社会主义思想感悟

社会主义思想感悟篇1

首先，是纵向上的社会主义的进程与发展。社会主义起初作为一种萌发的思想，到为人接受发展为大规模的工人运动，再逐步发展为当今世界一种重要的制度实体，已经走过了五百年的历程，其中历经了从空想到科学，从理论到现实的转变。

社会主义五百年大概分为5个阶段，其最初形态为空想社会主义，时间约为1516年到1844年，其影响几乎遍及欧洲，并达于美洲。不同于后期，空想社会主义时期的思想停留在事物表面，是一种感性认识。其中16世纪初到17世纪初为早期空想社会主义阶段，源于英国人莫尔所著的《乌托邦》，乌即没有，托邦即地方，含义为不存在的地方。书中描绘了一个实际上不存在的海外孤岛上所建立的理想社会。同时代的代表作还有意大利的康帕内拉所著的《太阳城》，同样也是描绘了一个人们所向往的海外仙岛，以及安德里亚所著的《基督城》，书中描绘了一个三人共和国，具有领导集体、选举制、权力监督等当今共和国的特质，寄托了人们的美好愿望，但具有原始性。到18世纪的空想平均社会主义时期，以摩莱里的《自然法典》为代表，批判生产资料私有制，主张建立公正合理的法律制度。而到19世纪机器大生产的资本主义背景下，出现了三位伟大的空想社会主义者圣西门、欧文、傅里叶，他们批判资本家的剥削性，认为资本主义制度是无法永恒的，但也承认资本主义战胜封建制度也是社会发展，是不可逆转的。总的来说，空想社会主义阶段只停留于物质表面，并未从本质上找到资本主义必然灭亡的规律，具有猜测性，但极大地影响了当时人们的思想，带动工人运动。

1844年到1917年，是社会主义由表及里，有感性走向理性的重要时期。马克思批判的继承了空想社会主义中的合理因素，其中唯物主义历史观和剩余价值这两大规律的发现标志着社会主义由空想阶段进入科学社会主义阶段。其中，1848年，两位年轻人用短短几个月所著的《共产党宣言》震惊了世界，在欧洲可以说影响了从西伯利亚到加利福尼亚的工人运动，在亚洲也是影响了多个国家，例如日本的明治维新也是引进了其中的先进思想进行自上而下的改革。但我认为《共产党宣言》的伟大之处不在于构造了一个多么美妙的社会蓝图，也不在于鼓励阶级斗争，而在于对无产阶级的关注和走向平等的呼吁。在当时机器大生产的背景下，资本家渴望压榨工人身上最后一滴价值，反抗是社会发展的必然。

社会主义的第三个阶段是1917年到二战后，由苏联单独建立社会主义制度到十几个国家走上社会主义道路，以及第四个阶段的社会主义改革，东欧巨变，苏联解体，苏联这个国家都在其中扮演了举足轻重的角色。

苏联是十月革命的产物。1917年，列宁领导十月革命取得成功，建立起当时世界上第一个社会主义国家，消灭了国内的地主阶级和封建阶级，是第一次无产阶级革命所取得的胜利。在列宁执政的短短6年时间里，采取了财产国有制等一系列举措，可以说如果列宁执政时间再长一些，世界格局也许不会是今天这样。列宁逝世后，斯大林执政，推行斯大林模式，由此苏联出现了特别刺目的现象，就是这个这个社会主义国家的政治机关高度集中，国家中所具有的压迫机关甚至连封建政权都望尘莫及，斯大林带给苏联工业繁荣的同时也给苏联农业带来毁灭性的打击，而后几位领导人也难挽危局，逐渐带领苏联经济走向僵化，计划经济的优势并未发挥，又盲目的排斥市场经济，苏联形势急剧恶化。苏联最终解体的原因有很多，但我觉得最重要的还是经济上的原因，一个国家连最起码的温饱都无法保障，再加上当时复杂的国际背景，势必无法稳定。

但苏联的解体并不意味着社会主义的失败，而是给了我们当头一棒。我们总说“十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义”，其实这句话也是不全面的，并非马克思主义选择了中国，而是中国选择了马克思主义。十月革命前中国也做出了各种各样的努力，试图以资产阶级革命拯救中国，但可惜，这样并不符合中国的国情，知道十月革命的成功证明了在不发达的国家也可以进行无产阶级革命，也可以建立社会主义制度，中国才逐步走上了社会主义道路。所以对于制度的学习不能使盲目的、僵化的，而应该适应本国国情。

从1956年我国建立社会主义制度起，并非没有犯过错误，但都及时扭转了，逐渐从实际出发，从国情出发，走出一条中国特色的道路。“中国特色”提出于1982年的十二届全国人民代表大会上，而后的十三大上，系统阐述了中国仍处于社会主义初级阶段的基本国情和基本矛盾，并在十四大上确立了中国特色社会主义理论在全党的指导地位以及建立社会主义市场经济体制。这几次大会的召开都明确的从我国基本国情和主要矛盾出发，不在纠结于姓资姓社的问题，以“三个有利于”作为价值标准，逐步带动经济腾飞。

纵向来看，社会主义的发展并非一帆风顺的，正如《社会主义发展历程》这本书中所说的：世界社会主义的发展历程是波浪式前进，螺旋式上升，有高潮也有低潮，但总的来说是一浪高过一浪，有一泻千里也有迂回曲折，但大江东去的方向不会改变。

从横向来看，社会主义思想影响的不仅仅的是建立了社会主义制度的几个国家，发达资本主义国家同样涌现出社会主义思潮。第三条道路概括了资本主义与社会主义之外的选择，其中的民主社会主义指导思想更是多元，吸收了马克思主义批判资本主义的部分、黑格尔和康德的有关学说、法国资产阶级所宣扬的自由、民主、人权思想以及基督教的相关思想，提出了政治民主、经济国有化、社会平等、国际援助等主张，这在当时的社会是极具先进性的，可惜反响不大。

在当时的欧洲社会，宗教文化才是影响人们思想的最大因素。基督教始于罗马帝国，信仰核心是耶稣，但发展到中世纪时，宗教腐败，教士堕落，教皇更是出售所谓的赎罪券来敛财。“当钱币叮当作响时，灵魂就得到了升华”这句话生动的描绘了当时的社会现象。在此背景下，马丁·路德进行宗教改革，提出用心灵与上帝沟通，不需要教士、教会作为中介，只有真心忏悔、勤奋工作、简朴生活才能得到上帝的宽恕，在欧洲社会引起了极大地反响，解放了人们的思想，并建立了新教—路德教。同时期的加尔文也举起了宗教改革的大旗，主张清心寡欲、节俭才能赎罪，但也培养出了一批过于极端的信徒。改革总是伴随着无数的献血，宗教改革也不例外，但也为人们带来了新的信仰。现今我国国内信仰基督教的人也多指新教。

社会主义思想感悟篇2

孔子育人思想的核心是“仁”, “仁”不仅是孔子思想的核心, 而且也是他育人的道德准则。当弟子子贡和他探讨什么是“仁”时, 孔子说:“夫仁者, 己欲立而立人, 己欲达而达人。能近取譬, 可谓仁之方也已。” (1) 在孔子看来, 所谓“己立立人”“己达达人”, 就是要求人们不要有忌恨之心, 要像爱自己那样去爱别人, 至少要做到不把自己不喜欢的东西施加于人, 要有宽恕之心。子贡曾问孔子:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子回答说:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。” (2) 一句话, “己立立人”的原则, 就是爱己爱人的原则, 用现代的时髦话来说, 就是让世界充满爱。儒家所赞美的“仁人”意思是指那些品德高尚的人, 一个人要达到这点, 首先要加强思想道德修养, 心胸要开阔, 做人要坦坦荡荡, 知错就改, 随时检查自己的不足, 为人要“自知、自省”。儒家提倡的自我修养的目的, 就是要让我们成为君子, 实现自己的理想, 在建设中国特色社会主义的今天, 我们更应该加强思想道德修养, 因为思想道德是社会主义精神文明的一个重要组成部分, 他会反映一个社会的精神风貌, 也会反映一个人的思想觉悟和他的精神境界, 文明教养和自我控制能力, 所以, 孔子的“仁爱”思想对建设社会主义和谐社会有重要的指导作用。

孔子同样提倡“信”。在春秋战国时期, 由于在经济上, 井田制面临的瓦解, 政治上, 王室衰微, 诸侯争霸, 所以, “信”显得尤为重要, “信”也被列为最基本的“五德”:恭、宽、信、敏、惠”.诚信是为人之本、立国之本。孔子言:人而无信, 不知其可也”.意思是任何人只要不诚实不可靠, 就很难预料他可能做出什么狡诈, 为非作歹的事情来。我们可以从诚信、信任、信心等多个方面来理解, 我们一般说的是人的一种品性, 或者一种, 不管做人, 处事都要以信为本。子曰:“始吾於人也, 听其言而信其行;今吾於人也, 听其言而观其行。” (3) 意思是, 过去, 我对于他人, 听他的言语表示, 就相信他具有诚实可靠、无欺骗的行为。现在, 我对于他人, 听他的言语表示, 还要观察他的行为, 是否真的具备诚实可靠的品质。我认为评价一个人的素质怎么样, 不是看他说的怎么样, 最重要的是看他的表现, 他的行为, 需要一定的时间来检验一个人是好人还是坏人。尤其在交友方面, 信决定这朋友之间交往的最重要的一步, 如果欺骗撒谎, 便宜对你失去信任, 那么就没有友谊可谈了。在我们这个社会中, 口头上说“信”的人太多, 而真正讲信用的人, 又有几个呢?所以自己讲诚信, 才能赢得别人的尊重, 树立自己的权威。

诚实守信是做人之本, 是一种传统的美德。诚实是指忠诚老实, 言行一致, 表里如一;守信是指说话、办事讲信用, 答应了解别人的事, 能认真履行诺言, 说到做到, 守信是诚实的一种表现。同时, “诚信”也是是立国之本。国家的主体是人民, 中国自古就有“民惟邦本, 本固邦宁”、“得民心者得天下, 失民心者失天下”的明训, 这些话一直流传到现在依然不过时。

关于《离骚》的思想感悟篇3

《离骚》写于屈原政治斗争失败之后，是一篇具有强烈政治倾向性的诗歌。它通过反映屈原和楚国腐朽贵族集团的矛盾和冲突以及屈原在严峻的环境中和自己脆弱一面的斗争，成功地塑造了一个高尚廉洁、坚贞不屈的抒情主人公形象。屈原所生活的怀王、襄王时代，是楚国历史也是中国历史的一个转折时期。楚国自春秋中叶以来，一直是当时中国社会的强国，以庄王为代表的楚国统治者曾经屡次表示过统一中国的愿望，不断兴师北伐，问鼎中原。但进入战国时代以后，中原地区的很多国家由于进行地主阶级的政治改革日益强盛起来，而楚国则仍然处于贵族集团的腐朽统治之下，国势日见衰落。到屈原生活的时代，随着西部强国秦国加快统一中国的步伐，楚国已经沦落到被动挨打的境地，国家前途和民族命运受到严重威胁。而以楚怀王为首的楚国腐朽贵族集团却仍然过着醉生梦死的生活，只知一味贪图个人的享受，置国家存亡、民族安危于不顾。屈原形象正是作为这些人的对立面而出现的。屈原虽然出身于楚国的贵族世家，但因为家族地位的中落，他本人已从贵族阶级中分化出来，坠入到“贱贫”的境地。

“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。他的思想在中国历史上是先进的，在世界史上也是先进的，但他强烈地把治国安邦之心系附在楚王身上，有悖于现实，最终被扼杀在摇篮里。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。

他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、商汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、国神比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。表现了深厚的爱国感情。屈原是一位伟大的爱国者。他得志之时，为国施才效力；他失意之时，念念不忘国家。他眷恋国家、热爱国家的思想感情，在长诗中得到了十分充分的体现。在顺利的时候，他乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！ ——愿与楚王共同振兴国家；在不利的时候，他也不顾个人安危，矢志献身于祖国：岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！他虽然被流放荒野，而且明知鲧婞直以亡身，謇謇之为患，却坚决拒绝要他明哲保身的劝告，始终是忍而不能舍也，表现出对祖国的无限忠诚。

社会主义思想感悟篇4

一、立足实干兴企，承担历史使命。

这次培训学习，最大的感受是自己接受了一次精神的洗礼，进一步提高了站位，深刻领会了作为国企领导干部“牢记使命”的，更加坚定了担负企业使命责任的决心和信心。国企党员干部要学习贯彻好习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，必须明确国企党员干部的使命担当就是在坚持党对国企领导的基础上，努力推动国有企业发展壮大;就是把对党的无限忠诚转化到推动国企改革发展中去，使国企成为党可信赖的依靠力量，而国企强则国家强，最终实现国家富强，人民幸福。所以，国企领导干部 “牢记使命”，就是要坚定信念，做到靠得住。就是要实干兴企，做到敢担当。就是要勇于创新，做到有激情。就是要治企有方，做到出实绩。就是要兴企有为，做到善经营。就是要廉洁从业，做到作风正。

二、认真深入学习，做到三个坚持。

一是坚持正确学习态度，做好角色转换。为了自始至终的把全部心思用于学习培训上，参学前移交了全部工作和事务，保证了排除干扰，集中精力学习，实现了学员角色的转换，珍惜这次难得的学习机会，借助这个难得的平台，真正做到学有所得，学有所悟，学以致用。

二是坚持授课、自学结合，全力搞好学习。开班以来，能够始终规范自己的言行举止，严格遵守各项纪律，尊敬师长，团结学员，做到不迟到、不早退、不旷课，认真做好课堂笔记并完成好课堂作业，积极参加所在培训班小组的学习交流活动，顺利完成了此次培训的全部学习任务。学习期间，始络坚持授课与自学相结合，做到认真学、主动学、全身心投入学，时时带着问题学，体现了学习的针对性、实效性，实现了理论水平和能力素质“双赢”的目的。

三是坚持参与集体活动，维护集体荣誉。在学习培训中，坚持做到休息服从学习，个人服从集体，积极参加培训班组织的各项活动，听从安排，加强交流，为维护培训班集体形象和本次培训班的圆满成功做出了应有的努力。

三、深学多思领悟，提高三个能力。

一是提高了对新思想的领悟能力。此次培训时间虽紧，但所学的内容丰富、思想深刻、理论鲜活，先后学习听讲了《新时代、新思想、新征程、新篇章——学习贯彻党的十九大精神》、《全面从严治党新成就新形势新任务》、《坚定文化自信，弘扬优秀传统文化正能量》、《陕西深化“一带一路”民族经济合作的机遇与挑战》、《贯彻发展新理念、建设现代化经济体系》、《新时代意识形态安全工作》、《习近平新时代中国特色社会主义思想》、《新时代深入推进党的建设新的伟大工程》等课程，通过学习不仅使自己以往的理论得到巩固与充实，让一知半解的知识得到诠释与丰富，而且还汲取了全新的理论“营养”，真可谓大开眼界，受益匪浅。同时，也使自己深刻认识到在社会信息化、经济全球化的今天，如果不学习就会被时代所淘汰，就会“被后浪拍死在沙滩上”。所以，为了紧跟时代脉搏，适应新形势、新情况，新变化，在今后的工作中，将以此次培训学习为契机，以活到老学到老的积极态度，学而时习之的方法，努力学习新理论、新知识、新技术和新经验，从而提高自己分析问题和驾驭工作的能力。

二是提高了拒腐防变的能力。通过学习，更加清醒的认识到守纪律、讲规矩是做好一切工作的基础和前提。作为一名党员干部，要强化政治定力，站稳政治立场，始终做到在党言党、在党忧党、在党为党，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。落实到具体实践中，就是要做到坚定不移地贯彻中央路线、方针、政策，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党十九大精神，注重观大势、谋大事、自觉在大局下想问题，做工作，上级重大决策出台后，及时学习，深刻把握精神实质和，采取有力措施贯彻执行，建立健全抓落实机制，确保中央政令畅通、决策部署落地生根。始终坚定地相信组织，依靠组织，听从组织安排，服从组织管理，自觉按党的组织原则办事，严格遵守请示报告、党内组织生活等制度。作为陕化公司副总经理和党委委员，我要认真抓好分管单位的党风廉政建设主体责任和监督责任的落实，落实好“一岗双责”，种好政治责任田。讲规矩，就是要坚持做到习近平总书记所要求的“五个必须”，就是必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事;必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定。要按照民主集中制、中央“八项规定”和反“四风”、改作风的有关要求，认真把握好“度”，切实做到不逾矩、慎用权、敢担当。

三是提高了政治鉴别能力。面对错综复杂的国际国内环境，要求我们每个共产党员在大是大非面前必须保持清醒的头脑，坚持正确的政治方向，坚定正确的政治立场，树立正确的政治观点，不断加强辩证唯物主义和历史唯物主义学习，增强政治上的免疫力，抵御拜金主义、极端个人主义、剥削阶级腐朽的人生观和生活方式的侵蚀。用马列主义的立场、观点和方法分析认识问题，从根本上提高辨别是非的能力。用客观的标准去认识社会，用正确的态度去对待人生，用严格的法律去约束行为，牢固树立正确的人生观、世界观和价值观，并做到在思想上、政治上与党中央保持高度一致，坚决维护党的路线和方针政策，树立全局观念，服务于大局，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

四、做到学以致用，干好本职工作

在今后的工作中，我将不忘初心，牢记使命，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神指导工作实践，以更高的境界、更强的本领、更优的作风投入到本职工作中，主动顺应，开拓进取，不断把习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神在企业实际工作中具体化、行动化，立足本职，学以致用，解决实际问题，在工作中敢于担当、勇于担当、善于担当，做好自己负责的每一件事，工作中既抓重点，又要攻难点，保证工作有秩序、有速度、有质量、有成果的推进，以实际行动贯彻落实好习近平新时代中国特色社会主义思想，不负时代，不负韶光，推动企业发展，更加坚定自觉地为实现党的历史使命和企业的发展壮大使命而奋斗。

思想汇报,入党思想感悟篇5

入党思想感悟一

敬爱的党组织：

作为一名积极不断向我党靠近的入党积极分子，我始终在以一名优秀党员的标准来衡量与要求自己，以党章为指导，牢记党的教育，学习贯彻落实党的精神和 xx 届三中全会精神，也始终坚定不移的以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论与三个代表之重要思想为指导，端正自己态度和自己思想，保持自己始终拥有一颗积极向上要求进步的心，使自己得到不断的成长。

水能载舟，亦能覆舟这一句话在我第一次看它的时候，便早已深深的引入了我的脑海之中。事实上，无论是一个国家，一个政党还是个人，都在不断的经历一个成立、发展、消亡的过程。历史上的很多国家、政党，甚至是盛极一时的大帝国，都在最后的时候，因为跟不上时代发展的步伐，失去民心或者是自身存的过多问题影响下，渐渐衰落下去，消际在我们的实现之中。

我们的党成立在中国人民处于水深火热之际，发展于革命烈火熊熊燃烧的时代，兴盛于如今中国社会主义全面大建设的这个时代，是我们每一位党员那颗始终保持着为人民服务的心。

我们光荣而伟大的中国共产党，经历了许多生死攸关的时刻，渐渐成熟起来，担负起国家建设的大任。我们党的成长，使我党的先进性与国家实际国情的紧密结合所决定的，更是由我党那种立党为公，执政为民的思想所支持的，正是这种思想，使我党长成一个肩负了再现中国辉煌的大党，我党取得着一些成绩，靠的是始终坚持为人民服务，始终坚持党的先进性，始终坚持一切从实际出发的标准，这体现在实事求是、密切联系群众、批评与自我批评这三大作风。

但是在如今改革开放的整个过程中，我党虽然取得了很大的成绩，使人民群众过上日益幸福美满的生活的同时，党内也出现了一些与党性所不相符的问题，它们的存在渐渐影响到我们在于人民群众心中的地位，所以是我们所不容忽视的，也是我们党所必须面对的，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失，这是唐太宗李世民在失去谏臣魏征之后的言有心发只谈，也是我对党保持自身先进性与凝聚力的重要法宝，我党在建设过程中，必须反思历史，正视现状，才能得以更好的把握未来，团结一切可以团结的力量，在中国社会主义建设事业中始终肩负起中流砥柱的作用。

我们必须坚持实事求是，一起从实际出发的原则，密切的团结和联系人民群众，始终坚持立党为公，执政为民的思想，为人民群众服务，当然最主要的在于党内要继续历代先烈所流传下来的批评与自我批评的优良传统，这是我党在长期的历史发展中保持我的先进性的重要法宝，只有敢于面对现实，重视现实，才能妥善的处理人民内部矛盾，解决党内出现的一些问题。党员是我们整个中国共产党的组成细胞，党员的先进性是维持整个中国共产党先进性的重要保障，是整个社会得以获得不断地新鲜血液的源头，我们只有不断的进行批评与自我批评，坚持一切重实际出发的原则，才能使我党始终保持自身的先

进性，保持我党在国家建设中的核心地位。

就当前形势而言，我党在整个改革开放过程中发挥了重要的作用，取得了良好的成效，但是在这个过程中也已经暴露出了我们自身所存在的一系列的问题，我们的一些同志经不起糖衣炮弹的诱惑，在这个过程中，纷纷落马，失去了自己的先进性，对社会也造成了巨大的伤害，更影响到了我党在于人民群众心中的地位，所以此时此刻，发扬批评与自我批评这一优良传统的作用刻不容缓，只有在这一法宝的作用下，我党才能适中的保持自己的先进性，党内的同志才能端正自己的思想和态度，更好的发挥我党在伟大的社会主义事业中的作用。

作为一名大学生，我将坚持以这一法宝，督促和完善自己，及时的端正自己的行为与态度，使自己不断地向党组织靠拢，争取早日成为一名优秀的中国共产党员。

xx 年 xx 月 xx 日

入党思想感悟二

敬爱的党组织：

身为新时代大学生，我们一直在关注我们的人文主义建设。人文关怀是指对人类自身的存在和发展过程中所遇到的各种问题的关注、探索和解答，具体表现为对人的生存状况的关注，对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定，对人类解放和人的自由而全面发展的追求等。注重人文关怀是建设社会主义核心价值体系的题中应有之义。

人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。人民群众不仅是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，建设社会主义核心价值体系，离不开人民群众的自觉活动。社会主义核心价值体系发展的最深刻根源，蕴藏于广大人民群众的生活和实践之中。离开了人民群众的生活和实践，忽视了人民群众的主体地位，社会主义核心价值体系建设就会成为无源之水、无本之木。因此，应从思想上和实践上突出人民群众在建设社会主义核心价值体系中的主体地位，充分发挥人民群众的主体作用，调动人民群众的积极性、主动性和创造性，促使他们更加自觉、更加主动地推动社会主义核心价值体系建设。

人民群众中蕴藏着深厚的文化创造源泉，蕴藏着高昂的文化创造热情。建设社会主义核心价值体系，就要尊重人民群众的首创精神，积极培育建设主体的创新意识。在推进社会主义核心价值体系建设的过程中，要善于发现人民群众中蕴藏的积极向上的思想精神，充分重视人民群众的社会实践对于社会主义核心价值体系发展和创新的价值和意义。

在全社会营造浓厚的创新氛围，增强人民群众推进创新的积极性和主动性，挖掘人民群众的创造潜能，拓宽人民群众参与社会主义核心价值体系建设的渠道。广大理论工作者应根据社会主义核心价值体系建设的新要求，不断总结群众实践的新经验，并使其转化为新的理论成果，以更好地指导人们发挥主体作用，推动社会主义核心价值体系建设向纵深发展。

在建设社会主义核心价值体系中凸显人文关怀，就应把解决思想问题同解决实际问题结合起来，首先满足人们的生存需要，切实解决民生问题。要坚持以人为本，着力保障和改善民生，了解群众心声，倾听群众意见，关心群众疾苦，针对人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，做好就业、收入分配、社会保障、看病、子女上学、生态环境保护、安全生产、社会治安、食品医药安全等方面的工作，使人们充分感受到社会主义核心价值体系的重大实践价值。

同时也应看到，随着生产力的发展和生活水平的提高，人们需求的范围在不断扩大，满足或供给的条件也在日益拓展。旧的需求满足了，新的需求又会产生。因此，要不断解决民生问题，就必须始终坚持以经济建设为中心，不断发展生产力，不断增加社会财富，为改善民生奠定坚实的物质基础。还要坚定不移地推进改革开放事业，坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发展要求，推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革，保障人民群众的民主权利和合法权益，实现社会公平与正义，为改善民生提供良好的社会环境。通过民生问题的切实解决，使人们从思想上理解和认同党的主张，自觉接受社会主义核心价值体系，不断夯实建设社会主义核心价值体系的群众基础。

xx 年 xx 月 xx 日

入党思想感悟三

敬爱的党组织:

通过这几次党课的学习，我不仅在知识方面对党加深了认识，更重要的是在思想发面对自己有了一定的了解，其中端正入党动机是我们每个入党同志永恒不变的思想进步方向。入党动机，就是要求我们每一个人入党的内在原因和真实目的。用我们的实践证明，入党动机端正，就会产生正确的入党行为，用科学的方法实现自己的入党愿望，真正做到既从组织上入党、又从思想上入党。故入党动机是否端正，不仅关系到入党积极分子能否跨进党的大门，而且关系到他们入党以后能否保持住 xxx 人的政治本色。而如今随着大学生入党人数的大幅度增加，大学生入党动机是否正确将直接关系直接影响到新党员的质量和党组织的纯洁性和先进性。我针对自己在入党动机存在的一些问题，对自己今后如何不断端正自己的入党动机做了如下打算：正确的入党动机既不是天生的，而是在不断的学习、实践、总结中树立的。因此，在今后，我要坚持勤奋学习，勇于实践，并在不断的总结提高中端正自己的入党动机。

一、坚持勤奋学习。其中，一是要认真学习政治理论。xxx 同志指出：拒绝用先进理论武装头脑的人，就不会有真正的党性，就没有资格存身于工人阶级先锋队的行列。要把学习马克思列宁主义、毛泽东思想、xxx 理论、三个代表重要思想和科学发展观，作为自己第一重要的任务，深刻领会和全面把握其科学思想和精神实质，切实掌握马克思主义的立场观点和方法，不断增强认识问题观察问题解决问题的能力，下功夫提高自己的思想水平和理论修养。二是要学习科学文化和专业知识。对于要求入党的同志来说，不仅要有全心全意为人民

服务的思想，还要有全心全意为人民服务的本领，否则，就不可能实现自己对党对人民的承诺。这就需要抓紧学习经济、法律、科技、文化和历史等方面的知识，学习一切反映当代世界发展的新知识，学习做好工作所必需的业务知识，努力拓宽知识领域，不断增强实践三个代表重要思想的本领，下功夫提高自己的思想文化和科技素质。

二、勤于实践。我不仅要在理论学习上提高完善自己的入党思想，更要在生活中去实践，切切实实的做到理论与实践相结合。就对我而言，要积极参与社会实践，用自己的专业知识服务于社会和广大人民群众。参与义务家教、科普宣传等志愿者服务活动，达到学以致用、服务社会的目的。组织学生参加各种义务劳动，培养他们的责任感和集体主义理念。并在各种活动中，要使自己的行为尽量符合党的宗旨。

三、做到定期总结工作。党积极分子要端正入党动机，就要在树立正确的入党动机、实现自己的入党愿望过程中，认识自己、提高自己、完善自己，每过一段时间，都要以科学的理论和方法为指导，对自己在这一阶段的思想、工作、学习和争取入党中的各种情况进行认真的回顾和总结，对自己的入党动机是否端正进行客观的检查和分析，重点是要认真总结实践中的经验，做到既总结改造客观世界的经验、又总结改造主观世界的经验，既总结自己的经验、又总结他人的经验，找出存在的问题，明确努力的方向，克服薄弱的环节，相信这样我自己能克服心理障碍，并在适当时期主动向党组织汇报思想，希望这样能为党组织所理解，并会得到党组织和党员同志及时有效的指

导和教育，从而有助于端正入党动机。

我知道端正入党动机贵在坚持。经过党课对自己的洗礼，我相信自己既然已经下定决心要忠于党，就会在以后的言行中切实做到以上几点，努力地向党组织靠拢。

xx 年 xx 月 xx 日

一带一路思想感悟篇6

班级：35班学号：2014111738 姓名：郭建雯

我眼中的一带一路

我们经常能听到“一带一路”这四个字，很熟悉，但“一带一路”具体什么意思，对我们小朋友来说，还真得科普一下。原来，“一带”是指丝绸之路经济带，“一路”是指21世纪海上丝绸之路，“一带一路”是习主席2015年提出的一个重要倡议。

2000多年前，我国就已经有陆路和海路两条商贸路线，我们通过这两条路线向外国输出中国的丝绸、茶叶等，沿路各国向我国输入特色商品，文化交流也得到了发展，佛教就是从那时引入中国的。因为这两条商贸路线主要输出我国的丝绸，所以人们称之为“丝绸之路”。丝绸之路连接亚洲、非洲和欧洲，各国之间广泛展开了商贸往来和文化交流，各国商业和文化在碰撞下高速发展。这悠远的历史，现在仿佛还能听到中外商队行进的驼铃声。

现在习主席提出的“一带一路”，可不是单单用来运输商品货物的商贸路线，作为多元文化碰撞与交流的遗产，丝路精神并非中国独享，它一直是全人类的共同财富。千百年来不同文化在古丝绸之路上交相辉映，形成了世人共知和推崇的“和平、开放、包容、互信、互利”，新时代新环境又赋予它新的内涵，在“共商、共建、共享”的原则下，“一带一路”已经成为中国对外展示大国形象的“新名片”。

作为大学生，我们可能还没有真正领悟到“一带一路”的内涵和作用，但“一带一路”越来越频繁地出现在电视、网络中，我们能学习到很多。我们还可以切实感受“一带一路”带给我们的便利：我们的道路越来越通畅；我们身边的商品品种越来越丰富，在家就能买到各国的优质商品。

感悟数学思想触摸数学灵魂篇7

一、深挖教材, 渗透数学思想

数学思想具有极强的抽象性和内隐性, 是数学精神的内核, 也是数学的灵魂所在。数学思想的教与学, 也不能脱离具体的教学内容, 脱离了具体的内容, 数学思想就如同“空中楼阁”。数学内容是数学思想生成的沃土, 数学方法是数学思想生成的云梯。学生数学思想的感悟与形成过程, 不可能像数学知识习得那样一步到位, 它需要不断渗透, 循序渐进, 由浅入深的过程, 是在逐步感悟与积累中沉淀而成的。因此教师在教学中要深挖教材, 展示数学背景, 学生才能了解数学知识的源与流, 才能领悟人类在揭示某一数学事实时想出了什么, 怎么想的, 为什么这样想?我国数学家严士健也强调, 应该从广泛的角度向学生介绍数学思想、发展规律。

如一位教师在执教“圆的认识”一课时的教学片断:“方”砖怎样能砌出“圆”烟囱?

(大屏幕显示工厂的大烟囱, 旁边是一块方砖头)

师:看到这幅图, 你想说什么?

生:这烟囱是砖头砌成的。

师:对, 这地球人都知道。

生:我明白了聚沙成塔、集腋成裘的道理。大烟囱是由很多的砖砌成的。

师:同学们说得很好, 但你们能从这一圆一方上去思考吗? (生思考)

生: (激动) 老师, 这方砖头怎么能砌出圆的烟囱呢?我想不通。

师:这个问题提得有价值!哥伦布发现了新大陆啊!了不起啊, 这方的砖头怎么能砌出圆的烟囱呢?我想很多人都有同感吧!谁能帮我们解答这个问题?

师:想知道吗?

生: (齐答) 想!

师:好, 今天就让大家开开眼界, 看看方的砖是怎么变成圆的烟囱的。

让我们一起看大屏幕 (动画演示由方到圆的变化过程)

师:这一系列变化中, 你看出了什么门道来?能猜出最后的图形是什么吗?

生:最后的图形是个圆。

师:你是怎么知道的?

生:因为随着边数的增加, 方的图形越来越像圆了。到最后边数很多时, 方的就变成圆的了。

师:真好!那你们现在能解释刚才的“方砖砌出圆烟囱”的问题了吗?

生:烟囱其实是一个多边形, 每一块砖就相当于是一条边, 因为烟囱很大, 所以要围的砖也很多, 边数也就很多。这样看起来就像是一个圆的了。

师:对!我们看到的所谓的“圆”烟囱其实是个正多边形。我国古代的数学书《周髀算经》就有记载:圆出于方。我国古代数学家刘徽就是沿着这条路创造了著名的“割圆术”。他在《九章算术.方田章》的注文中指出:“割之弥细, 所失弥小。割之又割, 以于不可割, 则与圆合体而无所失矣。”

师:请用你自己的话, 来讲讲对这句话的理解。

生:当圆内的正多边形越多, 越接近圆周长。这样一次一次地做下去, 当不能再分了, 就和圆重合了。

师:同学们, 你们知道吗?这里面还隐藏着一个重要的数学思想, 那就是——化曲为直。

数学思想是数学知识的精髓, 是把知识转化为能力的桥梁。新课程下的小学数学比以往更加重视了数学思想方法的蕴含。本课中“方”砖怎能砌出“圆”烟囱呢?——执教者选取了生活中很普通的大烟囱和小方砖, 这一圆一方引起学生强烈的视觉对比和认知冲突。并由此引出“圆出于方”的数学化归思想, 再由刘徽的“割圆术”对学生进行极限思想的渗透, 让学生感受到古人的数学智慧, 并揭示了生活处处皆学问的道理, 教育学生用数学的眼光看世界——学生沐浴在有思想的数学里如醉如痴, 令人拍案。

二、注重过程, 体味数学思想

数学知识是数学家思维活动的成果, 是数学思想的产物。学生学习数学知识的过程既是学习数学家思维活动成果的过程, 也是学习数学家思想方法的过程, 对于数学思想方法必须通过具体的教学活动过程加以实现。波利亚认为:“学习数学的目的就意味着解决问题。”因此, 教师应创设有利于学生发现的问题情境, 引导学生善于归纳、大胆猜想, 在探究中建构数学模型, 形成数学思想。

教学“表面积的变化”时, 笔者设计这样的一个教学情境:李阿姨要为贫困山区的学生邮寄10盒英语磁带, 怎样包装最省包装纸?面对复杂的问题应该怎么办?对此, 笔者设计了几个活动 (拼正方体——拼长方体——拼磁带) , 引领学生找出影响表面积变化的因素, 每次操作活动都有明确的指向性, 重在解决一个问题。在解决问题的过程中, 渗透了重要的数学思想方法——转化, 即化复杂为简单, 也运用了科学的研究方法——不完全归纳, 在学习过程中学生接受了一次数学思想的洗礼。在本次活动中, 特别关注学生的科学研究方法的指导, 让学生感受到遇到一个复杂问题, 循着这一基本方法来解决问题, 感受科学研究方法的魅力。如下图:

在这个问题的探究过程中, 突出学生的“主角”地位:问题让学生发现, 操作让学生自主, 交流让学生表达, 规律让学生探索。学生充分地参与并经历了从简单问题的研究中找到规律, 最终来解决复杂问题的过程, 感悟了其中所渗透的探索归纳、数学建模、转化的数学思想方法, 并享受到数学“以简驭繁”带来的喜悦。

三、反思释疑, 应用数学思想

教学实践告诉我们:当面对一个新问题, 学生需要的不仅是知识本身, 还有比知识更重要的“遇惑——探究——解惑”的思考方法和学习经验。让数学思想方法悄然扎根于学生的头脑中, 并在后续的学习、工作、生活中随时随地发生作用。因此, 教师在教学中尤其要注重学生的反思及解决问题的能力培养。

某学生在日记中这样反思总结:

圆柱体表面积的计算是六年级下学期数学学习的重要内容。经过总结, 我把计算圆柱体表面积分为三种情形: (1) 烟囱水管流通形, 只算侧面积。 (2) 盛放液体无盖形, 包括侧面和一个底面。 (3) 有底有盖完整形, 一侧两底不可少。

这三种情形中, 第三种情形是最基本的, 将这种情形的表面积的推导过程弄懂吃透尤其重要。

通过推导, 我们可以把圆柱体表面积公式描述为:圆柱体的表面积等于底圆周长乘以底面半径与高的和。圆柱体的侧面积与底面积都用几何图形形象生动表达了出来, 那么圆柱体表面积公式s=dπ (h+r) 是否也能用几何图形生动地解释呢?

我们同样也把圆柱体的侧面沿高展开得到一个大长方形, 再把两个底圆沿直径平均分成若干等份, 分别拼成两个近似的小长方形, 这时可以发现小长方形的长是底圆周长的一半, 大长方形的长就是底圆周长, 将两个近似小长方形放在大长方形的正上方, 正好构成一个新的长方形。这个新长方形的长就是2πr, 高就是h+r, 那面积即为2πr (h+r) , 也就是圆柱体的表面积。图示如下:

追寻因果关键　感悟文本思想篇8

“枢机方通，则扬无隐貌。”刘勰说的“枢机”即“关键”。人们认识一篇文章的关键所在，这是一个复杂的逻辑思维过程，这里有一个“吃透”文本的功夫。如《只拣儿童多处行》中“春风不解愁何在，只拣儿童多处行”，就是理解“谁更理解春天”这个话题的枢机；《厄运打不垮的信念》中的“奋笔疾书”这个词语就是理解谈迁人物精神品质的关键。有位作家说，优秀的作品往往会有打动人心的“亮点”。一位高明的语文教师在教学一篇文章时，首先要真正理解作者的创作思想，善于抓准文章最敏感、最关键的部位。体现思想精髓的内容可以是一个词，一个句子，一个段落。只有追寻到课文因果关键的“亮点”并由此生发开去，学生才能体会到思想情感的真谛。

《掌声》的作者以饱含爱心的笔墨，用朴实无华的语言，把“学会尊重，学会关心”的主题思想寓于故事之中，生动地表现出少年儿童纯真、善良、关爱别人的美好心灵。这是一篇向学生进行心理健康教育的好教材。笔者在教学《掌声》时，主要抓住课文第四段两次对掌声描写的诵读，开启学生的想象闸门，引导学生揣摩人物心理活动，抒发自己的内心情怀，从而感悟到“掌声”的内涵。

这段课文前部分写小英走上讲台、开始演讲时同学们的掌声：“就在小英刚刚站定那一刻不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久……”笔者在“热烈、持久”两个词下面打上着重号，问学生：“你能从这段对掌声的语言描写中，感受到同学们对小英上台演讲，表达了怎样的情感？小英听了掌声会有怎样的反应？小英为什么流泪了？”通过这几个问题的师生对话，让学生体会到：同学们的掌声给了小英极大的鼓励、支持，使小英开始演讲时的神态、动作、心理活动都发生变化，增强小英演讲的自信心。

人生思想感悟随笔：阿三篇9

按照常理，这样的一条后生，要找个对象，根本不成问题。可阿三条件太高，第一要有文化，第二人长得漂亮，第三有工作。阿三拿他这三个条件在大修厂衡量了一月，竟未有一名女工合格。这可把阿三急坏了。几乎每天下班以后，老是说对象问题，其时，同室中还有一位白师傅，因他年龄大，又是外县人，所以，阿三把希望寄托在我身上。每天总不止一次的对我说：“老董，你是忻州人，认识的人多，给咱介绍一个。我被逼无奈竟信口胡诌起来：“我城里电业局有一个同学，他妹妹高中毕业后在电业局上班，人长得很漂亮。你如果愿意，我给你介绍。”阿三信以为真，非要让我介绍不可。

有一天，我从城里回来，正好碰到阿三，“你给我说来没有?”阿三劈面就问：“说来，人家想见面。”我只好当面撒谎：究竟怎样个见法，地点在那里?时间定在何时?女方是个什么样人?我心里一点数也没有，实在也不可能有数。就这样一个即兴而说的谎言，可把阿三给高兴坏了。每日下班以后先打回开水，室内的卫生全由他一人包办，趁星期天回家的机会，把我的床单被套洗了个干净，他自己不吸烟，还天天买好烟给我抽。阿三的表现另我坐卧不安。问心有愧。只好如实向阿三交代：“阿三，我从前是胡说哩!根本没有那回事。同室的白师傅也警告阿三，“你别听续文子拍比，根本没影儿，”

可怜的阿三，既不听白师傅的警告，也不相信我的老实交代，只是一味逼迫我，让我约时间会面。事到如今，我也只好将错就错，让阿三吃点亏，从中吸取教训。

那是一个寒冬的傍晚，我告诉阿三说：“我已经说好了。今天晚上在东风电影院门口见面。”阿三高兴的几乎跳起来，打开箱子，取出一身藏蓝色的中山装穿到身上，脚下蹬了一双蹦儿亮的皮鞋，对着镜子梳理了好一阵分头。然后直挺挺地站在我跟前，真像国庆节的士兵在等候主席的检阅。我也所性扮起了主席，将两腿盘起，端坐在床头，检阅我这一个士兵。从上到下仔细端详了一阵，“不行!阿三，”我摇了摇头，一本正经的说：“这身打扮太新。有点俗气，人家喜欢朴素大方。”我赶忙向阿三泼冷水，结果，冷水并未将阿三泼倒，反应机敏的阿三，立刻换了一身洗的发白的工作服，穿了一双他妈做的千层底布鞋。“好!这身打扮好。”我笑着拍了一下阿三的肩头。

老天好像诚心要跟阿三作对，那天晚上突然刮起了六七级的西北风，本是数九寒天，又加上刺骨的寒风，我真有点于心不忍了，“阿三，改日再走吧。”我对他说：“不行!人要讲信用。。”阿三反驳道：没办法，我向白师傅借了军用大衣，穿上暖鞋，戴上皮帽，随同只穿了毛衣毛裤的阿三直奔东风电影院。“你在电影院门口等着，我叫姑娘去，以手里拿本杂志为目标，不见不散。”在电影院门口我告诉阿三：

可怜的阿三已经高兴到发晕的程度，他只要认真思考思考，就不难发现，这个卑鄙的伎俩中漏洞百出。为什么地址选在人来人往的电影院门口?为什么介绍人不露面?漆黑的夜里如何能看见手里边的杂志?倘若还有一位正好手里也拿本杂志，那会发生多大的笑话。

送下阿三，我一刻未停，便从三角道转回来，身穿皮衣皮帽的我都冻得两手冰冷，不知只穿毛衣毛裤的阿三会冻成啥样，向来自以为心慈手软的我想不到也有心狠手辣的时候，我为自己的恶作剧深感不安。

我与白师傅已经睡了一觉，阿三才踢门进来，我赶紧用被子将头蒙住，企图躲过阿三的拳头。“好狗董续文，哄的老子冻了一夜。”阿三虽然出口很凶，但并未使用拳头，我的胆子又大了。“你一直在电影院门口?”从被窝里伸出头来的我质问阿三：这可真是强盗不依失主，倒咬一口。“我实在冷的不行，到对面邮局坐了一阵。”阿三说：“这就对了，也许就是那阵子，你错过了机会。”阿三像一只泄了气的皮球，一言不发了。我就估计，他绝不可能在电影院门口冻到现在。在被窝里我这样想。

故事发展到现在，本该结尾。可主人公阿三就是不想退场。第二天起床，阿三又对我叨叨：“老董，无论如何，再见一次。”“不行来，阿三，这次失去了信用，人家肯定不愿意再见面了”。我对他说：可怜的阿三，我实在不忍心再让你受冻了。在婚姻问题上执迷的阿三，实在是悟不过来，没办法，我只好慢慢收场。“阿三，要不你写封信吧，”我对她说：“也行，阿三答应的很痛快，”用了两天的时间，阿三吟出一首诗来，整整齐齐的写在信纸上交给我。

啊!亲爱的，

由于我经不起寒冷，

错过了你的尊容，

这只能怪我不守信用。

啊!亲爱的，

你能不能原谅我这一次，

让我看看你那漂亮的面容，

那怕现在死了，我也甘心。

啊!亲爱的，

我可是真心的爱你，

如若不信，

立刻掏出我的心，