常强，这是社会主义的。在大陆我们可以理直气壮这么讲。所以说我们提“中国梦”和伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义道路，是它的核心和灵魂。在提“中国梦”和伟大复兴的时候，不要忘记坚持和发展中国特色社会主义是核心和灵魂。在讲“中国梦”和伟大复兴的时候，把中国特色社会主义抛到一边去了，那就是把十八大全部抛到一边了。十八大，说一千道一万，就是坚持发展中国特色社会主义。这样的话，就变成好像“中国梦”是另外一种口号了。十八大开过以后，十八大不管了，中国特色社会主义不管了，就一个“中国梦”就够了，不是这样的。

而中华民族的伟大复兴则涵盖的地域更广。它的核心是爱国主义的伟大民族精神。它以大陆为主体，其中包括了港澳台和海外所有的华侨华人要实现的目标，涵盖面更广了。从这个意义上讲，是为了调动全球所有华侨华人在内的一切积极力量来实现“中国梦”，“中国梦”实现了，中国特色社会主义坚持和巩固发展，我个人认为它就是这样一个关系。

（四）“中国梦”与其他国家梦的关系。

我们讲“中国梦”，定义、定性质。其他国家也都先后提出过梦，实际上就是他们将来要实现的目标或者是它的前提和方向。

1、美国梦，这是有明确提法的。很多人都在做着美国梦，包括中国人也在做着美国梦，留学出去的有很多很好的人是为了实现“中国梦”，当然也有一些人到美国是实现个人的梦。美国梦的实质，我认为是什么？用一句话来概括，就是大资本绝对统治下的个人的致富运动。它从表面上说你只要艰苦奋斗，你只要勤劳，只要智慧，你都可以致富，都可以变成亿万富翁，不是那么一回事，这是骗人的。问题是大资本绝对统治下的，有个别人可以成功，绝大部分是你的超额利润大资本被拿走了。这是它的口号的本质精神。

2、欧洲梦，很多人在做民族社会主义的梦，他们自己也说，你们中国搞社会主义，我们欧洲的社会主义最多，我们才叫社会主义。那是在小时段、小范围内，这次危机，将来会更麻烦，一个小小的塞浦路斯就闹得不得了，梦该醒了。对于一个人的人生来说，当然几十年，他可能觉得挺好，但是放眼历史，用历史唯物主义，放到历史长河里面，它的荒谬性就会出现了。如果用一句话来归纳，这些都是我自己归纳的，不一定准确，是大资本绝对统治下的个人奋斗与适当的社会福利。不奋斗也有社会福利，社会福利从哪儿来？因为资源多、人口少，它可以搞点社会福利，在一个不平等的、经济持续的、贸易持续的国家，它完成的原始积累是掠夺其他国家的，包括法国的下水道里面很多那么大的下水道用的都是铜制的，上百年不会锈，铜从哪儿来的？都是从发展中国家抢的、掠夺的，它的社会福利是从海外攫取了一大部分，直接掠夺的，还有是凭现在的科技、经济秩序、贸易秩序，它不断掠夺财富才能够搞社会福利。

3、日本梦，是大资本统治下的武士道精神，它代表宗教的情结，加上人民的勤劳。日本人是非常能吃苦的，跟我们中国很多普通老百姓一样，但是它同样是大资本统治下的国家，它的梦的指标就是一亿中产，或者叫一亿中流，它一共有一亿两三千万人口，它想把一亿人口变成中产阶级，所谓的中产阶级，但是现在看来达不到了，它原来规划的梦不可能实现了。

以上三种梦，资本都可以在全球掠夺和攫取超额利润补贴其国内的社会福利。所以以上这三种梦对于我们国家而言，我们资源不足，人口多，又加上我们现在粗放型发展，没有自己的核心技术，在高端技术产业都是依靠外资的，我们仅是在下层的，消耗我们资源，用我们低廉工资的血汗钱赚那么一点点就业，如此而已。所以这三条路，这三种梦我们都不可能走，这种梦不会实现。

４、亚洲四小龙的梦，实际上是殖民地、半殖民地的依附经济的梦。冷战结束以后，西方以美国为首的国家为了对付苏联和中国，扶持日本，在台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾这些国家设立军事基地，然后减低关税，进口他们的农副产品，把他们扶持起来了，这是大国战略的需要，并不是真正的经济制度好才富起来的。我们是大国，不可能依附那些小国富起来。

所以这四种梦，我们都不能做，我们只能规划我们“中国梦”。要想做这四种梦，最终结果必然是民族的灾难。现在不少学者在规划想让我们做其中一种梦，直接的或间接的，你看报刊上、网上都在说美国好、亚洲四小龙好、欧洲好、日本好、中国不好，实质上都是想叫我们做其他的梦，一做可能得几十年，真正做上那个梦，回归不了，将来是我们国家民族的灾难，同时也是我们子孙后代的灾难，这是必然的。等到那个时候，悔之晚矣，再往回走就非常难了。

在这上面，我希望大家解放思想，真正从中国和中国人民的根本利益出发考虑问题，我们要尊敬学者，甚至崇敬学者都可以，但是要做具体分析，绝对不能搞学者崇拜论，认为大学者讲的都是对的，不一定。过去认为领袖讲的都是对的，迷信。现在认为大学者讲的都是对的，不是那么回事。有些人讲的很好，是拿了外国人的钱，有确切证据的，讲的非常好听，然后是为了骗大家。实践是检验真理的唯一标准，再过些年就更清楚了。所以说要独立思考，要解放思想，非常重要。

二、实现“中国梦”的关键是坚持和发展中国特色社会主义

一讲“中国梦”就必然提到中国特色社会主义，不提到这个，那是空想，甚至还可能走向邪路。不能把”中国梦”赋予其他的解释，“中国梦”是目标与手段的有机统一，实现“中国梦”的根本途径就是必须坚持和发展中国特色社会主义。“中国梦”是彼岸，达到彼岸的桥和船就是坚持和发展中国特色社会主义。

（一）中国特色社会主义

什么叫中国特色社会主义？要坚持发展中国特色社会主义，什么叫中国特色社会主义？中央的提法我也完全赞成，由三部分组成：道路、理论体系、制度，三者相加就是中国特色社会主义。

（二）中国特色社会主义道路

什么是中国特色社会主义道路？咱们可以具体化，光从名词上来看，好像有点勉强，就是经济发展道路、政治发展道路、文化发展道路，经济、政治、文化三者就组成了一个大社会，这个大社会，尤其在经济全球化的条件下，必然产生对外关系，对内政治必然延伸到国外，产生对外政治。对外政治、对外关系就产生了一个和平发展的道路。

经济、政治、文化加对外政策，这四者就组成了一个中国特色道路。我不从概念上来解释，而从实际内涵上来解释，我是这么理解的，它不是空的，它是由经济、政治、文化和外交这四部分组成的。

（三）中国特色社会主义理论体系

那么，什么叫中国特色社会主义理论体系？就是邓小平理论、三个代表、科学发展观。

（四）中国特色社会主义制度

什么叫中国特色社会主义制度？这个非常重要，应该说是胡锦涛同志他们这一代领导集体特别强调的。讲制度的时候，首先记住我们的根本制度，不要光记着一个政治体制。我们现在都在讲政治体制改革，经济体制改革完成了，接下来就是政治体制改革，很多人都在议论这个。这个要关注、要议论，但是我们的根本制度是什么？人们往往忘记了。讲中国特色社会主义制度的时候，忘记了根本制度，光记着一个政治体制，这可能至少是不全面的。我们都讲依法治国，甚至有人讲宪政，讲宪政的人往往不讲宪法，并且不讲宪法里面的总纲，而只强调宪法中公民的权利和义务，讲公民的时候也只讲权利，不讲义务，这就证明了宪政的提法，说实在的是非常片面的，它有它特别的内涵，就是讲公民有哪些自由，你不要干涉我的自由，其他的都不管了，这就是宪政，实际上把宪法片面理解了。

我们来看看我们的根本制度是什么？《宪法》总纲的第一条，中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是根本制度，根本制度是我国最高层次的制度，在这一制度之下才有经济、政治的根本制度、基本制度以及体制。文化有没有制度，我正在考虑。我认为文化没有制度，文化是观念形态的东西，所谓文化管理规定，都属于上层建筑，都属于政治领域的范畴，不属于意识形态、观念形态的范畴。观念形态是没有办法搞制度的，只有指导思想和思想多元化这些问题，文化制度本身属于政治制度的范畴。这是我的粗浅看法。

咱们光看政治制度这个层面，政治制度上面最根本的制度就是政治制度，就是政权，我这里面有一句话没有给大家念，毛主席这一段话大家看，人民民主专政的政权，这就是上层建筑了，给我们的经济和文化发展开辟了道路。政权就是政治，就是上层建筑。我的理解。所以说我们仅从政治层面来看，有根本制度，有根本政治制度，我们现在表述的根本政治制度就是人民代表大会，可以这么讲，但是它是与国体是有机统一的。这个根本政治制度仅仅是政体，是政权的组织形式，它本身不属于国体。

1954年制定第一部《宪法》，范文澜同志问主席，说你总讲国体政体，我弄不清楚这二者之间怎么理解。毛主席说，国体就是内容，政体就是形式。范文澜说主席我懂了，主席真伟大。为什么？他是真懂。哲学里面一个非常基本的范畴就是形式和内容，他用这个非常常见的范畴把形式和内容讲得清清楚楚，明明白白。国体，咱们说人民当家作主，有的也可以归结为人民民主专政，只有通过人民民主专政才能达到人民当家作主。这是我们的内容，我们要达到的目标，这就是我们的国体，我们正确的阶级性质。这个阶级不仅仅是工人阶级，它是共产党领导的，工农联盟为基础的，人民民主专政的社会主义国家。现在我们往往只提人民代表大会，我们的内容可能有的提的都不够。吴邦国委员长和张德江新任委员长在讲话中都非常明确地提出了国体和政体，我认为讲得非常准确，非常具体。共产党领导的多党合作的民主协商、民族区域，这是基本政治制度，它与人民代表大会不是并列关系，现在我们有些行文中间往往把这几者并列起来，并列起来也可以，但是我们理解的时候千万不能理解为是并列关系，不是并列。

在根本制度、根本政治制度、基本政治制度之下才有政治体制，我们要做的是政治体制改革，这是必须改的，不改，我们的腐败现象解决不了。但是，有人借着政治体制改革，实质上不仅改我们的基本政治制度、根本政治制度，还要改我们的根本制度，改变我们的国体，把西方的那套让资本当家作主引进来，那是不行的。眼前看很热闹，将来对中国必然是大灾难，这在苏联，在非洲，在拉美都已经实践过，包括在东南亚也实践过了，在台湾也实践也过了。实现“中国梦”，我们要正确对待、正确理解中国特色社会主义。中国特色社会主义恰恰是道路、理论体系和制度的集合。

只有这样我们的“中国梦”才有实在的内容，不是空的。

三、实现”中国梦”所面临的国内外的机遇和挑战

“中国梦”是非常宏伟的，也非常诱人，我们对它也非常向往，在实现的路上，我们有非常好的机遇，也有非常严峻的挑战，要正确认识，正确应对才行，否则的话，只是黄粱美梦。

（一）目前值得高度关注的国内外问题

习近平同志在一次讲话里面强调，毛主席说过，不论任何工作，我们都得从最坏的可能性来想，来部署。改革开放后，小平同志也反复强调，我们要把工作的基点放在较大的风险上，准备好应对策略。

我还是愿意描述一下未来二、三十年在这个世界上我们中国发展可能出现的各种前景。我认为，未来二、三十年，这个地球必然是在合作、竞争、博弈，乃至较量。较量的结果可能是两种前景，最大的一种前景，就是中国特色社会主义巍然屹立，尤其是十八大以后，我个人的信心更加增强了。如果是这样，美国的经济、制度和价值观念就会遇到大的麻烦，美国这个帝国就可能从巅峰上逐步跌落，这个进程需要二、三十年，四、五十年，或者不需要这么长时间，但是中国只要站住了，美国必然是逐渐衰落的趋势。

当然也不排除另外一种可能，这就是中国特色社会主义遇到大的麻烦，美国的经济、制度和价值观念就会有一个新的反弹。如果这种情况出现，世界社会主义就可能步入一个大的低谷。不管这两种可能哪种会出现，反正目前这个地球已经进入了大动荡、大变革、大调整的前夜，历史已经步入发展的快车道，它会处于一种激烈动荡，甚至是一种跳跃的状态，可能会发生我们可以预料，还有很多不可预料的大事。这是世界上各种矛盾发展的必然结果。我是个笨眼人，但是我对这点深信不疑，也有点自信。

1、国际方面

一是美国为首的西方国家的金融危机，仍未见底，且在深化。二是美国重返亚太，现在缓和的说法叫亚太再平衡。美国已经搞垮苏联了，在欧洲那边它不需要搞这个了，中国已经由潜在的最大对手变成美国现实的最大对手了，它要到亚太来面对中国了，主要手段就是软实力。

三是日本的战略动向。1928年的关东大地震带来了1931年的“九一八事变”、1937年的“七七事变”，前年的大地震、大海啸、核辐射，特别是核辐射造成的危害，几年内消除不了，现在是西方在刻意隐瞒，不敢报道而已，偶尔中国的媒体上有一点报道。这么大的灾害，它的战略动向值得我们高度警惕。现在钓鱼岛紧张就与日本的经济20多年的低迷，与它的这次大地震、大海啸、核辐射有关，不是心血来潮。

四是俄罗斯的战略动向。美国把中国当成现实的最大对手了，俄罗斯的战略动向，它跟谁更亲近一点，对对方都是大威慑。

五是朝鲜半岛。朝鲜半岛会不会打？我总体认为打不起来，但是总得有一方要让步，要么朝鲜放弃核武器，要么美国人承认朝鲜是核国家，或者叫默认也好，但是它有核武了，在这上面没有调和的余地。朝鲜如果放弃核武，它担心变成伊拉克和利比亚。如果朝鲜拥有核武，伊朗很显然也拥有。这就是生死较量，有时候可以避免，有时候是不能避免的。所以说朝鲜半岛怎么办？在较着劲呢，也不完全排除朝鲜就不发生战争，如果发生战争，对世界，对中国会是什么情况？各种情况都能出现，这都需要考虑。这五个问题，目前值得我们高度关注。

2、国内方面

（1）房价。现在也高位了，因为我们的M2超过100万亿，我们的GDP是50万亿，货币发行量已经是198%，甚至200%了，你不涨价，不可能，你的经济规模在那儿放着，货币量在那儿放着，预防将来的通货膨胀就显得非常重要。钱往哪儿去？为了保值增值，有些人就刻意炒房地产，美国、日本这些大国、强国的经济都垮在房地产上，我们再往上走，五年，最多十年内，经济必然是场大灾难。如果房价往下走，银行的不良贷款会马上继续增加，老百姓就会出来挤兑，经济规模大了，货币量发行大了，挤兑的冲击不会小。

如果不动，我想在每年涨1%，涨百分之几，这是最好的。但是事物都在发展，这样的话，一些房地产商每个月的利息划拨资金就断裂了。所以现在在黑市上，利息有的高达30%多，甚至50%，这还是在我们实施积极稳健的货币政策的情况下，黑市利息高利贷都这么厉害了。维持现状也难。这是仅从房地产上看，我们国内的情况。（2）财政收入。这些年高速经济增长，都说财政有钱。大家看2010年3月份财政收入增长高达36.8%，2012年3月同比增长18.7%，有钱好办，可以搞稳定，可以给弱势群体，可以开支，财政一开支，GDP就上去了。而今年3月份，截止到3月20号，3月份财政收入仅增加0.8%。所以说今后几年，要不就再加大货币发行量，通货膨胀急剧起来，要不就缩紧财政开支。一缩紧财政开支，大家都知道我们的餐饮，我们的其他高档烟酒大幅度往下掉，会增加就业压力。

我们现在国内的经济形势处于几难境地，当然改革开放取得了巨大成绩，但是新情况、新问题不少，我不搞经济学，但是我关注一些宏观的经济数据。我们要在实现“中国梦”的过程中要认清机遇，也要认清挑战，要正确应对才行。否则的话，不是说“中国梦”一讲国家就富强了，人民就幸福了，是需要扎扎实实实干才能实现“中国梦”，空谈只会变成梦想。

（二）国际方面面临的机遇和挑战

1、和平发展合作仍然是当今时代的潮流

大家都知道“不战而屈人之兵”。美国不想打，美国在削减军费开支，它今年的GDP由原来增长2%调整为1.7%，很多都在削减。尽管它可以量化宽松，可以出台QE3，出不出QE4不知道。它没钱打，打不起了，中国不想打，我们想和平发展，和平崛起。日本不想打，它想用和平办法把钓鱼岛拿走中国也不想打，想用和平的办法让它搁臵争议，共同开发，日本说钓鱼岛不存在争议，这就是我的领土，谈判能不能解决？我们还承认争议，它连争议都不承认，这就是我的领土。朝鲜不想打，它用和平的办法发展核武器。南韩也不想打，几万枚火炮，真正打起来，首尔真能变成一片火海，不要动用核武器。南韩、日本、美国都想用和平的办法把朝鲜的核武消灭了，都不想打。所以说我总体判断，未来三、五年内没有特殊情况的话，可能打不起来，都没有真正打的动机，都想用和平的办法，用巧实力、软实力达到自己想得到的那部分经济利益。

打不起来就是我们的机遇，关键是看我们怎么应对。我认为，习近平同志他们应对的非常之好。和平发展合作不仅要对西方国家，对广大发展中国家我们同样应该采取这个方针。习近平同志当选国家主席以后，第一站就到了俄罗斯，非常正确。然后就到了非洲，坦桑尼亚、南非，在南非又是金砖五国的会晤，这样我们外交就出现了一个新的天地。毛主席的三个世界划分理论没有过时，需要坚持，但也需要发展。现在到俄国，到非洲，到拉美，到南亚、东南亚，我们不要只跟美国一国打交道，我认为现在美国是第一世界，欧洲、日本、韩国、澳大利亚这是第二世界，而中国、俄罗斯、印度、非洲、拉美这些国家，甚至越南、菲律宾都是第三世界。如果用这个理论来指导，我们外交就会出现一片新天地。所以不仅要与美国争取全方位的合作，同时也要与广大发展中国家全方位合作。这是我的看法，我几年前就这么认为，关键是战略要搞对头，思想路线、政治路线要搞对头。这是我们很大很大的机遇。

2、世界多极化和经济全球化趋势继续深化

尤其是现在国际金融危机，我国现在已经有34400亿外汇储备了，正好我们利用这次金融危机，可以买他们的先进设备、先进技术，到海外购买他们的优质资产，实际上外资利用我们改革开放购买我们的优质资产多了，他们对我们这样，我们对他们为什么不能照此办理呢？再一个，促使美国不要对台军售，这都是我们的机遇。

3、科技革命迅猛发展。

现在是第三次工业革命和第四次科技革命时期，其主要标志是信息化、数据化，包括现在大数据时代，与先进制造业相结合。要抓住这个机遇，我们北京市的一些战略产业如果在这个方面下点工夫的话，是值得做的。

4、美国的雄心太大

美国的雄心太大，它实力又有限，又遇到金融危机，所以它有很多地方有求于我们，这就是我们的机遇了。美国在阿富汗、巴基斯坦有战争，可能一年在阿富汗就得投资1500亿美元，还控制不了。现在凡是有枪声的地方都有美国人的影子，也都是套在它脖子上的绳索。

5、国际金融危机仍未见底。

我们看一组数据，为什么国际金融危机要爆发？生产总值是70万亿美元，债券市场是全球GDP的1000倍以上，金融衍生品是它的6600多倍，泡沫吹大发了，越吹越大，总有破灭的时候。你吹的力度把握得再好也不行，到了极限就会破。看美国，各国在搞赤字，每人欠国债4万美元，它的总债务，国家、企业和个人加起来每人欠债70万美元，70万美元，长期坐吃山空，利用金融霸权，利用他们的美元国际货币，欠了这么多钱。不好办，不是短期内从技术操作层面操作好了就能够救得了的。再看欧元区。其17个国家欠的国债都超出GDP的100%以上，希腊是164%，本来不应该超过60%。欧元区银行的不良贷款是3.2万亿欧元，甚至比我们的外汇储备还多。英国属于欧盟，但是不属于欧元区，它人均欠国债是8.6万美元，比美国还多。

日本去年的国债占到GDP的232%，世界上除了中国以外，也就是美国、欧元区、英国和日本，这四大经济体的状况就是这个样子。所以说这场金融危机是推迟多年，推迟多次不得不爆发的，绝不是三、五年能够轻易走出去的。

这个社会，这个世界要变了，不变就不行了。那么，为什么原来都觉得美国资本主义好极了，怎么突然危机就爆发了呢？根本原因在哪儿呢？马克思在140多年前就讲，一切真正危机的最根本原因总不外乎群众的品位和他们的一些消费。群众太穷了，生产力太发达了，生产出来那么多东西没有人买得起，危机就爆发了，很简单的道理。就是这个简单道理，生产能力太强了，老百姓钱太少，买不起。所以这就带出来一个科学技术是第一生产力，怎么来认识？生产力，比如说在社会主义生产框架内，科学技术无疑是第一生产力。在资本主义生产框架内，科学技术发展了，在一定范围、一定时段内它促进生产力的发展，但是放到历史长河里面，都变成无人工厂了，进步到无人工厂了，没有人雇佣工人了，你的产品再好，再便宜，工人没工资，谁来买，这种生产关系就会阻碍生产力的发展。在资本主义生产框架内不能笼统说科学技术就是第一生产力，生产力和生产关系是连着的，不能把生产力与生产关系割裂开来，甚至对立起来。这是我们小学生学的生产力与生产关系的最基本的道理。

6、世界社会主义思潮开始有所复兴

主要是两极分化带来了这个思潮的复兴。两极分化由两个管道造成：

第一，产品的全球化。一天早晨起来洗漱，我听广播，小布什还当政，他夸海口说我个人与普京有着良好的关系，为什么？我们两个人用的牙膏都是高露洁。我听了一愣。我一个中国普通公民用的也是高露洁，这就是产品的全球化。生活资料就这样了，生产资料更是这样，都是那几家跨国公司生产的产品，他们薄利多销，或者叫超额的垄断利润。钱都到少数公司、少数人手里了，这是一个管道。不要以为科技进步就造福了全体人民，不一定，科技进步出现无人工厂，它会带来更多人失业，对广大人民群众、劳动人民群众是灾难。

第二，因特网。过去用钱赚钱，经过生产环节，资本家非常辛苦。现在国际垄断资本通过期货汇率、大宗商品、各种金融衍生品，这些金融衍生品市场都是大资本在控制，国际垄断资本在控制。鼠标轻轻一点，瞬间用钱让自己的财富资本以几何级数上升，包括现在黄金大幅度掉价，从1900美元掉到1400多美元。这都是大资本在操作，我们的散户，包括有的国家会吃大亏。

这两个管道就带来了在全球范围内的，穷人越来越穷，越来越多，富人越来越富，越来越少，几乎所有的国家都越来越穷。为什么说国家穷？哪一个国家的主权债务都在急剧增加，没有一个例外。钱到哪儿去了？都到少数人手里了，等到财政非常困难的时候，发达国家也都是卖国有企业来还债，来支撑自己有限的财政开支。

全球70亿人，有20亿生活在贫穷状态，有10亿生活在饥饿状态。当然这极度饥饿是少数，但是10亿人生活在饥饿状态，已经不少了，不是说全球化带来的大家生活水平都在相对提高，这些是有的经济学家的谎言，不是真的。美国人现在普通工人的生活还不如上个世纪70年代。都说马克思过时了，马克思说蒸汽机、电力和自动纺织机对于资本主义社会而言,甚至是比布朗基等公民更危险万分的革命家。什么意思？大家看看布朗基，他非常痛恨人剥削人，人吃人的资本主义制度，想通过恐怖手段去暗杀一些人，来消灭资本主义，他是英雄史观，认为少数人的行为会消灭资本主义，结果他大半辈子坐在牢里。而马克思是唯物史观、群众史观，他认为在资本主义生产框架内，科技进步必然带来更多人的失业和贫困，等到绝大部分老百姓活不下去，反抗成为唯一生路的时候，多数人必然要改变这个社会，这是历史唯物史观、群众史观，马克思是对的。所以说现在的反抗就开始了，无论发达国家、发展中国家，因为时间关系，我这儿有很多图片，各个国家都在游行示威。

中、左翼政权在拉美也兴起，前天我在委内瑞拉使馆看了查韦斯的《委内瑞拉随笔》，从第一行开始，他讲了非常好的话，可惜他去世了，他对毛主席非常崇敬，他对毛主席的著作非常熟悉。他说毛泽东思想没有什么深意，无非三句话：第一，全心全意为人民服务。第二，实事求是。第三，没有人民军队就没有人们的一切。我想，我们在国内，尤其是在网上，有些人在骂毛主席，而我到世界各地，包括发达国家，很多有良知的政治家、学者、普通民众对毛的感情非常之深，我在这里不举例子了。我就感到吃惊，为什么世界上那么多人在赞扬毛主席？苏联是怎么垮台的？就是把斯大林骂倒的。在中国，只要把毛主席诬蔑造谣骂倒了，中国共产党该垮了，中国人民该受苦了，如此而已。现在网上拼命丑化毛主席的，都是国内外资本在资助，我看了非常揪心。

7、世界上可利用的矛盾很多

包括美国跟欧盟，跟日本都有矛盾，我们都应该利用。当然，我们有时候可以用美国来制约欧盟，制约日本。

8、美国等西方国家有求于我们

有求于我们就是我们的机遇，特别是朝鲜半岛、伊朗核查，我们34000多亿的外汇储备，我们要利用好这些机会。作为负责任的大国，要替中国人民的根本利益负责，替联合国宪章负责，替和平共处五项原则负责，不是为美国其他国家的一己私利负责。

（三）四个方面的国际挑战

奥巴马2010年在澳大利亚接受记者访问时说，如果10多亿中国人口也要过上与澳大利亚、美国同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难，地球根本承载不了。有些人的“中国梦”总想过上跟美国人一样的生活，但是美国消耗的资源非常之多，地球承载不了了，如果中国13亿多人口都要过上，那需要几个地球。所以说不可能。

美国对我们的挑战都是为了抢占我们的资源。

1、西化、分化我们的战略绝不会改变

2006年小布什说人民币汇率、知识产权、信仰自由，这些障碍解决了，中美关系就好了。听起来很有道理，也很诱人，但是美国用传统媒体对我进行包围。苏联解体，传统媒体起了非常大的作用。大家看看互联网，13台服务器，10台在美国，在英国、瑞典、日本的这三台也得经过美国以后才能上网，美国在控制着因特网的高端。现在微信谁都不认识谁，一号召，只要对高房价、对腐败这些不满的，年轻人出去散步，都抓起来？不好这么做，并且我们派出所的房间也没有这么多。这就是互联网、微博、微信的作用。大家再看一个数据，IP地址都是美国人分配的，最好的都分给他们了，他们还可以隐身发射，本来是在美国的，但是他隐身到显示出来的是中国，两个小时内发送70万条虚假信息，等到一天早晨醒来，我们看到的所有网站上登载同样一条信息的时候，你还怀疑它的虚假吗？这就是小布什说的信仰自由。消息来源都是假的，你能判断出来它的真伪吗？那你必然得出的是它让你想得出的结论。

在文化市场上，我们出口很少，进口很多。另外，利用各种非政府组织，重点是攻击我们的领袖，这里就不详细展开了，信仰自由也可以还原到很具体，软刀子杀人，了不得，对个人是这样，对一个政党、国家同样如此。邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平都高度评价毛主席。所以在座的，如果有新闻媒体的话，今年是毛主席120周年，大家为毛主席讲点公道话，不替他的错误辩护，但是对这些恶意攻击，特别是大家心头的疑问，都要给予恰当的回答才好，否则中华民族、中国、中国共产党必然都是场大灾难，“中国梦”实现不了。培养接班人，撒切尔夫人刚刚去世，苏联解体前一个月，撒切尔就在美国休斯敦接见苏联石油方面的代表团。她说我可以负责任地告诉你们，不出一个月你们将在法律上听到苏联解体的消息。为什么这么说？撒切尔跟戈尔巴乔夫的个人关系非常之好，她说我们找到了代理人，在你们的高层，你们的总书记就是我们的代理人。戈尔巴乔夫这个人有非常多的“优点”，其中一个“优点”就是极其爱好虚荣，虚荣到什么地步？戈尔巴乔夫的助手说，戈尔巴乔夫每天一上班就让人大声朗诵西方对他的最新赞扬，一读就是几个小时，大量军政要务都顾不得处理。西方就抓住他这个“优点”，授予诺贝尔和平奖，包括给他夫人的小册子回忆录上百万美元的稿酬。

在软实力战略上、策略上的合作愉快。2008年我在伦敦，跟英国负责战略的人交谈。我说时间宝贵，咱们开门见山，他说好。我说美国对中国的战略是什么？他愣住了，不想回答。我盯着他的眼睛不放，他呼了一口气，说我告诉你，中国要想硬实力崛起，你这个”中国梦”规划成这样，美国举双手欢迎，中国要软实力崛起，中美之间迟早必然发生直接的、全面的冲突。所谓中国的硬实力崛起就是GDP的崛起，是消耗我们资源、污染我们环境、用我们农民工长达30多年的每月100元工资的血汗钱生产物美价廉的产品，成飞机、成轮船，不分昼夜运到美国去，美国给你美元，挣的美元我们舍不得花，又存到美国去，买它的长期国债，10年期的是3%到4%的利息。美国让美元贬值，人民币升值，等于什么都没了。这就是小布什说的人民币汇率，相当于你白给他这些东西。你存到美国去的钱，美国再反向投到中国来，我们又欢迎外资投资，他用美元换成人民币，人民币又在升值，美元又在贬值，它又赚了一道汇率差，按照统计，它换成人民币的钱在中国投资，每年盈利是33%，我们在美国只是3%的利息，利润差、利息差上又差了30%。

我们为了安排就业，在东莞生产的一件衬衣，出口只是两美元，亏着本也要做，然后是财政补贴、出口补贴。去年我们的GDP是11万亿，我们的出口退税是1.1万亿，财政收入的10%是补贴出去了，补贴出去的70%多是外资出口，等于是补贴给外资了。而美国这件两美元的衬衣在美国卖9美元，增值的4倍多实质上被美国人拿到了，而这件衬衣在燕莎卖多少钱？1700多人民币，这就是人民币对外升值，对内是贬值的，这就是美国的金融战略。

所以，我们要贯彻科学发展观，要建设创新型国家，要有我们的自主知识产权和自主知识品牌，不搞贴牌工业了，那么美国人就过不下去了，美国人的好日子是通过这种巧办法、软实力，在美国衣食住行异常便宜，为什么一到美国去咱们都要买大量的东西回来，为什么那么便宜？这就是战略上的合作与较量。

2、加入WTO后带来的利弊 当年中央的决定是完全正确的，是权衡利弊得失，利大于弊加入的，这一点我们绝对不能动摇。但是也要看到弊，我们现在大豆80%是进口的，进口大豆的转基因大豆，除了自身转基因成分存在潜在风险外，并混有其他转基因作物，存在发生着基因漂移的风险。我个人主张，转基因技术我们一定要紧紧盯上，转基因食品我们一定要慎重。我们的金矿都被地方政府为了自己眼前的政绩，非常便宜地卖给外资，让外资控股了。这就是我们讲的“中国梦”必须保证近、中、远、最终目标要一致，不能仅仅为了眼前的利益牺牲中期，甚至长远的根本利益。

3、捍卫祖国的主权领土

奥巴马上台后，把美军潜艇的60%部署到亚太。到2020年，美国海军力量的60%也要部署到亚太，现在联合它的盟国日本、韩国、泰国、澳大利亚、菲律宾，还有它的战略伙伴国印度、缅甸、印尼、越南、马来西亚、新加坡、新西兰，想对中国构筑反华包围圈，甚至是军事包围圈。在外蒙搞军事演习，设立监听站。日本人也到这里来了。在吉尔吉斯玛纳斯机场，美军的战机12分钟就能飞到我国境内。军事基地，C型也好，O型也好是客观存在的。大前年我到菲律宾去，发现美国驻菲律宾的使馆人员多达上千人，而我国的只有54个。去年我们进口的石油已经接近60%，今年肯定超过60%，我们进口的农副产品结合成耕地亩数，说法不一，我征求的都是权威人士，要折合成亩数是9亿多亩，我们现在的耕地，真正按照粮田的话是18亿多亩。我们进口的农副产品达到9亿亩，粮食的农副产品的依存度也够高的，而石油和农副产品的进口，70%是通过马六甲海峡。这么大的比重，通过马六甲海峡，我们内部和周边一旦发生事情，美国在马六甲海峡来一个反恐，它把自己的小艇打沉，说这是恐怖势力所为，这是很简单的一个事，反恐又是普世价值，你好反对吗？我们粮食和石油都运不进来，你还能应对这些吗？

我们还有第二个战略通道，就是二战时候的史迪威公路。中央早有决策，就直接从印度洋经缅甸修高速公路，修输油、输气管道，今年内都可以通油、通车、通气。

我们最近都在关注钓鱼岛，钓鱼岛，如果归日本，日本的专属经济区就多达447万平方公里。日本这个小国遇到那么大的灾害，他能让钓鱼岛吗？钓鱼岛是中国的神圣领土，中国能让吗？谁让哪届政府就会倒台。我相信这一点。五年之内不会有战争，十年之内中日会不会又有一战呢？不知道。和平的办法能解决最好。大家再看一张地图，苏联解体之后，西方世界为中国的规划，就是把中国分成七到九块。我们在具体的经贸项目上可以共赢，但是在西化、分化的战略目标上绝对不可能共赢，我们在规划解释“中国梦”的时候，千万不要认为我们在战略上可以跟美国共赢。

4、面临的输入型恐怖势力的威胁

我认为要充分肯定改革开放的巨大成绩，绝对反对否定改革开放取得巨大成就这种观点和论调的。

（四）国内方面的挑战

改革开放以后，我们扬起了中国特色社会主义伟大的旗臶，这是我们最好的机遇、前进的基础，经济持续高速增长，民族发展建设取得长期进步，文化体制改革不断加强，党的建设取得明显成就，军队国防建设取得新的进展，外交领域取得的巨大成就。

我主要讲经济，经济主要讲七个资源。因为这七个资源支撑了我们30多年经济高速增长，这七个资源在未来3到5年，最多10年，都会有明显萎缩。

1、土地。改革开放以后，两亿多亩耕地进入商品开发领域卖了多少钱，很多地方现在都靠卖地才能给公务员发工资，这跟粮食战略安全发生冲突了，不可能无期限卖下去。

2、政府投入性资源。城乡居民存款跟GDP的总量差不多，但是这50万亿都被各级政府贷出去了，贷出去的项目往往是二、三十年收不回投资的。这笔资源也没了。

3、物质资源。我们是粗放型经济，单位用水量比发达国家高出500多倍，木材仅仅是人家的8倍，包括我们的钢铁、水泥这些东西，现在产能是世界上60%以上，而我们现在70%的战略产业都是闲臵的，生产能力闲臵，没有出路。

4、环境。过去我们可以先污染，后治理。现在大家看最近长江漂死猪，河北地下水都变红了，说是红小豆染的，红小豆也可以把水染红，那污染够厉害了。淮河从1993年开始治理，一直到现在，投资了近800亿，也就是没有深度污染下去，但是没有任何改观。十多年前有60多种鱼类，现在几乎绝迹。渤海也没有办法养殖了，长江不抓紧治理，十年以后，甚至不需要十年，就是今天的淮河。电子污染更厉害，大家注意，七代人这个污染才能最终归零。

5、市场资源。我们GDP很高，出路在哪儿？第一个是出口，而国际金融危机还不好说什么时候能见底。第二是基础设施建设。铁路、公路、机场修的差不多了，西部的高速公路没车跑。各级政府办公大楼，包括北京市各种培训中心都盖的差不多了，基础设施再往哪儿投？地铁倒是非常好的方向，我非常赞成。所以从这个意义上讲，家庭轿车是个失误，要早搞地铁多好。第三是城乡居民消费。最应该启动的是这一块，但是养老、医疗、教育、住房改革都到位了，普遍老百姓有点钱，不敢花。

6、劳动力资源。过去民营企业、外资企业之所以赚钱，就是因为低工资，在国际市场有竞争力，现在不行了，80后、90后，两个人要养两个孩子、四个老人，工资要提高。

7、外资。外资赚钱非常容易，以上六个资源要相对萎缩，赚不了钱，还要亏本的时候，外资该走了，外资一走，有的民营企业也会走。所以我认为国际金融危机没有见底，中国的经济困难没有开始，等到外资大规模撤资那一天也就是中国的经济困难到的那一天。美国人就是等这个，等到你经济困难，大量失业，它就要搞颜色革命，搞街头政治。

这是我回答了小布什的人民币汇率和信仰自由。我再回答一下小布什所说的知识产权。一台DVD交给外国专利费18美元，企业就赚1美元，这还是高科技。我们的服装领带或者是其他的鞋类、芭比娃娃，就是贴着它一个牌子，我没统计，没问过，要交给它相当多的利润。这就是他说的知识产权。其他的就不谈了。

四、坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗

绝不能把问题看得过于严重，对前途丧失信心，甚至否定改革开放的巨大成就和正确方向，必须坚持解放思想，坚持中国特色社会主义道路，任何倒退都是没有出路的，要居安思危，不能看不到存在的问题。

（一）从全党、全国的角度看：

1.实现“中国梦”必须走中国道路，不能走其他道路； 2.实现“中国梦”必须弘扬中国精神； 3.实现“中国梦”必须坚持党的领导；

4.实现“中国梦”必须坚持改革开放，坚持改革开放的正确方向。改变不是一切，不能说改革就是一切；

5.实现“中国梦”必须紧紧依靠最广大人民群众；

6.实现“中国梦”必须坚持和平发展道路，并坚决捍卫国家主权和领土完整。

（二）从公民、党员、干部的个人角度看：

1、要坚定正确的理想信念

这个太重要了，我有几个朋友住在行政监狱，从个人角度讲，听说最后反思都是因为放松了学习，动摇了信仰，追悔莫及。从1921年到1949年，我们牺牲的有名有姓的共产党员多达379万，比新中国建立时300万党员的总数还要多，新中国真是来之不易，我们真要保持党和国家不要变质才好，否则老百姓重新受苦。

2、认真学习马克思主义

习近平同志讲马列主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。特别是党内的高级干部、理论研究工作者、新闻工作者、教育工作者，包括我们党务工作者，甚至家长的理论素养都很重要。否则的话，你教育不好自己的孩子，林语堂说中国有这么一堆很奇怪的人，本身是最底层阶级，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，这在动物世界里面找这么弱智的东西几乎不可能。这是非常奇怪的现象，孩子是个好孩子，上高中，甚至刚上大学的时候，他都可以，大学一毕业，特别到了硕士、博士，变成美国人的思维了，这个并不鲜见，真值得我们反思。马克思主义绝不过时，它讲的是上百、上千、上万年的事，而我们现在仅用几年、十几年，仅用个人的得失在衡量它的对错、功过，是我们的心胸太狭小了，不是他讲错了。

学习我有个体会，就是对比着，最好的办法，我讲白了，就是找网上极左、极右的网站对比着读，来认识我们党的正确理论。你真正关心党和国家民族命运，就一定能够找到这两种极端的网站来对比着看，以此来坚定我们的理想信念。

3、要有忧患意识，思考重大问题

吴冠中说艺术只有两条路，小路娱人娱己，大路震撼人心，100个齐白石抵不了一个鲁迅，齐白石画小鱼小虾自己高兴，别人高兴，鲁迅特行独立，真是民族的脊梁，那么多人骂他，他在我们中华民族的历史上留下来，他真是伟人。我们成不了鲁迅，但是我们心向往之。

什么是人民民主？什么是社会主义民主？什么是资本主义民主？我看《国际歌》里面都讲，全靠我们自己。《国歌》讲是每个人被迫着发出最后的吼声，这就是毛主席思想，是马克思主义民主，是社会主义民主，而资本主义民主是少数人提，多数人附之，当少数人提，多数人附之的时候，他就要以权谋私，你去监督他，不可能了。所以我说《国际歌》和《国歌》这是真正的彻底的唯物主义的提法。

4、认真改造世界观

钱理群教授说，我们的大学正在培养一些精致的利益主义者，他们高智商，世俗老道，善于表现，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的，这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。我们坚决反对过去的做法，但是不改造世界观不行。有人贪赃弄权，甚至不惜做叛徒、汉奸、卖国贼，从而享受人生。过去我认为这些很遥远，但是现在汉奸是有的，从网上看得非常清楚。他们认为这些劣迹和罪过将会随着自己的逝去和时间的封尘而永远无从知晓，我们承认，随着时间的流逝和人世的沧桑，一切历史细节将可能会被永远淹没，甚至被歪曲，但是从历史唯物主义出发，特别把它放在为什么人的问题上，这是个根本的问题，原则的问题，和社会实践是检验真理的唯一标准这个天平上去衡量，常常无需繁多琐碎的历史细节，其所作所为在历史中所起的作用将无任何办法逃遁历史对其的审视。越是重要人物和重大的事件的功过是非，人民越会关注，人民和历史会最终将其辨析并记载的清清楚楚，谁是功臣，谁是罪人，都会清楚，谁都逃不掉，不要想逃脱。

牢固树立正确的世界观，绝不仅仅是个人和家庭的私事。共产党人，特别是党的高级干部的世界观，是涉及党和国家变不变质，老百姓受不受苦的天大的事。党的高级干部队伍中若多几个亿万富翁，我们的党、国家和民族就必然少几个马克思主义的政治家，特别是思想家。简而言之，还可能会加快我们党轰然倒塌的步伐。从一定意义上讲，极端自私等于大我为公。我们姑且认为人的本质是自私的，从这个理论出发，我们在座的可能都希望自己有一个幸福的人生，都希望自己的子孙后代生活在一个长治久安的中国，从这个自私的角度出发，我们也不能走苏联的路，如果走苏联的路，我可以断言，我们在座的，除了极少数亿万富翁，绝大部分人会生活在一个动荡的中国，甚至可能会早早离开这个世界。

有一个好的世界观，是一个人毕生的巨大财富，不要一味考虑个人利益。辛弃疾说“千年田换八百主，一人口插几张匙”，钱财聚敛太多有什么用处，花不完，私心太重也缺少朋友，患得患失就可能整天惴惴不安，尤其是做了点违规违法的事，更会时时提心吊胆，担心东窗事发。贪官往往是短命的，几千万藏在家里，晚上睡不好觉，要折寿的。仅从个人私利角度讲，月朗风清之时，无愧也有利于自己家庭幸福，身心娱乐皆可多寿。让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为建设发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的这一“中国梦”而努力奋斗。不对的地方，敬请各位批评指正。

中国社会主义中国梦 篇2

一、中国特色社会主义理论体系, 为“中国梦”实现增加理论自信

恩格斯曾说过:“一个民族想要站在科学的最高峰, 就一刻也不能没有理论思维。”中国特色社会主体理论体系是在中国共产党领导下的社会各界, 经过长征时期、抗战时期、解放时期以及共和国建设时期浴血奋战、艰苦卓绝的斗争与建设所形成的正确理论体系, 具有高度的指导性价值。中国特色社会主体理论体系是经过长期历史实践充分证明的、是吸取马列主义理论精髓的、在新时期不断充实与创新的思想理论。因此, 在实现中国梦的道路上, 应增强对社会主体特色理论体系的自信, 加强党的思想文化建设, 加强社会主义精神文明建设, 切实将理论思想当作有力武器, 为促进“中国梦”的实现提供理论基础。

二、人民群众对“中国梦”的高度认同, 是实现“中国梦”与中国特色社会主义的根本力量

在中国共产党的领导下, 中国人民经过二十余年的浴血奋战建立了新中国, 经过六十六年的和平建设时期, 迎来了高速发展的重要时期。历史经验表明, 坚持走中国特色社会主义道路是中国实现伟大民族复兴的唯一道路, 是实现国家富强、民主, 居民幸福与社会和谐的唯一道路。“中国梦”的提出基于目前我国国内与国外的复杂形势, 基于群众对于国家富强、民族复兴与幸福生活的美好向往所提出的, 具有高度的群众认同度。来自最广大人民群众的高度认同是实现中国特色社会主义与实现“中国梦”的根本力量。因此, 在实现“中国梦”的道路中, 应最广泛地发挥人民群众的力量, 促进社会经济、文化的大发展。

三、国际环境的复杂形势, 是实现“中国梦”与中国特色社会主义的迫切要求

当前, 国际局势正在发生深刻的变化, 中国周边形势中的不稳定、不确定因素明显增加。霸权主义和强权政治在国际政治、经济和安全领域中依然存在, 并威胁着我国的战略安全。在“中国梦”伟大战略构想的指导下, 国家主席习近平分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想, 是在经济上对现有经济发展格局上的重要突破, 为发展中国家的经济发展提供了重要的支撑。因此, 在错综复杂的国际环境下, 中国作为世界上最大的发展中国家, 对于区域经济与国际经济有着不可替代的影响, 需要通过“中国梦”与中国特色社会主义的实现, 提升我国国际地位, 增强我国在国际社会的话语权, 提升我国综合国力, 为中华民族的伟大复兴奠定扎实的外部基础。

四、居安思危的社会转型期, 社会建设是“中国梦”与中国特色社会主义实现的要素

当前, 随着我国社会转型步伐的不断加快, 社会矛盾的出现, 恐怖主义的潜在威胁等多种因素相互影响, 妨碍了我国的社会主义建设。因此, 在我国当前的时代背景下, 坚持具有中国特色的社会主义理论体系, 以“中国梦”作为引领社会主义建设的重要指导思想, 能够为解决当前社会发展所遇到的突出矛盾, 打击恐怖组织与恶性暴力犯罪提供重要的指导方针。具有中国特色的社会主义理论体系, 在当前复杂、多变的社会环境下, 不仅没有褪色, 反而更加光彩夺目, 重要原因在于党和国家领导人坚持实事求是、脚踏实地, 不断推动理论思想上的创新, 务实谨慎, 从群众来到群众去, 从不同的社会层面验证了其理论上的正确性。因此, 社会转型期为“中国梦”与中国特色社会主义的实现, 提供了重要的实践平台, 为中华民族的伟大复兴、国家的富强民主、人民群众的安居乐业提供了重要的战略平台。

五、结语

当前, 我国所面临的国内与国外环境极为复杂与多变, 需要在“中国梦”与中国特色社会主义理论体系的指导下, 充分发挥人的主观能动性, 从而为社会主义经济、政治、文化发展提供重要的战略支持。同时, 要积极发动广大人民群众、加强民主建设、提升群众参政议政的热情与信心, 为实现“中国梦”与中国特色社会主义提供最根本的力量源泉, 从而促进中华民族的伟大复兴。

参考文献

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[4]郭莉, 骆郁廷.中国梦:建设中国特色社会主义的精神动力[J].江西社会科学, 2013 (08) :21-26.

中国社会主义中国梦 篇3

[关键词] 中国梦；中国特色社会主义制度；历史选择；根本保证

【中图分类号】 D61 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）12-067-2

如今，我们已经成为世界第二大经济体，人均国内生产总值超越了6000美元，进入中等收入国家行列。梦想的逐步实现依赖于中国特色社会主义理论的指导，依赖于中国特色社会主义道路的开辟，也依赖于中国特色社会主义制度的确立和完善。

一、中国特色社会主义制度是实现中国梦的历史选择

首先，中国特色社会主义制度是实现中华民族伟大复兴的历史选择。自1840年以来，中华民族的志士仁人为求民族的解放和振兴，向西方学习，从器物到制度再到文化思想。先有试图在不改变封建制度的基础上以“中学为体、西学为用”，实现民族振兴和国家富强的初步尝试。但是甲午战争的残酷现实打碎了这种不改变制度而单纯依靠引进西方技术的强国梦的幻想。之后进行的在中国实行君主立宪制度的戊戌变法，还有统治阶层自我改良的清末新政，以及辛亥革命后建立的中华民国民主共和体制，这些尝试和照搬自西方的制度无一不因在中国大地上水土不服而难以成功。民族复兴的梦想也屡屡受挫。直到中国共产党带领人民建立了中华人民共和国，确立了中国特色社会主义制度，振兴中华的梦想才一步步变成了现实。这种制度，确立了以人民代表大会制度为根本的政治制度以保证人民当家作主的政治权力，通过土地革命以及后来的社会主义改造，建立了社会主义公有制以保证人民共同富裕的经济权力。这一系列制度的确立由于其深深地扎根于中国的大地，由于其既有政治制度的变革创新，也有经济文化等各方面制度的配套，尤其是改革开放以来社会主义市场经济体制的建立和其他各项制度的进一步健全和完善，其强大的生命力使中华民族伟大复兴的曙光前所未有的展现在世人的面前。

其次，中国特色社会主义制度是实现国家富强的历史选择。国家的富强，离不开中国特色社会主义理论的指引，离不开中国特色社会主义道路的开辟，更离不开中国特色社会主义制度的确立和不断完善。所以，邓小平同志指出：“还是制度靠得住”，“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”。

试设想，如果没有20世纪80年代初农村联产承包责任制在全国的推广，就不会有农村生产力的大解放和农业的蓬勃发展；如果没有此后国有企业的改制以及公有制多种实现形式在体制上的探索和突破，则怎么会有国有企业活力的增强和发展的壮大。更进一步说，如果没有20世纪90年代初社会主义市场经济体制的确立，并由此建立了一系列适合我国国情的市场经济体制，也就很难有这20多年来我国经济两位数的高速快速增长和今天的发展成果。只有制度的变革才极大激发了全国人民的创富激情，促进了财富的竞相迸流。

当然，这里的制度不单单是经济体制，更有政治体制改革的不断推进。领导干部退休制度的建立，使我们的事业的新陈代谢有了制度的保证，中央领导集体的新老交替制度化的形成，也保证了政权的稳定和我国现代化事业的承前启后继往开来。还有行政管理体制的不断变革，政府职能的转变，文化、教育、科技、卫生等一系列制度的跟进，一国两制的实施，才有了今天国家的兴盛。实践充分证明只有中国制度才能实现国家的长治久安和富强繁荣。

最后，中国特色社会主义制度是实现人民幸福的历史选

择。社会主义制度的建立尤其是改革开放以来，我国人民生活水平由温饱迈向了小康。人均国内生产总值由1978年的226美元增加到2012年的6000多美元。涉及13亿人的城乡基本养老保险制度和基本医保制度全面建立，城乡免费义务教育和高等教育大众化的实现，这些都让人民群众的物质文化生活水平得到极大提高。从收容遣送办法被废除到“尊重和保障人权”写入宪法，2012年又写入了刑事诉讼法。新劳动合同法的颁布对劳动者权利的保护，物权法对公民合法财产的保护等，切实保障、维护了广大人民群众的切身利益和合法权益。2012年全国人大代表首次实行城乡按相同人口比例选举，标志着农村人口在选举及政治权利的平等上，向前迈出了一大步，成为中国社会主义民主政治进程中的又一里程碑，人民生活的更有尊严。这些成果的取得无一不靠制度的一步步跟进和完善才得以巩固。

二、中国特色社会主义制度是实现中国梦的根本保证

首先，中国特色社会主义制度是实现民族复兴的根本保证。民族的复兴，说到底是一种民族文化精神的觉醒和复兴。这种精神在当代中国，就是改革开放的精神，就是不断创新的精神。克劳塞维茨曾说：“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正锋利的刀刃。”只有全面深化改革和进一步扩大开放，营造解放思想的良好氛围，通过教育、科技、文化体制的改革，为思想文化的创新提供制度的支撑，锻造强大的民族精神和文化，才能保证民族复兴的实现。

其次，中国特色社会主义制度是实现国家富强的根本保证。国家的富强，说到底是一个国家生产力发展水平的提升。只有全面深化经济体制改革，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，探索公有制的多种实现形式，更充分的发挥其主体地位，并不断增强其活力。消除各种垄断，更充分地保障非 公有制经济的平等主体地位。为财富的创造营造公平宽松的体制机制，通过金融、财税等一系列制度改革促进经济效益的不断提高和劳动生产率的不断提升，从而创造极其丰富的物质财富，才能为保证国家的富强奠定坚实的物质基础。

最后，中国特色社会主义制度是实现人民幸福的根本保证。人民的幸福，说到底是人民的物質文化生活等各项合法权利不断得到满足和保障的过程。只有不断统筹推进经济、政治、文化、社会、生态各项制度的改革，以制度保证人民的物质文化生活等权利不断得到满足，人民的幸福才能够实现。这就需要进一步改革收入分配体制，完善以按劳分配为主体的多种分配方式，保证人们共享发展成果，实现财富的共享，保障人民合法的财产权。通过政治体制改革，不断扩大人民的平等参与权，支持人民通过人民代表大会制度行使管理国家各项事务的权利。加快文化、社会和生态体制的建设，满足人们不断增长的文化生活、社会生活和生态产品需求，用中国制度来保证人民的幸福。

三、坚持和健全中国特色社会主义制度的基本要求

中国特色社会主义制度不是来自于书本，也不是照搬自西方，而是产生于中国这个发展中国家的实际，在实践中逐步生成。但由于建立时间还不长，再加之我国正处于由传统社会向现代社会快速转型阶段，决定了我们的制度还需要在坚持根本制度的基础上不断健全和完善。

首先，制度建设必须坚持以人为本的价值目标。加强制度建设必须坚持以人为本的科学的价值理念和目标。制度建设不是为制度而制度，制度本身并不是目的。制度建设应以促进经济社会协调发展上来，最终目标应落实到保证社会的公平正义和促进人的自由全面发展上来。

其次，制度建设必须走法治化的道路。依法治国是我们党治理国家的基本方略。习近平总书记说：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。”我国两千多年来有人治而无法治的传统，导致人们法治意识和观念普遍淡薄。所以，贯彻落实依法治国的方略，弘扬法治精神，强化法制观念，各项制度的生成、安排和创新都必须通过法治化的轨道和法律的确认。

最后，制度建设必须坚持协调推进的原则。制度不是单个的、某个方面的，而是一个整体，一个体系。只有坚持协调政治、经济、文化、社会和生态五个方面统筹推进，才能形成各方面比较完善的好制度。正如十八大所指出：“必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，坚决破除一切妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型。”之所以如此，正是因为制度这架马车是一个各个部件组成的统一的整体，而不是单个的车轮。它需要各部分统一协调运转才能向前推进。

社会主义和中国梦 篇4

应有关要求，最近在追看“正道沧桑——社会主义500年”这部电视系列片。看之前，先了解了下这部系列片的背景，据新闻所言，该系列片以社会主义发展历程中的重要事件、重要人物、重要思想为核心内容，全面展示了社会主义500年从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的历史进程，意在通过历史的讲述，表明实现“中国梦”必须走中国特色社会主义道路。现在看了前3集，有一定的感触和想法，在此向组织报告并和同志们交流。

看了“乌托邦”、“太阳岛”感到理想中的社会主义是多么美好的一个社会，是多么让人向往的一个世界，虽然，理智和现实都告诉我们，现在这样的世界仍然只存在于人们幻想之中。但是从500年前开始，无数有识之士和仁人志士都在向这个方面努力，他们提出设想，他们完善理论，他们进行实践，他们抛洒热血，终于社会主义理论出现了，社会主义国家成立了。虽然，我们仍然没有看到在“乌托邦”和“太阳岛”中所描述的那种理想国，但是，我们依靠马克主义和社会主义理论取得了民族解放，振兴了国家，人民生活有了质的飞跃，无数的的实践告诉我们只有社会主义可救中国，只有社会主义可以发展中国。

实现中华民族的伟大复兴，是我们的“中国梦”，也是我们每一个中华儿女最大的心愿。虽然我国在各个领域都取得了令世人瞩目的成绩，但是我们还要清醒的认识到我们和世界发达国家的差距，离我们“中国梦”的实现还有不小的距离，从梦想到现实无疑还有很长的路要走。虽然我们都坚信“中国梦”一定能实现，一定会实现，但这条路要怎么走，怎么走才能最近，怎么走才能减少曲折，都是十分重要的问题。历史实践告诉我们，实现“中国梦”必须走中国道路，这条道路来之不易。它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，这就是中国特色社会主义道路。

我们每个人作为一个个体，都还有自身的梦想，我们期待着一个没有“十面霾伏”的城市，没有“房叔”、“表哥”的不公，期待着能够住进更舒适的房子，期待着孩子能够更好的成长。但是这些梦想都不是独立的，都是依托在我们的“中国梦”这个基石之上的，只有“国强”才能“民富”，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。这就需要我们每一个人都一定要在中国共产的带领下，坚定信心，坚定信仰，坚定道路，增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，切实发挥自身的主观能动性，扎实做好自身的每一项工作，做好中国特色社会主义的一颗螺丝钉，在实现“中国梦”的过程中，完成自身的梦想，也在完成自身梦想的努力中，促进“中国梦”的实现，早日实现中华民族的伟大复兴。

中国社会主义中国梦 篇5

摘要:中国梦不仅指许多渴望成功的中国人,希望凭借自己的勇气、智慧、创造精神,去争取美好生活的愿望和梦想,而且是全中国的梦,中华民族的梦,是中国人实现强国富民的同时,为世界作出贡献的美好愿望和梦想。“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的利益,是每一个中华儿女的共同期盼。”中国梦高度升华了中国共产党的执政理念,是当下中华民族和中国人民理想的集中体现,具有深刻的蕴涵。它深化了对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的认识。可纵向从过去、现在、未来,横向从经济、政治、文化、社会、生态与人的全面发展相结合,构建由强盛中国梦、法治中国梦、文明中国梦、和谐中国梦、美丽中国梦与幸福中国梦组成的立体结构的中华民族伟大复兴的中国梦。要系统探索有效实现中国梦的路径,并构建保障系统,推动中国梦的实现。

关键词:中国梦;复兴;中华民族 1.中国梦的基本内涵和鲜明特征

党的十八大以后,总书记在参观国家博物馆《复兴之路》展览时,深情阐述了“中国梦”的深刻内涵,他说道:“大家都在讨论中国梦。我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[1]在刚刚结束的十二届全国人大一次会议闭幕式上,他以“中国梦”为中心和主题发表讲话,深化了对“中国梦”科学内涵、实现路径的认识,阐明了实现民族梦与个人梦的互动关系,气势磅礴、催人奋进。“中国梦”再次成为海内外舆论关注的热点话题,成为凝聚国人力量的精气神,成为学界热议的问题。

国内较早就开始讨论“中国梦”,关于“中国梦”的涵义,最为普遍的观点就是“中国梦”即中国人的现代化追求其最深刻的内涵和要求,就是我们要在21世纪上半叶,在与当代社会各种文明的交汇之中,在不断宏扬民族精神和自主创新的过程中,实现中国现代化。在这个意义上,可以说中国梦就是要用文明的理念、文明的方式、文明的形象去实现中华文明的现代复兴。[2]“中国梦”是一个使中国发生番天地福的变

化的梦想,是百年来的现代化梦想。[3]中国梦虽然主要有两个层次的含义:一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位;二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。财富、名声、地位不过是“梦”的外部映射,其真正的内涵反应一个民族的文化背景和集体心理走向的大国梦、强国梦。[4]而周天勇所理解的“中国梦”则更为具体化:数亿民众的新生活、安居乐业梦、社会保障梦、公共服务梦、环境优美和家庭平安梦、精神生活梦。[5]自总书记阐述“中国梦之后,国内对于“中国梦”的内涵所指更加明晰,学界予以不同的理解和解读。

1.1中国梦的内涵

1.1.1中国梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的梦

中国梦是是实现中国国家富强的国家梦,到中国共产党成立100周年时全面建成小康社会的目标一定能实现,到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现。中国梦是实现中华民族振兴的民族梦,是中华民族近代以来最伟大的梦想,是每一个中华儿女的共同期盼,机器了共振共鸣。

1.1.2中国梦是在坚持中国道路的前提下可以实现的梦

实现中国梦必须走中国道路,这就是中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展生产力,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明,促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。实现中国梦必须宏扬中国精神,这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。实现中国梦必须京剧中国力量,这就是中国各族人民大团结的力量。

1.1.3中国梦是中华民族的梦,是世界人民的梦的组成部分

从集体意识来看,中国梦是民族的梦,具有强大的指南针、粘合剂功能。中华民族振兴的落脚点是中国人民的幸福,两岸同胞要真诚团结合作,共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。[6]中国梦归根到底是人民的梦,每个人的自由发展

是一切人自由发展的条件,13亿中国人都是参与者、建设者和共享者。要实现中国梦,根本要考中国人民艰苦奋斗,同时也需要世界各国人民理解和支持,中国梦不仅造福中国人民,而且造福世界人民。[7] 1.2中国梦的鲜明特征

1.2.1中国梦体现了理想与现实的统一

一定的理想总是相对于一定的现实而言,中国梦突出了理想的科学性和现实的实践性。一方面,中国梦是国家的理想、民族的理想和人民的理想,既源于现实又高于现实,把握了世界发展趋势和中国发展前景,借鉴了古今中外的国家梦、民族梦、人民梦,具有其前瞻性、合理性、严密性、确定性和创新性。另一方面,中国梦并非脱离实际的“黄粱梦”、“白日梦”,中国梦深深植根于中国现实的土壤中,把握了中国发展的阶段性和过程性的特征,具有其必要性、真实性、导向性、可行性和成效性。空谈误国,实干兴邦,实现中国梦要靠实干。

1.2.2中国梦体现了共性与个性的统一

从国际视野的角度来看,实现世界大同与实现中华民族伟大复兴,是一般与特殊的关系。世界上没有放之四海而皆准的发展道路。与美国梦、欧洲梦、亚洲梦以及非洲梦等相比,中国梦突出了人类社会共同的合规律性和中国特色的合目标性。中国梦体现了人类社会发展的基本规律,坚持了科学社会主义基本原则。中国梦源于中国特色社会主义现代化建设的成功实践,并指导新的时代条件下的实践,丰富了中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色和

时代特色。从国内视野来看,各地可以在中国梦的引领下,通过有地方特点的实践使中国梦落地生根。

1.2.3中国梦体现了世情与国情的统一

在世情上,中国梦考虑到了世界多极化、经济全球化发展进程中世界经济格局的深刻变化,以及文化多样化、社会信息化推进,科技革命新突破,全球合作新拓展等

复杂背景和形势。在国情上,中国梦考虑到了处于社会主义初级阶段的基本国情,考虑到了我国人口多、底子薄,发展很不均衡的具体国情,考虑到了中华民族传统文化。中国梦根据世情、国情发生的重大变化,从新的历史起点出发,在党的十八大确定的各项目标的基础上,勾画出宏伟蓝图。

1.2.4中国梦体现了求同存异的统一

中国梦的实现离不开良好的外部环境。中国主张和而不同,国与国之间、不同文明之间要求同存异,倡导各国携手建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。在国际关系中弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神,共同维护国际公平正义。各国都要遵循联合国宪章宗旨和原则,坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等,尊重世界文明多样性、发展道路多样化,推动国际关系民主化,推动人类文明进步,维护世界和平稳定,增进人类共同利益。[8] 1.2.5中国梦体现了国富和民富的统一

“家是最小国,国是千万家”,“国家好,民族好,大家才会好”。这就是中国梦蕴含的强烈的国家情怀。一方面,国家富强是各族人民国家认同、民族自尊、共创幸福的强大根基。从新中国到改革开放,再到新世界,国家民族的强盛,让人民的幸福有了坚实依托,有了根本希望。另一方面,民为邦本,本固邦宁。国家的富强、民族的兴盛,以人民的幸福指数得到提升为条件和目的。[9] 2.实现中国梦的重要路径

2.1坚持工业化、信息化、城镇化、农业现代化的有机统一

走“新四化”道路,推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调,促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。着力推进工业化基本实现,信息化水平大幅提升,城镇化质量明显提高,农业现代化和社会主义新农村建设成效显著,区域协调发展机制基本形成。

2.2坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的有机统一

要坚持正确政治方向,坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。要落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家。要坚持人民主体地位,切实保障公民享有权利和履行义务。要坚持党的领导,更加注重改进党的领导方式和执政方式。[10] 2.3坚持节约资源和保护环境的有机统一

要扎实建设资源节约型和环境友好型社会。主体功能区布局基本形成,这就要求推动各地区严格按照主体功能定位发展,构建科学合理的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局。

2.4坚持保持党的先进性与纯洁性的有机统一

“实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须把我们党建设好”[11],不断提升党的创造力、凝聚力、战斗力。要“牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线,坚持解放思想、改革创新,坚持党要管党、从严治党,按照控制总量、优化结构、提高质量、发挥作用的总要求,明确目标、突出重点,健全机制、务求实效,不断提高党员发展和管理工作科学化水平,着力把各方面先进分子和优秀人才更多吸收到我们党内,努力建设一支规模适度、结构合理、素质优良、纪律严明、作用突出的党员队伍,夯实党执政的组织基础,为全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利提供坚强组织保证。”[12]

2.5坚持个人全面发展与社会全面发展的有机统一

与“美国梦”等突出个人和金钱,强调个人奋斗和成功不同,“中国梦”强调个人命运和社会(民族、国家紧密相连。个人的发展和命运,既是社会发展

和历史命运的映照，同时也汇成了社会发展的主流。[13] 3.我心中的中国梦习近平主席把“中国梦”概括为国家富强、民族振兴、人民幸福，无疑是深 邃的。“中国梦”首先是强国梦、民族复兴梦。这是由中国近代以来积弱贫穷的 历史和基本国情所决定的，是每个中国人的强烈愿望；而以传统文化来看，只有 国家好、民族好，人民才有幸福。其次，“中国梦”归根到底是人民的梦。发展 的最终目的是民

生的持续改善、人民的幸福。从这个意义上说，“中国梦”最主 要和最重要还是人民的梦，人民幸福才是“中国梦”的落脚点，才是梦想之基、复兴之本。“中国梦”落脚到人民幸福，植根于民生持续改善，就会使每个人拥 有实实在在的民生梦——“有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可 靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境”。这正是“中国梦”的魅力、活力和凝聚力所在。[14] 中国梦，从改善民生开始。第一，统一祖国。这是中国梦最重要的内容之一。“中国梦”是中华民族的伟大复兴之梦，是与海峡两岸的广大同胞息息相关、密 不可分的。双方应妥协与勇气并存，才能早日迈出和平统一的第一步，因为“中 国梦”的实现，台湾无法缺席。第二，国富强军。强军梦是中国梦必不可少的坚 强后盾。第三，居者有其屋。坚决打击刘志军式的人物。土地公有就是每个公民 都应该有一份，不是权贵特有的。离开住房谈中国梦，是奢侈的。第四，学有所 教。即教育公平。不分宗教、不分民族、不分地域、不分性别、不分老幼平等的 接受教育。中国梦，公平求学的机会，学有所教是不可以少的。第五，老有所依。[15] 尤其是低收入家庭。没有钱看病的事情屡见不鲜，没有医疗保障，就很难实 总之，也许每一个人对中国梦都阐述不同，但两岸统一、国强民富、民生得 现中国梦。什么是幸福？对老百姓来说，健康就是最大的幸福。到改善应该是我们大家共同的梦想。更舒适的居住条件、更稳定的工作、更满意 的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗服务„„我们对美好生活的向往，正是中国梦最富生命力的构成。国家强盛，就会有更多的资金去改善民生。亿万 中国人敢于做梦、勇于追梦，脚踏实地去努力圆梦，就一定能过上更加富裕、更 有尊严的生活。实现每个人自由全面的发展，从而凝聚起推进民族振兴的不竭动 力。当然，追梦之旅不可能一帆风顺。只要走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中 国力量，就能达到梦想的彼岸，就能点亮中国梦。

这就是我所理解的中国梦！参考文献 [1]习近平在参观《复兴之路》展览时的讲话[N],人民日报，2012-11-30． [2] 李君如．阐释中国梦，设计中国道路[N], 中国经济时报，2011-6-17． [3] 十字路口的国家路径选择： 美国梦? 欧洲梦? 还是中国梦? ——专访中国社 会科学院哲学研究所研究员赵汀阳[J].人民论坛，2011（9）． [4] 梁仁．中国梦，关于一个情结的沉思与拷问 [M]，郑州：中原农民出

中国梦社会实践报告 篇6

中国，一个具有最悠久历史的国家之一，几千年来各族人民不懈的努力给这个伟大的国家填充了极其深厚的文化涵养，几千年的积淀，让我们的祖国拥有独一无二的精神文化。历史上，伟大祖国曾多次成为世界上最强大的国家，也多次成为文化交流的中心。

生在这样一个强大的国家我深深感到荣幸，每次面对历史都会产生很强的责任感。作为一名当代青年，也深知自己有建设祖国的使命。而我的梦想也是建设自己伟大的祖**亲，通过自己的努力，贡献微薄之力来让祖国更加美好!每个人都有梦想，每个人的梦想都有着不同的内容，或大或小，都是我们前进的动力。曾听过这样的一句话：为中国之崛起而读书。这是怎样的豪气?这是怎样的理想?更加难能可贵的出自一个仅有十几岁少年口中。当时，我们伟大的周总理年仅十三岁，当他说完这席话后他的校长为之震惊，一个少年却怀有救国救民的理想。而后的几十年，直到总理离开人世，他是那样的兢兢业业，努力着实现自己的梦想。历史证明，为中华之崛起而读书并不是一句空话，因为总理不懈的努力，因为他以救国救命为己任的敢于担当的豪气，最终他实现了自己的梦想，打败了帝国主义，打败了法西斯，打败了国民党，最终实现了祖国的统一，也成立了历史上最伟大的国度--中华人民共和国。而这一切都因为有梦想，并且愿意为梦想付出努力，坚持不懈得来的。拥有梦想是极其重要的，只有有方向才会顺着正确的道路走向成功。除此，也必须有一颗坚定的心，只有不断努力，只有坚持不懈梦想才会得以实现。总理的一生也正说明了这些。确定自己的方向，然后努力实现他，让自己的人生完整!而今，我也站在了建设国家的舞台上，作为一名当代大学生我们有自己的任务，也该认清自己的任务。鸦片战争以来我国处在历史上最危险的时刻，之后经历了反对封建主义的战争，反对帝国主义的战争，反对法西斯战争，反对国民党反动派战争，最终才艰难的建立了新的国家，一个具有和以往实行完全不同政策的国家。正如那句，中华人民共和国成立是中国历史上开天辟地的大事，足见其的影响。之后几十年国家领导人、各族人民不断努力，我国正在正确的轨道前行。每代人有每代人的责任，每代人也有建设祖国义务。今天这任务落在我们身上，我们该深感荣幸，也该努力去完成自己的梦想!认真分析而今的祖国，可以看出我国正在正确的轨道上奋力前行，正在努力提高自己的综合实力，从而迈向发达国家的行列。十八大来已确定了未来发展的基本方向，而这一切的实现也就需要我们付出努力。只有每个人贡献自己的力量才可以实现祖国的伟大复兴，才有机会成为发达国家。祖国的梦想也是我们的梦想，生在这个国家，我们的命运与其有着紧密的联系，只有祖国发展了我们才有机遇去实现自己的理想，只有祖国强大了作为其中一员的我们才能真正的强大起来。祖国是我们生存的保障，可以说没有了祖国，你我将毫无意义。只有祖国利益得到了切实的保证，才会有我们的利益。几十年新中国历史也正说明了这一点，随着祖国的不断发展，我们的生活水平才有了明显的提高。因此，祖国的梦想就是我们的梦想。只有祖国这辆战车坚定前行了，我们这些螺丝才会有意义。为了祖国的梦想，为了自己的梦想，正需要你我不懈的努力，提高自身的素质，贡献更大更多的力量给母亲，让她奋力前行!

中国梦，一个带有及其浓厚的爱国色彩与伟大梦想的词语，涵盖了中华民族广大人民对祖国的美好期盼与憧憬，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。

其实每个人心里都有自己的中国梦，各有不同，总书记说，实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这是最响亮的中国梦。对于我一个及其普通的当代大学生来说，从小到大，随着不同时期对这个世界有着不同的看法。

在看到的一篇让人难以忘记的文章，我有一个梦想，地球人都知道马丁路德金，这个拥有崇高梦想的人，世界人为他鼓掌。还有在奥巴马上台作为美国历史当第一位黑人总统时，美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。而作为一个普通人，我的梦想其实很简单，上学的日子里生活很简单，深知读书的用途，我的梦想就是好好学习，做一个有用的人，做一个孝顺的人，做一个有能力回报社会的人，做一个自己想做的人，虽然没有那样传奇的经历也没有那样精彩的简历，但是我任然是个有梦想的人，并且我坚信，心若在，梦就在。为此，我在努力，或许有过迷茫间断，但一直不畏困难的摸索。这是我的梦想，并以此为傲。

外国人往往不理解中国为什么会发展得这么快，中国人搞发展的劲头为什么这么大。这首先要看看中国的历史。中国在历史上曾经很辉煌，而近代以来又很悲惨，受尽屈辱，这个反差太大了。xx同志说，每一个中国人想起那段历史都会感到心痛。所以，中国人总有那么一股民族复兴的心结和劲头，这是一种精神动力。实现中国梦必须要有中国精神，一个重要的精神力量就是爱国主义。每个人的命运与国家民族的强盛息息相关。用中国梦来凝聚人民、激励人民，非常准确，非常有力量。

我也希望我希望美丽的中国是清澈的江流入海，晶莹的雪花徐徐飘落，满园的春色关不住，火红的枫叶红如二月花;我希望抬头可以望见闪闪发光的星星，张嘴可以品尝到甘甜可口的清泉，睁眼可以饱览鲜艳美丽的花朵„„人人保护环境，节约资源，绿化率百分百，大中国是一个美好和谐的绿色家园。

放眼现在，历史的风吹开了中国崭新的一页，中国人挺直腰杆，发出豪迈的声音：“我们站起来了!”任何困难都阻挡不了我们前进的脚步。我们伟大的祖国犹如一条巨龙开始在世界腾飞。而在我出生以及到现在以来，也非常幸福的处于在改革开放的美好时代中。今天，我们的祖国成为了一个强大的国家：1997年7月1日，香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立。XX年我国首次载人航天飞行，“神舟”五号载人飞船安全着陆，我国首次载人航天飞行获得圆满成功!后来又发射了“神舟”六号、七号飞船。XX年5月12日汶川大地震的一幕幕感人事迹，还有XX年北京奥运会的成功举办„„这些成功，这些变化，都意味着我们的祖国变得强大了。这是我们所有中华人民所应该骄傲的。以往的受列强欺负凌辱的中国已经不复存在了，现在的崛起是新时代中国作为立足世界的新起点。科技的进步，军事的强化，以及人民日益渐好的生活水平，着所有如今的一切难道不是以前人们的梦吗?

而随着起点的上升，咱们中国梦应该要变得日益伟大，21世纪的中国梦是强盛中国之梦，生态中国之梦，和谐中国之梦，美丽中国之梦。自改革开放来，中国在经济与实力及各方综合能力方面都有极大的提高，很多人的中国梦都已得到实现。但是在快速发展的今天，有光明的一面就有阴暗的一面，不可否认，近几年社会常有些不好的负面报道，包括食品安全的问题，商品质量的问题等，有诸多的问题有待我们去解决，虽然有这么多问题，但是我们要有信心去克服战胜。

网络上也有希望社会更加公平、正义。希望流浪儿都能得到救济和帮助。希望老有所养，老有所依。希望社会更加重视教育，再偏僻的角落也能享受到国家教育普及的阳光，希望每个孩子都能成为有用之才。希望每个人都能做好本职工作，在做好本职工作的前提下，多帮助别人。希望物质的欲望少一些，精神的欲望多一些，希望更多的人喜欢书。希望微笑多一些，笑脸多起来，对未来充满信心。希望环境更加优美，小河里的鱼儿和水草少一点污染，人与自然和谐相处。希望我们的举止更优雅一些，外国人真正对我们尊重，不要再说我们是暴发户。国家要做负责任的大国，我们要做负责任的人。希望能安安静静地想一想过去、现在和未来等等等等。所以通向中国梦的征程还很远，需要中华民族的共同努力。

滴滴水珠，融汇成江河的波涛与浪影;片片树叶，辉映成生态的丰荣和文明。亿万同胞，千万家庭，芸芸众生，在同一片沃土、同一个梦想、同一场进程、同一次复兴中，同舟共济，共兴共荣。在九百六十万平方公里的疆域中，在五十六个民族的大团结中，56个民族的期盼，56个民族的努力，千千万万的梦想的凝聚汇成的伟大的中国梦。

有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的想想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。让我们用自己的行动去践行中国梦。

中国梦:共创幸福社会主义 篇7

1848年, 一个被称作“共产主义的幽灵, 在欧洲游荡”。1917年这个“幽灵”引发“俄国十月革命”, 诞生了世界上第一个社会主义国家——苏维埃社会主义共和国联盟。1945年第二次世界大战结束, 东欧8个国家相继成为社会主义国家。1949年中国革命胜利加入社会主义阵营。

但与此同时, 社会主义神圣光环下各种问题不断涌现。1956年赫鲁晓夫在苏共二十次代表大会上, 揭露斯大林个人专制演绎的骇人听闻的历史事件。1958年中国发动了导致严重后果的三年大跃进, 1966年又掀起了长达八年的文化大革命。1978年中国在国民经济面临崩溃的情况下开启改革。1991年苏联瓦解、东欧解体, 社会主义阵营顷刻云消烟灭。现在, 全世界只剩下几个国家还在坚持社会主义, 但大都在改革之中。社会主义能成为耀眼的新星以至后来又突然陨落, 尽管有不同的解读, 但不可否认都蕴含着内在的深刻的原因与根据。

今天的中国, 社会主义依然是执政党的目标与旗帜, 但是形成巨大反差的是:中国又有多少人理解:究竟什么是社会主义?

社会主义的诞生与异化

社会主义是与资本主义相伴而生, 作为资本主义的对立物而诞生、发展的。

资本主义崇尚个人至上的价值理念, 这是人类文明的巨大进步。

几千年来的人类历史, 崇尚的是族权至上、皇权至上、神权至上。人并没有当作人, 被奴役、受屈辱、遭压迫。500多年前西方哲人掀起了一场新文化运动, 呼吁尊重人的权利、人的自由、人的平等。独立的个人是社会的本源或基础, 满足个人的需要是社会的终极价值。经济、社会、政治、文化、道德、教育之存在, 都是为了保障个人的权利, 核心就是自由, 行为选择的自由和思想信仰的自由。这就是自由主义, 或称为人文主义、人个主义, 成为西方文明的核心价值观。

然而在原始资本主义的现实中, 资产阶级凭借掌握的生产资料积聚财富、骄侈淫逸, 而工人阶级遭受剥削, 面临失业、贫困的威胁, 进而不断发生捣毁机器、有组织的罢工甚至暴动。事实证明, 在原始资本主义社会中人的权利并没有真正得到尊重, 从皇权、神权中解放出来又沦为资本的奴隶。资本主义崇尚的个人至上, 实际是资本至上, 资本操纵了经济、社会、政治、文化。

恩格斯在1845年著的《英国工人阶级状况》中指出:

“社会战争, 一切人反对一切人的战争已经在这里公开宣告开始。……每一个人都把别人仅仅看做可以利用的东西;每一个人都在剥削别人, 结果强者把弱者踏在脚下, 一小撮强者即资本家握有一切, 而大批弱者即穷人却只能勉强活命。”

正是这种不平等、不人道的社会现实催生了社会主义。16世纪至19世纪产生了托马斯·莫尔、圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义。他们的矛头直接指向资本主义, 集中批判了资本主义私有制, 认为它造成了经济的不平等, 进而导致政治的不平等。他们对未来社会提出许多美妙的设想, 认为生产目的不是为了资本家的利润, 而是直接满足社会全体成员和社会的物质文化生活的需要, 实行财产公有, 按照需要, 或者能力, 或者劳动、资本、能力进分配。欧文还在美国印第安纳州建立了“新和谐公社”, 公社全体成员共同劳动, 共享劳动成果。但最终由于生产力低下、入不敷出而亏损破产。

由此, 马克思主义应运而生, 为资本主义向社会主义过渡找到了实现的阶级力量即无产阶级, 实现的路径是暴力革命, 夺取政权。由此社会主义从空想被称为科学。

恩格斯在《共产主义原理》中对未来社会的设想是:“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力;把生产发展到能够满足所有人的需要的规模;结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况;彻底消灭阶级和阶级对立;通过消除旧的分工, 通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利, 通过城乡的融合, 使社会全体成员的才能得到全面发展。”

显然, 这都是目标与原则, 没有具体的制度设计。为马克思与恩格斯所期待的工人阶级革命终于爆发, 1871年3月18日, 巴黎工人武装起义, 建立了巴黎公社, 虽然仅存72天, 但她是人类历史上第一个工人阶级自己的政府。对这次伟大的实践, 马克思与恩格斯倾注了极大的热情。

恩格斯将巴黎公社原则精辟的概括为两大原则:“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个正确的办法。第一, 它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任, 而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二, 它对所有公职人员, 不论职位高低, 都付给跟其他工人同样的工资。”

马克思在《法兰西内战》中对巴黎公社的这两条原则都作了非常详尽的论述。

他充分肯定了巴黎公社实行的普选制, 说:“普选权不是为了每三年或六年决定一次由统治阶级中什么人在议会里当人民的假代表, 而是为了服务于组织在公社里的人民, 正如个人选择权服务于任何一个为自己企业招雇工人和管理人员的雇主一样……另一方面, 如果用等级授职制去代替普选制, 那是最违背公社精神不过的。”

实行普选、随时撤换、给予低薪 (与工人同薪) 的巴黎公社原则, 为马克思与恩格斯高度肯定, 就是为了消除无产阶级掌握政权后可能产生的新的专制与特权。然而, 在此后诞生的社会主义国家中无一例外地产生了新的特权以及由此产生的腐败, 并且冠冕堂皇地打着社会主义的旗号。

改革开放的中国, 特权与腐败不仅没能遏制, 反而更加膨胀, 成为当今中国的最大障碍与难题, 而且至今没有找到从根本上克服与破解的路径。

社会主义的认知分歧与误区

资本主义从崇尚个人至上演变为资本至上, 社会主义从反对资本至上演变为特权至上, 这是社会主义发生的异化与癌变。于是一部分改革派认为, 社会主义从理论到实践都是错误的, 中国的出路就是抛弃社会主义, 走资本主义道路。

面对中国的政治现实, 必须回答什么是社会主义这个无法回避的命题。

社会主义是为了反对资本利益至上的资本主义而涎生的, 社会主义倡导的价值目标与价值理念就是社会公共利益至上。所谓社会主义就是社会公共利益至上的社会。拉丁文SOCILIS, 意思就是公共的、集体的、社会的。

但是, 如何实现公共利益至上呢?这是路径选择的问题, 应该说从空想社会主义到科学社会主义以及后来的社会主义阵营都走了很大的弯路。把社会主义的价值目标与实现路径混为一谈, 是产生歧义与争论的认识根源。社会主义的执着坚持者把被实践证明错误的社会主义的路径当作社会主义的原则, 而社会主义的坚决反对者则把社会主义的路径错误当作社会主义本身。瞎子摸象, 双方都把摸到的象腿当作大象, 支持者与反对者都犯了同样的错误。

传统社会主义或曰原教旨社会主义观点认为:社会主义的本质是公有制下的计划经济, 取代资本主义私有制下的市场经济。其实这正是把实现路径当做了核心本质。

关于社会主义实行什么样的所有制, 马克思在《法兰西内战》中设想:“它是想要把现在主要用作奴役和剥削劳动的手段的生产资料、土地和资本完全变成自由的和联合的劳动的工具, 从而使个人所有制成为现实。”可见马克思设想的社会主义所有制也并不是公有制, 而是自由联合体基础上的个人所有制。

然而, 所有社会主义国家在所有制问题上都犯了同样的错误, 简单地以公有制代替私有制。社会主义等同于公有制的惯性思维牢牢地固化在原教旨社会主义者的头脑里, 执着地坚持着。而某些自由主义改革派以同样的思维方式坚决反对社会主义。

社会公共利益至上是社会主义, 这是社会主义的本质。公有制还是私有制, 这是路径与手段。换言之, 应当按照社会公共利益的原则与要求选择公有制还是私有制, 或者什么领域适合公有制、什么领域适合私有制。实践已证明:斯大林的全面公有制, 毛泽东的“一大二公”, 不能带来生产力的提高, 最终使社会公共利益缺乏物质基础而受损。所以, 把公有制当作社会主义的本质是错误的认知。

中国改革开放, 引入非公经济, 带来生产力的巨大提高。1950年至1979年, 改革开放前30年财政收入从62.17亿元增加到1146.38亿元, 增长了18.43倍。1979年至2012年改革开放后34年财政收入从1146.38亿元, 增加到117210亿元, 增长了102倍。公有经济与非公经济交纳的税收成为财政收入, 为实现社会公共利益提供了物质基础。认为非公经济的比例高了, 非公经济的交税多了, 就是背离了社会主义, 这就是原教旨社会主义左派的奇谈怪论。

公共利益至上与个人利益的忽视

社会主义倡导公共利益至上, 反对资本利益至上, 进而反对个人利益至上, 使公共利益与个人利益处于绝对对立的状态, 于是从理论到实践进入蔑视个人利益、剥夺人的自由的误区。这是社会主义运动严重受挫的根本原因。

公共利益至上的本质是维护每一个个体利益, 为了公共利益需要对个体的行为作出规范与限制, 这就是道德、制度与法律。然而, 这种道德、制度与法律, 一定不是建立在剥夺个人的权利与自由基础上的。正是在这个根本问题上, 所有社会主义国家都犯了严重错误。

一是把公共利益至上误为整体利益至上。公共利益与整体利益的区别是承认还是否认每个个体利益, 前者如股份制量化为个人产权, 后者如公有制则否认个人产权。整体利益至上, 就是以“毫不利己”、“大公无私”为道德, 个人利益服从集体利益为准则。这就大量发生以集体利益、整体利益、全局利益为名, 或者以国家、人民、革命的名义损害个体利益的现象。

二是把整体利益至上误为阶级利益至上。马克思的社会主义以解放全人类为目标, 而把无产阶级作为实现社会主义的阶级力量。无产阶级是革命阶级, 资产阶级成为消灭对象。苏联称工农兵苏维埃, 中国提为人民服务, 这就把“非无产阶级”、“非工农兵”、“非人民”排除在整体利益之外, 进而剥夺这一部分人的利益。

三是把宏观经济管理误为实行计划经济。为了克服生产的盲目性, 消除企业的利益动机, 全面实行公有制, 并由政府下达指令性计划, 按规定的价格调拨物资, 企业成为政府的附属物。实行统制经济的结果, 带来宏观经济比例失调, 微观经济活动低效。

所有社会主义国家都实行了这种模式与结构, 从经济、政治、社会、文化各个方面, 否认、限制以至消除个体利益, 以实现所谓整体利益、阶级利益至上。结果, 社会主义没有给民众个体带来美好的感受, 相反则是普遍贫穷、没有自由, 甚至造成大批人饿死、残害。严酷的事实证明:不建立在个体利益基础上的公共利益至上, 不仅不是人类的天堂, 甚至成为地狱。苏东解体与中国改革成为不可避免。

邓小平开启价值社会主义

质疑并突破传统社会主义的结构, 开启价值社会主义的第一人是邓小平。

与传统社会主义不同, 邓小平的社会主义关注个体的物质生活。农村实行家庭联产承包, 城市推行企业制度改革, 鼓励发展非公经济, 引领中国完成了从政治第一向发展第一的转折。

邓小平将中国的发展分为两个阶段, 一是先发展起来, 二是再解决发展起来存在的问题。

邓小平说:“过去我们讲先发展起来。现在看, 发展起来以后的问题不比不发展时少。”“经济发展到一定程度, 必须搞共同富裕。我们要的是共同富裕, 这样社会就稳定了。”“十二亿人口怎样实现富裕, 富裕起来以后财富怎样分配, 这都是大问题。题目已经出来了, 解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配的问题大得很。……要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。”

改革开放的第一阶段就是解决先发展起来, 实行发展第一的方针是对的。现在作为第二阶段要解决发展起来存在的问题, 就不能是发展第一。道理很简单, 社会主义要发展生产力, 但发展生产力不等于社会主义。发展是为社会公共利益奠定物质基础, 但发展不等于社会公共利益。发展成果分配严重不合理、不公平, 造成民众对改革怀疑、对政府不满, 怎么还能发展第一呢?

今天需要开创幸福社会主义

在中国的政治现实条件下, 社会主义的大旗不能丢, 全部问题是认知什么是“社会主义”、什么是“中国特色”?

社会主义是社会公共利益至上的社会, 在经济领域实行公平分配, 在社会领域健全公共服务, 在政治领域推行民主法治, 在文化领域倡导道德文明, 在生态领域实施环境保护。

究竟用什么综合衡量社会公共利益呢?这就是所有社会成员的幸福, 社会主义就是以所有社会成员幸福为目标的社会主张和社会模式。价值目标一定是所有社会成员幸福, 不是大部人, 更不是少数人幸福。当然, 实际结果由于个体因素等原因, 只能是绝大多数人的幸福。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》说:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃, 因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此, 它是由人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归, 这种复归是完全、自觉的, 和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”

我认为, 这是以马克思主义为指导的共产党人最应该记住的, 也是最需深刻反省的话。

人类的历史就是人性追求的历史, 社会的变迁归根到底是人性的力量所决定。什么叫人心所向, 就是符合人性。苏联模式社会主义的失败, 归根到底是违背人性。毛泽东的社会主义成为历史, 归根到底是不符合人性。邓小平的社会主义取得成功, 是迎合了人性。今天需要开启的新政, 就是按马克思所说的“完全、自觉的”向“合乎人性的人的复归”。

社会主义应该是最符合人性的社会, 倡导的就是人类都能接受的普世价值, 这才能成人类的共同理想, 才能解放全人类。

那什么是人性呢?人性区别于动物性, 又包含动物性。因此, 人性有善与恶。人的本质是指人与动物的区别。与满足生理需求的动物不同, 人不仅要吃饱, 而且要吃好, 吃出花样来;不仅要穿暖, 还要时髦, 穿出个性来。人不仅要吃好、穿好, 还要寻求情感的愉悦、精神的自由。人存在对精神的无限性追求。人的本质属性就是追求幸福。

所以, 人类的历史就是追求幸福的历史, 人类的知识与文化都是为了求幸福。社会主义就是“完全、自觉的”把所有成员幸福作为终极目标的社会。社会主义所维护的社会公共利益, 就是创造以所有成员幸福为目标的社会。幸福是个体的感受, 以幸福为目标, 就要尊重每个个体的利益与需求, 就不能以国家的利益、人民的利益、阶级的利益、党的利益为名忽视或侵犯个人的利益。强调所有成员幸福, 而不是大多数人的幸福为目标, 也就是为了防止以大多数人的幸福为名, 牺牲少数人的幸福。社会主义的价值目标是为所有成员幸福创造条件。

现在就可来解释什么是中国特色社会主义, 就是从中国的国情出发建设以所有成员幸福为目标的国家, 这就是幸福中国。

何谓“中国特色”

中国的国情是人口众多、资源短缺, 因此, 按人均财富, 中国已命中注定赶不上美国, 中国人要像美国人那样生活, 需要6个地球。中国不能走高消费、高负债、高福利的欧美之路, 不能奉行物质主义、消费主义、拜金主义的价值观。

当今中国, 以财富最大化为价值追求, 以物的占有与消费为成功标志, 诱导、逼迫所有人追求物质, 弄得人人恨不得都一夜富起来。百姓如此, 当官也如此。于是, 有山吃山、有水吃水、有权吃权。无山、无水、无权的, 就不择手段, 抢劫、诈骗、贩毒、造假……这叫追求物质, 欲壑难填;以钱为准, 心永不平。

以幸福为目标代替财富为目标, 就是为不同的人提供不同的价值选择, 追求自己的幸福方式。幸福来自物质层面的满足感、情感层面的愉悦感和精神层面的价值感。创建幸福中国, 应该以有限的资源满足全体民众的基本物质需求, 鼓励从和谐的人际关系中与价值感的精神追求中获得幸福。

幸福中国的基本国策应该是:

第一、注重公平分配, 缩小收入差距, 防止财富向少数人集聚;

第二、健全公共服务, 实行全民福利, 消除特殊群体对公共资源的侵占;

第三、实行民主法治, 建立公共财政, 约束政府的自利倾向;

第四、推行集约经济, 倡导节俭生活, 改变浪费资源的生产方式和生活方式;

第五、倡导情感关爱, 改善人际关系, 遏制损害他人的获利行为;

第六、创建幸福文化, 普及幸福知织, 走出以金钱为目的认知误区。

归纳起来, 中国特色社会主义, 也就是中国模式的幸福社会, 具有六大特征:经济殷实、政治民主、社会和谐、环境清洁、物质低耗、精神愉悦。据此, 我提出以“幸福中国”作为推动中国新转折与新改革的目标与旗帜。

社会主义核心价值理念

幸福社会主义的核心价值理念就是实现资源有限条件下幸福最大化, 以所有社会成员幸福为目标进行经济、社会、政治、文化的建设与改革;又作为伦理意识形态指导民众行为, 倡导爱自己、爱他人、爱大家。

爱自己是实现幸福的出发点, 要承认、鼓励、保障爱自己, 在此前提下, 提升爱自己。从本能的爱自己、利己而不惜损害他人, 提升为理性的爱自己、利已而不损害他人;再提升为悟性的爱自己, 利己而利他。

爱他人是爱自己的延伸。感恩一切有恩于自己的人, 从孝敬父母做起。根据自己的角色承担责任, 从亲近周围做起, 关爱配偶、孩子、兄弟、姐妹、同学、朋友、同事、邻里、顾客。人要有怜悯心与同情心, 从帮助需要帮助的人做起, 博爱他人。

爱大家是爱自己的升华。维护社会公共利益。遵守公德, 做一个遵纪守法的公民。保护环境, 每天做一件有利于环境的事。节约资源, 不浪费每一张纸、每一滴水、每一粒粮。爱集体、爱国家、爱地球。

爱自己、爱他人、爱大家, 是从西方文明、传统文化、社会主义归纳、提炼出来的, 是人类优秀文明成果的继承, 是完整的人性追求, 是幸福最大化的实现路径。

创建幸福中国, 追求资源有限条件下幸福最大化, 实现物质幸福、情感幸福、精神幸福, 倡导爱自己、爱他人、爱大家, 这就是中国特色社会主义。

第一、满足了人对物质利益的追求与价值意义的追求。既与大公无私、禁欲主义划清界线, 也克服了物质主义、消费主义、拜金主义倾向, 唤起对理想的追求。

第二、成为修身、齐家、治党、治国的价值理念。既是共产党宗旨的体现, 成为党的奋斗目标;又成为国家的意识形态, 规范政府行为;还是民众的行为准则, 融于日常生活。

第三、为创建人类新文明作贡献。既与现代文明接轨, 接受为人类幸福必须的自由、平等、民主、法治、公平、正义、人权理念;又高于现代文明, 在保障物质幸福的同时, 鼓励情感幸福与精神幸福的追求;在保障爱自己的前提下, 鼓励向爱他人、爱大家、爱生态、爱地球提升, 探索可持续的人类新文明。因此, 既是中国特色, 又具有国际意义, 港澳台可接受, 国际社会可推广。

创建幸福中国是神圣伟大的事业, 可凝聚党心、团结民众、享誉海外, 共同创建幸福、学习幸福、感悟幸福、体验幸福。这就能产生巨大的物质力量与精神力量, 这就是意识形态的作用, 是真正的先进文化。

建设幸福中国, 也就是以中国全体民众的幸福作为总目标、总纲领, 改革的路线图就更易清晰了, 步骤、路径、重点、方法也就更易明确了。

幸福中国指数

不少人认为, 幸福是人的主观感受, 不能度量, 更不能成为目标。幸福是人的重要需求获得满足而产生的愉悦感, 是需求客观性与感受主观性的统一。尽管人们的需求因人而异、千差万别, 但通过对产生幸福感的需求进行归纳和研究, 可以找到共同的层面, 这就是来自物质层面的满足感、来自情感层面的快乐感、来自精神层面的价值感。20世纪60年代起, 西方心理学家、社会学家和经济学家探索幸福感的测量, 取得了积极成果, 已证实对幸福需求是可以量化、测量与统计的, 这就是幸福客观指标评价体系, 可简称为幸福度。对幸福需求满足而产生的感受与体验, 采用量表的方式测量, 这就是主观幸福感测评, 可简称为幸福感。幸福度与幸福感加权就是幸福指数, 成为评价幸福的测量工具。

制定《幸福中国客观指标评价体系》, 将六大基本特征, 即经济殷实、物质低耗、环境清洁、政治民主、社会和谐、精神愉悦分解为统计指标进行测评。制定《幸福中国主观指标评价体系》, 从生活状况满意度、公共服务满意度、社会治理满意度、生态环境满意度、人际关系满意度、婚恋家庭满意度、自我状态满意度、中国未来满意度等方面, 进行随机抽样调查, 由调查对象打分。

《幸福中国客观指标评价体系》统计的幸福度与《幸福中国主观指标评价体系》反映的幸福感加权, 就是中国的幸福指数, 以此考核各级政府。

幸福中国是社会体系再造

建设幸福中国, 横向涉及经济、社会、政治、文化等所有领域, 纵向关系政府、社会、民众等所有层面, 是中国的全系统、全社会的改造工程。

建设幸福中国, 改变了评价目标, 也改变了评价主体, 由反映民众幸福的幸福感与幸福度合成的幸福指数代替GDP, 用以考核政府的政绩, 每年由政府提出整改措施, 民众参与, 人大审议。从民众幸福入手导入民主化的政治改革, 推进经济、社会、政治、文化的全面改革与建设, 这将从根本上改善政府行为, 为经济增长方式的转变、政府公共决策的改进、社会治理结构的改善, 提供了强大的动力。

建设幸福中国, 还要改善社会行为。创建幸福社区, 居民幸福成为社区工作的出发点和落脚点。创建幸福企业, 股东满意、员工满意、顾客满意成为企业治理准则。创建幸福学校, 教育的根本目的是为学生的幸福人生打基础。发育各种社会组织和自治组织, 依靠社会力量及民众自身的力量, 健全公共服务, 提高幸福感。

建设幸福中国, 还要改善家庭行为与个人行为, 推进幸福家庭、幸福人生的建设。政府与社会为民众幸福创造环境。民众幸福不幸福, 最终取决于自身。幸福的钥匙在每个人手中。

幸福中国是价值理念重塑

幸福中国的核心是价值尺度、价值标准、价值目标的改变, 从追求资源有限条件下财富最大化转为资源有限条件下幸福最大化。

对政府来说, 执政理念要从以发展为目标转向以幸福为目标, 这不是不要发展, 而是发展的方式和成果的分配要以民众幸福为原则, 这就是科学发展、和谐发展。民众幸福了, 社会就和谐, 也就实现了以人为本。因此, 建设幸福中国就是以人为本、和谐社会、科学发展的具体化、目标化、制度化, 体现了为民谋幸福的立党宗旨和公共利益至上、让人民过幸福生活的社会主义的真谛。

对民众来说, 人生目标要从挣钱第一转为幸福第一, 这不是不要民众挣钱, 而是让民众懂得怎么挣钱和钱怎么花才幸福。幸福不仅来自物质层面, 还来自情感层面和精神层面。以追求幸福为人生目标, 倡导善待自己、善待他人、善待自然的道德观, 以改善社风、民风。

幸福是需要学习的、感悟的。当务之急, 是要传播幸福知识。幸福知识具有极大的实用性、实践性, 积极心理学是幸福知识运用于心理学。还可以创建幸福社会学、幸福政治学、幸福经济学、幸福管理学、幸福伦理学等。幸福知识是一门修身、齐家、治国、平天下的学问。

只要你的生命存在能够给别人带来愉悦、快乐和幸福, 这就是永恒。比尔·盖茨与巴菲特回到母校, 学生们问:什么是成功?巴菲特回答说:当你死的时候, 究竟有多少人在怀念你, 这就是成功。

思想家的智慧、科学家的发现、艺术家的作品、企业家的成就、劳动者的服务都可以实现永恒。权、财、名, 只有用来造福大众才具有永恒的意义。精神的伟大、崇高、无限可满足人世的追求、实现人生的意义、填补人间的不平。

天底下最有意义、最有价值的是永恒, 实现永恒就是最高境界的幸福, 这就是人的生命的终极意义。按照幸福信仰, 你只要好好“爱自己、爱他人、爱大家”, 就实现了生命意义, 精神永在, 生命永恒。

解读中国梦:共创幸福中国

2013年3月17日, 习近平总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上阐述了中国梦:“就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”

这里提出了三个目标, 一是国家富强, 主要以国力来体现, 集中表现为财力、军力。二是民族振兴, 主要以文化来体现, 集中表现精神文明、政治文明、科技文明、生态文明。三是人民幸福, 主要以民众的感受来体现, 集中表现为幸福指数。

这三个目标中, 国家富强是为人民幸福创造物质条件与安全保障, 民族振兴是为人民幸福提供社会环境、文明基石与民族自信, 人民幸福则是终极目标与衡量标准。反过来说, 如果不建立在人民幸福基础上的国家富强与民族振兴, 就可能成为德国式的国家主义与日本式的民族主义, 给人民带来的是灾难。所以人民幸福是中国梦的出发点和落脚点。习近平说:“中国梦归根到底是人民的梦, 必须紧紧依靠人民来实现, 必须不断为人民造福。”

所以, 中国梦的正确解读就是幸福中国, 幸福中国就是幸福社会主义。把幸福中国作为中国梦, 具有巨大的理论意义与实践意义。这就从理论与实践上与忽视民众个体幸福的旧社会主义划清界限, 而是把公共利益至上与民众普遍幸福结合起来, 真正为人类创造美好的理想的全民幸福的新社会主义。

今天重新回顾社会主义倡导者的话, 可以坚定幸福社会主义的信念与建设幸福中国的决心。

早期空想社会主义者莫尔说:“我们的一切行动, 应以快乐和幸福为最终目的。”18世纪的法国空想社会主义者巴贝夫说:“社会的目的就是为了全体人民的幸福, 而幸福存在于平等之中。”著名空想社会主义思想家欧文说:“人类的一切努力的目的在于获得幸福”。圣西门更为直截了当地说:社会主义制度就是“以实现普遍幸福为直接目的的社会制度”。

青年马克思曾充满激情地写道:“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业, 就不会被他的重负所压倒, 因为这是为全人类所做的牺牲, 那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐, 我们的幸福将属于千万人, 我们的事业并不显赫一时, 但将永远存在;而面对我们的骨灰, 高尚的人将洒下热泪。”

恩格斯在《共产主义信条草案》中指出:“每个人都追求幸福。个人幸福和大家的幸福是不可分割的”。

中国社会主义中国梦 篇8

关键词：社会主义核心价值体系；思政理论课；功能视角；话语体系

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）01-0112-02

党的十八大报告从建设社会主义文化强国的战略高度，初步凝练成“三个倡导”的社会主义核心价值观，即：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，这是当前加强社会主义核心价值体系的新要求、新部署。高校思政理论课是培育大学生社会主义核心价值观，实现“中国梦”的主阵地，因而推进社会主义核心价值体系在高校的建设，就必须在新的起点上积极培育大学生社会主义核心价值观。

一、社会主义核心价值体系与思政理论课的功能性解读

从系统论来看，功能是相对于结构而言。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神及社会主义荣辱观，分别从灵魂、主题、精髓、基础四个层次揭示出了社会主义核心价值体系的逻辑架构；而社会主义核心价值体系的现实意义和时代价值则是通过其功能来发挥作用的，其功能主要包括：引领功能、凝聚功能、激励功能和规范功能等。解读社会主义核心价值体系的功能，不仅要“解读社会主义核心价值体系基本内容的具体作用，更要解读其所具有的方法论意义上的昭示、给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准建立的功能”[1]。

就社会主义核心价值体系教育而言，社会主义核心价值体系功能性解读就是着眼于育人实践的思考，致力于回答社会主义核心价值体系教育方法及其功能实现途径等问题。“高校思想政治理论课构成了社会主义核心价值体系教育的课程体系和教学体系，在建设社会主义核心价值体系中占据着基础性地位，发挥着主渠道、主阵地作用，具有普及传播、教育引导、理论建构和价值实践等功能”[2]。建设社会主义核心价值体系，培育社会主义核心价值观，必须充分发挥高校思政理论课这一载体的各项功能。

党的十八大报告以马克思主义为指导，丰富和完善了科学发展观，其精神是思政理论课教育教学改革的方向，其理论和思想成为思政理论课的崭新内容。我们要以高度的政治自觉和实事求是的态度，积极主动地将思政理论课变成十八大精神学习的课堂、传播的阵地，努力实现社会主义核心价值体系教育与思政理论课的良性互动。

总之，从功能视角来看，社会主义核心价值体系教育必须坚持以功能为导向，“紧紧围绕实践这个关键环节，才能实现主客体双方的价值，既增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，又促进个体全面而自由的发展”[3]。

二、基于功能视角的思政理论课话语体系转换

近年来，话语权越来越受到重视，比如“学术话语”、“政治话语”、“生活话语”、“网络话语”、“意识形态话语”等等新颖说法。“话语是作为社会交往方式的语言在具体情境中的运用形式，一套话语体系往往由多种要素构成”[4]。就社会主义核心价值体系和思想政治理论课而言，其内容主要体现的是意识形态话语或政治话语，像马克思主义、中国特色社会主义、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观等等。因此，如何将意识形态话语或政治话语生活化、实践化，并在与网络话语碰撞中实现主流价值导向功能，是一个值得研究的新课题。

从某种程度上来看，导致当前社会主义核心价值观教育的困境，原因之一就是思政理论课师生主体话语权的缺失：思政理论课教师是党和政府在高校的代言人，学生在此强势话语体系下往往处于“失语”之势。因此，实现话语体系转换，增强新语境下话语双方的主体地位和主体价值，有利于社会主义核心价值体系与思政理论课的功能发挥。

其实，我们常说的教材体系向教学体系的转换，实质上就是话语体系的转换。有效解读社会主义核心价值体系，培育社会主义核心价值观，离不开思政理论课话语体系的转换，离不开思政理论课功能的发挥。

三、社会主义核心价值体系融入高职思政理论课的途径

“社会主义核心价值体系建设与高校思想政治理论课教育教学的主要目的具有一致性”，而且在“基本功能上具有一致性”[5]，这就为话语转换，有效实现思政理论课教学与社会主义核心价值体系建设的有机结合，达到两者的功能互补提供了内在的依据。

（一）发挥课程文化普及传播功能，扎实推进社会主义核心价值体系建设

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化建设的重要方面，关乎着中华民族的文化自觉、文化自信和文化自强。而思政理论课作为高校主要的思想文化阵地，具有文化功能，担负着文化传播和繁荣的职责。在这里，“文化”自然就成为话语转换的桥梁和根基。

因此，高校师生作为重要的文化主体，应充分挖掘课程所涵盖的丰富文化资源，整合马克思主义所代表的外来先进文化及中华优秀传统文化资源。一方面，通过“文化自省”，自觉抵制三俗文化——“庸俗、低俗、媚俗”文化，遏制精神空虚及心灵的荒芜，守住自家精神家园，回到对人自身的关注；另一方面，通过社会主义核心价值体系教育，促进大学生对祖国文化的认同，对国家制度及国家精神的认同，从而把自己梦想的实现同整个中国梦的实现相融合。为此，必须充分发挥高校思政理论课对民族文化的普及传播及教育引导功能，积极推动社会主义核心价值体系真正内化为大学生稳定的价值追求、外化为积极的行为方式，从而有效引领大学生思潮，有力抵制各种错误思想观念的影响，促进大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使其成为既有时代特征又富于个性的文化人。endprint

（二）深化课程教学改革，落实社会主义核心价值观的“三进”工作

“核心价值观是从核心价值体系中提炼而来的，是对核心价值体系的高度概括”[6]，总结提炼出科学准确、简明深刻、包容量大的社会主义核心价值观，有利于推进社会主义核心价值体系的理论建设、宣传教育和学习践行。党的十八大报告初步凝练成的“三个倡导”24个字的核心价值观，融合贯通了国家、社会和公民三个层面、三类主体的思想精神理念，给国家、社会及公民个人的发展提供了鲜明的价值导向和行为准则，是培育大学生社会主义核心价值观的基本遵循。

当前，我们通过深化思政理论课的教学改革，实现话语体系的转换，才能落实好社会主义核心价值观的“三进”——进教材、进课堂、进头脑工作。为此，我们可以把社会主义核心价值观的培育整体融入到《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第十章“建设中国特色社会主义文化”的教学中，并分别在第八、九、十章建设中国特色社会主义经济、政治、文化及第十一章构建社会主义和谐社会等四章内容的教学中，大力倡导“富强、民主、文明、和谐”等核心话语；我们还可以把社会主义核心价值观的培育整体融入到《思想道德修养与法律基础》绪论的第三节“学习和践行社会主义核心价值体系”的教学中，并在以后的各章节具体展开。其中，在《思想道德修养与法律基础》第一章对学生进行理想信念教育时，围绕“马克思主义指导思想”和“中国特色社会主义共同理想”，贯彻党的十八大提出的“三个自信”——道路自信、理论自信和制度自信，讲清中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度，是中国特色社会主义的三个实现形态，并指出三者间的关系：“中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障”。同时，进一步把“三个自信”和“中国梦”的实现结合起来，把“我的梦”的实现置于“中国梦”这个大梦的境遇之下。在第四章、第五章、第六章进行道德观教育时，围绕“八荣八耻”，大力倡导“爱国、敬业、诚信、友善”，从而贯彻党的十八大报告强调的公民道德培养目标的四个方面，即社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，全面提高公民的道德素质，建设文明大国。在第七、八章围绕法制观教育，大力倡导“自由、平等、公正、法治”的社会主义核心价值观。

（三）开创课程价值实践功能，促成相应价值标准的形成

社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，给社会的发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立。“实践性是社会主义核心价值体系的本质属性”[7]，因而还要充分发挥思政理论课的价值实践功能，推进社会主义核心价值体系建设，使社会主义核心价值体系引领思潮、凝聚共识、整合利益、规范德行等功能一一得以彰显。

马克思曾说过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”[8]，因而，客观世界是要通过实践来改变的，仅仅通过社会主义核心价值体系教育改造大学生的主观世界是不够的，更重要的是要充分开展大学生的价值实践活动。目前，一些高职院校实施的“工学结合”人才培养模式，为大学生提供了很好的实践平台。而思政理论课是这一人才培养模式题中应有之义，应拓展和延伸，使这一平台，既可以固化专业技能，更可以固化“三个倡导”的社会主义核心价值观。

话语的真正魅力在于成功实践。因此，在教学实践中，我们要充分发挥思政理论课的普及传播、教育引导、改革创新及价值实践等功能，实现社会主义核心价值体系的功能目标，达到既促进学生个体全面而自由的发展，同时又给社会发展提供价值导向并促成相应价值标准的建立，形成良好的社会风尚。

参考文献：

〔1〕高红艳.功能视角是解读社会主义核心价值体系的基础和关键[J].经济与社会发展，2011（6）：5.

〔2〕王荣发.社会主义核心价值体系建设与思想政治理论课的功能发挥[J].思想理论教育，2009（19）：61.

〔3〕施敏发.社会主义核心价值体系教育的困境、归因与超越[J].池州学院学报，2013（1）：33.

〔4〕王影.构建高校思想政治理论课“新”话语体系研究[J].教育与职业，2013（8）：116.

〔5〕宋嗣军，熊荣伍.用社会主义核心价值体系指导高校思想政治理论课教育教学[J].湖北社会科学，2010（3）：184.

〔6〕张致森、郑东升.党的十八大报告学习导读[N].贵州日报，2012-11-18（5）.

〔7〕钊旭.高校“思政课”在建设核心价值体系中的地位和功能[J].传承，2008（10）：59.

〔8〕马克思恩格斯选集（第1卷）[C].北京：人民出版社，1972.19.