浅析中俄关系

浅析中俄关系

浅析中俄关系 篇1

【前言】劳动关系与劳务关系是最为普遍的两类用人关系，劳动者与用人单位既可以建立劳动关系，又可以建立劳务关系。两者都是以人的劳动为给付标的的合同。劳动关系与劳务关系都表现为一方提供劳动力，另一方支付劳动报酬。由于我国现行法律并没有对这两类关系的区别做出明确规定，理论界也存在不同的声音，致使实践中认定劳动关系和劳务关系的执法标准不一，损害了一方当事人的合法权益。现从民法和劳动法的角度，浅析劳动关系与劳务关系的联系与区别：

一、劳动关系与劳务关系的特征：

劳务关系是一种传统的经济社会关系，是指两个或两个以上的平等主体之间，依据民事法律规范，一方向另一方提供劳务，另一方依约支付劳务报酬的一种权利义务关系。广义上，它包括承揽、承包、运输、技术服务、委托、信托和居间等。劳务关系主要有以下特征：第一，主体上，双方当事人可以都是法人或公民，也可以一方是法人，另一方是公民。劳务合同内容主要由双方当事人协商约定，可以口头约定，也可签订书面合同；第二，劳务关系是平等主体之间的合同关系。劳动者提供劳务服务，用人单位支付劳务报酬，无需提供保险、福利等待遇，不存在人身隶属关系；第三，劳务关系基于民事法律规范成立，受民事法律规范的调整和保护，劳务关系可能产生的责任一般是违约和侵权等民事责任。

劳动关系是我国劳动法调整的对象，劳动者除了受一般民法保护外，还受劳动法的特别保护。依据劳动社会保障部《关于确立劳动关系有关事项的通知》（劳社部发〔2005〕12号）第一条的规定：用人单位招用劳动者未订立书面劳动合同，但同时具备下列情形的，劳动关系成立：

（一）用人单位和劳动者符合法律、法规规定的主体资格；

（二）用人单位依法制定的各项劳动规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动；

（三）劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。这一规定对劳动关系做出了较为明确的界定。从上述规定看，劳动关系的构成要件包括三个要素：主体资格、从属关系、劳动性质。

二、劳动关系与劳务关系的区别：

（一）主体资格不同

依据《劳动合同法》第二条规定，劳动关系的双方主体具有特定性的，即一方是用人单位，另一方必然是劳动者。劳动者是指符合劳动年龄条件，具有劳动权力和劳动行为能力的自然人，用人单位是指与劳动者建立起劳动关系的国家机关、事业单位、社会团体、企业、个体经济组织或民办非企业；而劳务关系的主体类型较多，其主体不具有特定性，可能是两个平等主体，也可能是两个以上的平等主体；可能是法人之间的关系，也可能是自然人之间的关系，还可能是法人与自然人之间的关系。此外，法律法规对劳务提供者主体资格的要求，不如对劳动关系主体要求的那么严格。

（二）主体地位不同

在建立劳动关系之后，劳动者与用人单位双方地位不平等，不仅存在财产关系，还存在着领导与被领导的行政隶属关系。劳动者作为用人单位的成员，除提供劳动之外，还要接受用人单位的管理，遵守其规章制度，从事用人单位分配的工作和服从用人单位的人事安排等。反映的是一种稳定、持续的生产资料、劳动者与劳动对象相结合的关系；而劳务关系中，双方是平等的民事权利义务关系，劳动者提供劳务服务，用人单位支付劳务报酬，彼此之间只体现财产关系，不存在行政隶属关系。且二者关系往往呈“临时性、短期性、一次性”等特点。

（三）当事人权利义务不同

在劳动关系中，劳动者与用人单位之间存在一般义务外，还存在附随义务，如用人单位应当为劳动者办理社会保险，劳动风险由用人单位承担，劳动者应当遵守用人单位的内部规章制度等。劳务关系中却不存在这些附随义务。二者区别具体表现在以下几个方面：

1）报酬、社会保障待遇上，劳动关系中的劳动者除获得工资报酬外，还有保险、福利等待遇，这是法律对用人单位承担义务的确定性规范。因此，如果劳动者在劳动过程中受到了意外伤害或者患职业病，劳动者属于工伤事故，劳动风险完全由用人单位承担；而劳务关系中的自然人一般只获得劳动报酬，工作风险一般由提供劳务者自行承担，但由雇工方提供工作环境和工作条件的和法律另有规定的除外。

2）报酬支付的原则上，劳动关系由于受国家干预较多，双方处于不平等的地位，用人单位向劳动者支付的工资需遵循按劳分配、同工同酬的原则，且必须遵守当地有关最低工资标准的规定；而在劳务关系中，双方地位平等，一方当事人向另一方支付的报酬完全由双方协商确定，但不得违背民法中平等、公平、等价有偿、诚实信用等原则。

3）报酬支付形式上，《劳动合同法》第三十条规定：用人单位应当按照劳动合同约定和国家规定，向劳动者及时足额支付劳动报酬。一般来说，用人单位支付的劳动报酬多以工资的方式定期支付给劳动者，有一定的规律性；而劳务关系的报酬支付由双方约定，往往一次性即时清结或按阶段支付。

4）用人单位对劳动者违章违纪处理权上，劳动关系中，若职工严重违反用人单位劳动纪律和规章制度，或存在严重失职、营私舞弊等行为，用人单位有权依据其依法制定的规章制度解除劳动合同，或者对当事人给予警告、记过、降职等处分；而在劳务关系中，单位也有对劳动者不再使用的权利，或者要求当事人承担一定的经济责任，不包括对其给予其他纪律处分等形式。

（四）承担的法律责任不同

表现在以下几个方面：第一，对外责任的区别，劳动关系中，劳动者作为用人单位一员，以用人单位的名义进行工作，因劳动者的过错导致的法律责任由用人单位承担。而劳务关系中，一般由提供劳务的一方独立承担法律责任。第二，相互责任的区别，在劳动关系中，若不履行、非法履行劳动合同，当事人不仅要承担民事的责任，而且还要负行政的责任，如经济补偿金、赔偿金、劳动行政部门给予用人单位罚款等行政处罚。劳务关系纠纷中，当事人之间违反劳务合同的约定，可能产生的责任一般是违约和侵权等民事责任，无行政责任。

（五）国家干预程度不同

劳动关系中，用人单位与劳动者双方地位的不平等，导致用人单位欺凌劳动者的现象时有发生，为了更好保护劳动者的合法权益，《劳动合同法》以强制性法律规范规定了用人单位的各项义务，如各类保险金的缴纳、最低工资、最高工时、保障劳动者的劳动安全与卫生等强制性义务；而劳务关系作为一种民事关系，以私法自治为原则，尊重当事人真实意思表示，受国家干预程度低。因此，除违反国家法律、法规等强制性规定外，当事人可以基于合同自由原则对合同条款充分协商，法律不予干预。

（六）适用法律不同

劳动关系是我国劳动法的调整对象，其发生的纠纷是用人单位与劳动者之间在劳动过程中的纠纷，其产生、变更、终止及纠纷解决均应适用《劳动合同法》相关的规定，若劳动法没规定的，可以适用民法。此外，根据《劳动合同法》的规定，建立劳动关系必须签订书面劳动合同；而劳务关系是平等主体之间的财产关系，其纠纷是平等主体之间在履行合同中所产生的纠纷，应适用《中华人民共和国民法通则》 和 《中华人民共和国合同法》 进行规范和调整。建立劳务关系时，当事人可以双方协商确定是否需签订书面劳务合同。法律对此不加干涉。

（七）纠纷解决途径不同

因劳动关系发生的争议，必须先经过劳动争议仲裁委员会的仲裁，劳动仲裁是民事诉讼的前置程序，未经仲裁不得诉讼。劳动争议申请仲裁的时效期间为一年。仲裁时效期间从当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算，且适用中止和中断；因劳务关系发生争议后，当事人可以协商解决，也可以直接至法院起诉，不需要先经过劳动仲裁程序。

三、正确认定劳务关系与劳动关系：

由于法律法规的不完善，混淆劳动关系与劳务关系的现象在实践中时有发生。根据笔者所接触的相关案例，笔者认为，关于劳务关系与劳动关系的区别一般存在以下误解：

（一）认为区别二者关系应以书面形式为准。劳动关系应当以书面形式确立，这是劳动者和用人单位建立劳动关系的唯一合法形式。如果没有订立书面合同，可以认定为劳务关系，因为劳务关系既可以以书面形式，也可以以其他形式确立。

（二）认为区别二者关系以所签订合同的名称为准。一些用人单位为了逃避应当承担的责任和义务，在与劳动者建立劳动关系时，欺骗本单位职工，签订劳务合同，混淆视听。针对第一个错误观点，应透过现象看本质。实践中，实际上形成劳动关系但又缺乏书面合同的现象大量存在。如用人单位新招职工时，双方并未签订书面劳动合同，只是口头约定。因此，仅以书面形式作为判断劳动关系与劳务关系的唯一区别，把尚未签订劳动合同但实际上形成劳动关系的这类事实一律归结为劳务关系不客观。而应结合实际，依据劳动社会保障部《关于确立劳动关系有关事项的通知》（劳社部发〔2005〕12号），作出合理判断，虽然双方没有签订书面劳动合同，如果符合成立劳动关系的相关要件，仍应当认定为事实劳动关系。

对于第二个错误观点，笔者认为，用人单位与劳动者签订的所谓劳务合同，是为了逃避应当承担的责任和义务，是以合法形式掩盖其非法目的，严重侵犯了劳动者的合法权益，当属无效民事行为。民事行为部分无效，不影响其他部分的效力的，其他部分仍然有效。因此，双方签订的合同名称无效，不影响劳动关系的认定，双方签订的合同仍然是劳动合同，双方行为应受劳动合同法调整。----以上转发自沈斌倜律师。

目前，与劳动关系相近的一类劳务关系大致有以下几种情形:

1、用人单位将某项工程发包给某个人员或某几个人员，或者将某项临时性或一次性工作交给某个人或某几个人，双方订立劳务合同，形成劳务关系。这类从事劳务的人员，一般是自由职业者，身兼数职，自己通过中介机构存放档案，缴纳保险。

2、用人单位向劳务输出公司提出所需人员的条件，由劳务输出公司向用人单位派遣劳务人员，双方订立劳务派遣合同，形成较为复杂的劳务关系。具体说，用人单位与劳务输出公司是一种劳务关系，劳动者与劳务输出公司是一种劳动关系，而与其所服务的用人单位也是一种劳务关系。这种劳务关系的情形，有人称之为 “租赁劳动力”。

3、用人单位中的待岗、下岗、内退、停薪留职人员，在外从事一些临时性有酬工作而与另外的用人单位建立的劳务关系。由于这些人员与原单位劳动关系依然存在，所以与新的用人单位只能签订劳务合同，建立劳务关系。根据《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释(三)》第8条规定:“企业停薪留职人员、未达到法定退休年龄的内退人员、下岗待岗人员以及企业经营性停产放长假人员，因与新的用人单位发生用工争议，依法向人民法院提起诉讼的，人民法院应当按劳动关系处理。”上述人员与用人单位之间已被视为劳动关系。

4、已经办手续的离退休人员，又被用人单位聘用后，双方签订聘用合同。这种聘用关系现已明确确定为劳务关系(根据《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释(三)》第七条之规定)。

浅析中俄关系 篇2

在日益激烈的市场竞争下,顾客感知价值理论的提出,对研究如何获取竞争优势,如何提高顾客忠诚提供了一种新的研究思路和视角。与此同时,与消费者保持良好的关系越来越重要,关系营销背景下,关系质量可以用来衡量顾客与厂商之间关系强度和关系紧密度。

近年来,关于顾客感知价值、关系质量的研究逐渐受到学术界的重视和关注,是目前关系营销研究领域和消费者行为学领域较为活跃的分支。学者们的研究多是基于不同行业不同领域开展的,研究较为零散。因此本文梳理了上述概念的内涵和外延,对相关研究成果进行整理,以对国内学者的提供一定参考, 为该领域的进一步研究起到一定的借鉴的作用。

二、顾客感知价值的研究现状

(一)顾客感知价值的定义

在日趋激烈的市场竞争中,如何获取企业竞争优势愈发重要,研究中学者将顾客感知价值作为独特的视角开展研究。早在20世纪中期,彼得·德鲁克就指出,消费过程中顾客购买的不是商品,而是价值,虽然他并没有展开进行相关的论述,但是他的观点也被公认为顾客感知价值的起源。直到20世纪80年代末, 顾客感知价值理论才受到学术界的关注和重视,相关研究才得以迅速开展起来。 Valarie A. Zeithaml(1988)认为顾客感知价值是顾客对所得与所失做出衡量之后,对产品的一种整体上的概念评价。 Gale(1994)认为顾客感知价值在本质上是一种感知质量,这种感知质量是在感知到的产品价格的基础上经过调整得到的。Woodruff(1997)认为顾客感知价值是消费者的一种自身偏好,这种偏好是建立在产品的属性和产品的性能基础上的。武永红、范秀成(2004)认为顾客感知价值是一种总体感知评价,是消费者在获得商品或者服务之后,对获得的体验与付出的成本比较之后的一种感知评价。

学术界对顾客感知价值的定义各持意见,从上述学者的研究当中也可以看出,学者们并没有就其定义形成非常统一的意见。但是在各位学者的研究成果中却有相似性,即学者普遍认为顾客感知价值作为一种直观感受,应该从利得与利失两个大的方面来定义。其中,利得可以从产品的质量、服务的水平、心理满足程度等方面来衡量,利失可以通过金钱付出、时间花费、精力耗费等方面来衡量。

(二)顾客感知价值的维度

对于顾客感知价值如何构成,学者的研究经历了一个逐渐演进的过程。从一开始的一个维度、两个维度到后来的多维度研究,研究维度不断丰富。Sheth, Newman,Gross(1994)从情感 、功能、情感、任职和情感五方面开展研究。Jillian, Gcoffery(1995)从情感 、社会、功能(价格)、功能(质量)五方面开展研究。Petrick (2002)从感知的质量、情感反应、价值、 声望和行为价值五个方面开展研究。成海清(2007)从产品、服务和体验三个方面开展研究。刘敬严(2008)认为应该从功能、情感和社会三个方面来衡量顾客感知价值。罗涧峰(2008)从功能、体验和社会三个方面来衡量了咖啡店的顾客感知价值。倪亚蓓(2009)从情感、质量和价格三个方面研究了餐饮行业的顾客感知价值。

综上,虽然学术界对于顾客感知价值的维度研究有很多的差异,但是大部分的研究均考虑了消费者感知付出和感知获得两部分,并且把感知付出从多方面进行了考虑。其中,功能价值和经济价值是比较常见的构成因素,其他的因素需要根据不同学者的研究有所差异。

三、关系质量的研究现状

(一)关系质量的定义

学者们对顾客满意进行了一定的研究,但是随着研究的推进,学者们日益发现顾客满意已经不能全面衡量顾客和企业之间的关系,因此关系质量的研究开始兴起。关系质量被认为是20世纪80年代以来非常重要的一个营销学分支, 该理论融合了服务营销、交易理论等各方面研究成果。Crosy(1990)较早对关系质量进行研究,他认为关系质量是一种对购物及服务人员的满意及信任程度。 Hennig-Thurau(1997)认为关系质量一种用来衡量交易双方关系紧密程度的指标。胡在新等人(1998)认为关系质量可以用来衡量消费的满意感,以及对消费人员和商家的信任感。Gronroos(2002)认为关系质量是一种动态的感知,需要在与厂商长期的交易接触过程中得以形成。刘人怀等(2005)认为关系质量其实是一种无形价值,可以帮助自己与厂商之间保持一种长期的良好关系,并且使得自己能够更好地感受到厂商提供的价值。杜巍(2010)认为关系质量是一种评价,是消费者对双方之间的互动及关系的一种感知。

学术界对关系质量的进行了较多的研究,但由于研究视角不同,对于关系质量的定义还存在着诸多的分歧,目前尚未达成统一。虽然众多学者的研究视角不同,但是基本上都认同关系质量一个高阶建构,可以用来衡量交易双方之间的关系,可以衡量消费者的感知。

(二)关系质量的维度

从消费者和厂商之间的互动特点, 关系形成等方面,学者们对关系质量的维度进行了一定的研究,比较具有代表性的有以下学者:Crosby(1990)认为构成维度为满意、信任承诺组成。Storbacka等人(1994)构成维度有顾客满意,关系强度,关系长度及关系稳定性。Hennig— Thurau等人(2002)认为由满意和承诺构成。刘人怀等(2005)认为由满意、信任和承诺构成。刘敬严(2008)认为满意和信任得到很多认可。Smith(2008)认为关系质量由满意、信任、承诺构成。

综上,满意、信任和承诺作为关系质量的主要构成维度,得到了较多学者的公认,不过,由于各个研究对象及研究行业的差别,学者在具体研究中还是有不同的思路。

四、顾客感知价值和关系质量的关系综述

追溯顾客感知价值和关系质量的研究,其实学术者较早开始进行探索,但是研究多是从顾客感知价值和顾客满意之间的关系的角度进行研究,顾客满意作为消费者行为研究的热点,在研究中得到了较多的重视。比如菲利普·科特勒认为,顾客感知价值和满意之间存在着一种因果关系,较强的顾客感知价值必然会产生较强的顾客满意。姜亮(2010)认为如果消费者实现了较高的效用,达到了自己目的,那么就会表现出满意感。王永贵 (2002) 对手机消费群体进行了研究,认为顾客价值对形成顾客满意有关键作用。

关于顾客感知价值、满意、顾客消费倾向,西方学者从不同角度出发开展了许多研究。根据相互之间影响关系逻辑的区别,相关研究成果可以总结成三种不同的模式:顾客感知价值通过满意影响行为倾向;满意通过顾客感知价值影响行为倾向;顾客感知价值既通过满意影响行为倾向,又直接 应对行为倾向产生影响。 与此同时,近年来,学术界开始不局限于满意这一个维度,开始试着将信任和承诺嵌入进行,进行范围更为广泛的研究。

随着研究的深入,学者们发现如果想全面衡量顾客和厂商之间的联系,顾客满意已经不能满足研究需求。因此学术界正在研究拓宽顾客满意的外延,试图从更多的角度全面衡量消费者和企业之间的关系连结。

近年来,随着网络消费的蓬勃发展和网络团购的大众化,顾客信任对消费者来说变得越来越来越重要,同时这也得到学者的青睐,学者开始围绕顾客感知价值对顾客信任的影响开展了一定的研究。韩冰(2007)立足互联网的研究背景,研究了顾客感知价值和信任之间的关系。郝佳(2013)把国外奶粉市场作为研究对象,实证分析了顾客感知价值对品牌信任产生什么样的影响。

顾客承诺也是关系质量的重要组成部分,但是目前学术界关于顾客感知价值和顾客承诺之间的关系进行的研究相对较少。

近年来,开始有学者将关系质量这个高阶架构的概念置入研究模型当中。 罗涧峰(2008)以咖啡业为研究对象,将关系质量作为一个整体,对顾客感知价值如何影响关系质量进行研究。刘敬严 (2008)以零售业为研究对象,将顾客感知价值如何影响关系质量的各个维度进行了研究。张雅(2012)将零售业中的购物价值定义为购物价值,将关系质量的维度定义满意、信任、承诺,研究了购物价值对关系质量的影响,验证了关系质量的中介作用。

五、结论与展望

搞好医患关系浅析 篇3

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.11.857 文章编号：1004-7484（2013）-11-6829-02

医患关系是指在医疗活动中医生与患者之间心理与行为的关系。它涉及医务人员和病人、医疗单位和社会之间多方面的关系，是当今社会一大热门话题。如何处理好医患间的关系，在医疗实践中有着极其重要的现实意义。良好的医患关系，保证了医疗质量的提高和精神文明建设，也使病人处于最佳心理状态接受诊治，有助于病人早日康复，不融洽的医患关系：则会影响诊治质量，给病人带来不必要的痛苦。同时也影响了医院的声誉。

我们都知道，医学是一把"双刃剑"，它既有可以治疗疾病的一面，又有伤害人体的作用，这在社会学上叫"双重效应"。在法律上，一般只要认为其行为目的是正当的，则不构成违法。医学上的"双重效应"，是伴随着每一项医疗行为而存在的。打针会有针眼；把药物注入人体，是一种异物的侵入；输血可以挽救生命，也可能引起溶血过敏等反应，或导致受血者感染传染病；外科手术要把人体的腹腔、胸腔等打开，造成损伤。对于这些医疗行为，仅以医疗行为与损害结果之间是否有因果关系，来认定行为人是否有过错责任，那么几乎所有的医疗行为均无合法的地位。

医生只要工作就会有过失。如果医生在工作中时刻想到需要无过失的证据，那么必然引起两个结果：一是医生将从"努力地保护病人"转为"努力地保护自己"，尽量少冒风险。二是采取美国式的保护性医疗，"拉大网"式地对每一个病人作尽可能全面的检查。有各种客观的医院检查证据，你告不倒我。但这必然造成社会资源的浪费。

由于各方面的原因，立法者也终于认识到了举证责任倒置原则的弊端，因此，2009年12月26日，《中华人民共和国侵权责任法》由人大常委会表决通过，并于2010年7月1日起实行。第七章为“医疗损害责任”，其中引人注目的一点，是不再有“举证责任倒置”的规定。

但是，社会总在进步，医患关系的紧张终究是可以通过各方面的努力得以缓解的。如何正确处理和解决当前复杂的医患关系，是医学界、法学界、政府和社会都必须高度重视的问题。可以说构建和谐的医患关系是构建和谐社会的一个重要方面。我们可以从一下几个方面来着手进行：

1 政府增加对卫生事业的投入

政府对医院的投入不足致使医院过分追求经济利益，而这些都是靠医生来完成的，这也是医患关系紧张的原因之一，所以，政府加大对医院的资金投入，恢复公立医院公益性的本来面目，加大医保的报销比率，使广大群众感到不再看病难看病贵，这是构建和谐医患关系的重要一环。

2 加强医患沟通，提高服务质量

医患沟通需要医疗机构、医务人员和患者三方共建、理解和信任。医疗机构要坚持为人民健康服务的办院宗旨，责无旁贷地维护人民群众的利益，建立和完善医患沟通制度、投诉处理制度，及时受理和处理病人投诉，定期收集病人对医院服务中的意见，并努力加以改进。

3 健全相关法律法规

完善卫生法规、创建良好的社会环境，在医疗活动中，医生行医和患者就医都受到法规的保护和制约，这是社会文明进步的重要标志。把医患关系纳入规范化、法制化轨道运用法律手段调节医患关系，解决其冲突性问题是十分必要的。

任何违反法律规定，在医疗机构闹事的行为都应承担相应的法律责任。使医患双方都能做到“有法可依，违法必究”，维护良好的医疗秩序。如果执法部门在执法过程中出现不作为行为，也应当承担相应责任。另外，医疗事故鉴定涉及多个部门，多重管理难免会出问题，容易产生矛盾。建议卫生行政管理部门和司法部门把医疗事故鉴定程序统一起来，消除各级医学会鉴定和司法部门鉴定不一致的问题。

4 加强舆论的正面宣传

新闻和舆论在和谐医患关系的构建中起到十分重要的作用，新闻媒体应从正面大力报道医务人员的事迹，在医务人员中间，有许许多多的感人事迹，试想，如果没有广大医务工作者的积极工作和无私奉献、没有他们的辛勤工作，没有他们的刻苦攻关，医学上能取得如此多的奇迹吗？许多疑难危重疾病能转危为安吗？广大医务人员永远是人民群众的健康守卫者，虽然他们现在受到前所未有的误解和不公正的待遇，但他们一如既往，永不忘记自己的神圣职责。所以，我们的媒体应深入医院、深入到医务人员中间，去发现、挖掘他们中的真、善、美！

5 重视医院的基础服务建设，提高病人的满意度

医院是病人接受治疗的场所，在这期间，医院就是他们暂时生活的居住地。舒适的环境是提高病人满意度的重要因素，也是改善医患关系不可忽视的因素之一。另外，医院开展"微笑服务"，提高全院医务人员的工作热情，这也是改善医患关系的一重要途径，它足以弥补医院在某些方面的欠缺，让病人感觉医护人员就仿佛是他们身边的亲人，努力为自己的健康所奔波劳累。

浅析理论与实践的关系 篇4

摘要: 理论贯穿于实践，在生活中我们必须不断提升自己的理论联系实际能力，使我们所学知识更具有指导性。同时通过不断学习创新，架构起理论与实践的桥梁，不但让理论对自己有指导意义，同时也能对其他人有借鉴意义。

关键词：理论、实践、人才、环形链

自小我们对学习和生活的关系都没有很具体的定位过。我们经常觉得学习与生活相差甚远，觉得很多东西都没有学以致用，然而我们看待这两者关系视觉度就存在问题。我们在答政治时经常会说到“理论指导实践理论联系实践或是理论指导实践”其实就我们自己很难把这两者联系起来，所以我们可以尝试从这几个角度去理解这个问题。

一、辩证理解二者关系

首先我们从所学的马克思主义原理来看，我们都很熟悉一句话：“实践是检验真理的唯一标准。”这句话在书上与大家碰面的机会比较多，其实我们可以看看现实与该理论的关系。无论是何种学科我们所学的专业知识与实践是两个独立的整体而连接这两者的桥梁则视你的能力而定。（1）在专业领域很强的人我们称之为学术型，这种人专业知识较强，研究层次较高，也就是我们所说的一字型人才，然而这种人无实践性，他们的社会财富仅停留在思想层面。当代人学家张荣寰将学术的概念界定为是对存在物及其规律的学科化论证。这个词对应的英文Academia更常见的意义是指进行高等教育和研究的科学与文化群体，在作这个意义用时对应于中文的学术界或学府。因此学术型人才也就指对存在物及其规律的学科化论证存在独特见解，进行高等教育和研究的科学和文化群体的人。他们的思想仅仅是社会的精神财富，还未能应用于实践，因为他们的专长只是研究，而往学术方面进行研究也体现了他们存在的价值。（2）第二种人是实践型人才，当然这里所指的这类人没有很专业的知识，他们在社会这个大熔炉中摸爬滚打，虽然没有理论知识，但是能很好的融入社会，因为他们的经验告诉他们在这个社会中遇到什么事怎样处理应该怎样处理。也许他们读过的书也不多，我们也看到财富在他们那里的积累，片面的认为读书和社会地位不挂钩。其实更本质的看我们只看到了表面现象，现在也有很多暴发户用钱买文凭或是买官，这就是当他们满足了物质需求以及欲望后的求尊重心理，也可以看到他们重视教育的程度并不亚于所说的知识分子，正是因为自己吃了没文化的亏，才会更加重视孩子文化素养的积淀。当然我们也不能否认该类人存在的社会价值。（3）第三种人是十字型人才，既能熟练的掌握专业知识同时也能将专业知识应用于实践并使知识在社会中运用并得以扩展。因此可以看到他的知识不扩展仅仅是单方面的延伸而在于应用于实践后的扩展。这种人使第一类人的思想价值与现实价值结合起来。并且使抽象的东西具体化，也就是把思想智慧结晶应用于社会产生真实可感得社会财富。相较于第二类人，他不仅仅是融合与社会更重要的是他可以引领社会。

对于这三类人我们自然认为做最后一种更好，但是也不是所以人一来就可以做最后一类人。最后一类人不仅要注意专业知识的学习同时也要注重生活技能能力的培养。而写社会实践报告的目的也就在于此。假期虽然我实践的地方与专业相差甚远但是我相信只要勤于思考，你总是能找到它们之间交叉的地方，总是能在生活中学习。虽然不是学校，但是社会也会教会你很多东西。

二、两者的联系性

事物的普遍联系性，该理论告诉我们不论两者是什么，我们都可以在两者之间找到共同的交叉区域。即使费劲心里还未能找到不妨试着转化一下角度，换种思维方式。或者试着在两者之间找到一种可以充当中介的东西。建立一道桥梁把两者联系起来。接下来就从假期的实践和学科的联系为示范，也从另一个角度来看理论和实践的关系。旅游包含六要素吃住行游购娱，其实我认为旅游也就是异地的吃住行游购娱，而这几个要素也与我们的生活息息相关。只是当这六个要素在地域上存在差异性时这种差异性带来的文化差异性对其他地方的人也就构成了吸引力。这样看来当地的文化对其他地方的人也可以包装为旅游产品，而我们的生活区与该地的文化区也就有了联系，在平时的生活也可以与本专业有了联系。当然不是说我们学习这个专业就与其他专业失去了联系，我们有饮食文化概论、也有人力资源、也有经济学、还有市场营销等等，而依次对应的我们也可以在实践中提升自己理论与实践的结合能力。生活中如果我们能多收集信息，勤于思考尽量整理成自己的东西，你的存在价值就逐渐体现了。然而知识的积累是个过程，不能以冲刺的速度去跑马拉松，不能急于求成。因此学习也就是需要我们不断更新创造，尽自己的努力学习到的东西然后加上自己的思考。这个是知识的积淀过程。当然我们提到的还有实践能力，这个就是我这个假期在做的事了，我们在各种事情背后找到实践中与我们理论联系得起来的地方，然后通过理论指导实践同时也结合实际，在以原有理论为指导的基础上，不断联系结合，使理论更适应社会。也就是在自己的意识里也可以使理论具有时代性，理论与时间同步与现实同步。使理论的指导性最大化。在此基础上的创新就是我们所获得的东西。

三、理论与实践的环形链

理论与实践二者是相互 联系、相互推动的。脱离了任何一方，它们就都是独立的，不完整的。正如一个轮子一样缺了任何一方，轮子就无法带动车子前进。社会就是那架马车，而理论与实践两者就是轮子的组成部分。任何理论都是在实践的基础上总结出来的，而最后也必然要运用于实践。实践是检验真理的唯一标准，脱离实践的理论就不能称之为真理。在社会实践中，如果没有前人的理论作为指导，那么必然走更多弯路，也就必然导致低效。然而在现实社会中低效是非常忌讳的。也造成了人力财力资源的浪费。因此实践中也不能没有理论。二者是相互推动的，我们靠理论来指导实践，同时在实践中赋予理论时代性，不断更新理论，使更适应与现代社会的理论指导实践，也在实践中为理论注以新鲜血液，使理论能够在时代前沿领导社会的进步。两者相互影响，相互促进因此我们把它们的关系堪称环形链。

浅析当代医患关系紧张的原因 篇5

1．义利之争：生命伦理思想的基本对立

现代医学伦理学或生命伦理学兴起的一个基本背景就医学道德难题的涌现。可以说该学科兴起的一个重要原动力是现代医疗生活面临着大量的医德的难题，需要有这么一门学科，这么一群人着力研究，寻找合理的道路，正如首次提出生命伦理学的Potter所说，“生命伦理学是为人类更好的生存开处方”。

现代医疗生活的复杂性使得伦理学进退维谷，使得分析或判断的结论往往莫衷一是。所以现代医学伦理的焦点演变为解决医德难题。美国上一个世纪70年代发生的“爱琳案件”可以看作一个起点[1] 爱琳案件：美国迈阿密布曾发生一起不寻常的诉讼案。一个女孩刚出生就被发现患有严重疾病，是让她自然地死去还是使她尽可能长久地活下去？她的父母和医院方面请求法官公断。晕个名叫爱琳的女婴一离娘胎，医生便发现她的背部有个红色肿瘤，如果不动手术，脊髓液流到脑中就将造成致命感染或畸形发育。即便实施了手术，让孩子自生自灭。可是医院方面不同意，说手术有成功的可能，爱琳可能长大成人。医生们同时也承认孩子将终生瘫痪，但他们坚持要为孩子动术。

该案例道德冲突的焦点是义务论的生命神圣与功利主义的生命价值。由此我们考察一下现代医学伦理学的道德难题，大多数与人道主义与功利主义的冲突相关。

其实义利之争始终是伦理学的一个焦点问题。古今中外的伦理思想史均有描述，只不过传统的伦理学在理论的冲突中，更多地将天平倾向与道义论。

现代医学面对的最大的伦理学挑战是道义与功利的冲突。几乎所有的生命伦理学难题均与人道主义与功利主义有关联。例如人体实验、安乐死、优生学、残废新生儿处置。

其实，面对许多涉及义利之争的道德难题，伦理学只有永远面对，而无法根本化解。

传统的伦理学或医学伦理学的往往是“舍利取义”的选择，那么，是否现代伦理学或医学伦理必然是“舍义取利”？

2．功利与价值：现代医学伦理学的理论特点

功利主义与价值论的应用，显然是现代医学伦理学或生命伦理学区别与传统的医 务伦理学的一个基本特点。没有该理论的存在，无法构建现代医学伦理学的理论框架。问题是功利主义以及相关的原则能否替代义务论、人道主义以及相关的原则？作者考察了一些著作、教材、论文，发现在这两个基本理论的关系上存在不少缺陷，具体说，就是功利主义与价值论应用存在大量的误解。

根据作者多年的体会，中国医学伦理学理论的最大误区，就是功利主义与价值论的不恰当的使用。在此，简单举几个实例：

笔者曾经出了一个简单的医学伦理学问题：一项医学研究，可以拯救200万儿童的生命，但不可避免地要伤害20名儿童的健康乃至生命，这项研究是否可行？在没有学习过医学伦理学的学生中测试，回答有些困难。但是对于一些从事医学伦理学教育的工作者，回答竟然也令人吃惊：可以讨论或可以做。

该问题实质上是医学研究中伦理学“义利之争”的极端化与尖锐化，但回答应该是十分明确的。人道主义的原则必须绝对压倒功利主义或有人主张的集体主义。

在对待生命的态度方面，是人道主义与功利主义与价值论冲突最尖锐的领域。国内的一些论著在讨论该问题是问题较多。

作者出过一道考题：现代医学伦理学对待人的生命最基本的态度应该是A、生命价值论 B、生命神圣论 C、生命质量论 D、生命质量与价值论。绝大多数学生回答的是“D”或“A”。作为人道主义的“生命神圣论”有局限性，但并不意味可以用功利主义的“生命价值论”替代其地位。人类古往今来对待生命的最基本态度应该是对生命神圣性的尊重。生命价值论只能是对生命神圣论的补充与完善。

国内的一些论述在两种观点中制造了太多的模糊结论。例如“人的生命之所以有神圣，就在于它是有价值的，即有价值的生命是神圣的，毫无价值的生命，即使延长1小时，也并不神圣。”[2]在这里，“生命价值”成了“生命神圣”的前提条件，如此伦理观如何人道？试推理，任何时候人的生命价值均有不同，那么人的生命权利是否也有所不同？

对于安乐死的伦理学证明，也表现出人道主义与功利主义的冲突。安乐死的出发点是人道主义还是功利主义，是一个生命伦理学的大是大非问题。从解除病人的痛苦，尊重病人选择死亡方式的权利，维护病人的人格尊严出发是人道主义的立场；从生命的质量，生命的价值，以及避免医疗资源的不必要的浪费等，是功利主义主义的立场。前者是安乐死的正确立场，而后者是经不起推敲的。因为，负价值，在消耗医疗资源的病人均应该安乐死。这时的安乐死道德吗？只有从人道主义出发，符合病人权利的安乐死才是道德的，其他根据均不是安乐死的出发点。

3．医乃仁术：并没有过时的医学伦理学理论基础

“医学人道主义自本世纪60年代以来，特别是80年代以来，却遇到了严重的挑战，其内容的局限性日益明显，使得我们难以摆脱医学伦理学困境，因此，人道主义的伦理学显然不适应新的情况了。”[3]

医乃仁术是中国古代医学家对医学的定性，对于现代医学同样如此。医学是人道的事业，人道主义的精神始终是医学灵魂。

医学人道主义一直就是医学界坚持的最基本的道德思想。除去古代包含在各种医家道德思想里隐含的人道思想，就近代医学道德文献中处处均可以看到“人道主义”字眼。

世界医学会1949年采纳的《日内瓦协议法》中指出：“我庄严地宣誓把我的一生献给人道主义的事业......决不利用我的医学知识违背人道法则。”

1975第29届世界医学大会通过的《东京宣言》中指出：“实行人道主义而行医，一视同仁地保护和恢复躯体和精神的健康，去除病人的痛苦是医师特有权利，即使在受到威胁的情况下，也对人的生命给予最大的尊重，并决不应用医学知识作相反于人道法律的事。”

1977年第六届世界精神病学大会通过的《夏威夷宣言》就是针对“由于可能用精神病学知识、技术做出违反人道原则的事情”，提出了精神科医生应遵循的10条道德标准。

面对医学道德难题的现代医学伦理学或生命伦理学，仍然应该将人道主义作为最主要的理论或指导思想。医乃仁术对于现代医学并没有过时。

作者在上个世纪80年代出版的《现代医学伦理学》一书中，坚持将医学人道主义作为最基本原则，而在原则指导下的大部分医学道德原则，均来源于人道主义的理论思想：例如尊重生命、有利无伤、自主原则、公正原则、保密原则、病人权利等等。与功利主义相关的原则有生命价值原则、公益原则等等[4]。国内其他的许多教材延续了这一规范理论构思。

考察以下当代中国医学伦理学教学与研究，缺少的不是功利主义和价值论，而是人道主义与医学人道主义。

4．消除两极：医学中“人道功利主义”的谬误

人道功利主义是上个世纪90年代国内医学伦理学界提出的一个道德理论的新概念，认为：人道功利主义原则是生命神圣论与生命质量论的有机结合和高度统一。用动机与效果相统一的观点，用道义与功利相统一的观点去看待人的生命的问题，去解决人的生命的问题这是人道功利主义原则核心要求，也是人道功利主义的出发点和归属点。人道功利主义原则的理论点是“德”“得”相通，“义”“利”统一；理论机制动机与效果的统一；理论取向是义利兼顾，以义为先；基本信条是人道必须顾及功利，功利必须以人道为前提。人道以功利为内容，功利以人道为目的。在各种生命利益冲突时，坚持个体生命利益服从群体生命利益，暂时的生命利益服从长远的生命利益。[5]

人道功利主义主要误区在于奇迹般地化解两个完全对立的道德理论。我们可以作这样的假设，一个对立的理论，均可以如此化解的话，这个世界既简单又美妙。但是对立的化解，可能是极端的出现。

两极存在的重要价值在于维持一种必要平衡。而且每一种道德理论均有独立存在的价值。例如理想主义与悲观主义是一种思想的对立。通常我们鼓励积极的理想主义，但是悲观主义对于人类的思想也有积极的价值。就以生命伦理学建立的基本背景为例。现代医学科学技术的发展，现代人类生存的困惑，均是生命诞生的重要背景。但是，真正的生命伦理学确立的思想背景与悲观主义有直接关系。可以说，生命伦理学建立的重要背景不是理想主义，而是与其对立悲观主义。如果我们没有对人类生存的忧患，没有对科学技术发展深刻担心，又和谈“为人类生存开处方”？罗马俱乐部是一个以悲观主义为思想基调的学术组织，曾因发表《增长的极限》为人类敲响警钟。西方的生命伦理学恰恰是在以悲观主义为思想基调的对人类生存的忧患与困惑中诞生的。

人道主义与功利主义对立不可避免。在现代社会这种对立更为尖锐。这就要求现代医学伦理学或生命伦理学坚持人道主义思想，坚持医学人文精神；此外，还必须用伦理学的智慧，在对立中寻找“合理的平衡”。

5．合理的平衡：生命伦理学的理论出路

就医学传统来看，医学人道主义显然是医学实践中行为选择的一个最重要的根据。这是由于医学亘古不变的本质所决定的。此外，现代社会是一个多样化、多元化的社会，道德思想也不例外。例如对前述“爱琳案件”的看法，赞成或反对的意见一定很多，但没有绝对可以说服他人的伦理学根据。统一的、一致的道德规范体系在现代社会成为了一幢空中楼阁。但这并不意味着规范伦理学不在需要统一的理论体系，只是说这种统一性下面必须具有一定的包容能力。[5] 道德理论的多元化是现代医学伦理学或生命伦理学的一个基本的境遇。单一的理论与多极理论是区别传统与现代伦理学的重要标志。多极必然导致冲突，因此生命伦理学面对困惑并不奇怪。

医学人道主义的确在多元化道德理论的挑战，但绝不是放弃人道主义的基本点。道德理论在应用中有的策略问题，道德原则也可能在应用发生变形。但基本点不会改变。例如国际生命伦理学的权威，恩格尔哈特在其《生命伦理学原理》中主张的“允许原则”。[6]该原则在规范伦理背景应该是“人权”或“病人的权利”。涉及到人的权利理论更靠近人道主义，而不是功利主义。现代医学人道主义的基本精神主题为：生命、人性、权利。[7]无论怎样去够建现代医学伦理学或生命伦理学的理论框架，一个基本点无法根本改变，那就是只能是人道主义的生命伦理学，而不是其他。医乃仁术是医学的精神，也是生命伦理学永恒的精神。我们可以用更多的道德理论来“合理地平衡”我们的选择，但绝对不是替代。多元理论并不意味着混乱的理论体系。在国内的许多医学伦理学著作突出的特点就是理论的混乱。

浅析90后孩子的亲子关系 篇6

浅析90后孩子与家长的亲子关系

人文社会科学学院

社会工作0801

陈启龙

A12080148

摘要：不知从何时起,“90后”似乎成了一个贬义词，颓废、冷漠、自私、偏激等等等等。几乎我们能想到的尴尬词语都可以拿来形容他们。90后也确实有这些大众已经承认的特点。这些特点让90后孩子和自己的父母的亲子关系变得十分的紧张。亲子关系是人生中形成的第一种人际关系，也是家庭中最基本、最重要的一种关系，它对青少年的社会认知、情感和社会行为的发展具有决定性的影响。改善90后孩子与家长的亲子关系，应该运用一些社会学的方法。

关键词：90后，亲子关系，解决办法

90后的特点就是年轻人应有的特点——充满自信但较为脆弱,富有理想但不甘平凡,重视维权但时常受限,消费自主但习惯攀比,渴望同伴友谊但矛盾较多，喜欢学习但负担较重，主动使用媒介但容易失控，亲子关系缓和但沟通不畅,亲近教师但对教师要求偏高.90后的学生没有选择的余地，一出生就面临着社会给予的竞争的压力。由于家长，教师对学生的高要求，时常超越了他们所能承受的范围，使学生每天生活在竞争、受敦促、受批评的环境中，久而久之在不易察觉的情况下，形成了程度不同的如焦虑，自卑，悲观等不良情绪。心理问题尤其突出，值得人们关注。

90后的代言词：

1、孤独

由于中国的计划生育政策的影响，90后注定成为了孤独的一带，由于亲情友情的缺失，使他们缺少心灵的默契与感情上的沟通，进而产生代沟。究其原因，有人是因为对交往缺乏兴趣；有人是因为不善交往，有人自视清高，有人惟恐在交往时遭到别人的拒绝和耻笑而不敢交往。这都是我们需要面对和解决的问题。

2、脆弱

由于没有经历过太大的风浪，致使他们的心理普遍比较脆弱，容易受到伤害，进而产生自卑，焦虑等心理问题，因为没有经历太大挫折的经验，导致一步错步步错现象大频率的发生，如同惊弓之鸟，在竞争的洪流中屡战屡败，进而产生自卑心理。

3、竞争

在学校里，我们用成绩竞争；走向社会，我们用工资竞争。竞争的残酷让我们失去了面对现实的勇气。中考高考两场大战，成就了中国千军万马过独木桥的盛况空前。竞争，使我们失去了快乐，我们为成熟而丢掉了幸福。然而竞争并不相信泪水。我们注定要接受这场实力的较量。

4、烦恼

人生烦恼无数。面对着巨大的孤独和竞争所带来的压力，90后成为烦恼较多的一代。为感情，为环境，为社会，为幸福，为不可逃避的责任。然而这并不是全部。

5、奋争

我们不是垮掉的一代。不能破俗立异走出一条新路，是因为懦弱；既然做出了选择，就要勇于承担因为这选择而要承担的风险。我们要轰轰烈烈的人生，我们要成为我们想要成为的人，我们要青春有所担当。

6、责任

在汶川地震的现场，随处可见90后的身影。受灾的朋友，没有眼泪，喊出了重建家园的最强音；献血站前排起了长队，长长的队伍，到处可见90后的身影。因为，我们曾经孤独过，就更加懂得一方有难，八方支援是多么让人感动的事情。这社会的将来注定是我们的。替这个社会解决问题，这，是我们的应尽责任。

由于90后有这些特点，所以当90后在形式上脱离家长的管教，也就是说进入学校后，受到各种因素的影响，和家长的距离会越来越远，和家长的关系也会越来越紧张。

作为90后的家长，越来越觉得和自己的孩子沟通越来越困难，家长们也经常扪心自问，自己做错了什么，还是社会或者学校做了什么，让自己的孩子这么的叛逆，这么的难以沟通和管理？无数的专家、学者也在研究这个问题，在讨论这个问题。那么到底这么和90后孩子进行沟通，怎么样去教育90后的孩子呢？

教育孩子的前提是了解孩子，90后的孩子心理到底是这么想的呢，在一项调查中，90后的孩子对家长们提出了自己的十点希望。

一、请不要用“你应该”、“你不能”的方式跟我交流！我不想做您的克隆版，我想要学会自己思考、独立分析解决问题。

二、请不要在我们没谨遵您的“圣旨”的时候说我们叛逆！叛逆的罪名太大，我怕承担不起，其实我只是想做真正的自己。

三、请不要在同学找我的时候追问我“男生女生？”“什么事？”！我不爱出门不是因为乖，是因为我懒得回答你的盘问。

四、请不要在我成绩不好的时候一味地批评我不努力！找出症结，鼓励发奋，才是推动我的动力。

五、请多一些倾听，少一些说教！其实我很想跟您说说心里话，可是又怕两句就引发您喋喋不休的抱怨和批评，最后我还是要精神崩溃，落荒而逃。

六、请不要在我做错事情后讽刺我、批评我，指责我！面对错误，我的内心也在失落和反省，更多的讽刺和批评会让我以后惧怕困难变成一个懦夫。

七、请不要在我上高中后还整天教育我“不要早恋”！

16、7的年龄，谁能抵挡得住青春的激荡呢？引导我们怎样把持自己，不要影响学习就已足亦。

八、请不要在我们稍一放松的时候就用学习逼我！列宁他老人家喊过多少年了，“不会休息的人就不会工作”，怎么您现在还记不住呢？

九、请不要再当我是孩子帮我打理一切！请教会我生活的智慧，承担生活的辛苦，将来无论上大学还是出国留学，这才是帮我迅速自立的最有用工具。

十、请不要再为我们的关系而焦虑！

面对这些希望，家长们应该这么做才能在满足孩子们这些希望的同时教育好孩子，和孩子建立良好的亲子关系呢？

90后的孩子往往不愿与父母沟通，他们把心门闭的紧紧的，关在一个人的小世界里，觉得父母不了解他们，甚至全世界都不了解他们。这样的情况如果长久下去，会对孩子的发展很不利，那么要怎么做才能打开他们的心扉让他们从青春期自我中心中走出来呢？与孩子沟通，了解孩子在想什么的家长，不妨试试以下几种方法：

一是“淡”。通过谈兴趣，谈轶闻，自自然然，与孩子寻找共同点和兴趣点，不着痕迹地施加影响。例如：有什么爱好呀？最近国内外发生了什么大事呀？班里发生了什么有趣的事情呀？最喜欢看什么书？最近看什么电视？给妈妈说个笑话等！还可以一起运动，一起游戏，一起郊游，在双方心情愉悦的时候中逐渐接近孩子。

二是“柔”。青春期的孩子刚性强，处理问题的方式是直来直去的，你有来，他一定顶回来，而且比你的劲大。这就提示我们不与青春期的孩子较劲，绕到孩子的侧、后面去，以柔克刚，四两拨千金。试探与接近孩子，觉察着孩子的情绪状态，注意孩子的接受程度，一旦遇顶先退回来，给双方一个空间和时间，选择合适的方式，再进行下一轮沟通。

三是“变”。水因势而变，随时而变，教育孩子也要考虑恰当的时间和地点，循其心性，懂其脾性，选择其易于接受的方式和方法，因人而异，因材施教。青春期孩子的想法多变，情绪多变，做事缺乏稳定性，这就提示我们要灵活，要走出自我，随着孩子的感觉变化，顺势而为，三思而行。

四是“韧”。由于青春期的孩子自我中心，很难理解家长的良苦用心，尤其当家长的爱以权威与骄傲呈现时，更让孩子感觉伤害和难以理解。因此，提示我们爱的表达要有韧性，如滴水穿石，要一点点的渗入，如此，才能产生恒久的力量。

五是“默”。水润物无声，却力透其根。青春期孩子容易轻浮和躁动，对问题很容易一知半解而欠深入，这就提示我们，对他们的教育不在于表面的轰轰烈烈和急风骤雨，而在于宽松气氛下的通达其心，“无声胜有声”、“无为胜有为”，达到心灵的触动和觉醒。

孩子的心门需要家长用“心”去开，才能让他们从自我中心里走出来。有效的与孩子进行沟通后，孩子有什么问题家长就都能了解并能想办法帮助孩子解决，这样的亲子关系还会有困难吗？

也许有的家长认为这些方法还是很抽象，那么具体的方法有以下几种。

“90后”父母家庭教育的9种方法：

方法一：关心孩子的心灵快乐

都说“90后”一代是幸福的一代，然而父母们有时会纳闷：为什么家长给孩子提供了最好的物质条件，他却一点儿也不快乐？这是因为父母只满足了孩子的生存需求。

父母为孩子提供的优裕生活条件，只是生理需求。这是最底层的需要，而更重要的是人的精神需求，如尊重需求和自我实现的需求。建议父母们在关心孩子生活的同时，把更多的精力用来关心孩子的心灵。

方法二：营造和谐的家庭氛围

有温暖的家是“90后”一代最重要的幸福标准。一个家庭无论多么贫穷，只要家里有幸福恩爱的父母，对孩子来说都是最富有的。父母要尽力为孩子营造和谐的家庭氛围，为孩子的成长提供温暖的成长环境。

方法三：维护孩子的尊严

“90后”一代是权益意识增强的一代，父母不要因为孩子还小，就把自己的意志和价值标准强加给孩子，忽视孩子的愿望和需求。父母要给孩子话语权，要多维护孩子的尊严。

方法四：玩耍时间孩子说了算

承载着父母的高期望，“90后”一代学习时间越来越长，学习压力越来越大，睡眠时间越来越少。在有限的玩耍时间里，父母要退一步，让孩子自己做主。

方法五：相信孩子的自主理财能力

告别了贫穷的“90后”一代，手里有了存款和零花钱，在消费方面更加自主。时代给了他们新的挥洒天地，但他们必须成长为懂得理财的一代。

方法六：向孩子学习

“90后”是生活在大众传媒飞速发展环境下的一代。信息传播便捷迅速，使儿童与成人的界限消失，成人懂的他们懂，成人不懂的他们也懂。这些不仅改变着孩子们的生活方式，也改变了他们与父母的关系。在媒介使用方面，他们甚至已经成为父母之师。因此，向孩子学习并加强引导，或许是亲子沟通的有效途径。

方法七：平等是代际沟通的桥梁

对于自我意识增强的“90后”一代，他们更需要父母的尊重和理解。要建立良好的亲子关系，父母需要把平等放在首位。

方法八：尊重孩子的朋友

生活在城市里的“90后”，几乎是孤独的一代。父母关注孩子的心灵就要关注他们交友，培养他们的交友技能，因为伙伴在孩子心中的位置最重，伙伴是父母不能代替的。良好的同伴关系可以帮助他们更好地适应学校生活、增强心理调适能力和社会适应能力。

方法九：做老师的朋友

要更好地了解和帮助孩子，父母还需要加强家校沟通。毕竟，学校是除了家庭之外孩子的第二个重要生活场所。

在日常生活中，如果家长能做到上述几点，你和孩子的关系就会有所改善，对孩子也不会再感到陌生，冲突自然就会减少。

我相信，做到以上所述的方法，90后的家长和90后的孩子的沟通应该不会再像以前那样几乎是水火不相容，如同火药桶一般。经过家长们和90后孩子的共同努力，90后孩子与家长的亲子关系会越来越和谐，会成为社会的一道美丽风景，而不是社会上的一个亟待解决的问题。

参考文献：

1、父母一亲少年亲子沟通的研究，房超、方晓义，2003年

浅析中俄关系 篇7

医患关系是一种特殊的人际关系, 反映的是医生和患者之间彼此认同的一个标准。和谐的医患关系是医疗服务顺利开展的前提保证。然而, 近年来医患关系紧张案例层出不穷, 2011年“131事件”中, 上海新华医院胸外科6名医护人员被刺, 其中1人被刺重伤住院;2012年3月23日, 哈医大医生被砍;2013年10月25日, 浙江温岭市三名医生被袭, 一人身亡…, 这些带血的案例凸现了医患关系的紧张。所以, 如何营造和谐的医患关系成为社会关注的焦点。

医患关系紧张原因:

1、医务人员自身的原因。医务人员的医疗技术是导致医患矛盾的主要原因, 在所有医患矛盾中, 医疗技术性事故平均占到18%以上。同时, 非技术性服务因素也日益突出。特别是某些医务人员对患者服务态度差直接导致医患关系恶化。在我国40%以上的医患关系紧张是由于医护人员缺少对病患的同情心、爱心、责任心而产生。此外, 人们多到综合性医院寻医问诊, 导致大型医院医生日门诊量都在40人以上, 远高于平均每个医生日诊4至5个病人的全国水平。医生工作负荷增大, 无疑会导致医生在就诊时缺少对患者的人文关怀和亲情服务。

2、患者自身的原因。由于患者缺乏医学知识, 不了解医生诊疗工作, 在向医生描述病情时, 往往表达不准确。一些年轻患者在就诊时如发现医生诊治与网络对相关疾病描述或治疗方案稍有不同就会立刻持否定, 怀疑态度。还有一定的患者因为家庭经济等多方面原因, 希望医生治疗时能减少患者费用, 但经常会因无法实现而向医生发泄不满。另外, 由于许多患者缺乏对医疗失败的正确认识, 对医疗效果期望太高, 失望之余就会把积怨转嫁到医务人员身上, 甚至发生过激行为。

3、医院方面因素。一方面, 医疗管理不完善。医疗工作是高风险行业, 但医务工作者的收入与所承担的医疗风险严重不成比例。部分医务人员会在利益的驱动下, 以不正当的, 甚至违规的方法来提高个人收益。如为推销药品故意严重描述患者病情程度, 夸大药物疗效, 从中获取私利。而医院由于管理体制不完善, 对此类问题存在监管缺陷。另一方面, 医疗事故处理方法不周全。面对医疗事故时, 院方经常推卸责任, 不与患者主动沟通询问、使得医疗纠纷失去最佳处理时机, 结果患者怨气越积越多, 最终导致医患关系的进一步升级和恶化。

4、不专业的报道。中国媒体缺乏医学背景知识, 但为吸引眼球, 在报道中违背了新闻的真实性原则, 经常断章取义, 歪曲事实, 做出虚假报道。这种不专业报道让医患关系雪上加霜。如2010年“缝肛门”事件中, 助产士只是对痔疮做了处理, 媒体缺有意混淆“把肛门完全封闭”和“缝合 (或结扎) 肛门痔疮出血点”的区别;2013年哈尔滨“323伤害医务人员”, 患者因“心生不满就杀人”本是典型“激情犯罪”, 媒体却扯上“医患仇恨”, 激化矛盾。在这些事件中, 媒体对医生污名化的报道模糊了医疗暴力的实质, 导致官方在医患矛盾中得以躲避责任, 激化医患矛盾。

针对医患关系中存在的问题, 如何改善尤为重要。如加强医疗体制改革;完善社会保障体系;提高沟通技巧;正确把握社会舆论导向。除此之外, 还要重点培养医学生医患关系认知, 从根本上缓解当前医患关系的紧张状况, 为医学生未来从医事业中处理医患关系打好基础。

培养医学生医患关系意识策略

培养医学生具有责任心和良好的职业道德不可或缺

“先做人后做事”意思是说如果人做不好, 想成事, 难于上青天, 偶有成, 必不久。所以, 一个医术高明的医生, 要具备强烈的社会责任心和良好的职业素养。这样的医生对患者用药前会仔细询问患者病史、用药史;认真谨慎地做出诊断及后续治疗方案;患者出院前, 清楚告诉出院后可能会发生的情况及注意的细节。而这些就要求教师在临床实践过程及基础课学习阶段中, 不仅传授医疗知识及技能, 还应将他们在出诊过程中面对病人疾患时的感受及对责任心的感悟, 对职业素养的理解传递给学生。让学生学会换位思考, 急他人之所“疾”。

培养医患关系意识与掌握精湛医疗技术同等重要

一名好医生首先要掌握精湛的医疗技术, 但在临床上往往出现医生只注重患者病情, 而忽视患者的心理需要, 这种只见病不见人的方式往往产生不必要的医疗纠纷。所以, 培养学生实施医疗技术过程中涉及的非技术关系也很重要。但目前医患关系意识培养尚未纳入到人文教育的教学中。所以在今后的教学实践中, 教师在传授医疗技能的同时, 应有意识的将临床上可能遇到或出现的医患关系情况进行分析, 使学生熟悉解决医患矛盾, 减少医疗纠纷的处理方法。

培养提高医学生的沟通能力

一名好医生不仅要为病人去除病患, 还要善于去倾听病人的内心。这就需要医生和患者之间经常沟通, 建立起真诚、信任和尊重的关系。教师应将沟通作为授课一部分, 在教授与患者沟通的方法与技巧时, 根据每一疾病的特点, 引入与患者和家属沟通的内容, 使学生潜移默化地掌握如何沟通。此外, 在临床实践中, 教师应鼓励学生主动关心病人, 仔细询问病情, 及时反映病情。在这个过程中培养学生与患者之间的语言与非语言沟通的能力。

综上所述, 解决医患关系是构建和谐社会的基础, 培养医学生医患关系意识是改善医患关系的重要方法。医学发展需要高超的医疗技术, 更需要亲切的人文关怀。只有医生、患者、医院三者之间建立起融洽、理解、信任和支持的平衡关系, 社会医疗才会更健康茁壮的发展。

参考文献

[1]医学生的医患关系学教育探讨.赵宏雯, 孙岩, 刘宏等《重庆医学》2011-12-30

[2]浅谈医患纠纷成因及预防对策.张杰, 徐艳, 杨丹等《中外医学研究》2011-4-5

[3]浅谈新时期医患关系的转变及对策.林青, 张洪等《中国医学伦理学》2002-10-30

[4]医患关系之处理对策.应强等《中医药管理杂志2010-4-28

[5]医疗机构坚持以人为本与构建和谐医患关系.李秀梅等《河北医学》2009-3-31

浅析民事法律关系客体 篇8

关键词：器官；器官移植；供体

2006年我国卫生部发布《人体器官移植技术临床应用管理暂行规定》中提出：人体器官不得买卖，医疗机构临床用于移植的器官必须经捐献者书面同意，捐献者有权在器官移植前拒絕捐献器官。这部规章的出台无疑对我国器官移植的发展具有重大意义。

一、器官及器官移植的概念

《辞海》描述：“多细胞生物内由不同组织构成的结构单位，具有一定的形态特征，能行使一定生理功能。”我国2007年公布的《人体器官移植条例》中规定：人体器官移植，是指摘取人体器官捐献人具有特定功能的心脏、肺脏、肝脏、肾脏或者胰腺等器官的全部或者部分，将其植入接收人身体以代替其病损器官的过程。

二、器官移植民事法律关系客体

目前，我国的民法学认为，脱离人体的器官是民事法律关系的客体，并归属于物的范畴。但是，目前学界对作为器官移植重要客体的器官在不同存在状态下法律性质还存在很大争议。下面对活体器官和脱离人体的器官的法律性质进行分析。

1.活体器官的法律性质

活体器官是指附着于人的身体并未与人的身体相分离的器官。有学者认为，法律意义上的身体，专指自然人的身体，是指自然人的生理组织的整体，即躯体。身体包括两部分，一是主体部分，二是附属部分。主体部分主要是是人的头颅、躯干、肢体的总体构成，是身体的基本内容；附属部分，如毛发，等附着于身体的其他人体器官、组织。从一般意义上讲，器官、组织为身体的一部分，是身体权的当然客体，每个功能各异的器官均为人体的有机组成部分，相互依存，不可分离出来单独存在，每一个重要器官的损坏都会导致人的生命危险。这个时候，人的身体器官主要体现为一种完全、整体的利益，承载着维护主体人格尊严的生命基础，共同作为人格利益的载体而存在，超出了固有“物”的属性，从总体上应定位于“人格之载体”。近世法律主张以人为权利主体，虽然人体以有体物的形式存在，但活人的身体仍不得为法律上的物。我认为，人的身体为人格所附属，不属于物的范畴。对于活人的身体及一部分，不能成立物权。随着现代医学科技术学的不断发展，器官移植的种类和水平也在不断提高。移植以后的器官和其他人体组织和受移植人成为一体的，即成功移植，应为受移植人身体的组成部分，他人不能再主张这些器官、组织的身体权。

2.脱离人体器官的法律性质

与人体脱离之后，器官获得了独立存在的性质。从人体上脱离的器官能成为一般意义上的物吗？目前学界存在不同的观点。

有限客体说。民法学家史尚宽先生认为，活人之身体，不得为法律之物，法律以人为权利主体，若以其构成部分，即身体之全部或部分为权利标的，有反于承认人格之根本观念。人身之一部分，自然地由身体分离之时，其部分已非人身，成为外界之物，当然为法律上之物，而得为权利的标的。

第二，器官权说。该说认为：脱离人体的器官和组织的性质不属于物的属性，该当事人对此享有的权利为器官权，其为身体权的类权利，跨越身体权与物权两大领域，兼有完整的人格权与绝对的所有权双重属性。未与躯体分离的器官在活体构成人身权之客体，在尸体则成为物权之客体；已与躯体分离的器官在活体、尸体均为物权之客体。

第三，身体权说。这种主张：为了保护人的身体的完整性，在一定条件下，活体的脱落器官仍视为人的身体，如果侵犯这些分离的部分，亦构成对人的身体完整性的侵犯，必须对受害人承担过错侵权责任。随着现代医学的发展，人的身体的许多部分在脱离人体之后，仍可通过医生的努力而使之与人的身体相结合。如果这些身体的组成部分暂时与人的身体相分离，其目的在于事后根据享有身体权人的意图再将它们与身体连为一体，以实现身体正常机能的保护目的，在他人实施过错侵权行为并导致这些脱离权利人身体的部分损坏时，权利人的此种目的即得不到实现，其人身的完整性也得不到保护。因此，应根据分割他人身体完整性的权利责令侵害人承担损害赔偿责任。

个人比较赞成第一种有限客体说，认为脱离人体的器官具有物的属性。与活体脱离的器官已经不再属于身体的组成部分，失去了维护身体完整性的功能，损伤或保护该器官都不会对身体造成影响。这时候器官的物的属性就超出了人格的属性，从而转化为另一种静态的物。将与活体脱离的器官看作为物权的客体，并不是将人体器官视为一般的可交易物，必须承认器官是一种特殊的限制流通的物，对器官的摘取、使用和流通必须符合法律要求，也必须符合公序良俗的要求，不允许对器官的任意交易买卖。即使是器官所有权人也不得对器官进行有偿交易。这是现代法律尊重人格、保护人格尊严的体现。但是，如果把器官看做是物权客体，并不是将器官看做一般意义上的物，而是将其视为一种特殊物。其特殊性体现在以下几个方面：普遍的生命性、限定的独立性、可利用性和有价值性、不可再生性和易损性。因此，器官一旦与人体相分离，即可视为物。脱离人体的器官应该视为民事法律关系之客体。

三、结语

医学实践表明，器官移植作为一种新兴的生物医学技术，正以前所未有的神奇力量，给无数濒临死亡威胁的病人带来生活的希望，挽救病人于濒亡之际。可以预言，在未来的岁月里，随着我国器官移植立法的加强，器官移植技术将得到长足的发展，为促进人类幸福做出贡献。但同时，我们也要加强立法，保护其合法性。

参考文献：

[1]刘长秋：《器官移植法研究》，法律出版社，2005年版。

[2]王利明：《民法学》，复旦大学出版社，2004年版。

[3]王利明：《人格权法研究》，中国人民大学出版社，2005年版。

[4]杨立新：《人格权法专论》，高等教育出版社，2005年版。

[5]唐雪梅：《器官移植法研究》，载《民商法论丛》第20卷，金桥文化出版公司2011年9月版。

作者简介：

魏从丽（1989～）女，汉族，河南郑州贵州民族大学法学院，2014级法律硕士。