关于诚信班会的开场白（共11篇）
主持人：(说感想)我认为曾子不仅是个诚信的人，而且是一个很伟大的父亲
主持人(男)：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片心空。拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节。拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
主持人(女)：我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的小手，歪歪头，说：“相信你!”
主持人(男)：此时此刻，难道你心底能不涌起一股激动的热潮?
主持人(女)：我们向往这样一种诚信：舒开紧蹙的眉头，露出笑颜，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝福你!”
主持人(男)：此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云?
组织班会是每个班主任日常工作的一部分, 班主任们都以此为阵地对学生进行着有针对性的教育。但是在操作中常常容易产生两个极端的问题。首先是把班会当做一般的会议来开, 班主任用一堂课甚至两堂课的时间对着学生进行灌输教育, 或者是语重心长的循循善诱, 或者是声色俱厉的万钧雷霆, 时间久了, 学生也产生“审美疲劳”了, 再怎样的苦口婆心也不容易打动他们了, 再怎样的怒火也燃不起他们的热情了。然后班主任们开始研究让学生感兴趣的方式, 于是寓教于乐的活动便成为班会的常用形式。但是, 往往因为设计不当或调控不力, 一次班会热热闹闹地开下来, 师生共乐, 但也仅限于“乐”而已, 至于“教”的内容, 所得甚少。
怎样才能让主题班会发挥它最大的功效?其实归根到底还是四个字:以人为本。也就是根据学生综合素养培养的要求, 运用学生乐于接受的方式, 营造与活动主题相适应的氛围, 让教育内容深入到学生内心。下面就以一次主题班会为例来谈谈个人所得。
对于学生来说, 在校期间最大的压力来自于考试, 为了能给家长一个交代, 为了不在同学面前丢脸, 有些学生就会在考试的时候采用不正当的手段, 以获得较高的分数, 为此, 在全校组织期中考试前, 我班曾经开展过一次以“诚信”主题的班会活动。
首先, 班主任与班委一起讨论设计班会方案, 确定班会活动按人们的认识规律由浅入深地逐步加深同学的认识。
第一步解决“什么是诚信”的问题。定名为“现实篇”。
“诚信”这个词字面的解释很简单?———诚实守信, 但是它的外延到底有多大, 学生不仔细思考是没有多少概念的, 因此, 很多时候“诚信”在学生的心目中只是一个抽象的名词, 到底哪些行为是诚信, 哪些行为不诚信, 学生并没有刻意去想过, 因此在行为上也就表现出了种种不诚信的痕迹。
为了解决这个问题, 班委首先查资料, 讨论确定了在我们学生身上存在的主要不诚信问题, 并且委托专人据此编写了一则小品, 把同学从早晨上学迟到, 到抄作业、向老师解释时找借口、向同学借东西不还、和同学约定没遵守、考试作弊等等各种问题浓缩在“一个同学的一天”中展示, 然后组织同学讨论指出其中不诚信的问题。
这种同学周围发生的故事亲切而直观地告诉了大家, 作为学生什么是不应该做的, 什么才是正确的做法。
学校是个特殊的小社会, 这个问题在社会表现形式更多更复杂, 接下来就要求学生讨论自己在社会上所见的种种不诚信的现象。这样, 就把学生的事业从自己身上转向整个社会, 培养了学生的公民意识, 也增强了学生的社会责任感。
第二步解决“为什么诚信”的问题。定名为为“历史篇”。
大家都知道, “诚信”自古以来就是中华民族的传统美德, 但是诚信在生活中到底有多重要, 却还没有真正感悟到。为了帮助学生理解诚信对于人生、对于社会的重要性, 这部分主要设计了讲故事的方法。
一位同学讲了中国历史上的诚信故事———《曾子杀猪》, 还有一位同学讲了一个书生因为不诚信而失去机会的故事。前者称为流传至今的美谈, 后者则从反面说明了诚信的重要。故事讲完, 孰是孰非, 诚信在生活中的重要性一目了然。不用谁来做评点, 留下的是学生静静的思索。
第三步解决“怎样做到诚实守信”的问题。“社会篇”“家庭篇”两个部分。
主持人引导学生讨论生活中种种诚信或不诚信的现象和故事。一个个或让人厌恶或让人感动的事件, 让同学们形象地认识到, 人生活在社会上, 怎样才能做到诚信。
接着邀请了一位同学的家长讲述自己教育孩子诚实守信的做法。讲述完后, 有几个胆大的男生站起来直接询问了家长:您认为XXX诚信吗?如果不诚信您怎么办的?对这突如其来的问题, 家长给予了诚恳的回答, 赢得一片掌声。
在此基础上, 班团委联合提出了“诚信倡议”, 邀请全班同学进行签名。在嘹亮的“八荣八耻歌”中, 结束主题班会。
这是上述设计得以最终落实的环节。在这次班会的开展过程中, 老师是导演, 班委是主演, 所有的学生都在不知情的状况下成为了群众演员, 严谨的推进结构, 让学生在多样化的表现形式中不断加深对诚信的认识, 取得了良好的效果, 在全校公开主题班会的评比中获得一等奖。
会后反思, 这次班会之所以能获得成效, 首先是因为贴近了学生的生活, 把很多学生不在意、不重视 (下转第166页) (上接第136页) 的细节用他们喜闻乐见的形式表现出来, 使学生发现, 以前不以为然的迟到早退居然也是一个人责任心和诚信的缺失表现。其实, 学生身上很多缺点都不是大非, 他们绝大多数只是因为认识的不足。因此, 这次班会后, 我们班在作息时间和承诺上都显得严谨很多。
其次, 这次主题班会让学生开始学习观察、思考身边的人事。这个世界不缺乏美, 缺乏的是发现美的眼睛。同样, 这个世界也不乏丑, 缺乏的是对丑的认知和鞭挞。以诚信为主题, 提供了一个契机, 让学生进行了一次“头脑风暴”, 孰是孰非, 在思考和讨论中得以明辨。
另外, 这次班会的最大亮点就是家长的参与。不知道从什么时候开始, 学生就和家长、老师站在对立面。“代沟”和“猫捉老鼠”成为了学生不愿沟通的理由。而班会就提供了一个机会, 让教育的双方就一个话题从不同的角度表达自己, 因为是在公开场合, 无论是家长还是学生都不得不静下心来仔细听对方的话, 这种倾听本身就是一种最好的沟通。他人的家庭教育成果, 也给其他同学提供了一个借鉴。只要细心一点, 家长和孩子都会通过对方的言语, 知道对方的期盼。
当今的作弊行为远不止表现在各种考试上。撇开那些违法违纪行贿受贿者不说，做什么事情都想投机取巧也不乏其人。这些人不是考虑怎样调动自己的智慧与力量去跨越障碍克服困难，而是将自己的“小聪明”发挥到极至，琢磨着怎样打“擦边球”，推敲着如何找盲点，钻空子，蒙混过关，以期达到成本最小化，利益最大化。有的人甚至在征友、征婚这些本应诚实之至的事情上，也要耍上几个花招。于是，诚信教育列为公民道德教育的重要内容。
美国教授帕垂特，在给北京大学的一个博士班上公共英语课接近尾声时，煞费苦心地给学生安排了“最后一课”——《关于诚实》。其中讲道：
为什么要考试？（一）测试你对某门课的掌握程度；（二）测试你的学习技巧与记忆力；（三）评估老师的教学质量，了解哪些教得不错，哪些需要加强；（四）最重要的是，测试你是否诚实。诚实是人类社会正常的和必要的道德原则。与诚实有关的故事和谚语有：（一）“狼来了”；（二）人无诚信，好景不长；（三）来路不明的财宝一文不值；（四）诚实最明智，老实人不吃亏；（五）如果我耍花招，人们便不再信任我，我再也享受不到诚实的快乐。
接着，他讲道：在这次考试中，你可以用以下方式表现你的诚实：（一）即使没有老师监考，你也知道怎么做才合适；（二）会多少答多少；（三）不要作弊。听说作弊是一种普遍现象，但我们坚信大多数人不作弊。一个作弊的民族怎么可能进步和强大呢？
在他所讲的课文中列举了作弊行为：一、偷看别人的试卷；二、问别人怎么答题；三、看事先写好的小纸条。接着指出：你作弊的时候，你就失去了老师对你的信任——本来我们这些“老外”都是信任你，爱你的呀！假如你作弊了，那么，（一）你伤害了老师，给师生关系蒙上了阴影；（二）你的良心就有罪了；（三）你改变了你在人们心目中的形象。
最后，课文概括了作弊的后果：（一）没收并撕毁试卷，打零分；（二）你丢脸，我们丢脸，大家都无地自容。不过，即使你真的作弊了，我们也不会那么做，我们会装作没看见，眼睛故意向别处看。因为，将来生活本身的惩罚要严厉得多。孩子，你的信誉价值连城，你怎么舍得用一点点考分就把它出卖了。作弊的代价太高了，实在划不来！
活动方案——关于诚信的主题班会
一、活动目的: 1.使学生明确“诚信”的含义，理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义。
2.使学生崇尚“诚信”，远离虚伪、欺诈，把“诚信”作为同学之间、师生之间、家庭成员之间相处的基本原则。
3.对自身或他人的行为及社会现象的“诚信度”具有评判能力，懂得诚实守信必须从我做起，从现在做起，落实在日常生活实践中。
二、活动准备：
1、学生查找社会上有关“不诚信”现象；
2、收集班中社会上诚信的正反例子，对这些例子进行讨论
3、准备诚信智力竞赛试题
4、收集自己身边关于“诚信”的事例；
5、编排有关“诚信”的小品、诗朗诵；
6、总结出不诚信的后果以及诚信的意义，给我们带来哪些好处。
三、班会过程：
通过学生主持活动的形式来开展主题班会，有主讲，有其他学生上台讲故事、朗诵诗歌等形式来参与活动。活动内容丰富多彩，活动形式多种多样，让学生充分参与其中，乐在其中。
四、活动总结。
师生共同总结活动过程中的优点以及不足，收到的效果与预期效果是否一样，我们要学会将“诚信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到诚实守信。
九（4）班 2014、12、18 《诚信在我心中》活动过程记录
班会过程：
（一）话题导入，揭示活动课题 主持人（女）：诚信是金。俗话说：是金子总会发光的！一个人有了诚信，他的生命就会闪光。主持人（男）：诚信是真。有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。主持人（女）：诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美
才是真正的美。主持人（男）：诚信是德，人们常说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，而我却要说：诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。
主持人（女）：生活有了诚信才更加灿烂，主持人（男）：人生有了诚信才更加迷人。合：世界因为有了诚信才更加精彩。
九（4）班《诚信在我心中》主题班会现在开始。
（二）诚信事例、故事： 主持人（男）：对于诚信相信每个人都有自己的理解？那么，同学们又是怎么理解的呢？ A:北山愚公不为九十高龄，为了方便出入而带子孙之力去移动太行、王屋二山，他老人家的诚心终于使天帝感动，从此他的出入不受阻碍。这虽然是例子讲的一个故事。但它透露出了一个颠扑不破的道理：诚信是通往成就的道路。
B:刘玄德为求卧龙而三顾茅庐的故事更为诚信创造提供了一个经典的例证。风再大、雪再狂，也没有使求贤若渴的刘备退缩，结果他的成信打动了卧龙孔明那可高傲的心，不但忠心辅佐刘备，而且为了兴复汉室，完成托孤重任而鞠躬尽瘁。试想假如刘备当日心浮气躁而往，卧龙还会出山，还会有流传后世的三国鼎立命吗？
诚信，即是治国之道，兴邦之计。也是每个人的立身之本，修德之道。树无根不活，人无诚难成事。
C:所谓诚信就是诚实守信。中华历史，屈指五千年，诚实守信的人不胜枚举。乐羊子妻因为诚信二字而不顾丈夫劝阻杀了仅有的两只羊。巾帼不让须眉，成为千古绝谈！苏武为了“诚信”二字，北海放牧二十个春秋，矢志不渝，终赢得“云边雁落有天月，陇上羊归塞草茵”的赞誉。D:诚和信是相辅相成的，有诚方现信，信有则会更诚。诚信是多种多样的，对国家的诚信，叫“忠”，对父母的诚信叫“孝”，对朋友的诚信叫“义”，对真理的成信叫“德”。我想说：“有诚信，世界方有美丽；有诚信，世界方有真情；有诚信，世界方有明天”。
E:诚信，简而言之就是真诚有信用。先看“诚”。人们常说“精诚所至、金石为开”。诚信是沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠冰川的良剂。古时有诗仙李白、诗圣杜甫那令人羡慕的天地友情。他们之间的友情和他们那“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗句不正是以“诚”为基础吗？再看“信”，恐怕商人对此最为熟悉。其实仔细想想，我们的生活中无论芝麻小事还是国家大事，又有哪一样离得开信呢？
F:诚信是增进情感的润滑剂，在生活中，人们难免与朋友发生这样或那样的误会，那么消除误会的最好的方法即以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙，只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子中一路走好。
G：诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门的轻轻一笑；诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手；诚信是为徘徊在路口的陌生人指路后，看到他脸上粲然的一笑！诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
主持人（女）：听了这么多同学的发言，都说到了诚信的重要性。中华民族自古就是一个诚信的民族，诚信之事不胜枚举。下面就请同学再讲讲有关诚信的典故
A：宋庆龄信守诺言。宋庆龄要去看望幼儿园的孩子，幼儿园的小朋友听了都很高兴，都等着宋奶奶到来。突然，原来晴朗的天空突然刮起了大风，霎时间，飞沙走石，路上的行人都睁不开眼，大家议论，宋奶奶可能不会来。正在这个时候，宋奶奶不顾漫天风沙，满脸笑容地走下汽车，来到孩子们中间，一位老师感动地说：“天气不好，您就改天再来吧！”宋奶奶说：“不，我不能失信，应当遵守诺言。” B：《司马光诚对买马人》；宋神宗时司马光声言闭门著书，吩咐家人将他的坐骑卖掉。家人与一位老者谈妥五十钱，第二天成交。司马光听了家人的汇报后说：“这马有病，我怎么忘了交待？明天你要对买主说清楚，这马有肺病。”家人说：“做买卖，哪有全说实话了？”司马光道：“话可不能这么说，让人家用一匹好马的钱买一匹病马，这不是骗人是什么？这样的事咱不能干。”左邻右舍知道这件事后，纷纷称赞司马光为人诚实
（三）诚信知识问答： 主持人（男）：真诚的笑容终于迎来灿烂的阳光，前进的征程铺满温馨的春风，阳光照出周围人的真诚，前途不再风雨交加，开启你的智慧，诚心知识问答现在开始: 1.“一诺千金”这个成语跟哪个历史人物有关？
答: 据《史记》记载，秦末季布因“诚信”而扬名，有民谣唱道：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这便成了“一诺千金”的由来。
2.“如果要别人诚信，首先要自己要诚信。”是下列哪位名人所说？（）A德莱塞 B富兰克林 C莎士比亚 D高尔基 3.《庄子•盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生为守信而死的故事流传千古。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”这句诗描写的就是这个故事，请问这句诗的作者是谁？
A李白 B陆游 C白居易 D杜甫 4.请将下列诚信名言与其作者连线 民无信不立 孔子
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 孟子 言不信者，行不果 墨子 5.“一国两制，五十年不动摇”体现了我们中华民族在处理港澳台问题上对全世界的承诺。请问，这是哪位领导人提出的？
6.1）有谁知道“烽火戏诸侯”的典故？ 2）这个故事反映了什么道理？
（四）诚信名言大比拼 主持人（男）：要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每件小事做起，我相信同学们都有很多关于诚信的名人名言，请大家积极例举。主持人（女）：那么请同学们讲讲还有那些有关诚信的名言：
（五）诚信小品： 主持人（女）：诚信是生活之花，它淡雅、朴素，又不失芬芳，盛开在我们的心中。主持人（男）：诚信是生存之水，它纯净高尚，无处不在，流淌在我们的身边。主持人（女）：它不是天上的彩虹，虽然美丽生动，却虚无飘渺。它是地上的石料路，平凡但却脚踏实地。主持人（男）：它不是草尖上的露珠，经不起阳光的灸烤，而是汪洋大海中的巨浪；日夜不息地接受着大自然的考验。合： 诚信上人生的宝藏！主持人（男）：接下来请欣赏小品《考试**》 主持人（女）：同学们看了这个小品肯定会有很多的想法，你认为应该怎样做呢？
A:我认为学生不能丧失诚信。在人的一生中，我们会得到许多，也会失去许多，但守信用却应是始终陪伴我们的。以虚伪、不诚实的方式为人处世，也许能获得暂时的“成功”，但从长远看，他最终是个失败者。这种人就像山上的水，刚开始的时候，是高高在上，但逐渐逐渐地它就越来越下降，再没有一个上升的机会。
B:古人说过，“知之为知之，不知为不知，是知也。”一场考试舞弊得逞，能说明你把这个问题搞清楚了吗?不做老实人，而最终受伤的还是你自己！试想，如果在学生时代我们就随意糟蹋自己的信用，用虚假的成绩怎么能参加明日的就业竞争？考试作弊也会损坏了校园里公平公正的气氛。
C:每个人都不诚实，于是同学之间便无法处于同一起跑线，竞争也不再公平。通过做假而得到机会，必定是以牺牲其他优秀同学为代价的，这对于未来的人才选择是极大的打击。国家建设需要的是有真才实学的人，而不是滥竽充数的南郭先生。因此，请每位同学都珍惜自己的信誉，守住一片纯净的心灵!D:近年来，诚信却日渐成为当今中国社会的一种正在缺失的资源。今日的中国，随着改革开放事业的稳步发展，物质文明与精神文明建设都取得了巨大的进展。但是，由于拜金主义的流行，社会文明发展的不平衡，人们文明素养的参差不齐，法治建设中的不足，也导致了社会上诚信危机的出现。经济交往中的不诚信，个人交往中的不诚信，给善良的人们心中留下了阴影。如果我们走入了诚信的沼泽，那将是怎样一种情形呢？看似平坦的草地，可能就是泥潭；看似坚实的大道，可能就有陷阱；看似美丽的鲜花，可能布满毒刺，这就是失去诚信的世界。在没有诚信的世界里，人们互相伤害，没有人拥有安全感。诚信对于我们的生活，如同阳光、空气、水一样重要。诚信是市场经济的基石，市场经济本身就是信用经济，在文明的社会里，一个人在社会上的立足与发展离不开诚信，诚信是全社会的需求。主持人（男）：作为一名中学生，我们还不必去迎接社会的风浪，那我们有没有接受着诚信的考验呢？有。我们的诚信精神体现在哪里呢？---那就是不作假，作业不作假，说话不作假，考试更不能作假。请同学畅谈身边的诚信同学
A：高考是人生的转折点，许多人做了昧良心的事，找别人代考，若被发现，结果严重，失去诚信从某个意义上讲，也就失去一切。
B：我在学习中常常碰到不懂的知识点，但我却为了所为的面子，没去问老师，为此，我的成绩很难进步，我想诚信是生活中的必需品，只有时时诚信，处处诚信，把诚信放在心中，才能有所裨益。
C：在日常的学习生活中发现不少抄作业的现象，一是把别人的劳动果实占为已有，二是吃亏的还是自己。
D：拾金不昧是中华民族的美德，也是一种诚信的体现，然而我们的身边却总是发生那么令人不愉快的事情。卡丢了去挂失但钱已被用的差不多了，或许拾卡的人可以贪图一时的便宜，但他也失去了永远无法换回的诚信。
E：我这里想说的一种不诚信，那就是对自己的不诚信。比如，失败时你定下了许多计划来改变自己。刚开始，你很有信，但过了不久就松下来了，虽然这种对自己的不诚信不会受到社会公德的约束，但也是一种不诚信，况且这种不诚信对自己身心发展具有很大的影响。
（六）诗朗诵： 主持人（女）：人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康作伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但，失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切，金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
主持人（男）：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片心空。拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节。拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。主持人（女）：我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的小手，歪歪头，说：“相信你！”
主持人（男）：此时此刻，难道你心底能不涌起一股激动的热潮？ 主持人（女）：我们向往这样一种诚信：舒开紧蹙的眉头，露出笑颜，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝福你！” 主持人（男）：此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？ 主持人（合）：播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界！主持人(女)：下面请听诗朗诵《天上人间说诚信》 1盘古说：“诚信是我开天的巨斧。” 女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石。”
孙行者说：“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。” 孔已己说：“诚信是我站着喝酒时的长衫。” 2牛顿说：“诚信是我的三大定律” 爱因斯坦说：“诚信是我的相对论” 愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺” 智者说：“诚信是人类闪光的金子” 3哲人说：“诚信是世间万物的源泉” 妈妈说：“诚信是做人的准则” 老师说：“诚信是成长的基准” 朋友说：“诚信是交友的基础”
我说：“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”
三人合：诚信是一首歌：“以诚相见，永远是朋友”我愿唱着这首歌前进。
诚信是一首诗，一首无韵的诗。用心去感受，真诚付出，你才会品出诗中永远的甜蜜。主持人（男）：话说诚信，我有千言万语，但此时，我什么也不想说，我只用心承诺：“永远的诚信永远是我心的归宿。” 主持人（女）：下面请班主任老师为我们本次班会做总结发言。
（七）班主任总结发言：
（八）歌声中结束班会： 主持人（女）：诚信是为人之本，相信今天的诚信教育仅仅是我们迈向成功人生的第一步。相信诚信的力量，它可以点石成金，立人为诚。我们崇尚诚信。身披一袭灿烂，心系一份执着，带上诚信上路。主持人（男）：最后我们共同来唱一首《阳光总在风雨后》，正如歌中所唱的：阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中！（六名女生领唱，全班合唱）
主持人（女）今天我们的班会就此结束了，我们在未来的日子里一定会更加精益求精，全力以赴，做到最好！谢谢！
（九）效果反馈: 通过这次班会，使学生认识到诚信对于人生的重要性，要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每一件小事做起。中学生应当从学习上的考试不作弊、作业不抄袭等方面做起，在社交方面，更应该做到诚实、诚恳、实事求是，重信用、守承诺。提出问题，让同学们想一想： 1.社会中有哪些不诚信的行为？ 2.我们应当如何面对这些现象？ 3.中学生应该如何做到诚信？ 活动效果:
1、通过主题班会，使学生基本了解“诚信”的含义，懂得“诚信”的重要性，并初步学会将“诚信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到诚实守信。
2、班会内容较丰富、形式多样，由学生主持，学生广泛参与，体现了学生的主体意识和主人翁精神，同时也锻炼了学生的能力。
九（4）班 2014、12、18
《诚信在我心中》活动总结
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。正所谓“人无信不成，民无信不立，国无信不兴”。当今学生普遍存在一种诚信危机，形如考试作弊、不按时交作业，甚至抄袭、拖欠。在学校呼吁学生“诚信与感恩同行”的同时，我 们班集体也积极开展有关“诚信”的主题班会，和同学们一起“立诚信，修美德”。
一、“诚信教育”主题班会。
主题：时代的进步推动着观念的更新随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面，诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源，就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常生产生活的秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
二、“诚信教育”深思考。
讨论：到底什么是诚信？如何做人？怎么做人？ 首先，同学们从“诚”、“信”这两个汉字的形成渊源入手，明白何为“诚”，即真诚、诚实、诚恳，全心全意 ；何谓“信”即，讲信义、守信用、重承诺，一诺千金；“诚信”的含义，就是讲忠诚老实、诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任，从而获得社会的普遍信任。通俗表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。其次，大家各抒己见,畅所欲言。述说身边的文明诚信故事。第三，播放视频，一段有关诚信的视频——“学生诚信问题”，目的是进一步提高大家的诚实守信的意识，激发大家坚守诚信的信念。
三、总结。
班委做总结讲话。并结合学校宣传的“诚信与感恩同行”，由此在全班发起“立诚信，修美德”的倡议，增强同学们团结起来讲诚信，坚定诚信的信心。
无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，它是一个道德范畴，是我们的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。作为当代学生，我们更是新一代青年的代表，我们的一言一行都可以反映我们的人格，尤其是诚信。诚信于我们就如同根于大树，它是我们为人之本，立人之本。我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈。
学生应当学习西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵
这次以“学生明礼诚信构建和谐社会”为主题的班会开得很成功，它不仅让同学们认识了诚信的作用，也提高了大家对诚信的更深层次的理解，同时对于提前还贷流程以及注意事项也有了深刻了解。在大家从各个方面谈论了诚信，在慢慢汲取其他同学对诚信的理解时，大家开始深思自己的一举一动：“我是否每一件事都问心无愧，我是否值得被认同为一个诚信的人”，大家都不约而同地关注诚信，关注自己的行为，关注周围的小事，通过一段时期的努力和培养，相信大家在以后会将自己的承诺付诸于行动，做一个诚实的人，一个坦率的人，一个优秀的人。
各系：
期末将至，我院期末考试将陆续开始，为树立良好的学风和考风，全面提高我院学生人文素质和文明修养，经研究，决定在全校开展“诚信迎考，文明修身”班会活动，现将有关事项通知如下：
一、活动对象：大
一、大二在校生
二、活动时间：2013年5月30日—6月10日
三、班会主题：诚信迎考，文明修身
四、班会内容：诚信考试光荣、作弊违纪可耻；文明修身，励志成才
1、引导同学正确认识考试，要以认真的态度对待每一场考试，考出真实水平；
2、在考试过程中尊重监考老师，严格遵守考试规章制度，杜绝一切考试作弊行为；
3、树立与不良风气作斗争的信心，勇于揭发考试作弊行为；
4、结合近期“丁锦昊到此一游”事件，启发学生进行讨论，学习大学生文明行为规范，提高对做文明学生的认识，抵制身边不文明行为。
备注：各班可根据实际情况设计班会内容。
五、活动要求
1．各班应高度重视，辅导员结合本班实际情况，组织开展好此次班会课的教育活动； 2．各辅导员组织召开班会，要有详细的活动方案，以及班会后有相关的图片、文字等资料。
3．全体兼职班主任要按分班情况准时参加。
学工部
校园里的歌声多么嘹亮，蓝天下的花朵正在绽放，
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家下午好!
盛泽实验小学一(2)班校园安全主题班会，现在开始!
我们都知道，校园是我们学习和成长的乐园，校园安全也是我们每个同学都应该高度重视的一个话题。
一人安全，全家幸福。在安全的问题上，我们必须要人人讲安全、事事讲安全。
鲜果飘香的`九月让人心旷神怡，文明安全的校园也让我们心情舒畅。让我们把平安的种子撒播进自己的心田，让它发芽开花，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。
大家讨论：面对危险，我们该怎么做
1、放学后，家人没有按时接你，你该怎么做
2、上下课、上下楼时，同学们比较多，你该怎么做
3、课间在校园游戏时，如果有东西掉到校外，你该怎么做
……
同学们，下面让我们一起朗诵一首校园安全的小诗歌《上学放学歌》。
二、结束语：
蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔;
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
校园是快乐的地方，我们在平安校园愉快歌唱，
校园是知识的海洋，我们和老师一起编织梦想。
【关键词】道德风险；失信成本；信誉机制；诚信意识
一、会计诚信的涵义
诚信，即诚实守信。会计诚信，即客观公正的将经济活动如实的反映出来，公正的披露会计信息并忠实的为会计信息使用者服务，它表达了会计对社会的一种基本承诺。
产生会计诚信危机的原因分析
1.信息不对称是会计失信的前提。
信息不对称是2001年诺贝尔经济学奖获得者美国加州大学的乔治.阿克尔洛夫等人提出的。现实的经济并非一个有效率的市场，信息不对称始终存在，因此信息的不对称是会计信息制造者提供虚假会计信息的前提。
2.会计自身的特点及局限性是会计失信的条件。
会计给人们的感觉就是一门非常精确的科学。这是因为会计原则或会计标准的选择余地较大，不同的选择将生成不同的会计信息，这就为虚假会计信息的产生提供了条件。
一是会计原则为会计信息虚假提供了操作空间。现代财务会计以权责发生制为确认基础，从而产生了大量的应计、预提和待摊项目，会计信息制造者就可以通过操纵应计项目的确认时间来制造虚假业绩；而稳健性原则在会计实务中的运用是建立在会计人员职业判断基础上的，存在较强的主观随意性，会计信息制造者很容易借此高估费用和损失、低估收入和利得来操纵利润；另外重要性原则、实质重于形式原则都为制造虚假会计信息提供了想象的空间。
二是会计政策为企业提供越来越宽的选择范围，制造者总是在规定的范围内选择有利于自身绩效或其他会计目的的会计政策，
三是会计工作内容需要凭会计人员的主观判断来进行，这为会计人员制造虚假会计信息提供了职务上的方便。会计核算工作就其内容而言，虽然具有客观的一面，但也不能完全脱离会计人员的主观判断。在日趋复杂的经济活动中，会计核算方法、会计核算程序的选择及财产价值的评估等，都需要会计人员客观、公正的主观判断。
3.公司制度缺陷是我国会计失信的根本原因。
由于众所周知的原因，我国大多数上市公司都是有国企改制而来的，由于改制不彻底，上市公司未能有效的制约机制，因此在公司治理方面存在较突出的问题，具体表现在：
一是股权结构不合理，“一股独大”现象严重。由于我国国有经济的战略性调整仍在推进的过程中，许多上市公司的国有股仍处于绝对控股地位，其他股东不可能真正意义上对大股东形成约束，股东大会、董事会、监视会容易成为形式。
二是董事会、监视会存在缺陷。公司董事会作为企业的最高决策机构，应从公司长远发展的角度出发，保证公司的财政信息披漏真实，客观，并建立一套有效的内部控制机构保证管理当局经营效率，监督，评估个审核其经营绩效，而不是为了少数几个控股东和董事会成员的利益，歪曲、虚报财务信息。但有时，懂事未能履行诚信义务、不勤勉尽责的现象时有发生；独立的非执行懂事缺乏保护中小股东权益的能力与动力；过分突出懂事长的地位和作用，与董事会以集体身份起作用的特征相矛盾。
三是上市公司与控股股东在人员、财务、资产、机构、业务上没有实现真正分开，与控股股东之间关联交易不规范，导致上市公司被大股东操纵。从而造成控股股东损害上市公司及其他股东利益。
4.失信成本低是会计失信的动力。
目前，我国对会计造假的处罚力度轻，执法不严，对检查出来的会计造假往往是“重经济处罚，轻行政法律处罚；重对单位处罚，轻对个人处罚；重内部处理，轻外部公开处理”，这就减弱了法律的效力，还有不少条文知识罗列“不得”有这样或那样行为，却没有给出“违反了怎么处理”的后文。这类条文规定，明示了造假行为预期“成本”的上限，不仅威慑力不足，反倒起了“鼓动”作用，才会不断上演公司会计造假闹剧。
二. 会计诚信缺失的危害
1.危及市场经济秩序。市场经济是信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。近几年来，造假账，造假报表，虚列资产和权益等会计信息失真现象比较严重，出现了一些贪污受贿、偷税漏税、挪用公款等不诚信行为
2.危害投资者利益。会计诚信缺失直接使投资者利益受到危害。对于投资者而言，他们投资的主要依据是经审计后公布的会计报表，而会计报表的失真，将直接导致投资者的利益受损。
3.损害自身利益。在“会计法”“刑法”中对伪造、编造、编制虚假会计资料等违法行为应负法律责任做出了规定，会计人员不诚信，轻者不得从事会计职业，重者将受到法律的制裁。
三、重塑会计诚信的几点建议
1.加快会计准则的研究和制订，减少会计虚假信息的施展空间。一是完善会计准则和会计制度，压缩财务报告粉饰的空间。二是加快制订和出台新的会计准则，针对我国特别是上市公司容易出现的问题的准则加以规范。三是考虑尽可能缩小会计政策的选择空间，对会计政策的选择空间，对会计政策的选择方面的规范更加具体。
2.要建立一套保证诚信的制度和机制。
首先，诚信来自于严格的法制化监管。建立从业人员个人的信誉档案已成为诚信发展的需要。该档案要求对其执行状况、守法状况等进行严格登记，并设立相应的奖惩措施，通过奖惩措施的实施，使不诚信者付出巨大的成本诚信者获得奖励，从而使得诚信成为一种理性行为。
其次，根据国外一些国家的做法，对公司特别是上市公司要求其在保险公司投保诚信险。当公司出现诚信危机，导致投资者受到损害时，保险公司必须负责赔偿。这样就一方面保护了投资者的利益，另一方面又使保险公司为了自己不受利益损失，必然加大对投保公司的监督，通过市场行为进行监督，降低监管成本。
再次，健全单位内部控制制度，进一步完善法人治理结构，落实单位负责人的会计责任。必须在企业内部明确股东会、董事会、监事会和经营者的职责，对行政事业单位管理财会工作的职责规范化，使之对会计工作起到有效的监管作用。
3.重视会计诚信教育。
（1）加大宣传、教育力度
会计诚信的关键是企业的负责人以及能够控制企业负责人的政府官员，因为他们掌握着会计诚信的支配权，因此它们是诚信教育的重点。企业负责人法律意识增强了，不仅可以有效避免会计违法行为的发生，还有利于会计人员依法设帐，依法核算，提供高质量的会计信息。
（2）加强会计人员职业道德教育
会计职业道德是会计行为的基础，会计人员作为一种会计职业者，其行为不仅依赖于会计法律规范，而且更依赖于道德规范，会计人员只有在职业道德规范下才能摆脱管理当局的操纵，限制私欲和自利，才能客观、公正、真实地提供会计信息，才能做一个诚信会计。
（3）加大处罚力度，切实加强会计监管
对会计信息质量的监控和对制假造假者的惩治，强有力的政府监管也是解决会计信息失真最关键的环节。加强监管就需要有好的机制和体制。我们要借鉴外国成熟经验，结合我国实际情况，修改、完善相关法律和规章，加大对造假者的处罚力度，使其造假的预期的成本远远大于其造假的收益，并根据《会计法》的规定追究单位负责人的法律责任。
（4）加强社会监督与评价机制，发挥社会力量
目前对于造假帐的舆论谴责已经给企业、会计师和审计师造成一定的压力，但这种谴责大多是针对整体而非具体企业，多数是学术性、政策性的而非实用性的。我们还缺乏评价企业会计信息质量的环境、社会力量和动力机制。因此，要在法律上明确，根据公开的财务报表对上市公司所作的分析，属于言论自由，不构成名誉侵权。应当建立和培植揭露虚假会计信息的市场力量，以改变目前造假力量大于抑制力量的失衡状态。
参考文献：
[1] 黄世忠 安然事件的反思 会计研究， 2002.2.
[2] 杨雄胜 会计诚信的理性思考 会计研究， 2002.3.
杜甫说：正是江南好风景，落花时节又逢君
而我要说：友谊是一种奇妙的东西。拥有它时，你马上会觉得世界一片明亮，美丽无暇；当它消失了，你便会有一种被人抛弃的感觉。
莎士比亚说：有很多良友，胜于有很多财富。
纪伯伦说：友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
一、遐想
年轻的我们总在幻想像他们一样，飞翔、跳跃、无限遐想。倘若抛开一切繁重的学业，此时此刻你最想做的一件事是什么?让我们打开那尘封已久的宝盒，展开青春幻想的画卷。(找3个人展开联想)
二、历史与现在
刚才，同学们的遐想让人感受到了青春的激昂，它的气息让我们热血沸腾，让我们不断地憧憬着美好的未来。
然而，在推及我们的父辈，甚至上几辈的学习生活时，我们无不感受到，那样的年代终究是一个让人不能忘却的年代，因为他告知了我们很多很多。
即使在我们现今日益发展的社会中，仍然有着这样的角落，让人不容忘却的角落，他们对学习的热情，对知识的渴望，无不强烈的撞击着我们的心灵。
三、感怀
而现如今我们的学习生活，充实而又快乐，在我们的校园中有优美的广场，迷人的校园夜景，高耸的教学楼和现代化的体育馆。
看了这样一些画面后，你的心中是否生出了丝丝的感怀。下面就让我们来听听张梦月的心里话吧!……
是啊!在不同的时代，不同的环境下，人们有着不同的梦想，可是相同的是，人们都在为自己的梦想，不断地追求，努力的奋斗着。
四、理想
孩子们看星星，说那是一闪一闪的萤火虫，伸手就能摘到。青年人看星星，说那是亿万颗星球，总有一天被人类征服。老年人看星星说那是上帝的.杰作，神秘不可窥视的宇宙。无知的常幻想，强健的常理想，衰老的常感怀。正直青春年少的我们想必早已规划好了自己的理想，让我们敞开心扉，谈谈自己的理想。(五个人)
刘佳雯说的一点都没错，青春的背后还隐藏着父母们的辛酸，为了我们，他们默默的付出着，再苦再累也觉得值。作为父母他们不需要我们的感恩也不需要我们的回报去偿还他们今天所付出的辛劳，只是要我们加倍的努力学习，去创造属于我们自己的未来。
其实，对于今天的我们，学习的园地就是我们年轻的战场，下面就让我们请出汪凡森、杨磊、刘亚峰、葛士磊四位同学，给我们带来这首《年轻的战撤。
五、宣誓
雄鹰在风雨中练就坚实的翅膀，梅花在严寒中绽放扑鼻的芬芳。回顾往昔，我们无怨无悔：展望未来，我们信心十足。任前方荆棘丛生，我们将持之以恒，用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的音。全体起立(徐鸣洲领说：我宣誓……)
尾声
思想品德课程是以初中学生逐步扩展的生活为基础，以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的一门综合性课程。因此，情感、态度、价值观目标应放在三维目标之首。近年来，唐河县教研室积极倡导“学、探、测”三步六环教学模式，强力推进课堂教学改革。在这种教学环境下，如何实现思想品德课的情感、态度、价值观目标，是每位教师必须面对和研究的问题。笔者在推门听课的过程中发现一些教师的草根方法，用风格显特色，用人格育品德，为我们树立了学科自信。宋老师执教的粤教版思想品德八年级上册《诚实守信》一课为我们提供了研究的范例。
【情境导入】
师：同学们，你们听说过“一诺千金”“立木取信”“曾子杀猪”这些成语故事吗？
生（齐）：听说过。
师：既然同学们都听说过这三个成语故事，那么，哪位同学能站起来说一说这三个成语的意思呢？
（好多同学举手）
师：全溢同学，请你站起来给大家解释一下。
全：“一诺千金”的意思是许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
师：这三个成语故事有没有共同点？如果有，是什么？
生（齐）：共同点是守信用。
师：这就是今天我们所要学习的问题。
（师板书：诚实守信）
【讲解新课】
师：请同学们把课本翻到34页，用5分钟的时间阅读课文第一目“内诚于心，外信于人”，思考黑板上的几个问题。
（学生阅读课文，教师书写问题）
1.诚实的内涵。
2.诚实的表现。
3.诚实守信的重要性。
（待学生读完后，教师找学生回答黑板上书写的问题）
生：“诚实”就是实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪，不夸大其词，不文过饰非。
师：那么诚实又有那些表现呢？哪一位同学找到了答案？李越同学，请你给大家总结一下。
李：诚实的人对自己是诚实的，这就意味着不自欺，内心坦坦荡荡，不说违心话，不做违心事，问心无愧；诚实的人对他人诚恳实在，不说假话，不做假事，言行一致，恪守诺言，履行约定，从而获得他人的信任与尊重。
师：李越同学总结得非常到位，请坐下。
师：同学们，我们已经了解了诚实的表现，那么诚实有哪些重要性呢？
（学生举手，教师挑选学生站起来回答问题）
生：1.只有在一颗诚实的心中才能够生长出善良、正直、勇敢、谦逊的美德。2.只有诚实守信，才能建立起良好的人际关系，打下牢靠的事业基础，取得坚实的人生业绩。3.只有人人诚实守信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。
师：同学们，我们刚才了解了诚实的内涵、诚实的表现和诚实的重要性，那么，哪位同学能够站起来给大家说一些生活中我们所了解的有关诚实守信的格言和典故呢？
（学生们讨论后举手回答）
师：实际上，在我们日常生活中，只要留心，就会收集到好多关于诚实守信的格言和典故，那么，我们在日常生活中应该怎样做呢？接下来，我们学习课文第二目“拒绝谎言，诚实做人”。哪位同学愿意站起来给大家列举几个我们身边的不讲诚信的现象？
生：学校里，抄袭作业，考试作弊；家庭里，父母不兑现诺言，子女欺骗父母；社会上，生产、销售假冒伪劣产品；等。以上几种行为都是不讲诚信的现象。
师：同学们说得非常好，非常全面。生活中有这么多的不诚信的现象，那么同学们有没有想过，这些不诚信现象出现的根源是什么？有关这个问题，请同学们阅读课本P35—P36页的“拒绝谎言，诚实做人”，并从中找出问题的答案。
观察与体悟：学生阅读课文，教师书写问题。待学生读完后，教师找学生回答黑板上书写的问题。在学生回答的同时，教师做适当点拨，并板书要点。问题与板书设计有机融合，学的环节是自学提纲，探究环节是问题设计，小结时相机而用，简明扼要，辅助教学……
就这样，不知不觉学完了一目又一目，于重点处展开讨论，没有单列的拓展延伸环节却让学生经过思考讨论，说出了许多关于诚信的格言、典故；于难点处释疑解惑，没有形式化的热点链接却让学生分析了当今社会上和校园里存在的不诚信现象。
【学习检测】
师：同学们，我们了解了诚实的表现、诚实的重要性及说谎的危害性、诚实与善意的谎言之间的联系。我们究竟掌握了多少呢？下面，请同学们把导学案拿出来，翻到第13页，让我们来检测一下本节课的学习效果。请同学们做导学案上的第3、4、6、7题，同时，我找4个同学上来把该题的答案写到黑板上。
（四位同学到黑板上书写答案，其余同学在导学案上书写。四位同学书写完毕，教师讲评）
观察与体悟：整堂课学生学得轻松，学得有序，学得有效，这样的课堂于无模中有模，于无形中有神，平淡中见真奇。我觉得这才是新课改背景下的“家常课”。结尾处明确目标、导之以行，做一个诚信的人。
那次听课回来以后，我整理出课堂实录，仔细研究，这样的老办法实实在在地贯彻了课改理念和“学、探、测”三步六环教学模式。只不过教师似乎不是在讲课，而是在聊课，我和在场的各位老师和同学不是在听课，而是在听一场关于诚信人生的谈话。
模式无情人有情，原生态课上润无声。一张嘴述说古今，一支粉笔刻画本真。这样的课是“天然去雕饰，清水出芙蓉”的素课之美，这样的思品课堂处处闪现着人性的光辉和核心价值观的光芒！
男：下面由我来给大家介绍一下“篆书”
篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文（zhòuwén）、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
女：让我来和大家说说“篆刻的起源”
A、篆刻，自起源至今的三千七百多年的漫长历史中，历经了十余个朝代。在这个长期的发展过程中，篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。
B、一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。它被称为“古代篆刻艺术时期”，它的篆刻艺术特点主要是以时代来划分。篆刻发展到了唐、宋、元时期，则处于衰微的时期。在这一时期，由于楷书的应用取代了篆书，同时官印和私印根本上分家，篆刻艺术走上了下坡路。这种形势到了元末出现了转机，画家王冕发现了花乳石可以入印，从而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻艺术进入了复兴时期。
C明清以来，篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期，它的篆刻艺术特点主要是流派纷呈。在这一时期文彭、何震对流派篆刻艺术的开创起了重大的作用。文彭系文征明的儿子，是他在一次偶然的机会，发现了“灯光石”冻石可以当做治印材料。经过他的倡导，石材被广泛的应用。在这以后的一段时期内篆刻艺术流派纷呈现，出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家，一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。
D直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国篆刻历史。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。可称得上“方寸之间，气象万千”。
男：我们来看看让初学篆刻所需的工具和材料，有练习石，篆刻刀，印泥，印床，砂纸或磨盘，工具书和教材，笔墨纸。
女：初学篆刻，练习石必不可少，比较常见和实惠的练习石有青田石、萧山红、墨绿冻、广西冻石（备注：广西冻石硬度为1左右，质地较软，仅适合18岁以下学生使用）等。
男：初学篆刻，如果是中小学生，可以买价格最低廉的碳钢刀。如果有一定的经济能力，强烈建议购买硬度更高的白钢刀或者钨钢刀。白钢刀一般硬度在6，钨钢刀（也称硬质合金刀）硬度7，这两种刀是最常见的篆刻刀。至于白钢刀好还是钨钢刀好，不能绝对化，白钢刀硬度低些，但韧性好一些，价格也低一些，而钨钢刀最硬，韧性也会略差一些，价格也比白钢刀略高一些。目前国内用得最多，质量最好的当属四川生产的永字牌刻刀了，永字牌刻刀主要以硬质合金刀为主，永字牌刻刀分好几个系列，有高级型、豪华型、豪华B型、超豪华型、纳米刻刀等几个品种。
女：印泥建议配备两种，一种是普通的打稿印泥（10元以下，如姜思序堂的朱颜印泥），一种是好一些的书画印泥（如姜思序堂的八宝、朱膘印泥等）。篆刻完成后先用普通印泥打出印花，看看有哪些地方需要更改修饰，等全部修好以后再用上好的印泥打出来。
男：初学至少要配备号数不同的砂纸各几张，一般号数（粒度）越小，表面越粗，号数（粒度）越大，表面越精细。如1000号的砂纸就比600号的砂纸更精细。
男：初学篆刻建议至少配一本篆刻入门书籍和篆刻字典，篆刻书籍推荐刘江的《篆刻技法》和吴颐人的《篆刻五十讲》，篆刻字典推荐吉林文史出版社出版的《篆刻字典》或西泠印社出版的《篆刻常用字字典》，前者从名家的印中搜集字体，后者直接书写，各有千秋。当然网络上也有很多免费的篆刻资料，如篆刻导航网上有各类视频、字体查询工具，都是非常方便和实用的。
女：毛笔 可以选用小楷毛笔，有弹性，好使就行。篆刻写稿用的墨建议用一得阁墨汁或者自己用墨条研磨出来的墨。写印稿建议用连史纸，金石印坊手工连史纸散页，幅面不大，使用方便。
男：印石
一、寿山石
二、青田石
三、昌化石
四、巴林石
女：下面请和我一起走进“篆刻名家作品欣赏” 丁敬
丁敬（1695--1765）字敬身，号钝丁、砚林，龙泓山人等别号，浙江钱塘（杭州）人。清代书法篆刻家，西泠八家之一，浙派创始人。喜好金石碑版，精鉴别，富收藏。曾搜访石刻，着成《武林金石录》。他的篆刻取法朱简，在汉印基础上，常参以隶意，构思安排都苦心经营。篆刻采用切刀法以表达书写的笔意，方中有圆，一洗娇揉妩媚之态。着有《砚林诗集》、《龙泓山人集》。丁敬在篆刻史上的最大贡献，在于继承并发展了朱简朱文短刀碎切的刀法，并进一步开创了“印从刀出”的创作模式，其篆刻“直追秦汉、力挽颓风”，且文雅生辣，有很强的金石感，可谓前无古人。
丁敬为“浙派”始祖。继起者中，蒋仁的篆刻以古秀胜，黄易的篆刻以遒劲胜，奚冈的篆刻以淡雅胜，陈豫钟的篆刻以工致胜，陈鸿寿的篆刻以雄健胜，赵之琛的篆刻以娴熟胜，钱松的篆刻浑厚古朴、苍劲茂秀，与先前诸家不同而有新的面目。丁敬与他们都是杭州人，故又称为"西泠八家。该派风靡印坛，蝉联了近两个世纪。
男：邓石如，中国清代书法家、篆刻家。清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。怀宁（今属安徽）人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。邓石如幼年时家境贫寒，一生社会地位低下，他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人待。”这样一位读书不多的“一介布衣”，成长为伟大的艺术家，全靠艰定不移的信念，顽强的意志和刻苦的锻炼。他十七岁后，就开始以书刻自给。三十岁后，通过友人介绍，陆续认识了南京梅缪三兄弟等友人，遍观梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖总要临摹百遍以上，为此起早贪黑，朝夕不辍为以后的篆刻艺术打下了扎实的书法基础。所以，当时人评他的四体书法为清代第一人。
女：吴昌硕，清道光二十四年（1844）8月1日生于浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县），与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。吴昌硕是晚清着名画家，书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。
男：齐白石（1864——1957），湖南湘潭人，二十世纪十大画家之一，世界文化名人。宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。
女：赵之谦（1829——1884）会稽（今浙江绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁
三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。
男：乔大壮（1892-1947）诗人、篆刻家。名曾劬，号波外居士。华阳县（双流县）人。清末就读于北京辞学馆。1927年赴南昌任周恩来秘书。1935年任中央大学艺术系教授。后任重庆中央大学师范学院词学教授、国民政府经济部秘书、军训部参议、监察院参事。
女：让我们走近方寸之间，请看大屏幕{出示骊城学区第一小学等字样}
男：再让我们以来欣赏美丽的篆刻印章
女：让篆刻艺术走进校园
男：让我们走近方寸之间
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