在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿（精选10篇）

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿 篇1

大家好!

党员干部践行“三严三实”必须“沉下去”，就是心要沉下去，身要沉下去。

“严以用权，严以修身，严以律己”就是要党员干部能够不浮躁、不散漫、以高标准要求自己，愿意“沉下去”。只因身在最基层，接触的就是人民群众，干部绝不能仅仅坐在村委会里就把班上了，若只是每日端坐办公室等发每月补贴，那势必与上级沟通不畅，与村民交情不深，成了一个没有作用的“闲干部”，上级有任务无法按时按质完成，群众有疑难不知向谁倾诉，问题越积越多，成了党和人民之间的“梗阻”。这便是“不愿沉下去”的后果。反之只有“沉下去”，对自己提出严格要求——严以修身，严以律己——打散一身懒骨，打破沉疴旧疾，不以最低要求作为指南，只按最高标准开展行动，深入村组、深入群众，察民之所虑，帮民之所需，才能切实做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。

“做人要实、谋事要实、创业要实”就是要求党员干部低下身子，不务虚，只务实，实实在在地做事创业，实实在在为民服务，能够“沉下去”。首先沉下去的应该是心，耐得住基层的磨练，懂得自身也是自群众中来，忘记自己的干部身份，不耀官威，以谦和、好学、为民为形象，“做人要实”，发掘自己对母亲、对亲友、对爱人、对师长最真诚的深厚感情，进而发掘出对人民群众最实在的深厚感情，因为我们该知晓，人民群众就是由一个个母亲、一个个亲友、一个个爱人、一个个师长所组成的。其次沉下去的是身，要求我们“做事要实”，放下架子，到群众中去发现问题，甩开膀子，到群众中去解决问题，领导带队、业务人员一起，走村访组把项目做好、把调研做好、把工作做到人民的心里。

践行“三严三实”就是要“沉下去”，扎扎实实认认真真做个好党员、当个好干部。

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿 篇2

我先把中国新闻奖设立的由来给大家介绍一下。应当说这个奖项的设立得益于党的十一届三中全会之后, 我国的新闻事业开始了繁荣和发展。80年代后, 新闻界开始酝酿每年评选和推荐一批优秀作品, 以供新闻界学习借鉴, 由《人民日报》的《新闻战线》率先组织起了全国好新闻的评比, 当时中国记协因文革后期刚恢复组建, 只是介入其中。到了1990年, 经中宣部正式批准该项工作由中国记协主办, 并设立了全国性常设新闻奖, 命名为“中国新闻奖”, 1990年为第一届, 每年评选一次, 即评选上一年度全国新闻界 (报纸、广播电视) 的优秀作品。2006年在第十六届中国新闻奖评选时, 把网络新闻作品纳入评选范围, 同时也将每两年举办一次的“名专栏”评选并入其中, 每届只评选10个。截至去年中国新闻奖共举办了19届, 今年8月下旬在北京即将举行第20届。从18届田聪明主席担任评委会主任后, 对评奖工作又做了许多调整, 对评奖文件做了反复修改。现在设奖项目为28个, 今年新增加了一个国际传播类奖, 总共为29个项目;获奖数额不超过280个, 其中一等奖不超过47个、二等奖不超过87个、三等奖不超过146个。中国新闻奖的评选程序为:评选委员会分成7个小组, 即报纸通讯社一组 (消息、系列、摄影) ;报纸通讯二组 (通讯、评论、副刊、漫画、版面) ;广播一组 (消息、评论、专题) ;广播二组 (系列、访谈、直播、编排) ;电视一组 (消息、评论、专题) ;电视二组 (系列、访谈、直播、编排) ;综合组 (网络评论/专题/访谈/页面、专栏、论文、国际传播奖) 。参评作品分别由各小组评议、讨论, 以无记名投票方式选出候选作品, 小组推荐的一等奖候选作品提交评委会全体会议评议、讨论, 并以无记名投票方式差额选出获奖作品。评委会分成报纸通讯社和广播电视网络两个大组评议、讨论二、三等奖候选作品, 并以无记名投票方式差额选出二等奖作品、等额选出三等奖作品。一等奖获奖作品须获得实到的全体评委会评委的2/3票, 二、三等奖获奖作品须获得实到大组评委的1/2票, 每个等级最多进行三轮投票, 如第三轮仍未评出规定数额的获奖作品, 则设奖名额空缺。如此可见, 评奖程序的缜密, 获奖的机会有多难。

下面我综合近几年中国新闻奖各类作品的获奖情况讲几个特点:

1. 作品围绕党的中心工作, 主题鲜明、特色突出, 具有广泛的指导作用。

主题重大不等于被贴标签, 而是要通过事实说话, 寓事于理, 达到折射出重大主题的目的。例如前两届获奖的作品, 《节能减排, 一项技术带旺两家企业》、《小账本里看巨变》、《沼气带来的新生活》、《咱们的农民工》、《省长与猪倌侃猪价》、《交警来开会, 高速路堵车》、《教育资金滞留挪用严重, 财政局长却在全省教育会议酣然入睡》、《中国小土豆打赢国际大官司》、《五河县:城市贫民背不动豪华广场》、《看个咳嗽要掏1065元》和《治病?骗钱?》等, 都是以具体事件为切入点, 各具特色, 入情入理, 反映出了我国经济建设、社会发展、构建和谐社会中产生的亮点和热点, 这些作品既有从不同侧面来讴歌成绩的报道, 也有从不同方面发挥舆论监督作用的力作, 对配合整个经济转型时期社会的健康发展起到了有力的推动作用。

2. 用敏感的洞察力及时抓住新闻的落点, 小中见大 (文

字有细腻描写、广电用好同期声) , 以增强报道的力度和厚重。新闻的落点都是蕴藏在新闻事件的现场细节之中, 关键是记者到达现场后能不能敏锐地发掘到新闻的亮点, 并提炼主题、选择好报道的角度, 在第一时间进行报道。例如, 黑龙江电视台获得第18届中国新闻奖电视消息一等奖的作品《交警来开会高速路堵车》就是一篇优秀的作品。本来这位记者是被邀请去参加新闻发布会的, 但到了现场发现, 两省交警为了开会将高速路给封闭了, 造成双向车道堵塞、被堵的车辆排成了长龙。会议的本意是好的, 要求两省交警联手打击高速路违法行为, 但是为了自己的方便和造势, 不顾交通的正常运行, 利用手中的权利就断然把高速路封了, 这就有些过分, 说得严重些就是公权力乱用。前去采访的记者敏锐地抓住了这一现象并及时地发回报道, 把本应做的一篇正面会议报道变成了舆论监督的消息, 节目播出后引起了两省交警部门的高度重视, 对后来民警素质和工作效率的提高都起到了促进作用。试想一下, 如果记者不顾当时的情况, 仅把会议消息发回来也无可厚非, 但是他们没有这样去做, 而是凭着敏锐的新闻嗅觉抓住了开会造成高速路堵塞的原因, 跳出了一般会议的报道。整篇报道仅有一分四十九秒, 全部运用同期声, 没有一点记者的评论, 让观众看后留下事实清楚、一目了然的效果, 这才是记者的硬工夫。再比如《黑龙江日报》获得的第十一届中国新闻奖通讯一等奖的作品《治病?骗钱?》, 也是通过记者抓住医院为了乱收费, 在患者的化验单上做手脚的具体事件折射出了医疗行业存在的一切朝钱看、失去医德的腐败现象。全篇稿件完全用事实说话, 非常有说服力。

实践证明, 无论是事件性消息还是非事件性的报道, 只要记者善于捕捉最有价值的信息, 通过小中见大, 抓住新闻落点来揭示深邃的大的主题, 就有利于实现报纸、广播电视传播效益的最大化, 同时用好现场的音响和画面也是充分发挥广播电视特点的最好表现手法。

3.精心采撷, 构思新颖, 写作 (制作) 讲究。这些年来各地报纸、广播、电视的参评作品都在围绕精心采撷、构思新颖、写作 (制作) 讲究这一特点上下功夫, 越来越注意参评的作品是提供给评委的一份赏心悦目的精神大餐。例如, 获得第十八届中国新闻奖广播专题一等奖的黑龙江人民广播电台和齐齐哈尔人民广播电台报送的《中国“小土豆”打赢国际大官司》这篇报道, 好就好在是报道我国加入世界贸易组织后第一例涉及农产品的反倾销案。我国是世界马铃薯种植和生产大国, 马铃薯关乎农民、企业和社会需求, 温家宝总理将其评价为:“小土豆、大产业”, 但是我们却远远不是马铃薯加工和贸易的强国。入世以来, 我国企业起诉国外倾销案件的总数仅为遭受反倾销诉讼总数的十分之一, 为此对弱小的中国马铃薯淀粉制造业能够打赢对世界第一大马铃薯生产基地的反倾销案, 意义是非常重大的, 它的新闻价值和社会意义在于关注农民、与农民的命运息息相关。这篇作品的特点:一是紧扣主题, 围绕打赢官司的主题层层展开, 如“春之序曲”、“风云突变”、“绝地求生”、“胜诉启示”四个部分层层递进;二是选材突出, 从头到尾都是围绕沃华马铃薯制品股份有限公司展开的;三是文章的前后, 段与段之间的衔接如同章回小说, 环环相扣, 吸引听众不得不听个分晓;四是整个节目精心构思、布局谋篇、音效文字都十分讲究, 听起来如行云流水。再如, 黑龙江电视台获得的第十五届中国新闻奖电视评论一等奖的作品《欠债咋就不还钱?》, 是剖析一个民告官表面赢实际输的例子。地方政府欠钱就是不还, 你越告我越不还, 法院的判决也变成了一张空文。作品评述结合相得益彰, 在叙述扬志光要回区政府欠他11年的旧账过程中, 记者始终突出细节, 特别是身为行政一把手的区长竟然为躲债不到办公室上班, 而他训斥当事人的野蛮态度更让人震惊!细节加画龙点睛的评论, 层层推进, 揭示了政府官员有法不依问题的严重性和维护法律尊严的急迫性。这两篇作品的突出特点都是注重细节的描写, 整篇的构思、布局也十分讲究。

4.报纸作品标题的制作讲究, 广播电视节目主持人的风格特点鲜明、语言驾驭的能力较强。一个好的标题可以起到画龙点睛的作用, 标题制作到位, 读者扫一眼就可以明白正文的大意, 这是独见编辑功底的地方。在近几年参评的作品中, 有的作品对标题的制作十分不讲究, 想标新立异又借喻表达得不准确, 出现授人以柄的笑话。例如, “晋国有大矿成违法生产主体”, 若只看标题会令人费解, 晋国在哪里?看了正文才恍然大悟, 原来说的是山西省在治理小煤矿生产上存在不安全隐患, 采用以小煤矿入股的形式组成大矿便于统一管理, 但是组成后仍旧是各个小煤矿各行其是, 管理没有到位, 生产的隐患也没有消除。我们知道, 春秋战国时期山西的地域属于晋国, 山西才有了晋的简称, 编辑的想法是好的, 但是把山西称为晋国就会给人留下错误的信息:山西是国中之国!这就不妥, 不如把“晋国”改为“晋省”。再如, “温州非公企业党建迎来党务工作生力军———首批44名大学生‘红领’上任”这则标题, 人们习惯把在办公室工作的人员比喻为“白领”, 把在室外一线劳作的人员比喻为“蓝领”, 却从来没有把党务工作者比喻为“红领”, 这就是编辑的异想天开, 这种比喻既不严肃又不准确, 在参评中会大打折扣、大受影响。因此, 一个标题的成功与否, 会决定整篇作品的命运。

从这些年广播电视参评的作品来看, 各个台都非常注意主持人的特点和风格, 主持人的语言驾驭能力也有了长足的进步, 有些作品是记者直接参与的口播, 效果相当不错, 而主持人和记者的口播效果能否给听众与观众留下第一印象, 是给评委留下印象的关键。广播与电视的主持人或直接出声出镜的记者, 所使用的语言倡导讲普通话, 语句要简练、准确, 语速要均匀, 当然电视出镜的主持人或记者还要在衣着和修饰上有些讲究。在主持新闻类节目方面, 有的电视台对主持人的形象和设计不知是出于标新立异的目的, 还是受了娱乐风气的影响, 十分不严肃, 剃个大光头, 穿着也是十分随意, 若是主持娱乐性节目还情有可原。平时着装如何, 那是个人的喜好, 无可非议, 谁都无权剥夺, 但是出镜时, 你的报道就有指导和引领作用, 会让许多追逐新潮的年轻人以为这是电视台的倡导, 这就不妥。我们的广播电台曾一度出现过以模仿港台味为时髦的现象, 主持人说起话来嗲声嗲气, 而我们毕竟不是港台, 国家语委一直倡导国人要讲普通话, 地方特色的节目例外, 如粤语广播电视, 那是为了满足一些不会讲普通话或听不懂普通话人群的需要。

以上四点是我参加几年中国新闻奖评选工作当中的感悟。那么, 还有一些什么需要提醒大家朝着中国新闻奖这个最高目标努力注意的地方呢?我也想说四点想法:

1.一定要有创新、创优的意识, 要在选题上下功夫。每当得到一个选题前, 先要反复地比较权衡, 把在地方局部的选题拿到全国的大局里权衡一下, 看有没有指导性、它的分量有多重, 这就要求记者对国家的大政方针要做到心中有数, 就是我们常说的政治性和引导性, 这可不是空洞的道理, 是指导我们当一个政治敏感记者所必须具备的条件。如2004年第十五届中国新闻奖新疆电视台获一等奖的新闻专题《维吾尔乡村有所汉语小学》, 单从题目上看, 给人的印象不就是报道一所汉语小学吗?但要放到南疆少数民族聚居的偏远农牧区来看就有着特殊的重要意义。理由有二:一是所报道的是一位受过高等教育的维吾尔族青年自发回家乡开办汉语学校的事, 这本身就具有很强的社会意义;二是新疆的南疆地区, 民族分裂势力、暴力恐怖势力、宗教极端势力开展反动宣传, 在教育领域与我们展开争夺下一代的激烈斗争, 大力推进汉语教育, 不仅是促进当地经济发展的需要, 更是加强民族团结、维护社会稳定和祖国统一的需要。这篇作品就是通过介绍这所小学, 达到了宣传民族团结的目的, 小中见大。再如, 《请过路吧亲爱的藏羚羊》这篇报道, 写的是我们修建青藏铁路时施工人员如何为保护好珍惜动物藏羚羊的产仔, 夜间主动停工, 尽力不去惊扰藏羚羊的事, 记者抓住了这个具体的细节, 用小镜头来折射出我们自觉保护珍稀动物的大主题, 对世界一些攻击我国修建青藏铁路破坏生态平衡的噪音做出了强有力的回应。

2.研判中国新闻奖有关各项参评的要求, 要做到体裁、题材的一致。从参评的作品来看, 有的不符合要求, 报错了项目, 白白地失去了一次参评的机会。比如, 什么叫新闻专题、什么叫新闻性的评论、什么是新闻现场直播, 这些体裁一定要研究清楚。有的把新闻性的评论当做专题报, 有的把记录片或是社教类的专题片当做新闻专题报, 尤其是新闻现场直播, 报的就更是五花八门。大家一定要选择体裁重大的新闻事件, 例如获得第十八届中国新闻奖新闻现场直播一等奖的杭州电视台报送的《大雨袭杭州———抗击“罗莎”特别直播》, 就是围绕受台风“罗莎”影响, 杭州遭遇50年一遇的大暴雨, 面对突发的公共危机, 杭州电视台紧急动用卫星直播车、全向微波直播车、光缆、监控、电话、网络、可拍摄手机等各种直播技术手段, 短时间内整合了城市各种有效资源, 全方位地传递雨情、水情、灾情及城市公共设施运转的及时资讯, 展现了全城上下齐心抗击“罗莎”的生动场景。还有沈阳电视台参评的《历史罕见暴风雪灾突降沈阳》、中央电视台参评的《嫦娥奔月特别节目》、山东电视台的《节能减排第一爆》、湖北荆州电视台的《谢家桥一号墓考古发掘直播》、广东电视台的《“南海一号”古沉船整体打捞直播特别节目》, 都是新闻现场直播的典范。再有, 节目一定要开宗明义、直奔主题。有的节目片头做的偏长, 一分多钟还没有进入主题, 有的访谈节目拖沓, 说了半天才进入正题, 还有的现场直播节目选用的资料介绍, 往往多于现场直播的内容, 这都不妥。

3. 严禁、杜绝各类参评作品弄虚作假的行为, 凡发现参

评、获奖作品和相关申报材料存在篡改、伪造等严重违规问题, 经核实确认后都要严肃处理。这一点非常重要。近几年在评奖工作中经常出现这个问题, 尤其从2006年开始, 评前和评后都在网上公示后, 接到作假的举报就多起来, 一方面说明我们这个奖项越来越受到媒体的关注, 另一方面也说明我们的社会在进步, 大家都在用心去维护全国新闻界新闻作品最高奖的权威性和纯洁性。导向是新闻的根本, 真实是新闻的生命, 是一名新闻工作者的崇高使命和神圣职责, 为了获取荣誉而不顾新闻的真实或参评作品与播出时不一样, 甚至重新修改的做法是要坚决反对的。

4. 要注意字幕用词的准确, 切忌出现错别字, 注意画面的剪接。

一个错字出现, 再好的节目也会前功尽弃, 因为你的报道是对社会、对观众负责, 是教人的益友, 给出错误的词句就会误导人。如在节目中多次出现“绝对关注”, 这就把话说过头了, 什么事情都是相对的, 绝对的东西是没有的。我上面举过的《请过路吧亲爱的藏羚羊》, 是一篇非常好的作品, 大家在讨论时一致认为可以获一等奖, 但在最后要正式投票时, 发现了一个错字, 稿子中把“迁徙”给写成了“迁徒”了, 这虽然不是作者的问题, 属于排版和校对中出的错, 但也不能给一等奖, 因为一等奖是有导向和旗帜引领作用的, 如果连错字都可获得最高奖, 那么我们的评奖工作就失去了它应具有的作用。在广播节目中也要注意主持人或记者的口播不要出现读错音的字, 要按国家语委和现代汉语字典标明的准确读音为准, 如有的节目把“着手” (zhuo shou) 读成 (zhao shou) , 把马厩 (ma jiu) 读成 (ma gan) , “阿” (a) 字在地名上的发音也不同, 山东“东阿”读 (dong e) , 而黑龙江“阿城“读 (a cheng) ……一个好的作品, 本有获奖的机会, 但就因一个字读错了音被淘汰出局。电视的画面也有个剪接的问题, 不能太自然主义和太苛求写真, 如一个节目报道居民区的居民勇敢地围截偷自行车的小偷, 这本是件好事, 但画面上出现的是长达2分钟的居民打小偷的过程, 小偷被打得满脸流血, 打的人仍旧是拳脚相加不肯罢手, 而且画面重复播出。这个镜头不应采用自然求实的手法播出, 似乎电视台倡导对小偷可以动手打, 打的越狠越解渴。还有的节目主持人和记者喜欢当判官, 喜欢抢话, 不等被采访的对象发表完意见就叽里呱啦地表态, 有的超越了政府行政部门的职权, 这样的问题在参评的民生新闻中表现得十分突出。当下, 民生新闻是人们最喜闻乐见的报道样式, 但是一哄而起的民生新闻不同程度地存在着低俗化倾向, 这就容易步入一个误区, 在追求收视率的同时忽略了媒体的引导力和公信力作用。在人们对精神文化的需求呈现多元、多样、多变特征时, 新闻报道只有做到兼顾好各方面的利益, 注意倾听各阶层的声音, 围绕和谐这个主题, 坚持“以人为本”、与人为善, 提倡宽容理解, 媒体才能在报道中发出权威、动听、独特、多样的声音。一个好的新闻记者不但要善于发现问题, 更要善于利用自己的特殊优势去促进问题的解决, 节目不但要好看, 更要对生活有启迪。关注民生、倡导和谐, 才能让新闻为科学的发展提供有力的思想引导和舆论支持;才能让新闻有温暖和直指人心的力量, 赢得社会最大范围的信任与爱戴。

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿 篇3

东篱早期的诗，比较单纯和专注，情感浓度大，他总是用朴素的语言准确地处理当下事件和个人的生命经验，却又使诗在纯粹的表述中透出强烈的感染力，尤其是他写母亲和父亲的诗，用笔不多，感人至深。近些年来，随着年龄的增长，东篱的诗逐渐变得沉郁而宽厚，人未中年，诗已沧桑。唐山是个有地质伤害的地方，用东篱的话说，是一个“重伤的城市”，埋藏过巨大的废墟和死亡的伤痛。在那里，悲天悯人，忍耐和感恩，已经成为一个诗人的内在潜质。但是，他没有沉浸的历史的悲痛中，而是把宽泛驳杂的生活纳入自身的命运中，通过一个人的精神之旅，寻找众生超越之路，试图在残酷的现实中得到救赎。东篱的担当，来于自身，却大于自我，这些因素成就了他诗歌低沉而辽阔的气质。

晴朗李寒的诗歌创作始于20世纪90年代，他在创作之余，翻译介绍了大量俄罗斯现当代诗人的作品，在诗坛有着很大的影响力。这次收入“燕赵七子”诗选中的诗，较他以前的诗歌追求温馨、干净、纯粹，有着较大的变化。他在同样的儒雅和纯净中，体现出生活磨砺的痕迹。他的诗，情感下沉，而精神却向世界敞开，甚至有着高迈的向度，不管他向哪个方向出走，最终都返回到自身的命运，有着扎实的落脚点。可以看出，他近期的诗中，多了一些冷峻的思考，面对复杂的人间世相，他始终保持了一个诗人的良知以及对于真理和谎言追问的勇气，这一点非常难得。

北野的诗，在河北是个异数。他没有传统，他自己就是传统。我曾在一篇短评中这样讨论他的诗：他的诗有着复杂纠结的辩驳和互否，在意象的相互撞擊和摩擦中环环相扣，强力推进，把读者推到无法置换的境地。他的语言洪流，几乎是泥沙俱下，思想、情感、哲学等，都混杂其中，有着野蛮的冲撞力。他几乎是变戏法一般，把神话和传说融进现实中，让你透过语言的迷宫而看到精神幻象。他的诗，看似粗粝，大刀阔斧，却纹理缜密而讲究，满纸书卷气。他游刃有余地把看似对立的东西统一在一个艺术场域里，展示出高于生活的多面性，使语言直接变为诗。我非常佩服他的创造力。

见君的诗，我接触得稍晚一些。近些年，他靠实力闯入人们的视野，成为“燕赵七子”之一。见君的诗，语言明丽，线条清晰，但不单纯。他的明澈源于他的穿透力。在他的诗中，生死都在现场，没有明显的界限，时间的不确定性和空间的开放性适度地融合在一起，加深了整体幻觉和迷离的飘忽感。见君的诗，是把现实转换成童话，他总是能够在细小的事物中发现神迹，并借此走向远方。一个迷醉的人，会在寓言中找到出口，把自身纳入神谱。他依赖自身完成了反复的精神出走和回归，仿佛肉体是一个城堡。见君的诗接近于洁癖，干净、洗练，减掉了所有芜杂的东西，把空白扩展为空间，凡是透明处皆显张力。

李洁夫的诗变数很大。此前我读过他的一些诗，给我印象较深的是他对现实生活的描述和理解，他的幽默和智慧。正是那些富有活力和带有杂质的东西，给诗注入了新鲜的血液。还有一个时期，他的诗儿乎剔去了所有的杂质，变得透明，几乎像美丽的寓言，干净、纯粹、神秘。他一直在现实与梦想之间保持着双籍，这使他的诗在物质与精神两个领域都不缺席，永远没有“不在家”的感觉。这次收入“燕赵七子”诗选中的诗，正好中和了他此前的两种探索，多了一些成熟的中年味道，同时也变得饱满和沉静。

宋峻梁的诗，在“燕赵七子”中是最干净简练的。他的朴素自然接近于原生态，没有一点修饰。在他笔下，仿佛语言都是多余的，是事物自己在呈现，裸现出神韵和光辉。他漫不经心，轻描淡写，无论是旁观还是亲身经历，都显得轻松自在，仿佛一个世外高人，既超脱又不离开人间烟火。更可贵的是，他没有停留在语言和形式探索层面，而是在这种近乎清水无鱼的明澈表述中，情境互生，淡而味足，像平远旷达的山水画，体现出较为辽阔的精神气象，且具有人文的宽度和深度。因此，他的诗，往往小中见大，四两拨千斤，具有奇妙的感染力。

石英杰的诗，有一股英雄气，字里行间透出浩荡雄风。所谓风骨，也许就是如此。无论是深入历史，还是面对当下山河，他的诗都如重器，沉宏辽远，踏地回声。情感的宽度和硬度与词语的开阔凌厉浑然一体，成就了他劲健的诗风。近期我读到他写草原的一组诗，让我为之一振，诗中有一种荡气回肠之感。在他笔下，即使是柔情似水的东西，也总会透出时间磨损的沧桑感，显出内在的气韵。他的许多诗中，低沉感和飞翔感同时存在。一旦个人的精神空间与深远的背景相重叠，其厚度和深度会自然显现。我欣赏他语言的舒展，他内在的金属性，以及他的神秘和帅气。我喜欢他的诗。

以上是我对“燕赵七子”的简评，我将继续关注他们的创作。愿他们不断探索，丰富自己，突破自己，写出更多好作品。

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿 篇4

大家好!

根据安排现在开展严以律己问题的学习。强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，阐述了严以律己的深刻内涵。严以律己，是对古今修己正身之道的凝练和提升，为加强党的政治纪律和政治规矩建设指明了方向。我们要认真学习，深刻领会，通过学习，常怀律己之心，做政治上的“明白人”。下面想围绕这个问题谈一点学习体会。我要讲的题目是《严以律己，做政治上的“明白人”》，讲三个大问题：1、准确把握修身、用权、律己的丰富内涵与辨证关系;2、充分认识严以律己的重大意义;3、常怀律己之心，做政治上的“明白人”。

一、准确把握修身、用权、律己的丰富内涵与辨证关系

强调，各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。就修身、用权、律己而论，既相互联系贯通，又各有侧重。主要表现在以下几个方面：

1、严以修身，严在价值取向上。指出，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，把修身排在第一位。毛泽东同志曾指出：不讲政治，就等于没有灵魂。讲政治是对领导干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位领导干部都要自觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做一个明白人。同志指出：“在我们党90多年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。”对理想信念是牢记还是淡忘、是坚守还是迷茫，这是检验一个共产党员是否合格的“试金石”。说过，理想信念是“定星盘”，中国特色社会主义是“压舱石”。根据这些论述，严以修身，根本任务是加强党性锻炼，把好理想信念“总开关”，始终保持清醒的政治头脑，旗帜鲜明地反对各种错误思潮和反动政治观点，坚决防止政治上的自由主义，自觉维护党中央的权威，时刻与党中央、在思想上政治上行动上保持高度一致。

2、严以用权，严在他律和制度导向上。在过去两年中，中央在他律和制度导向上已经做了大量的工作，一方面从点滴做起、由细节着手，出台了一系列针对“四风”的禁令，在常态工作中树立起规范;另一方面大力推动公车制度改革、建立科学规范的干部选拔任用制度，将制度的笼子编织得更紧密，这些都使作风建设有了规则做载体，有了制度为依托，不但起到了端正党风的作用，也获得了淳化民风的效果。严以用权，要求党员干部以法规为度，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权。

3、严以律己，严在自律上。马克思说过：“道德的基础是人类精神的自律”。党员干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。严于律己，在改造自我中对自己的言行要常作自我反省、自察、检查，以党章和党的纪律规定为镜子，作为剖析自我而遵循的规范;要扪心自问，自我反省，查找不足;要诚恳接受群众的监督和批评，有闻过则喜的勇气和“纳谏则兴、拒谏则衰”的思想境界，在任何环境中，都能自觉反思自己、约束自己、修正自己、完善自己。《管字》曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也”。人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风;德以劝善，法以诛恶。在严以律已中，要强化自身的法制观念、道德建设，不断提升依法办事的理念，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的政治防线，始终保持党员的先进性与纯洁性。

修身、用权、律己相辅相成、互为关联，是一个统一而严密的整体。我们要做到重修身，慎用权，严律己。

二、充分认识严以律己的重大意义

严以律己，语出宋陈亮《谢曾察院启》：:“严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道。”意思是严格约束自己，有所作为，怀爱民之心，这都是关系到治国之道的。领导干部严以律己，无论对于个人还是国家都具有十分重要意义。

一是立身之本。元张养浩指出：“自律不严，何以服众? ”意思是：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢? “怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。” 出自《淮南子·缪称训》。意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。 《格言联璧·》强调，”自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术。”，意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法;除了自强不息，没有可以超过别人的。自古以来，凡是成就大业的人?无不把自省自律作为自我修养的重要手段。这都告诉我们，严以律己是一个人安身的根本。党员干部常怀律己之心，既是对党和人民高度负责，也有利于个人健康成长。

二是成事之要。墨子说过，“志不强者智不达。”缺乏自制力的人，一定也是智力低下的人。歌德告诫人们，不论做任何事情，自律都至关重要。否则一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。“只一自反，天下没有不可了之事。” 出自(清)申居郧《西岩赘语》。意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下没有什么事情办不成。 清龚自珍云，“不能胜寸心,安能胜苍穹?”意思是一个人管不好自己，又怎么能够成就一番事业呢。严以律己是卓越人士成就一番事业的前提。

三是为官之德。“善禁者，先禁其身而后人。”出自东汉荀悦《申鉴·政体》，意思是善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。“正己而不求于人，则无怨。“ 出自《礼记·中庸》。意思是：端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。”畏于己者，不制于彼“。 出自宋吕本中《官箴》，意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。 为官者做好了，下属就不敢轻举妄动，上梁正了，下梁就不会歪。为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。

四是治国之道。杭州西子湖畔的岳飞庙楹联：“不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪;取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山”。说出了岳飞的治军之道，也是岳家军具有强大战斗力的关键。这也是治国之道。”“能攻心则反侧自消从古知兵非好战;不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”这是四川成都武侯祠楹联。背后的故事是：刘备夺取成都后，在如何治蜀这个问题上产生了争论，诸葛亮坚持以法治蜀，颇重刑法，对此法正提出质疑，但是诸葛亮认为：“刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃，君臣之道，渐以陵替;宠之以位，位极则骄，顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩;限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣”。提出了“弛世用重典，乱世当宽容”的著名论断。诸葛亮坚持“宽以济猛，猛以济宽”的古训，治理西川，自此西川社会很快安定下来以后。 当然诸葛亮在用重典的时候，以身作责，严格要求自己，勤俭节约，被执法者心服口服。今天我党作出全面从严治党的决定，规定党纪严于国法，就充分吸取了古人治国理政的经验教训。我们要将思想、行动统一到中央的决策部署上来，用党纪国法约束自己的行为，严以律己。只有这样，才能凝聚民心，我们的事业才会兴旺发达，我们的国家才会有望。

三、常怀律己之心，做政治上的“明白人”

关于严以律己的论述，从敬、戒、慎、省、守五个方面，为领导干部严于律己确立了行为准则，打造了防护栏和防火墙。下面重点围绕这五个方面与大家交流学习体会。

一是敬。心存敬畏。君子有六德： 1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼 2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智 3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义 4、人品：品德如莲，不损公肥私，是为廉 5、对人：表里如一，真诚以待，是为信 6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是谓仁。心存敬畏乃六德之首。《格言联璧》：不自重者取辱,不自畏者招祸。宋杨时《二程粹言 · 论道篇》强调， ”一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。“ 意思是：如果不心存敬畏，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。孔子云:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。讲的就是要心存敬畏。对领导干部而言，要有以下“四畏”：

一畏群众。李瑞环同志说过，我们是历史唯物主义者，我们懂得群众是历史的主人，社会的存在与发展最终取决于群众。群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造;群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你;群众最可怜，他们的确有许多实际困难，但对我们的要求并不高;群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们，就可以使你垮台。对此，我们必须有个清醒的认识。清代三防主簿余小霞题衙署联：“与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民。”要与群众肝胆相照、荣辱与共。

二畏党纪。在去年中纪委二次全会上说过：“我们的政党关键有组织纪律，组织纪律的核心是政治纪律，中国共产党不是乌合之众，不是私人俱乐部，必须严守党的纪律，特别是政治纪律。”他指出，我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。以苏共为例，论证了党的政治纪律的重要性，他强调，苏共早年在有20万党员的时候能够夺取政权，在有200万党员的时候能够打败法西斯，而在有万党员的时候却丢失了政权，很重要的一个原因是政治纪律被动摇了，谁都可以为所欲为，言所欲言，那还叫什么政党?那就是乌合之众。在中纪委五次全会上，强调，要“严明政治纪律和政治规矩”，“加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”，并且明确提出了遵守政治纪律和政治规矩的“五个必须”要求，即：必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都要在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;必须维护党的团结，坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志;必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事;必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定;必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。

三畏历史。宋太祖喜欢打雀，一日玩兴正浓，一史官路过，加以劝阻，言词犀利。太祖不听，并用弹弓打掉史官的两颗牙齿，史官也不甘示弱，说要把这件事情写到正史中去。这时太祖怕了，忙向史官赔罪。欧阳修任参知政事时，白天办公，晚上把生平所写的文字，加以修改，十分辛苦，夫人不理解，难道还怕老师责骂?欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后人笑。”要以对历史高度负责精神对待工作，牢固树立“争创一流”的工作理念，时刻做到“三个不满足”：不满足于工作干过了，不满足于纵看进步了，不满足于任务完成了。真正做到追求高标准，实现高标准，达到高效益，这才是我们每个人人生应该追求的目标。要以一流的理念做事，要植一颗树成一片荫，种一排树成一片林。

四畏同事。与人为善、低调做官。惟宽可以容人，惟厚可以载物。 出自《薛文清公读书录·器量》，意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容;只有自己忠厚老实，才能容纳别人。明薛文清《读书录》总结成功人士的五种境界：“ 闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。”看得透想得开，拿得起放得下，其中就包括了低调做人、与人为善。现在流行这样的段子，为官三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。

一是戒。将增强法治意识作为严以律己的警戒线，运用法治思维和法治方式想问题、作决策、办事情。

一要懂法。学习法律知识，培养法治精神，建设法治文化，树立法治理念，确立规则意识与契约精神。

什么是法治文化?(1)制度层面上的良法善治;(2)政体组织机构上的权力制约;(3)社会治理上的理性规则之治;(4)人权和基本权利能得到有效保障;(5)社会各类主体具有自觉的规则意识和契约意识。

什么是法治精神?(1)规则治理;(2)良法善治;(3)主权在民;(4)人权保障;(5)权力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正当;(10)人人守法。

东莞石碣镇有一个由客厅和两间房间组成的小庭院———佘家小屋，讲述着佘家17代人为袁崇焕守墓300多年的故事。袁崇焕是明末著名将领，被以通敌谋叛之罪凌迟，弃尸于市。当时君权不容，百姓不许，无人敢去收尸。袁的心腹佘姓义士，知道将军死得冤枉，冒着危险盗回将军头颅，葬于自己家中，从此隐姓埋名，为将军守墓。他临终前立下家训：佘姓世代不得离开此地，必须代代为袁将军守墓。就是这一个祖训，近4间有17代人的坚守，直到今天。这是一种什么精神，契约精神，说到就要做到。

二要信法。深刻认识法治是人类迄今为止最好的治国理政方式，培养法治信仰，增强依法行政的自觉性。西谚云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”信法就是这样一种把法律铭刻在内心的境界，它是法治社会的一种美好愿景，值得我们大力倡导，并在实际生活中去努力追求。

我州土家苗寨有结草标为记的习俗，草标为几根草编结而成，不同形状有不同意义，广泛用于生产生活和交易活动中。如果放在庄稼与家畜家禽上，表示物有所属，别人不得占为己有，没有人强迫。靠的就是法治的信仰。

三要遵法。

《管子·任法》强调，“君臣上下贵同皆从法，此谓大治”。君民包括君主在内的一切人都遵从法，这才叫大治的社会。汉代刘向也提出：“当公法则不阿亲戚。”《说苑·至公》在亲戚和法律之间，把法律放在第一位。提出了宝贵的法大于权、法大于情思想。王安石说：“守天下之法者，莫如吏。”全面依法治国，领导干部是关键。做遵纪守法的模范。正人先正己，打铁自身硬。

四要用法。

提高法律素养，增强法治思维和依法办事能力，努力形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好环境。彭德怀元帅在讲到如何执行法规制度时说过三句话，第一句是“自己带头执行，让别人无话可说”;第二句是“要加强对执行制度的检查，让投机者无机可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批评，让厚脸皮下不了台”。

五要尊法。

左公柳，是左宗棠西征和任陕甘总督期间，为绿化陇原而发动官员和百姓栽种的柳树。责任到人，谁完不成栽种任务，依律处罚。在此过程中，他的侄儿有恃无恐，藐视左宗棠植树护树的号令，手执砍刀当众砍倒一片林木。左宗棠闻报，怒不可遏，以毁林违纪之罪，斩首示众。不出几年，陕甘新官道两旁，杨柳依依，翠意浓浓。人们将其发动栽种的柳树，称之为左公柳。规范权力运行,维护法律权威,必须有壮士断腕、刀口向内的决心。

我州地面文物溪州铜柱，始建于北宋天德元年(10)，柱上镌刻着溪州之战的经过和双方盟约条款。盟约确定：“尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本土兵士，亦不抽差。永无金戈之虞，克保耕桑之业。”楚对溪州属地免征赋税，不抽兵差;楚军民不能随意进入溪州;溪州各部落酋长如有罪过，只能由彭士愁科惩，楚不能出兵干涉。自彭士愁以来，八百年间，永保土司与中原王朝基本相安无事，还有草标，说明了我州传统文化有崇尚法治的高贵血统，在全面依法治国的今天，值得发扬光大。

三是慎。

慎独慎微，重视细节。

一要慎独。

即独处时要谨慎，指的是个人独处时仍能够严格遵守道德和行为准则，这是中华民族的传统美德。如许衡，元京兆提学，从洛阳渡河经河阳(今孟县)返乡，时值盛夏，人们又饥又渴，见路边有一梨园，都争着摘梨吃解渴，唯独许衡独自静坐树下乘凉。有人劝他说:乱世梨园无主，摘几个梨吃有何妨。许衡说:非其有而取之，不可也。不为路旁之梨所动。

二要慎微。

即注意小处、小事。自古及今，因小节失检而断送一个人前途的例子屡见不鲜。据《北史•祖廷列传》记载：贪官祖廷贪婪成癖，一次，胶州刺史司马世云宴客，席间失铜碟两只，厨人请搜诸客身，结果竟在祖廷怀中搜出。清代学者唐甄说得好：“一指之穴，能涸千里之河，一脔之肉，能败十世之德。”望那些不矜小节的人要防微杜渐，处处事事严格要求自己。明朝时，江苏徐州人山云被朝廷委以总兵，派去镇守广西。山云问郑牢：“人们认为做将官的人，并不计较贪或是不贪，何况广西素兴贿赂，我是否也可以贪一点?”郑牢就以“白袍点墨，终不可湔”告诫山云。山云点头称是。他到广西镇守十多年，始终廉洁自守。“白袍点墨，终不可湔”的全句译为：一领白袍着了墨，永远也洗不掉。这句格言告诉我们“千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物，都有一个从少到多，从量变到质变的过程。对于领导干部来说，小节并不小，大节、小节，大事、小事，本质上都是一样的。道自微而生，祸自微而成，领导干部要严于自律，加强修养，小处不可随便，坚持从小事做起，要管得住“小”，勤为善“小”，并在持之以恒的积累中日臻完善。

三要慎言。

行事不可任心，说话不可任口。 出自清申居郧《西岩赘语》。意思是：做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。央视名嘴毕福剑因发表错误言论而下课。

四要慎行。

北宋王禹偁“一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤”，一个国家大政几万人的性命就掌握在宰相一个人手里，说话办事不谨慎行吗?明代张居正也强调，“惧则思，思则通微;惧则慎，慎则不败。”讲的就是慎言慎行。有一次，宋太祖半夜起来，非常想吃羊肝，可是犹豫了半天不肯下令。左右问他：“皇上有什么事就尽管吩咐吧，我们一定照办!”太祖回答说：“我若说了，每日必有一只羊被杀!”明正德皇帝朱厚照是个老顽童，有一天拿着一根葱叶吹着玩，从此以后宦官往宫内大车大车拉葱，导致市面上葱价飞涨。隋炀帝去甘泉宫避暑，嫌里面没有萤火虫，第二天便有人拉来五车萤火虫，照得甘泉宫如同白昼。上有所好，下必甚焉，上面一个不经意的小指令或嗜好往往能引起下面大折腾，必须慎之又慎。一个聪明的领导一定要懂得人生十鉴：大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜,，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

四是省。

勤于自省。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责己，小人责人。”在河南考察时强调：党员干部特别是领导干部加强道德修养，必须“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律”。的这一重要论述，为党员干部如何加强自省指明了方向。

一要自觉从中华优秀传统文化中汲取营养。

以孔子为代表的儒家学说，包含着丰富伦理道德思想的精神宝库，提出了诸如“为政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我师”、“修身、齐家、治国、平天下”、“吾养吾浩然之气”、“格物致知”等一系列道德思想主张，至今仍具有时代意义和不朽价值，是党员干部自省、自律用之不竭的道德营养源泉。党员干部特别是领导干部要努力学习和掌握中华优秀传统文化，善于从中汲取思想精华和道德精髓，为自身道德修养提供丰厚的滋养，以此来陶冶道德情操，升华思想境界，养成浩然正气。

二要老老实实向人民群众学习。

毛泽东同志《“农村调查”的序言和跋》中讲道“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”。在《论联合政府》中曾经讲过，“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。要以群众为师，甘当小学生，尊重群众的首创精神。

三要时时处处见贤思齐。榜样的力量是无穷的。

古人云：“人以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。”道德模范是有形的正能量，是鲜活的价值观。焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样，是共产党人加强道德修养的重要旗帜。焦裕禄精神是一面镜子，以此为镜可以照出自己在道德上的是与非、得与失、荣与辱，可以找到自身存在的差距，自觉洗涤自己的心扉，反省自己的灵魂，激发出加强道德修养的内生动力。

四要严格标准加强自律、接受他律。

加强自律，就要想清楚“参加工作为什么，当干部应该做什么，将来身后留点什么”的问题，生发自省自律的动机，养成自省自律的习惯。通过自省自律，达到痛到断肠能忍得过、苦到舌根能吃得消、烦到心乱能耐得住、困到绝望能行得通、屈到愤极能受得起、怒到发指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意满能沉得下、话到嘴边能停得住、色到情迷能站得稳、财到眼前能看得淡等十一种境界。在加强自律的同时，还必须自觉接受他律。所谓“他律”，是指通过法律、制度、纪律等外因条件发生作用来规范和控制自身行为的一种约束机制。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律权威和法律效力。党员干部即便是高级干部，也没有超越宪法和法律的特权，也必须在宪法和法律范围内活动。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。所有党员干部都要自觉遵守党章，把党章作为加强党性修养的根本标准，凡是党章规定必须做到的都要首先做到;凡是党章规定党员不能做的都要带头不做。纪律是执行路线的保证。所有党员干部都要增强纪律意识，无条件地接受党的纪律约束，做到遵守党的纪律不动摇，执行党的纪律不走样。

五是守。

守住名节。古往今来，“名”有三种，一是名声;二是名节;三是名利。名声旨在声誉，名节贵在节操，名利重在利益，仁人志士追求的是名节。能不能在名利面前摆正位置，是对每个党员干部的考验。其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。作为党员干部，一定要摆脱名利缰索的困挠，始终以一颗平常心来对待职务和权力，真正做到任何时候、任何情况下，都能受得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，顶得住歪风，管得住自己。

一要人格上自重。

花以芳香而美，官以清廉而贵。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名誉,待人处事端庄稳重,不做与自己的身份不相吻合的事情，洁身自好，以贪为耻，以廉为荣。“ 要一文，不值一文，难欺吏卒; 宽一分，民爱一分，见佑鬼神。” 明代于谦曾说：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

二要心灵上自省。

看得透想得开、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修炼三种境界，但看得透、拿得起立得正容易，想得开、放得下、行得直难。《醒世恒言》第二十六卷“薛录事鱼服证仙”的故事耐人寻味。唐朝时，进士出身的薛录事因病发高烧，烧到第7天，渐入睡梦，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓，薛录事明知道是钓钩，但鱼饵实在诱人，犹豫再三，闻得饵香，便思量要吃。只是到了口边，他想：我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去?难道就不能到别处求食、偏要吃他钓钩上的饵吗?于是，他到鱼钩周围游了一遭，怎奈那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥，怎再忍得住!最终，薛录事难忍鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。对此，冯梦龙点评说“眼里识得破，肚里忍不过”。冯的点评可谓一针见血，他将“识得破”与“忍得过”放在一起做对比，说明“识”是判断是非正误的能力，“忍”是自我控制的能力。“识得破”是指有足够的判断能力，“忍得过”是指有足够的自制能力。人生修炼的重点应该在想得开、放得下、行得直上。

三要思想上自警。

一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。清县志称为“严明敏干”的湘阴知县罗士修作过一联：“掌湘阴一颗印，春温秋肃; 受暮夜半文钱，地灭天诛。”桂超万任栾平县令时题大堂联云：“我如卖法脑涂地 尔敢欺心头有天。“用赌咒的方式自我警惕，自我警醒，自我戒备，自我告诫，自敲警钟，也是蛮拼的。 清代在晋州为官的陈晋峰，针对当时贪贿之风日盛，为自己撰写了一副警联以明心志： ”头上有青天，作事须循天理; 脚下皆瘠地，存心不刮地皮。 “

四要精神上自励。

海瑞做官时自题堂联“干国家事，读圣贤书”，王阳明为官出巡时，让前导仪仗者高举“求通民情，愿闻己过”的楹联，林则徐以“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”为座右铭，等等，要以这些楷模激励自己，八小时内忠于职守，八小时外守住名节。

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿 篇5

大家好!

严于律己强调的是领导干部要善于自省，按照《党章》自觉规范言行，做到心中有戒。这不仅要求党员干部要强化道德修养，而且还要强化党性修养。一方面，只有强化道德修养，铸就道德之“魂”，党员干部才能增强“免疫力”，才能在弘扬社会主义核心价值观、引领社会道德风尚方面作出表率;另一方面，唯有不断强化自我要求和党性涵养，党员干部才能干在前头、干在实处、干出成效。

严以律己，关键在律，重点在严。“律”就是受道德约束、党纪政纪约束和法律约束;“严”就是要谨言慎行，严守规矩，心中有戒，永不妄为。要认真贯彻中央八项规定、六项禁令，坚决反“四风”，密切联系群众，让作风建设永远在路上。

集团严以律己研讨会发言稿 篇6

大家好!

党员领导干部“严以律己”要从中国优秀传统文化和中国共产党历代领导人中汲取营养;党章是党员领导干部“严以律己”的总规矩;遵守政治纪律和政治规矩是党员领导干部“严以律己”的核心要求;慎独慎微、勤于自省是党员领导干部“严以律己”的基本方法;敢于担当、廉洁实干是党员领导干部“严以律己”的重要检验标准。

“三严三实”专题教育的根本目的在于解决问题、推动发展。我们要按照中央的统一部署及中船集团党组安排，以从严从实的作风抓好“三严三实”专题教育，切实通过专题教育，在全集团形成严要求、真实干、出成效的良好氛围，全力以赴完成集团全年发展目标，以优异的成绩为党中央协调推进“四个全面”战略布局作出中船集团应有的贡献。

我的发言完毕，谢谢大家。

检察机关严以律己研讨会发言稿 篇7

大家好!

在十八届中央纪委五次全会上，强调指出，要“严明政治纪律和政治规矩”，“加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位臵”，并且明确提出了遵守政治纪律和政治规矩的“五个必须”要求，即：必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都要在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;必须维护党的团结，坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志;必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事;必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定;必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。这些重要论述，深刻阐明了遵守党的政治纪律和政治规矩的极端重要性，为加强党的政治纪律和政治规矩建设指明了方向。

党的纪律和党内规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则，是党的生命线。严守党的纪律和规矩，是从严治党的中心环节。没有规矩，不成方圆。没有规矩，不成政党，更不成其为马克思主义政党。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。无论革命战争年代，还是建设与改革时期，党团结带领全国人民克服种种艰难险阻，从小到大，由弱变强，从胜利走向胜利，靠的就是铁的纪律。加强纪律性，革命无不胜。今天，在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义，实现“两个一百年”和民族复兴中国梦的奋斗目标，任务艰巨而繁重，“就越要加强纪律建设，越要维护党的团结统一，确保全党统一意志、统一行动、步调一致前进。”

党的纪律和规矩是多方面的、有机统一的。纪律是成文的、刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的、自我约束的纪律。遵守党的纪律和规矩，既要遵守成文的刚性的纪律，也要遵守那些经过实践检验、约定俗成、行之有效的不成文的自我约束的规矩。在党的所有纪律和规矩中，第一位的是政治纪律和政治规矩，它是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束，也是最重要、最根本、最关键的纪律和规矩。遵守党的纪律和规矩，首要的就是严守党的政治纪律和政治规矩，它是遵守党的全部纪律和规矩的重要基础。

严守政治纪律和政治规矩就要坚持和做到“五个必须”。“五个必须”是一个不可分割的有机整体。最核心的，就是必须坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，听从党中央指挥，党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝。坚持党中央的集中统一领导，是一条根本的政治纪律和政治规矩。各级党组织和领导干部都要牢固树立大局观念和全局意识，正确处理保证中央政令畅通和立足实际创造性开展工作的关系，任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央精神为前提。决不允许“上有政策、下有对策”，有令不行、有禁不止，在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通;决不允许散布违背党的理论和路线方针政策的意见，公开发表违背中央决定的言论，制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论;决不允许泄露党和国家秘密，参与各种非法组织和非法活动。这些都是根本的政治纪律和政治规矩，是不可逾越的底线、不能触碰的红线，是真正带电的高压线，必须不折不扣地得到遵守。

人不以规矩则废，党不以规矩则乱。任何时候任何情况下，政治纪律和政治规矩这根弦都不能松。如果政治纪律和政治规矩成了摆设，就会形成“破窗效应”，党就会沦为各取所需、自行其是的“私人俱乐部”，就会成为乌合之众。当前，在遵守党的政治纪律和政治规矩方面，绝大多数党组织和党员干部做得是好的。但是，也有少数党员干部包括高级干部纪律意识淡漠，政治纪律松弛，违反政治纪律和政治规矩的现象时有发生：有的在原则问题和大是大非面前摇摆不定，对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题说三道四，指指点点，甚至公开发表反对意见;有的口无遮拦，乱评妄议，毫无顾忌，甚至捕风捉影、编造传播政治谣言;有的对中央的方针政策和重大决策部署，合意的就执行，不合意的就不执行;有的跑风漏气，泄露党和国家机密;有的搞团团伙伙、拉帮结派，参与非法组织和非法活动，等等。这些问题在党内和社会上造成恶劣影响，给党和人民事业造成严重损害。我们要警钟长鸣，千万不可掉以轻心。

守纪律、讲规矩既是对党员、干部党性的重要考验，也是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。当前，在遵守党的政治纪律和政治规矩上，确实存在着模糊的甚至是错误的认识。有的干部认为，自己没有腐败问题就行了，其他问题都不在话下，没有什么可怕的。相当一部分党组织习惯于把防线只设臵在反对腐败上，认为干部只要没有腐败问题，其他问题都可忽略不计，没有必要加以追究，也不愿意加以追究。事实上，腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题，不讲政治问题。干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。任何人都不能拿政治纪律和政治规矩当儿戏，逾越底线、触碰红线，就要付出代价，就要被严肃追究政治责任。

严守党的政治纪律和政治规矩，要从遵守和维护党章入手。党章明确规定，共产党员要“自觉遵守党的纪律”，“执行党的决定”，“维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”。每一个共产党员都要通过深入学习党章，牢固树立党章意识，自觉把党章作为根本的行为准则，用党章规范自己的言行，把遵守党的政治纪律和政治规矩落实到自己的全部工作中去，不论在什么地方、在哪个岗位上，都要经得起风浪考验，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情况下政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，永葆共产党人政治本色。

在严以律己研讨会上的精彩出色发言稿 篇8

言稿

作为一名基层一线的普通党员干部，每天面对的都是最广大的人民群众，我们要以先进人物为榜样，按照总书记提出的“四有干部”要求，以更高标准、更严的要求践行严以律己，全面提升综合素质，更好地担负起为民服务的重任，作“严实”党的好干部。

一要强根固本，用正确的世界观、人生观和价值观立身做人。加强思想道德修养最根本的就是要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，解决好政治理想、政治信念问题，树立正确的生死观、权力观、金钱观、公私观、荣辱观、幸福观、恋爱观、家庭观、确立好基本价值取向。要自觉抑制拜金主义、利己主义和享乐主义的侵蚀，克服极端个人主义以及争名争利待遇、有令不行、有禁不止等错误言行。只有站在马克思主义世界观的高度，才能使自己的思想品德修养有一个坚实的基础，正确处理党性原则和商品经济原则、集体得益和个人得益的关系，正确处理新的社会条件下人与人之间的关系，以平等、珍爱、尊重、和谐来处理人际关系，不断营造“人人为我、我为人人”的文明氛围。

二要自我约束，用礼仪主义的法纪条规和道德准则规范自己。自我约束能力的强弱是加强品德修养的一个重要因素，因为品德修养不应该是强制性的，而应该是一个自觉自愿、自我意识、自我修正、自我完善的过程。首先是自觉用国家的法律、法令、党纪党规规范自己的一言一行，对于目无法纪的人来说，品德修养是无从谈起的。其次是自觉遵守社会主义道德准则，经常对照检查自己的言行举止，及时纠正存在的问题，使自己的思想品德修养带入社会主义精神文明建设之中。再次是自觉遵守职业道德，抑制行业不正之风，不同部门的机关干部，都要把本部门掌握的权力用在为基层服务上，不应成为向基层伸手的资本，把内部的文明礼仪列入系统的为人民服务之中。

三要注意小节，用从我、从点滴做起的态度规范养成。古人云：不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。我们加强品德修养、讲文明礼仪也是如此，要使自己成为一个良好品德的人，必须坚持从小事做起，从点滴养成，真正做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。有人把不拘小节和不计较小事等同起来，这是一种误解。在与人交往中不计较小事应该是一种美德，但不拘小节在工作和生活中则不宜提倡，特别是领导机关的干部，对上对下的一举一动、一言一行都展示着本级党委、领导的水平和风度，更要严格要求自己，不要因为自己的一个不文明的言论和行动，损害了党委、领导的威信。

严以律己专题研讨会发言材料 篇9

筑牢为政底线

习总书记提出了“三严三实”的要求，明确指出，严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。我认为，严以律己是严以修身的自然延续，是严以修身成效的一种具体呈现。同时，严以律己又是严以用权的的先决，是“务实、为民、清廉”的保障。

党的十一届三中全会实施了改革开放的发展战略，我国的经济迅猛发展，社会快速进步。但在物质充裕的同时，伴之而来的是，各种社会思潮的风起云涌，先进的和腐朽的思想混杂着冲击着人们的精神领域。在如此纷繁复杂的现实世界里，怎样保持一种清醒的状态，远离义利纠结，始终走在建设中国特色社会主义的滚滚洪流中，不迷失正确的航向，是摆在我们每一名共产党员、每一名领导干部面前的现实的、严峻的考题。

答案就在“三严三实”中，就是要拿起严以律己的利器，以摧枯拉朽的气概，以披荆斩棘的勇气，以秋风扫落叶的手段，扫清我们前行的道路上，一切不利于党和国家的事业、不利于人民的利益的障碍。所以，严以律己，是古今修己正身之道的凝练和提升，是新形势下加强党的思想政治建设和作风建设的重要内容，是全体党员和领导干部的立身之本和 为政之基，是人生和事业的成事之要。

以己推人，我认为，在党的群众路线教育实践活动深入开展和作风建设持续推进的影响和作用下，律己不严、组织纪律差、自由散漫的现象得以有效遏制，有令不行、有禁不止、不讲规矩、随心所欲的情况得以有效扭转，“娇骄”二气越来越远离了党员干部。但整体改观的同时，一些违背党的意志、违背人民要求的思想和行为仍然客观存在。这也是党提出的作风建设永远在路上的背景，也是我们贯彻落实严以律己的立足点和出发点。所以说律己是否从严，不但关乎个人的进步发展，还关乎到党员队伍建设的成败，还关乎中国特色社会主义的建设和发展。

对于个人而言，无论做人为官，必须置于前的头等要事就是严以律己，这是做人成事的根基。打铁还需自身硬。心存敬畏，手握戒尺，有所顾忌，不忘法纪，内化律己为思想自觉和行为标准，成为常悬的“达摩克利斯之剑”，斩去私心杂念，慎独慎微，勤于自省，秉承“归咎于身，刻己自责”之念，常怀“不能胜寸心，安能胜苍穹”之心，以“善禁者，先禁其身而后人”为准则，达至“严以律己，出而见之事功”之境界。可见，严以律己是人生和事业走向成功彼岸的桥梁，众多先人前辈的言传身教，也教育了我们如何严以律己。《论语》有“躬自厚而薄责于人”，清《训俗遗规》说“待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过”。毛泽东、周恩来等老一辈革命家公而忘私，成为千古精神楷模。焦裕禄为了党的事业和人民的利益舍生死于身外，孔繁森为了民生风雪兼程，成为了党员干部精神追求的榜样。他们的严以律己，我们望其项背，高山景仰，也筑就了我们精神上的支撑和鞭策，成为我们终生努力奋斗的终极方向。

严以律己还是增强党组织战斗力的重要基础，贯穿于党的建设始终。中国共产党自建立之日起，就将严以律己融汇在党的血脉里，成为了共产党人的政治基因。《党章》和入党誓词充分体现了严以律己是共产党员的一把重要衡尺。从井冈山到延安，从西柏坡到北京，90多年间，我们党之所以能始终成为国家和民族事业的坚强领导核心，带领全国人民在革命、建设、改革开放中取得一个又一个胜利，都是依靠着广大共产党人的严以律己。新时期的中国特色社会主义建设中，严以律己也成为了党建的时代要求，是永葆党的先进性、纯洁性的内在保证。中国共产党有8700多万党员，党员队伍严以律己与否，既关乎人心向背，又影响着政治生态与发展大局。只有广大共产党员坚守理想信念，紧紧围绕在党中央周围，服从命令，听从指挥，严以律己，才能真正的“立党为公、执政为民”，才能确保中华民族伟大复兴中国梦的实现。

严以律己应把持一种怎样的思想态度？我认为，首先要把严以律己看成是一种约束，其次还更将其视为一种激励。把严以律己理解为一种防腐剂，一种正能量，做到“活到老，学到老，改造到老”，克服消极心理，调节心理状态，以党纪国法为准绳，自觉主动严以律己，终身严以律己。一是要正确对待自己和环境的关系。不能以环境因素作借口，放松对自己的要求，要遵从马克思的教导：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作并合理地理解为革命的实践”，将人与环境的改变转化为实践，在实践中改变环境，在实践中提高自己完善自己。二是明确严以律己的目的。严以律己就是要严守底线，严守党纪国法，严格按规矩用权做事，更好地工作，为改革发展做贡献。

怎样严以律己？我认为，一是要防微杜渐。“物必先腐而后虫生”，不守纪律不讲规矩，往往是一切腐败现象的源头。要从小事、小节做起，从点滴抓起。小事忽视不得、含糊不得、放任不得，无论在“工作圈”、“生活圈”、“社交圈”，无论是在八小时以内，还是八小时以外，都要时刻检点自己、自觉约束自己、不断反省自己。二是要知行合一。言行一致，表里如一，不能象川剧中的“变脸”，说一套，做一套，想一套，干一套。倘若只把“律己”当做口号、流于形式，难免出现台上台下“两个样”，所言所行“两张皮”的现象，要把党的纪律和规矩内化于心、外化于行，贯彻于大小决策部署中，言必行，行必果。三是要自律与他律相结合。强化自律意识的同时，不断筑牢法治防火墙，扎紧制度的“篱笆”，牢记权力应“关在笼子里”，始终对党纪国法心存敬畏，做到有权不“任性”，习惯于在法律约束下作决策，在制度笼子里办事情，严格按照法定职责、法定权限、法定程序，公开透明地履行职责。

严以律己，是自我发展的前提，是党和国家的要求，是人民的期盼。严以律己就要有敬畏心、慎独心和“刮骨疗伤”的勇气。

一是心存敬畏。对人民心存敬畏，始终坚持一切为了群众、一切依靠群众，多干为民谋利、为民造福之事；对法律心存敬畏，主动维护国家法律和党的纪律的权威，坚持严明纪律、依法依规办事；对担当心存敬畏，时刻不忘肩负的责任和使命，努力创造经得起实践、历史和人民检验的业绩。

二是慎微慎独。在形形色色的考验面前，要做到谨小慎微，从自己做起、从小事改起、从点滴抓起，在任何时候都必须稳得住心神、把得住操守、管得住小节。要遵章守制，始终保持一颗平常心，做到为人处世，长留一份宁静；履职从政，多存一点淡泊。在交友上要慎重、自重，“益者三友，损者三友”，多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同专家学者交朋友，从中获取健康成长的正能量。

三是勇于面对错误。金无足赤，人无完人，每个人身上都会有这样那样的“瑕疵”。要坚持问题导向，把弊病抓在平时、把问题解决在平时。要勇于自我反省、自我磨砺，坦 然面对批评，有则改之，无则加勉。要“吾日三省吾身”，深查不严不实的问题，深查工作方法、业务能力的差距。要强化党性，查找自身“总开关”的问题、理想信念的问题、廉政为民的问题、公道正派的问题，提高自省自警自励的能力。

法院严以律己研讨发言稿 篇10

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《法院严以律己研讨发言稿》的内容，具体内容：严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。领导人以严以律己为专题开展研讨会，法院代表就此作发言，本文是我整理的严以律己研讨发言稿，仅供参考。...严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。领导人以严以律己为专题开展研讨会，法院代表就此作发言，本文是我整理的严以律己研讨发言稿，仅供参考。

严以律己研讨发言稿篇一：

各位同志们：

大家好!

按照市委“三严三实”专题教育实施方案的统一安排，法院班子围绕“严以律己，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的明白人”研讨主题采取自学、参加市里组织的统一辅导和班子成员集中学习相结合的方式学习了《谈治国理政》、建三严三实“专题教育学习材料选编》及在十八界中央纪委五次会议上的讲话、王岐山在十八界中央纪委五次会议上的讲话等。同时通过班子成员上廉政党课、查摆整改”即知即改“问题等工作为开展集中研讨打下了坚实基础。下面结合法院及自身实际，重点围绕”自觉维护中央权威坚决做到五个必须“谈谈个人的心得体会，希望大家给予批评指正。

一、怎样做到严于律己

强调:严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。我认为，要做到严于律己，要从以下几个方面狠下功夫:

(一)严以律己，表现在思想认识上要有提高只有思想认识提高了，才能有意识律己，才能自觉律己只有正确的思想认识才能有正确的律己行为思想认识是律己的根本。一方面要认识到严以律己是立世之本、执政之基。只有做到严以律己才能将执政的制度要求上升到价值要求，要熟知党纪条规的各项规定，熟知法律法规的相关规定，并将这些外在规则要求内化为内在的价值追求，这样才能引导律己的言行。另一方面要认识到放纵自己，就会迷失方向，失去敬畏之心，视规则而不顾，就会胡作弃为，甚至走向犯臻的深渊。严以律己要用敬畏之心对信仰的敬畏、对党纪国法的敬畏、对人民群众的敬畏、对组织的敬畏、对人生的敬畏等等。始终牢记”头上三尺有神明“，这样才能约束自己的言行。心存敬畏、手握戒尺，做事才能有所顾忌，行动才能不忘法纪。严以律己就是要将”三严三实“作为做人为宫的内在自觉和行动标准作为悬在头上的”这摩克利斯之剑“，经常斩切还存在的私心杂念，慎独慎微，勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

(二)严以律己，表现在行动上要谨言慎行

1、学习上要勤学善思。学与思是相辅相成相互促进的，”学而不思则罔，思而不学则殆:要学习马克思主义哲学，树立正确的世界观、价值观和人生观，掌握科学的方法论，用马克思主义的立场、观点和方法认识和分析问题，把握事物的本质和发展规律做到明辨是弃事理。要学习现代经济、政治、科技、法律、文化、历史、社会建设与管理等科学文化知识，用最新的和经过实践检验的理论去了解和分析世界经济、政治、科技、文化的发展变化这样才能把握世界的未来走向，做到遇事不糊涂，保持战略定力，不妄自菲薄。能够做到勤学善思就能够做到临言而择避免病从口人、祸从口出。有些人口无遮拦，到处乱说，不信科学信鬼神，传播低级趣味的东西。危害国家、危害社会，这与严以律己，格格不入。

2、工作上要三思而后行。世上的事情并不都是好事情，有些事情做好了就是好事做不好就是坏事有些事情本身就是坏事，所以做事要先想后果，要保持理智，不可感情用事。遇事一定要临行而恩恩事情是好是坏、思事情可做不可做、思如何做才是好事。必须做的事情要尽最大努力趋利避害。敢于“画地为牢”自觉做到在法纪规范前不遗矩。要勇敢地面对错误。金无足赤，人无完人。公职人员也一样，每个人身上都会有这样那样的“瑕疵严以律己就要坚持问题导向，把弊病抓在平时、把问题解决在平时，为官才有底气、干事才有税气。勇于自我反省、自我磨而。要敢于面对批评的人，把批评当镜子、当法宝，珍惜批评、心怀感恩，以”吾日三省吾身“的精神，深摆细查自身不严不实的问题，查摆工作方法、业务能力的差距分析为人处事的过失不足。特别要强化党性这个根本查找自身”总开关“的问题、理想信念问题、廉政为民的问题、公道正派的问题。

3、生活上要耐得住寂寞。现今社会上各种诱惑无处不在、无时不在，要想抵挡住这些诱惑，首先要清心寡欲，耐得住清贫、耐得住寂寞。其次要常怀律己之心，常思贪欲之害，经得起考验。生活上要做到耐得住寂寞，需要能够做到慎独、慎初、慎微。自觉做到人前人后一个样、八小时内外

一个样。在没有监督的情况下，也能坚持原则，做到不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干。要明白”千里之堤，溃于蚁穴“，几顿饭、几杯酒、几张卡，连在一起的往往是公款、公权;警惕”小缺口:不积小善，不能成大德;不积小恶，不足以亡身。-个人如果在小事小节上“失守”，就很难在大事大节上守得住。领导干部要认真对待小事，守住小节，绝不能放任自己，放纵自己控制不必要的“人情往来”温水煮青蛙:勿耍“小聪明:要遵守规章制度不能在金钱面前动起”小九九“，不能在项目中打起”歪主意“，更不能利用职务之便为自己”捞-把:要始终保持一颗平常心，做到为人处世，长留一份宁静;履职从政，多存一点淡泊。

(三)严以律己，表现在常态上要经常“照镜子严以律己要变成新常态不能成为一时之兴趣。要经常照镜子。”照一照“党章”照一照“人物”照一照“普通的群众。每天都要反省自己看头脑是否清醒、看认识是否模糊、看心理是否健康、看情趣是否高雅、看言语是否得当、看行为是否理智，及时总结自己的思想与言行，拾遗补缺，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸、不该做的事不做，做到行得正、坐得霞、走得端。提升品格修养和工作能力，全身心地投入到为人民服务当中去、实实在在地实现个人的理想价值、为构建”中国梦“做添砖加瓦的实事。

二、认真查摆整改存在的主要问题

按照”三严三实“专题教育第二阶段研讨主题和目标，能够主动做到将自己摆进去对照”五个必须“深刻反思自身存在的突出问题。

一是在遵守党的政治纪律和政治规矩能够加强政治理论学习，坚定共产主义和中国特色社会主义的信仰和理想信念，站稳政治立场，不断强化宗

旨意识，思想上政治上行动上与党中央保持高度-致。但也存在党内政治生活抓得不紧，甚至走过场的现象，容易导致党员意识淡化;思想上也存在理想信念是上层领导的事离自己太远日常与企业管理和企业文化建设结合比较少，不能融为一体;对社会上一些错误思潮，特别是偏激言论甚至是错误言论，态度不够鲜明，主动纠正和积极斗争少。

二是在维护大局和团结方面能够做到时刻牢记自己作为党员领导干部的身份，以党和人民事业的大局为重，维护党的团结，忠诚履职，踏实工作，不计得失，甘于奉献。但在工作中也存在求稳怕乱、怕担风险的思想，一事当前，先考虑的是有无风险过分强调部门利益不能从大局上考虑问题，瞻前顾后，担当意识不强。

三是在遵循组织程序方面能够做到严格按程序、按规矩办事，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不超越权限办事。

四是坚决服从组织决定，不搞弈法组织活动，绝不违背组织决定。

五是能够严格管好亲属和身边工作人员无利用特殊身份谋取弃法利益的问题。

对以上存在的问题，我将按照即知即改的原则，结合专题教育下阶段的工作，认真开展自纠，持续自觉地加以改进，确保取得实实在在的成效。

我将以这次专题研讨为契机，进一步巩固学习成果，坚定理想信念，认真解决存在的问题，扎实做好”三严三实“专题教育下阶段的工作。一是进一步深化学习，提升理论素养，强化理论武装不断强化党的意识、党员意识、纪律意识、规矩意识，努力在真学、真信、真懂、真用上下功夫，在增强学习研讨针对性和实效性上下功夫。二是坚持边学边改、边查边敌，即知即改、立行立改，对专题教育查摆出的”不严不实“问题，逐项列入清单，制定切实有效的措施加以落实，并积极探索专题教育经常化和常态化的新机制。三是以身作则，以上率下，带头搞好研讨，带头查找问题，带头开展批评和自我批评带头抓好整改落实将法院专题教育引向深入。四是将深入开展专题教育与做好法院当前各项工作结合起来，坚持两手抓、两促进，为全面完成法院全年各项工作目标奠定坚实基础。

我的发言完毕，谢谢大家。

严以律己研讨发言稿篇二：

按照中央安排，”三严三实“专题教育分三个专题开展学习研讨。今天下午(28 日)，中共上海市委举行第二次专题学习会，重点围绕”严以律己“主题，开展深入学习研讨。市委书记韩正主持会议。市委副书记、市长杨雄，市政协主席吴志明，市委副书记应勇，市领导屠光绍、艾宝俊、沈晓明、徐泽洲、侯凯、姜平、沙海林、尹弘、何卫东、钟燕群、周波、翁铁慧、蒋卓庆、白少康、周太彤出席。

”严以律己“主题，围绕如何严格遵守党章，落实在十八届中央纪委五次全会上提出的”五个必须“要求，自觉维护党中央权威，任何时候、任何情况下都做到在思想上、政治上、行动上同以同志为的党中央保持高度一致;维护党的团结，做老实人、说老实话、干老实事，不搞团团伙伙，不搞任何形式的派别活动;遵循组织程序，不超越权限办事，不搞先斩后奏;服从组织决定，不跟组织讨价还价，不欺骗组织、对抗组织;管好亲属和身边工作人员，不让他们擅权干政，不让他们利用特殊身份谋取非法利益。会上，应勇、屠光绍、侯凯、尹弘结合学习领会系列重要讲话精神，紧密联

系思想和工作实际，谈认识和体会。

应勇在发言时说，”三严三实“是一个整体，严以修身是基础，重在涵养自我;修身的核心是律己，旨在遵纪循矩;作为领导干部，修身和律己的成果，具体体现在做人、谋事、创业，突出体现在依法依规用权，为人民、为党的事业用权。

应勇强调，严以律己，必须敬畏组织和人民。要摆正个人和组织、人民的关系，不管多高的职位，都只是组织中的普通一员;无论手中的权力有多大，都来自于人民、服务于人民。必须遵守党纪国法。心中高悬法律明镜，树立法治信仰、把握法治精神、增强法治思维、运用法治方式，重在依法设权、依法用权、依法限权。严守党纪党规，核心是党的政治纪律和政治规矩，要把牢政治方向，牢记”五个必须“要求，在大是大非面前头脑清醒、旗帜鲜明、敢于担当、敢于亮剑。必须慎独慎微。坚定理想信念，时常反躬自省，办事公开透明。坚持小处入手，严格要求自己，炼就共产党人的”金刚不坏之身“。必须做到抗拒诱惑。在各种诱惑面前保持定力，控制好自己的欲念，做到宠辱不惊、意志坚定、一身正气、两袖清风。必须管好亲属家人。带头重家教、立家规、正家风，把严家风作为”三严三实“的一个”修炼所“、”检验场“，处理好公与私、小家与大家的关系，堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。

屠光绍在发言时说，严以律己，本质在于正确对待个人私欲与党性原则，核心在于保持政治定力、守住法纪底线、把好私德关口，关键在于做到”三个坚持“。一是必须坚持理想信念，以党纪国法为规，心悬”律己之剑“。作为党员干部，首先要树立政治纪律和政治规矩的意识，始终保持清醒坚

定的政治立场，模范遵守党章，坚决维护纪律，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，始终站在党的立场上想问题、办事情。要做政治上的”明白人“，加强政治理论学习、保持政治定力、排除各种干扰，树立为民服务的权力观，不为利所动。

二是必须坚持反躬自省，以知行合一为要，善于”防微杜渐“。要做检身修德的”清醒人“，努力慎独慎微、勇于面对和改正错误、有敢于担当的责任感。我们的干部既要大胆工作、敢于突破，也要真正把握底线，严守党纪国法。三是必须坚持清正廉洁，以接受监督为镜，敢于”画地为牢“。要做克己奉公的”干净人“，自觉接受党内监督、社会监督和群众监督，以他律促进自律。坚持公开透明，办事讲民主、讲程序、讲纪律。坚持以身作则，率先垂范，做到为政清廉。

侯凯在发言时说，党的性质决定了党员的约束标准有别于普通群众。约束的标准是党章、党的纪律和党的规矩。严以律己首先要有党章意识。党章明确规定了党员必须履行的八项义务。履行党员义务是具体的，不是抽象的，关键是我们能不能内化于心、外化于行，真正按照党员的标准来做。严于律己要有纪律意识。党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党组织必须严格执行和维护党的纪律，共产党员必须自觉接受党的纪律约束。抓纪律一定要认真，不管是谁，不管职位有多高，一旦违反党的纪律都要严肃处理。只有这样，党的纪律才能成为一道不可逾越的红线。抓纪律，他律是一个方面，各级党组织要板起脸来真抓、真管，但重要的还是靠自觉。严以律己要有规矩意识。能不能守纪律、讲规矩，是对党员干部党性的重要考验。

党员干部特别是各级领导干部要心有所戒、行有所止，把握分寸，守住底线，绝不能认为违反纪律是”小节“，不讲规矩是”魄力“，要时刻牢记自己是一名党的干部，要在守纪律、讲规矩上做表率，自觉做政治上的”明白人“。

尹弘在发言时说，严以律己，首要的是按照党章要求、坚持党性原则，自觉严守党的纪律，用党的政治纪律、组织纪律、廉政纪律来严格约束自己，这是每个党员干部永葆本色、行稳致远的内在要求。严以律己必须严守政治纪律，始终做到对党绝对忠诚。严守政治纪律，是遵守党的各项纪律的基础，核心要求是始终同党中央保持高度一致，关键抓手是推进落实中央和市委的决策部署。严以律己，必须严守组织纪律，始终做到坚决维护组织权威。严格的组织纪律性，是党的政治优势。新形势下，惟有严守组织纪律，才能铸就良好党风、优化政治生态，从而更好地凝聚和激发全党力量，取得党的事业的新胜利。要坚决执行党内政治生活准则，当好党的制度的坚定执行者，坚决反对有令不行、有禁不止。严以律己，必须严守廉政纪律，始终做到心存敬畏、手握戒尺。严守廉政纪律，核心是要过好”公私关“，以理性驾驭私欲，以廉洁从政的要求约束自己;要兼顾好自身过硬和从严管理，常怀敬畏心、警惕心，心有所畏、行有所止，慎独慎微慎初，视廉政操守为”生命线“，以廉政纪律为”高压线“，干净从政，表里如一。

严以律己研讨发言稿篇三：

”非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直“。守纪律讲规矩，最基本的要求就是遵循组织程序。十八届中央纪委五次全会上，郑重昭告全党，”必

须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事“。党的程序规定，不仅是我们党集中统一的保证，也是对每一个党员的政治要求。是否具有遵守组织程序的自觉，是检验党员、干部合格不合格的试金石。

莎士比亚曾经说过：”只要把纪律的琴弦拆去，听吧!多少刺耳的噪音就会发出来，一切都会互相抵触。“歌德也说过：”一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受约束的。“纪律和规矩是人生道路上的”警示器“，任何人离开它都有可能走上歧途。没有必要的纪律和规矩，对个人而言，就如同无舵之舟、无缰之马，迟早会迷失方向;就组织而言，则如同一盘散沙、一堆乱麻，难以形成合力。列宁曾如此阐述组织程序的极端重要性：”无产阶级在争取政权的斗争中，除了组织而外，没有别的武器。“在社会转型期，党员、干部不是生活在无菌箱中，而是与社会有着千丝万缕的联系，对利益有着更为复杂的考量。组织程序作为管理规范、行为规则，可以发现、预防可能出现的问题。请示报告不是小事，不能满不在乎。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。对规矩有敬畏之心，胸中就有定盘星，为人处世就有标准，就会”思“而出乎理智、”做“而有所顾忌、”行“而不忘法纪。要懂政治规矩，”欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。“

纪律是党的生命，纪律建设就是治本之策。从严治党，加强党的纪律建设，必须把规矩立起来、严起来。党的规矩是党的各级组织和全体党员必须自觉遵守的行为规范和基本规则，是党的先进性和纯洁性的重要体现，是维护党的团结统一、完成党的执政任务的重要保证。规矩意识是共产党员的重要基因，讲规矩是对法院领导干部党性的重要考验，更是对法院领

导干部对党忠诚度的重要检验。我们要深刻领会这一重要论述，认真学习党的规矩，在工作生活中自觉践行。

遵守政治纪律和政治规矩是遵守党的全部纪律和规矩的基础，是坚持党的政治立场、政治原则和政治方向的前提，是提高领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力的关键。

指出：”全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。“对党绝对忠诚是党员干部的基本政治素养和应有政治品格，也是敬畏政治纪律、严守政治规矩的具体表现。对党绝对忠诚要求我们坚决贯彻落实中央、省委的决策部署，不等待、不观望、不打折扣。当前，遵守政治纪律和政治规矩，要按照的要求，自觉做到”五个必须“：必须维护党中央权威，绝不允许背离党中央要求另搞一套，全党同志特别是各级领导干部在任何时候任何情况下都要在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;必须维护党的团结，绝不允许在党内培植私人势力，要坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志，团结大多数，不得以人划线，不得搞任何形式的派别活动;必须遵循组织程序，决不允许擅做主张、我行我素，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事，不能先斩后奏;必须服从组织决定，遇到问题要找组织、依靠组织，不得欺骗组织、对抗组织;必须管好亲属和身边工作人员，决不允许他们擅权干政、谋取私利。

法院领导干部要提高对党的纪律和规矩的认识，不仅要带头守纪律，更要带头讲规矩。要时常拿起规矩这把尺子量一量自己的言行，拿起纪律的”铁扫把“扫一扫身上的尘土，当守纪律、讲规矩的标杆和榜样。对党要有忠诚之心，坚决维护党中央权威，在任何时候、任何情况下都要在思想上

政治上行动上同中央保持高度一致。要保持清醒的头脑，任何时候、任何情况下，都应本分做人，不投机、不钻营、不走歪门邪道;对组织要有敬畏之心，把服从组织作为”内心规矩“，严格遵循组织程序，服从组织决定，对重大变故和重大问题，及时请示汇报。要相信组织、依靠组织，对组织作出的决定必须无条件服从。决不与组织讨价还价;对法律要有尊崇之心，想问题、作决策、办事情切实做到在法治之下，而不是在法治之外，更不是在法治之上;对权力要有戒慎之心，牢记手中的权力姓”公“不姓”私“，牢记权力是一把”双刃剑“，自觉接受纪律和法律的约束，做到有权不”任性“。要管理好亲属和分管部门的工作人员，不得纵容他们影响或干预正常工作运行，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益;对事业要有勤勉之心，奋发有为、锐意进取，推动自身所分管的工作”走在前列“;对自己要有严律之心，要坚持从我做起，向我看齐，慎独、慎微、慎始、慎终，不为私利所困，不为私情所惑，按规矩办事、按规矩用权，切实树立标杆、作出表率，以一支纪律严、作风硬、能力强，清廉为官、事业有为的法院领导干部队伍，托起法院审判工作大局。

法院党组织要把全面从严治党的责任切实担负起来，把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，加强教育以提高法院领导干部的纪律观念和规矩意识，严格管理监督以规范法院领导干部行为。要把严抓严管变为一种工作常态，使法院领导干部遵守纪律成为一种自觉。要开展经常性的组织活动。增强党内生活的政治性、原则性和战斗性，使党内生活真正起到教育改造提高法院领导干部的作用。要开展严谨细致的思想政治工作，使广大党员法官在党组织这个大熔炉里接受教育、改造思想，锤炼党性、站稳立

场，做到懂法纪、明规矩，知敬畏、存戒惧。要加强日常监管，健全并严格执行加强法院领导干部日常监督管理各项规定，对法院领导干部守纪律讲规矩情况进行定期督查，防止小问题演变成大问题。要织密群众监督之网，把工作的好坏和法院领导干部的优劣交给群众来评判，让不守纪律不讲规矩的行为无处遁形、无处藏身。要严格纪律约束，坚持严格执纪，以严格的问责倒逼法院领导干部增强组织纪律观念，自觉接受组织安排和纪律约束。