典范相关分析

典范相关分析（共6篇）

典范相关分析 篇1

下面我们将一边分析文章，一边为大家讲解如何利用典型相关分析的原理分析两组变量之间的关系。

典型相关分析的研究焦点是，研究一组变量的线性组合和另一组变量的线性组合之间的相关关系。想法是这样的：首先求一对线性组合，它有最大相关系数，下一步则从最初挑选的这对线性组合不相关的线性组合配对中，选出有最大相关性的一对，如此继续下去，这些选出的线性组合配对成为典型变量，它们的相关系数称为典型相关系数。

而本文所研究的职业流动(Occupational mobility)，是指劳动者在不同职业之间的变动，是劳动者放弃又获得劳动角色的过程。职业流动是社会流动形式之一。

将典型相关分析应用到对职业流动的研究中是因为。Part1 在以往对代际间和代际内的职业流动的研究中，在为流动表中职业类别分配分数或权重的问题上，社会科学家在为流动表中职业类别分配分数或权重的问题的两大困难：（这里流动表中的职业类别指的是父亲的职业类别和儿子的职业类别）：1父亲的职业和他们的儿子的职业之间的相关性会有所不同，这取决于分配给职业的分布上个月。2反映当前儿子职业中某些基础维度差异的分数可能不同于反映父亲在同一维度上的职业差异的分数。换句话说，尽管两代人的职业分类是相同的，但人们可能希望给父亲的职业分配不同的权重。

解决职业评分问题两个主要方向：1职业声望（occupational prestige scores）：要求人们对特定职业的“社会地位”进行排名或评分。但这种方法只能获得少数职业的声望得分，而无法得知所有职业或所有社会成员的声望位置，这不能满足社会学家进行社会声望分层的需要。2职业的社会经济指数（a socioeconomic index of occupations）:邓肯：基于职业声望测量所获得的各类职业的声望得分，以及相应职业的平均收入和教育水平，建立一个回归方程，求出收入和教育对职业声望的回归系数（即权数），然后应用这一回归方程，求出所有职业的声望得分。彼特·布劳和邓肯后来在对美国职业结构的研究中,进一步发展了这一方法，他们用45种职业声望调查取得的收入和教育权数，估计出446种职业的社会经济地位指数，并根据各个职业的社会经济地位指数的高低，把这些职业归为17个社会地位等级群体。

本文在职业流动研究中使用Duncan社会经济指数，并认为社会经济地位（SES）是决定职业流动的最主要因素。

正如Blau和Duncan所做的那样，在职业流动研究中使用Duncan社会经济指数（后来称为Duncan SES指数），这就意味着社会经济地位（SES）是决定职业流动的最主要因素。

在本文中，我们提出两个假设：

1.职业之间的社会经济距离决定了流动表中两组职业之间的相关性。2.职业的相对地位依然存在。Part2 这些假设将通过为职业分配权重或者分数的标准来检验，这些职业的社会经济地位在分析上是独立的（但不一定在经验上独立）。

这里的权重指的是，将两组职业各自分配到一个表格中，使得两组变量的线性组合之间产生最大相关系数时的权重。

通过这一程序获得的权重与职业类别的收入和教育等SES衡量因素相关联，以检验SES是否是代际内以及代际间职业流动的最重要变量（即变量产生了表格的最大相关性）。

此外，通过检验父亲和儿子的职业之间的最大相关性是否是通过对两组职业分配相似的权重而得到的，验证职业的相对地位随着时间的推移保持不变（就他们之间的流动的可预测性而言）。用于从职业类别的交叉分类中获得受访者之间的最大相关性的方法是典型相关性的方法，并且为了最大化相关性而分配给类别的权重或分数是典型相关系数。

与典型相关的通常用法不同，目前情况下的变量是“虚拟”或二元变量，其值代表每个职业类别中个体存在或者不存在，然后在交叉分类表中表示的两组虚拟变量之间获得典型相关性（例如，一组用于父亲职业类别和一个儿子职业类别）。

该技术在数学上等同于由Guttman和Hayashi独立开发并由Alker 描述的属性定量缩放技术。Part3 在讨论我们的数据和应用典型相关技术的结果之前，我们应该提及两个关于典型相关性的具体使用的技术要点。

其中之一是，为父亲的职业和儿子的职业设置的虚拟变量均包含线性依赖性（a linear dependency）。

为了消除这种依赖性，我们在每个集合中消除了一个类别（即农场劳动者）。所有系数（coefficients）都表示为与省略的类别的偏差（deviations），得到的权重为零。

第二点是系数全部以非标准化的形式呈现。

由于原始变量是虚拟变量或二元变量，每个原始变量的方差取决于属于该类别的案例的比例；因此，我们不会表达与其变异性相关的系数（通过标准化）。

要做到这一点，就要让系数在很大程度上由边际频率决定。

下面的结果是基于对Blau和Duncan提出的三个基本频率表的分析。这些表格是：

1、儿子1962年的职业和父亲的职业交叉分类

2、儿子的第一份工作和父亲的职业交叉分类

3、儿子1962年的职业和儿子的第一份工作交叉分类

这些数据代表了美国人口普查局调查的20至64岁男性的全国样本，以研究“一代人的职业变化”。

Blau和Duncan提出的三个移动表的最大相关系数如下: 以下各项之间的最大相关性（第一个典型相关性）

父亲的职业和儿子的1962年职业= 0.447 父亲的职业和儿子的第一份工作= 0.577 儿子的第一份工作和儿子的1962年职业=.574 这些相关性与Blau和Duncan使用Duncan的SES指数[3，pp.117-281。Blau和Duncan在他们对上述变量的测量之间得到了.405,417和.541的相关性。他们与父亲的职业和儿子的第一份工作的相关性与我们的相关性之间存在着最大的差异。由邓肯的SES指数分配给职业的分数产生了父亲的职业和儿子的第一份工作之间的相关性，这大大低于可以使用不同分数获得的最大相关性，这表明：

1.最大相关性的一部分是由于职业SES以外的其他因素，以及（通过暗示），2.最大化这种相关性的分数是由一个变量产生的，它与最大化前面列出的其他两个相关性的变量略有不同

表1中给出了三种移动性表中每一种的非标准化典范系数或第一个典型变量。在每一组中，系数除以一个常数，因此最大系数等于1.0。没有必要仔细检查分数。除了少数几个例外情况外，当人们从专业人员到农场劳动力职位的任何一栏中都可以看到稳定的单调下降趋势。如表2所示，当这些系数与中位收入，中位数教育和邓肯的相关职业类别的SES指数相关时，我们发现所有情况下的潜在变量似乎主要是社会经济地位。任何一组系数与任何SES变量之间的最低相关系数为0.646，最高为0.952。然而，相关性的模式总体上支持推论：SES（由这些变量衡量）在确定儿子第一份工作的系数时不足以从父亲的职业中预测，反之亦然，因为它是其他系数的系数。与其他相关性相比，涉及这些系数组的相关性相当弱。但是，它们足够强大，足以表明任何可能更充分地代表基础因素的变量都必须与SES高度相关（比赛，也许？）。总而言之，我们可以说，我们的研究结果提供了经验证据，即对于决定他们之间流动性的职业的一个最重要的维度是他们在社会经济地位上的差异。

在典范系数的基础上，我们也可以回答这个问题：决定职业间距离的因素在多大程度上（在距离由最大化父亲和儿子的职业地位之间的相关性的分数决定的范围内）随时间推移保持不变？ 权重集合之间的差异表明，父亲职业分数的基础因素不同于儿子职业基础分数的基础因素，即职业地位模式在世代之间发生了变化。如下面的相关性所示，情况并非如此。

典范系数（第一典型变量）之间的关系为：

父亲的职业预测从儿子的1962年职业和儿子的1962年职业预测父亲的职业=.982 父亲的职业从儿子的第一份工作和儿子的第一份工作预测的父亲的职业预测=.988 儿子的第一份工作预计从儿子的1962年的职业和儿子的1962年的职业预测从儿子的第一份工作=.995 当然，相关性是对称的，所以预测的方向可以颠倒。这些相关性的大小显着地表明，职业地位的基础连续统一体的位置在代际间或代际内都没有改变。作为父亲职业得分基础的变量实际上与儿子1962年职业得分的基础相同，因此通过另一种方法证实了Hodge，Siege1和Rossi [9]的结论，即职业声望结构随时间保持显着不变。

将典型相关方法获得的权重与另一种方法分配的分数进行比较也是有益的，该方法也不使用预先分配的职业分数。Blau和Duncan进行了Guttman-Lingoes最小空间分析-I关于职业目的地相对于起源的距离，反之亦然，用相异指数衡量（任意两类职业起源之间的正百分比差异的总和关于职业目的地，以及任何两类目的地之间的原产地）。在Guttman-Lingoes技术中，解决方案的标准是最小化一组点之间的距离，在这种情况下的点是职业之间成对距离的三角矩阵，用不相似度的指数来度量。解决方案可以是obt。根据期望的多个维度排列，取决于解与原始数据矩阵之间所需的拟合优度。然而，Blau和Duncan决定采用二维解（在因子分析中使用前两个因子或前两组典型变量）。他们通过检查结果得出结论，第一维表现为SES。邓肯慷慨地为我们提供了在本文讨论的三个表格上计算的二维解决方案中职业得分或价值观的差异指数。表3显示了第一维和我们的第一个典型变量之间的相关性。如表3所示，在二维Guttman-Lingoes最小空间分析解中得到的第一维与我们的第一组典型变量非常相似，证实了再次相似的研究结果是以非常不同的方法得出的。

Part 4 除第一典型变量以外，我们还没有分析其他典型变量。然而，这并不意味着这些并不重要。因为特定移动性表格中的每个权重组在与个人相关时，与该表格的其他正交。

考虑到本研究中三个流动表的第二个典型相关系数，从父亲职业所预测的儿子1962年职业为0.80，从父亲职业所预测的儿子第一份职业为0.343，而儿子的第一份工作预测的儿子1962年职业为0.413。从父亲职业所预测的儿子1962年职业为0.80为最大相关系数。接下来若要继续研究，第二组典型变量可以用与第一组相似的方式进行分析，以查看哪些其他因素决定了职业系统中流动性的可预测性。从权重本身来看，这些因素可能是不明显的。

Part 5 本研究的重要性在于它提供了对这个假设的独立验证，即职业之间的距离是由最大化父亲与儿子职业地位之间相关性的因素所定义的一个连续体（事实证明，是沿着社会经济连续体的距离）对于两代人以及在一代人中的初始和后期职业阶段是相同的。

前面的分析还表明，与父亲的职业和儿子的第一份工作之间的关系相比，社会经济因素包括中位数收入，中等教育和邓肯SES指数更准确地反映了父亲职业与儿子目前职业之间以及儿子第一份工作与儿子目前职业之间关系的变量。

第三，典型相关性可用于研究种族和宗教通婚或城际和跨国移徙等现象，族裔群体，宗教团体，城市和国家可作为各职业类别的类比。典型相关也可以用更传统的方式开发基于连续变量的索引。

典范相关分析 篇2

关键词：小麦,茎叶,穗粒重,网络性状,典范相关

茎叶是小麦重要的光合器官, 承担着支撑植株、有机物的生产和运输, 是产量形成的物质基础。由于小麦茎叶及穗粒重性状组成部分较多、系统复杂, 形成了各部分之间错综复杂的网络关系。过去人们在研究植株性状与穗粒重或产量的时候, 大多从某单一性状与产量性状进行分析, 其结果是片面的、不完全合理的。随着小麦产量水平的不断提高, 系统研究茎叶性状与产量及其构成因素的关系, 已成为选育超高产小麦品种的客观需要。利用典范相关分析可以研究两组变量间的总相关, 也可以研究某一组性状对另一组性状中某一性状的多元相关, 这对于探讨茎叶结构特性与产量性状的内在本质联系, 提高超高产小麦新品种选育效率具有重要意义[1,2,3]。本文以20个超高产小麦基因型为试验材料, 小麦茎叶性状与穗粒重性状间的关系进行了典范相关分析。

1 试验材料与方法

试验在淮北师范大学试验田进行。选用产量潜力在9000 kg/hm以上的超高产基因型鲁麦23号、兰考906、莱州2458、鲁麦14号、莱州137、鲁淄92-1、92 (4) 402、鲁麦21号、济宁13号、H92—112、冀麦38号、8017—2、济南17号、95 (6) 161、93 (5) 031、泰山021、烟辐188、淄麦12号、滨州98-1和滨州98—11, 共计参试品种 (系) 2 0个。田间试验为随机区组排列, 重复3次, 小区长6.0 m、宽2.0 m, 行距为2 5 c m。种植密度为两种处理, 即多穗型按100发芽粒/m2、大穗型按150发芽粒/m2计算播种量。试验地土质为砂壤土, 肥力水平较高, 田间按超高产水平进行田间管理。

本研究涉及网络性状十二组: (1) 株高组成:株高、穗长、倒1节间长、倒2节间长、倒3节间长、倒4节间长、倒5节间长; (2) 株高构成指数 (I) :I1、I2、I3、I4; (3) 各节间茎粗:倒1节间粗、倒2节间粗、倒3节间粗、倒4节间粗、倒5节间粗; (4) 各节间茎秆干物重:倒1节间、2节间、3节间、4节间、5节间茎秆干物重; (5) 各节单位茎长重:倒1节间、2节间、3节间、4节间、5节间单位茎长干物重; (6) 各节单位茎粗重:倒1节间、2节间、3节间、4节间、5节间单位茎粗干物重; (7) 叶片长度:倒1、2、3、4、5叶片长; (8) 叶片宽度:倒1、2、3、4、5叶片宽; (9) 叶片面积:倒1、2、3、4、5叶片面积; (10) 叶鞘长:倒1、2、3、4、5叶鞘长; (11) 叶鞘指数 (S) :S1、S2、S3、S4; (12) 产量性状:穗粒数、千粒重和穗粒重。各组性状按平均值进行典范相关分析。

2 结果与分析

2.1 茎秆性状与穗粒重性状的典范相关

在典范相关分析中, 当其中1组只包含一个变量时, 典范相关系数即为多元相关系数。

从表1可以看出, 在有关茎秆性状的6组性状中株高組成、株高构成指数、各节茎粗、各节茎秆干物重和各节单位茎长干物重5组性状与穗粒数的典范相关系数分别为0.8302、0.6633、0.8552、0.9687和0.6275, 均达显著, 只有各节单位茎粗干物重与穗粒数的典范相关系数为0.562, 相关不显著。据报道, 小麦在去掉叶片后, 靠茎秆的同化产物, 可以得到69%的产量, 本研究中6组与茎秆组成质量相关的性状中有5组与穗粒数典范相关系数达到显著相关, 说明茎秆组成性状的质量是决定穗粒数的重要基础。

株高组成性状与千粒重的典范相关分析结果表明, 株高組成、株高构成指数、各节茎粗、各节茎秆干物重、各节单位茎长干物重和各节单位茎粗干物重6组性状与千粒重的典范相关系数与穗粒数的典范相关系数变化趋势一致, 分别为0.7125、0.6086、0.5667、0.6888、0.5713和0.3897, 接近显著相关水平, 说明茎秆性状对千粒重的影响也很重要。

在与茎秆有关的6组性状中, 与穗粒重达到显著相关的只有株高组成一组性状, 其余5组性状均未达到显著相关, 说明株高及各节间组成状况决定着穗粒重的大小。

2.2 叶性状与穗粒重性状的典范相关

本研究叶性状分为5组叶片长度、叶片宽度、叶片面积、叶鞘长和叶鞘指数, 有关叶性状的5组性状与穗粒数、千粒重和穗粒重的典范相关系数分析结果见表2。可以看出, 5组性状与穗粒数的典范相关系数分别为0.7733、0.7171、0.75730、9687和0.6286, 接近和达到显著相关水平, 其中叶鞘长性状组达到显著相关。说明叶性状对穗粒数作用重要, 尤其是叶鞘长作用显著。各组叶性状与千粒重典范相关系数也较大, 但不显著, 说明叶性状对千粒重影响也较大。各组叶性状对穗粒重的典范相关系数相对较小, 叶性状对穗粒重的影响是通过茎秆性状来起作用的。

3 问题讨论

茎叶是小麦重要的光合器官, 承担着支撑植株、有机物的生产和运输, 是产量形成的物质基础。张娟等[3]研究认为, 在植株特性中, 株高对单株产量影响最大, 其系数为-0.9952, 干物重次之, 其系数为0.3025。干物重是高产的基础, 在现有生产条件和栽培水平下, 收获指数的提高已比较困难, 而通过提高生物学产量来提高子粒产量是高产变超高产的有效途径。本研究中, 株高组成性状中株高組成、株高构成指数、各节茎粗、各节茎秆干物重和各节单位茎长干物重5组性状与穗粒数的典范相关系数分别为0.8302、0.6633、0.8552、0.9687和0.6275, 均达显著。说明茎秆组成性状的质量是决定穗粒数的重要基础。株高组成性状与千粒重的典范相关分析结果表明, 株高組成、株高构成指数、各节茎粗、各节茎秆干物重、各节单位茎长干物重和各节单位茎粗干物重6组性状与千粒重的典范相关系数与穗粒数的典范相关系数变化趋势一致, 分别为0.7125、0.6086、0.5667、0.6888、0.5713和0.3897, 接近显著相关水平, 说明茎秆性状对千粒重的影响也很重要。而在茎秆有关的6组性状中, 与穗粒重典范相关系数达到显著相关的只有株高組成一组性状, 说明株高及各节间组成状况决定着穗粒重的大小。

在叶性状与穗粒重性状的关系, 本研究叶片长度、叶片宽度、叶片面积、叶鞘长和叶鞘指数与穗粒数的典范相关系数分别为0.7733、0.7171、0.75730、9687和0.6286接近和达到显著相关水平, 其中叶鞘长性状组达到显著相关, 说明叶性状对穗粒数作用重要, 尤其是叶鞘长作用显著。所有5组叶性状与千粒重和穗粒重的典范相关系数均未达到显著相关程度, 表明叶性状对千粒重和穗粒重具有一定的作用, 但效果并不显著, 其作用可能是通过茎秆性状的相关来实现的。

参考文献

[1]杨德, 戴君惕.关于多个数量性状的典型相关研究Ⅰ, 典范性状及其遗传力[J].遗传学报, 1982, 9 (3) :188-1951.

[2]曾浙荣, 赵双宁, 台建祥, 等.北京地区高产小麦冠层形成和结构及其生理基础的研究[J].中国农业科学, 1994, 27 (3) :30-371

创新典范推荐 篇3

（一）20年一以贯之的坚持与探索

——椒江试行党代会常任制

【创新关键词】党代会常任制

1988年12月，经省委批准、中组部同意，椒江率先在全国试行党代会常任制。20年来，椒江区党委始终着眼于加强党的建设，着眼于探索党的生活制度化、科学化，着眼于党内民主建设不断适应经济社会发展的需要，全力构建以“党代会代表任期制、党代会年会制、党委会负责制”为主要内容，具有椒江特色的党代会常任制制度体系和运行机制。

具体做法是，积极探索发挥党代表作用的方法途径，先后建立健全了代表资格管理、述职评议、询问与质询等10项制度；积极探索强化党代会年会职能作用的新形式，先后建立健全了代表主题发言、提案提议与建议意见等5项制度；积极探索全委会工作的运行机制，先后建立健全了党代会代表列席党内有关会议、“三重一大”票决(即重大决策、重要干部任免、重大项目安排和大额度资金使用事项实行集体议事、票决决定)等6项制度。

椒江区委书记王建平认为，椒江坚持20年不间断试行党代会常任制，主要得益于椒江区委始终坚持遵循党章和党内法规的原则，保证了试行党代会常任制工作的正确方向；得益于上级党委和组织部门的悉心指导，使椒江区委始终坚持试行党代会常任制的目标要求和工作标准；得益于椒江历届党委把试行党代会常任制工作，当作党内民主的一项制度建设长抓不懈，形成了制度化、规范化、常态化的工作格局。

椒江20年来持之以恒的探索也证明，实行党代会常任制有利于党委发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用，推动了党内民主，激发了广大党员群众推进经济社会发展的主动性、积极性和创造性，带动了基层民主政治建设，营造了风清气正的从政环境。

【专家点评】中央党校原副校长李君如：椒江试行党代会常任制，是充分挖掘和利用现有制度的“存量”，把过去我们没有用好的一些好制度用起来，把它们科学化。这是完善党内民主的好办法。

【受益者感言】党代会代表、台州市椒江区景元社区党支部书记陈招领：椒江党代会代表的责任很重。因为党代会常任制建立了党代表履行职责的各种制度，充分尊重和保障了党代表权利，使党代表在任期内能充分反映民意、参与决策、监督批评。

谈出民主谈出和谐

——温岭“民主恳谈”让百姓有话就说出来

【创新关键词】民主恳谈

今年2月，温岭市政协举办了一场关于推进温岭科学发展的在线民主恳谈会，邀请该市政府有关负责人与网友通过网络进行交流，解答网友提出的问题。这场延伸到网上的民主恳谈打破了空间和人数的限制，吸引当地市民发帖91个主题，回帖323个。

从“对话”到“参与决策”，从“网下”到“网上”对话，温岭“民主恳谈”的形式、内容不断创新丰富，群众参与公共事务的渠道不断拓宽。

以“民主恳谈”为载体探索基层民主政治建设，最初是在温岭组织部门的组织引导和参与下产生发展起来的。1998年10月，温岭市在开展村级管理规范化试点工作中，选择牧屿镇(现隶属于泽国镇)试行“民主日活动”。1999年，全省开展农业农村现代化教育，温岭松门镇“农业与农村现代化教育论坛”邀请村民同镇领导坐在一起进行交流，村民们畅所欲言，取得了出乎意料的成效。2000年8月，温岭市委在松门召开现场会，并将此前已经在各地开展的“民情恳谈”、“村民民主日”、“农民讲台”、“民情直通车”等活动形式统一更名为“民主恳谈”，并将活动范围由镇村两级延伸到非公有制企业、社区和市级政府部门。

目前，温岭的民主恳谈主要有对话型、决策型、参与式预算民主恳谈。值得一提的是，温岭的参与式预算民主恳谈将民主恳谈这一体制外制度创新与现行制度相融合，把民主恳谈引入镇人代会的预算审查、监督过程。这不仅强化了民主恳谈自身的制度化，而且有效地“激活”了基层人大，促使基层人大更好地依法履行自己的权力，推进了预算民主，走在了全国参与式预算改革的前列。

【专家点评】中国社会科学院研究员房宁：温岭民主恳谈，是一种新社会条件下化解人民内部矛盾和平衡不同社会群体利益的新型基层民主制度。民主恳谈更为重要的意义在于它在中国特色社会主义民主政治发展的既定制度框架内，扩大了基层民主，促进人民群众有序参与政治，形成了一种新的民主协商机制，落实了民主监督。

【受益者感言】温岭市泽国镇西岸村村民叶浇莲：我参加过很多次民主恳谈会，这个交流方式搭建了我们群众与干部沟通、参与政府决策的平台。我们百姓把想说的话说出来，想让政府办的事办成了，心情自然舒畅，社会也和谐了。

群众办事干部跑腿

——玉环“全程代理制”让村民不出村就能办成事

【创新关键词】全程代理、从2001年2月28日起，玉环县龙溪乡开始实施“全程代理制”：前来办事的群众只要填一份承办单，把相关原始资料交给乡里的干部，就可拿到结果。群众申办的事项，如果乡里能即刻办理，他只要坐着喝点茶，看看电视，就能等到结果；如果需要县里部门办理，乡干部则会承诺办结时间，到时也能拿到结果。、这一制度一出台，便被当地群众称为办事“绿色通道”，很快在全县推广，玉环各乡镇党委、政府和县有关部门都纷纷在显要位置设置受理室，受理室墙上标明全程承办事项、程序、办结期限和全程承办人。群众不必再找相关科室和经办人，只需向受理室提出办事申请，提供有关材料，受理室便在承诺办理期限内办结事项。、近年来，这项制度进一步完善，玉环各部门和乡镇又在办事代理制的上伸和下延上做足了功夫。“上伸”，即开通乡镇与部门窗口的“直通车”，对群众需要报送县级部门办理的事项，由乡镇派专人专车送到县为民服务中心或部门受理室，构建绿色通道。“下延”，就是在各村设立全程为民办事代理点，确定村级代办员，专门代理申办事项，让村民不出村就能办成事。

现在，“上伸下延”已经取得明显效果。如玉环县国土资源局在基层6个土管所设立便民窗口，实行“一窗受理，窗窗联动”，乡村群众如要办理涉及到好几个管理区域的土管事项，可免去很多麻烦。

【专家点评】浙江大学人文学院教授奚从清：老百姓办事有困难，干部就思考怎样让百姓方便。这可能不需要经过多大周折、花费多大精力、付出多大财力,但这就是人文关怀，是以人为本、执政为民的体现，是个了不起的进步。

【受益者感言】龙溪乡渡头村村民蔡卫良：半个月前，我们村的驻村干部张良土得知我母亲生病住院，就上门帮我把母亲的医保报销凭证带到乡里，交给全程办事代理室，很快这笔6430.43元的报销款就批下来了。办整个事情我只要跑一次就够了，真是方便。全程代理制把方便留给了群众，麻烦留给了干部，真是一种为民办事的好制度。

村里的事让村民作主

——天台探索村级民主决策“五步法”

【创新关键词】民主决策“五步法”

从2005年开始，天台县探索实施了“民主提案、民主议案、民主表决、创业承诺、监

督实施”为主要内容的村级民主决策“五步法”。

村级民主决策“五步法”是指村级重大事务民主决策具体分五步进行：一是民主提案。年初或届初村级各种组织或村民围绕本村的村计大事及热点、难点问题，提出提案。二是民主议案。村党组织统一受理提案，对一般事务召集村“两委”联席会议作出决定，对村级建设规划、村集体经济所得收益的使用、村集体经济项目的立项、征用土地各项补偿费的分配使用方案、村公益事业的经费筹集方案等涉及村民利益的重大事务则召开民主恳谈会、党员议事会等广泛征求党员、群众的意见，研究确定需提交表决的事项，并拟定表决方案。三是民主表决。召开村民会议或村民代表会议，对村内重大事务进行表决，并形成书面决议。四是创业承诺。表决通过的事项，作为村干部创业目标，由村“两委”公开作出承诺，并落实责任人，组织实施。五是监督实施。村“两委”通过村务公开、年中创业承诺汇报、年底述职评议等方式，接受村民的监督和质询。

“五步法”通过民事民议、民事民决、民事民评，确保村民自治在基层党组织领导下有序进行，畅通了群众意见表达和利益诉求渠道，落实了农民群众的主人翁地位，形成了民主发展与群众支持良性互动的局面，推动了新农村建设顺利开展，促进了农村社会稳定。

【专家点评】省委党校教授董明：天台“五步法”从村民自治最关键的民主决策入手，将民主决策、民主管理、民主监督等三项内容有机贯穿在一起，确定了一套决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的运行机制，从而将村级事务的决策、管理和监督推上了制度化和规范化轨道，实现了农村“四个民主”的有效对接。

典范造句 篇4

2、塔塔也不能被誉为金融界的典范。

3、小说是人类迄今发现的揭示细微内在联系的最高典范。

4、温厚的声音，字正腔圆，学英语的好典范。

5、全国各大小东媒把它视为文化建设的典范。

6、尧舜的光天化日，国泰民安，是古代帝王政治的典范。

7、即使没有典范标准，我们也奋斗生存过。

8、塞拉利昂被认为是一个战后重建的典范。

9、你上次那种急中生智的思维一直都是我们的典范，我们都应该好好学习一下。

10、来了，对于坚毅强劲的年轻人来说，没有标准典范可循也许更好。

11、即使没有典范标准，我们也奋斗生存过来了，对于坚毅强劲的年轻人来说，没有标准典范可循也许更好。

12、费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚。

13、历史上的河南人中间，岳飞是个典范。

14、诸葛亮创下的历史奇迹一直以来都被当做典范。

15、然而典范论一出，无论其概念之缺乏严格性，即不胫而走。

16、邓稼先就是中国科学家的典范。

17、他认为美国司法体系足以成为他国的典范。

18、总理的人格为我们树立了光辉的典范。

典范英语读后感 篇5

HOME ——the feelings about Good English 17 After learning Good English 17(Pioneer Girl, the story of Laura Ingalls Wilder), I have some feelings about it.Do you know what Laura said? She said that: “Home was where Pa’s fiddle was hung on the wall.It was wherever Pa put up a shelf for Ma’s china shepherdess.It never got broken.” I’m deeply touched by this sentence.Oh yes, home isn’t only a place for people to live in.But also contains a lot of things in it.What are those? From my point of view, home is a place which full of loves.Family love, affection, friendship will let you not be lonely.They are just like songs, cultivate your sentiment.They are just like rivers, nourish your soul.They are just like sunshine, light up your future.They are just like books, enrich your knowledge.They are just like lighthouses, guide your direction.They are just like shield, protect your safety.They make your life be colourful.Home can also bring you into a world without war, calamity and hatred.So this is why people miss home much when they are in other places, this is why people want to go home in traditional festival, this is why so many poets wrote down lots of poems about missing home.Because they always long for the loves.Just like Laura, no matter where she was, if she was with her family.She would be happy.So she said that: “I remember Jack, of course, those long wagon journeys, and the wild animals and lonely places.We were poor, but we made the best of what we had.When I look back, I remember one thing most of all-we used to sit round the fire, singing, Pa playing his fiddle.It didn’t matter where we were.If we were together, we were happy.” This is probably the centrality of this English story.“East or west, home is the best.” this famous old saying had already told us this sense: You can’t abandon your home.Laura’s family travelled a lot of places, so that their house was in different places,in the Big Woods, on the Prairie, on Plum Creek and so on.In that time, they had happiness, they also had hard time: no food in the summer because of the grasshoppers, her younger brother died and her sister Marry became blind because the terrible blizzard froze them.Although they faced lots of trouble, they never gave up;they never gave in to the difficulties.So today we can read this story.Why? Why on earth they can have strong-minded? Because there was always a home behind them, it gave them courage and strength, it made them be more confident.Yes, home is a part of our life, a long and wonderful life.Home is a beautiful word, a warm association, it has touched countless people.Home is the starting point of life, is the harbour of soul.Maybe you can lose anything, but you can’t lose home.If you ask someone what the most important thing in his heart is.He won’t tell you money, he will tell you:

Home is.Because money isn’t everything, money can’t buy a sweet home.You can lose all of your money, but you can’t lose home.If you don’t have home, this will be unmeaning.Do you know a famous saxophone song called “Go home”? It is touched lot of people’s hearts.Why could the singer write down this song? It is due to once when the writer came home late at night.But he found his mother still sitting on the sofa and waiting for him to return, he was really touching so that he wrote the classic song.If you listen to that sang in a very quiet night, you will be strongly feel the warmth of home care and family members, homesickness slowly rising from the bottom of your heart.This is the magical of the song;this is the magical of home.Leave home, miss home, back home, people often repeated these things.But no one feel boring.Why? Because having home is happiness.Perhaps one day we will be tortured by life, but after undergoing the happiness, the tears, the loneliness, we will find there is such an eternal love——Home.It happens that there is a similar case, in 2013 The Spring Festival Gala of China(the most important programmes in China)there is a public service advertising naming all the voice of Chinese: The life of people always walk on the way home.Chinese hearts, the reunion years.All in all, what is the sweetest thing in the world? It is home.What is the warmest thing in the world? It is home.What is the coziest thing in the world? It is home!In the end, I want to quote a famous author called Long Yingtai words: Don’t you think home is the most precious thing which we have.Someone may ask me what home is.I would tell him that: you tell me where is home, then I can tell you what is eternal.Because I have home, I don’t afraid of challenges any more.Because I have home, I can grow up healthily and happily.Because I have home, I begin to love the world.Because I have home, I always have felicities!

文章典范——《古文观止》 篇6

以修身、齐家、治国、平天下为己任的中国古代传统文人, 颇重立世扬名, 渴求流芳千古。《左传·襄公二十四年》就记载着穆叔这样的言论:“太上立德, 其次立功, 其次立言, 虽久不废, 此之谓不朽。”从总体上看, 追求不朽可分三个等级。相对于立德、立功而言, 立言似乎容易做到些。曹魏时的曹丕对此看得透彻而精到:“盖文章, 经国之大业, 不朽之盛事。年寿有时而尽, 荣乐止乎其身, 二者必至之常期, 未若文章之无穷。是以古之作者, 寄身于翰墨, 见意于篇籍, 不假良史之辞, 不托飞驰之势, 而声名自传于后。” (曹丕《典论·论文》) 实际上, 选编别人的诗文成集者, 也一样能声名传于后世。清人张之洞曾有言:“凡有力好事之人, 若自揣德业学问不足过人, 而欲求不朽者, 莫如刊布古书一法。……其书终古不废, 则刻书之人终古不泯。” (张之洞《书目答问二·别录》“劝刻书说”条) 在这里, 我们要说的是, 岂止刊刻古人之书者声名可“终古不泯”?选编别人作品成集者, 只要其书“终古不废”者, 其声名照样能与日月同辉, “终古不泯”。流传至今的历代优秀选本, 已做出了响亮、令人信服的回答。除立身扬名, 《古文观止》还具有多方面的文化价值, 值得后人永恒关注。

首先, 可作文学范本供人学习之用。古人学习写作, 往往是先从背诵、模拟开始的。俗话说得好, “熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”。熟读了唐诗三百首后, 不知不觉之中对唐诗之意境、意蕴、气象、遣词造句等或多或少有所领悟, 自然就有可能出口成章。在熟读作品的同时, 若再加之以仔细剖析, 精心模仿, 收获就愈加丰厚, 甚至事半功倍。一代大师王瑶先生曾指出:

这 (按:指模拟) 本来是一种主要的学习属文的方法, 正如我们现在的临帖学书一样。前人的诗文是标准的范本, 要用心地从里面揣摩, 模仿, 以求得其神似。所以一篇有名的文字, 以后寻常有好些人底类似的作品出现, 这都是模仿的结果。 (《拟古与作伪》)

鉴于此, 就有必要编辑一些典范的选本供人模拟学习之用。刘克庄在《满江红》一词称:“生怕客谈榆塞事, 且教儿诵《花间集》。”这是说, 《花间集》可以作为启蒙读物 (尽管当初编者未必有此意) 。看来, 选本确有作为范本供学习的范本之功用。如同《千家诗》、《三字经》、《千字文》一样, 《古文观止》也是一部启蒙读物。吴楚材、吴调侯叔侄二人, 长期设馆授徒, 此书是专门为学生编写的一部教材, 有供学生模拟学习应付科举考试之目的, 吴兴祚所谓的“以此正蒙养而裨后学”, 就隐含此意。以此为模本, 经过一段时间的模拟与耳濡目染, 为文者自然会逐渐领会、掌握一些行文要领、技巧, 一些人即可“用古人格, 作自家诗” (方东树《昭昧詹言》) , 创作出具有一己风格的作品。西晋时的左思创作《三都赋》, 就是一个很好的例证。秘书郎左思在学习班固《两都赋》、张衡《西京赋》等汉赋的基础上, 历时十载, 终于创作出雄浑精深、独具风格的《三都赋》 (《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》) , 风靡全国, 豪贵之家争相传抄, 洛阳一时纸价飞涨, 留下“洛阳纸贵”的千古佳话。

进而言之, 选本不仅仅是模拟学习的范本, 还是深入了解某一作家及其作品的起点, 拓展知识空间、进行文学研究的引路航标。“吾生也有涯, 而知也无涯” (《庄子·养生主》) , 一个人的精力和时间毕竟是有限的, 对文学爱好者来说, 要通读一个时代每一名家的别集几乎是不可能的。仅唐五代而言, 作家就有三千多人, 要通读每家的作品是相当困难的。当然, 从某种意义上说, 全部通读也是没有必要的。事实上, 阅读一个有名的选本, 就可窥见许多有名作家的作品。从这个意义上讲, 读选本的人多, 读别集的人少。别集反而没有选本影响大、流行广。正如鲁迅先生《集外集·选本》所说的:

凡选本, 往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行, 更有作用。册数不多, 而包罗诸作, 固然也是一种原因, 但还在近则由选者的名位, 远则凭古人之威灵, 读者想从一个有名的选家, 窥见许多有名作家的作品。所以自汉至梁的作家的文集, 并残本也仅存十余家, 《昭明太子集》只剩一点辑本了, 而《文选》却在的。读《古文辞类纂》者多, 读《惜抱轩全集》的却少。

通过选本可简要了解许多作家作品, 拓宽知识面;如果对某家感兴趣, 或者欲研究某一家, 即可以此为基点, 再通读其别集。这是一条重要的治学途径。宋人严羽《沧浪诗话》主张“入门须正, 立志须高”, 以《古文观止》为学习古文的门径, 入门应该算是比较“正”了。

其次, 可陶冶情操, 提升人生境界。在诵读与模拟学习的同时, 读者的道德修养与人生境界在潜移默化中不断提高。《古文观止》虽然是为当时蒙童和普通古文爱好者所选编, 但并无多少媚俗之气息, 在这部不朽的经典选本中, 蕴含着丰厚的历史知识、成熟的人生经验、纯真的亲情友情、朴素的治学理念、博奥的宇宙哲理……读者可从不同的角度、不同的层面获益, 陶冶情操, 启迪智慧, 净化灵魂, 提升人生品味。

这里以《敬姜论劳逸》为例, 以窥全豹。这篇散文是鲁国贵族妇女敬姜教诲儿子的一段训辞。她认为勤劳对培养人的优秀品质至关重要, 而安逸则会导致放荡, 使人走上邪路。这种观点, 不仅在当时具有进步意义, 时至今日仍有警示作用。清人曾国藩留给子孙这样一段精彩话语:

大抵仕宦之家, 子弟习于奢侈, 繁荣不能延及一、二世;经商贸易之家, 勤勉俭约, 则能延及三、四世;而务农读书之家, 淳厚谨饬, 则能延及五、六世;若能修德行, 入以孝悌, 出以忠信, 则延泽可及八至十世。 (《曾国藩家书》)

正是因为曾国藩时刻注意训子弟戒奢侈, 令其修德行, 曾氏家族才得以延续辉煌一时。这段话可作《敬姜论劳逸》一文中“劳则善心生, 逸则恶心生”的绝好注脚。如果父母时常以之教育子女, 督促他们做自己应做的事, 子女就会健康成长。常言道“养不教, 父之过”, 在孩子的成长过程中, 父母的正确引导是非常重要的, 孩子成长过程中出现了那样的问题, 父母难脱其咎。但是, 青少年的健康成长, 除了需要父母的教育, 自尊自律也是不可缺少的。“劳则善心生, 逸则恶心生”, 对他们同样具有警示作用, 为人子者, 以此鞭策自己, 不贪图享受, 从自己做起, 从一点一滴小事做起, 日久天长, 就会在不知不觉中净化自己的灵魂, 提升自己的人生境界。就会发现, 经典离自己并不遥远, 甚至就在自己身边。这就是经典的永恒魅力。

再次, 所表露出选编者选择观念、文学观点是时代文学审美思潮的反映。鲁迅先生《集外集·选本》说:

选本可以借古人的文章, 寓自己的意见。博览群籍, 采其合于自己意见的为一集, 一法也, 如《文选》是。择取一书, 删其不合于自己意见的为一新书, 又一法也, 如《唐人万首绝句选》是。

从某种意义上说, 选本是传达编者文学思想的绝好载体。恰如鲁迅先生所言:“凡是对于文术, 自有主张的作家, 他所赖以发表和流布自己的主张的手段, 倒并不在作文心, 文则, 诗品, 诗话, 而在出选本。” (《集外集·选本》) 实际上, 无论哪种类型的选本, 都会或隐或现地传达出选编者的选择观念和审美理想。这是时代文学审美思潮的重要组成部分, 或者说是时代文学审美思潮的反映。读者阅读选本, 不仅仅是在阅读选编者提供的作品, 还能领会、学习到选者文学观点、审美情趣。清代尤其是清中叶, 各种选本接踵而至, 比较有名的如沈德潜的《古诗源》与《唐诗别裁》、姚鼐的《古文类纂》、许梿的《六朝文絜》、李兆洛的《骈体文钞》、王士禛的《古诗选》、王闿运的《诗选》等等, 《古文观止》的出现, 与这种选编之风的盛行是分不开的。不过, 《古文观止》的选编者从科考策论着眼, 选入了一些八股气息较浓的篇章, 这显然是当时科举时文盛行之风在选本中的反映。

另外, 文学选本还具有辑佚、校勘之功能。这也是《古文观止》社会文化价值的重要表现之一。

当然, 任何选本皆有其缺憾, 《古文观止》亦不例外。该书除选录了一些八股气息浓厚的篇章, 还不选儒家经书, 诸子散文, 人物传记。现存最早的一部诗文总集梁昭明太子萧统《文选》, 所选也是如此。在选编者看来, 儒家经典是官府规定的必读科目, 人人熟之, 故无必要再选;诸子之文篇散不足以见其意, 也不予选录。而且, 该选本入选的作品下限仅至于清初。这一切都是由选编者的传统观念与时代条件所决定的。再就入选的其他作品来说, 也存在一些不足。鲁迅先生曾指出:

读者的读选本, 自以为是由此得了古人文笔的精华的, 殊不知却被选者缩小了眼界, 即以《文选》为例罢, 没有嵇康《家诫》, 使读者只觉得他是一个愤世嫉俗, 好像无端活得不快活的怪人;不收陶潜《闲情赋》, 掩去了他也是一个既取民间《子夜歌》意, 而又拒以圣道的迂士。选本既经选者所滤过, 就总只能吃他所给予的糟或醨。况且有时还加以批评, 提醒了他之以为然, 而默杀了他之以为不然处。 (《集外集·选本》)