初中文言文教学步骤(推荐11篇)
洋思中学的“先学后教,当堂训练”课堂教学模式,其基本思想就是让学生人人都会学,人人都肯学,人人都学好,全面体现学生在学习过程中的主体地位。所谓“先学”,是指学生在课堂教学的开始阶段,按照教师所揭示的教学目标和要求,自己学习教材内容并尝试回答有关的问题。所谓“后教”,是指教师针对学生在自学过程中暴露出来的问题进行适当的整理、评价并进行必要的补充。所谓“当堂训练”,是指教师给学生留出一定的时间,让他们在课堂上独立完成本节课的作业。因此,从总体上来看,这一模式充分体现出了学生在学习活动中的主体地位,同时也恰到好处地注意到了教师对学生学习进行必要指导和补充,真正实现了学生主体和教师主导的双向互动和内在结合。
具体来说,“先学后教,当堂训练”课堂教学模式的基本步骤如下:
一、揭示教学目标
揭示教学目标,就是指教师要在学生自学之前让他们明确本节课的教学目标。这样不仅可以使学生能够从整体上感知本节课的学习任务和要求,而且可以在接下来的自学活动中做到方向明确,有的放矢,充分发挥学生学习的积极性和主动性。
教学目标的陈述要力求简明扼要,层次清晰,并在广度和深度上与教材和课程标准的要求保持一致,既不降低,也不拔高。另外,教学目标不仅要包括知识技能方面的内容,还要有方法辅导、德育渗透、心理疏导等发展学生全面素质方面的要求。
二、自学前的指导
在这一阶段,教师要让学生知道他们需要自学什么内容、怎样进行自学、可以用多长时间、最后要达到什么要:求等等。学习有了具体的范围和要求,而且有了规定的时间限制,这样可以使学生在学习时有了一定的压力,适度增加学习的紧张程度,提高学生自学的效率。如果在自学时给学生提供具体的方法指导,长期坚持下去,还有利于学生掌握自学的方法,增强自学能力。
学生自学前的指导一定要具体、明确,这样学生在学习时心中有数,才能在自学的过程中增强针对性,提高学习的效率。
三、自学
“自学”是指学生按照教师提出的要求进行积极的阅读思考或动手操作,尝试通过独立与合作方式理解课本知识,并内化到自身的知识结构。其目的,一方面是为了充分发挥学生在学习中的自主性、能动性,真正体现学生的主体地位和作用,另—一方面,是为了让教师发现学生在学习中暴露出的问题,以便增强接下来的“教”的针对性,不致重复学生自己已经学会的内容。因此,洋思中学把这一环节称为是教师在课堂教学中进行的“二次备课”。
教师在学生自学的过程中要进行一定的督查,及时表扬和鼓励那些自学速度快、效果好的学生,同时重点给中等生和后进生提供指导和帮助。另外,教师要在“先学”这一阶段,通过提问、讨论、学生板演等形式,让学生最大限度地暴露自学中遇到的问题,并对这些问题进行一定的分析判断和归类整理,为有的放矢地进行“后教”做好准备。再者,提问时要尽量照顾到后进生,如果后进生都学会了,那么就可以保证全班同学基本上都已经达到了本节课的目标。
四、后教
“后教”是教师在学生自学的基础上,结合他们学习中存在的问题和疑惑所进行的有针对性的教学活动。它的作用主要是对学生的自学进行一定的梳理和必要的纠正、补充,同时也是对学生自学的更高一层次的深化和提升,这对于提高学生学习的效果是极为关键的。
教师在“后教”阶段要做到三个“明确”:—是要明确教的内容。教的内容主要指学生在自学过程中暴露出来的带有普遍性倾向的问题,也就是学生目前尚未掌握的教材内容。为保证整体效率,如果只是个别或极少数学生没有掌握,可以采取其他的辅导措施进行补救,而没必要在课堂上进行统一的教学。二是要明确教的方式。洋思中学广泛推行一种“兵教兵”的教学方式,就是让通过自学已经学会的学生去教那些还没有学会的学生。其他学生可以对这位同学的讲解提出疑问,或者进行相互的讨论,教师的作用则是对学生的讨论进行引导,并对学生讨论未决的问题进行点拨、更正和补充。三是要明确教的要求,教师要让学生不折不扣地达到课程标准所规定的要求,而不满足于只是给学生提供具体问题的答案。应该引导学生通过具体问题的解决找到解决这一类问题的规律,不仅“知其然”而且做到“知其所以然”。同时,教师必须提醒学生注意在知识的具体运用中可能遇到的问题,使学生在遇到类似问题时少走弯路。
五、当堂训练
当堂训练就是指教师课堂上要留出不少于15分钟的时间,让学生独立完成本课的练习和作业。其目的有二:一是检测和巩固本节课的所学知识和技能,二是引导学生通过练习把知识转化为实际问题的解决能力。练习的内容是让学生运用本节课所学知识解决实际的问题,练习的形式则是学生独立完成,教师不提供任何形式的指导,学生之间也不允许进行讨论。这对于巩固学生的所学知识、发展学生的思维能力、培养学生的独立意识和良好的学习习惯以及减轻学生过重的课外负担、做到作业的“堂堂清”、“日日清”,都是极为有利的。
对于教师来说,教师可以针对通过学生的作业反馈回来的信息,了解哪些学生已经达到了教学目标,哪些学生课后还需要单独进行辅导,并针对学生作业中出现的问题,做出相应的处理。教师布置的课堂作业要典型、适度和适量,做到数量与质量的统一,同时设计的作业低起点、多层次,可以分为必做题、选做题和思考题等多种形式,满足所有学生的不同层次的需要。
以上只是“先学后教,当堂训练”课堂教学模式的基本步骤,具体到不同课程和不同课的类型,这一模式的结构和具体操作步骤可能发生一定的变化。但不
实施英语分层教学实际上就是以进步为前提, 层次为基础, 竞争为手段, 辅导为重点, 实现目标为核心的一种教育、教学方法。让每一位学生都能在不同程度上体会到学习成功的喜悦, 增强学生学习英语的自信心, 提高他们学习英语的积极性和主动性, 从而大面积提高英语教学质量。实施英语分层教学具体分为以下步骤。
一、施教前的分层
1. 对学生进行分层
在七年级新生入学的最初一个月左右的时间里根据学生在听课和练习中体现出来的基础知识、接受知识的能力、学习态度和习惯等因素动态地把学生分为A、B、C三个层次。其比例约为3∶5∶2。然后将这三种不同层次的学生按班级座位分成四个小组, 任命A层次的学生为小组长, 负责该组B、C层次学生的背书、重默、作业辅导和答疑释问。并且以周为单位, 对各个小组的背书情况、默写情况及作业情况进行评点, 形成小组与小组之间的竞争、各层次与各层次之间的竞争。
2. 对教学目标进行分层
布朗等人研究发现, 凡是设定学习目标的学生, 其学习成绩比较优异而且富有积极进取精神。因此教师在备课的时候, 应根据学生的基础和认知能力, 确定不同的教学目标和学习目标, 注重分层训练。例如, A层次学生在全部掌握教材内容的基础上, 注重学习能力的培养和学习习惯的养成, 使在听、说、读、写等方面都得到较大提高。B层次学生重点以掌握教材内容为主, 力争不存在缺、漏、忘、记忆混乱等现象, 使学生在听、说、读、写等方面得到一定程度的提高。C层次学生以掌握基础知识为主, 适当补充一些内容, 以提高学生的学习兴趣为主。
二、施教中的分层
施教分层是根据班级的具体学情, 授课着眼于B层中等学生, 课时进度以A、B两层学生的水平为标准, 上课以A、B两层的要求为公共内容。这样既能保证每个学生都能达到基本要求, 又能因人而异使每个学生的个性得到发展, 使不同层次的学生都参与到教学过程中来, 实现学生学习的个体化, 使学生真正成为学习的主人。其中要注重把握课堂提问和课堂操练两个策略。
1. 注重把握课堂提问分层策略
课堂提问要注重层次性和启发性, 及时点拨, 充分发挥学生的非智力因素作用。例如:在学习阅读材料时, 可以根据课文内容有层次地设置10个左右的问题。前三道题的提问范围不超过句子的字面意思, 直接可以从阅读课文中找到答案, 由C层学生解答, 做对了就给予表扬, 使其得到成功的激励。由B层学生回答中间的5个根据课文内容可以间接获得答案的问题, 答对了给予鼓励, 增进其递进意识。对于A层学生则要求能正确回答前面的8题, 还要会回答最后两个拓展性的问题, 并在这基础上要求他们达到能口头讲述课文主要内容的水平。这样, 既唤起了不同层次学生的参与意识, 又激发了学生的思维积极性。
2. 注重把握课堂练习分层策略
课堂练习是对所学知识的巩固和消化, 因此课堂操练也要有层次性, 而操练又包含听、说、读、写四种形式, 那么如何在有限的时间里进行合理安排呢?以口头对话练习为例, 鼓励A层学生脱离课本, 自由交谈, 进行自编对话, 以Pair work和Group work为主要形式;对于B层学生, 则有意识地对他们进行关键词替换训练, 给他们足够的表演的机会;鼓励C层次的学生敢于开口讲英语, 让他们也感受到学习英语的乐趣。
三、施教后的分层
1. 课后作业的分层
课后布置的作业要具有三个层次:第一层次为知识的直接运用和基础练习, 是全体学生的必做题;第二层次为变式题或简单综合题, 以B层学生能达到的水平为限;第三层次为综合题或探究性问题。第二、三两层次的题目为选做题, 这样可使A层学生有练习的机会, B、C两层学生也有充分发展的余地, 都能享受到成功的喜悦, 因而提高学习英语的积极性。
2. 课后辅导的分层
课外辅导是课堂教学的补充, 要根据不同层次的学生, 给予针对性的指导。A层学生少讲多练, 让他们独立学习, 注重培养其综合运用知识的能力, 提高其解题的技能技巧;并且指导他们阅读课外英语书籍, 如浅显的英语原著等, 不断扩大他们的语法知识和词汇量, 提高自学能力。对B层学生, 则实行精讲精练, 重视双基教学, 注重课本上的例题和习题的处理, 着重在掌握基础知识和训练基本技能上下功夫;对C层学生则要求低、坡度小, 放低起点与浅讲多练, 掌握必要的基础知识和基本技能就可以了。
1.坚持范读,读准字音、读准句读。在平时的文言文教学中,作为语文教师的我们要坚持范读每一篇课文,目的在于影响学生读准字音、读准句读。
2.细致通读,借助注释,理解字句。当学生通过听读、标记后能够读准字音、读准句读时,接下来的任务就是对照注释、参照工具书疏通字句,理解文意了。这个过程主要由学生自己来完成,教师以个别辅导为主。不过,教师要在学生疏通字句之前做一点方法上的指导。其一,字词积累。在理解识记字词时,可以归纳出几种特殊现象——通假字、古今异义、一词多义、词类活用等。其二,句子翻译。先让学生明确翻译的基本要求:信(准确无误)、达(通顺畅达)、雅(语句优美)。然后对学生强调:翻译句子时,除了要注意关键词语解释正确、句子通顺外,还要学会必要的留、删、补、调等方法。
3.反复朗读,读懂文意,读出感情。等到师生一起疏通完字句后,一定要让学生反复朗读,直到读得准确,读出感情,读出意境,读出自己的个人感悟,读得如从己出,产生共鸣。朗读是形成文言语感的最好方式,一旦语感强了,学生阅读文言文的能力自然就上来了。
4.比赛诵读,读出感悟,积淀底蕴。最后可以进行诵读比赛。比赛时,能在短时间里背出来的同学最好背诵,背不出来的就有感情地朗读,也可以采用其他方式读。
二、立足课内——探究教学的实效本真
1.突出人文。文以载道。教师有必要腾出时间来帮助学生理解文章思想内容,受到感染、受到教育。其实,张志公先生早就说过“:历来选入教材的文言文,绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。”鉴于此,文言文教学也应像现代文教学一样,注重欣赏评价,让学生体味文中之情,想象文中之景,感悟文中之道,从而培养审美能力和思辨能力。
2.重视积累。古代作者们用简洁的语言就能描绘出一幅美丽的画卷或是传递出一番人生哲理。诸如“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。”“、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”、“己所不欲,勿施于人。”“、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”“、鞠躬尽瘁,死而后已”……这些经典的诗词歌赋可以愉悦人的精神,丰富人的认知,有时候也能给予人鼓舞。中国的文言诗词处处闪耀着中华民族传统文化的魅力,我们要积极享受古文中的.精华,古为今用,学以致用。
三、辐射课外——提升文言的阅读能力
文言文是中华民族传统文化的精华,一个民族之所以生生不息,主要是靠文化来维系。纵观当今世界,经济越发达的国家,对本民族的文化就越珍惜。未来社会将越来越强调人才的文化素养,加强文言文的学习,正是为了实现这一目标。《中学语文教学大纲》明确指出:初中阶段的文言文教学,要帮助学生了解认识我们祖国古代优秀的文学艺术遗产,培养学生阅读浅易文言文的能力。那么,对于我们初中语文教师来说让学生达到《中学语文教学大纲》的这一要求,是我们的教学任务,同时也是我们的责任。初一学生刚刚由小学升入初中,对初中的教学方法一时不会适应,特别是对学习文言文更觉得难上加难。这时我们老师的引导作用就显得重要了,我们语文老师这时一定要发挥好“导游”的作用。
要激发学生学习文言文的兴趣。对现代学生而言,文言文属于陌生语言,这就要求教师将枯燥的内容放置在生活之中,使学生身临其境,在轻松、愉快而又严密、系统的氛围中学习,最终达到教学目的。要利用自习课,引领学生复习小学学过的古诗,在小学的基础上,进行中学的文言文教学。特别是针对古诗中的文言字词的教学,要给学生讲清文言字词与现代文的字词的异同点。例如词的教学,要注意辨别古今的差异。如“家书抵万金”(《春望》)中的“书”当“信”解。古代“信”字的意思是“信使”,就是送信的人,或当“消息”讲。“信”字当“书信”讲,还是稍后的事。教师还可以引导学生根据课文内容改编成课本剧,进行即兴表演。用以激发学生的学习兴趣。如《晏子使楚》、《郑人买履》都可以引用。教师还可以引导学生把一些优美的文言文用绘画的形式展现出来。如《爱莲说》、《记承天寺夜游》等文章都可以让学生用手中的笔画出精妙的图画,在挥洒自如中,让陌生的语言真实地展现面前,学生在想象的天空中尽情地翱翔。
要加强诵读,培养语感。正确朗读文言文是学习文言文的关键。要加强诵读,培养语感必须要求学生学会朗读方法及注意点,如:正音、停顿、语速、节奏等,必要时可适当加入体态动作。入选初中古诗文的都是经过精心挑选,具有代表性的古文化精品,那些诗文含义隽永,言简意赅,韵律和谐,读起来琅琅上口。不少学生学习文言文只满足于扫清文字障碍,认为会读就行。其实不然,学习文言文一定要加强诵读和背诵,把文言文中的若干重要篇章熟记在心,文言文要求掌握的知识就已经包含在其中了。更重要的是,通过诵读和背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义,从而提高自己的文化素养。因此,文言文教学要加强诵读和背诵,指导诵读时要求学生要读出抑扬顿挫和感情,而不是单纯的死记硬背。学生诵读的文言文多了,对文言的语言感知能力也会越来越强,文言文的阅读水平也就会越来越高。
教师要解疑答惑,指导方法。古文化浩如烟海,教师永远讲不完,这就要求教给学生一定的学习方法,培养其学习能力,使之借助工具自己探索历练,古人云“授人以鱼不如授人以渔”,可指导学生对所学文言知识进行归纳,使知识系统化。例如学习《马说》《爱莲说》之后,要归纳说明,“说”是古代文体名,跟现在的杂文大体近似,是议论文的一个分支。教学中还要引导学生做好文言知识的归纳整理工作,如:一词多义,特殊的文言句式等。促使学生掌握的文言知识条理化和系统化,并由此产生领悟和联想,类化和迁移,举一反三,触类旁通,从而提高自学能力。以学习文言词语为例,文言词语包括一词多义、词类活用、通假字和古今异义等。这就需要老师指导学生学会归类和积累。考试时不会直接考课本上的原题,但题目答案在课内,要想考出好成绩,就一定要牢固掌握课本上的基础知识。需要掌握的方法便是分类归纳,加强积累。以《送东阳马生序》为例,文中一词多义现象非常多。如“以”、“之”、“而”等等。这些文言词句很容易记混淆,教师可指导学生归纳该词有几种用法,分类记忆,这样就能事半功倍了。日积月累,收获是非常大的,天长日久,效果将更可观。
总之,初中语文教师在教受古诗文的教学中一定要当好“导游”,让学生在最短的时间里迅速入门,达到《中学语文教学大纲》里的要求,为学生真正领略我国丰富文化遗产的风采打下坚实基础。
下渔口中学
文言文是初中语文教学内容中不可或缺的一个重点内容,在初中语文教学过程中,如何教好文言文始终是个难以攻克的教学难点。本文将从初中语文文言文现阶段存在的教学问题、教学方法的改进方向进行具体论述。
一、现阶段文言文教学存在问题
1. 教学目标不明确
时下,初中语文文言文教学普遍依赖于课本,教学内容泛泛,而并不具备一套具体而明确的教学目标。完全依赖于课本,照本宣科的教学模式长期进行下去会迷失语文本身的特性。语文教学其实是思想与感情的熏陶。思想来源于文化,古典文集是文化的载体,它传承中华的古老文化与思想。《出师表》中“不以恶小而为之,不以善小而不为”是一种文化的传承,《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”也是一种文化。所以明确利用文言文,传承华夏文化应该是我们的教学目标,可是在教学中,笔者发现,文言文的实际教学目标与我们所期望的有所背离。
教师在文言文教学中,授课无侧重点,所有教学内容以同样的节奏平铺直叙下来,致使课堂乏味无趣,从而间接地导致了学生在学习过程中摸不清学习内容的主次,无法进行有效的、循序渐进的学习。
2. 教师授课形式陈旧,对课文利用率较低
初中语文文言文教学普遍由以下几个环节循环而成。① 学生课前自行预习,具体内容为查找课文中的生字、生词,学会读音及基本意义;② 课上教师按课文内容逐句翻译句义,讲解课文大意,矫正部分难懂易错的字形、字音、词义;③ 课后学生自行背诵、默写课文,教师定期对学生学习情况进行测试。
一套程序下来,学生虽然能够学会课文中涉及的生字生词,能够背诵默写课文,却往往连文章的主旨都说不清楚,自然也就不能够从前人的名篇当中学习到优秀的思想主张,这些好的思想,好的文化如同《马说》中千里马一样,“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”。
除此之外,初中学生普遍年纪尚小,还处于活泼好动、重兴趣、轻内涵的性格阶段,因此很难达到凭借自身能力对经史古籍产生热爱之情,并自发地对学习文言文产生兴趣。一旦学生这一教学主体主观上对所学知识内容产生冷淡,甚至排斥态度,无疑为这一教学内容带来空前的阻力。
二、教学方法的改进方向
(1)明确教学重点,课堂教学主次分明。初中学生年纪尚小,性格多以活泼为主,因而很难达到在课堂45分钟内全部听懂、理解教师所教内容的学习效果。因而,教师在讲课过程中,应该首先将教学重点、难点为学生讲解清楚。
例如,教师在讲解《孟子二章》时,首先应将课文涉及到的创作背景、作者生平、文章主旨介绍给学生。其次,对于生字、生词这类利用各类工具书凭借学生自己能力能够独立完成的.学习任务只需做简略点拔、纠正即可。最后,让学生体会文章的文化精髓“天时不如地利,地利不如人和”“生于忧患,死于安乐”,以及“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”。并让学生针对这一主题,结合现实生活,各抒己见,探讨对主题的认识。这样一来,一方面可以提高课堂有效时间利用率,一方面也使学生分清学习内容的主次关系,从而能够循序渐进地真正完成语文文言文部分的学习内容。
(2)改善教学风格,充分调动学生学习兴趣。初中学生普遍对文言文部分学习内容持排斥态度,学习兴趣冷淡,教师可以通过改变自身教学风格的措施加以改善。一方面,教师可以充分利用学生的各种感官,将文言文以一种艺术性的形式呈现在其面前。例如,教师可以选择优秀名篇朗诵MP3文件在课堂上为学生播放,使其达到亲聆先代文豪畅言博论的效果。另一方面,教师还可以充分利用当代各种先进教学设备,将文言文更为形象生动地呈现在学生面前。比如教师可以利用多媒体教学设备与投影仪,将课文所涉及到的相关史料、影响介绍给学生,从而充分调动起学习热情。
(3)拓展教学,提高课文利用率。这里所谈到的拓展教学又要被分为文学性、语言学性与哲学思想性三个类别。首先,就文学性而言,教师可以利用课文原文为学生讲解文章的叙事脉络、抒情手法,以及文章当中能够被很好地化用到现代文写作当中的一些美词佳句,例如“醉翁之意不在酒”,从而间接地提高学生的文学素养。其次,在语言学方面,教师在指导学生将课文翻译成白话文的过程中应扩展讲解一些古文当中常用的语法规则,这样一来,学生以后即使遇到陌生的文言文篇章,也能够利用工具书自主进行准确的翻译学习,是治标治本的语言学学习策略。最后,教师还可以借鉴课文中先贤的思想主张对学生进行思想教育。综合三项拓展教学,一方面提高了课文的利用率,另一方面,也是更重要的,更有利于将我们的学生培养成德智双优的高素质人才。
一、范读
文言文风格古朴, 语言典雅。从美学角度讲, 一篇文言文就是一个审美对象。那么, 对审美主体而言, 在范读阶段不仅要注意一些僻字、通假字和形同义异异读字。更重要的是从视觉、触觉、心觉乃至幻觉等多种感觉的立体交错中去完整地把握理想的审美知觉。如讲授《爱莲说》首先营造一个古声古韵的氛围, 可利用音乐的感染效应, 在古筝曲《爱莲说》的乐曲中朗读课文、范读;同时在学生面前展示一幅优美的图画:一朵莲花冰清玉洁、风姿绰约, 使学生先得到一种美感享受。学生对莲花的美感不断升华, 才会产生情感启动。
二、初读
在范读感知的基础上, 学生要模仿范读的语气、语调及朗读的节奏进行初步练习。诵读时要注意音准而流畅, 句读合理、节奏舒缓。如《出师表》, 就要读得沉郁舒缓, 节奏过快是无法体会作者知恩图报、担当大任的心情的。又如《说虎》首段末句“无怪矣”和末段末句“何足怪哉”意思相同而表达的感情不同, 因而诵读的语气、语调也不相同。“无怪矣”是陈述语气, 肯定“人之食于虎”不值得奇怪。“何足怪哉?”是反问兼感叹语气, 表明“其为人获而寝处其皮”这一结果是必然的, 对“用力而不用智者, 与自用而不用人”的人, 既叹其结果之惨, 又讥其不智。不仅节奏舒缓、语气语调的琢磨重要, 句读是否合理也不容忽视。如《桃花源记》中“此人一一为具言所闻皆叹惋”, 应在“所闻”后断句, “所闻”是名词性短语, 作“言”的宾语。如断在“言”后, “所闻”成了“叹惋”的主语, 有悖原意。又如《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”就非理解不能正确停顿、正确朗读。
三、研读
在初读的基础上, 学生对照注释, 口头翻译课文进行研读。教师要加以指导, 帮助学生掌握一些重点实词和句式, 理解文章的思想内容和艺术手法。如《爱莲说》中的“自李唐来, 世人甚爱牡丹”一句, 既反衬了作者爱莲之深, 又暗喻长期以来世风日下, 积习难返。作者正是用这种双关手法表现其内心的复杂情感。《捕蛇者说》最后一句“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?”在反问句中运用对比手法, 更突出了作者对苛捐杂税的愤激之情。《马说》第三段中“策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意”以排比的句式, 连下三个“不”字, 表达了作者对“食马者”平庸浅薄辛辣嘲讽。学生在研读阶段对课文理解已比较深刻, 教师就要指导学生读出不同作者的不同感情。
四、背诵
通过范读, 学生感知课文;初读阶段, 学生掌握常识和字词, 读通课文;研读阶段, 学生理解课文的思想内容和艺术特色。在此基础上, 学生入情入境地自由朗读和背诵课文, 进入诵读教学的最后阶段———领悟阶段, 也是学习的升华阶段。目标是通过诵读课文欣赏作品的表现艺术, 陶冶自己的道德情操, 提高自己的写作技巧。如《岳阳楼记》中景物的描写, 心理的刻画, 意境的渲染, 都是为了表达其“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负。学生从中受到感染, 我就引导学生向作者学习, 培养一种以天下为己任的高尚品质。学了《扁鹊见蔡桓公》, 学生明白了“讳疾忌医”的道理, 我就引导学生写篇读后感, 成为他们以后的人生警钟。《爱莲说》中作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬, 赞美了莲的高贵品质, 表达了自己在污浊的世间坚贞不渝保持自己正直操守的思想感情。我就引导学生学习作者的这种写作手法, 仿写一篇赞美松树、菊花等的文章, 锻炼学生的写作能力。当然, 领悟阶段是一个升华阶段, 教师的引导方式也是多种多样的。
诗人贺贻孙在《诗筏》中云:“李杜诗, 韩苏文, 但诵一二首, 似可学而至焉。试更诵数十首, 方觉其妙。诵至不辍, 其境愈熟, 其味愈长。”从审美欣赏的规律来看, 这话是有一定道理的。对于文言文只有反复诵读, 才能曲径通幽, 渐入“柳暗花明又一村”的佳境。通过这样四个步骤, 学生对课文由感性认知上升到理性认知, 循序渐进, 步步深入, 使学生达到读古文如读白话文一样明白如话。从中发挥了学生的主动性, 锻炼了学生的能力。
摘要:阅读它既是传统的, 也是现代的;既是语感的, 又是技能的;既是文学的, 又是审美的。所以它是语文教学的一大法宝, 是提高学生语文与人文素养不可或缺的教学手段。因此我们要重视阅读的训练。
何利
文言文,以一种特有的语言形式,把中国古老的文化加以记载和传承,具有巨大的文化张力与文化渗透力,初中文言文的教学,绝大多数老师都有一个大体相同的模式,即:文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。一堂课下来,老师讲个不停,学生记个不停,课后老师再加一句,回家把这些内容都背下来,明天检查。不用担心学生掌握不了。
这种文言文的教授方法忽视了古文的原有风采,其结果必然是肢解课文,使其支离破碎,即便是千古传诵的名篇佳作,此时也只是一组组按刻板的语法规则组合起来的实词和虚词而已,再也激不起丝毫情感的微澜。一味地要求学生死记硬背,从而使得学生对文言文产生厌烦、畏惧、排斥的心理。
文言文反映的时代距今久远,文本作者的写作意图有其特定的时代背景、特定的语言环境,并非为了现在“教”与“学”而写。要通过文言文去感受文本作者的特定语境,唤醒学生的潜在情感,与之产生情感共鸣,并非易事,这就对教师提出了严格的要求。
怎样才能在文言文教学中创设富有情感色彩的课堂情境,能使学生容易受到情感的震动,受到熏陶,达到“润物细无声”之效。在教学实践中,我觉得可从以下几方面进行了尝试:
一、巧导入,激发兴趣
文言文的字词句和现代汉语有很大的不同,与学生的知识水平,语言习惯距离也较大,学生较难读懂,认为 “ 文言文深不可测,枯燥无味,难以学好”。这是学生对文言文不感兴趣的原因之一。因此,在文言文教学中,首先要激发学生的学习兴趣。学习兴趣是学习动机的一个重要心理成分,它是推动学生探求知识和获得能力的一种欲望。
要激发学生学习文言文的兴趣,教师导入新课的艺术是非常关键的。苏霍姆林斯基认为,好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉,第一颗火星”,诸凡需要、兴趣、思想、情感等都可以转化为学生学习的动机,教师上新课前,若能通过某种精心设计,运用巧妙的导入手段,创设出与新课相适应的学习情景与氛围,就能调动起学生的学习兴趣,激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望,并把学生的注意力很快吸引到对新知的学习上来。比如,可以故事传说引出课文,以成语名句引出课文,以精美语段引出课文。
这样,教师在课堂中做好能激发学生学习兴趣的架桥铺路的工作,点燃学生的求知欲望,必定能收到良好的教学效果。
二、创设诵读情境
诵读是我国传统的读书方法,是目视其文,耳闻其音,心悟其情,意会其理的综合阅读活动;是从字、词、句到段、篇,从文字到语音、语义,从表面到深层含义,到潜在的情味的全面感知。在反复诵读中,使人潜心涵泳,认知文字,感受声律,疏通文脉,捕获作品的艺术形象,明悟作品语言艺术,通达作品的奥妙之处,化古人的神气为自己的神气。诵读是学生的重要阅读实践,教师的任何讲解、分析,都不能代替学生自己对课文的体验、感受。
文言文教学应以读为本。但读不是一遍遍的傻读,可采用多种形式有目的、有效果的读,在读中充分感知语言材料,促进知识内化,陶冶情操。如我在《幼时记趣》一课中运用多媒体创设情境,设置了多个读的情景:课文录音、多媒体画面、轻音乐、画面和文字的合成体,同时设置了读的层次:跟读、点名读、自由读、齐读;学生在情境中诵读、在诵读中感悟,在由生到熟,由不理解到理解的过程中,真正地积累了语言,积累了情感!
三、创设问题情境
文言文“问题情境设置”的教学模式是施教者在钻研课文的前提下,将课文每一层内容的情境起伏点,按一定的认知思路,设置出若干前后相连、环环相扣的问题,将“阅读教学中的串讲法、问题法和讨论法”综合起来,加以情境控制,以达到学生思维活动和基础认知的有机统一与同步完成。打破了常规串讲序列,能够调动学生学习兴趣,变死记为活用,并且使学生学会举一反三,提高文言知识的迁移效应。教师“一字一句”枯燥讲解,往往使学生丧失了能动性。而这种教学模式能够充分发挥学生“主体性”特点,在一个个问题的情境设置障碍中,进行不断的思维交锋,激活学生潜在的认知能力。在兼顾字词基础的教学过程中,通过问题情境的设置,将学生的思维完全激活,变教师单纯的“教”为学生主动的“学”,学生始终为课堂思维活动的“主体”。
四、开展多种竞赛活动,提高学习文言文的兴趣
为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状,优化文言教学过程,本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面,针对文言文教与学的特点,提出具体的做法,以促进文言文教学的发展。
关键词:激发兴趣;精讲精练;灵活方法;提高实效;积累迁移
经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文,是诗文中的极品,是中华民族文化遗产的精华”,而被选为教材的文言文更是优中选优。但是,无须讳言,长期以来文言文教学处于老(教学方法)、慢(进度慢)、费(费时多)、差(效果差)的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣,甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多,其中也有来自“教”的因素:许多老师仍采取传统的.逐字逐句的串讲方式,让学生记笔记,然后从中抽题训练;或者偏重知识教学,把字、词、句的理解、翻译当作重点,其他都交给学生自己解决;或者一味侧重背诵,让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂,没有体现新课改理念的精神,不能够让学生体验到古文的精髓,谈不到提高学习文言文的能力。因此,我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学,让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学,优化教学过程,使教学效率得到最大可能的提高,让文言文焕发出新的活力。
文言文与现代文教学不同的是学生遇到语言障碍较多,因而传统的教学方法是老师帮助学生扫除这些障碍,下一番“咬文嚼字”的功夫。 传统的语言教学,侧重在“讲”字上下功夫,教师讲,学生听或记。在文言文方面,表现最为突出。一般采用“串讲法”,即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子,逐句意思弄懂之后,再概括段意,把各段意思概括起来,讲通之后再概括主题思想,再讲解写作技巧。在讲授知识时,教师不厌其详,不厌其细。传统的这套方法使我们想到鸟类育雏的方法,鸟类将觅来之食含在喙里送进幼鸟嘴里,那种亲情和负责的态度实在令人感动。
但是,我们用课改的精神,从素质教育的高度,从学生未来的发展来审视传统和文言文教学时,不难发现,这种方法施教的结果是“学会”。而当今以至未来,知识大爆炸,信息瞬息尤变,科技迅猛发展,学生仅靠老师教会的知识如何适应?因此,我们必须改变传统教学那种少、慢、差、费的做法,变学生“学会”为“会学”。
那么怎么在文言文教学中让学生“会学”呢?
一、指导学生反复诵读课文
“书读百遍,其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。
读课文一般分三遍进行
1、自己默读一遍。学生自读,有生字障碍,不得不看注释。这一遍读,让学生批注生字字音,粗知文章大意。
2、全体学生齐读一遍。目的让优生带动差生,读通课文,读出课文的节奏。
3、学生自由朗读一遍。目的让全体学生锻炼朗读,获得语感,领会课文大意。
二、学生笔译课文,加深理解学习的内容
要求学生借助课下注释,用小号字在课文行间笔译,教师巡回指导,答疑解惑。
学生朗读时觉得明白了课文的意思,在用笔翻译时,才感到有许多地方很不顺手,一些难词,难句的障碍横亘在面前。他们被逼近着看注释、查资料、动脑筋、问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了,咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解,不必讲授了。
这样做的好处是,提高学生整体感知文言文的能力,养成利用注释,翻查资料,质疑清教的学习习惯。
三、学生说说笔译的文字,领悟翻译的准确性
笔译之后,让学生分段分层说说翻译的内容,再让别的学生评价、校正,最后教师给予点拨。
教师点拨时,应注意几点:
1、给予学生肯定性、鼓励性的评价。
3、告诉学生:能直译尽量直译,但并不是所有句子都能直译,直译不通要意译。
四、做好练习题,强化知识重点
要巩固所学内容,就得多练习。知识重点设题要活,要突出每篇文章的特点。
如:古诗练背诵,练默写,练欣赏名句,文言文翻译古今异义的词,翻译省略成分的句子等等。
练习题要加强前后知识的联系,要注意辨析同一个词在不同语言环境当中的不同含义。
五、小结每课知识要点,让学生对课文有整体印象
关键词:文言文教学,方法,写作
时代在前进, 教育在发展。随着教育改革的推进, 语文教学也在发生着日新月异的变化。依据新课标的要求, “工具性与人文性的统一, 是语文学科的基本特点”。使我们明白:基础教育阶段, 语文学习既不应是单纯的语言课, 也不是单纯的文学课, 而应该是两者的结合, 范围还可以更广些。文言文在初中教学中占有一定比例, 文言文的教学同样是不可忽视的。那么, 在课程改革的背景下, 如何进行文言文教学呢?
一、联系实际, 感受文言文的强大生命力
文言文是现代文的源头, 是现代文的前身。对现代语言发展起着非常重要的作用。其中, 表现最突出的是成语, 现在的学生知道使用成语, 却不知道每一个成语都有它的来历, 并且大多数都来自春秋战国时期的诸子散文, 每个成语都有一个精美的故事或特定的含义。比如, 我们比较熟悉的成语“杞人忧天”就是出自列御寇新著《庄子》, 故事讲的是:有一个杞国人, 他天天担心天会塌下来, 就吃不下饭, 睡不好觉, 结果忧郁而死。现在用这个词来比喻缺乏根据的不必要的忧虑。还有“亡羊补牢”“自吹自擂”等, 这些成语, 大都是春秋战国时期那些纵横家们, 为了说理、设喻而成的故事, 演变至今成了结构固定且言简意丰的成语, 广为流传, 使用简便。我们的古人靠睿智的头脑和精妙的表达, 留下了更多的知识精华让后人折服, 怀着这样的心境去学文言文, 一定会有良好的效果。
二、寻找方法, 打好文言词语基础
学生在学习中, 带有浓厚的兴趣, 接受了文言文, 沉浸在古文化的喜爱之中, 这就是教育者把学生领进了古文化的殿堂的目的。如何真正掌握文言知识, 在教学中, 教师还得脚踏实地地结合初中生的实际接受能力, 传授给学生行之有效的学习方法, 打好坚实的基础。在文言文学习中, 要注意以下几种语言现象:
1. 词类活用。
这种语言现象, 在初中阶段, 出现得比较多, 在《智子疑邻》这一课中, 就有一个典型的例子, “天雨墙坏”中的“雨”, 很明显, 它不是我们现代汉语中的名词, 而是“下雨”的意思, 这种词性上的差异, 就是词类活用, 名词活用为一般动词。这类词语的意思, 往往是与这个词相关的动作, 如果学生掌握这个规律, 在学习中灵活运用, 遇到类似的问题, 就可以迎刃而解。
2. 通假字。
在文言文教学中, 必须让学生分清“通假字”即借用的字和“本字”即应该使用的字, 并且做出正确的解释, 通假字的解释也必须遵守一定的规定, 即“通假字”———通本字——— (意思) 这三者缺一不可, 要想让学生很好掌握通假字, 如果通假字分辨不清, 就很难理解文言文语意。例如《邹忌讽齐王纳谏》中, 写到邹忌的妻、妾和客人都说:邹忌比徐公美, 等徐公来了之后“孰视之”。如果学生没有通假字这一常识, 就不能理解这句话的意思, 只有懂得了“孰”通“熟”做仔细解释, 才能顺理成章地理解这句话的意思:仔细看徐公。这样的例子很多, 在教学中要引导学生根据句子的意思, 就能推断出通假字的用法。
3. 使动用法。
文言词语还有一种特殊的语言现象, 有的动词在使用时必须带上“使”。比如《孟子二章》其一《生于忧患, 死于安乐》中写到, “天将降大任于斯人也, 必先苦其心志……”该句中的“苦”这个词, 要解释为“使痛苦”, 他其实就是主语使宾语怎样, 在教学中要抓住这一特点对学生进行引导, 让学生自己去理解。
4. 古今异义。
古今异义的教学, 也是文言文教学的重点, 在这一知识点教学中, 没有什么捷径可走, 且难度较大, 如何处理这个问题呢?其实很简单, 教师可以让学生在学习中先掌握今义, 然后, 在教师的指导下, 学习古义, 比如:在《桃花源记》一文中, 就出现了几个古今异义的词语, “妻子”“无论”, 在教学中, 老师可以让学生把这几个词单独摘出来, 按自己对它们的理解分别作出解释, 探讨的结果是:妻子———丈夫的配偶;无论———表示条件的关联词。然后, 把这几个词放在文言文中解释:妻子———妻子和儿女;无论———不要说。这样一来, 学生豁然开朗, 也可以轻松地掌握这几个词。
三、学以致用, 尝试写作
新的教育理念, 是提倡学生在学习中的自主性和探究能力, 文言文的教学, 仍需要体现学生的自主地位, 探究合作。在教学中, 教师可以超越老的教学模式, 读读、背背, 而应该延伸至议议、写写, 在实际教学中会产生良好的效果。例如在《公输》一课的教学中, 教师可有针对性设置问题, “墨子阻止楚国攻打宋国, 为什么要先拜访公输呢?”这一问题一提出来, 同学们纷纷发言, 各抒己见, 有说:墨子先找公输是想从根本上解决问题;有学生说, 为解决问题留了退路, 不少学生说, 为下文引荐楚王打下基础。学生们的探讨, 使课堂气氛顿时活跃起来, 学生对文言文那枯燥无味的感觉就荡然无存了。
我认为初中文言文的释词教学更应引导学生给常用词分类,这样不但能培养学生综合分析能力和归纳能力,还能使学生感知汉语言运用的规律,为高中阶段的规律性学习奠定基础。我在释词教学中就致力于让学生由大量支离破碎的死记硬背提升到认识汉语词语运用规律,并且能活用现代常用词,直至最终完全脱离教师讲解独立阅读。
我让学生将文言词语归成四种:单义词和多义词,通假字和古今异义词。
这里的“单义词”,包括词典中的“单义词”,也包括字典中是多义项但初中课文中反复出现在不同语境中却只有一种义项的情况,如“尝”“辄”等作时间副词时。可引导学生将课文学过的所有例句归纳后记住。
多义词指的是同一个词在不同语境中具有不同含义,这样的词多是至今仍然鲜活的词,是文言词语教学和考查的重中之重,尤其应在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多义词释义时,曾经尝试了以下几种方法。
方法一:组词,给此单音节词组成现汉中常用的双音节词或译成现代汉语中的说法,然后放入句中读一读,此意是否讲得通。如“过”在现汉中有“经/路过”“超过” “过错/失”等,在 “三过家门而不入”“过犹不及”“人谁无过”中分别组词, 均符合句义,但“过错/失”义放入“过而能改,善莫大焉。”就说不通,“过错/失”是名词,此处意为“有过错/失并且能够及时改正是非常好的”,需要动词,故须运用第二种方法。
方法二:词类活用。释义放入句中不通顺,要变通才能符合现汉的表达习惯。如“其岸势犬牙差互”的“犬牙” 释为“狗的牙齿”,句意为“那溪流两岸的地势狗的牙齿互相交错”,不通!进而猜想可能是说“那溪流两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错”,以此来形容那里的地势比较复杂。这就是文言中经常使用的“词类活用”,绕开这个常用规律不讲,中考又要考,光叫学生死记肯定不行。
方法三:总结多义项并辨析。如,“许”在文言中乃常用多义词,“谭中鱼可百许头”“高可二黍许”中均为“表约数”,即可推知在数量词后“许”表约数;“大铁椎,不知何许人也。”中“许”表处所,“何许”经常连用,而“几许”连用,因“几”是数词,“几许”之“许”只能表约数;“安陵君其许寡人”“遂许先帝以驱驰”二句中因后面均有名词做“许”的宾语,“许”作动词“答应”解,而后者诸葛亮被刘备三顾茅庐为诚意所动而出山,故“答应”中有着“一言既出驷马难追”的郑重,译为“许诺”更恰当,上海毕业考“遂许先帝以驱驰”之“许”的标准答案是“答应”和“同意”,我认为此处“同意”极不恰当,写《出师表》时诸葛亮已做了蜀汉之相,且刘备已逝,诸葛亮尊称其为“先帝”,前文历陈自己对先帝的感恩之情,目的在于向后主表明自己对蜀汉的忠心,此处如果译为“我于是同意了先帝为他奔走效劳”,这是否符合诸葛亮此时的身份和说话的环境?;“杂然相许”之“许”译为“答应”就不如“同意”恰当,因愚公一心要移山,需得到家人首肯和支持,“杂然”表明发表言论的家人多而踊跃,若在“同意”与“赞同”“赞许”之间选,我认为后者更能准确地表达当时的气氛和心情。怎样辨析在不同语境中恰当选择多义项是教学难点。
辨析近义词须对原文深入理解,这和简单记忆课下注释的做法不可同日而语。我坚信方法三才是我们语文教师应该花大力气的地方,也是学生应该具备的重要能力之一,这能培养学生思维的“灵活性”,汉语言优越性之一即“灵活”。近年来增加课外文言文的用意恐怕也在此。只不过初中和高中对“灵活”释词的能力要求应有区别,初中可规定必须掌握的常用词,高中再扩大常用词量。目前没有考纲,教师也可根据经验指导学生归纳。
通假字,是汉字发展过程中出现的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式,中学课文出现的通假字,课下均有注释,且古人使用通假字相对固定,故掌握了课文中的通假字,一般文言中的通假字均迎刃而解。
中学的通假字大致有三种情形:一、通假的频率较高的字,如“说”同“悦”先秦典籍常用,后世亦习用;二、不常见,课外文言尤少见。如“便要还家”之“要”同“邀”;三、像“小惠未徧,民弗从也。”之“徧”同“遍”,“入则无法家拂士”之“拂”同“弼”则属个别文章中出现的通假字。
古文默写要求学生尊重古人的思维习惯和书写习惯照原文默写,但按照现汉较成熟的词语标准衡量,通假字即错别字。初中正是打基础的阶段,学生正确书写现汉词语的能力较差,强化通假字极易混淆初中生的思维习惯和书写习惯。因此我认为初中学生了解古汉语发展过程中曾存在通假现象是必要的,但没有必要作为考点,即使考也只可考查最常见的几个。熟练掌握通假字则放到高中文言词语的教学目标中。遗憾的是目前上海市初中语文学科的考纲还没有对文言文词语教学要掌握哪些词语或哪些词类有很明确的规定。
古今异义词有三类:一、貌似一个词实则两个词,这是因为古代汉语以单音节词为主,现代汉语以双音节词为主,此点须让学生了解。如,“妻子”即“妻子和儿女”,“无论”即“不要说”;二、古代汉语中的特殊称谓,不拆开解释;如“牺牲”专指祭祀之猪牛羊,别于今义;“白丁”指无功名之人,代指平民。三、转义,如古指眼泪的“涕”现指鼻涕,“走”古义为“跑”等。初中学习古今异义词的意义在于了解汉语演变规律,不一定熟记,高中都可不列为考查重点。
值得一提的是,上海市初中语文卷中凡考查课内文言释义,不标明出处。若说考学生对课文的熟悉程度,但默写题已经考查了,释词还有没有必要进一步考查?何况有些课文不要求背诵,如“明烛天南”之“烛”,“不能名其一处”之“名”,“王即购之千金”之“购”,分别出自清代姚鼐《登泰山记》、清代林嗣环《口技》和晋代干宝辑录的《搜神记》,均不背诵,且此处释义均非现汉中的常用义,或是词类活用,或是词义引申。学生若不知道这句话的出处,又无上下句判断语境,准确释义很难。这有违学古代汉语“积累词语,活学活用”的目的。
结题报告
【课题名称】初中文言文教学策略研究 【负责人】任淑华(中学语文二级教师)【所在单位】扶风县法门镇第一初级中学 【参研人】任淑华
【课题申报】2014年10月我(七年级语文备课组)向学校语文教研组申报了《初中文言文教学策略研究》校本教研课题,10月底获得教研组及学校批准立项研究。
【课题研究的背景】
1.新课程标准要求我们要从根本上转变教学理念,树立“一切为了学生的发展”的教育思想,进行有效教学。以激发学生的学习兴趣,培养学生自主学习、创新学习的能力,促进学生的全面发展。
2.传统的文言文教学,侧重在“讲”字上下功夫,一般采用“串讲法”。在讲授知识时,教师不厌其详,不厌其细。但是,我们参照课改的精神,站在学生听说读写能力全面发展的高度,从学生未来的发展几个方面审视传统教学和文言文教学时,不难发现,这种方法施教的结果是“学会”而并非“会学”。不注重学生文言文学习习惯的培养;学生缺乏独立感知课文的实践活动,知识迁移能力差,所学知识不能举一反
三、融会贯通,导致学生对文言文学习失去兴趣,甚至产生厌恶心理。在这样的背景下,我们提出了这个课题并进行研究,目的是为了激发学生学习文言文的兴趣,改变传统的文言文教学模式,开辟出一条新路,让老师教得有味,学生学得起劲,获得自己研读学习文言文的能力,广泛涉猎古文精粹,深入体味文言文的智慧和奥妙。提高文言文的教与学的能力。
【课题的界定】
著名语言文学家家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。
兴趣是人才成长的起点,是主动学习、积极思维、探求知识的内在动力。从教育心理学的角度来说,兴趣是一个人倾向于认识、研究获得某种知识的心理特征,学生对某一学科有兴趣,就会持续地专心致志地钻研它,从而提高学习效果。文言文学习的兴趣即对文言文学习怀有热情,能够认真对待,自觉进行相关学习。因此,要提升学生的学习文言文能力得先激发学生的学习兴趣。提高学习文言文兴趣是语文教学的关键环节,也是提高文言文学习能力的前提和基础。
【研究目标】
本课题是把“文言文学习兴趣的培养”作为研究的重点,从微观的角度把握学生学习文言文的现状与需探寻中学语文文言文教学模式,适应新课标精神,贯彻学生自主探究合作的教学理念,发挥学生的主观积极性,让学生真正成为课堂的主人,实现课堂教学效果最大化,从而提高学生文言文学习的兴趣和能力,帮助学生获得全面的语文素养,丰富学生的文化积淀,增强学生热爱祖国语言文字和优秀文化传统的感情,从而提升文化品位,形成正确的人生观与价值观。从教师的角度看,则是通过课题研究,培养德才兼备,具有科研能力和创新精神的教师。
【理论依据及意义】
新颁布的《语文课程标准》,强调了语文是工具性、人文性和民族性的统一。其中民族性是在新课改中被重新提到日常的语文教学活动中的。而文言文是中华民族古代优秀文化的载体,是现行中学语文教材的重要组成部分,中学文言文教学是语文教学的重点也是难点。特别是初中阶段的文言文教学的有效与否,直接影响学生在高中阶段的学习。《语文课程标准》关于初中阶段文言文教学的目标是“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”按说《课程标准》提的要求并不高,课外文言文的考点也在课内,从道理上讲,应该有相当理想的成绩,但实际情况却并不是这样,学生的文言文阅读能力并不尽如人意。如:要求背诵默写的文言文篇目,错别字很多;断句加注标点有误;不能结合语句分辨通假字、解释关键性的实词、虚词;不能准确地用现代汉语翻译文言语句等等。初中文言文教学呈现出少、慢、差、费的低效状态。因此,文言文教学改革势在必行。教师急需改变教育理念和教育方法,改变传统的文言文教学方法,进一步探究初中学生学习、阅读文言文的有效方法,设法消除学生对文言文的恐惧感,发挥学生的主动性,培养学生良好的文言阅读习惯,积累丰富的文言知识,唤醒文言文课堂的活力,激发学生学习文言文的兴趣,让学生体会到文言之美,为高中文言文的学习打下良好的基础,为学生的终身学习服务。
【研究的过程与方法】
本课题研究分四个阶段:
第一阶段: 2014年9月—10月
准备阶段,选定课题,填写申报表,完成小课题立项 第二阶段:2014年11月
选定试验班级,制定校本研修计划,理论学习,搜集有关资料,阅读与本课题研究有关的书籍文章。主要是围绕“文言文教学的现状”、“新课程背景下的文言文教学”和“文言文教学中‘言’与‘文’的关系”这几个话题,认真学习了钱梦龙的《文言文教学改革刍议》、王传文的《文言文教学的现状与出路》以及新课程的相关书籍、报刊杂志文章。通过理论学习,我进一步明确了认识,为以后的研究提供强有力的理论支撑。
第三阶段:2014年12月—2015年4月
编制调查问卷,对初中文言文教学现状和学生进行文言文阅读兴趣和阅读水平进行问卷调查。为了了解学生对文言文的学习兴趣及学习热情,我在实验班发放课题问卷20份,回收20份,回收率100%。我还对我们语文组教师发放课题问卷10份,回收10份,回收率100%通过对问卷的统计对比分析,初步了解了学生学习文言文和教师教授文言文的情况,找出文言文教学中存在的问题与误区,对问卷中存在的问题进行了认真的讨论分析,提出解决问题的对策,形成调查报告。通过教学实践培养初中学生学习文言文的兴趣与能力。我认真上好实验课,并邀请本组教师听课交流,不断撰写教学案例或教学反思,编写文言文简易学习教材及课外练习材料,增加学生文言文的阅读数量,唤起学生学习文言文的自信心,激发学生主动学习的热情,提高学生文言文阅读的语感和独立学习的能力。我选择编写了一些简易、生动有趣的寓言故事作为课外阅读材料,以激发学生学习的兴趣。如:自相矛盾
郑人买履
拔苗助长 刻舟求剑
杞人忧天
掩耳盗铃宋人疑邻
画蛇添足
守株待免
鹬蚌相争等。将这些作为学生课外学习材料,定期布置任务,定期检查落实,并利用配套的练习题目检查学生掌握情况。鼓励和建议学生课外阅读《水浒传》等文白相间的文学名著,并交流心得体会;这样能扩大学生的知识面,提高学生的学习能力。
第四阶段:2015年5月—6月结题阶段 1、2015年5月:整理研究过程性资料。2、2016年6月:分析总结教学实践中的经验教训,撰写教学论文,完成结题报告。
【研究结果与成效】
一年来,我在文言文教学中首先应激发兴趣,寓教于乐,我转变观念,避免“满堂灌”,授之以渔,交给古文翻译的方法,改变了传统的字字句句落实的教学方式,教给学生自主阅读、主动探究学习的方法。先将课文重要知识让学生课前预习,然后带着预习的问题,课堂小组合作解决,小组解决不了的问题提出来,全班合作解决,还解决不了的问题,师生互动解决。然后再让学生利用已有的资源,对课文提出问题,或自己设计教学方案。改变了教师一言堂的课堂教学形式。通过实践,提高了学生自主阅读文言文的兴趣,培养了良好的学习习惯。其次还注重诵读,训练学生语感,我不断开发各种文言文教学资源,使得文言文学习形式多样,枯燥的学习变得生动活泼了许多。如:古诗文教学采用朗读比赛形式进行,文言文故事采用讲故事比赛、课本剧表演等形式进行,充分利用多媒体教学手段增强教学的直观性与趣味性。通过多种形式的课堂教学,学生对文言文学习的态度从敬畏到不害怕,再到喜爱,课堂教学效果大大提高了。古诗文朗读由以前的没有节奏感到会断句了,能带着感情去读文章了。重视预习,借助注释自主、合作学习。最后要重视积累,拓展迁移,从而提高学生文言文学习能力,使学生爱上文言文,亲近文言文,养成良好的文言文学习习惯。
【存在问题及改进】
经过一学年的实践和摸索,虽然取得了一定的研究成果,但是在文言文教学方面,我们依旧面临很多的问题和困难:
1.由于学校以考试成绩考评教师,直接与教师的绩效工资挂钩,我担心课题研究改变以往的教学模式,学生一时难以适应,影响成绩。所以,课题研究时有时无,断断续续。又加之受传统教学的影响,我在文言文课堂教学方式上的尝试不够大胆,思维不开阔,有时注重了形式而忽略了学生掌握的实效;有时为了学生掌握的牢固,形式又不免刻板;有时两者兼顾,课堂时间又不允许。因此,在文言文的合作学习教学的有效性和实用性上,依旧需要时间进行不断的摸索。
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