识字教学中的汉字文化浸润

识字教学中的汉字文化浸润（精选9篇）

识字教学中的汉字文化浸润 篇1

汉字作为一种语素文字，形、音、义三位一体的文字系统，世界上使用寿命最长、使用人数最多的一种文字。汉字不仅是人们用以书面交流的工具和符号，更是人类文化的一颗璀璨明珠，是民族文化的载体和重要的组成部分。“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”许慎《说文解字·叙》中的这段话，不仅道出了汉字传承文化的功绩，也道出了汉字超时空的作用。的确，中华民族伟大的过去、屈辱的近代，辉煌的今天和未来，就是用它记录和承载的。因而，汉字本身既是字符，也是一种文化符号。

《语文课程标准（2011 修订版）》（以下简称《课标》）前言指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”在阅读教学中注重汉字文化内涵的渗透与传承，不仅能使学生对汉字产生浓厚的兴趣，增强认识汉字、掌握汉字的内驱力，且能培养学生的世界观、人生观和价值观，提升其道德修养和审美品位，实现“工具性与人文性的统一，知识和能力、方法和过程、情感态度价值观的有机交融”。

一、察其史，感悟祖先智慧

汉字以象形为根基，进而发展为以形声为主的方块字。这充分体现了古人的造字智慧，亦体现出汉字构形与汉字文化之间存在着极其密切的关系——古老的汉字是汉文化的主要载体，几乎每个汉字都能绘出一幅历史文化图。透过汉字，可以看到汉民族悠久的文化特征，了解某些事物的变迁，看到字本身蕴含着民族物质文化、民族社会制度文化、民族思想文化等极为丰富的文化因素。很多汉字堪称民族、社会、制度、文化的活化石，反映出我国古代的社会组织结构、风尚习俗等方面特点。

以“姓”字为例，其实，字本身就已指示出“姓”字最初是母系社会的产物——从女从生，生亦声。人有姓，而姓从母。“姬”、“姜”、“姚”等姓氏同为“姓”就是起源于母系氏族社会的明证。而“郑”、“邹”、“郎”等姓氏字中，“阝”（即“邑”）是其先祖封地的名称，后为姓氏；“陈”、“陆”、“陶”等姓氏字中，“阝”（即“阜”）表示高地，是其先祖居住地势的真实写照。它们或反映出我国古代“分封建制”的社会组织特点，或反映出先民为避水患择高地而居的生存智慧。这样教学，学生在学习这些姓氏字或书写自己姓名的时候，就不再仅仅把它看作一个“代号”，而是看成一枚代代相传的徽章，一面生生不息、奋斗不已的旗帜，对它充满崇敬之情。

二、溯其源，加深阅读理解

汉字历史悠久，汉字的演变浸润着中国几千年的文化。汉字的文化内涵并非一味展现在字面上。随着汉字的演变与简化，许多信息逐渐被遮蔽或丢失了，适当的溯源，说文解字，能更好地让学生领会汉字特有的灵性与价值，在加深对文本的理解的同时，体会中国文化深邃、广博，提高对汉字文化作用的认识。

譬如《天路》（北师大版语文四年级教材）一文中，“2006 年 7 月 1 日，横贯青藏高原的青藏铁路全线正式通车。”对“横贯”一词，若只是简单地查字典或换词理解其意“这头接那头，接连不断”，便失却了汉字文化传承的良机。教师可板画“贯”字的古文字形，学生看甲骨文字形便可很直观地看出像是一根棍子穿过物体，金文似一根绳子穿起两个物件。同时，教师简洁地补充：绳子穿起的是“贝”，它在古时常作为交易的货币使用，也作为高档的装饰品。“贯”字本义就是穿贝（钱）的绳索。由“线穿钱贝”又引申作动词，如贯穿、贯通。由此，学生对“贯”已有了更加具体可感的认识。在此基础上，还可结合青藏铁路示意图，演示青藏铁路将青藏高原上一座座城镇“穿”在一起的样子。如此，学生不仅真正理解了“横贯”一词的意思，也不仅体会到青藏铁路的雄伟气势、铁路修筑者的艰辛、伟大，还领悟了汉字文化。

在《人生的开关》（上海二期课改五年级新教材）一文中，作者感慨道：“我吃了一惊：幸好当初没有听信大毛的蛊惑，不然的话，我此后的人生道路会是一种什么样子呢？”“蛊”是会意字，甲骨文作，小篆作，从蟲，从皿，三虫相叠，“三”在汉语中常虚指多，由字形可知：表示器皿中有许多虫子。先民已将“蛊术”这一害人术的主要产生过程形象地记录在文字中了——传说中制造毒蛊的方法，一是将蛇、蝎等多种带有剧毒的毒虫放进同一器皿，另一种说法是将同一种类的许多毒虫放入同一器皿中，使之互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是“蛊”。趁人不备将蛊或有关的蛊毒放在食物中加害于人的行为是恶毒的。人一旦中了蛊毒，解毒不及时，就有生命危险。

上海的卢雷老师在教学中就紧紧抓住了“蛊”字。他帮助学生理解“蛊”字的本义，又意味深长地说：“留下最毒的一个为‘蛊’！毒啊！惑的是你的心！”紧接着他引导学生联系上下文中大毛如何“蛊惑”作者，并展开想象、口头表达：如果“听信蛊惑”会怎样？“我”此后的人生道路会是什么样子？结合对重点词句的深入体会，使学生感悟到面对人生的选择时必须慎重把握，做出正确的判断。

三、嵌故事，体验文化深邃

人教版三年级上册《盘古开天地》一文描写盘古倒下后，“他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极”。在许多语文教师的课堂上，“四极”或是被忽视不提，或是被解释为“四个方向”。查“极”的本义是指房屋的最高处，也叫“脊檩”。而“四极”则是古代神话故事中出现频率很高的词，意为“四根擎天柱”。这与古人的认识有关——古时候，人们想象大地有四个角，各有一根柱子支撑着天穹。《淮南子·览冥篇》就写道：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”看，“断鳌足以立四极”——斩断鳌的四足来做擎天柱，这是多么奇特的想象。阅读教学中，在教师津津有味地绘声绘色讲述相关故事之后，学生们明白了“四极”的真正含义，再读文句，“四极”在他们的脑海中便不只是一个词，而是再造的生动画面。这样，学生不仅加深对汉字的理解与记忆，提高学习汉字的积极性和趣味性，且能更深刻地领略到神话传说的魅力。而这，正是汉字文化所传递的。

四、摹其形，感受汉字美感

识字与写字是小学阅读教学中不可忽视的环节。《课标》中就有关于此的学段目标与内容——第一学段要求“初步感受汉字的形体美”，“书写规范、端正、整洁”，“在书写中体会汉字的优美”，第四学段更要求“体会书法的审美价值”。《课标》明确要求每天的语文课安排 10分钟，让学生在教师指导下练字。

古人造字通过“仰观俯察”，凭着自己对客观事物的直观认识“近取诸身，远取诸物”，力求如画如塑地表现出来，因而汉字能“视而可识，察而见义”。如甲骨文“看”字恰似抬手举目张望的情景，“走”酷似大幅度摆动双臂前行，“飞”则使人如见鸟之双翼在不停扇动„„一个个汉字静中寓动、惟妙惟肖，印证着“汉字的形体效应是汉字独有的文化现象”。在指导写字的过程中引导学生细察字形，能使学生从汉字的形象、美观，领略到汉字独具的审美感受和文化魅力。因为汉字与绘画同源，汉字的本身就具有高雅的形体之美，方块汉字结构给人以稳固实在之感，其对称美、平衡美、曲线美、错综美，更能引发无限的想象。指导学生规范、端正、整洁地书写汉字，可以陶冶学生的情感，培养审美能力，让学生浸染在汉字的文化中，让汉字文化走进学生心中。

以指导“虎”字书写为例。字形表现的就是一头威严的百兽之王，正雄踞高岗、仰首观望。教学中教师不妨引导学生仔细观察字形，体会字的构形沉稳中尽展“君临天下”之势，尤其字的最后一笔是抽象化的虎尾，刚猛有力。书写时须大气舒展并注意笔画的气势，才能显出神韵。再比如“雁”字的楷书是会意兼形声字，从隹从亻从厂，“隹”是鸟，“亻”指大雁飞行时排成的“人”字形；“厂”（hǎn，岩崖）兼表声，表示雁在旅途中常夜宿岩崖下。为指导学生将字形写正确，教学“雁”字时，教师可以展示“隹”的金文字形“ ”，引导学生观察：字像一只突出了鸟头、尖喙和翅膀的鸟，“隹”就是鸟的象形，其四横就是鸟翅的翎毛，一笔也不能少。为指导学生把字写美观，教师可以抓住字的关键笔画如“亻”的“竖”进行点拨，再通过形象的比拟，使学生明白为什么这样写，这就将汉字书写的指导真正落到点子上了。

五、品其用，启迪写作灵性

六年级下册选编了朱自清先生的美文《匆匆》，文章具体而形象地描述了日子来去的匆匆，并抒发了作者的感慨，值得一读再读：“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”短短两句话使用了 9 个有“三点水”的汉字！从“三点水”的字，都与水流有关。教学中可让学生圈画出“溜、滴、流、涔涔、泪潸潸”，并择其一二深入品赏。譬如“滴”，从字形便可联想到水滴的形状和大小。尝试换用“淌”、“落”、“掉”等词读一读，比较之，再联系文句描绘的画面，结合生活实际展开想象，能使学生从中更进一步体会到时间悄然流逝，如水难收。

识字教学中的汉字文化浸润 篇2

一、问题透视

《语文课程标准》强调:“识字写字是阅读和写作的基础, 是1~2年级的教学重点。”新课标提倡用多种方法识字, 通过多次复现巩固识字。但反观种种教学行为, 发现许多教师只是为教学生识字而教, 很少考虑识字的深层次问题——汉字的文化内涵。在喧嚣渐渐退去之后, 我们静下心来发觉识字教学存在诸多问题。

1.曲解

有的教师为了增加识字的趣味性, 降低识字难度, 会创编一些儿歌、字谜来说解汉字。如“碧”, 有的教师将其解释成“王大娘, 白大娘, 坐在石头上学文化”。又如“春”, 被解释为“三人去看日”。“煮饭要用水, 煮的四点底就表示水”。其实孩子不知道煮的四点底表示火, 如“热、煎”, 还可以表示尾巴, 如“熊、燕”。

2.肢解

很多教师以为用“拆解组装生字”或者“换偏旁”的方法有利于学生更快地识记生字。如用加一加的办法识记合体字, 用换一换的方法识记形近字, 更有甚者, 许多构成复杂的汉字如“能”“瀚”“籍”, 也让学生进行肢解, 把一个字分得支离破碎。

二、从汉字文化视角实施识字教学策略

(一) 开掘汉字文化, 激发识字兴趣

在识字教学中, 我们应注意挖掘汉字本身蕴含的知识、趣闻、故事、历史、文化, 促使学生的学习动机由外在转向内在, 培养学生的内在学习动机, 形成持之以恒的学习动因, 激发学生学习汉字的兴趣。

1. 挖掘汉字本身携带的历史, 激发学生识字兴趣

汉字本身就是一段历史的浓缩, 许多优秀教师在教学实践中非常注重挖掘汉字中蕴藏的历史背景, 从而给学生耳目一新的感觉, 也大大激发了学生的识字兴趣。如特级教师黄亢美老师在教学“一副球拍”为什么要用立刀旁的“副”时, 插入了古人一段这样的历史: (教师从“券”字为什么是刀字旁说起) 古人借钱物把数据写在木简上, 然后用刀从中间剖开, 借债和放债的各持一半, 还债时两半木简相和数目才完整显现, 互相符合, 因而债券的券是刀字底, 由此又把具有“一分为二, 合二为一”的事物用立刀旁的“副”作量词。

由此, 学生想到了球拍为什么要说一副, 对联为什么要用一副。这样有汉字文化浸染的课堂, 也给了学生学习的持久动力。

2. 揭示汉字由画到字的演变规律, 激发学生的识字兴趣

新课标指出, 识字教学要运用多种形象直观的教学手段, 创设丰富多彩的教学情境。汉字形义结合的构字特点以及由画到字的演变规律, 与儿童直观形象的思维特点不谋而合。所以, 在识字教学中, 借助图画、动作、表情等直观手段, 把抽象的文字符号具象化, 帮助学生了解汉字的形、音、义的来龙去脉, 可以激发学生的识字兴趣, 提高学生记忆生字的效率。

(二) 遵循汉字规律, 培养识字能力

汉字有着形象而又富于理性的建构体系。我们要利用汉字优势, 按照汉字自身的规律传授给学生, 启发儿童感知汉字的构字规律, 培养识字能力, 从而提高识字效率。

1. 抓住汉字的特点, 培养识字能力

在现代汉语中, “形声字占所有汉字的80%还多”, 其重要特点是形旁表义, 声旁表音。如果我们利用这个特点, 就可以找到提高学生识字能力更有效的办法了。如“清”, “氵”表示和水有关, 水“纯净透明, 没有杂质”为清, “青”是声旁, 表音读“青 (qing) ”, 如果进一步类推带“青”的汉字“请”“晴”“情”……就会发现相同特点:这些字读音大多与“青 (qing) ”相同或相近。又如“月”旁的字, 大多表示身体部位及器官的名称, 如:胸、膀、臂等;“舟”字旁的字, 与船有关, 如船、舰、艇等。这样的高频部件, 只要稍加归纳分析, 规律就立即显现。

2. 总结识字方法, 培养识字能力

学生学了“木”“口”等基本汉字, 我们可以引导学生采用“加一加”的办法认识新的字, 学生可以加出“杏”“呆”等字, 自身相加还可以变为“林”“森”“吕”“品”等字, 这样的方式会让学生在有趣的活动中, 由认2个字变成会认8个字。

总之, 识字教学有法可依, 同时又“教无定法”。只有掌握汉字的造字规律, 识字教学才能取得事半功倍的效果。

(三) 引领汉字价值, 启迪儿童思维

由于汉字是由形、音、义大量信息浓缩而成的一个个方块, 独立性强, 能够层层灵活组合, 才使汉字具有了许多拼音文字所不具备的特异功能。教识字, 就不能只停留在读音上, 而忘记了这些“特异功能”的教育价值。

刘发建老师教学“京”字片段:

师:大家看看这个图标。 (北京奥运会会标) 从这个图案化了的“京”字里, 你想到了什么?

生回答。

师:你知道这个会标价值多少钱吗?

生:500万。

生:我觉得好像没有最终的价格。

……

师:据有关方面的市场估算, 这个字值14亿~15亿美元。

生:喔!啊! (惊叹声一片)

师:我们只听说过一字千金, 还没听说过一字值15亿美金的。但主要设计者张武说他们最后得到的报酬是25万。为什么是25万呢?因为这是他整个设计制作过程花去的经费。记者问他:“15亿美金没了, 你不吃亏吗?”

师:面对15亿美金, 谁会不心动。张武是这么说的:“我不觉得吃亏, 因为这不是我的智慧, 这是我们祖先创造了这个‘京’字赋予了我们创作的灵感。我应该做的就是弘扬老祖宗的文化和智慧, 能做到这一点, 我感到自豪。”大家说有道理吗?

生:有道理!

在刘发建老师的课堂里, 这些单个的普通汉字, 原来都是有色彩、有声音、有气味、有性格的精灵。这虽然是一个特例, 但据此足以说明汉字文化是一种极其丰富的教育资源, 它理应融入到我们日常的识字教学中去。在这个过程中, 不仅中国的汉字文化得以传承, 而且提升了孩子的想象力和创造性思维, 这将是他们一生都受用的财富。

小学识字教学中渗透汉字文化初探 篇3

一、语境创设中提升学生的识字能力

汉字作为象形文字，构型的过程和文化息息相关，因而在教学的时候要遵循学生对汉字的认知规律，激发学生的求知欲望，并且通过文字本身所蕴含的知识和趣闻，把抽象的汉字变成学生熟悉的生活情境，让学生可以在轻松的环境中记住生字，并激发孩子对汉字的热情。

比如，在学习“阳”这个字的时候，教师思虑如何能清楚记住这个字，学生运用拆分法记忆，把汉字拆分为两部分，左边看起来像耳朵，右边是日代表阳光，但是学生很难理解阳光和耳朵之间的关系，教师可以把“耳”字边变形，让其横过来，这时候发现这个图形比较像山岭的形状，那么就能解释为太阳早上从山边升起，当学生在日后的学习中遇到“耳”字边的时候，就自认而然地联想到山岭，通过字形和字意结合的方法，激发孩子的学习欲望。

比如，学习“寒”这个字的时候，教师可以启发学生人如果住在比较简陋的房间里面，下面铺着冰，上面盖着草，会有怎样的感觉，当学生掌握字形含义的时候，就能理解其中的字义，并且运用联想记忆法，更能表现其形象性。

二、结合字形和字义，理解汉字

汉字教学过程中，教师应该运用“合体造字法”，通过掌握两个或者多个独体字，组成汉字的规律，引导学生理解汉字的具体含义，这样学生不但能清晰地读准字音，记清楚字形，更培养学生对字形的领会能力，让“形”和“意”相呼应，彼此间配合提升学生的认字能力。

比如“信”这个字，是由“人”和“言”两部分构成，如果独立介绍，人的语言要有诚信，也就是言必行，并且，行为需要诚实、不欺诈，因而组成的词组“信念”和“信仰”都要建立在诚信这一基础上面。汉语中还有很多这类词汇，通过对字词字义的讲解，让学生对汉语有更全面的理解。比如“忐忑”，主要描述心里七上八下的状态，这个字就充分的表达这个状态，还有“歪”代表不正，学生不仅理解汉字的含义，更要掌握汉字蕴含的文化意蕴，这为今后的语文学习奠定坚实的基础。

三、形声字的学习，增加学生的识词量

汉字在形体结构方面保留远古字的很多特性，但是在现代汉字演变过程中也凝聚社会文化，这也是经常说的“字里乾坤”，所以，汉字中很多现代信息还能清晰的透露出来，比如，在教学生“领”字时，先让学生用领字组词，学生能够组词“领导”“带领”等等，这时候教学可以告诉学生：“你们说的都很对，因为这‘领字是一个形声字，‘令字代表的是音，接下来，同学们思考一下这‘页字代表什么？”因为，这个字在学生的现有的知识储备中只有“页码”的“页”，与学习的字没有太多的联系，所以，学生联想不到有哪些其他的含义。当学生在回答的时候答案一次次遭到否定，激发学生的求知欲望，当教师告诉学生这个“页”在古时候表示的是“脑袋”的意思时，学生这时候眼睛会睁得大大的，表示不可思议，因为，页和脑袋之间确实没有太大的联系，并且学生不断的追问老师原因，此刻学生的学习情感被真正的调动出来，教师让学生回忆在学会的汉字中那些是“页”字旁？学生的思维得到激发，所以，会积极思考和回答问题，表达自己的看法，学生说“烦”字有页字旁，这样写的原因是因为脑袋如果发烧就会像着火一样，非常的不舒服，感觉很难受，所以，整个人的心情不好也会非常烦躁；还有学生说“顶”字也是页字旁，因为每个人的顶部都是头。那么，教师这时候可以引导学生说：古人在造字的时候也是经过精心的思考，不是随心所欲选择偏旁部首。在平时学习的时候如果用心观察，就能够发现很多有趣的规律。

汉语汉字作为中国传统文化的精髓，在历史的发展中保留祖先对文明的创造精神。因为蕴含内容比较丰富，所以是开展研究的主要动力。因而在教学的时候教师需要继续努力提升教学技法，运用多种方法引导学生亲近汉字，让优秀的文化传统不仅存在书本上，更应该根植在学生的内心，流淌在学生的血液中。

汉字与识字教学 篇4

汉字是中国文化的传承，是当今世界通行的最古老的文字，是中国人的文化的根基，中国人的自豪。

汉字的起源可以追溯到8千年前的半坡文化，那些陶器上的刻画。关于汉字的起源有多种说法，仓颉造字说，东汉许慎的《说文解字》有这样的记载，源于八卦说，郭沫若先生认为文字是语言的表象。任何民族的文字，都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育、选练、发展出来的。它决不是一人一时的产物。

甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。

一般认为，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。

从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。截至2012年，发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约2500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16～前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，鼎内铭文长达四百九十七字，记载了毛公衷心为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。1948年，国民党退守台湾，大量南京故宫博物院珍贵文物南迁至台北。1965年，中国台北故宫博物院正式建成，稀世瑰宝毛公鼎成为台北故宫的镇馆之宝之一，放在商周青铜展厅最醒目的位置，是永不更换的展品。

后母戊鼎，1939年出土于河南安阳，鼎通体重达832.84公斤，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名后母戊鼎。1949年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现，转移到南京博物馆。1959年中国历史博物馆建成，后母戊鼎从南京调往北京，成为镇馆之宝，并一直存于国家博物馆。

小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

邓石如（1743—1805）清代篆刻家、书法家，邓派创始人。

楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。

楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。

楷体字是现在广泛应用的印刷体，小学语文的课文，生字都使用楷体字印刷，它最接近手写体，可以用作生字书写楷模。

从1952年起中国文字改革委员会就是收集在群众中流行的简体字进行研究，到1955年文改会就公布了《汉字简化方案（草案）》，第二年公务员批准了《汉字简化方案》。

规范的简化汉字公布以后，大大激发了劳动群众学习文化知识学习汉字的热情。周恩来同志在1958年政协会议上作当前文字改革的任务时说：“方案公布后，受到了广大群众的欢迎，特别对初学文字的儿童和成人的确做了一件很大的好事。”

随着祖国各项事业不断的发展，社会用字又需要得到进一步的规范。

1981年，为适应计算机处理汉字信息的需要，中国发布了《信息处理交换用汉字编码字符集 基本集》GB2312-80。

现在的信息社会汉字的规范更是一个社会管理者重要责任。比如枞阳的欧山镇

汉字的教学

小学语文课程标准关于识字的总目标：

学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。

阶段目标：

第一学段(1～2年级)(一)识字与写字

1．喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。

2．认识常用汉字1600－1800个左右，其中800－1000个左右会写。

3．掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首，能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构。初步感受汉字的形体美。

4．写字姿势要正确，字要写得规范、端正、整洁，努力养成良好的写字习惯。

5．学会汉语拼音。能读准声母、韵母、声调和整体认读音节。能准确地拼读音节，正确书写声母、韵母和音节。认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》。

6．学习独立识字。能借助汉语拼音认读汉字，用音序检字法查字典。第二学段(3～4年级)(一)识字与写字

1．对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯。

2．累计认识常用汉字2500个左右，其中1800个（比原减少200个）左右会写。3．有初步的独立识字能力。会运用音序检字法和部首检字法查字典、词典。（原：会使用字典、词典，有初步的独立识字能力）

4．能使用硬笔熟练地书写正楷字，做到规范、端正、整洁。用毛笔临摹正楷字帖。第三学段(5～6年级)(一)识字与写字

1．有较强的独立识字能力。累计认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写。2．硬笔书写楷书，行款整齐，有一定的速度。3．能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的优美。识字类课堂的关键问题

一、“想识、愿识”——让学生对识字感兴趣 识字是小学低年级教学的重中之重，而要使识字教学得以有效的进行，学生的识字兴趣是关键。因此教室首先要解决好学生想识、愿识的问题。

我们可以一下几个方面着眼。

1、让识字教学拥有生活化的的真实情感 苏霍姆林斯基说过：“小学生往往用形象、色彩、声音来进行思维。”由此可见，倘若我们将识字教学寓于学生的实际生活中，构建一个开放自主的课堂，那么学生必然会有浓厚的识字兴趣。

一方面可以安排学生进行真实生活的识字，即让学生在平常的生活中去识字学习。另一方面，可以巧设“拟生活”的真实进行识字。采用一些直观的教学手段，化抽象为形象做到“拟生活”的真实。

2、激发无意注意，乐于识字 科学研究表明，学生的思维的具体形象性和随意性占据主要地位，无意记忆占据着优势。因此在进行识字教学时可以考虑适当采用通过学生的无意注意来进行教学。

具体做法是：在校园里可以关注让学生关注同学的名字，这是一个很好的识字契机。在生活中让学生用眼睛去留心生活的每一个细节，这样识字的数量与日俱增。如街头的标牌、广告，村头的墙报告示。家中的日用品的名称、商标，家用电器的使用说明书等等。

3、识字教学课堂要注重多种形式的教学。

儿童的天性是活泼好动，他们乐于游戏和活动，厌倦单一的重复的说教。

4、让教师的语言成为识字课上跳动的音符 教师在进行教学时激发学生的学习兴趣，锤炼教学语言是不可或缺的重要因素，尽量做到拥有新奇的导语，巧妙睿智的点拨语和情真实意的评价语。

二、获得“四会”——使识字落到实处

德国教育家第斯多惠说过，知识不应该是传授给学生的，而应该引导学生去发现它们，独立的掌握它们。因此识字教学教师让学生在每一个字学习中达到“四会”，同时培养学生独立识字的能力。

所谓汉字学习中的“四会”是指：会认即认清字形，会读即读准字音，会讲即讲解、分析字形结构及其意义，会用即会在阅读、说话、写话中使用。要使“四会”的能力落到实处，在平常的教学中还还要做到几个结合，字形义相结合，识字与认识事物相结合，认字与写字相结合，识字与阅读相结合。

落实“四会”教学中要注意一下几点：

1、深刻有效的第一次记忆

无论是学习知识还是平常的认知，学生对于第一次进入记忆的事物总是有着深刻的印象。正所谓“先入为主”。倘若第一次记忆是正确的将收到事半功倍的效果，但倘若是错误的记忆，就会花很多的精力去纠正和弥补它。

2、多层次、有梯度地进行识字巩固

在识字教学中，学生的常常是记得快但是回生也快，已混淆也是常有的现象，所以识字要经常进行复习巩固。

3、注重引导学生进行识字方法的积累

除了传统意义上的分析字形，进行加一加、减一减、换一换等常用方法外，要大力提倡学生自创识字方法。

4、坚持课内外结合

识字要提倡“两条腿走路”一是课内，一是课外。课内识字向课外延伸，课外识字活动的可持续发展是我们追求的目标。

几种有效的识字教学方式：

一、集中识字

1958年由辽宁省黑山北关实验学校首创，1960年北京景山学校加入，文革后中央教育科学研究所投入研究，形成“两山一所”的集中识字教学流派。集中识字直接承继蒙学识字教育的经验，旨在通过一、二年级快速大量识字，使学生尽早做到能大量阅读，来解决识汉字和学汉语的矛盾。基本做法是一、二年级的四册教材每册都分作几个部分，在每部分中先归类识字，再读若干篇课文，“识字-阅读”不断循环编排。在归类识字中，基本字带字是最主要的识字方法。如，由基本字“青”，带出“清、蜻、情、晴、请、睛”；由基本字“方”带出“房、访、放”。这里的基本字，是指在字形相近的一组字中共同含有的能够独立成字的构字部件。而带出的字，多为形声字。由于在一组字中形、音、义有一定联系，易学易记易掌握。此外，基本字带字还采用部首带字的形式。如“氵”带出“河、滴、洗、游”；“穴”带出“空、窗、穿”。基本字组字，如“禾-火-秋”“门-口-问”，会意字、反义词归类等也常采用。总之，集中识字主要依据汉字中占有很大比例的形声字的规律，以字形为中心组织识字。由于带出的形声字具有声旁表音、形旁表义的特点，且大多成串地学习，因此便于掌握。由于字串中有一个共同部件(基本字)，所以有利于识字过程的迁移。由于带出生字的基本字大多是熟字，在识字时学生可以利用已有的知识经验，以已经掌握的基本字为支点，因此能够化难为易。采取集中识字的方法，大多都能在两年内识字2000个以上。为了使基本字带字顺利进行，在识字起始阶段先学一批构字率高的基本字，打好汉语拼音、笔画笔顺、偏旁部首、间架结构等识字基础，是十分重要的。

二、分散识字

1958年由江苏南京的斯霞老师实验成功的一种注重音、义联系，以“字不离词、词不离句、句不离文”为主要特征的识字教学方法。它与集中识字以字形为核心不同，强调在具体的语言环境中识字，把生字词放在特定的语言环境中来感知、理解和掌握。后来被称之为“分散识字”“随课文识字”。分散识字先教学汉语拼音，采取看图识字等方式教学一些独体字，打好识字基础。而后采取“多读课文多识字”的方法，随课文识字，两年学习课文近180篇，识字2000多个。在识字教学时，具体有以下几种处理方式：1.依在课文中出现的顺序，边读文边识字；2.把课文中的重点字词提出来先学，其他的随课文讲读时再学；3.先学字词后读文；4.在理解课文以后再学生字词。这种识字方法从改革识字与阅读的关系入手，寓识字于阅读之中，在识字的同时通过阅读发展儿童的语言。此外，注重激发识字兴趣，强调打好识字基础，教给识字方法，培养识字能力，也是分散识字的主张和实施要点。

三、注音识字

1982年在中国文字改革委员会和一些专家的指导下，黑龙江省首创的识字教学方法。这种识字方法一改集中识字、分散识字力求加快识字的做法，旨在从发展语言入手，解决识汉字和学汉语的矛盾，使初入学儿童不至于因为完成繁重的识字任务，而中断了语言的发展。相反使语言和思维得到及时的训练，与此同时学习汉字。具体地说，以学好汉语拼音并发挥其帮助阅读的功能为前提，以寓识汉字于学汉语之中为原则，在儿童未识字或识字不多的情况下，借助汉语拼音，使听说读写同时起步，相互促进，达到发展语言、训练思维和同步识字的目的。儿童入学，首先要学好汉语拼音，借助拼音阅读纯拼音课文继而阅读注音课文。儿童在读注音课文的过程中一目双行，既看上一行汉语拼音，又看下一行汉字，很自然地对汉字边读边识。这所谓是“无师自通”的不定量识字。同时，设写字课，有计划地识字写字，这所谓是“有师指导”的定量识字。实验表明，儿童读书多，识字多。到三年级末，人均认字3000个，会写其中的2400字。儿童说普通话的水平也有较大提高。

四、字族文识字

由四川省井研县鄢文俊等1960年开始探索、1980年成型并开始实验的一种识字方法。它在传统识字经验和集中识字等经验的启发下，认为在汉字中有一定数量具有派生能力的“母体字”，“母体字”可以衍生出几乎所有的常用字，称为“子体字”。经过筛选，精选出2500个常用字。把用母体字带出的一批批音形相近的合体字，组成一个个“字类”“家族”，称作“字族”。在2500个常用汉字中，确定母体字220个，字族389个。而后，以一个字族中的字为主，编写出课文，称作“字族文”。利用编就的一篇篇字族文来识字，是字族文识字的主要方式。字族文识字法包含四个逻辑层次：母体字是识字的逻辑起点，字族是识字的单元和方法的载体，字族文是读文识字的载体，字族文识字是识字教学的载体。字族文识字吸收了集中识字重视汉字构字规律的经验，分散识字重视在语言环境中识字的经验，注音识字重视在发展语言、发展思维中识字的经验，融会贯通，自成一家，体现了“字形类联”“字音类聚”“字义类推”的特点，小学生在两年中识字可以达到2200个以上。

五、字理识字

在识字教学中感受中华汉字的美 篇5

吴小卿

2006。6

识字是阅读的基础，是低年级的教学重点。随着新课改的实施，低年级的识字量明显增多，学生每天要识记十几个不同结构、不同意义的生字。因此，让学生识记生字已成为教师教学的难点。

《语文课程标准》指出：小学语文是一门重要的交际工具，是工具性与人文性的统一，而识字教学是小学语文教学重要内容之一。如何帮助学生突破之一识字难点呢？我的教学方法是：在识字教学中，利用不同的教学方法，发挥学生的自主性，调动学生的多种感官参与学习，在识字中感受汉字所包含的人文精神和字体之美，达到“识字、记字、写好字”的目的。

一．在联想汉字的形象中，感受汉字的人文精神。

在中华汉字中，有许多是象形字。这些字有个有趣的特点，就是字是描摹事物的形状而产生的。

在语文新教材第四册（二年级下）中，生字中，有的字就是象形字，如：煮、臼、盆、盒、桌，这类字很容易让学生由字联想到它所表示的形象；还有一些字虽然不是象形字,但它的笔画组合在一起往往是一幅图画。因此，教学中，我利用这象形字的特点，在识字过程中帮助学生用联想形象的方法识记汉字。如：学习“鼠”字，“鼠”它像只小老鼠，上面的“臼”是老鼠的脸，下面的是小老鼠的牙齿。这样一想，这个字就会深深地印在他们的脑子里，学生的想象力和创造力也得到了发展，使他们更主动地去学汉字。

二、在比较汉字的相形中，感受汉字的变化无穷。

在生字中有许多相近的字,在学习时，我不让学生单独去认字，而是把相近的字一并出现，在比较中识字，在联系中区别。如：学习“竿”字时，我将它与“杆”字相比较，“竿”指竿子，它与细长的竹子有关，所以是“竹”字头； “杆”指细长的杆子，与木头有关，所以是“木”字旁。

又如：教识字“安”、“妻”、“群”、“独”、“乳”字时，我是这样教的：“安”是女子在家最安全（教师略讲古代抢婚制）；“妻”即是女子被人一手抓住，抢为老婆；羊因喜欢众聚，所以为“群”；狗善争斗，只好“独”处；“乳”字是母亲怀抱哺养着幼儿……学生表现出强烈的识字兴趣。

这样，学生通过比较它们的偏旁及其表示的意义，便不会混淆了。同时，在比较中，学生能从识认“一个字”到识认“一串字”，这不仅大大提高了识字效率，而且，学生在比较识字中感受到中华汉字的变化无穷，更激发了他们的识字兴趣，调动他们主动识字欲望，让学生在学习过程中有自己独特的学习体验，从而达到提高学生人文素养的目的。

三、在表演汉字的意境中，感受汉字的丰富的内涵。

根据心理学研究表明：复现形式越多越新，识记的效果越好。因此，教学中，我开展形式多样的训练，让生字多次复现，促使学生多种感官参与其中：有给生

——1—— 字组词或用生字说词说句；有同桌互相听写，有相同结构，相同偏旁的字归集起来等等。

例如，我教“青”字时，对学生说“青”是小草的颜色，是人们形容大自然美丽时常用的字，所以我们有许多字利用“青”来造的，比如人的眼睛就是“目青为睛”，形容天气好有太阳就是“日青为晴”等。如说为人有礼貌，“言青是请”，水干净为“清”，不争不吵为“静”等等。

在教学过程中，我常常将“口”，“扌”、“讠”、“足”的字，用肢体动作演示字的形义联系。在所学生字中，有一部分是动词，学动词时可以想一想动作，再做一做动作。如：学习“看”字，把手放在眼睛（目）上，像孙悟空一样可以看到很远的地方。如：学习“跑”字，先想一想跑的动作，然后再做一下，这样学生就会明白“跑”是用（足）跑，所以是足字旁。

汉字是最富有生命力的文字，识记汉字是有一定的规律可循的。如教“眺”时，可以联系以前学过的形声字“逃、桃、跳、挑”等让学生去思考——“逃”是要用脚的，所以是“走之儿”，“桃”为果树，故是“木”旁，依此类推。

中华汉字有许多形声字，它一边表义，一边表音，运用这一方法教学，不但让学生记清“字形”，而且还弄懂了“字义”，学起来不费力气，学生还很踊跃。

四、在游戏识字中，感受汉字的丰富多彩。

低年级的学生虽然有意注意在发展，但占优势的还是无意注意。他们注意力不稳定，不持久，易被新鲜的刺激吸引，常受兴趣和情绪支配。因此在进行识字教学时，要时时保持教学内容丰富且有新意。另外，教学方式、方法要有灵活性和多样性。

学生学过的字很快会忘记，在教学过程中，巧妙利用游戏，创设丰富多彩的教学情境使学生乐学，喜欢学，有主动学习的意愿，能够主动识字，快乐识字，从而达到巩固识字的目的。

学习了合体字后，学生常常会把字音相近或相同的字混在一起，分不清楚。教学中，我常常设计“摘苹果，找朋友”，把所学字的“偏旁”与“部首”分别写在半个苹果上，随后打乱贴于一棵苹果树上，要求学生在限定的时间内思考、判断把偏旁和部首组成字，并读，读对。谁把字组合正确了，有将字读准、读对了，我就把“苹果”送给他。这样学生不仅学习情绪高涨，而且也培养了学生快速思考、判断的能力。另外，在游戏活动中，学生感受到了汉字的丰富多彩，再多、再难的汉字也不那么难认、难记了。

有时，在黑板上画好巨大的田字格，按正确的笔画顺序，请几个同学合作（一人写一个笔画）把生字写出来。若是用彩色粉笔写，那么按同学们的话说，这个字就像一个穿着鲜艳衣裳的漂亮女孩。学生在活动和游戏中识字比较轻松愉快，学生的潜能得到了最大限度的发挥。

再者可以进行“猜谜语”游戏来识字。如“一口咬掉牛尾巴”是什么字？（告），“八只脚”是什么字？（趴），“十八张嘴”是什么字？（杏、束、呆、困），“王老师和白老师坐在石头上猜谜语”是什么字？（碧）……许许多多的汉字都可以用来做谜语猜。学生猜谜语的过程就是识记字形的过程，这种识记不同于机械识记，是在积极的思维活动中记忆，印象深刻。此时，学生无论猜得出或猜不出，常会开怀大笑，感受到一种成功的喜悦。

——2——

五、在生活识字中，感受汉字的博大神奇。

有妙言道：学习的外延就等于生活的外延。因此，识字教学应该紧密地联系生活，从生活中汲取营养，多多识字。汉字在日常生活中随处可见，让学生养成留意周围事物，主动学习生字的习惯。

如学习“编”字，我拿一些小绳子或小藤条让学生做自己喜欢的小人、玩具、小箩筐等，随后告诉学生：大家刚才做这些小东西的过程就叫“编”，请看这个字的左边是“绞丝旁”，表示用细线、藤条等来做东西才叫“编”，再看它的右上部是“户”，说明古时候人们家家户户都要编一些生活用品或工具，“编” 的右下部则很像一个编好的箩筐。这样，借助学生自己已有的生活劳动经验来识字，使学生识字的兴趣大增，促进了识字的效率，拓展了思维的深度。

我们的校园本身就是一个识字的智慧宝库，也许是太过熟悉反而不在意了，校园里的校名、小学生守则、班级名、课程表、值日表、墙报、宣传栏、标语„„如此都是学生识字的好素材和好途径。

如：我让学生午餐排队时，读读学校操场上的电子屏幕上的信息，扩大识字量。我还创设识字环境，如：通过“每日一句话”、“每周两首古诗”诵读活动，让学生巩固学过的生字，认识新字，培养学生自主识字的能力，同时提高了学生的朗读能力。

通过各种教法，各种途径，使学生在轻松的环境中熟练地掌握所学的生字，激发了学生的学习兴趣，使识字学习由枯燥变为有趣。让他们独立探索、大胆想象，去想各种各样的巧妙办法，这样，识字教学会变的很容易。

总而言之，人生聪明识字始。识字是阅读和写作的基础，其学习重要性不言而喻。识字教学首先应是对人的教学，应渗透人文精神，关注学生的发展。

小学识字教学中的文化渗透 篇6

山西省大同市矿区口泉第一小学 张美容

（任教学科年级 小学语文四年级）

每一个汉字都凝结着先人的智慧，每一个汉字都留下了历史的痕迹。“几乎每个汉字都可以描绘出一幅中国历史文化图，或者演绎出一段中国历史文化‘典故’，因而汉字本身就可以被视为文化信息的载体，是一种充满时代色彩、地域概念、人文心理特征的文化符号。”(张德馨《关于汉字文化研究与汉字教学的几点思考》，世界汉语教学，1999)所以说，小学的识字教学应该将汉字的这些魅力展示给学生，引导学生在趣味中，在文化背景中学习、应用汉字。

《义务教育语文课程标准》（2011版）明确指出小学识字教学目标有：引导学生对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯并会使用字典、词典，有初步的独立识字能力。但是，我根据小学生识字方面的抽样调查结果数据分析并在实际教学中发现，大多小学生在教师的识字教学后并未对学习汉字产生浓厚的兴趣，甚至将识字、写字视为一种负担。而且，学生对所学生字的巩固率不高，在各类语言书写应用活动中错别字的出现屡见不鲜，多数学生也未形成自主识字能力。

同时，根据我对教师的调查问卷《识字方法应用调查表》统计，教师在进行识字教学时机械地应用“拆解部件法”或“熟字带生字”的方法占78%，“形声字识字法”占12%，“猜谜语识字法”占5%，其他“汉字故事识字法”“形、音、义识字法”“字源、字理识字法”等识字方法所占比例微乎其微。从中发现大多教师在识字教学中汉字文化意识淡薄，没能抓住汉字特殊的构造方式和结构特征，把握汉字的文化功能与价值。而是用多媒体课件、游戏创设等形式简单重复出现所学汉字，强化对汉字的机械记忆。这就说明多数教师对新课标中识字教学任务不能领会到位，因而识字教学缺乏良好的识字环境和文化浸润。从而在教学生识字时，方法陈旧，形式单一，毫无趣味。久而久之，学生对原本充满文化意味的识字、写字自然就失去了兴趣，反感也是必然的。

这个问题的出现，也引起了中国文字学会会长黄德宽教授的重视，他在研究了众多小学语文教材后在《开启中华文明的管钥》（2011年北京师范大学出版社出版）一书中指出：“汉字教学内容安排的系统性和科学性不强。这表明，我们在编写教材时，对不同课程汉字教学任务和目标认识不明确，缺乏统一的规划和安排，当然深层原因还是编者对文字学教学内容把握得不好。”

这就要求教师不仅要在识字教学方法、策略上加以调整，还应该把提高个人的文字素养及各方面素养放在首位。如果我们的教师能从汉字溯源、演变，汉字的结体规律，以及汉字故事入手教授汉字，学生习得的不仅仅是认识几个汉字，而是传承了一种文化，了解汉字与历史、汉字与传统道德观的难以割裂的关系。学生会在不知不觉中热爱我们伟大的汉字文化，自然学习汉字的热情就被点燃了，这样也就真正落实了新课标提出的识字教学目标。

我在教学小学语文S版教材的四年级下册语文百花园六的“汉字真有趣”中的“即”和“既”时，就根据汉字文化进行了识字拓展：“即”字形象地展现了一个跪坐的人在饭锅旁准备用餐的场景。而“既”则是描写一个人吃完饭准备离开的景象。因此，“即”是准备用餐，而“既”是已经用完餐准备离开，两者呈现出有趣之对应。同时，“即”的部首“ㄗ”表示的是一个跪坐或跪拜的人，由此，我们可以根据这个含义来认识和理解与其相关的一些汉字。比如：“叩”字就是表示跪坐着的奴仆向主人叩头的意思，在这里，“口”字为声符；“印”字表示一只手按压在跪坐着的奴隶身上的烙印；“卿”字表示右边的人邀请左边的人跪坐在一起共享美食。（古代的国君为了表达对贤能人士的尊敬，常常邀请他们一起共食，以听取他们的高见。）“卯”字的古字为两个面对面跪坐着的人，表示两个即将“分离”或刚“会面”的两个人。我们现在读一些古典名著时会接触到“卯时”这个表示时间的词语，所谓“卯时”指的是清晨五点到七点，正是“日月交替”的时刻，日与月相会之后又分离，故称为“卯时”。卯时也是古代官员们彼此“会面”的时辰。古代宫廷在“卯时”对前来上朝的官员一一点名，称之为“点卯”，官员回应则称为“应卯”。由“卯”衍生出来的“柳”字，让我们看到了古代两个即将分离的人，在一株柳树下惜别的情景。如此情景，我们可以从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”看到。

“字里乾坤大”，我们在一个字中，可以窥见先民的生活方式、民族精神和思维方式，正如萧启宏所说：“汉字不仅是记录汉字的文学符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志固化了的信息模块。”我在引导学生学习“孟”字时，根据其会意，让学生知道“孟”表示在盆子里洗澡的孩子。中国历代的王位继承主要采用嫡长子方式，因此，长子具有较多的特权。例如，长子具有祭祀的代表权，祭祀前要更衣沐浴。先民住在较缺水的北方，所以对于水资源异常珍惜，不常洗澡，如果有机会能在大盆子里洗澡，那真是奢侈的享受，但这似乎是长子的特权。古人以孟、仲、季来表示三兄弟或每一季之月份排序。例如，孔子的哥哥排行老大，故名“孟皮”，孔子排行老二，所以叫“仲尼”。“季”字在孩子的头上添加了一株幼小的禾苗，代表最年幼的儿子。由此，“季”引申为最年轻、最末。若为四兄弟，则以伯、仲、叔、季排序，但无论如何，季都代表最后一个。“兄”字上面是个“口”，下面是“儿”，意思是一个有“说话”权的“人”。《弟子规》中的 “首孝悌”，说明古人兄长在弟弟面前是拥有绝对话语权的，这和我们前面所说的古代嫡长子继承制有关，同时，兄长还有对弟妹们教诲的责任，正所谓“长兄如父”。在学习“册”字时，我先引用S版教材五年级上册课本中的《孔子》一课中的一个典故“韦编三绝”开篇，然后依循“册”字从竹简图像到汉字的演变过程，让“册”字在学生的心中立体起来、丰满起来，最后和学生一起在字典中寻找含有“册”这个声符的其他汉字，这样，不同部首的表意功能自然让学生对这一类含有“册”的字有了更深的认识，学生可以通过了解一个基本字符，自己主动利用字典认识相关的形声字，达到了“由点到线”的学习效果，同时还提高了学生自主识字的能力。

引人入胜的历史故事也常常被我作为识字的切入点，在学习“戟”字时，著名的“三英战吕布”故事便作为识字教学的开篇了，我告诉学生此“戟”就是三国名将吕布所用的方天画戟，并就他们各自使用的兵器做了介绍。这样的抛砖引玉，大大激发了学生的阅读兴趣，尤其是男孩子的阅读热情更高，他们因着对兵器的喜欢而主动去读《三国演义》，从而无痕得引导学生养成阅读课外书的习惯，并在大量阅读中使所学“生字”变成“熟字”，达到了巩固识字的目的。

我在识字教学中，常常不拘泥于课本，引导学生将识字渗透到生活中。比如，我在做自我介绍时，就从汉字学的角度加以解释。我从自己名字中的“美”字入手去揭示汉字蕴含的文化。“美”字表示身披羊皮大衣的人。古人为何认为身披羊皮大衣即为“美”呢？因为羊不仅种极其温顺的动物，而且羊羔跪乳，又说明其感恩，于是，古人认为一个完全服从上天旨意的人，就是一个完“美”无缺的人。当然，“姓名”是我们每一个人都拥有的，我还从学生的姓氏入手进行识字教学，引导学生从姓氏文化中看到社会制度的变革。“姓”本是只知其母不知其父的母系氏族社会的产物，女尊男卑，女性掌握着部族大权，地位显赫，那时，只有妇女才有姓。史料记载，一些最古老的姓多数从“女”，有：姜、姬、姚、妫、……这就说明西周之前的母系社会非常鼎盛。而随着社会的发展和进步，姓氏也承载了更多的历史文化。有的姓氏是以图腾崇拜有关的，有：马、熊、龙……有的姓氏取自先祖的爵位或谥号，有：王、候、文、武……有的姓氏就是古代的职业，有：史、卜、巫……总之，中国人的姓氏有着鲜明的民族印记和历史痕迹。学生经过我的这番讲解，对中国的姓氏又有了一个新的认识，天天盼着老师赶快讲到自己的姓氏，好多迫不及待的学生还自己在“百度”上查找更多的姓氏文化知识。

研究生英语教学过程中的文化浸润 篇7

英语不仅可获取信息, 而且有助于了解英语民族的文化习俗。为学生提供一个文化浸润环境, 可大大提高学生对外应对能力。长期以来, 英语教师主要从词汇、语法等方面进行教学, 目标是力求学生写出意义正确、合乎语法的语句。邓炎昌认为:“语言至少有两套规则:一是结构规则, 即语言、词汇、语法等;二是使用规则, 即决定使用语言是否得体的诸因素。一句完全合乎语法的话, 用于不适当的场合, 说得不合说话者的身份, 或者违反当地的社会风俗习惯, 就达不到交际的目的, 有时造成意想不到的后果。” (邓炎昌, 1989) 为了让学生对英语文化有一个系统的了解, 教师可从习惯用语、成语典故、禁忌迷信等方面向学生进行介绍。

习惯用语

英语中有不少习惯用语和表达法, 最常见的就是吃饭了。中国人说:“吃了吗?”其实是在打招呼, 并不期待对方依据事实进行回答, 而是期待泛泛的回应以保持关系, 近似于英国人之间有关天气的议论。如果没有较为系统的了解, 学生可能会使用这样的句子:Where are you going?Where have you been? (打招呼) Who are you? (打电话时) I am Li Tao. (回答Can I speak to Li Tao?时)

难以捉摸的习惯用语比比皆是。这段话可看出习惯用语的难度:I never understand you Englishmen.When you say“watch out”, you should never look outside, you should never see at all;when you say a young man is green, he is actually white;when a captain says he has three hands, you should never be amazed, for he actually has three heads!

习惯用语很难掌握也不容忽视。教师应利用现有材料, 在课堂中穿插讲解;对于学生来说, 可通过大量的阅读和听讲逐渐积累起一个较为完整的体系。

成语典故

英语成语典故精辟形象, 在书面语和口头用语上都发挥着越来越大的作用。掌握常用成语典故, 不仅可以明显提高研究生的阅读能力, 也可大大提高其交往能力。

英语不少词都有典故, 包含丰富的文化内涵。如尼克松访华被人说成是Nixon’s Odyssey to China。Odyssey描写Odysseus在特洛伊战争后历尽艰难返回希腊的历程。用Odyssey比喻其访华可谓意味深长。

一般来说, 英语成语可分为两类。一类是平铺直叙的没有很深的含义也没有难解的典故, 只是用词与搭配相对固定。如:knit one’s brow;laugh in sb’s face;lay sth.To heart。第二类成语有明显的比喻意义, 其中不少有一定的历史或神话典故。这类成语中, 有一部分由于历史悠久, 中国学生比较容易理解, 如:Trojan horse;sour grapes。还有一部分成语由于其文化背景的缘故, 中国学生不能通过它们的字面意义来理解其真实意义, 如:in a pig’s whisper;hang on sb’s sleeve

教师可利用教科书、影视资料等, 向学生灌输典故成语知识, 鼓励学生增加积累, 但要提醒学生不要犯望文生义的错误:pull sb’s leg开某人的玩笑 (不是拉后退) ;eat one’s words承认自己说了错话 (不是食言) 。

禁忌迷信

1.禁忌教师有必要介绍基本的禁忌。英语禁忌语可分为下列几种: (1) 凡宗教有关的词都是神圣的, 常听到的God, Jesus, 和hell等词, 虽在口语中可以使用, 但仍会引起部分人的不快, 学生应从一开始就知道这些词不能滥用。 (2) 与性有关的词语, 都属禁忌范围。人们一般对于四字母词 (fuck, piss, shit等) 都羞于启齿, 甚至怀孕“pregnant”都用“in the family way”来代替。 (3) 有关死亡的词也属禁忌范畴。“死”有不同的表达法, 如to pass away。 (4) 对穷人避免称呼the poor people, 而是the underprivileged。某些不受欢迎的职业也避免直接称呼, 而是用某些带有特权色彩的字眼, 如垃圾工refuse/garbage collector成了sanitation officer。 (5) 在某些场合针对特定的人也使用委婉语, 如a student who can do better work with help指的是a slow or stupid student;to be tired and emotional其实就是drunk。

2.迷信迷信是文化的一部分, 了解西方迷信有助于了解英语国家的习俗。以一些比较流行的迷信为例:不可将鞋子作为圣诞礼物送人。从前在矿区, 一个人被埋住了, 工友便将他的鞋子交给他的家人, 等于向家人报告了他的死讯。从梯子下面走过会使人倒霉。斜靠在墙上的梯子与地面形成一个三角形, 代表Holy Trinity, 从梯下走过意味着对圣三一的破坏。通过教师的讲解, 学生对于西方文化可有一个深刻的了解, 不至于犯交际上错误, 他们不会将孔雀羽毛带到朋友家中, 五月不会买扫帚送给别人, 别人在打喷嚏时, 也会很得体地说:“God bless you”。这一切对于建立良好的对外关系有着不可低估的意义。

结束语

综上所述, 研究生英语教学不应停留在词汇语法上, 应为学生创造一个文化浸润环境, 通过课堂穿插、讲座等方式, 最大限度地为学生补充文化知识。

摘要：在研究生英语教学过程中提供一个英语文化浸润环境是非常必要的。可从习惯用语、典故成语、禁忌迷信等三方面进行。

关键词：研究生英语教学,习惯用语典故成语,禁忌迷信

参考文献

[1]邓炎昌、刘润清.语言与文化[M].外语教学与研究出版社, 1989.

[2]顾曰国.跨文化交际[M].外语教学与研究出版社, 2000.

一抹传统文化，浸润识字乐园 篇8

关键词： 传统文化 识字乐园 小学低年级 语文识字教学

新课程标准明确指出，语文识字教学应培养学生热爱祖国文字，指导学生认识汉字的含义和不竭魅力。识字教学既是小学语文教学的重要内容，又是传统文化浸润的识字乐园，在教学过程中，应积极探索不同的教学方式，使我国传统文化传承下去。

一、小学低年级语文识字教学中传统文化渗透的重要性

（一）有助于激发学生学习汉字的兴趣。

传统文化渗透，让学生可以主动学习汉字，主要是因为学习本身具有的独特魅力，这些魅力的形成，不仅需要教师以幽默风趣的语言教学，还需要以知识本身的丰富性与神秘性吸引学生的注意力。在教学语文汉字过程中，从汉字形体特点与造字方法出发，不断挖掘汉字本身携带的历史故事和文化趣闻等，赋予每个汉字不同的形象意义，让识字课堂教学变得生动有趣，激发学生学习汉字的兴趣，变被动学习为主动学习，培养学生崇尚认识、科学真理与敢于探索的精神。

（二）有助于提高语文识字课堂教学效率。

教师在教学汉字过程中，应从传统文化角度教学，让学生认识汉字的形体特点与文化内涵，方便学生了解掌握汉字规律与特点，灵活掌握汉字文化。

二、小学低年级语文识字教学中传统文化的渗透策略

（一）深化汉字讲解。

汉字作为世界上古老的文字，也是我国传统文化传承的重要载体，每个汉字都代表着不同的传统文化。汉字既是语言的载体，又是传播传统文化的工具，每个汉字背后蕴藏一座瑰丽的文化宝藏。所以，从小学低年级语文识字教育开始，学校需要重视传统文化的熏陶，指导低年级学生认识汉字，有效渗透传统文化，加深低年级学生理解汉字含义，积淀语文知识，传承传统文化，提高学生语文素养。例如在“木”识字教学过程中，教师可以指导学生对“木”甲骨文进行观察，了解古人是如何构造象形字，开发学生的想象力，不断创造，然后写出楷书“木”，并向学生介绍“木”的书写顺序和笔画。同时，将两个“木”连接起来，形成一个“林”字，以此拓展学习资源，延伸到“森”字。另外，指导学生对学习“木”归纳成“独木难支，双木成林，三木成森”的词句，加深低年级学生认识汉字“木”的印象，巩固学习，以此激发低年级学生学习汉字的兴趣。

（二）透析不同造字方法。

我国汉字造字方法主要包括形声、象形、指事与会意等四种，这四种造字方法是促进各个汉字形成的主要来源，蕴藏我国传统文化的思维意义，是我国古代先辈睿智才华的体现，具体表现在厚实的传统文化特色与潜藏的内质中。教师在教学汉字时，应重视传统文化不同的透析造字方法，使低年级学生体会到古人在社会劳动实践过程中如何加强感性梳理与理性归纳，从而组成传统文化和知识智慧结晶的传承——汉文字，增强学生理解、认识汉字的能力，提高低年级学生的传统文化素养与现代语文素养，促使学生全方面发展。例如认识形声字，是指由形旁和声旁形成的汉字。形旁表示这个汉字的字义和形旁有关，声旁大部分表示这个字的读音。比如“女”与“子”组成“好”，“耳”和“关”组成“联”等。又如，还可使用联想的方式帮助学生认识汉字，“喝”与“渴”因为人们口渴了想要喝水，所以三点水的是“渴”，而喝水要用到嘴巴，即是口，所以口字旁的是“喝”。

（三）汲取传统文化，深化识字教学。

在小学低年级语文识字教学过程中，大部分是古文古典名著教材，这些教材的选择都是经过教育专家认真筛选和甄别，这些古文古典名著具有深厚的文化底蕴，体现了我国中华民族传统美德。它不仅是小学低年级语文识字教学的前提，而且是传统文化素材的来源。识字过程中，教师指导学生学习课本生字的同时，还应帮助学生对传统文化进行全面了解。例如在学习《登鹤雀楼》这一内容时，教师在“楼”识字教学过程中，先介绍黄鹤楼的建造背景与使用意义，激发学生的爱国情怀，调动学习识字的积极性，然后在学习识字“依”过程中，可以介绍诗人胸怀宽广和志在高远的情操，在进行“更”识字教学过程中，可以指导学生体会诗人积极进取和努力拼搏的精神。又如在《大禹治水》这一内容中，在进行“害”识字教学中，可以先将大禹和他父亲治水的不同点说出来，培养学生的思维能力，让学生感悟到“通”与“堵”蕴藏的人生哲学；在进行“伟”识字教学时，可以向学生大禹三过家门而不入的伟大之处，体会古人舍小家为大家的情感，不断汲取教材内容中蕴藏的传统文化，深化识字教学的过程，让低年级学生能够在识字过程中体会教材表达的文化信息，以此激发学生的识字兴趣，提高识字教学效率。

综上所述，汉字中含有丰富的传统文化，体现了我国中华民族文化精深和古人的创造能力。在传统文化小学低年级语文识字教学中渗透汉字，有利于激发学生学习汉字的兴趣，使被动学习变为主动学习，促进学生全面发展。

参考文献：

[1]白彩虹.传统文化在小学低年级语文识字教学中的渗透[J].文教资料，2015（16）：177-178.

[2]张灵玲.小学语文低年级识字教学中渗透传统文化的探索[J].时代教育，2015（20）：261.

古文字与小学汉字识字教学 篇9

以下简要谈谈古文字在汉字教学中的作用。

一、利于学生批量识字

识字是获取知识的前提，识字活动是一种终身的学习活动。小学二年级是识字的关键时期，二年级结束之后，基本汉字的识读就完成了。如何在很短的时间内帮助学生尽快记忆这么多的汉字，并且还要为后续的终身教育做铺垫，这是语文工作者的重要任务。如果适当引入古文字知识，不但不会成为记忆的负担，反而会因为古文字外形的魅力及其对字理解释的合理性，诱发学生学习的兴趣。例如(下面四组字形分别按照甲骨文、金文、小篆、楷书顺序排列）：

A组：页是人头的意思，上部像人头，下部像侧跪的人体，甲骨文中该字头大身体小，是为了强调人头之意义。凡是从页的字，多与人头有关，如，额：脑门；颈：脖子前部；项：脖子后部；顶：头顶；颠：头顶；颜：眉目之间；硕：大头；顾：回头看；颇：头偏。所以我们组词的时候总是说：额头，山顶，巅峰，颜面，硕大，回顾，偏颇。都是因为这些字中含有这样的意义。

B组：阜是土山的意思。在甲骨文中“阜”有土山高峭之意。自然，大凡从阜的字(左耳朵)，就与山以及由山引申而来的意义有关，如陵：大土山；阴：暗，因为处于山南水北，日光不及；阿：山丘弯曲的地方，其弯曲义引申，凡曲处皆称阿，于是造出阿谀这个词来表示曲意逢迎；险阻连读表示艰难的意义，用险表示山的险峻，用阻表示山形成的阻隔；降：甲骨文右边部分为一前一后下行的两只脚，表示下山。通过对阜的古文字形体的分析，可以帮助我们了解以阜(左耳朵)为意符的这类字均与山有千丝万缕的联系。

C组：邑是城邑，是人所聚居的地方，甲骨文中上面的“口”表示一个区域，下面是侧跪的人形，邑为人所居，故从口从人会意。凡是从邑(右耳朵)的字都跟地方或地名有关，如：邦是国家；郡是比县高一级的行政单位；邯郸、邶、鄘等都是国名或城市名；郝、郑、邓、邵、郗、邢现在成了姓，但是从这些字的形体就可以看出这些字在最早是作为邑名出现的。

二、利于纠正错别字

学生的错别字是最令语文老师头疼的事情，曾经有一位语文老师跟我谈起对付错别字就像割韭菜一样，越割越茂盛，割了一批又一批，总是没完。笔者曾参加过高考语文卷的批阅工作，其中的错别字确实令人望而生“叹”。如果能够教给学生一些古文字知识，那么一来可以避免出错，二来利于顺利纠正错误，避免再犯。例如:

礻／衤：前面的是示，后面的是衣，作为部首之后，二者就差一点，如果不从道理上讲清楚，逐字记忆哪个多一点哪个少一点，这是很麻烦的事情。示，是祭祀牌位，祭祀的目的是纳福，请求保佑，免除祸事，所以表示吉祥福祗，跟神有关的字就从礻，这样的字如祸、祥、福、祗、禄、礼、神、祖、祝、祷、祀、祈等。衣，是衣服之意。从衣的字都与衣服有关，如：初，是用刀裁衣，裁衣是做衣服的开始，所以引申为事情的开始。还有如袖、袜、袍、被、衫、襁、褓等。清楚字理后，再看这些字就明白了很多，犯错误就不是很容易了。

戊／戌／戍：戊戌是干支字，戍是军队防守，是卫戍、戍守的意思。三个字在楷书中极其相似，但是在甲骨文中其不同处相当明显：

三、利于学生对词汇的深入理解

现代汉语是由古代汉语发展而来的，语言中自然积淀了很多古代的词汇，如果能够用古文字的知识分析这些词汇意义，探究源头，自然会引发学生兴趣，加深对词义的进一步理解。如：

元首：常常听到新闻说某国元首，就是某国的最高领导人。为什么元首就是最高领导人呢?要从元字谈起。元的甲骨文是 ，一个侧立的人形，强调其头部的目的就是强调字意为头。元就是头，首也是头，元、首同义词复合，表示最高领导人是一国的头儿。

保育：幼儿园里有保育员，这种称呼非常贴切。保的金文为：，像一个大人把孩子背在背上，即负子于背的意思。育的金文为：，字的左边是一个女子，右边是刚刚出生的倒立的婴儿，描绘了母亲产子的全过程。保、育分别反映了抚养幼儿的过程，由此构成的词还有很多，如保护、保养、教育、养育、生育等等。

客人：客的金文为，甲骨文没有“客”只有“宾”，但是甲骨文中有“各”，字形为，上部是一只脚，下部是坎陷，是上古穴居在古文字中的反映，因此，“各”在上古汉语中有“来”的意思。后来在文献中写为“格”，比如《大学》的“致知在格物”。有人从外面进入，就是“客”。通过对字形的分析，可以清楚地看出“客人”的由来。

综上所述，科学地吸取和利用古文字研究成果，对于汉字识字教学大有裨益，早期汉字的象形程度很高，对词义的提示程度也很高。对汉字字理的分析利于学生举一反三地识记大量生字，也利于学生区别形体相近的字，不写错别字。