典型人物有哪些
唐僧：中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
孙悟空：本为石猴，得日月精华而生，非中华正体，有类于中国北方强悍的少数民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇，是中原汉族人性格的反面。而正是这种性格元素的加入，使西天取经有了武力的保证，作为文化元素的渗入，也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。
猪八戒：是中原汉族人世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
沙和尚：这是一个中性人物，体现的是儒家的“中庸”的理念，在师徒四人中起着黏合剂的作用。
如果把这四人作为一个文化的整体，并把取经作为文化发展和文化追求来看，唐僧仍要被视为文化的主体、主导，没有他谈何取经？孙悟空是唐僧性格的最有益的补充，没有他的辅佐，取经就是一纸空谈。
唐僧是一种理性文化的代表，虽然文弱、愚执，但他的信念是坚定的，追求是不变的，他代表着一种前进的方向。孙悟空是现实的，是生存在真实环境中的一个“圣斗士”。他是善与恶的判官，“火眼金睛”给了他裁断的利器。有了他，唐僧取经的坚定信念才有了坚实的安全保障。如果说唐僧是“性”，那悟空就是“命”，两者是缺一不可的，性与命必须双修。但两者之间仍要有主次之分，以修性为主，修命为辅，以修性引导修命，因为“性”毕竟是人类文化意蕴的根本。
中国文化的痼疾恰恰是没有摆好两者的关系，常常是以“性”限制“命”，甚至愚蠢地扼杀“命”。就象唐僧多次念“紧箍咒”打压孙悟空，严重时就赶走悟空。这种做法极大地打击、伤害了悟空降魔除怪保师取经的积极性，性与命的关系出现了危机。这种做法无疑是自毁长城，其结果取不了经，修不了性，还要拱手送上“唐僧肉”。“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，毛泽东对此早有过批判。毛泽东喜欢孙悟空，厌憎唐僧，那是因为唐僧成为其革命的绊脚石，拦路虎。但毛泽东过于强调革命的重要性，与天斗、与地斗、与人斗并没有斗出一个理想的新世界。他发动的一次次运动，就是用“命”去反制于“性”，其结果又一次严重地伤了中国文化的筋骨。
唐僧与悟空始终是师徒关系，性与命也始终有主次之分，从唐僧师徒取经的过程看，师徒关系和谐时，取经路上就顺利些，而每次闹矛盾时，都有凶险的后果。吴承恩也许不只是在讲故事，还在做着文化的解析。
由“唐僧师徒”看团队组合与性格特征
大雁南飞是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。团队的成长是一个艰难的过程，因为组成团队的每一分子都是人，而做人似乎从来就不是一件容易的事。
《西游记》中的唐僧师徒，我们就可以把它们看作一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征。
唐僧一贯坚持“因为值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。这种性格类型的人比其他性格类型的人想得更多，往往着眼于长远的目标，所以总是能够从一个更高的层面看待问题。但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。
孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。喜欢控制一切，不善于合作。
猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。
当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。和平型性格的人是整个团队组织的稳定器。他们非常在意人际关系的和谐和团队生活的稳定，容易相处，冷静耐心。但是，过分地强调和谐，事实上就可能造成过分的妥协，逃避冲突，不愿意主动承担责任。
西天取经之路正如我们的人生之路。我们走在这条路上，思考这辈子应该做的事，我们把这件事称为职业。为了取得“真经”，为了造就成功的职业生涯，我们必须要认真思考和对待自身的问题。首先，我们必须针对自己的性格类型，来选择与之相匹配的职业角色，做好个人的职业生涯规划。其次，由于性格上的差异，每个人思考问题的方式，对待困难的态度，处理人际冲突的方法都会有很大的区别。因此，我们有必要学习如何理解不同性格类型的思维方式和行为方式，以便与他们进行良好的沟通，建立融洽的关系。从企业的角度来说，团队的进步与个人的前程是紧密地联系在一起的，当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。为了能够充分调动员工的积极性，同时让员工素质不断满足企业发展需要，企业的管理者要把每一位员工的职业生涯与公司的发展前景结合在一起。不仅应该根据不同岗位的要求来选拔与之相匹配的性格类型，还应该对不同性格类型的员工进行科学的团队组合，使之形成优势互补，通过有效的团队文化建设来推动公司业务的持续发展。
从唐僧师徒四人性格特点看团队结构的组成 单从文学的角度看，《西游记》是我国古代浪漫主义文学作品中的颠峰之作，但如果从管理学的角度看，你会发现这是关于一个团队为了一个宏伟的目标，克服种种艰难险阻而不懈努力的过程。对于企业管理中团队的建设和运行有着借鉴意义。
首先来看看唐僧师徒四人各自的性格特点：唐僧，似乎是一个不食人间烟火的圣人，在整个取经的路上言语不多，常常处于一种超然于物的状态。但不可否认的是，他心思缜密，能注意到事物的细节，最为大家所熟悉的就是他的固执和对西行取经的决然。孙悟空呢，则刚好相反，一个典型的行动主义者，总是用最快的速度解决问题，似乎总有用不完的精力和能量，行事刚毅果敢，是西行的路上解决困难的中流砥柱，不过情绪很不稳定，容易激动。再来看看猪八戒，这个在网络上为大多数女生所青睐的人物热情奔放，总也闲不住，到处找乐子。是那种情感外露而善于交际的角色。西天取经的路上要不是有他，那将是一段多么乏味而苍白的远行。最后就是那敦厚老实的沙河尚了，沉默寡言，随和低调，低调得差点就忘记了他的存在，但是也就是他任劳任怨，这个团队里所有的琐碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩头，而且当其他三人发生冲突时，也是他，从中斡旋。师徒四个人组成了一个相对稳定的西行团队。成忆君先生在《孙悟空是个好员工》中，将师徒四人的人格特征分为四类，唐僧是完美型，孙悟空是力量型，猪八戒是活泼型，沙僧则是和平型。而我将这四个虚构的人物看成是四种气质类型的形象化。唐僧是典型的粘液质的气质类型，安静稳定，寡言少语，注意力难转移而且很固执，但目标明确。孙悟空则是胆汁质，直率热情，精力旺盛，行动敏捷，易冲动。多血质的猪八戒则活泼好动，喜欢交往。而浑身上下都透着抑郁质的沙僧自然是行动迟缓，孤僻，但善于观察到别人不容易察觉的细节。在这个四种气质类型组成的团队中如果要说最无能的是哪位，我想很多人会把粘液质的唐僧揪出来，理由似乎也很充分：他什么本事也没有，善恶不分，还总是固执己见，不听劝告，这种人怎么会成为这个团队的主管呢？但我并不这么认为，唐僧表面上看起来很懦弱，可实际上意志最坚定的就是他，不管遇到怎样的挫折，比如在孙悟空的愤然离去，猪八戒嚷嚷着要回高老庄，沙僧也沉默颓然的时候，他西行取经的决心丝毫未减。也就是说在唐僧的心目中有一个战略目标——西天取经，而且有达成这个目标百折不挠的决心，而这一点是其他三个人所不具备的。只有他明白去西天取回真经的目的是普渡众生，而另外三个的目的很单纯，保护师父取经。至于为什么要去取经，取回来干什么，他们一无所知，就像团队分配给员工的任务一样，他们通常就是尽力完成它，而很少想他们的任务目标和组织的战略目标有什么联系，他们为什么要这样做？当然就更不会去思索组织的战略目标达成后会有什么影响或者说为什么要设立这样一个战略目标。这就是他们成为不了这个团队的领导的主要原因之一。孙悟空在这个团队里扮演了一个解决问题的专家，他基本上无所不能，办事也是雷厉风行，典型的业务骨干和精英，似乎这个团队有他就足够了，但是不要忘记了，胆汁质的孙悟空有一个致命的缺点，那就是容易冲动，这种性格的人和粘液质的唐僧刚好相反。一个喜静一个好动，一个慢一个快，组织冲突在所难免。这就少不了随和的沙僧从中斡旋，协调他们之间的关系，就像是一个和事老。当然抑郁质的沙僧还有一个突出的特点就是关注细节，而且踏实勤劳，组织中许多事务性的工作都是这样的员工来完成的。多血质的猪八戒，走到哪里都是笑声一片，他就像组织中的开心果，而且也具有相当的业务技能，对保持团队的持续高效的运转不可或缺，但是这种性格的员工容易偏离目标，而且忠诚度不高，喜欢舒适安逸的氛围（动不动就嚷嚷着回高老庄）。
2、我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
3、他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。
4、我感到自己的眼睛似乎在向外冒水，要不是当着那么多同学的面，我真会狠狠扇她一耳光。
5、他气得张口结舌，两只手直颤抖，半天才喊出话来。
6、看到小牛犊醒过来了，他心里那个高兴劲就甭提了，全身每一根汗毛都活泼得跳了起来。
7、我听了他的话差点没昏过去，心里真是又气又恨又伤心。可是当着同学们的面只好把眼泪往肚子里咽，一声不响地坐在座位上偷偷掉眼泪。
8、眼里闪烁着一股无法遏止的怒火，牙齿咬得咯咯作响，好似一头被激怒的狮子。
9、每次我一进黑黑的屋子，我就吓的手心淌汗，脚掌头皮发麻，全身出虚汗，你不知道，我就是害怕黑暗，怕我走不出来，怕黑暗中会藏匿魔鬼，怕见不到你了，我好怕。
10、四下看，没有人。她一点也不怀疑他是在骗她，不过靠在他胸前感觉也不错，怎么也算是个靠背了。
11、红扑扑的脸上又是汗又是泪，起伏的胸膛满怀欢欣。
12、拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。
13、膀一下子飞到颐和园。开怀大笑欢蹦乱跳笑容可掬喜笑顡开笑。
14、我一接到录取通知书，像庄稼人久旱逢雨，又像渔人雾海中望见灯塔，心里那股子乐劲哟，真不知该怎么形容了!
15、牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
16、我高举起双手，张大嘴巴，狠狠地吸了一口春天里新鲜而又芳香的空气。我觉得自己飘起来了，飘上了蔚蓝色的天空。心里那股子乐劲哟，真不知该怎么形容了!
17、一看到这个可恶的家伙，她的心里就像吞下了一爪蚂蟥似的。
18、蓦地，一朵小小的花苞，在风的撕扯中，怀着无尽眷恋依依不舍地离开了枝头。
19、他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤像筛糠似的乱颤起来。
20、他立刻瞪起眼睛，眉毛一根根竖起来，脸上暴起了一道道青筋，像扑鼠之猫盯着我。
21、他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了。
22、他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。
23、爸、妈又吵架了，吵得我心烦意乱的，我独自在楼上，我该怎么办呢，我悲伤地哭泣着。
24、我觉得脸上热辣辣的，手心里透出一片冷汗，心头像有千百个蚂蚁爬过。
25、望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
26、谁也惹不起他，我们只好忍气吞声，敢怒不敢言。
27、阳光在教室里洒下炫目的光辉，照亮着一张张快乐的、兴奋的脸，每张脸都像一朵花。
28、我没有动，心里愤愤地说“她这副丑相配我叫阿姨，我的姨妈个个端庄秀丽，哼!
29、烦恼，像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝，一圈圈地在我心上缠绕着，叫我心慌。
30、我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张阴云密布的脸。
★ 描写人物矛盾心理的句子
★ 描写人物心理日记
★ 描写人物心理的成语
★ 心理描写的句子
★ 描写人物心理的四字词语
★ 描写人物的句子
★ 描写人物好句子
★ 描写紧张的心理句子
★ 关于描写人物心理的词、句、段
校工好奇地问：“为什么要特别大的?”
爱因斯坦说：“好让我把所有的错误都扔进去啊!”
一天，有小学生参观研究院。爱因斯坦环视四周，发现废纸篓不见了。于是，满脸不高兴的爱因斯坦找到院长，问废纸篓哪儿去了。院长和颜悦色地告诉他，因为他是知名科学家，工作室里摆着一个超大的废纸篓有碍观瞻，所以临时挪走了。等小学生参观完毕后，再放回原处。爱因斯坦听了，毫不让步，还是要立刻见到废纸篓。院长无法，只好让校工把那个超大的废纸篓放回原处。
小学生们一见，立刻围住了它。有个小女孩问：“大科学家也会算错题目吗?”
爱因斯坦笑着说：“当然。许多时候，我都会算错的。只有很少的时候，我才会一次就算对，不用计算第二次。”
小女孩恍然大悟：“原来科学家也经常犯错误。”
恼怒、 气愤、 生气、 盛怒 、负气、 发怒、 不满 、不悦、 不高兴、 大怒、 震怒、 众怒
悲痛 、悲伤 、哀痛 、哀伤 、悲恸、 伤心、 悲哀、 哀伤、 悲恸 、悲凉、沉痛、 痛苦、 难受 、痛苦、 忧伤、 难过 、酸心、 痛心、 不快、 忧愁 、哀愁 、忧闷 、忧郁、 忧虑、 忧伤
1．开放性：描述是否愿意与人交往,注重和谐发展； 外向有人缘孤僻不合群好交际兴趣广泛
2．完美性：描述追求完美,重视目标计划的程度； 仔细严于律已宽以待人严守秩序有条理
3．较真性：描述对事物的钻研和完善程度； 执着较真专注
4．认知性：描述是否重视积累知识,包括聪明程度；
文质彬彬聪明迟钝冰雪聪明聪明绝世聪颖出口成章语惊四座娓娓而谈口若悬河才华横溢出类拔萃博大精深
5．成就性：描述是否注重成就的程度； 有成就感急功近利好大喜功
6．力量性：描述是否愿意支配和影响他人；
勤劳勇敢自信坚强有志气懒惰胸无大志胆小怕事果敢倔强挑衅信心受挫意志坚定 7．浪漫性：描述在浪漫程度；
豪放爽朗爽快爽直豪爽直爽豁达小气小心眼多心
8．给予性：描述是否愿意给予他人,包含仁爱,慈孝,正义等； 善良热情好客孝顺讲义气大公无私好心肠 9．活跃性：描述情绪的兴奋和活跃程度； 开朗温柔乐观健谈冲动莽撞易怒情绪低落
10．形体性：描述形体特征的状况以及重视享受的程度； 美丽实在不修边幅华而不实拜金倾国倾城
11．疑惑性：描述是否倾向于探究他人的动机； 老实诚实忠厚谨慎严谨守信用言而无信
12．随和性：描述和平、随和与安静的程度； 急躁妥协烦躁性情平和暴躁平和
13．传统性：描述对传统的坚守程度； 朴素保守
14．自由性：描述重视自由的程度； 15．智慧性：描述创造能力,智慧程度；
足智多谋幽默创造别具慧眼睿智料事如神能说会道巧舌如簧能言善辩伶牙俐齿妙语连珠 16．想象性：描述重视想象,追求至善的程度.理想化想象力好
17．多面性：描述性格复杂程度； 矛盾表里不一两面三刀
受“五四”民主思想的影响，在叶圣陶的小说中，对现实生活的批判和揭露成为其小说的重要内容。茅盾在分析第一个十年的小说创作中曾指出过：“冷静地谛视人生，客观地、写实地描写灰色的卑琐人生的是叶绍钧、、、、、、要是有人问道：第一个“十年”中反映着小市民知识分子灰色生活的，是哪位作家？我的回答是叶绍钧。”就连叶绍钧自己也说过：“我当老师，接触一些教育界的情形，我就写这些，小说里的人物差不多全是知识分子和小市民。”叶绍钧就是这样着力描写自己熟悉的社会人物——知识分子，特别是教育工作者，力图展现中国教育的腐败以及小市民的“灰色人生”。潘先生就是他根据当时真实的政治格局和社会关系在《潘先生在难中》塑造的典型人物。《潘先生在难中》通过潘先生自私、虚伪、狡诈、琐屑、无奈、无辜、、、、、、的典型性格，真实地表现出旧中国资产阶级知识分子朝不保夕的悲惨命运，揭示出在军阀混战的当时政治和社会的真实关系，体现出历史的必然趋势。
1.典型性格是在典型环境中形成的。
历来的现代文学家和评论家对潘先生几乎是全盘否定，都认为他自私、虚伪、狡诈、无责任感、没有社会意识、、、、、、这不是对一个人的评价，而是对全社会整个知识分子群体人格和性格的批判。那么，潘先生是否就是完全“卑谦的利己主义”？我们从典型环境与典型性格的关系再析潘先生的性格。
在军阀混战的年代，潘先生对于人生追求的最高境界是保住自家的四条性命以及他的工作。他在逃难中的一言一行，一颦一笑，以及所有的痛苦与欢乐都是围绕这一核心主题展开的。当战争逼近时，他携妇带子，避难上海；但又恐被解聘而是饭碗不保，他安顿好妻儿后就冒着生命危险立刻赶回让里，筹办开学事宜。当战争进一步逼近时，他又胆战心惊的躲进教堂；为了保住自家的财产免受损失，向红十字会要徽章，借保护学校的名义来保护自家的安全。战后平息后，他又受当局的邀请为“凯旋”的杜统帅歌功颂德，书写牌坊。所做的一切，构成了潘先生所谓的“灰色卑琐人生”。潘先生这种所谓的“卑谦主义”是由当时特定的社会环境造成的，他是无辜的，也是无奈的。他只是只是一个小学校长，作为一个无依无靠的的小人物，他不能像有些知识分子那样能依靠关系躲到外国的租界或逃得更远（在抗战期间也不乏这样的知识分子，他们中间也许还有比潘先生更有涵养，更有文化的人），因而他只能用最卑微的最自私的方式来保障自己及自己的家人的安全，除此之外，他别无选择。混乱的社会环境和卑微的社会地位，使潘先生这样的小人物很难做到高尚。残酷的战争把人的感
情给掩埋了，暴露给外界的只是人作为动物的的本能需求，是人的一些基本欲望，是应该得到的，而不应受到遏制。潘先生所处社会的混乱和地位的卑微（即社会环境）是形成他性格的并促使他行动的客观条件。由此观之，对于潘先生我们应持有的是：理解和宽容。
2.典型人物也并非永远在环境面前无能为力，在一定条件下，典型人物又可以对环境发生反作用。
潘先生为胜利者杜统帅写的那幅歌功颂德的牌坊，是他缺少骨气和清醒社会意识的最大政治嫌疑和人格污点，也成为后人唾骂的对象。但是潘先生并没有丧失良知，他的社会意识还是清醒的，当他写到第三张“德隆恩溥”时，“他一写到“溥”字，仿佛看见许多影片，拉夫，开炮，烧房里，淫妇人，菜色的男女，糜烂的尸体，在眼前一闪”。混乱的社会环境和卑微的社会地位是形成潘先生性格的客观条件，但是他这个典型人物在环境面前不可能无能为力，当他想到这些，他的思想在此刻停顿了，他清醒了，被胜利冲昏了头脑（因为学校可以重新开学了，他的工作也可以得到保全，更重要的是他的妻儿可以平安的归来，全家又可以团圆了)的潘先生，终于冷静下来思考战争对社会的破坏。这时他的眼中已经没有了杜统帅，没有了妻儿，有的只是一个传统儒家知识分子”修身齐家治国平天下“的政治抱负，忧国忧民，关心社稷的理想理念。对国家、民族、人民命运的深刻担忧，构成了潘先生此时人格的闪亮点。“功高岳牧”、“威震东南”、“德隆恩溥”这十二个大字，表面上是对杜统帅的称赞，是潘先生拍马屁的表现，实际上与潘先生刚才所想象的种种惨不忍睹的社会现象构成了
对杜统帅和这个社会的无情的讽刺和鞭挞。这是一种含泪的笑，一种无力的抗争，一种无言的控诉。潘先生在想象到的种种的惨景是他这个典型人物对那个社会在思想上做出的抗争。
《潘先生在难中》给我们塑造了一个庸俗猥琐，差堪自慰、虚伪自私的潘先生这样一个典型人物，充分表现了旧中国资产阶级知识分子对生活和理想充满矛盾，朝不保夕的悲惨命运。《潘先生在难中》真实的再现军阀混战，旧中国资产阶级知识分子朝不保夕的典型环境下的典型人物潘先生。
参考文献：
（1）茅盾.中国新文学大系.小说一集导言【A】.茅盾选集：第五卷【5】.成都：四川文艺出版社，1985年。
（2）叶圣陶.《叶圣陶选集》.自序【M】.上海文艺出版社，1982，（1）。
职场普通人实现华丽转身，成为典型楷模，必须具备两个条件：一是把工作干好，二是把典型材料写好。
职场中典型人物塑造很难，难在如何在开头把读者目光牢牢吸引过来，难在如何让职场典型人物走进百姓心里、受到群众认可，难在如何让典型人物的职场形象闪亮起来......本文以帮助职场朋友掌握典型人物材料的写作技巧与方法为目的，以人民日报刊发的几篇典型人物报道为案例，为职场笔友们详细讲解典型人物材料的写作秘诀，希望给大家带来些许启迪与思考。
一、典型人物材料如何新颖入题？
典型之所以感人，不是因为他们成绩有多么卓越，身份有多么高贵，地位
有多么显赫，而是因为他们于生活，起始于微尘，典型与读众之间没有距离，共同生活在一个阶层，处于同一起跑线。
典型之所以吸引人，是因为每位读者都能从他们身上寻找到自己曾经的梦想与青春的印记，典型因平凡朴实而引发读者认同，因客观真实而激发读者共鸣。
因此，撰写典型人物材料时，在开头处就应突出三个关键词：平凡、真实、上进。
三个词六个字，看似简单，下手则难。把这六个字表述准确，第一任职推荐两种入题方式：
1、故事入题法。就是以第三人称的方式，客观讲述人物故事，这些故事既要平凡真实，又要具有寓意和代表性。
事例1：
曹锟说，初中时，当他第一次去叔叔的单位，看见炼钢炉里往外倒钢水，钢花四溅，他不仅不害怕，反而觉得这个场景特别熟悉和温暖，有一种与生俱
来的亲切感！这个场景一直在他脑内挥之不去。随后，他如愿以偿，考上武汉科技大学钢铁冶金专业，从此，开始了他的炼钢事业。
——：《为炼钢而生——记“最美武钢人”、武钢炼钢总厂职工曹锟》
2、借势入题法。就是借用其他典型人物事迹作为开篇钥匙，顺势引出本单位先进人物典型事迹，从而树起典型人物的新形象、新特点、新风貌。
事例2：
上世纪60年代，“铁人”王进喜喊出“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，大庆精神铁人精神彪炳史册，成为中国石油的魂。上世纪90年代，“新时期铁人”王启民“宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产”，不断攀登科技找油新高峰。今天，面向国际能源市场，李新民喊出“宁肯历尽千难万险，也要为祖国献石油”，把大庆精神带出国门，把中国标准、中国力量和中华美德传向世界。
——人民日报：《沿着铁人的足迹
“寻梦”》
二、典型人物材料应当具有哪些必备要素？
典型人物宣传在我国新闻报道中应用比较广泛，特别是在建国以来，应经济、政治、社会、国情的需要，典型人物宣传被赋予了新的时代要求。我国通过新闻宣传塑造了一大批先进典型，比如，雷锋、孔繁森、张海迪等被当作全民楷模的典型人物。通过学习这些典型人物的报道材料，有一个根本规律始终穿插于各种材料之间，那就是典型人物事迹材料必须具备的三要素，即：论点、论据、论证。
其实，典型人物材料就像高中时期学生写的议论文，首先提出观点，尽量保持“一文一论”，这里的“论”，也就是常讲的论点；其次，引用能够证明观点事例与数据材料，也就是论据；最后，证明观点的正确性、科学性、可靠性、可行性，这一证明过程就是论证。
“三要素”是驾驭典型人物经验材
料的金钥匙。在典型人物材料中，“三要素”通过完美结合，为组合起了一个完整的“人”。
“三要素”之间存在着这样的关系：
1、观点就像是人的“思想”，是统帅一切的“灵魂”，它对“人”的肢体活动与活动产生的效果起到决定性作用，只有有思想的“灵魂”才能体现“人”的价值与品质。换句话说就是，观点决定了价值。
2、论据就像是人的“双手”，通过双手的社会实践，以产生的事实或效果来判断思想的正确性。比如，我们希望实现“1+1>2”，那么这一“思想”会指挥“双手”去实践证实，最终实现了“1+1>2”的利益收入。的论点就是法庭上的“无罪”申诉，的论据就是论点的“证人”，对“无罪”起证实作用。
3、论证就像人的“神经”，在人的“思想”与“双手”之间起着“桥梁”的连接作用。“神经”的作息传导过程，就是用论据证明论点的过程。其中，“神经”的传输途径与频率，决定着论证的效果。
典型人物材料常用论证方法一般有：事例论证、理论论证、比喻论证、对比论证、因果论证、引用论证，等等，这些方法的论证过程，就是“神经”的传导过程，只有选择最佳论证方法，才能保证“神经”发挥最大功效。
事例3：
大庆，因油而兴，因“铁人”而著名。
——人民日报：《沿着铁人的足迹“寻梦”》。
这一句话是例文的第一段，也就是的论点和“灵魂”，对全文起着“统帅”作用。
事例4：
在他担任炉长期间，车间取向硅钢HiB钢的产量大幅提升，作为转炉操作这个重要环节的责任人，拿到标准的曹锟感觉沉甸甸的，从兑铁到出钢，有几百个数据需要严格控制，特别是这个钢种成份范围狭窄，有些合金哪怕加错拳头大小的一块，都可能导致整炉钢水成份出格，造成改钢、回炉，甚至是质量
事故。感到压力的他一边自己学习，一边带领关键岗位人员精读标准，特别是在中夜班人的精神不易集中时，他在冶炼过程中更是保持清醒头脑，牢牢盯住关键岗位的操作过程，如合金成份的配比、原辅料的加入，做到温度和成份受控，实现了全年硅钢炼成率达100%的目标，同时也实现了连续70多个月无钢种改钢、回炉，班组成绩、各项纪录不断被刷新。
——：《为炼钢而生——记“最美武钢人”、武钢炼钢总厂职工曹锟》
这一段事例就是论点的论据，它重在证明“为炼钢而生”这个论点。
三、典型人物材料需要学会讲故事
典型人物材料避免不了要引用很多具体事例，确保人物“有血有肉”，形象更加饱满、生动、真实。
典型人物来自于群众，反映的就是发生群众身边的事儿，也是对群众生活、工作、思想、行为、品德、素质的真实写照。如果典型人物的故事讲好了，那
么，我们的人物就更加贴近实际，贴近生活，贴近群众，受到群众认可欢迎。
那么，怎样才能把典型人物的故事讲好呢？
1、写出人物真实心理
最能打动人心的是真实的心理活动。典型人物在工作生活中，有时他们一句不经意的话，往往却能打动我们人心。为什么呢？因为他们这些话准确地表达了人物真实心理活动。我们整理典型人物材料时，常常感到宣传人物的话太朴实，甚至泥土味太重，上不得台面，影响了整篇的格局与层次。事实上，现实与预想存在很大差距，也许一篇经验材料中，真正能够征服读者情感的，不是文采斐然的金句，而是一句毫不起眼的“土话”。
事例5
群众在灾难中两眼望着县X，县X挺不起腰杆，群众就不能充分发动起来。“干部不领，水牛掉井”，要想改变兰考的面貌，必须首先改变县X的精神状态。
——人民日报《县X书记的榜样——焦裕禄》
这是焦裕禄的一段心理活动描写，其中“干部不领，水牛掉井”，用的都是民间俗语，就是因为这些“土话”，把一个朴实、自然、不做作的治沙人的那种憨厚、耿直、率真的人物本性体现得淋漓尽致，正是因为这些真实的心理活动，才成了打动人心的关键。
2、体现艰苦奋斗品质
在新闻宣传中，我们会经常被一些典型人物的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神所感动，他们在恶劣环境影响下，勇攀人生高峰，始终保持奋斗初心、坚定信念与坚韧品质，愈挫愈勇，屡败屡战，一桩桩一件件艰苦奋斗的故事，深深打动了读者心房，引起了内心共鸣。新闻如此写作的，目的是通过典型人物的艰苦与我们当前生活环境作对比，衬托出典型人物的优秀人格与道德品质。
事件6
钻井是石油行业最苦最累的工种，作业三班倒，在钻台上一干就是8小时。只要一开钻，不管什么恶劣的天气，都不能停歇。李新民刚到钻井队时，体重还不到100斤，身体单薄，每次都累得不想吃饭，这使他真正品尝到井队的艰辛。
——人民日报《沿着铁人的足迹“寻梦”》
这段内容通过交代人物的工作背景，以恶劣的工作环境、艰苦的工作条件，引起读者对典型人物的深刻理解，往往条件越艰苦、环境越恶劣，越能引起读者对典型人物的理解，越能触动读者的内心，越能反衬出典型人物的内在品质。
3、运用百姓质朴语言
运用百姓的语言，就是要学会换位思考，要自觉站在百姓立场，以群众的思想观点与语言习惯，去讲述典型人物的故事。为确保群众百姓能够人人听得懂，我们作者要当好连接典型人物与百
姓群众之间的“电话线”，当好读者百姓的“翻译官”，用大家最易接受的词语来描述人物故事。
事例7：
有一次，焦裕禄从堌阳公社回县城路上，遇到了白帐子猛雨。大雨下了七天七夜，全县变成了一片汪洋。焦裕禄想：“洪水呀，等还等不到哩，你自己送上门来了。”他回到县里后，连停也没停，就带着办公室的三个同志察看洪水去了。眼前只有水，哪里有路？他们靠着各人手里的一根棍，探着，走着。这时，焦裕禄突然感到一阵阵肝痛，不时弯下身子用左手按着肝区。三个青年恳求他：“你回去休息吧，把任务交给我们，我们保证按照你的要求完成任务。”焦裕禄没有同意，继续一路走，一路工作着。
——人民日报《县X书记的榜样——焦裕禄》
例文中“白帐子猛雨”“等还等不到哩”“他们靠着各人手里的一要棍”等都引用的是民间俗语，全段也并未出现任
心系青奥安保 骨折依旧奋战
杨余田，男，1968年1月出生，中共党员，现任城北中队事故处理民警，自1999年参加公安工作以来，始终奋战在第一线，秉持坚定的政治立场和高度的政治敏锐性。15年的从警生涯铸就了他吃苦耐劳的优良品质和雷厉风行的工作作风。
8月12日下午，他在停车场就一起电瓶三轮车进行事故痕迹比对时，三轮车的电瓶不慎掉落，直接砸在杨余田的脚上，剧痛让他忍不住叫了一声，旁边同事连忙过来查看，他说：没事，休息一会就好了。就这样，他回到了单位，直至夜间处警两起之后，仍感觉疼痛难忍，在同事的力劝下，他到医院拍摄了X片，结果为右脚趾骨骨折，医生建议其不能乱走动、要多休息。让医生始料未及的是，当晚，杨余田又两次一瘸一拐地出现在交通事故现场。第二天，他妻子和女儿知道后打电话询问情况，他却轻描淡写的敷衍过去了；中队负责人知道后，让他回家休息两天，他说青奥在即，这点小伤算什么啊？同事们都劝他：你太敬业了，受伤了也不知道休息！他说还有两起棘手的交通事故没有处理完，放心不下。就这样，他将一条腿伸直固定在椅子上，替当事人调解处理事故。当晚，他惊喜的告诉我们：处理事故这么多年，今天竟然一下子处理了五起简易程序事故和一起一般程序
事故，群众都特别配合。是啊，一个心系群众、忘我工作的事故处理民警怎能得不到群众的信任呢？
“贵在实干、成在有恒”这是多年来广大村民和该村企业职工对村党委书记xx的肯定和评价。他务实的工作作风、勇于改革的创新、奉献社会的精神和不平凡的工作业绩，为全村乃至全镇的经济、文化、政治的飞速发展作出了积极贡献。
一、引领村民 增收致富
xx从1995年起任xx村村民委主任，担任xx村党委书记至今。该村是xx镇的城关村，由于三个薄弱村的合并，给村里带来很大压力，身为村书记，他深知责任重大。如何让百姓物质生活更加富足，精神生活更加丰富，他作为第一责任人，第一执行人，每天提早一小时上班，最后一个下班，全身心地扑在带领群众增收致富，努力发展壮大村级经济，增强村级综合实力上。几年来他大力引进新技术，带领群众发展特色种植业，使村里打造出奥运蔬菜、富硒大米、绿色葡萄等很多特色农产品，共占地530亩，村民的收入比原来增加近一半。村民的富裕，使百姓从心底里感谢这位勤劳致富的好书记。
二、筑巢引凤 促进发展
根据xx村所处地理优势，为增强村级经济实力，他不辞辛苦，走出去洽谈，请进来接商，精心制订了系列配套措施吸引了大量客商前来投资。以真心说服客商，以真诚引来项目，使原来数十家小企业，发展到现在120多家企业，其中规模企业就有17家，全村工业总产值超20个亿。在这过程中，xx千方百计提高村级经济实力，特别是原二个亏损企业，经他精心盘账，经几年努力，扭亏为盈，使村综合实力迈上新台阶。同时，他又把这些资金投放到全村医疗保险上，全体村民医保全部由村承担，这是全县唯一的一个达到这样待遇的村，得到上级有关部门领导高度好评和肯定。
三、热心慈善，彰显大爱
慈善工作是件功德无量的千秋大事，在全省“千村慈善帮扶基金工程竞赛活动中”，他亲力亲为，除了组织部署，宣传发动，走访每户村民、每家企业外，自己带头捐献爱心慈善款，用爱心、真心、关心和热心打动了村民和村域内企业主，个人和企业纷纷参加慈善募捐，在短短的时间内，全村募集慈善资金104万元，为困难群众排忧解难打下坚实基础，并获xx市“千村慈善帮扶基金工程”先进个人。这样一位“将心换心”的好书记用行动树立起楷模。
四、真诚实干 模范争先
作为党委书记又兼村工会联合会主席，对村里的贫困户和企业中的困难职工，他心中都有一本帐，群众给他的评价是：做事连着百家村民，心里想着千名职工。例如，该村一女职工患了癌症，由于丈夫早逝，独子有智障，家庭非常困难，并一度对生活失去信心。xx知道后，立马上门，鼓励她要勇敢面对生活，同时多方呼吁动员，自己带头捐款捐助，为患者筹集到医疗费。如今，她身体恢复良好，她在回忆时感动地说：“多亏了宋书记。”又如一村民，其独生女儿出了车祸，骨盆粉碎性骨折，生命垂危，并需要几十万医疗费，而肇事司机赔付了医疗费后再也无力支付。在走投无路之际，xx第一时间赶来安抚，随后又马不停蹄地动员村民和企业职工捐款捐助，协助担保贷款，争取医疗费用等，终于筹足医疗费，挽回了姑娘的生命。这样帮困救助，实事实做的事例，在xx身上还有很多，村民们看在眼里，敬在心里。
其中，高老头的形象,特别是他的父爱,非常引人注目。巴尔扎克通过高老头爱女儿却被女儿抛弃的悲剧性遭遇,揭露了资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱 关系。他是一个面粉商人，妻子去世之后，他把所有的爱都倾注到了两个女儿身上，对女儿百依百顺，满足她们所有奢侈的要求，甚至可以为了女儿不顾自己的尊严。高老头的父爱是资产阶级和封建思想的结合，他是时代的产物，是当时社会的真实写照。他有传统的封建思想，希望家庭和美，但他输出爱的方式确是资本主义的方式。
巴尔扎克在《 人间喜剧·前言》 中写道: “ 法国社会将要做历史家, 我只能当它的书记,编制恶习和德行的清单, 搜集情欲的主要事实, 刻划性格, 选择社会上重要事件, 结合几个性质相同的性格的特点揉成典型人物, 这样我也许可以写出许多历史学家忘记了写的历史, 就是说风俗史, 持之以恒, 百折不挠, 我也许可以完成一部描写 19 世纪法国的作品。”
博采与“ 揉成” , 这是巴尔扎克典型化的独特经验。他遍查社会恶习和德行, 对一些性质相同的性格分析比较提炼, 把分散在各现实人物身上鲜明而具普遍性的性格特征通过艺术想象、虚构融合在一起, 揉成一个出于兰而胜于兰的艺术典型。欧也妮·葛朗台就是巴尔扎克根据几个女友揉成的: 伯尔尼夫人对他的同情理解和善意支持、维斯冈地伯爵夫人的仁慈慷慨、弗莱斯尼如“ 鲜花” 般纯洁的爱、卡罗夫人淡泊明志„„从她身上, 巴尔扎克看到了真正的人性, 窥见了“ 天国的光辉” , 根据她们美好的天性, 巴尔扎克抽丝剥茧, 合而分, 再织丝成锦, 分而合, “ 揉成” 了来自那个世界、又高于那个世界的欧也妮形象, 她隐忍纯洁, “ 挟着一连串善行义举向天国行进”。这揉成的形象已不复是原型人物性格的重现或杂凑, 它从芸芸众生中走出, 走向更美更高的艺术境界。
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