与狼有关的故事（精选13篇）
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一齐。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一齐去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一齐分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一齐分享。之后，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
这故事说明，恶劣的本性难以改变。
2.骆驼是如何打败狼的
在广袤的沙漠或者草原，骆驼的天敌只有狼。
狼一向以凶残著称，它用牙齿作武器，征战厮杀，获取食物。在这一点上，骆驼肯定不是狼的对手。
但是，骆驼却有另一手——它的生存手段不是进攻，而是逃跑。
每当骆驼与狼相遇，狼总是急切地发起进攻，企图速战速决。而骆驼却从不仓促应战，常常是吼叫一声，便撒开四蹄狂奔起来。
狼哪里肯放下就要到嘴的美味，就拼命追赶。它没有料到，这一追就恰巧中了骆驼的计，狼必死无疑。
一开始的奔跑速度，骆驼当然不如狼，但跑着跑着，狼就慢下来了。骆驼见状就主动放慢速度，给狼一点鼓励，一点期望。狼果然中计，继续用力追赶，骆驼就继续逃跑，一副精疲力竭的样貌，实际上真正精疲力竭的是狼。
骆驼一点一点地把狼引向无水无食无生命的大漠深处……
狼用完最后一点力气，四肢发软，口吐白沫，便呜呼毙命了。
而此刻，骆驼的力气还足着呢。
就这样，骆驼打败了自己的天敌。
“马太效应”说，强者恒强，弱者恒弱。
骆驼是食草动物，狼则是食肉动物。初听上去，作为弱者的骆驼打败作为强者的狼，似乎是天方夜谭。事实上弱者是能够打败强者的。
其实，骆驼不是把狼打垮的，而是用耐力和智慧把狼拖垮的。在这一点上，骆驼把自己的优势发挥到了极致，扬长避短，最终取得了胜利。坚持到最后，所有的不利因素全部消失，一举改变最初被动挨打的局面，骆驼成为胜者，成为强者。
狼的贪婪本性害了自己，而骆驼正是利用狼的贪婪本性救了自己。由此可见，狼是被它自己打败的。
人也一样，一个人最难战胜的，是他自己。所以，中国有句古话:有容乃大，无欲则刚。
要打破“马太效应”，反败为胜，就是要以自己的优势击败对手，让自己成为强者。
在具体方法上，骆驼用的是耐力和智慧。除此之外，还有坚韧、勇气、忠诚、力量、坚持、计谋……一切皆可为我所用，一切皆能走向最终的胜利。
3.狼的交战
一位年迈的老者教导孙子们人生的真谛。
他说:“在我内心深处，一向在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的——它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不忠。另外一只狼是善的——它代表喜悦、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。”
听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。过了片刻，其中一个孩子问:“那么，哪一只狼能获胜呢”
饱经世事的老者回答道:“你喂给它食物的那只。”
4.野驴和狼
有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。
有一位少言寡语的美国总统,他有一位漂亮的女秘书。女秘书虽然人长得不错,但工作中却常粗心出错。一天早晨,总统看见秘书走进办公室,便对她说:“今天你穿的这身衣服真漂亮,正适合你这样年轻漂亮的小姐。”这几句话出自总统之口中,简直让秘书受宠若惊。总统接着说:“但也不要骄傲,我相信你的公文处理也能和你一样漂亮的。”果然从那天起,女秘书在公文上很少出错了。
还有一位年轻的男教师,在他上课时总发现一个学生时常低着头在画些什么。有一天,他走了过去拿那位学生的画,发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。这位老师怔了一下,并没有发火,只是憨憨地笑着,要求学生课后再加工画得更神似一些。而那位学生上课时再没有画画,各门功课都学得不错,后来他成为了颇有造诣的漫画家。
海纳百川,有容乃大。宽容不仅是一种“海量”,更是一种修养促成的智慧。这种智慧,只有那些胸襟开阔的人才会拥有。故事中的主人公,后来之所以能有所作为,不正是当初长老、总统、老师宽容的智慧唤起了他们的潜意识,矫正了他们的人生之舵吗?
四川安岳中学凤山文学社
以提高学生写作水平、丰富校园文化生活、培养文学新苗为宗旨，开展了丰富多彩的社团活动。社刊《雏凤》获“全国校园文学社刊一等奖”。社员积极参加各级征文大赛，近几年，社员在《作文与考试》等语文报刊上发表作品400多篇。20多名社员获中国中学生作文大赛全国一等奖。文学社现任指导教师是陈家武。
福建厦门一中采墨文学社
厦门一中创办于1906年，系福建省首批办好的重点中学暨福建省普通中学一级达标学校。“点墨成花，彩墨成画；甘苦自知，天涯与共。”采墨文学社自1982年成立以来已走过三十多个春秋。“风吹哪页读哪页，缘定何君识何君”是文学社的理念，一届又一届的社员们将文学理解为一场说来就来的相遇。学校于2006年创办专属于文学社的刊物《采墨》。文学社现任指导教师是唐兰。
吃苦的青春
□四川安岳中学凤山文学社 匡悦
九夜茴说：“每个人都有一个青春，每个青春都有一个故事。”故事如何写，青春以怎样的姿态来过活，全凭个人。然真正了解青春之意的人，方能懂得：现在，青春是用来吃苦的，之后，青春是用来回忆美好的。
凡青春，都是一场修行，是朝圣者的旅途。不吃苦，哪里叫修行？哪里叫朝圣？没有灵魂与肉体的饱受苦难，要青春来干嘛！
她，十二岁，卖尽了可以卖的东西，吃了一周的西红柿；十三岁，每日步行几公里找一个便宜的住所，每天的花销控制在五十美分；十四岁，坐在押满牲口的船上去伦敦寻找生计。在其他贵族女子坐在别墅中接受教育时，她风餐露宿街头，睡在公园长椅上，为怎样解决下一顿发愁。伊莎多拉·邓肯，在人生最美的年华饱受苦难，然而正是她在青春时期所受的苦难，让她更能真切领悟到生命的真谛，人生的意义，仰望星空。从而接受康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的哲学体系，再进而触摸到舞蹈的灵魂所在，开创了自由的现代舞。
青春路上的我们，与邓肯一样。“少年不识愁滋味”，骄傲，狂妄，肆意，觉得自己年轻，有资本，从不低下那骄傲的头。其实每一次吃苦，都是漫漫人生路中别样的历练，无论多苦，都将为你的人生添上浓墨重彩的一笔。诚如泰戈尔所言，“没有经过地狱的洗礼，怎么会有创造天堂的力量，唯有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。”只有吃得青春的苦，才能打造出心中的圣殿。
这样的苦，我们非吃不可，它教会了我们爱与承受。若不是因为那荆棘刺穿了脚心，鲜血淋漓，我们又怎么会感受到旁人对自己的关怀？年幼时，对爱的理解幼稚而浅显，忽略了身边每个温暖的瞬间，然而在青春的路上吃苦之后，蓦然回首，我们学会了爱与承受，我们开始欣赏身边的风景，珍惜爱的点滴，内心也愈发强大。
青春是一场修行，一个人的朝圣，华灯初上，青鸟绝迹，你能吃得下多少苦，就能给青春留下多少的价值，就能在世间留下多少的流年美景，就能在那带血的伤口处开出多少蔷薇，就能在遍体鳞伤之后，仍然高喊我要活得漂亮！
“那时我们有梦，关于爱情关于友情关于环游世界，如今我们举起酒杯，听到的都是梦想破碎的声音”。如北岛所言，少年，青春难能可贵，吃点苦，算什么？不想听见梦想破碎的声音，不想虚度你的年华，不想经年流转之后回忆起自己的青春老泪纵横。那——
就请背上行囊上路吧！去吃苦，吃苦，再吃苦，去给你的青春一个完美的答案，去告诉自己：不吃苦，要青春干嘛？（指导教师：陈家武）
不吃苦，要青春干嘛
□福建厦门一中采墨文学社 付川询
近日读一则新闻，一位八十岁“时尚老太”在家上网打游戏逛淘宝，玩儿得不亦乐乎。惊叹之余，不禁想到：有多少年轻人正做着同样的事？
苏子言及文字，曰：“少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。”文字尚且如此，况于人乎？多少人的韶华时光，仅徒费在诸如读粗制滥造的小说，玩食人心魄的游戏此类无意义的事上？多少人反倒做着人老八十亦毫不费力的事，那青春何以谓之青春？
现代中学生，听闻文言文从教材中删减，拍手者有之；听闻英语考试简化，称快者有之。微博上摇旗呐喊着数学滚出高考，喊着这些没有实用价值！暂且不谈数学与英语，在那个仅以口耳相传，文章传道的时代，经过几百上千年的传承，留下的文学精华，在今天依然被我们永恒传颂。这怎能用实用与否来衡量？所谓的无实用性皆为偷懒的借口。这世上从来没有不适合学习的人，只有舍不得吃苦的人。
且看古者，有壮士祖逖闻鸡而起舞，有志士匡衡凿壁而偷光，亦有孔圣人韦编三绝。脱离了理想与志气，青春便只剩下徒有虚表的躯壳。如此青春，尚不说是否能于他人，于民族，于国家有益，只怕铅华洗尽后，自己也只落得个一无所获。
无论“负箧曳屐”的古老求学传统，还是“清晨来到树下读书”般上辈人对知识的饥渴式崇拜，都不应该成为遥远的绝响！青春就是最能吃苦的年纪，若此刻不吃苦，青春又有何意义？
青春，是永远拥有热忱的灵魂。苏洵二十七岁忽顿悟人生而发奋读书，村上春树三十三岁开始写小说。尽管他们的年纪较青春稍长，但他们身上仍散发着青春独有的蓬勃朝气。青春不是生理上的一段时期，而是一种心灵状态。美国作家萨缪尔·厄尔曼在其著名诗篇《青春》中写道：”岁月悠悠，衰微只及肌肤；热枕抛却，颓唐必及灵魂。”青春是生命的热情永流，当人们拥有热情，他们就有青春不朽。青春是充满苦头的，但任何人，都决不能丧失希望。这些苦是上帝慷慨的馈赠，因着这笔财富，从而拥有勇气面对更艰难的状况。我不相信佛家之“苦海无边回头是岸”，我只相信尼采的“谁终将声震人间，必长久深自缄默”。心怀永不沉沦的曙光，在苦海中遨游上岸之时，便是成才之时！此刻我们便可潇洒地告别青春，因为青春已尽到了它应尽的责任。
正如梁启超先生所言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年！”我们不会是垮掉的一代，因为青春年少的我们会承担起应有的责任。当尝遍百般苦而欣然回首，我们也许会对后来人道：“不吃苦，要青春干嘛？” （指导教师：唐兰）
（编辑：李跃）
于是他们带着干粮和手电筒出发了，一路上有说有笑地，向丛林深处走去，走着走着，天也慢慢暗下来了，距离家也越来越远了，但他们还没想回头，继续往前走，可彼得却浑然不知危险即将将来临……
一双血红的眼睛在黑暗中显得格外可怕。原来它是一只饥肠辘辘的狼，这时，同行的那只野灰狼露出了真实面目，其实它从一开始跟踪时就想对他下手了，可是一直没有机会下手，正当彼得睡得正香时，野灰狼张开大嘴扑向了他，都没等彼得清醒过来，野灰狼就迅速地把他整个儿都吞进了肚子里，然后打着雷鸣一般的呼噜睡着了。
就在这时，一位高大的猎人从这儿经过，看见狼鼓鼓的肚子，似乎察觉到了狼又在伤害人了，猜想狼肯定吃了人，于是赶紧抽出刀子划破狼的肚皮，救出了彼得。
自从那天晚上黑山吓跑那两个歹徒后，周正就再也没把这事放在心上，他心地善良，凡事总往好的方面想：像这类人，给点教训就应该知道悔改的。
离上一次遇险有六七天了，那一天，周正又一次很晚开车回去。他身体有点不舒服，回来时开着车，头就觉得有些晕。车子刚开上小路没多远，就看见路当中横七竖八地放着一堆树枝，周正想着这是怎么回事，不由得便减缓了车速，与此同时，两个五大三粗的男人就从树林里蹿了出来，一人手里操着一把大铁锤，另一人手里端着一把锃亮的双管猎枪，周正心想，这下完了，倒车逃跑或是报警，都不能避免子弹的威胁……他把车门一锁，似乎只有等死的份了!
操着铁锤的那歹徒见周正不开车门，抡起锤子就要砸车前的挡风玻璃，周正眼睛一闭，心想：这次小命休矣!但再次睁开眼时，却又见车玻璃好好的，再看外面，不知什么时候黑山一下子冒了出来，把那抡锤的汉子扑倒在地，而另一个拿枪的歹徒正调转枪口瞄准了黑山……
周正惊得一头冷汗，险些一下冲出车去，可没等那歹徒扣动扳机，黑山的利齿已经咬到了他的咽喉处……那人大叫一声，拽起地上的伙伴，丢枪狂奔。黑山在后面紧追不舍，不远处紧接着就传来汽车启动的声音，显然，这两个歹徒有同伴接应。周正怕黑山吃亏，就大声吆喝着叫它停住，可这时黑山早已追出了好远……过了大约一支烟的工夫，黑山才小跑着回来，不住地喘息，想必它一路追车，跑了很远。周正一遍遍地摩挲着黑山的皮毛，细细地检查了几遍，确定没有伤口后，这才放下心来。回去的途中，周正心想：对付这些穷凶极恶之人，以后绝不可再心慈手软了……
美丽爱情
时间过得真快，转眼间又到了清明。风和日丽，山间凡是温暖的地方，都零星地开了野花。周正形单影只，独自一人带着母亲生前喜欢吃的水果和糕点来坟前祭拜。
还没到达目的地，周正远远地就看见了飘起的青烟。在这片山上，没有埋过别的人家啊，再说在这个城市，除了故去的娘和哥，自己再也没有任何亲人了!这样想着，周正就加快了脚步。到了墓地，坟前余烬未了，鲜花、果品很鲜亮地在那摆放着，会是谁来祭奠娘和哥呢?周正心想：通往山下应该还有一条小路，于是，他就顺着小路追下山去。一会儿，远远看见一个身材窈窕的女子走进了一辆面包车里，车里没有其他人，车子启动后，那女子坐在主驾的位子上，还探出头来对周正轻轻一笑，接着就离开了。
这是谁呢?周正实在想不起来会在哪里认识这么一个女子，但车子临开走时，周正却看清了车上印着的那些字，这是市里一家有名的奶业公司的宣传标语，周正每天都喝他们公司的牛奶。
周正很快在这家奶业公司里找到了这个女子，她叫韩丽，在这家公司里，只有这么一个女司机，并且还是新来的。韩丽对周正的突然造访，多少显的有些吃惊和拘谨，在周正的一再追问下，她才慢慢说了事情的原委。
韩丽打小父母双亡，一直跟着奶奶过日子。六年前，村里忽然来了个又老又疯的女人，一见人就套近乎，几句话没说完，就要求别人给自己的儿子说媒，人人都说这老女人疯了，哪有素不相识的就求人保媒?后来，村里就有闲人出来故意捉弄，骗她说可以给她儿子说多好多好的姑娘，这老女人就从家里拿出省吃俭用余下来的钱给人买烟、送礼……末了，临到要见面相亲时，这老女人却突然改口说，她儿子去了远方，要到一两年后才能回来，求人家无论如何要等她儿子一两年，众人听了全笑得前仰后合。韩丽看了不忍心，就偷偷地说了她几次，可没想到这女人从此后竟缠上了她，天天往她家跑，说什么也要让她嫁给自己的儿子。那时韩丽的奶奶病重，那老女人自己身体也很不好，可奶奶每日里的吃喝拉撒，都是这女人在侍候着，韩丽很感动，后来就告诉她：自己可以嫁给她的儿子，无论穷富美丑，但说啥也要亲自见上一面啊……后来奶奶去世了，韩丽要去外地打工，这老女人竟一下跪在地上，说自己是如何糊涂，如何对不起自己的儿子，无论如何要韩丽留下等她的儿子回来，但韩丽最终还是拒绝了她。几年后，韩丽又回到这里，才知道这老女人死了，才知道她当年所说的话都是真的，可时过境迁，那老女人的儿子现在却已是这城市里的亿万富翁……
这时，大象、长颈鹿和猴子沿着小路走了过来。他们看见树下停着一辆自行车，感到非常新奇。
猴子摸着自行车，说：“我真想骑骑。”
大象摇着头说：“你根本不会骑。”
“我当然会。”猴子说着就跳上车，开始在空地上摇摇晃晃兜起了圈子。可他光看车，顾不上看前面，也就没有注意到前面有块大石头。喀嚓，自行车的前轮撞到了石头上，车子一下子翘起来，猴子摔到了地上。
“天哪，”大象叫起来，“你看，你把车子的前轮给撞坏了。”
猴子看了看，说：“没有坏，长颈鹿，你也来试试，很好玩的。”
“唔，你看我能行吗?”长颈鹿问。说着，他一只脚踩在地上，另一只脚用力一蹬，一下就骑上了车。开始时还很顺利，但是他脖子太长，头伸进了树叶里，看不清该往哪儿骑。
喀嚓……嘣……长颈鹿骑着车直往一棵树撞了过去。
“你看，你干什么嘛!”大象叫了起来，“你把车子的把手、灯和铃全撞坏了。”
“你为什么不骑给我们看看呢?”猴子说。
“好吧，我来，”大象说，“先得把座垫抬高，因为我的身子又高又大。”他用鼻子抬座垫，结果把座垫给拽了下来。
“天哪!”长颈鹿叫起来，“瞧你把座垫弄坏了。”
大象说：“座垫坏了，车照样骑，我可以不用座垫，甚至连车把手都可以不要。”
大象刚一骑上，自行车就喀嚓一声完全垮在地上，整个儿都坏了。
正在这时候，自行车的主人从河边喝过水走了回来。他看见自己的车子已经坏得不成样子了。
“这车子还怎么骑呀?”他叫起来。
“对不起!我们不小心弄坏了你的自行车。”大象难过地说。“但是您可以爬到我背上来，我带你穿过树林，还能帮你采到最好看的野花。”
“真的?”那人大声地叫起来，“我很想骑在大象背上啊!”
优美的《与狼共舞》电影主题音乐, 不但注重旋律的抒情性, 而且协助画面传达出故事情节中的深层内涵, 奏起了友爱、平等、和平的旋律, 为影片注入了新鲜而强劲的活力, 使整部影片有了大放异彩的艺术魅力。
一、主题音乐的整体艺术效果
《与狼共舞》中采用了交响乐队的庞大演奏, 音乐与画面使用了大量的音画平行的形式, 声音和画面相反相成, 对立统一。因为音画平行在节奏、情绪、和意境的不同步, 让音乐更能表现人物的内心世界, 使人物的思想感情、性格和矛盾冲突形成一种若即若离的关系, 反映了影片的复杂性、多面性, 从而使影片具有丰富的内涵。音乐的基本形态由长气息的乐节或乐句所构成。乐节和乐句之间紧密相连, 铺满了整个电影。没有突出的高潮和强烈的对比, 有时通过简单的音乐重复加强了画面的意境, 使影片具有一种宽广和悠远的气质和韵味。
《与狼共舞》的主题音乐旋律优美, 气势恢宏, 庞大而又不失细腻。雄壮低沉的音乐伴随着影片的唯美画面多次出现, 表达了对大地以及大草原的感情, 撼人心魄。在许多西方古典电影音乐中, 采用事先准备好的几段“情景音乐”素材, 作为一种情调符号配置到场景上去。《与狼共舞》中的乐句和乐节都很少简单地重复。音乐围绕着主题, 散落的乐节和乐句不断地变奏和变型, 使整个电影音乐具有丰满的交响性效果。
二、《与狼共舞》主题音乐的功能
电影《与狼共舞》的音乐已远远地超越了画面的内容, 从历史的纵深角度赋予电影一种深厚的文化底蕴和史诗性, 同时具有电影所需要的概括性。《与狼共舞》体现的是现代人对纯朴民风和原始生命力的憧憬与缅怀, 音乐具有平等、信任、和谐的文化底蕴, 立意分明而又相互交融, 音乐发挥了重大作用。
1. 深化影片的主题思想
《与狼共舞》中的主题音乐是一种功能性音乐, 音乐和影片画面结合得天衣无缝, 恰到好处地表现了画面人物的心理活动和情绪, 渲染了影片的场景和主题。影片以拟人化手法, 野狼“两只袜子”伴随着十分悠扬的音乐出场, 赋予了人性的内涵, 没有凶残和敌意。同时映入眼帘的是广袤的原野, 一段细长的旋律后管乐器吹出了电影的主旋律, 弦乐器和管乐器交相应。用一段非常大气的伴奏弦乐, 既衬托着的辽阔迷人的西部草原风光, 又映衬了狼和主人公的孤独、孤寂的内心, 具有人性化的狼的形象呼之欲出。体现了人类追求人与人、人与自然的平等、信任、和谐美好愿望, 奏起了友爱、平等、和平的旋律。在各种场景中, 都有一个超然画面之外的历史的包容性。正是这种超然画面的史诗性, 使音乐为整个电影, 增加了一层开阔的空间, 渲染的是现代人对这一历史故事的具有文化深度的感怀。人与自然之间, 或者民族冲突, 不应是相互间不可逾越的鸿沟, 也不应是为了私利而抹杀特色借口。
2. 渲染环境气氛
整部电影的音乐的风格, 都趋于低沉和平静。影片中音乐的高潮出现在印第安人围猎水牛的激斗场面上, 综合运用了多种音乐风格元素, 达到了场景调度与叙事之间的统一。并没有过多地渲染那紧张激烈的情绪, 却运用浑厚的圆号、明亮的小号吹出激昂的旋律, 那雄厚、冗长的低音和丰满的和声, 像一道历史的画卷徐徐展开。音乐从印第安人从营地出发开始起到了极强的提示作用, 随后以号角式的战斗性前奏开始, 隆隆音乐的渐渐响起。当狩猎队伍和水牛在同一镜头内时, 伴着富有节奏感的鼓声和激进高昂的弦乐, 同时以管乐器吹着号角, 富有动感的音乐配上浩浩荡荡的捕猎队伍, 达到了渲染气氛的作用。
3. 抒发人物的内心情感, 映衬人与自然的关系
音乐铺垫出人与自然的结合而建立亲和关系这个潜在的深蕴。主人公邓巴上尉只身到美国的边境去驻防, 还不会说印第安话时, 在大量没有语言的画面中音乐发挥了极大的作用。邓巴不幸被美国的士兵捕获, 邓巴为印第安人的辩护招来了士兵们的虐待和毒打, 此场景凸现了现代人的勾心斗角和疑心猜测。在将邓巴带回美国进行处死的途中遇到野狼“两只袜子”, 士兵们举枪射击野狼, 而狼躲避了子弹却在草原上徘徊不愿离去。影片情节因此而达到了高潮, 突出了影片的体现和平、平等的主旨。从电影画面上演绎的故事场景来看, 可以容纳很丰富的音乐素材, 音乐在这些场景里有了很大的发挥余地, 这样的结局为观众留下了丰富的想象和思考的空间。
4. 渲染地域感或地方部落色彩
《与狼共舞》中的画面非常壮观、优美, 犹如一幅幅精美粗犷的巨幅油画, 给音乐留下丰富的表现空间。在邓巴去萨治堡的路上时, 舒展的音乐与广阔的草原融为一体, 让我们更加身临其境。气息深长的旋律和飘浮的长音, 把画面延展得更为开阔, 音乐醇厚的音色与草原上的美丽的景色交相辉映。
三、结语
《与狼共舞》整部影片的配乐, 由多个主题旋律演变而成, 变化出一首优美、典雅的大地篇章。《与狼共舞》的主题旋律已成为电影音乐史上的经典, 是约翰·巴里创作生涯中的集大成者。■
摘要：电影《与狼共舞》优美的电影配乐与剧情完美结合, 使电影的剧情和主题得到进一步的升华, 使影片成为一部永垂不朽的西部传奇。本文分析了电影《与狼共舞》主题音乐的功能和艺术效果, 领略电影音乐的无穷魅力。
关键词：与狼共舞,电影音乐,主题音乐,艺术效果,配乐
参考文献
[1]曾田力.影视剧音乐艺术[M].北京:中国传媒大学出版, 2003.
小四与他的“圈子”
斯海军是一个龙年出生的年轻人，今年只有27岁的他，却已经是大唐电商行业中的一个明星级人物，在电商园人们叫他“小四”。提起小四，同行都会说“他是一个搞电商非常厉害的年轻人”。
小四聊起他做电商的一些经验和成绩时，最常谈起一个词：圈子。“圈”是近几年来最流行的一个概念，任何人都有一个甚至很多个属于自己的圈子，对于小四来说，他的圈子是他的智囊团，是他的信息库。
“我们一群朋友是个圈子，每天都会互相分享自己得到的电商方面的新资讯。新媒体、互联网、电子商务、马云？？这些都有一个共同特点，那就是瞬息万变，一个人的精力和人脉是有限的，我们需要一个可以信息共享的环境，而大唐的电商园正好给我们这些创业的年轻人提供了这样一个组建自己圈子的大环境。”斯海军说。
他认为，大唐的电商气氛是互利共赢、竞争合作的，电商老板之间没有互相隐瞒、恶性竞争的情况，反而是共同进步，寻求双赢的空间。电商企业之间互相避让主推爆款，共同保护网销价格的同时，斯海军还给一些小型袜子生产企业提供了更多的信息和时尚资讯，帮助了很多生产企业在网店推广产品，成功销掉大批产品，帮助企业渡过难关。
“合作、互利是我们年轻人竞争的新模式，只有在这种良性的环境下，一个产业才能走得更远。”他说。
这里的平均年龄只有23.5岁
“我们这里的创业者，平均年龄23.5岁，在大唐创业是给了我们一次成功的机会。”杨剑说。电商在很多人眼里是一个行业，但是对于大唐的绝大多数人来说，做袜子电商是给了年轻人一个证实自己的机会。
“在二三线城市，一个大学毕业的年轻人，想要白手起家地闯出一番事业是很困难的。但是大唐对于这样的创业者来说，是一个绝佳的机会。”杨剑说。
大唐的袜业产业链十分完备，设计、生产、销售渠道等方面完全覆盖，发展程度也非常成熟，大唐镇党委、政府也非常重视袜业产业的发展，不少年轻人选择了做袜业电商来为自己的职业生涯赚取第一桶金。“不甘愿每天朝九晚五地为别人打工，却又没有什么本钱和背景来自己创业的大学生，很多人选择了来到大唐做电商。政府对于大学生创业给了很多优惠条件，包含一些金融贷款方面的政策，还有大学生创业基地等平台的落成。可以说，大唐给了很多大学生一次白手起家的成功机会。”杨剑说。
梦想还是要有的，我已经实现了
贺军的专业是印刷技术，他放弃了印刷行业每个月七千元的稳定工作，选择了袜业作为他创业的起点。
“我对设计啊、包装啊这方面有一定的特长，也比较喜欢，当时在企业负责给服装、鞋子等印刷包装袋和包装盒，我突发奇想地想从服装行业切入，自主创业。”他说。
当时的贺军只想选择一个服装行业中技术含量最低的小东西，于是他想从袜子生意做起，当时的他并没有想到，自己和袜子、和大唐之间的缘分有这么长。
贺军在网上搜索了中国的袜业产业集群，最终选择了产业链完备、配套成熟、包容度高的大唐镇作为自己创业的基地，并赚到了自己的第一桶金。
贺军说，他一开始认为袜子只是个小东西，没有多少技术含量，时间久了他才发现，越是简单的小东西，越要激发出更多的创意，他逐渐对这个产业产生了浓厚的感情。
“其实创业的起步阶段是非常累的，比给人打工的铁饭碗要累得多，但是这份劳累是有价值的，因为我在做的是我自己的事业，再苦再累都感觉是在给自己赌一个明天，累得有价值。”贺军说。
目前，贺军的秀吉针织公司已经走上了正轨，他也从一个对袜子一窍不通的门外汉变成了如数家珍的内行人，用他自己的话来说，来到大唐创业的五年，也是大唐转型升级的五年关键期，他与大唐共同成长，共同转型，取得了共同的成功。
“我的弟弟在上海一个大公司里上班，前段时间也辞职了，来大唐跟我一起做袜子生意，与其给别人打工，我们不如趁年轻为自己拼一番事业。”贺军说。
星期袜、盒装袜，都是我们的idea
随着消费需求的转变，袜子逐渐从一个不见光的小配件变成了时尚单品，这也对袜子的设计和创意提出了更高的要求。杨剑说，如今的很多袜子方面的设计和销售的新创意，都是从大唐、从电商行业中创造出来的，对于袜业这个传统产业而言，这些创造性的设计有着二次衍生的价值。
“我们电商园做袜子的过程中发现，很少有人会在网上仅仅买一两双袜子的，考虑到邮费的问题，很多在网上买袜子的消费者都是一次性买很多。这就启发我们研发了盒装袜子的销售模式，把不同款式的袜子组成一盒进行销售，提供多种‘套餐’可供选择。同时，我们还顺着这个理念，研发出了星期袜、网络用语袜等新创意，这些创意都对袜子的销售起到了很大的带动作用。”杨剑说。
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从阿里巴巴到龙卷风网仓
杨昂统从阿里巴巴离职，带着从事袜业批发的经验和客户，来到大唐，和几个合伙人一起创业，创建了龙卷风网仓。“我们事先通过流量、销售等方面评估，筛选出一批有发展潜力的网店开展合作，它们当中不乏年销售额超千万元的优质店铺。”龙卷风网仓总经理杨昂统说，通过“销售众筹”这种方式，能够增加产品曝光度，扩大网上影响力，迅速扩大销量。经过长达5个多月的筹备，8月8日，投资3000万元的龙卷风网仓正式运营。龙卷风网仓是目前国内规模较大的专业袜子网络供货平台，经营面积达到1.2万多平方米，旗下拥有tornado等6个自主品牌，同时还整合了情怡、优之靴下、源通、樱之良品等多个网络热销袜子品牌入驻，解决了中小袜业电商企业前端设计、美工和后端库存、物流的压力。
杨昂统说，这五个多月的时间里，他和他的合伙人几乎没有双休日，也没有一秒钟可以放松精神的时间，直到8月8日正式运营，一颗悬在空中的心也仅仅放下了一半，虽然销售火爆，但是繁琐工作和后续压力仍然堆积如山。
尽管如此，这些80后的创业者们却感到乐在其中，因为忙得有价值。“镇政府这么信任我们，信任网仓这个新模式，把这么大面积的空间留给我们任意发挥，这是荣耀更是责任，我们要引领大唐袜业严把质量关，用时尚、高品质的产品为大唐袜业赢得口碑，为大唐袜业电商赢取更大的商机。”杨昂统说。
拓宽视野让人变得谦虚
这一代的年轻人最大的变化就是他们的学习欲望很强，如今的大唐学习气氛很浓，各种培训课程报名都很积极，热门课程场场爆满，大唐的新一代年轻企业家们，不再闭门造车，摒弃了以量取胜的大生产思维，转而向提升设计、注重科技、关注功能性、提升创意、互联网+的大思维转型。
以前的年轻老板普遍文化层次较低，有的是初高中毕业就早早地接手家里的工厂，年轻人却是老思想、老理念。而如今的新一代大唐年轻企业家文化水平有了很大的提高，尽管开始投入工作他们却仍然保持不断学习的精神，求知欲望很强。
“学习是很重要的，要有创新、有提高，首先要广泛吸收大量新鲜知识和资讯，再从中取其精华，为我所用，大唐现在是一个开放、包容、学习、创新型的集群，在这个大环境下，企业的思维转变要比以前快很多。”诸暨市赤足之恋针织有限公司总经理徐怀谷说。
另外，徐怀谷也强调，袜子的功能性需求越来越高，很多抗菌、排汗、抗疲劳的功能性袜子已经逐步打开了市场，袜子的设计生产中越来越多地涉及了科研创新领域，这就更要求大唐在人才培养方面加快脚步。
机器的咆哮声，渐渐消失了
大唐的一批85后、90后的年轻企业家们，都是在古老的袜机轰鸣声中长大的，他们的青春记忆伴着高强度的噪音，他们戏称：这是现代化生产转型的咆哮声。
从家庭作坊到机器大生产，他们的成长见证了大唐的首次转型，而如今进入创业时期的他们，正经历着大唐的二次转型。在方田电商园，当谈起方田现在最大的变化是什么，许多年轻人不约而同地提到了：方田现在安静了。
贺军回忆，他刚刚从家乡来到方田的时候，晚上常常被机器的轰鸣声吵得睡不着觉，戴着耳机过了整夜，而当地长大的同行们却说对于这个声音早就已经习惯了。而最近几年，这种巨大的噪音逐渐减小，几乎消失了。“自从电商园开始筹划建立，到正式施工、招商、运营，方田这边的噪音一天比一天小，现在这里已经是一个比较适合居住的环境了。工厂搬离、现代化电商入驻，减小的噪音是一个最直接最明显的佐证。”贺军说。
女巫的故事讲的是一个女巫声称自己精通巫术能驱妖除魔，以此骗了不少人的财物，结果被带上法庭，根据她的罪行，被判了死刑。当女巫被人押上刑场的时候，就听有入在旁边说：“了不起的女人，你这是怎么了，你既然能平息上帝的怒火，为何连人间的凡人都说服不了?”女巫的故事
一个女巫声称自己精通巫术能驱妖除魔，用此骗取了不少的财物，结果，受到了人们指责，说她破坏了教规，她被带上法庭，根据她的罪行，被判了死刑。当女巫被人押上刑场的时候，就听有入在旁边说：“了不起的女人，你这是怎么了，你既然能平息上帝的怒火，为何连人间的凡人都说服不了?”女巫的故事点评
女巫精通巫术能驱妖除魔，用此骗取了不少的财物，这个女巫根本就不是一个真正的女巫，就是打着女巫的幌子行骗的，要想欺骗，被识破了那就只有悲惨的下场了。所以不要行骗。
甲骨文的“夫”生动展示了男子汉大丈夫的形象。从“大”，在“大”字上加一横。“夫”表示已长大的人，一横表示的是绾头发的簪子。古时童子，即未成年的男子的头发是披发，成年后，即到了20岁以后，男子要举行加冠之礼，将头发绾成髻子用簪子束在头顶上。束发加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可见，“夫”的本义是成年男子。其实“夫”表示这个男子已经成熟、长大。如汉贾谊《论积贮疏》：“一夫不耕，或受之饥。”其意思是说假如一个成年男子不耕种，有人就要挨饿。
古代称身高一丈的男子为“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。不过我们不要认为古人比现代人身材高，这是因为古制1尺约相当于今天的0.6尺，也就是说古代的大丈夫，即使是个子最高的人也不过2米。男子成年后，就要从事各种体力劳动，因此“夫”引申为从事不同体力劳动的人。如《左传隐公元年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉。”其意思是诸侯和大夫要治理好自己的封地时，见到那些邪恶之事，就必须像种田的人见到田中的恶草那样一定要根除。其中的“农夫”就是从事农业生产的男子。另外还如“渔夫”、“船夫”、“车夫”等。
对“夫”字，有的学者提出了不同的看法：“夫”是表示过了某一高度的人。其中的“大”是正面的人形，在“大”的上面加一画，表示达到这一高度的人才可称“夫”。《周礼乡大夫》中记载：古代的征兵制度规定，国(都城)之男子七尺以上，野(相当于今之农村)之男子六尺以上，都可服役，即在征兵的范围之内。由此看来，当时征兵的条件只看身高，而不论年龄。这就是《左传》中为什么记载有二毛(头发已经发白，即年纪很大的)兵。
某催眠师家中。
一个患者，光着上身，在床上端坐，他已经被催眠。
催眠师把一个金属片贴在他的胸口，然后，轻声缓语地告诉他，这是一个通了电的熨斗，不停地加热，加热，加热……
过了一会儿，移开那个金属片，催眠师看见，患者的皮肤上出现了被烫伤的斑迹。
这是感觉超敏现象。
更奇怪的是，那个患者说，恍惚中，他看见催眠师拿的就是一个蓝色熨斗，电源线很长，是灰色的。
他是第一次到催眠师的家。
催眠师的熨斗放在柜子里，和这个患者描述的一模一样。
催眠师在暗示这个患者时，想像的正是他家熨斗的样子。
二
有一个画家，他的作品不断获奖。
西方的艺术观猛烈冲击美术界，大家都越画越抽象，他却越画越写实。
不论哪种风格，只要攀上最高峰，就是大师。
在写实的画法上，他走到了极端，也成了大师。
他画的人让人害怕。
那画上的人和真实的人比例一样大，纤毫毕现，眼神咄咄，让人觉得随时都可能从画中伸出一只手，摸摸你的脸。
令人惊叹的是，这个画家没有进过任何美术院校，也没有拜过什么师，因此，媒体认为他是一个难得的天才。
他画画时有一个怪癖，那就是必须闭门造车，不许任何人观看。他的同行、朋友、亲人，没有一个人亲眼见过他画画。
很神秘。
这一天，画家接到电视台一个编导的电话，要请他做一期访谈节目。他答应了。
第二天，一辆采访车把他拉到了电视台。
开始录制之后，他才知道，除了访谈，还有一个环节是现场作画。节目组已经把笔和纸准备好了。编导说，画一幅简单的素描，做做样子就行了。
画家愣了愣，脸色一下就不好看了。
现场观众席上有几百双眼睛，电视机前有成千上万双眼睛。
编导就解释说：“我们请每个画家做节目都有这个环节，作品赠给现场的幸运观众。”
这个画家语无伦次地说：“不，我不画，我今天状态不好……”
编导又说：“您随便勾勒一只鸟都可以。”
“实在对不起，我画不出来……”他一边说一边冒汗。
这件事传出之后，圈里圈外对这个画家产生了深深的怀疑。
一天深夜，这个画家正在创作的时候，太太闯进了画室。房间里灯光昏暗，画家拿着一支笔，一下下在画布上涂着。他眼神呆滞，竟不像一个活人。
太太试探地说：“这房子多暗呀，再开个灯吧。”
他好像没听见，根本不理她。
太太以为他是因为自己突然闯进画室生气了，又说：“我在跟你说话呢。”
画家还是不理她，继续画，嘴里还叨叨咕咕的。
太太有点儿害怕了。她走过去，看见他画的是个清朝女子，都画完了，就差一张嘴了。她推了推他的肩：“你怎么了？”
他猛地回过头来，看着太太，双眼充满惊恐。突然，他直直地指着太太的嘴，说：“妈呀，嘴在这里啊！”
谁都不知道，这个人其实不会画画。每次，他都是先进行自我催眠，然后再开始画画。他在催眠状态中画出的作品，竟然每一幅都是神来之笔。
而这一天，他在催眠状态中，被太太吓着了，一下就走火入魔了。打那以后，深更半夜，他经常提着红油漆溜出去，到处画嘴。胡同的墙，立交桥，公共汽车站牌……到处都是鲜艳的红唇。
三
一个人叫盛立国。
他出差到一座小城市，给一个多年不联系的老同学打了个电话。那个老同学叫李立，他听说盛立国来了，立即邀请他到家里喝酒。
李立说了他家的住址，盛立国去了。
他一进门，就闻见厨房里有煎炒烹炸的香气，扑鼻而来。
寒暄了一阵，李立对厨房喊道：“黄娟，你出来。”
黄娟就一边擦手一边出来了。李立做介绍：“这是我媳妇黄娟，这是我的老同学盛立国。”
黄娟没有说什么，只是笑着朝盛立国点点头，又走进了厨房。
李立是个倜傥的艺术家，而黄娟像个农村来的保姆。而且，李立快40岁了，那个黄娟一看就是刚刚二十出头。盛立国觉得两个人很不般配。
那天，李立和盛立国喝酒喝到很晚。
黄娟很少说话，她一直坐在沙发上，拿一本厚厚的书，一页一页慢慢地翻，从前到后，再从后到前，好像在找一枚永远也找不到的书签。
这情景深深地刻在盛立国的脑海中。
几天后，盛立国出差回来了。
有一次，他和另一个老同学通电话，偶然说起李立和他的媳妇黄娟。这个老同学说：“你别开玩笑了。他媳妇黄娟出车祸，１年前就死了！”
“可是，我千真万确看见她了呀！”盛立国急切地说。
“那就是他又娶了一个女人，也叫黄娟。”
盛立国觉得这个解释太牵强。他开始回忆那个黄娟的面孔和神态，越想越觉得这个女人很诡异。
很快，他又一次出差来到那座小城市，当天就给李立打了个电话：“李立，我又来了。我想跟你谈个事，你必须把你媳妇支出去。”
他来到李立家的时候，那个黄娟果然不在。
他坐在李立面前，想了半天才开口：“李立，这个黄娟是谁？”
“我媳妇呀。”
“你跟她结婚多长时间了？”
“３年半了。到底怎么了？”
盛立国不安地朝门口看了看，低声说：“你媳妇１年前不是出车祸了吗？”
李立一下就瞪大了眼。
“李立！”盛立国叫他。
他使劲摇了摇头，似乎一下醒了过来，惊恐地说：“我好像想起那场车祸了。可是，这个跟我过日子的女人是谁呢？”
原来，李立被他家的保姆催眠了。
他把这个保姆当成了黄娟，一心一意和她过日子。
这在催眠上叫“正幻觉”。
催眠师对已经被催眠的人说：“你最爱的人来了。”
被催眠的人接受了这个语言暗示，立即会做出亲吻、拥抱的举动。实际上，他所拥抱、亲吻的很可能是催眠师随手递给他的一个枕头或者一把椅子。
四
有一个催眠师，他是个盲人。
这天，有个中年男人来向盲人求助。他说他恐惧光亮，可能是精神出了什么问题，想接受催眠。
催眠师把他带进一间漆黑的房子里，和他面对面坐下来。
此时，中年男人看不见催眠师，看不见任何东西。他好像回到了母腹中，心理的恐惧渐渐消失了。他听见有滴水的声音，很清晰，很缓慢：滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答，滴答……
催眠师在黑暗中对他低低地叨咕着什么。他微闭双眼，全身松弛，渐渐进入深度催眠状态。
此时，他只能听到催眠师的声音，并且绝对驯从。
催眠师说：“站起来。”
他就站起来。
催眠师说：“坐下去。”
他就坐下去。
催眠师说：“跟我走一圈。”
他就木木地跟催眠师走一圈……
最后，催眠师说：“我数５个数，你就醒过来。现在我开始倒数——５……４……３……２……１……”
中年男人慢慢睁开了眼睛。他发现，他还在那间黑房子里。
“师傅，完了吗？”他问。
“完了。你可以走了。”
“你把我领出这间黑房子，好吗？”
“催眠的时候，我已经把你领出来了。”
“现在我在什么地方？”
“你在太阳底下啊。”
“可是，我眼前一片漆黑啊。”
“你不是恐惧光亮吗？我让你瞎了。”
过新年!好开心哦!春节的到来，是小朋友们最开心的日子了。他们的心中都有一种说不出的喜悦。是不是因为可以穿上新衣服到处去玩而开心呢?如果再加上有人给你们讲一下春节的故事，那不是更有趣了呢?小朋友们，你们会不会讲有关春节的故事呢?如果不会，没关系，今天姐姐就来为你们讲一下有关春节的故事吧!
春节的故事一：腊八粥的故事
腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。
还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，常有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做,群臣共尝，无不称妙。因这一天正是腊月八日，朱元璋就称此粥为腊八粥。后来，传至民间，就沿袭成俗。
春节的故事二：贴福字的传说
明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
春节的故事三：春节接财神的传说
民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
与春节有关的故事
1传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
与春节有关的故事
2相传，很多年以前，在山清水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准。可是，从哪里下手呢？
一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记，他就想再做一件计时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神，思索了一阵，回到家里，画了画、试了试，做成了五层漏壶。
从此，他测日影、望漏水，勤勤恳恳。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙。节令的失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之因。节令官叫阿衡，他不知道日月运行的规律，就说是人们做事不慎，得罪了天神，只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
但祭来祭去，不见收效，时令照样乱，各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连——苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶去见天子。
万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
与春季有关的故事3
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉有理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。
那天阿衡打听出一个善射的刺客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明缘由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。
天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客因为饮酒过多，眼睛发花，飞箭只射中了万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。
祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又亲自出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”
万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时闰进去，日月如梭。过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿醉心日月阁，细加推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推演，把岁末尾时积日成月闰了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。
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