日本留学的三种申请方式（共17篇）
因为今年日本留学要求降低，我国今年申请日本留学的较去年多很多，但是该怎样才能成功申请去日本留学呢?下面北京语言大学的留学专家就为大家介绍一下成功申请日本留学的三种方式，希望去日本留学的学生都能进入自己理想的学校。
方法一：日本留学经过语言学校的学习后，进入大学和专门学校。
去语言学校不用在本国学很长时间的日语;在日本语言学校学习日语，不仅能打好日语的基础，还能更深刻的了解日本文化;海南呢个很容易的收集到日本留学信息。但是这样花费的时间较长，留学费用颇高。
方法二：去日本留学可以在国内报名，取得准考证之后，到日本参加考试。然后回国等消息，如果被录取就能去日本留学了。
这种申请从留学到毕业所花时间较短，留学费用就比较低。如果没被录取，可以在国内准备下一次考试。时间和精力上的负担比较少。在日停留资格为90天，如果在这个期间内完成考试，被录取的话就不必回国直接在日本留学了。但是这些学生必须在国内就得掌握日语。
方法三：去日本留学参加留学考试。
有一些大学，大学院接受在国外参加的日本留学考试成绩，并以此颁发入学许可。但是迄今为止，中国还未实施日本留学考试。另外，还有不需要日本留学考试成绩，通过书面审查而发送入学许可的学校。
从去日本留学到毕业，所需时间较短，费用也较低。无需到日本参加考试，经济和精力上的负担也少一些。去日本留学后，可以直接开始专业的学习。通常，国立大学大学院研究生考试通过书面审查的方法发送入学许可。但是赴日前必须有高度的日语能力。
为了去日本留学作到安全有效，建议学生在国内读日本留学预科，比如北语的留学预科，可以确保孩子能成功的申请到日本名校。让日本留学变得不再遥不可及。
一、摆事实讲道理
“摆事实讲道理”是人们在长期的写作实践中总结出来的有效论证方式之一, 但是目前一些语文教学工作者对其内涵和具体操作方式尚存在不同的认识, 有些认识甚至存在错误, 需要进一步探讨。
有人将“摆事实讲道理”割裂开来, 认为它是两种论证方式:“摆事实”是事实论证, “讲道理”是理论论证。也有人把“摆事实讲道理”看作一种论证方式, 认为它是指围绕论点列举典型事例, 然后通过对事例的具体分析证明论点。显然, 第一种认识是错误的, 在此必须澄清。
“‘摆事实’是事实论证”, 这种认识的错误之处在于把事实论证简单化, 将“摆事实”等同于事实论证, 将事实论证简单地理解为“观点加例子”。“摆事实”其实就是叙述事实, 怎么能说是论证呢, 其错误显而易见, 无需反驳。
关于“‘讲道理’是理论论证”之说, 也不科学, 其错误之处同样在于把“讲道理”等同于理论论证, 将它们的内涵混淆。固然, 理论论证和“讲道理”都要进行议论, 都要进行说理, 但它们本身不是一回事。“讲道理”可以通过叙述事实揭示其本质的方式来进行, 也可以通过引述理论推论分析的方式来进行。因此, “‘讲道理’是理论论证”之说也有瑕疵。
我们认为, “摆事实讲道理”是叙述和议论的紧密结合, 是材料和观点的有机统一, 其实质是通过概述典型事实和分析其中蕴含的有关道理来证明论点。“摆事实讲道理”的关键在于摆什么样的事实, 怎样摆事实;讲什么样的道理, 怎样讲道理。
关于摆什么样的事实, 必须具体问题具体分析, 首先要看论点是什么。一般来说, 要摆能够证明论点的事实, 且事实本身应该具备以下特点:与论点有较高的契合度, 真实准确可靠, 具有一定的代表性, 新鲜新颖新奇, 内涵单一明确, 简明扼要概括。具有上述特点的事实, 才有较强的说服力和可读性。
怎样摆事实, 关键要看具体的语境。如果在文章开头需要引出论点, 摆事实就应开门见山, 径直叙述, 从事例中推出观点;如果文章开宗明义直接亮出了论点, 就应紧跟论点对其进行阐释, 然后借助过渡句或过渡段来引出 (摆出) 相关事实。譬如《真理诞生于一百个问号之后》一文, 开篇开门见山, 提出论点:“真理诞生于一百个问号之后”;接着阐释论点含义:发现真理, 必须善于观察, 善于思考;然后设置了下面的过渡段:
纵观千百年来的科学技术发展史, 那些定理、定律、学说的发现者、创立者, 差不多都善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题, 追根求源, 终于把“?”拉直, 变成“!”找到真理。
上述文字自然巧妙地引出了人类科学发展史上的三个具体事例:美国麻省理工学院的谢皮罗教授观察洗澡后浴缸里被放的废水的旋转情况, 发现洗澡水的旋转方向与地球自转有关;德国地质学家魏格纳分析美欧大陆蚯蚓分布的有关资料, 推断出欧洲大陆和美洲大陆最早可能连在一起;一位奥地利医生偶然发现熟睡的儿子眼珠子转动, 由此追根究底, 多次观察实验, 进而得出“当人的眼珠子转动时, 表明他正在做梦”的结论。值得注意的是, 摆事实时所摆的事例可以是一件, 也可以是两件或三件, 且叙述应该简明扼要, 紧扣论点。
如果要问摆事实后讲什么样的道理, 回答自然离不开论点。证明文所讲的道理就是论点所蕴含的思想或者就是论点本身, 同时也是所摆事例本身所蕴含的道理, 两者具有较高的契合度, 论证才算严密。
至于怎样讲事例中的道理, 我们认为主要的方法有归纳推论、对照比较和因果分析。究竟选用哪种方法, 要视选用的具体事例来定。
如果选用了与论点相关的两则以上性质相似的事实材料, 写作者则可以运用归纳推论法。具体说来就是寻找相似材料的共性, 说明其中蕴含的道理, 通过揭示事实与论点之间的内在联系来证明论点。譬如前面提到的《真理诞生于一百个问号之后》一文, 在列举了三个典型事例之后, 水到渠成地进行归纳推论:“这些都是很平常的事, 然而‘打破砂锅问到底’的人却从中有所发现, 有所发明, 有所创造, 有所前进。科学史上, 这样的事例有很多, 它说明科学并不神秘, 真理并不遥远, 只要你见微知著, 那么当你解答了若干个问号之后, 就能发现真理。”作者在这里揭示了三则事例的共性:善于“打破砂锅问到底”和“见微知著”, 就能发现真理, 恰到好处地论证了“真理诞生于一百个问号之后”的观点。
如果选用了与论点相关的两则性质相反的事实材料, 写作者就可以采用对照比较法, 通过正例与反例所蕴含的道理的映衬、对照和比较, 论证论点的正确。欧阳修的《五代史伶官传序》一文运用事实对比法非常成功, 作者引述庄宗得天下时的谨慎不易和豪迈气势以及失天下时的仓皇迅速和哀伤不已等相互映衬和正反对比的史实, 强有力地论证了“国家盛衰兴亡主要取决于人为因素”的重要观点, 说服力极强。
如果选用了与论点相关的事实材料, 且事实材料与论点具有某种因果关系, 写作者就可以运用因果分析法。使用此法, 必须在叙例之后, 找准事例中某个角度与论点之间的因果关系, 利用所引论据与论点之间的因果关系分析说理。具体说来, 就是要选准事例中的某个切入点 (如某种结果) , 回答为什么会这样, 写作者所分析的原因, 其内涵与论点含义一致, 或者说, 原因就是论点。这样, 事例跟论点便挂起钩来, 事例客观上也证明了论点。譬如论证“主观武断会招致失败”, 可引用三国时期马谡“失街亭”的历史事实, 从事件的结局切入进行分析:“马谡之所以失守街亭, 大败而归, 主要是因为他盲目自信, 不听劝阻。因此, 我们在做出重大决定时, 必须兼听各方意见, 不能主观武断, 否则, 就会重蹈马谡的覆辙。”
二、引理论巧分析
“引理论巧分析”是运用理论论据证明论点的论证方式, 也称理论论证或引用论证, 其核心是围绕论点引出相关理论论据之后, 要对所引理论进行阐述分析, 巧妙揭示论点与论据之间的内在联系。这种论证方式的着眼点在于“引什么”、“如何引”、“析什么”和“怎样析”。
“引什么”是引用论证首先要解决的问题。引哪些理论, 其依据自然是论点。一般来说, 要引能够证明论点的相关理论, 且必须是经过实践检验正确的理论, 说服力强的理论, 新颖前沿的理论, 简明通俗的理论, 表义完整的理论。理论的具体形态可以是公理, 也可以是定律;可以是经典著作中的论述, 也可以是权威人士的言论;可以是名言警句, 也可以是格言谚语。典型的理论论据一般都反映了事物的本质, 且被大量事实证明是正确的认识, 因而对于证明论点来说具有较强的说服力。
“如何引”相关理论, 需要看具体的论证环境。可以紧跟论点直接引用, 也可以在论点之后通过说明出处引用。前者只能“引用原文, 不作语言形式上的加工”[2], 且引文要加引号;后者可以引用原文, 也可引用原文之意, 不论是直接引用还是间接引用, 表意都要准确完整。
“析什么”, 自然关乎论点。应析理论论据中能够证明论点的道理, 应析理论论据中涵盖论点的句子, 其实质是选择好分析的角度。只有选对了角度, 正确的结论才有可能合乎逻辑地推理出。
“怎样析”, 其实质是用什么方法使论点坐实, 令人信服。写作者可以采用演绎推论法, 也可以采用阐述分析法。前者以理论论据为大前提, 推论出与论点内涵相一致的结论, 进而证明论点;后者通过对理论论据的阐述分析, 析出与论点相一致的道理, 进而证明论点。请看下面的论述:
做实验不可有成见。一个人做学问不可能没有一些看法, 但是当你进行实验时, 一定要把你的那些看法暂时忘掉。有位科学家说过:“要把一切成见留在实验室的门外。”这句话十分正确。因为只有把成见留在门外, 才能客观地进行实验, 得出科学的结论。反之, 你只能看到你想看到的东西, 对其他东西视而不见, 自然就难以得出正确的结论。所以, 要想实验, 就必须把脑子擦干净, 让它像一面一尘不染的镜子。[3]
上面这段文字, 第一句提出了论点, 第二句阐述论点, 第三句紧接着引用名言, 第四、五、六句先对名言做出断定, 进而进行因果分析和对比推论, 第七句得出结论。纵观全段, 其观点正确明晰, 论据典型有力, 分析恰切到位, 论证合乎逻辑, 结论令人信服。
三、寻相似作类比
“寻相似作类比”是一种借助已知的事物 (或事理) 和被证明的事物 (或事理) 之间具有的某些相似点来推论它们在其他方面也可能具有某些相似点, 进而证明论点的论证方式, 也称类比论证, “是类比推理在论证中的实际运用, 类比推理是类比论证的理论基础”[4]。类比论证和类比推理具有共同的特征, 即从某事物具有某属性推知他事物也具有该属性。这种论证方式的前提是要寻找和发现已知事物 (或事理) 与被证明的事物 (或事理) 之间具有某种相似点, 重点在于比较类推, 关键是如何寻找相似点, 怎样进行比较类推。
寻找相似点, 首先要明确自己的论点及其内涵, 知道自己想要证明什么。
其次, 围绕论点广泛联想, 凡是与论点内涵相关、性质相同的事物 (或事理) 及其属性, 都在寻找之列。
第三, 鉴别斟酌, 选优汰劣。选择那些与论点内涵性质相同且与论点有较高契合度的事物 (或事理) 及其属性, 也就是“选择恰当的类比对象”[5], 以此作为比较类推的前提。
进行比较类推和分析说理, 必须注意以下三点:
第一, 用简明准确的语言陈述选定的用来类比的事物 (或事理) 及其相同属性, 尤其要注意选用同样的词语或者意思相近的词语来表述相同属性, 以确保推论的可靠性。
第二, 要尽可能多罗列相关事物及其相同属性, 因为“相同属性越多, 则结论越可靠”[6]。同时应合理排列参与类比的事物 (或事理) 及其相同属性, 以确保推论过程的严密。
第三, 要确保进行类比的事物 (或事理) 之间的相同属性与推出属性之间具有较高的相关性。因为相关性越强, 推出的结论就越可靠。譬如要论证“教学工作者应该对教学敏感”这个观点, 写作者就可以采用下面的论证方式:“品茶师、品酒师、烹调师和教师都是专业工作者, 品茶师对茶叶敏感, 品酒师对白酒敏感, 烹调师对菜肴敏感, 所以, 教师也应该对教学敏感。”这个类比推论所借助的前提的相同属性 (各类专业工作者对自己的业务敏感) 与推出属性 (教师对教学敏感) 之间具有较高的相关度, 因而结论是正确的。
以上从“摆事实讲道理”、“引理论巧分析”和“寻相似作类比”三个方面系统阐述了证明文如何进行论证的一些细节问题, 错误不当之处, 敬请方家指正。
参考文献
[1][6]刘江.逻辑学:推理和论证[M].广州:华南理工大学出版社, 2006:32;192.
[2]王胜忠.议论文写作训练[M].长春:吉林人民出版社, 1997:269.
[3]陈祥书.追求论证的有效与高效[J].高中语文教与学, 2011, (4) .
[4]卢芸蓉.类比推理的论证性[J].河北理工大学学报 (社会科学版) , 2011, (5) :8.
本文通过对黑川纪章、高松伸、安藤忠雄等三位当代日本建筑师作品的分析，揭示了日本当代建筑的三种意境取向。
艺妓——多变、悠远、凄清——黑川纪章；
武士道——霸气、坚硬、金属感——高松伸；
禅——空、冥想、归隐——安藤忠雄。
二战以来，日本发生了相当大的变化，一方面，社会环境发生了剧变，高度发达的信息和消费社会的最新发展都对整个国家的城市化进程、城市化范围以及城市化独特的形式产生了深远的并具有爆炸性的影响。另一方面，日本城市显示出过去城市中承袭而来的独特风格，这些因素有效地促进了日本城市的发展。结合最发达的信息和媒介技术对当代生活的全方位渗透，新近的日本晚期资本主义社会已经产生而且正处于一个迅速变化的环境之中。
在建筑界，可以说当代日本建筑也经历了一个传统文化与西方文化融合的过程，而且这一过程仍在不断深化之中。与此相对应，日本当代建筑也呈现出多元的、全方位的价值取向与意境营造。日本有一批建筑师长期致力于研究日本传统，他们积极吸收对本国有用的西方文化，同时又有着在自己作品中表现出日本传统的强烈愿望，所以他们的建筑是现代的，同时又是日本的，但究竟什么是日本传统风味，理解因人而异，每位建筑师都从自己的生活经验出发，进行不倦的追求，他们根据各自不同的体验与建筑追求，把自己所理解的“日本”纳入其建筑艺妓、武士道和禅是几年来我所注意到的日本建筑师常见的三种意境取向，下面分述之：
艺妓文化，在日本何时出现并繁盛，我并不太清楚，更不想去考证，但这种文化，如同日本江户时代的浮世绘一样，总是给人一种别样的感觉。抛却其中色情、脂粉的一面，它尽管谈不上清纯、谈不上悲壮，但却以其或炽烈、或执着、或偏激乃至疯狂、或者干脆悠远以至无声营造了一种凄清的美，在川端康成的小说和黑泽明的电影中都能感觉到这种凄清、悠深、灰暗又多变的美。
在我看来，黑川纪章作为一名建筑师和一名日本人，尤其是最近十多年来在作品的意境取向上与艺妓文化有不谋而合之感。早年的黑川纪章是日本新陈代谢派中活跃的人物，1972年东京中银舱体楼可谓黑川早期的代表作，那时他关注的还是构造方式、几何学的解放、“新陈代谢”和“变形”。到了60年代后期，经过一个时期的实践，代谢论者开始遇到一些矛盾，即使黑川根据自己的代谢论所作的一些建筑设计、城市规划等项目，也都缺乏日本味和人情味，引起了社会的不满。随即，黑川经过一段时期的潜心钻研，他将过去的建筑体系及佛教哲学融入其作品中，并进一步提出了“道的建筑”、“灰的建筑”理论，在此观念支配下，他成功地设计了福冈银行总部（1975年）、日本东京红十字会总部（1977年）、东京大同生命大厦（1978年）等建筑，这些作品都是脱离代谢论的产物，都是大尺度且具有东方传统风格的大胆设计。
真正让黑川登上国际建筑大舞台的得从80年代他提出“共生论”建筑谈起，其共生哲学体系的基本组成部分是：部分与整体共生、内部与外部共生、建筑与环境共生、不同文化共生、历史与现在共生、技术与人类共生。既然这么多都可以共生，加上黑川原本就深厚的日本传统文化功底和建筑功底，他的建筑样式开始多变了，尤其是从90年代他冲出亚洲走向国际大舞台开始，材料开始多变：混凝土、玻璃钢、木；形式开始多变：国际式、日本式乃至传统 和式木建筑；空间营造上：理性主义的、未来主义的、带点波普意味的、玩世不恭的。
武士道可谓日本传统文化的另一内容，霸气、勇猛、强硬，或许还有一丝血腥（“不成功便成仁”），不客气地讲，日本人骨子里大多充满了血腥与暴力的倾向（当然也有刚烈、不屈的成分），而建筑材料、建筑语言中的高科技、新技术让有这类倾向而在现代都市又无法排遣这一情绪的建筑师有了用武之地。在这类建筑师中，代表人物有1995年前的高松伸、毛纲毅旷、六角鬼丈等，尤以高松伸为甚。建筑材料则以硬性的钢、铝材、玻璃、铰链为其特征。
因而，在这些作品中间，只能产生出另一种城市幻想，一种作为技术的幻想和历史形象、历史意象的幻想，换句话说，象空洞的符号一样遍布于这些建筑的所有繁杂的细部和构件，注定要绕着一个虚幻的中心、一个隐隐忽现的黑洞旋转，并即将无可避免地被吸引进去。美国的建筑评论家保汤德·伯格纳曾这样评-“高松伸的建筑，以Syntax和Solaris为例，它们就象（‘被掏空’）和破碎的躯壳（‘失事船’）一样，失去了全部用途，尽管表面上参与奇特的城市庆典宴会，事实上与此相矛盾，它们只能象征独特的稀奇古怪的纪念碑，意味着’纪念物的灭亡’或‘城市的灭亡’，或者两者兼是。”
如今在国际上声誉鹊起的安藤忠雄可谓日本建筑界的“另类”，拳击手出身、正规建筑教育的空白……都构成了安藤传奇故事的一部分，但在建筑追求、意境追求上，安藤却正可谓正统日本传统文化的继承者。禅、禅宗，联系日本的茶道、枯山水、宗教的神秘性，便构成了安藤作品的全部追求。
以上举出的几位建筑师风格迥然不同，意境取向也大相径庭，但他们共通的是面对现代日本高度发达的技术、经济和社会状况，无论是肯定还是否定，都在选择自己与之相对应的态度，他们不借助欧美的思想，也不借助已有的现代主义，只是凭借自己对传统的独特思考以适应时代的需要，仅此一点,就很值得我们深思。
[1]尾岛俊雄.日本的建筑界[M].中国建筑工业出版社，1980.
时下，一些刚刚上三本线的高考生面临一种选择：是在国内上独立学院呢，还是出国留学?对于成绩在三本线附近的考生来说，选择留学也是一个不错的途径，如果没有语言成绩，可以留学非英语国家，这样和其他学生是在同一起跑线上的。
有留学专家建议，刚刚上三本线而又不想上独立学院的考生可以尝试三条不同的留学渠道。
渠道一留学非英语国家
适合对象：英语不好或没有英语语言考试成绩的学生
俄罗斯留学不需要英语成绩，只要条件合适，可以到俄罗斯的大学读语言预科，这些预科都是大学办的`，成绩合格直接升读本科。四川省留学服务中心有关负责人介绍说，在俄罗斯圣彼得堡这座大学城里，云集了多所世界一流大学，其中圣彼得堡大学世界排名达到第28位。中国学生欲进入俄罗斯大学学习者，需提供完整的中等学历证明，对于语言则没有明确的要求，如果不会俄语，在进入大学学习正式课程前，可以先在预科学习一年的语言。
此外，接受中国高三学生的非英语国家还有乌克兰、法国、韩国、新加坡、日本等。乌克兰的基辅大学是世界上最好的大学之一，世界排名第16，欧洲排名前10。高中毕业生无须语言基础，学生可先申请俄语或乌克兰语言预科。如果想留学韩国，汉城大学、高丽大学、韩国航空大学等也是高中毕业即可申请，无语言要求。新加坡管理发展学院、东亚管理学院、PSB学院等，对于中国高中毕业也没有雅思或者托福要求。
此外，没有语言基础的三本考生可以考虑留学法国，法国大学在空间、交通、电子、通信、化学、生物技术和医疗卫生等众多领域具有公认的竞争优势。考生可以利用暑期参加法语培训，通过TEF考试，然后选择到法国参加一年的法语预科培训，直接入读公立大学专业课程。
渠道二留学英语国家
适合对象：英语成绩不错，家庭条件较好，但高考发挥失常的学生
有些三本考生平时成绩优秀，但由于高考发挥失常而导致成绩不理想，这类考生可以选择对英语能力要求较高的欧美院校。
美国有世界上最好的大学，有世界上最先进的教育，也是全世界留学生的中心。对于英语成绩不错的三本考生来说，可以选择参加SAT或者托福语言培训，即使耽误一年时间，语言成绩过关了也是磨刀不误砍柴功。如果语言成绩优秀，还可以选择春季开学的美国大学或者是美国社区大学，很多美国社区大学和名牌大学都有转学分的机制，可以成为留学美国的跳板。
如果想留学澳大利亚、新西兰、加拿大、英国等英联邦国家，可以选择直接到这些国家读预科。有留学专家指出，学生的语言能过关，能听懂和跟上大学授课，就完全可以考虑这些国家。英国是老牌的教育大国，世界闻名的院校众多，一般入学要求是本科雅思6.0-6.5分;澳大利亚入学要求一般是雅思5.0分;留学加拿大的途径也有两种：申请就读加拿大本科预科+大学本科，无语言成绩的学生可申请部分大学的双录取。
渠道三选择合作办学
适合对象：喜欢学习英语，家庭条件一般，高考发挥失常的学生
随着中外合作办学如雨后春笋般涌现，很多工薪家庭的高三毕业生可以根据自己的情况选择不出国门留学。选择1+N或者2+N的中外合作办学项目，可以实现低成本留学，也能使国内学生更好地实现中西方文化的平稳过渡。
目前，四川大学、四川师范大学、西南交大都有众多1+N或者2+N的中外合作办学项目，这些项目不乏实力雄厚的海外合作名校。如四川师范大学国际交流学院国际大学预科项目(IUFP)的澳洲合作学校就包括澳大利亚国立大学、悉尼大学、新南威尔士大学、阿德雷德大学、皇家墨尔本大学，美国合作学校包括普渡大学、威斯康星大学、堪萨斯州立大学、旧金山大学、纽约州立大学等，其中普渡大学世界排名第65位。西南交通大学外国语学院出国直通车包括日本、法国和新西兰等项目。
自助建站是一套完整的建站系统，也就是正常说的“只要会打字就能建网站”的网站建设方式。这种建站方式最大的缺点是不容易被搜索引擎收录，因为这样的网站结构被使用了N次。
智能建站是自助建站的升级版，相比自助建站来说，智能建站沿袭了容易上手、成本低的优点，
这种建站方式不是只要会打字就能做的，需要有一定的技术经验。
专业人员建站就是找专业的网站建设公司进行的建站方式，这种建站方式可以实现用户的需要，融入了更多的个性化。缺点是建站费用要比前两种高；二是建站公司良莠不齐，选择起来有一定的难度。
目前宽带上网主要有四种方式，ADSL、小区宽带、有线通、电力上网，本节介绍它们的相关概念、信息及速度等。
1.ADSL的定义
ADSL即非对称数字环路，是宽带接入技术中的一种，它利用现有的电话用户线，通过采用先进的复用技术和调制技术，使得高速的数字信息和电话语音信息在一对电话线的不同频段上同时传输，为用户提供宽带接入的同时，维持用户原有的电话业务及质量不变。按照ADSL宽带业务与用户电话业务之间是线路上共享、业务上各自独立的技术特性，在业务处理上，二者是分开的。
为便于大众认识ADSL，各地电信局在宣传ADSL时常会采用一些好听的名字，如“超级一线通”、“网络快车”等，其实这些都指同一种宽带方式。
2.安装条件
ADSL可直接利用现有的电话线路，通过ADSLModem后进行数字信息传输。因此，凡是安装了电信电话的用户都具备安装ADSL的基本条件，接着用户可到当地电信局查询该电话号码是否可以安装ADSL，得到肯定答复后便可申请安装(一般来讲，电信会判断你的电话与最近的机房距离是否超过3公里，若超过则无法安装，因为ADSL将随着增长而减弱)，
安装时用户需要自备一款10/100Mb自适应网卡，而其他诸如ADSLModem和分频器通常由电信提供，有的地区也可自行购买。
3.传输速率
虽然ADSL的最大理论上行速率可达到1Mbps，下行速率可达8Mbps，但目前国内电信为普通家庭用户提供的实际速率多为下行512Kbps，提供下行1Mbps甚至以上速度的地区很少。值得注意的是，这里的传输速率为用户独享带宽，因此不必担心多家用户在同一时间使用ADSL会造成网速变慢。此外，电信经常会以ADSL“提速”作为宣传重点，大家要明白这里提到的“提速”通常是指下行速率，而上传速率依然未变。
二、小区宽带(FTTXLAN)
1.小区宽带的定义
这是大中城市目前较普及的一种宽带接入方式，网络服务商采用光纤接入到楼，再通过网线接入用户家。小区宽带一般为居民提供的带宽是10Mbps，这要比ADSL的512Kbps高出不少，但小区宽带采用的是共享宽带，即所有用户公用一个出口，所以在上网高峰时间小区宽带会比ADSL更慢。目前国内有多家公司提供此类宽带接入方式，如长城宽带、歌华有线等。
2.安装条件
这种宽带接入通常由小区出面申请安装，网络服务商不受理个人服务。用户可询问所居住小区物管或直接询问当地网络服务商是否已开通本小区宽带。这种接入方式对用户设备要求最低，只需一台带10/100Mbps自适应网卡的电脑。
3.传输速率
一、 教者自评
教者自评,就是教师向参加评课者讲清自己所授课的教学目的和重难点;说明自己的教学构想和采用的教学方法与教具;说出教学中对教学目标的落实情况及重难点的突破程度;指出自己在这节课中成功的方面和不足之处等,以供评课者参考,为评课奠定基础。
二、 听课教师评
听课教师要评好课, 首先得认真听课,做好听课记录,掌握详实的材料。我校理化生教研组在组织教师听课时, 发给每位听课教师一份授课教案和一份听课记录表。表中的内容有:1.听课教师姓名;2.评价项目:它包括教学目标、学习方式、教学方法、教学指导、教学态度、教学手段、教学效果和教学特色;3.教学过程( 即简要板 书) ;4.缺点栏 ;5.教学总评 语等栏目。要求听课教师必须完成好听课记录表,供评课使用。评课时要充分肯定优点,准确大胆地指出缺点,并具体说出改进办法,切忌只评优点或只评缺点的片面做法。继之,对有争议的问题,展开讨论,求同存异。笔者曾在本校教完一节初三化学优质课后,听课教师评课时,就我对“氧化还原反应”这一知识点的处理,有两位教师提出了不同的意见。一位教师嫌我的讲解和分析过于简单,应详尽些。而我校教研组长和我认为教学时对这一问题处理得合乎要求。因为,“氧化还原反应”内容被规定为选学内容,教学时只需从得氧和失氧的角度引出还原反应的概念,让学生能指出氧化剂和还原剂即可。为此,双方展开了讨论,最后讨论的结果一致认为我教学时的做法是合理的。由于这样处理既未拔高教学要求和加重学生的负担,也指出了“氧化还原反应”在后继课中还要深入、全面地学习。如此,既考虑到大部分学生的接受能力,又顾及到学有余力的学生对该知识点的拓展。像这样评课,笔者认为对促进今后的教育教学大有裨益。当然,值得指出的是在采取此法评课时应注意:1. 要防止因领导或权威的只言片语,使评课一边倒,以致影响评课的广度和深度。应鼓励评课教师各抒己见,畅所欲言。2.以关心、爱护和鼓励同志为主流,不挑剔,不感情用事。
三、听课学生评
听课教师评课后,就划上句号,为时尚早。因为,学生是课堂教学的主体,课上的成功与否,就是要用学生是否听懂了、记住了、掌握了和会用了这一根本标准来衡量。学生评课时可采用以下方法:1.让直言快语的学生单独在教师办公室评课。2.从听课学生中抽去5-8人为一组,来教师办公室为教师评课。3.组织并鼓励听课学生用无记名方式写成小论文,由班干部收起来后交给教师,扩大评课面。从而获得更准确更全面的信息,以便查缺补漏。例如,我在讲“氢气还原氧化铜”一节课后,要求听课学生写论文为我评课,有一位学生在小论文中这样写道:“您在讲‘氢气还原氧化铜’这节课时 ,边实验 ,边讲解 ,实验现象 明显 , 讲解清晰,尤其是把通氢气和加热两个主要操作的先后顺序,归纳成八字方针,即通氢气是‘早出晚归’,而加热是‘ 迟到早退 ’,我觉得您 归纳得形象、有趣,解释得具体透彻,因此,我就牢牢地记住了。”还有一位学生说,他对“氧化还原反应”中的氧化剂和还原剂的识别,还没掌握好,判断不准。我看后,觉得这个问题可能具有普遍性,就陆续叫来十名同学,了解同学们对此掌握的情况,结果正如所料,便决定补讲。针对这一问题重新备课,在进行下一节新课前五分钟内向全班同学补讲。
第二种方式，意式浓缩咖啡。意式浓缩咖啡自有一套制作标准，从咖啡粉的量、水温、冲泡时间到出液量，都有具体的数据规定，一套设备也价格不菲。蒸汽加压的方式将咖啡中的精华最大程度地抽出，这30毫升稠厚的液体亦是对咖啡豆风味的喷薄式展现——强烈浓厚的苦味对许多人来说可不算是享受，于是人们在它的基础上添加牛奶或糖浆，从而有了各式各样的花式咖啡。
第三种方式，滴滤咖啡。设备非常简单，一个带滤纸的圆形漏斗，浇上温度恰当的热水，剩下的交给地心引力就可以了。然而，在很多咖啡店里，滴滤咖啡通常被列入“精品”之列，也比一般的花式咖啡贵。一位咖啡师朋友告诉我，滴滤的方式可以最大程度地展现咖啡豆的品质，口味的好和坏都无所遁形，因而，“有资格”在咖啡店售卖的滴滤咖啡都必须选用精品咖啡豆。此外，没有了国际通用的标准，咖啡师在冲泡技巧上各有心得，这是一件“无上限”的事儿。
这似乎是放之天下皆准的，好比普通牛肉在添加佐料后能做成各种风味佳肴，而只有极品牛肉才能在不加任何修饰的情况下做成牛排，供人细细赏味并经得起苛刻的评判。我想生活也是这样，不需要过多的调料或烹调，反而能品味出最本真的味道。
集中时间段的学习同一类型的知识内容，是无法取得最大化的效果，我们在记忆同一项事物的知识点时，如果没有掌握其中规律，知识单纯的记忆其中的关键知识点的话，那么利用分散记忆的方式是最有效的记忆方式，在同样是60分钟的复习记忆，我们将其分成三段，每个时间段20分钟，中间穿插其他的知识点内容，这样不仅可以针对性的学习重要知识点，还能更加深刻的将我们的知识点内容记忆下来。
二、交叉复习
跟分散复习同理，在学习同一知识点时，是非常容易产生类似视觉疲劳的状态，从而导致我们的学习效率下降，记忆相关知识点困难的迹象出现，而交叉复习就是将不同科目不同内容来相互交替的进行学习，这样不仅可以提供我们学习的新鲜感，还能全面的将我们所需要的学习内容都及时的进行学习，更能避免因长期学习同一类型的知识点而产生厌倦感，提高学习效率，加强学习效果。
三、读写加强
我们的学习主要提升方式还是看我们的解题过程是否顺畅，当我们可以顺畅的解答我们遇到的任何难题，那么就说我们在学习过程中，没有出现基础不足的现象，而当我们解题时，经常卡题，没有解题思路，就恰恰说明了自身的基础还存在这很大的不足，就要根据我们在学习中，遇到的难题来发现并针对性的解决，才能进一步的提升自己，学习最重要的就是我们的基础，当我们的基础足够稳固，那么无论遇到什么难题，我们都能从中寻找解题切入口，并给予解决。
二、学习无规划
一天的上课之后，不管是我们学习了那些科目，我们在回家之后，都应当有一个对自身学习的规划，确定自己在接下来的学习中，需要重点关注那些方面，有哪些知识点并没有掌握清晰，这都是我们在学习之前需要优先考虑清楚的，如果只是一味的完成老师的课堂作业与课后作业，就很难最大限度的提升自己的学习能力，毕竟老师布置的作业是基于老师传授内容来布置的，而我们在学习中，更多还是会因为各种原因而导致我们在学习中，出现知识点缺陷或理解不明，这就是我们之后的自我复习，所需要重点关注的。
三、老师乖宝宝
下面，笔者对几种化妆品代理商有可能选择的渠道突围方式进行简要分析，仅供业内朋友参考。
突围方式：自己开工厂
可行性指数：★★
成功企业代表：韩柬妆业、伽蓝集团
从区域代理商升级为全国知名生产企业，代理商自己开工厂成功的案例不在少数，韩束妆业的吕义雄、伽蓝集团的郑春影等都是典型的例子。在业内人士看来，这无疑是成功的转型，于是更多的人跃跃欲试，但成功者寥寥。其实，塑造品牌对于代理商来说并非易事，那么做出一个品牌需要哪些条件呢?史玉柱曾说过三个条件：一是好的产品，二是好的策划，三是好的人才队伍。并且强调这些条件一个比一个重要，一个比一个难得。
解读：这种由代理商转型而来的企业，其原来的经营结构从职能上说其实就相当于生产企业的一个营销部门。而产品从策划到研发，再到小试、中试和批量生产，都需要经历一个相对漫长的过程，中间无论哪个环节出问题，都不能生产出好的产品。代理商出身的企业，往往急功近利思想比较严重，希望产品尽快上市，结果常常因为策划和产品质量原因而未能达到预期的市场效果。实际上，由于受资金实力等方面的影响，真正能够转移到上游开工厂的代理商还是少数，这一突围方式并不适用于所有企业。
突围方式：做OEM厂商
可行性指数：★★★
成功企业代表：天津汇丽公司、山东菏泽三信
很多厂家与代理商之间存在着很大的信任危机，厂家总认为代理商的忠诚度不够，哪个品牌赚钱便投向哪个品牌的怀抱，只看到眼前的利润，不注重对品牌的长期培养。而代理商却认为厂家只知道想办法搞政策圈钱，今天定货会、明天座谈会，市场风险全部转嫁给了代理商，一旦品牌有起色后，就过河拆桥，回款任务让代理商叫苦连天不说，还动辄受到厂家撤换代理商的威胁，完全没有安全感。于是合作大多成了同床异梦，互相提防使很多代理商纷纷转到上游做生产。开工厂需要雄厚的资金实力，从投资到生产的周期也相对较长，而出品牌、走OEM(贴牌)加工之路对代理商来说就成了一个不错的选择。由于区域代理商具有很强的地缘和地利优势，对本区域市场网络和专卖店信息比较了解，对本区域客户实力、消费格局、消费习惯和购买力有全面的认识，还有较强的市场推广能力和营销策划能力，并配备有市场经验丰富的营销队伍，所以对很多代理商来说，走代理加工的路子，万事俱备只欠下定决心迈出的第一步。
解读：现在生产加工一个品牌并不难，但要成功运作一个品牌却很不容易。生产加工的投资虽不是很大，但后期市场推广费用却非常大。对于代理商来说，以前这些巨大推广费用有相当一部分靠厂家支付，而现在要自己买单了，代理商必须有心理准备和资金安排。解决了这个问题，接下来运作市场就是代理商的特长和优势了。这里需要提醒的是，生产产品切不可贪大求全，不要妄图一下子占领全国市场，甚至冲出国门。因为中国的人口众多，市场容量非常大，所以应该精耕细作，把一个地级城市当一个省来运作，把一个省当成一个国家去重视并开发，如此才会大大增加成功的把握。
突围方式：岛建终端
可行性指数：★★★★
成功企业代表：山东青岛的新齐鲁经贸公司、潍坊百货集团
近年来，众多化妆品生产企业开始渠道下沉，直抵终端，与终端零售店展开合作。这就要求销售代理商不但要建立自己的稳固销售渠道，还要把渠道继续下沉，即一边做品牌代理，一边开自己的专卖店或者连锁加盟店，加强自己在行业竞争和终端网络资源的优势。相比终端零售商来说，代理商的优势很多，渠道下沉后直接从事终端零售，利润会更加丰厚，渠道也会更加稳定。我们可以看到，应厂家的要求，不少代理商经常会给基层客户做策划方案，但是执行起来往往不到位，达不到预期效果。而如果自己开专卖店或加盟店的话，策划方案就能很好地执行到位。这种方式对于运作品牌很有利，很容易做出销量，从而得到厂家的认可和大力支持，提升和厂家谈判的主动权，更能够吸引其他化妆品厂家上门，从而在厂商合作中占据主动地位。
解读：当然，渠道下沉对代理商的管理等各方面提出了更高的要求，其最大的挑战就是对于店面的管理。因为终端零售对工作要求更加细化，占用资金也比较大，店面选址、人员管理、物流、终端生动化等也要一一到位，所以代理商必须在各方面做出相应改变和提高。
一、学生主持式
学生主持式，就是家长会由学生来主持，由学生来汇报学校的教育、教学管理以及学校存在的问题等情况。这样做有两大好处：一是可以锻炼和提高主持者的主持能力;二是能从学生那真诚的目光、诚实的语言中了解学校的近况，家长们或可发现学校存在的问题，从而使学校及老师共同找到解决问题的好办法。
在由学生主持的过程中，教师事先应有一定的安排，在指定某一位学生主持时，这位学生自然要想到“我怎样去组织”，这样，不但会锻炼学生的写作勇气，而且还会锻炼学生的语言表达能力。班主任可抽取班上不同类型的学生去组织，会得到家长不同的看法，这样有利于激励主持人的进步。在家长会中如果是某一位家长的孩子主持，这位学生可能会指出自己在家中和校外的优点和不足之处，这样家长能看到自己孩子的成长，也使老师更了解学生在校外的一些情况。
二、表演汇报式
由学生组织表演节目，如可以诗歌、作文朗诵、英语对话、唱歌、演奏、小品等形式向各位家长汇报学习情况。这就让家长了解了自己子女的学习状况，同时也反应了学校的教育、教学水准，又体现了学生的素质发展水平。
当今的青少年最善于表现自己，教师要利用有利机会，让他们展示自己的才华，让他们的父母了解他们，支持他们的爱好。理解他们在学习成绩上暂时落后不是一种过错，要看到他们的闪光点，发现他们内在的潜力所在，认识到他们经过刻苦努力长大后同样是社会的有用人才。
三、家长讨论式
家长之间的互相讨论，家长同任课教师的讨论，教师在家访后总结经验拟定题目进行讨论，会发现教师和学生存在的问题。如拟写出“怎样创建一个适合自己孩子学习的良好家庭环境?”“孩子考试成绩不理想怎么办?”“孩子厌学怎么办?”等题目，让学生家长进行讨论，这样可以发现某些家长在教育自己子女的过程中的某些不足之处，同时也吸取别人的长处。
在家长会的最后，由所任学科的教师、班主任对学生学习上、管理上进行必要的总结。特别是在学生学习上的纵向、横向的对比总结，使家长对自己的孩子能有全方位的了解。
科任教师、班主任在总结的过程中分析要细，要由特殊分析到一般，拿出准确的数据，以理服人，使学生家长对自己孩子的所教老师、班主任有强烈的信任感，使学生家长充分认识到开家长会的必要性。
笔者认为，用以上四种方法来开家长会，比传统式的汇报近期工作的家长会要实在得多。
摘要：开好职业高中的家长会, 是促进学生发展的一条途径。通过家长会, 每位学生的家长都可以直接了解自己子女的学习成绩、思想动态和学校的教育、教学、管理状态。同时, 家长会也是班主任以及任课教师和每位学生家长交流各方面情况的大好时机。本文浅谈在职高家长会中采用的三种方式。
有很多同学高考成绩不理想但是仍然想去加拿大读本科，针对这类学生可以选择读加拿大预科课程，所谓预科课程就是中国学生去加拿大再读一年当地的高三，为日后申请加拿大本科做准备。那么读加拿大预科有什么好处呢?那就是可以申请更多的加拿大院校。另外，加拿大也设有“省考”，相当于我们的会考，一般会占总成绩的30%~40%。这个方式要求提供“一年预科+四年本科”的担保金约70万元人民币，没有存期要求，但要解释资金来源。
一、第一层为苦学
提起学习就讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”，处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，
体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。
二、第二层为好学
所谓“知之者不如好之者”，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。
他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。
三、第三层为会学
学习本身也是一门学问，有科学的方法，有需要遵循的规律。按照正确的方法学习，学习效率就高，学的轻松，思维也变的灵活流畅，
能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。
目前，中学生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，三种学习习惯
学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯，
一、总是站在系统的`高度把握知识
章节与学科整体系统之间的关系。事实上，任何一门学科都有自身的知识结构系统，学习一门学科前首先应了解这一系统，
从整体上把握知识，学习每一部分内容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把握。
二、追根溯源，寻求事物之间的内在联系
什么事都要有求知欲，好奇心，这往往是培养我们学习兴趣的重要途径，更重要的是养成这种思考习惯，有利于思维品质的训练。
三、发散思维，养成联想的思维习惯
在学习中我们应经常注意新旧知识之间、学科之间、所学内容与生活实际等方面的联系，养成多角度地去思考问题的习惯，
有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，长期下去，必然会促进智力素质的发展。
知识的学习主要通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，知识的掌握固然重要，
透过小说, 我们可以隐约体会文章蕴含的激愤的复杂情感, 以及具有“个人主义思想”[1]的鲁迅对底层人民悲惨的命运的冷峻审视态度, 以及鲁迅深沉、广大、温暖的艺术品位。
一.作为时间的“祝福”
文中的“祝福”作为时间发生在什么时候呢?文章起首一句就是“旧历的年底毕竟最像年底”。课下注释把“送灶”解释为旧时把农历十二月二十三日或二十四日视为“灶神”升天的日子, 在这一天或前一天祭送灶神, 以图“上天言好事, 下界保平安”。而“祝福”指旧时江浙一带每年年终的一种习俗。清代范寅《越谚风俗》:“祝福, 岁末谢年, 谢祖神, 名此。”[2]
“祝福”作为一个时间概念, 指的是旧历的年底, 而这个年底被作者赋予了浓重的中国传统文化祈福的意味。这与后文写人民生活的窘迫和祥林嫂的悲剧恰好相反, 且相映成趣———苦趣。
在个人层面, “年关难过, 每况愈下”。我们经常用“岁月”一词代指人生。对于祥林嫂, 年底这个意象反复出现五次。祥林嫂的五个年底每况愈下, 作者借此探讨人的价值问题。祥林嫂的第一个年底表现了她的朴实能干, 第二个年底通过为婆子的口写了她坎坷的命运悲喜, 第三个年底写她的悲惨和再到鲁镇, 第四个年底写她被边缘化 (捐门槛仍未得到接纳的最后, 趋于死亡) , 第五个年底写与“我”相遇, 祥林嫂死去。这五个年底似乎预示和象征了祥林嫂们悲苦命运是个死循环。
在社会层面, “交而不替, 变而不革”。从“ (鲁四老爷) 大骂其新党。但我知道, 这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为”看出, 文中时间当为中华民国初期, 辛亥革命后。“新党:原是清末对主张或倾向维新的人的称呼, 辛亥革命前后也用以称呼革命党及拥护革命的人。”[3]这也与写作时间1924 年2月7日基本吻合。而一年也可代表着一个时代。年底即影射新旧社会交替的变革时代。然而, 这一历史巨变却没有给鲁镇所代表的中国广大农村带来新的气息。中国广大农村依旧沉闷与闭锁。
在结构层面, “主副二线, 纵贯全篇”。“祝福”指涉的旧历年底是小说故事情节发生推进的时间主轴, 碎片化叙事因此聚合了各色人物。“祝福”构成主要线索, 也引出两条副线———“我”的回忆和卫婆子的转述。作为线索人物, “我”和“卫婆子”顺叙、补叙, 逐渐拼接出祥林嫂的遭遇。作者之所以如此叙述是在控制情节推进的节奏, 并变换了观察 (祥林嫂) 的角度, 使祥林嫂及众人的形象更丰满独立, 使情节更跌宕起伏, 又为读者留下审视与思考的空间;而后者是主要的。
所以, 作为个人时间, “祝福”暗藏作者对老旧中国轮回不变的文化上失望沉郁的情绪;作为社会象征, “祝福”正是当时整个中国的象征, 喷吐出那时典型的气息———浑浑噩噩的热闹中透着苟延残喘的虚弱和陈陈相因的愚昧;作为叙事线索, 作者剪辑并黏合了祥林嫂的生活碎片, 为众人出场提供舞台。正如王富仁指出:“鲁迅小说从其基本的倾向上, 就不是现实主义的和浪漫主义的, 而是隐喻的、象征主义的。……在鲁迅小说中, 事件的‘所指’恰恰只是他的‘能指’, 事件的‘能指’恰恰是它的‘所指’。”[4]
二.作为事件的“祝福”
“祝福”作为事件聚焦“祭祀”, 聚焦祥林嫂———“家中却一律忙, 都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典, 致敬尽礼, 迎接福神, 拜求来年一年中的好运气的。”
首先, 祥林嫂在年底做什么?“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工, 实在比勤快的男人还勤快。到年底, 扫尘, 洗地, 杀鸡, 宰鹅, 彻夜的煮福礼, 全是一人担当, 竟没有添短工。”年底的祭祀恰好体现出祥林嫂的勤劳能干, 但这却是悲剧的开始。作者通过肖像 (主要是眼睛) 、语言和动作描写这一点染技法刻画她的不变与变化, 在对比中折射人物命运。祝福作为事件贯穿首尾, 祥林嫂的故事穿插其中。一方面, 人物形象在前后形成了鲜明的对比;另一方面, 在这个喜庆的日子里, 祥林嫂悲惨地死去, 又形成了喜与悲的对比。鲁迅小说是在主观性和客观性的强烈对抗中显示其艺术的魅力的。因为, 对比能引人思考祥林嫂的命运与死因;对比又饱含了作者对于祥林嫂们的同情, 对社会压抑的不满和对人们蒙昧的反思。
其次, 祥林嫂的命运由谁决定?令人玩味的是“拜的却只限于男人”这句话, 祥林嫂等劳作的人却没有祭祀的份。可见女人的地位卑下, 也预示她们的命运是由男人决定的。恰是因祥林嫂两次改嫁而发生命运的转变。把祥林嫂置于这个典型环境中, 男权社会的蛮横霸道、荒谬无理就昭然若揭了。
再次, 祥林嫂的故事由谁讲述?第一个祝福事件是从“我”的眼中写出, 这显得真实可信, 强烈的对比中造成悬念, 而第二个祝福事件是从卫婆子的口中得以拓展, 审视的意味明显加重。“看和被看”[5]的典型鲁迅式结构展开, 引导读者审视众人的反应。于是, 祥林嫂的故事成为鲁镇 (一带) 人的故事, 社会文化反思的意味浓厚。第三次似乎是“我”的讲述, 但更像一个全知视角, 审视的视野更加宏大。最后用“我”的视角写“他们于是想打发她走了, 教她回到卫老婆于那里去。但当我还在鲁镇的时候, 不过单是这样说;看现在的情状, 可见后来终于实行了。”以此做结, 便于篇尾抒发感慨。
最后, 为什么祥林嫂的故事主要是“我”来完成, 而中间又有卫婆子的两次补叙, 也有祥林嫂自己的讲述呢?这是因为在不断的讲述, 甚至是重复 (如阿毛的故事) 讲述中, 祥林嫂的性格特征才逐渐清晰丰满, 这更为其他人物展示自己的态度和表现提供机会, 形成张力。“在这里存在着三种不同的关系:作者、叙述者、人物, 作者限制着叙述者, 叙述者也限制着作者;叙述者限制着人物, 人物也限制着叙述者。他们都有自己的自由性, 但他们的自由又都是受到限制的。我认为, 这就是鲁迅小说充满了内在张力的原因。”[6]我, 卫婆子、祥林嫂、柳妈等人不同距离的关照, 使不同人物与不同思想相映成趣, 层次感强。
三.作为象征的“祝福”
“我在这繁响的拥抱中, 也懒散而且舒适, 从白天以至初夜的疑虑, 全给祝福的空气一扫而空了, 只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟, 都醉醺醺的在空中蹒跚, 豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”“祝福”在小说结尾处, 它的象征意味更加明显。“如果说所有成功的小说作品都有她的隐喻功能的话, 鲁迅小说则把自己的几乎全部思想意义和艺术价值都建立在这种隐喻的功能之上。”[7]
1.鲁镇、卫家山、贺家坳。这三个地点在地理上一个比一个封闭保守, 都远离社会中心。“鲁镇”的“鲁”似乎意味愚昧保守。“卫家山”人卫道, 捍卫自家利益。“有一年的秋季, 大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年, 她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮, 檐下一个小铺盖。”写祥林嫂被逐。“贺家坳”人赶走祥林嫂显得自私粗暴。鲁四老爷与四婶以及鲁镇人自不待言, 卫家山的卫婆子、卫家人, 贺家坳的贺家大伯寓意旧社会的利己主义者和保守落后的农民。
2.祥林嫂、鲁四老爷、卫婆子、贺老六。这些人名也值得玩味。祥林嫂恰恰是个“不祥之物”, 谈何“祥瑞”?鲁四老爷直接回避“一、二、三”, 四谐音死, 预示死气沉沉和死守礼教。卫婆子 (及卫家人) 分明是封建卫道士和虚伪的势利鬼。贺老六这个名字似乎在庆兴祥林嫂命运的转机, 可惜只是昙花一现, 只是命运起伏中的小插曲。孩子阿毛被狼吃似乎也在预示“皮之不存, 毛将焉附”的道理——祥林嫂因丈夫、儿子的相继离世, 命运急转直下。
那么, “祝福”象征什么?可以从文化、人性、文学等三方面考虑。文化上, 它象征封建礼教下的农村生态———封闭保守, 愚昧落后, 沉闷冷酷。人性上, 它象征人们的隔阂、冷酷、愚昧、保守, 市侩、狡黠、无奈……文学上, 它象征叙事的中枢。“外来者”“我”的返乡与审视贯穿全篇, 并通过故事推进不断追问“幸福在哪里?我们为什么不幸?”整体上, “祝福”就是貌似辞旧迎新而令人失望的时代 (以及命运) 与人们幻想幸福的荒谬对立的境遇。
关于鲁迅的视野与视角, 我们不妨回顾他的人生经历。年少时家道中落, “有谁从小康人家而坠入困顿的么, 我以为在这途路中, 大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了, 仿佛是想走异路, 逃异地, 去寻求别样的人们。”[8]鲁迅成了家乡的旁观者, 敏锐的目光洞悉村镇的人情。青年的外出求学, 更以旁观者的姿态环视全国情。留学日本更是这个旁观者以全球视野和历史眼观看待这个世界。壮年的外地谋生, 作为旁观者的鲁迅多了文化的思考, 生活的历练使其对人性的审视也更透辟。他的小说也常常将主人公放在典型的境遇中磨砺。王富仁说他是“中国文化的守夜人”, 从他人生的经历看, 鲁迅正是用他的全球视野, 文化眼光来凝视人性的。
由此看来, 小说的题目叫“祝福”而不是“祥林嫂”的深意是在审视和隐喻。祝福既是背景, 也是事件。祥林嫂是引出其他人物和整个社会的引子。作者的着眼点不只是着意刻画祥林嫂的人物形象和命运。祥林嫂不是社会的希望, 但也不是批判的对象, 这里有作者的同情与思考。鲁迅在 《呐喊·自序》 中有个著名的铁屋比喻。《祝福》正是这种呐喊, 又带着明显的问题无法解决的彷徨和苦闷。作者以警醒者和中国文化守夜人的身份直视国人的命运, 探究“苦难与救赎”这一永恒的主题。
鲁迅是具有启蒙思想的优秀作家, 思想和艺术相得益彰。“在鲁迅的小说中, 其隐喻功能是直接参与小说的整体设计的。隐喻意味着多义性, 联想到的是一个系列, 并且因人而异。……鲁迅的小说就表现出了高度的哲理性特征。”[9]《祝福》从写作艺术上讲, 是以时间上的“祝福”为经, 以环境上的“祝福”为纬, 以事件上的“祝福”为壳, 以象征上的“祝福”为核, 构筑成不朽的名篇。叙述者以回乡人偶然一瞥, 选点旁观的视角审视底层人民的普遍生活状态。他如同文化狙击手, 准确洞穿苦难的生活和命运。我们因此也从中看出一个优秀作品的广度、深度、稠度和艺术趣味。
摘要：鲁迅先生的短篇小说《祝福》思想性和艺术性俱佳。然而, 实际教学中, 其艺术性往往被思想性淹没;同时, 单纯的文本细读也易遮蔽整体感知的视野和叙事学的欣赏视角。以《祝福》为例, 领略鲁迅的艺术品位, 可以聚焦“祝福”, 从作为时间、事件和象征的“祝福”这三个层面入手, 研究《祝福》的思想内核和艺术品质, 深入文本, 把握创作动机和艺术品位。
关键词：祝福,时间,事件,象征
参考文献
[1]钱理群.与鲁迅相遇[M].北京:生活·读书·新知三联书店, 2003:83.
[2][3]鲁迅.鲁迅小说全集[M].北京:北京燕山出版社出版, 2011:146~145.
[4]王富仁.中国文化的守夜人——鲁迅[M].北京:人民文学出版社, 2002:179.
[5]钱理群.<祝福>:“我”的故事与祥林嫂的故事[J].语文学习, 1993, (7) .
[6][7]王富仁.中国文化的守夜人——鲁迅[M].北京:人民文学出版社, 2002:163~180.
[8]鲁迅.鲁迅小说全集·呐喊·自序[M].北京:北京燕山出版社出版, 2011:3.
那么，“品·生(社)”学科的老师们究竟要如何处理这种即时性问题呢?笔者有感于《钱该怎样花》一堂课的教学：
一、“顺聊”学生话题，直击活动的主题目标
一堂课，教师的活动设计多多。一个问题的抛出，接收回来的信号往往不是教师期望中的“过渡性”答语，“接题”还是“抛题”，为难着授课教师的教学行为。
[案例]根据授课教师的设计，在《钱该怎样花》一堂课中，教师以“对钱的感受”为开题话题，旨在让学生认识到钱的有限性与不易性，再引导学生进入“钱的合理使用”这样范畴的讨论和认识。结果，这次授课教师面对的是莆田地区的素有“小上海”之称的“连江”县城的孩子。面对教师设计的这个开题话题，学生谈的不是钱的有限与父母的艰辛，而是眉飞色舞地大谈钱的“实用性”(好处)，那种优越感溢于言表，令参与备课的笔者为执教者深忧。
面对着这样一种最接近学生发展区的敏感话题，执教者果断地抛弃了原先设计好的过渡性话题，干脆也热烈地参与学生的聊天中，“顺”着钱的“好”，聊他们是如何使这些钱让自己的生活过得“好上加好”的——将“钱的合理使用”这样的核心问题在最短、最直接的事件里给解决了。
在这个聊天的过程中，学生表现出极大的交流热情和表现性，很“大方”地向来自全省各地的听课教师们展示了他们的消费理念和消费行为，让听者很清晰地感受到了本省沿海地区孩子和大人们的生活方式，而孩子们的消费思想也在互相交流的过程中对钱的“合理性”有了更理性的认识。
从这个例子可以看出：活动中，教师不要刻意地以教案为教学的“蓝本”，只要抓住孩子最得意、最感兴趣的话题，参与他们的聊天活动，就能在最短的时间内探索到孩子们真正想要和需要的东西，也能很直接地解决我们教学的主要目标。
二、“引发”价值目标，伺机指导现有生活
小学生的生活方式和生活态度常受到区域性、群体性等因素的左右，对人、事和物的看法很难持客观的立场来处理。虽然，学校教育已经给予了一定的概念并使之指导其人生。但，一旦在课堂教学中涉及到人生问题时，教师还是要通过观察、思考，寻找恰当的机会，参与到学生的活动中，用真切自然的方式引导学生感悟、体验生活的真谛，这里重在一个“引”字。
[案例]执教者在与学生论及“钱的合理使用”问题时，很敏感地“嗅”到钱的“万能性”的味道，教师立刻想到：在连江——“小上海”这样经济发达的地区里，学生对“钱的合理使用”这个问题的理解和把握已不是问题，他们在各自家庭能干的父母的熏陶下，已经很有钱的合理使用意识，无需过多的“教化”。但这种过强的钱的意识必然会淡化良好的“学风”，而这种学风又正是学童所亟需的。为此，执教者及时地穿插了“读书论”这个话题的研讨，让学生在面红耳赤的争辩中，感悟到学习的重要性，深刻地明晰“学习与金钱”的关系，“读书论”这一非常有价值的主题便在学生原生态的生活情境中再现，并得以明确。
这个过程使笔者感到：在师生的交流中，教师要敏感、很到位地发现并挖掘出影响学生生活的价值话题，借助开放式的活动，使师生有效地互动，引导他们意识到自己脑海中一些不正确的认识，并帮助他们形成正确的观念，以有效地指导其现时及今后的人生。
三、“推及”社会事件，提升学生的价值观念
“品德·生活(社会)”学科意在让学生在各种生活情境中，形成正确的情感态度价值观，养成良好的行为习惯，从而获取必备的道德知识和生活技能，实现我们的教学目标。从目前实施的教学实效来看，学生能将自己在课堂教学中感悟到的道德知识和生活技能用以指导他们正常的实际生活，但如何“跨越”这种生活技能的指引，使生活过得更富有意义，则还需借助一定的真实情境、材料，将学生直接引入主题，把学生的主题认识推向深入。
[案例]在《钱该怎样花》一课中，执教者发现：现在的孩子较自私，他们也许可以很好地守住自己的“钱罐子”，也许可以很合理地安排自己的“钱罐子”，但若要叫他们将“钱罐子”里的钱拿出来用以资助弱势群体，他们就不是那么主动、积极了。他们不能理解并感悟那些弱势群体是如何地需要他们的“帮助”的，尤其是涉及到他们自身利益的时候。为此，执教者针对教育对象的特殊性，立刻将2008·5·12的汶川地震的受灾资料及抗震救灾的图片直接展示在众学生面前。看完图片后，当执教者将世界各地的救灾数字报给学生时，学生立刻明白了钱的真正的“合理使用之处”——意义之所在，异口同声并感情真挚地要求捐款资助灾区人民。至此，“该花的钱，千万百万都要花。不该花的钱，一分一厘都不能浪费!”的花钱真谛就这样真实、自然地感化着学生。
在此过程中，教师主动出击，把学生的兴奋点由“钱的合理使用”的讨论中引向了“钱的意义使用”的感悟上来。教师这样提升的价值目标之所以能被学生接纳，关键在于教师能及时捕捉到教育价值的契机，并能很自然地过度到学生所关注的问题上来，避免了教育的教条化，实现了教育的真正目标。
[ 作者：张璟 程汉忠 | 来源：本站原创 | 点击数：107 | 更新时间：2006-9-11 ]
组工干部工作光荣、责任重大，要实现“让党放心，让干部群众满意”的目标，必须在维护组工形象、献身组工事业、增强服务意识等三个方面达到相应的境界。
一、维护组工形象——人生没有彩排,每天都是直播
公道正派的良好形象是组工干部政治生命的基石,这一形象有了污点、打了折扣,其政治生命也就到了尽头。在群众眼中,组工干部的一言一行、一举一动都不单纯是个人观点、个人行为,而是组织部门形象、执政党形象的缩影。
欧洲有个“污水定律”,讲的是一桶珍藏了百年的美酒,如果加入了一汤匙污水,就不再成其为美酒, 而变成了一桶污水。有人说,行大事者不拘小节,但对组工干部来说,行大事也要拘小节。公道正派体现在关键之处,也蕴含于小节之中;体现在“八小时以内”,也表现在“八小时以外”;是思想、品质、作风的流露,也是知识、能力、素质的外化;离不开组织的培养、教育、监督,也得力于个人的自警、自省、自律。
组织工作政策性、原则性、程序性强,必须时时严谨规范,处处公道正派,一旦犯了错误,出现失误,留下纰漏,就会造成十分严重的后果和恶劣的影响。因此说组工干部的一切言行就像-次直播的演出,漏洞是没法掩盖和难以弥补的。从这个意义上讲,组工干部的人生没有彩排,每一天都是直播;组织工作没有彩排,每一项都是直播。因此,组工干部必须像爱护眼睛甚至像珍惜生命一样,自觉坚持和维护公道正派的良好形象。
二、献身组工事业——奋斗没有句号,每回都是逗号
在小小的成功面前就止步不前的人,只会很快被历史淘汰。最典型的例子就是李自成,他把夺取政权当做了事业的全部,在取得成功之后心满意足地画上了句号,结果,历史很快就给他画上了句号。认真反思李自成的悲剧,教训很多,其中很重要的一条就是要树立“逗号意识”——伟大的事业没有止境,只有起点,没有终点；组工干部的追求没有止境,只有逗号,没有句号。
无止境的追求没有激情是不行的。古人说：“志之难也,非在胜人,在自胜。”记住工作中的失败教训需要勇气,而忘记曾经的辉煌,站到新的起点,战胜旧的自我,更需要勇气。昨天的努力奋斗和累累硕果都只是事业追求过程中的逗号,而不是句号；只是下一段旅程的发端和序幕,而不是事业的全部和终点。当前,组织工作中的新情况、新问题每天都有,需要组工干部不断去发现、去研究、去探索、去解决,不断挑战自我,战胜自我,充实自我,提高自我,满怀激情地站到一个又一个新的起点上。
对组工干部来说,要创造新的业绩,仅仅有逗号意识和工作热情是不够的。现代管理科学研究表明, 每个人的知识技能以及他在一个岗位、一个部门的价值周期就像某些股票,大体分为三个时期,即升值期、保值期、贬值期。到了贬值期的员工不外乎两条路,要么快速“充电”,不断增值、升值;要么像过了保质期的食品一样被淘汰出局。为此, 组工干部要养成学习和思
考的习惯,自觉“充电”,长期坚持,不断增强自身的文化底蕴和业务能力,更好地适应新形势,站到新起点,迎接新挑战,完成新任务,创造新业绩。
三、增强服务意识——平台不分大小,每处都是服务
全心全意为人民服务,既是党的宗旨,也是党的光荣传统。作为组工干部,更要牢牢记住这一点,不管是在组织部门工作,还是将来到了其他岗位,职务的升和降、权力的大和小、岗位的高和低、分工的多和少,只是为人民服务的平台和空间进行了调整,服务的对象、服务的内容进行了调整,服务的性质没有改变。
组织部门是党员之家、干部之家、知识分子之家。社会上有人戏称,组工干部是为他人做嫁衣,看着别人进步,帮助别人进步,就是自己不进步。其实未必,因为服务不单纯是一个付出的过程,也是一个收获的过程,为优秀的党员、干部、知识分子服务的过程,也正是学习借鉴他们的长处、不断充实提高自己的过程。
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