科学家自传范文

科学家自传范文（共7篇）

科学家自传范文 篇1

我叫陈博，男，汉族，河北省石家庄市人，现就读计算机科学与技术专业06级本科班，

我于1987年9月2日出生在一个城市家庭，父亲是党员，从小受到马克思主义的熏陶，是沐浴着党的阳光长大的，小时候就萌发了热爱党，热爱社会主义祖国的思想感情。七岁时，我上了小学。在学校里，老师教育我们说，我们今天的幸福生活是无数革命先烈用生命换来的，鲜艳的红领巾是用他们的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，只有好好学习，天天向上，不辜负党对我们少年儿童的培养，才配戴上它。我牢记老师的话，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。小学二年级，我光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摸着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢。

2000年，我考入石家庄市第二十三中学。我更加严格要求自己，常被评为三好学生，在初中二年级终于盼来了期待已久的入团宣誓!中国共产主义青年团是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是中国共产党的助手和后备军。在那里我加深了对党的认识。我认为只有共产党的员才是最值得敬重的人，在革命战争年代无数革命英烈为了保卫党和人民的利益甘愿抛头颅洒热血，在和平建设时期有着像焦裕禄，孔繁森等这样的党的好干部，当然更有着许许多多不知道名字的人，我发现他们以及身边许多深受我尊敬的人都有一个共同的名字—共产党员;我发现在最危急的关头总能听到一句话—我是共产党员;跟我来。因此，一个声音不断在我心中呼唤:”我要像他们那样，我也要成为一名共产党员!”

2003年9月我以优异的成绩到高中继续学习。在这期间我更加努力地读书，学习科学文化知识，功夫不负有心人，2006年8月，我考上大学，来到唐山师范学院计算机专业学习深造。大学生生活是美好的，但美好的生活是靠人去创造的。我暗下决心，一定要珍惜时间，勤奋学习，像保尔那样“当一个人回首往事的时候，不因碌碌无为而愧疚，不因虚度年华而悔恨”，做一个对祖国，对人民有用的人。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是国人民和中华民族先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。随着时间的推移，生活阅历的增多，我深深感到，一个人只有置身于中国共产党—这一伟大的组织当中，才能为社会的进一步发展做出更大的贡献，才能更圆满地实现自身的人生价值。为了进一步提高自身的素质和修养，更好地接受党的教育，我于2006年11月4日慎重地递交了我的入党申请书。我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光宗耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自己谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗，甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地在党的领导下，为共产主义事业奋斗终生!

在当今和未来的世界竞争中，从根本上来说是人才的竞争。作为中国共产党，要在一个拥有13亿多人口的大国执政，要在复杂的国内外形势下，带领全国各族人民进行社会主义现代化建设，更需要增添更多的德才兼备的新鲜血液，只有这样，我们的事业才会后继有人，只有这样，我们的党，我们的国家才能永远立于不败之地。

作为年轻一代，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在大一至大二期间，我一方面注意加强爱国主义，集体主义，社会主义的思想教育，树立正确的世界观，人生观，价值观;另一方面努力学习科学文化知识，掌握现代科学技术，参加了我系的幻盟、计算机维护小组、青年志愿者协会等社团，并在大二时光荣成为幻盟技术部的部长。在工作中，我勤于思考，认真负责，热心为同学服务，深受老师和同学的好评。今后我会更加努力学习，在思想上，我努力实践“三个代表”的要求，坚决拥护党的各项方针与政策，行动上与党中央保持高度一致，维护祖国的和平统一，坚决抵制“法轮功”，用科学的理论武装头脑，树立崇高的理想和科学的信念，进一步端正自己的入党动机。

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科学家自传范文 篇2

《西潮》是抗日战争时期蒋梦麟在西南躲警报时, 在黑暗的防空洞里用英文撰写的, 他说这部书“有点像自传, 有点像回忆录, 有点像近代史”, 该书在台湾出版后, 受到青年读者的极大欢迎;这对蒋梦麟鼓舞很大, 因此他决定撰写与《西潮》衔接的《新潮》, 可惜的是作品还未全部完成, 他就去世了。《西潮与新潮》一书收录了两部书的原稿, 作者以极其平实的笔触记录了成长中的所闻、所见、所感、所悟, 见证了西潮冲击下一代知识分子思想与实践的轨迹。

一、解答李约瑟难题

李约瑟在其著作《中国科学技术史》第15卷中提出“为什么近代科学没有产生在中国”这个著名的问题犹如科学王国一道复杂的“高次方程”摆在了世人面前。而蒋梦麟恐怕是最有资格回答这个问题的人之一。

蒋梦麟的求学经历镌刻着时代的斑驳烙印, 两个时代和两个世界在这里交汇。童年的蒋梦麟和那个时代所有的儿童一样, 枯燥乏味的诵读日复一日。青年时代他参加过科举, 也曾在新式学堂就读。之后远渡重洋, 在美国加州大学和哥伦比亚大学研习教育达9年之久。中西文化交融与冲突的经历让蒋梦麟在中西文化差异方面有了直接的发言权。

蒋梦麟看到了近代中国科学的落后, 产生了“中国为何未能发展出纯粹科学”的疑问。蒋梦麟认为, 所谓纯粹科学是以探寻真理本身为目的的科学, 不带有其他功利的目的, 西方在生活、军事等方面的领先正是从纯粹科学的基础上发展而来的。而中国人更关注科学的实用意义和道德意义, 思想和实践始终囿于实用和道德的范围之内。

在中国人的眼里, 自然科学的价值只是因为他们能够产生实际的用途, 中国学者的座右铭就是“学以致用”。在《西潮与新潮》中, 蒋梦麟举了一个很贴切的例子:“如果有人拿新奇的东西给美国人看, 他们多半会说:‘这很有趣呀!’碰到同样情形时, 中国人的反应却多半是‘这有什么用处?’”可见, 我们中国人对一种东西的用途, 比对这种东西本身更感兴趣, 关注实用的习惯使中国人很难理解西方人为科学而科学的观念。

除了重实际之外, 中国人还充满着强烈的道德观念。我们之所以对外部世界的规律产生兴趣, 是因为它们有时可以作为行为的准则。《大学》中曾提出了求知的一般步骤, 是从格物、致知开始的, 但是根本的目的却不是“物”和“知”, 而是齐家治国平天下的道德体系。因此我们关注的科学往往是更具有道德意义的, 是能够用来解决人际之间关系问题的, 而并不关心科学规律本身。苹果落地, 牛顿可以想到万有引力定律, 而中国人却能找出道德意义。“一件东西成熟了就自然掉下来, 意味着你如果好好地做一件事情, 自然就会得到应有的结果;如果你家花园的苹果不是往地下落, 而是往天上飞, 那倒可能使中国人惴惴不安, 认为老百姓即将遭逢劫难。”蒋梦麟就是用这样平实而生动的语言诠释着中国哲学和文化的根基, 读者不免为他的犀利与精辟折服, 罗家伦先生曾以王安石的两句诗来评价蒋梦麟的自传:“看似平常最奇绝, 成如容易却艰难。”

蒋梦麟从美国学成归国后, 一直未曾离开教育界, 因此他有机会将自己的文化和教育理念付诸于实际。作为一个有责任感的知识分子和校长, 蒋梦麟试图将中国的教育和先进的文化融合, 在抗战胜利前的二十多年中, 他一边反思, 一边孜孜不倦地为中国教育寻求振兴之道, 反思和重建科学教育的努力为世人所称道。

二、科学教育的反思与改革

蒋梦麟是教育学博士, 是研究教育学的专家, 他反复强调科学和科学教育对国家和社会的重要意义, 致力于改造中国人仅对科学的用途感兴趣的心理状态。他指出科学的重要实用价值:“没有科学, 生活是不会丰富的。科学能驾驭自然力, 供给人生的需要。”然而, 蒋梦麟又引用杜威的话警告大家:“一件事若过于注重实用, 就反为不切实用。”显然, 他希望人们用科学装点生活, 但科学和科学教育的发展仅靠追求实用是无法实现的, 这样获得的只能是最表面的认识, 科学教育必须经历一个从运用科学进而研究纯粹科学, 再到接触新的科学研究方法的过程。在蒋梦麟的著作中, 从来都充满着冷静的思索。不守旧, 不唯新;不激进, 不绝望, 这种态度在那个时代显得很是另类, 然而正是这种寻觅中庸之道的中国知识分子所特有的谦逊使他能更透彻深入地理解中国的教育与文化。

他在论述中国科学发展和科学教育的另一大阻碍——过于强烈的道德观念时亦是如此。蒋梦麟的博士学位论文写的是《中国教育原则之研究 (A Study in Chinese Principles of Education) 》, 分析研究孔孟以来中国教育方面的思想和制度, 他对中国传统道德持批判与继承兼有的态度, 虽鼓吹西化, 却并非全盘西化。一方面, 他指出中国现代的科学教育应穿越道德宇宙的藩篱, 去探求世界的自然法则而不是伦理法则, 为知识而求知识;另一方面, 他也认可中国道德体系在中国文化传承上的积极作用。在《西潮与新潮》中, 他指出:“中国的道德体系是经过千百年长期的经验和历代不断的努力而建立起来的, 建立过程中所运用的方法或工具包括四书五经, 一般文学, 雕刻, 音乐, 家庭, 戏剧, 神佛, 庙宇, 甚至玩具, 这个道德体系曾使中国人诚实可靠, 使中国社会安定平静, 并使中国文化历久不衰。”可见, 在伦理道德方面蒋梦麟持有谨慎的态度, 他虽不认同中国教育中过多的道德成分, 却并不主张彻底的颠覆, 而是主张发掘传统道德在科学内容和科学态度方面的合理性和积极意义, 与西方走一条并行不悖的道路。

蒋梦麟担任北大校长期间, 开始将科学教育的思想转化为实践改革。他多次强调要培养学生对自然的兴趣, 注重自然科学的研究。他告诫青年:“科学的发展有赖于人们全力以赴, 需要对超越人事之外的真理持有梦寐以求的热忱, 并且有赖于不屈不挠无休无止的思维和不偏不倚的精神去探索真理。”只有这样, 才能把握科学本质, 养成科学精神, 成为具有独立清晰思考能力的人。20世纪二三十年代, 蒋梦麟在北大的工作重点也是加强自然学科建设。他于1931年聘请李四光出任北大地质系主任, 先后建立了多所实验室和研究室。此外, 蒋梦麟运用现代的图书馆理念, 将原来的图书部扩建为美国式的图书馆, 从筹款、设计、建造到人事, 无不亲自负责。蒋梦麟的理想是, 北大不仅要研究西洋已发现的科学, 还要开展自己的研究, 走在全国乃至世界科学界的前列。这位北大历史上任期最长的校长为北大日后的学术积淀做出了极大的贡献。

此外, 蒋梦麟也在为中国现代科学教育寻找道德体系上的支撑和调和点。他认可孟子的性善论, 他认为教育就是使儿童的本性得到正常的发展。但是在中国长期的封建教育中, “善”逐渐演变成了受古代传统所规范的某些道德教条, 发展本性在事实上只是遵守传统教条。而真正符合现代科学理念的教育目标应该是“养成健全之个人”, 也就是充分发展儿童的个性和兴趣的教育, 这是对性善论的现代诠释。他主张将中国儿童从不合现代需要的刻板的行为规律中解放出来, 启发儿童对自然环境的兴趣, 发展儿童的个性。这些要求正是蒋梦麟担任《新教育》主编时该杂志的指导思想原则。蒋梦麟主持北大的时候, 也格外重视学生个性的培养。他鼓励学生自治团体的充分发展, 给学生张扬个性和表达自由思想的平台;改革北大课程设置, 实行选科制, 让学生根据兴趣选择课程;此外, 他还力邀国际知名学者如杜威和罗素来北大讲学, 激发学生对现代科学的兴趣。蒋梦麟培养学生个性、兴趣的思想和改革实践在北大历史上, 甚至在中国近现代教育史上都是一笔宝贵的财富。

蒋梦麟在《新潮》的引言中称:“这本书里要讲的是一个人、一个民族、一个时代的经验。”掩卷沉思, 蒋梦麟先生究竟和我们分享了什么经验?

他从中西文化差异入手, 记述中国社会的变迁, 反思中国科学文化的缺陷, 探求中国教育的振兴之道。文化只是一个载体, 国家教育的强盛才是目的。“为什么近代科学技术没有在中国出现?”“中国的教育为什么培养不出杰出人才?”蒋梦麟为李约瑟难题和“钱学森之问”做了他所处时代的解答, 但却并不过时, 70年后的今日我们依然在热议如何走上强国之路。他期盼着中国的科学和科学教育能够冲破实用和道德的藩篱, 创造出先进的科学技术, 培养出尖端的科学技术人才。更为难能可贵的是, 蒋梦麟先生不仅把这种理想和期望当成一生荣枯的重要因素, 还脚踏实地地躬身践行着一个教育家的强国之梦, 在中国近现代教育史上书写出波澜壮阔的篇章。

文中所引除标明的以外, 均出自蒋梦麟著《西潮与新潮》一书, 东方出版社2006年版。

(作者单位:北京师范大学教育学部)

转预备党员 入党自传（范文） 篇3

我叫***，男，*族，199*年*月*日出生于**省**市的一个农民家庭，200*年加入中国共产主义青年团组织，并于200*年*月递交了入党申请书，现在就读于**大学大学**学院**专业**级*班。

我的爷爷是个善良勤劳的劳动人民，亲见亲历了整个中国的近现代，小时候跟他一起干农活时总跟我们分享生产队的趣事。我的爸爸妈妈是爱国爱党的群众，都是农民出身，从小伴着庄稼一起长大，目前主要靠自己掌握的手艺赚钱持家，兼顾一些农活。家里*个孩子，我是老*。妹妹已经中专毕业，现在在一家**公司任**工作。两个弟弟还在上高中，都已加入共青团。父母都有上过高中，但都迫于生活条件中途辍学。从小父母就对我们几个孩子严格要求，培养我们勤劳朴实、艰苦奋斗、为人正直、谦虚认真的人格和习惯。父母亲的为人一直被村里的人认可，这也鞭策着我们一定要做得比他们更好，不要给父母亲脸上抹黑。

199*年9月，重视教育的爸爸妈妈比村里其他父母更早地那我送进小学上学了。一年级的时候老师就组织我们参加了少先队入队仪式，为我们带上鲜红的红领巾。那时候什么都还不理解，只记得老师说，戴上了红领巾，就要做个好孩子了。所以每次带上红领巾去上学时，我都会很激动，心里想，必须得做个好孩子。

200*年9月，我如愿到镇上的重点初中上学。当时学校已经有组织班里两三位优秀的同学加入共青团，我听说我年龄不够，也就没有更多地去关心这件事了。初二时近代历史课的学习让我开始比较认真地了解到中国共产党，了解到党的卓越功勋。初三的时候思想政治课开始学习人类社会的发展规律，学习了马克思主义、中国特色社会主义和社会主义市场经济等知识，才使我第一次对党有更深的理解，了解了中国共青团，知道了共青团是党联系青年的桥梁和纽带，是广大青年的一面旗帜，还是党的助手和后备军。于是，我于初三那一年加入了共青团。

200*年6月的中考，我以一分之差无缘重点高中，于200*年9月到次重点中学，**中学上高中。这次挫折给了我一定的打击，因为它不仅让我上重点高中的愿望成为了泡沫，还让我辜负了全家人以及我的老师的期望。高中阶段的我比较消极低落，除了学习科学文化知识，没有比较积极地参加一些丰富的课余活动，学习成绩名列前茅，但对我来说是不理想的，因为我心里知道，高手都在重点中学呢！唯一做得还算成功的是高一做副班长和高三党英语课代表期间我工作认真负责，积极服务同学，赢得了老师和同学的认同。尽管工作和实践经验不是很丰富，但科学文化知识的学习过程给了我一定的积累，为我下一步对马克思主义哲学和共产主义信念的培养奠定了一定的基础。我于200*年6月的高考中有惊无险地考上了**大学。

200*年*月*日，我来到了美丽的**大学**校区。大学生活丰富多彩，有迷茫的思索，也有成功的收获。新的独立主的生活给了我更多的锻炼和更大的给自己考虑问题和做出选择的空间，当然也让我对自己的人生和价值观有了更多的思考。当辅导员老师动员我们积极入党的时候，我跟很多同学一样向党组织递交了入党申请书，并开始逐渐学习党的性质、指导思想、党的最终目标和现阶段任务等内容，开始认识到党肩负的历史重任和对党员的要求的理论知识。大二时我学到了《马克思主义基本原理》和《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》两门课。这两门课的学习给了我更多的精神洗礼和认识的提升；更坚定了我加入中国共产党的决心和共产主义信念；让我更加积极地从行动上向党组织靠拢，并自觉加强对自己党性的培养，从思想上入党；推动我努力提高自身的综合素质，争取成为一个合格的党员，这样才对得起“中国特色社会主义事业领导核心”这个重要的地位和性质。

中共大学预备党员自传书范文 篇4

本人XXX，性别X，汉族人，XXXX年XX月XX日出生于一个普通的农村家庭，籍贯XX省XX市，现在为共青团员、入党积极分子，就读于XXXXX专业。

我家三口人，父亲、母亲都是爱党敬党的普通农民，从小我就过着一种清贫而又艰苦的生活，我继承了父母勇敢面对困难和不卑不亢的性格。同时父母的那种善良、仁慈以及那种对待别人的真诚深深的影响了我，在我的身上永远的留下了朴实和坚强。

XXXX年，在XX小学开始了我的读书生涯。临学前母亲就教导我，鲜艳的红领巾是用革命烈士的鲜血染红的，是少先队员的标志，只有不怕困难、好好学习才能佩戴它。我牢记母亲的话，从小便刻苦学习、不怕脏、不怕累。在小学二年级的时候我光荣的加入了中国少年先锋队，我抚摸着胸前的红领巾暗自下定决心，以后一定要继续努力，将来还要向共青团组织靠拢。从此，我更加的严格要求自己，成绩一直名列前茅！

XXXX年XX月小学毕业了，我考入了XXX中学。升入初中后，我在努力学习的同时积极要求上进，在父母的支持鼓励和校团委老师的帮助培养下，我对共青团有了全面正确的认识。在初中一年级二期时就光荣的加入了共青团，我清楚地知道团员这个光荣的称号也意味着责任，从此我处处以团员标准要求自己，经过自己不懈的努力，初二的时候我参加了长沙市中学生创新作文大赛，并荣获一等奖，随后还获得了岳麓区作文大赛二等奖，在学校也多次被评为学习积极分子。初三那年，由于家境贫寒，我差点辍学。后来在当地政府领导的帮助下，雪中送炭，免去了我的学费，使我得以继续完成学业。当时我心中就对他们就充满了敬意，是中国共产党圆了我那即将破碎的梦，是政府让我完成初中学业。我对自己说：将来我一定要好好学习，像党中央看齐，为人民服务。

XXXX年，我考入了XX中学，从此翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。高一时，我是班上的纪律委员兼课代表，到高二时进入了团学会成为了一名学生会干部。当我完成老师和同学们交给我的工作时，想到能为同学们服务，心里也非常高兴。在共青团优良思想的熏陶下，我通过自己不断的努力，以考试排名年级前十的成绩拿到了人生中的第一笔奖学金。我时刻铭记着我们政治老师讲的那句话：“活在当下的你们是幸福的，是中国共产党给了你们今天的安逸生活，所以你们要刻苦学习，做一个对祖国有用的人才，才能对得起那些躺在地下的英灵”。在那以后我就决心，通过自己的学习和思考让自己的真正的入党动机在心里成形。我觉得我必须把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自己把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有进步，做要做得有体会，实实在在的向要求一名党员那样来要求自己。

XXXX年参加了高考，我怀揣着梦想考到了XXXX。从高中迈入大学是一个成长的阶段，也是一个质的飞跃，满怀期待的我开始了一段崭新的旅程。进入大学的第一堂课就是军训，在军训过程中我觉得自己长大了、进步了，我从未半途而废，也没有叫苦连天，因为我懂得了责任二字。家境贫寒的我从未忘记过党给予我的帮助。我深知上学的机会来之不易，尽管家庭贫困，但我从未放弃过自己的求学之路。军训过后我就向党组织递交了入党申请书，参加了入党积极分子培训班，并且顺利的拿到了结业证书。从入学以来，我励志做一名全面发展的学

生，在各方面从未放松过自己。因为学好专业知识是我作为一个学生的天职，我懂得“勤能补拙”的道理，学习上依旧保持着高中时的努力、勤奋好学。在过去的一年多中取得了较好的成绩，在专业排名中名列前茅，并被学院评为了优秀学生，还获得了国家励志奖学金。我始终坚信实践是检验真理的唯一标准，为更好的锻炼自己，培养自己各方面的能力，做好一名学生干部，我积极参加各类活动，在第一学期我就加入了院团学组织，并在班上担任学习委员。光阴似箭，眨眼大学就过去一年多了。再过一个学期就要步入实习岗位了。现在我报考了施工员、普通话以及英语等级证，我相信只要付出努力就一定会有收获。在未来的日子里，我必将更加严格的要求自己，积极向党组织靠拢，勤奋学习、努力进取，争取在德、智、体、美等方面做到全面发展，力求取得更好的成绩。

我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光宗耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自己谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为人民服务、为共产主义事业奋斗！

至此

XXX

沈从文自传读后感[范文模版] 篇5

沈从文小时候是喜欢阴雨天气的，六月里照例的行雨来了，大的雨点吓人的霹雳同时来到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁废碾坊下或大树下去躲避，雨落得久一点，一时不能停止，他必一面望着河面的水泡，或是树枝上反光的叶片。……所捉的鱼逃了，所有的衣湿了，河面溜走的水蛇，钉固在大腿上的蚂蟥，碾坊里的母黄狗，挂在转动不已大水车上的起花人肠子，因为雨，他会和伙伴到上上庙里去，在那空洞的石阶上，听着檐下溜滴沥声，想象力却更有了一种很好的训练的机会，因为雨，制止了身体的活动，心中便把一切看见的经过的记忆温习起来了。

从沈从文自传我们能了解到人于地的关系。记称“洞庭多橘柚”橘柚生产地方，在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流。这儿树不甚高，终年绿叶浓翠，仲夏开花，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。正是这些橘子，桐油，下到常德，武汉，换来鱿鱼，海带等产品，联系着水手们和河流险滩传奇般的生活。

从沈从文自传我们能了解到人与人的关系，水手，士兵，乡绅，商会会长，守祠堂的老人。这里的人日头月亮看得多，放宽了眼界的心胸，才成就了他们浪子般的性格。见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。

他所写的故事，多是水边的故事，他的想象是在这条河水上扩大的，把过去的生活加以温习，或对未来的生活有和安排时，必依赖这一条河水，河水延长了他的感情与希望，且放大了他的人格——：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”

沈从文自传读后感（2）

最近读了一本关于沈从文的书，是他的自传。初认识沈从文是从他的《边城》开始的，那时就在思考他的文章写得那么美，原因是什么呢？读了《沈从文自传》后，我知道了原因。

用他自己的话说，那就是：“拿起我这支笔来，想写点我在地面上二十年所过的听的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育。”读完整篇我就两个感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩；二是以前的社会太封建、人们也太愚昧了。

他的勇气是我最佩服，原文提到：“虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴趣。”在漆黑的夜晚，发出“叮叮”的声音，要是别人早就被吓死了，而他竟然觉得那声音好听，可见他真的有勇气。还有别人都避之不及的尸体，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到现在连上台讲话的勇气都没有。

他少年的生活是我最羡慕的。在书中，他说：“在学校学不到的东西，却在玩乐中学到了不少。”是的，在玩乐中，因爬树，他认识了三十中树木名称；因爬树摔伤自己去找药，又认识了十来种草药；不仅如此，还学会了钓鱼、采蕨菜、菜笋子、捕猎等等。

看到他小时丰富多彩的生活，也勾起了我小时候的回忆：那时我也很好动经常约几个伙伴瞒着父母到山上玩耍，搞得一身脏，回家就被妈妈大骂一顿；有时也去小溪里捕鱼，捉泥鳅。特别是在李子成熟之际，我也会爬到树上去摘李子吃，有时从树上摔下来，浑身是伤，还不敢让家里人知道。那时的自己是多么的无忧无虑，天真、胆大，现在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在写他小时候的生活时也有这种感受吧。

虽然从他的少年生活中感受到了不少的乐趣，但他所写到的其他事也是我深感震撼。

在辛亥革命时期，对于杀人的那种方式，我真的很难接受。“把犯人牵到天王庙大殿前院坪里，在神前掷竹篓，一仰一覆的顺笅，开释，双仰的阳笅，开释。双覆的阴笅，杀头。生死取决于一掷。”用这种方式来决定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不浅。

也就是这样的生活经历给了沈老先生丰富的写作材料。他自己也是这样认为的“只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗活野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以说，艺术总是源于生活的。从这本书中还让我们认识到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。

沈从文自传读后感（3）

提起笔，思绪乱飞，却不知如何下笔。喜欢从文，喜欢他笔下淳朴的湘西，喜欢他笔下的翠翠，却不曾了解过他。

带着疑问，带着荣幸，带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。

尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。

时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们呢？大凡我们的童年都是规规矩矩的，即使童年不是，在日后的少年里也一定是循规蹈矩的，试问一个被圈住了思想，限制了行动的我们，不出去了解社会，不接触自然，他能写什么样的作品？

人们常说现在的人一代不如一代了，因为现在的人吃的好穿的好用的好，生活比以前的人好了，所以没以前的人用功了，没以前的人刻苦了，试问这是理由吗？当我们天天在学校里，天天在背着李白杜甫诗，分析他们的写作特色，学习他们的风格，拿他们的诗当作典范时，我们写出来的诗能超过他们吗？星期五的讲座我唯一听进去的一句话就是：跟一个二流的诗人学诗，你就是一个二流都不如的诗人，试问我们跟李白杜甫学写诗时，我们能超过他们吗？

沈从文自传读后感（4）

大家都知道，很多三十年代的很有才的大家在这期间都受到重大的甚至遭到了毁灭，比如老舍先生投湖，傅雷夫妇一道自杀，其他人受的磨难不例举了。

沈从文先生在那段时间钻研中国古代的服饰研究，似乎很奇怪的，那么有天分的一个作家怎么去研究服饰？但那是那时候他做的最合适的选择——他得以和他的妻子一起过相对平静的生活。

我每天睡觉之前都要看沈从文的散文，他散文中的温馨浪漫谦虚的才气确实有利于睡眠。尤其我最感动的是他对他妻子的感情，可以说，他有充分的证据能证明他深爱着他妻子，无时无刻不在想着她，每一篇文章他都在向她倾述感觉描述所见所闻。

所以，他只需要能有个服饰研究，就能过比较平静的生活，虽然那时候他不再能写出小说，对于一个有天生才华的作家来说很痛苦，但是他还有她，他就能平静生活。

当然，不是说老舍傅雷他们不钟爱妻子。但是我没有见过他们写那么多的文章篇篇都在和他的妻子说话，我感觉他只要感知她爱他，他的心灵就能过好。而老舍他们就是因为高贵的心灵受到屈辱，就无法活下去了。而沈从文先生静静的把他的心灵收了起来，他的心灵本来就有个很安全温暖的家，他的妻子那。从他的散文中，我可以感觉到，他把他的生命完完全全的献给了他的妻子，比如描写他回湖南凤凰旅途中对一座山的感受一条河的感觉听到的有趣的故事水手们的对话，他以最详细最细腻的笔触全部全部告诉她，我感觉他认为他的一切都是为她。

这肯定是个温柔善良纯洁的男人，他那样纯洁真诚，他躲进古代服饰的研究，同时继续爱她，也因为继续爱她，他还能平静生活。

我很高兴他至少能获得这样的生活，我也很遗憾他不再能写出更加优秀的小说河散文，以他的才华天分他本可以还写出很多。

沈从文自传读后感（5）

沈从文曾在自传中提到过，他学会了用眼睛看世界的一切，到一切生活中去生活。文字原本来源于对生活的观察，要善于对世间万事万物有细心的体会，对光、声、色，各种各样动态的静态的美的极力捕捉，对有形的无形的以及一瞬而逝的都能有所感触。文字首先要感动自己才能感动他人，沈从文他先被自己看到的感动了，然后将他感动的东西写了出来，一水一石，一事一物，这些又感动了千千万万的像我一样的后来者。

读他的文字像被他带入了一幅幅山水画中，这些画色彩明丽、水波荡漾、山峰棱厉，它们时而紧凑，时而舒缓，时而浩渺无限，时而如密锣鼓点。它们不是图片，而是电影，甚至就是身边的水上人家，光、声、色全凸显了出来。由木材累积的吊脚楼上一个敞着怀儿的女子，声音好听得像转过了好几道弯，委委屈屈的表情，红着眼儿伏在窗框上喊：“我等你十天，你要有良心，你就来——”我相信任谁听了这娇媚的声音这痴情的话后心儿都会酥软起来，哪怕你是个铁骨铮铮的汉子。有时他的白描是密集的，画面感特强，前前后后，左左右右，他不遗巨细，一一娓娓而述，那画就在你眼前呈现出来，让你不得不跟着他的感觉走，心儿不得不跟着他的颤动而颤动。有时他又会慢了下来，让你跟着他舒口气儿，有时他也会开了小差，让你的心思也跟着荡了出去，他这小差开得极妙，让你觉着他若不开这小差，这味儿就会差了几分。他在一些散文里都提到了吊脚楼，依山傍水的吊脚楼，不禁让我心生暇思，我是极爱这些吊脚楼的，以至于当我将全书阅读完后，印象最深的就是它了。

他的这些文字里总是浸透了几份人性，不管是描写撑舵的、水手、纤夫还是妓女嫖客，总是有几份至情至性穿透其间，让人感受到这人世间的善与温暖来。他让人看到不管外部世界如何险恶，越是底层的就越是质朴，就越是对生活要求的低下。世界对他们给予一点点小小的恩赐，给他们吃，给他们生理上的一点点满足，他们就会高兴起来，他们就会玩命似的帮助你，对你感恩戴德。别的文章都是对嫖客妓女极尽批评之能事，而他这里却能看出他们的可爱来，他道出了他们的无奈，他们无奈中的一点真性情来。那位牛保说：“先生，你买我的核桃，我不卖！我不是做生意的，那人同我要好，送我的——还说了许多痴话，等我回来过年咧——”沈从文送他四个大苹果，问他还转不转回来时，牛保只眯眯笑着点了点头，手捧苹果，马上就打转送给那妇人了。从这里就可看出这种郎有情妾有意的流淌的爱来，它打破了人心理的旧观点，谁说嫖客妓女就没真情意了。

他在这里也写出了一些妓女的小小幻想，譬如当夭夭看到穿着妥当，相貌不俗的沈从文时，眼里就会放出光来，面目上带着点小小的羞怯。而那掌舵的眼看着沈从文归心似箭，他于是提醒说，只要让他们稍吃好点，胃暖了，船就能在水面上飞起来。沈从文晚上给他们吃了几斤鱼，吃了一葫芦酒后，第二天果真船飞了起来，可见他们的欲望是多么简单。他们在尊敬自己的主顾的同时更是为主顾打算，为了一百文钱而与人争执，在大雪天当船搁滩上时，水手更是不顾身命跳入水中用自己肩背的力量让船顺畅行驶。每天分到他们手上的不过一毛几分，而让他们付出的是什么呢？拢岸时得了钱，夜晚他们哼着调子上吊脚楼走走就没了，他们每天辛苦工作不过为了满足人类简单的欲望，吃个饱饭和获得个生理上的小小满足而已，当他们老了，动不了了，就简简单单的死去。麻阳水手千千万万，都是这样生这样死，作者在字里行间道尽了人世的辛酸。他写出来的文字表面看是他们小小的快乐，其实质是让我们从这种快乐中体会这些底层人物的悲哀伤痛。

我发现沈从文喜欢将人物的恶的一面淡化，甚至进行美化，我记得在一篇写沅水的里面有一段应该是极其龌龊的场景，而沈从文却说其是生命洋溢的性情。那篇里说的是一个商人的女儿死了，一个卖豆腐的男子将其从地里掘出睡了三夜，然后才将其掩埋起来，这过程中被人发现而送官究办，那青年在死前还面带微笑，一点也没悔悟的迹象，想想他的行为是多么恶劣。而沈从文，有着一颗善心的他，不但对这种恶劣无动于衷，还真心的赞美，这就不得不让我们怀疑他的暗地里的心性了。

他的那些散文我最喜的要数那些在船上写的信儿了，当信儿夹带着画儿，穿山过水落到了三三的枕前时，我相信三三一定是颤动着欢喜的。他那些痴话不显山不露水，可由不得你心儿不颤动。我相信他的这些信，在水上，在船中，在摇摇晃晃中写出来的信一定是这世上最动人的信了。当沈从文拢被坐在舱中，被寒冷的空气冻得通红的手猛搓几下写几段字时，又是受着什么样东西的驱使呢？不是那份深深的爱又是什么呢？船的动荡令他字迹歪斜，他却娓娓而述，将所见所闻所感一一留下，给他所爱的人看，遇到好山好水，就将其画下来，只为博心上人一笑。这份痴心古往今来也少罢！他说：三三，我在船上，看什么都想到你。你说，这七个日子怎么办？这只手既然离开了你，也就只有那么来折腾它了。我要你！倘若二个人在这船上，就什么都不怕了。我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮食马虎所苦，可是想你可太苦了。瞧瞧，多痴的痴语啊，连我这个局外人都不免心动了一番。

我想沈从文散文最成功之处在于他以自己的视角真实记录了当时湘西沿河的一些风俗人情，物价，军旅中的一些现实状况，在自传中体现了一个平凡的乡下青年在社会大动荡的局势下是如何求生存、求发展，如何自立自强，如何不去委曲求全并坚持不懈地追求自己的理想生活而奋斗的一面。他在里面提到了别人为了生存是如何二面奉迎，并劝他要适当的迎合别人的阅读心理，但他不盲从，而是坚持走自己的路，从这里可看出他人性的亮点来。特别是他为穷困诗人卖字求款，并决定为死去的作家家属卖字半年时，就可看出他的善来。我坚信，一个作家若失了人的本性善良，那他的功力再好，也写不出看了就让人认同的作品，那种骨子里能透出光亮来的作品。而我庆幸，沈从文他不是一个这样的作家。

沈从文自传读后感（6）

沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人是我国近代着名的作家学者，我个人认为他是湘西历史上最伟大的人物之一。沈从文用他的笔，他的小说，他的语言让世人了解到一个不一样的湘西，让别人知道湘西其实是一个民风淳朴、风景秀丽的地方，而不是像传言那样野蛮、落后。

在我的印象里沈从文一直是一个热爱读书认真学习不断进行文学创作与研究的学者。

但是，在我读过沈从文的自传后我才看到他令人意想不到的一面。孩童时代的沈从文是一个特别顽皮不爱学习的人。在沈从文小时候，那时还是清朝统治时期实行的是私塾教育。

而那个时候的沈从文可以说是个典型的“不务正业”的“不良学子”，不爱读书不说还经常从私塾里逃走跑到野外去玩。其实，这正反映出一个问题，沈从文从小就有一种发对封建的思想，希望摆脱封建礼教思想的束缚，追求自由生活的愿望。他并不是不爱学习，而是不喜欢读那些封建统治者用来束缚人民思想的书，那些阻碍社会发展进步的书。

当然，沈从文的父母是不会容忍他这种不务正业的行为的，于是为了他的前途命运着想，他的父母果断为他选择了一个离家较远教育叫严格的私塾去上课。但是，年幼的沈从文不懂得父母的良苦用心，又一次“辜负了"他们的付出。沈从文依然没有好好去私塾读书。与去私塾上学相比童年时期的沈从文更喜爱湘西美丽的自然风景。因为对自然风景这份热爱，每次在去学校的路上，他总是喜欢拐着弯走很多远路，为的就是可以尽可能地欣赏沿途美丽的自然风景。也许正是因为看过了湘西无数美丽的大好河川，才让沈从文的小说写得如此美丽、如此动人。

童年时期的沈从文是一个对任何事情都极富兴趣的顽皮的孩童。从他的自传中我们可以知道，他从小就特别胆大，几乎没有什么事情是他不敢做的。在上学的途中遇到任何有趣的事情他都会停下来看一看。例如，铁匠铺中有人在打铁、杀牛的、编织竹筐子的等等。甚至在路过牢狱处，从杀人的地方走过，如果看到没有收走的尸体，他都会捡起石头来砸一下或者用棍子去戳几下。我认为童年的沈从文具有其他孩子所没有的勇气与胆识，这也许是他成功的原因之一。

沈从文出生在湖南凤凰，这个拥有历史悠久的古城里。因此沈从文具有南方人所具有的共同特征，那就是喜欢水。童年的沈从文特别喜欢下雨喜欢，因为一到下雨的时候他便可以不穿鞋子，光着脚跑到河边，水池里去玩耍。而且在雨天走在路上他还会专门去踩水坑。他不光喜欢水，而且喜欢和水有关的事情。比如说，有一次沈从文看到有人在河里捞东西，他便坐在河边看了好久。正是因为沈从文如此喜欢水，他的作品里的人物都是那么的清纯，那么的善良，心灵那么的纯洁。

其实，相比功成名就的沈从文我更喜欢孩童时的他，童年时的沈从文天真无邪，顽皮可爱，勇敢敢作敢为。我十分羡慕沈从文童年时的生活，与我的童年相比他的童年生活更加快乐，更加自由。我很羡慕他可以玩每天不学习一有机会就会到野外去玩，羡慕他可以自由自在的玩没有任何压力的玩。有时候他和同伴们出去，能逛一天，身无分文，去不挨饿。这对于我来说几乎是做不到的事情。但是，他却做到了。让我简单描述一下他们是怎么办到的吧。

间或谁身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水平均分开吃。或者无意中谁在人群中碰着一位亲长被问到“吃过点心吗”，大家正挨着饿，相互望了一会，羞羞怯怯地一笑，亲长知道情形乐和便说“这成吗？不喝一杯还算赶场吗？”到后自然会被拉到狗肉摊边去切一两斤费狗肉分割成几块个人来一块，蘸上盐水往嘴上送。机会不好的时候，没能碰到这么一位慷慨的亲戚，他们也不会变了肚皮回家。沿路有无说人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，他们便可以去饱餐一顿。

大学生入职个人自传范文 篇6

作为一名刚刚走出校门的大学生，缺乏的是实际经验和为人处世的方式方法，尽管我是一名土生土长的农村姑娘，但是对于农村、农业、农民都不甚了解，知己知彼，方能百战不殆。于是在过去的一个月里，我经常主动联系村里的书记、主任和委员们，向他们了解我们太平村的村情民意，和他们一起穿梭在23个村民组之间，宣传计划生育政策，做好村两委换届选举，跟踪村里生产路的建设，详细登记劳动力资源表。一个月过去了各村民组的宣传墙上贴满了计划生育宣传单，赵东赵西组的烂泥路已经变成了石子路，这些变化都见证着我在慢慢融入太平村这个大家庭。

村里的领导班子都是干了好几届的老村干，他们就像长辈一样关心照顾着我，细心的指导我的工作。他们比我更了解我适合从什么工作入手，刚来时，我还担心自己什么都不会做，但是听到书记给我分配的任务时说，我们村干部都不会电脑，所以叫我从电脑入手，那一刻，我很庆幸自己会电脑。现在我已经开始慢慢接触村里的工作，我要学习的地方还有很多，我会在农村这个舞台上扮演好自己的角色，不断的去学习、锻炼、充实、提升，从实践中吸取经验，从基层工作中了解民情，从优秀干部身上学习领导艺术。

科学家自传范文 篇7

我们依然站在地球上，虽然地球已经是如此陌生：世界的淡水已基本枯竭、沙漠几乎侵占了全球、大国之间为了剩下的一点点资源也已斗得精疲力竭。

于是，世界变得安静了，人类似乎理智了。为了共同的未来，不同肤色、不同语言的人都集聚到了地球上唯一剩的一块绿地上一百年前这里是北冰洋的中心，商讨对策。之后，我作为代表被派往邻居星球与那里的科学家寻找人类的生存之法。于是有了下面的对话。

您好！我来自地球，我叫&&我们地球目前已经&& 您好！很高兴你们来了。但问题已经相当严重了&& 我们知道了&& 植树造林在一百多年前就应该提上议事日程，保护淡水也是那时在科学界已经成为共识，可政治家们却为了选票不闻不问&& 嗯。

人来自自然，要依靠自然，要与自然和谐相处，才能长久生存。

&& 这些话如此熟悉，唤醒了我儿时的记忆。道理如此简单，却从未引起我辈重视。我等捧腹自唉、老泪纵横！

科学家是我儿时同学，他从m国博士毕业后因直言该国引致的军备竞赛会导致世界灾难而被迫离开地球的。五年级:jwgpqjsh 篇一：与科学家对话

与科学家对话

我们依然站在地球上，虽然地球已经是如此陌生：世界的淡水已基本枯竭、沙漠几乎侵占了全球、大国之间为了剩下的一点点资源也已斗得精疲力竭。于是，世界变得安静了，人类似乎理智了。为了共同的未来，不同肤色、不同语言的人都集聚到了地球上唯一剩的一块绿地上——一百年前这里是北冰洋的中心，商讨对策。之后，我作为代表被派往邻居星球与那里的科学家寻找人类的生存之法。于是有了下面的对话。

“您好！我来自地球，我叫??我们地球目前已经??”

“您好！很高兴你们来了。但问题已经相当严重了??”

“我们知道了??”

“植树造林在一百多年前就应该提上议事日程，保护淡水也是那时在科学界已经成为共识，可政治家们却为了选票不闻不问??”

“嗯。”

“人来自自然，要依靠自然，要与自然和谐相处，才能长久生存。” ?? 这些话如此熟悉，唤醒了我儿时的记忆。道理如此简单，却从未引起我辈重视。我等捧腹自唉、老泪纵横！

科学家是我儿时同学，他从m国博士毕业后因直言该国引致的军备竞赛会导致世界灾难而被迫离开地球的。

五年级:jwgpqjsh 篇二：作 文(与孔子对话)作 文

想像是科学进步的先导，是人类创造的源泉，是个人创造的智慧之光。假如《论语》中伟大思想家、教育家、儒家学派的创造人、生活在2000多年前的孔子来到你们学校，你和你的同学、老师会与孔子进行怎样的交流？请以“与孔子对话”为话题，写一篇不少于450字的文章，题目自拟，文体不限。

与孔子对话

七（3）班 黄秋燕

“孔子就要来校了”这消息像原子弹爆炸似的一下子在学校传开了！原来，随着时代科技的发展，科学家开凿了时光隧道，把早在2000多年前的孔子请来到现代，并指定首先来我校演讲、参观。伟大思想家、教育家、儒家学派的创造人真的来我校，大家都兴奋极了，那高兴的心情简直无法用语言来形容。

“孔子先生来我校了，大家鼓掌欢迎！”校长亲自迎接孔子并对夹道迎宾的队伍说。顿时，响起雷鸣般的掌声，经久不息。孔子身上穿长袍，头上裹头巾，脚上穿布履，面上带着笑容，给人一种特别的亲切感。孔子来到讲台，面对我校师生1300多人，激动地说：“大家好！如果有什么问题请尽管提出来，本人定倾尽所知解答。”

“孔教授，您的学识为什么那么渊博呢？”有位老师抢先发问。孔子曰：“知识是靠积累的，不仅要博学多练，温故知新，而且还要经常思考，把学习和思考结合起来。我常教学生要‘学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则怠。’” 七年级课文《两小儿辩日》有：“孔子东游,见两小儿辩斗??孔子不能决也。”所以我好胜地问：“孔爷爷，太阳究竟是早上还是中午离我们近呢？”孔子曰：“知识是无穷尽的，当时我确实有所不知，所以我没有‘强不知以为知’，而是 ‘知之为知之，不知为不知’，现在对两小儿问题我可以这样回答：早上和中午太阳离我们几乎一样远。早上太阳在地平线上，周围有一些山、树、房屋作为衬托，在这些较小的物体衬托下，太阳就显得大一些！早上太阳光斜射地面，光线分散，单位面积的地面上得到的太阳光热少，而且早上太阳光到达地面以前，在大气中穿过的距离长，被大气削弱得多，所以我们感受到早上太阳光是微弱的。至于中午太阳以广阔的天空为背景，太阳就显得小了。这时太阳升得最高，阳光照射角度在一日中是最大的，射到地面的阳光集中，单位面积的地面上得到的太阳光热就多，而且太阳光到达地面以前，在大气层中穿过的距离比较短，被大气削弱得少，所以我们在中午感受到太阳光强，这就更使人感受到中午比早晨热多了。”孔子一番精彩的解释令我们茅塞顿开，大家又情不自禁地鼓起掌来，并且异口同声地不停赞好。

接着孔子逐一回答师生一系列问题，教育我们对待学习要老老实实，谦虚好学，要有“敏而好学，不耻下问”的精神，因为“三人行，必有我师焉”； 对于教学方法，孔子主张启发教学，因材施教，主张“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”??孔子给我们上了一堂别开生面的课，真是令人收益非浅啊！

随后，孔子参观校园，肯定我校建设、教学取得的成绩，当看到师生普遍会使用电脑时，就油然而生地感叹科技发展日新月异，最后依依不舍与我们惜别。

简评：本文作者熟悉孔子的语录，故巧妙地引用他的名言来解答师生所提的问题，尤其是两小儿辩日问题。读了该文，一位循循善诱、因材施教、学识渊博的大师形象就展现在读者面前，你会为作者的想像叫好。（林进军）篇三：我的中国梦,心中的科学家

我的中国梦，我心目中的科学家

每一个人都有属于自己的梦想，每一个群体都有属于自己的梦想。而我的梦，也就是中国梦，中国的梦，等着我们去实现。少年强则国强，少年智则国智。少年有梦想则中国之未来必富强，少年有梦想则中国大好河山必将焕发出五千年未有之荣光。

邓小平曾经说过科技是的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读„„禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到光袤的时空，解开了宇宙之谜。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。

霍金教授是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近40种语言。1992年耗资350万英镑的同名电影问世。霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。本书一出版 即在全世界引起巨大反响。《时间简史》对我们这些喜用言语表达甚于方程表达的读者而言是一本里程碑式的佳书。她长于一个对人类思想有接触贡献者之手，这是一本对知识无限追求之作，是对时空本质之谜不懈探讨之作。

《时间简史续编》作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。

《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。讨论了虚时间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。

《时空本性》80年前广义相对论就以完整的数学形式表达出来，量子理论的基本原理在70年前也已出现，然而这两种整个物理学中最精确、最成功的理论能被统一在单独的量子引力中吗？世界上最著名的两位物理学家就此问题展开一场辩论。本书是基于霍金和彭罗

斯在剑桥大学的6次演讲和最后辩论而成。

《未来的魅力》本书以斯蒂芬·霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的

审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。该书文字通俗易

懂，作者在阐述自己观点的同时，还穿插解答了一些有趣的问题，读来饶有趣味。

霍金的成就令我震撼不已，他的故事也在启发着我。

65岁的霍金早已功成名就、世界闻名，却仍然执著于探索和发现。按计划，他将乘坐

一架由波音727客机改装的飞机，从美国佛罗里达州的肯尼迪航天中心起飞。飞机在距地约

10千米的高空急速俯冲到2400米，使乘客体验长约25秒的失重。在高空爬升，乘客身体

会承受超过自身重量的负荷，俯冲时乘客则会瞬间失重，像在太空中飘浮一样。我们可以想

象的是，即使保护措施再好，这样高难度的飞行，就一个正常人而言，肯定都难以忍受、难

以坚持，而对一个瘫痪在轮椅上的老人来说，这意味着什么就更不言而喻了。然而霍金说，作为一个一生都在研究重力的科学家，自己对即将体验失重飞行感到非常兴奋，希望通过自

己的经历激起公众对太空飞行的兴趣。他还鼓励人们：克服困难，勇于探索生命的起源和未

知的世界。一个全身瘫痪的人在科学上的这种锲而不舍、永不满足的精神，难道不令人感动，不值得正常人好好学习吗？

霍金虽然是一个瘫痪的人，却充满着对生命、对生活的热爱。报载，一次在莫斯科一家

饭店，他建议大家跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影使人叫绝；他与查尔斯王子见面时，旋

转轮椅来“炫耀”自己的健康，结果轧到了王子的脚。他喜欢音乐，办公室挂着梦露的照片。

这位科学家还在今年1月65岁生日时表示，希望在数年后乘坐飞船到太空旅游。我想，这

一点对我们来说也应该有所启发吧——热爱生活的人才能焕发出无穷的探索智慧和力量。雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着！我响应时代的号召，发扬霍金豁出去的精神，不断前进！我的中国梦，中国科学梦！

篇四：孙婧妍满分作文

阅读下面的对话，按要求作文。

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？ 文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意。手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

手机论

孙婧妍

手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”

由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？

由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！

或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？

其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。