强化服务意识倡导奉献精神

强化服务意识倡导奉献精神（精选4篇）

强化服务意识倡导奉献精神 篇1

——2011房管系统个人述职述廉报告

2011年，本人在局党组、局长室的正确领导下，在中心班子成员帮助和同志们的关心支持下，解放思想、与时俱进、恪尽职守、真抓实干，圆满地完成了各项工作任务。现就一年里的“德、能、勤、绩、廉”五个方面情况汇报如下：

在德方面：本人政治立场坚定，拥护党的领导，认真贯彻执行局党组、局长室的各项决策。认真学习十七届五中、六中全会精神，及时落实局党组、局行政文件精神，时时保持清醒头脑，处处严于律己，做到作风正派，办事公正，严守纪律。在这一年里，我自认为起到了一个良好的带头作用，树立了扎实肯干的中心班子形象。

在能方面：本人是今年年初新提拔上来的中层副职，由于缺乏锻炼，知道自己能力不足，于是更加努力地学习政治、政策和业务，虚心向上级领导请教，向同事们学习，以锻炼自己的决策、组织、协调、管理等各方面能力。同时我也深知自己能力和精力是有限的，在实践工作中，我充分依靠中心班子的集体力量，与大家一起探讨工作中的-1-

重点难点，自觉树立民主意识与大家多商量，多沟通。通过努力，基本上弥补了我在能力方面的不足，使中心工作步入了良性循环。

在勤方面：去年，本人是一个普通的人员，能够走上今天的位置，工作能够取得一定的成绩，与党组织的精心培养，与房管局领导的细心呵护，与广大职工的信任与支持是密不可分。我深知我的今天来之不易，因此，我百般珍惜这难得的机会，对工作兢兢业业，不敢有丝毫的懈怠，对工作中遇到的难题，总是想方设法、竭尽所能予以解决，始终能够任劳任怨，尽心尽职。一年里，我没有休息过一天公休假，平时做到早上班、迟下班，双休日加班，始终坚守在工作岗位上。

在绩方面：一年来，经过中心全体同仁的共同努力，各项工作都取得了一定的成绩。一是顺利召开了工会会员大会，选举产生了工会委员会、经审委员会、女工委员会，健全了中心组织机构；二是加班加点做好无住房证明出具工作，六月份利用中午加班、晚上加班、周末加班，出具无住房证明3000余份；三是认真做好中心行政工作，及时上报工作数据、工作总结、工作计划；四是做好信息化管理工作，保证产权系统、二手房资金监管系统稳定正常运

行，确保工作有序开展；五是服务好离退休老同志，让他们感受到组织的关心，晚年生活的温馨等。

在廉方面：一年里，本人自觉加强个人修养，以身作则，加强党风廉政建设，坚持自查、自省、自警，强化廉洁意识，努力保持一身正气。在实际工作中，我始终坚持“言必行、行必果”的原则，遇事公道正派，坚持一视同仁，不搞任何权钱交易。

强化服务意识倡导奉献精神 篇2

规范选拔招募程序, 圆满完成“三支一扶”招募任务。一是完善各项政策。省委组织部、省编办、省人社厅、省财政厅等九部门联合下发《关于做好2013年高校毕业生“三支一扶”计划实施工作的通知》, 在以往政策的基础上, 将服务岗位拓展到农业技术推广、农村文化建设、贫困县整体推进、就业和社会保障基层服务等领域;将“三支一扶”大学生社会保险待遇拓展到养老保险、医疗保险、工伤保险和意外伤害保险。二是细化操作办法。省“三支一扶”办制定下发《河南省2013年实施高校毕业生“三支一扶”计划招募工作方案》, 明确发布公告、组织报名、资格审查、笔试、面试、体检、考察、确定招募人员等工作要求, 并对每个环节的操作细节进行了规范。三是统一工作程序。健全完善省“三支一扶”工作协调管理办公室统一领导、各省辖市“三支一扶”工作协调管理办公室具体运作、各级纪检监察部门全程监督、人事考试机构积极参与的招募工作机制。各地“三支一扶”办牵头开展组织报名和资格审查工作, 全省报考人数达到13969人, 与招募计划800人相比, 考录比例达到18∶1。笔试委托省人事考试中心组织实施, 实行全省统一命题, 统一考务要求, 各地具体组织考试, 全省设考点18个, 考场368个, 工作人员近千人, 保证了笔试工作的有序进行。在面试工作中, 全省统一面试方案, 采用结构化面试方式, 由各省辖市具体组织实施, 省厅派员巡视, 纪检部门监督, 提高了面试结果的公信力。在整个选拔招募过程中, 全省各级各有关部门群策群力, 形成合力, 保证了招募工作各个环节的有效衔接和顺利实施。截至7月底, 2013年河南省“三支一扶”计划招募任务已圆满完成, 共招募800人, 其中支教172人、支农106人、支医135人、扶贫139人、就业和社会保障基层服务248人。

狠抓就业政策落实, 确保服务期满大学生顺利就业。一是重点落实2013年服务期满人员就业政策。去年省委组织部、省编办、省人社厅、省财政厅等九部门出台政策, 规定新一轮“三支一扶”大学生服务期满考核合格的, 由事业单位入编聘用。今年7月, 2011年招募的“三支一扶”大学生服务期满面临就业。河南省把落实事业单位吸纳就业政策作为“三支一扶”工作的重中之重来抓, 多次开展专题调研。省人社厅、省编办、省财政厅联合下发《关于做好新一轮“三支一扶”高校毕业生服务期满就业工作的通知》, 要求各地按照政策规定落实岗位, 按岗聘用, 同时建立县级人社部门牵头负责、编制、财政等部门配合、省辖市人社部门负责督促落实的工作机制, 强化责任, 狠抓落实。8、9月份, 省人社厅将组成督导组分赴各地开展督察指导。二是认真落实报考公务员优惠政策, 其中将服务期满“三支一扶”大学生纳入选调生招考范围, 拿出部分名额专门用于“三支一扶”大学生等服务基层项目人员报考。大力扶持“三支一扶”大学生自主创业, 积极开展创业培训, 提供政策咨询、项目推介、小额担保贷款、开业指导、跟踪服务等一系列创业服务。三是着力强化公共就业服务, 各级公共人力资源服务机构开设专门窗口, 开辟绿色通道, 及时有效地为“三支一扶”大学生求职择业提供社会保险关系接续、党团组织关系接转、人事档案转移等服务, 解除他们的后顾之忧。

强化服务意识倡导奉献精神 篇3

2.考生在答题时还要注意回答的深度，不在乎结果是否正确，要具备知识深化、拓展、迁移的能力。

3.面试要求考生思维快，有良好的口头表达能力，阐述问题要有深度，同时还应注意团队协作精神。最忌讳发言“慢、假、浅、内容模式化”。

4.考官们都是大学教授，他们身上都有着知识分子的正义感，绝对不允许学生说假话、空话。考生的学术潜力，综合素质、团队协作精神都是面试中侧重考查的内容

5.招生代码

6.如何准备申请材料 申请材料一般包括申请表(报名表)、、推荐资料及附属材料。

(1)申请材料所覆盖的内容一般有： ①成绩 有的高校需要很详细的从高一至高三期中和期末的成绩以及年级排名;②竞赛奖项 只要在高中阶段获奖的都可以为自主招生初审通过增加筹码;③作品 好的作品将是申请材料的亮点;如果没有什么作品的话，也可以谈谈自己的一些独特见解，如对教育公平等热点话题的看法等;④特长 如果有特长一定要写上，如竹笛9级，钢琴9级等。清华大学就非常看重有桥牌、象棋、国际象棋、围棋等特长的学生;⑤志向或大学四年规划 比如北大要求阐述为什么要报考北大;清华要求写出自己的求学之路等。

(2)注意事项： ① 重点填写高中阶段的表现。对于初中、小学阶段的内容，一般不必填写。② 加盖学校公章，而不能仅盖学校教务处等部门公章。③ 个人自述及推荐意见的篇幅均以1页为宜，一般不超过2页。④ 附属材料只要把高中阶段能够反映自己成绩的材料附上即可。⑤ 本着节约原则，建议以黑白印制申请材料。

7.写一篇优秀的(1)个人陈述一定要务实，这也是写个人陈述最重要的一点。类似于“我是个德智体全面发展的学生”、“我乐于助人”、“我相信功夫不负有心人”这样的话很空洞，任何人都可以说，就体现不出一个人的闪光点。如果想要体现自己某一方面的能力，一定不能泛泛而谈，尽可能举例说明。如果参加过社会工作，如志愿者等，都可以写出来。写作时要实事求是、条理清晰地书写，不要用花哨的语言对自己大加赞扬，语言要朴实、诚恳、实事求是。作假是大忌。(2)个人陈述要分清主次，有所强调。每个申请自主招生考试的学生应该都是很优秀的，都有着丰富、骄人的经历，但是这些经历不可能都写进去，因此就要有所强调，突出自己身上最重要同时也是招生老师最欣赏的能力，去强调那些能够体现这些能力的经历。(3)突出自己的个性。现在的高中毕业生都是90后的学生，有活力、有梦想，视野开阔，性格张扬。在申请材料中老师同样希望看到时代赋予他们这些青春活力的内涵。(4)了解申请院校的文化内涵和性格特点。越好的高校越注重考生的秉性与学校文化氛围的匹配。既然是自主招生，高校更愿意选择这样的学生，而且这样的方式更适合于高校未来发展趋势。

8.如何准备笔试 自主招生考试的笔试要比高考(论坛)题难，比各类竞赛题容易。由于考试时间在一轮考试之后，因此考生只要在学校跟着老师扎扎实实地做好一轮复习即可，此外，可以对热点话题有所了解，以此来开阔视野，也不至于在评述时无话可说。

6、如何准备面试 自主招生的面试题目灵活多变，不可预测。准备时不必在话题方面花费太多精力。而要在心态、思维、语言表达、礼仪等方面进行准备。首先，要尽可能让自己保持一个轻松平和的心态。其次，多设想一下面试时遭遇突发状况要如何应对。如出现冷场的情况怎么办?拿到的话题无话可说怎么办?自己在语言表达方面存在哪些问题? 另外，礼仪是我们容易忽略的一个方面。比如面带微笑、认真倾听别人的话、不要气势太剩地抢话等都是我们需要注意的。

9.特别提醒 考生在自主招生考试过程中容易出现以下几个问题，需要我们注意：(1)因准备自主招生考试，而耽误了正常的学习;(2)没有通过自主招生考试，或没有拿到最高级别的加分，感到心情失落;(3)拿到自主招生加分，过于自满，放松了学习，结果大意失荆州

一、以下是一首绕口令式说唱，来源于一首流行网络歌曲的歌词。请根据题目回答问题。

历史长河向前淌 岸上睡着一只羊 河里漂着一条狼 狼要拿羊当口粮/羊要认狼当爹娘 羊要救狼，狼要吃羊 不知是那羊救狼/还是狼吃羊（1）请找出其中所有押韵的字（“韵脚”），并至少用“韵脚”中的四个字造一个单句。（2）请找出所有的动词，并用其中笔画最少的两个写一句适合大学校园的宣传标语。

二、2009北大语文

一、写出两个成语,并曲解它的意思（例：度日如年，日子过得很

好，每天都像在过年）

三、从语法角度分析下列病句错在何处：

1、我们都有一个家，名字叫中国；

2、素

胚勾勒出青花笔锋浓转淡。

四、对联(6分)博雅塔前人博雅 【评论】现在最流行的就是这句，目前最佳答案为

“未名湖畔柳未名”，但是博雅二字均为形容词，未名二字中的名字则为使动用法，从词性来看，这个似乎也还不甚高明，但江郎才尽亦无佳对。答北京大学2009自主招生考题 博雅塔前人博雅 答：报恩寺后人报恩 亦有人答曰：灵隐寺内神灵隐

五、文言文翻译（20分）一篇300字左右不加标点的文言文，翻译全文(20分)书杜袭喻繁钦语后[1]·（清）林纾 吴人之归，有绮其衣者[2]，衣数十袭[3]，届时而易之。而特居于盗乡，盗涎而妇弗觉[4]，犹日炫其华绣于丛莽之下[5]，盗遂杀而取之。盗不足论，而吾甚怪此妇知绮其衣，而不知所以置其身。夫使托身于荐绅之家[6]，健者门焉，严扃深居，盗乌得取？唯其濒盗居而复炫其装[7]，此其所以死耳。天下有 才之士，不犹吴妇之绮其衣乎？托非其人，则与盗邻，盗贪利而耆杀[8]，故炫能于乱邦，匪有全者。杜袭喻繁钦曰：“子若见能不已[9]，非吾徒也。”钦卒用其言，以免于刘表之祸[10]。呜呼！袭可谓善藏矣，钦亦可谓善听矣。不尔，吾未见其不为吴妇也。【评论】如果这是一篇不加标点的文言文，想必难度大增。难怪古人的阅读速度非常之慢，需要先断句再理解……

6、阅读理解 一篇选自鲁迅《野草》的文章，要求指出很多意象的象征意义。求乞者 我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这追着哀呼。我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？…… 另外有几个人各自走路。我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自

居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。我将用无所为和沉默求乞！…… 我至少将得到虚无。微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土，灰土，…… …… 灰土…… 一九二四年九月二十四日

7、作文（40分）： 有腐败分子认为：腐败，是一种人人难免的“普遍本性”，它有助于刺激消费、增进感情，有利于经济增长，无害于和谐社会。请你写驳斥“腐败无害论”观点，要求至少有5处正确引用古诗文,题目自拟，800字左右。

（2011年“卓越联盟”自主招生联考）阅读下面的三段材料，结合社会实际，自选角度，写一篇不少于800字的论述文。贾樟柯：我们的文化中有这样一种对“苦难”的崇拜，而且似乎是获得话语权力的一种资本。因此有人便习惯性地要去占有“苦难”，将自己经历过的自认为风暴，而别人，下一代经历过的又算什么？至多只是一点坎坷。我不认可守在电视边、被父母锁在屋里的孩子比阳光下挥汗收麦的知青幸福。西川：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题北岛：人总是自以为经历的风暴是唯一的，想把下一代也吹的动摇西晃。„„下一代怎么个活法？这是他们自己要回答的问题。

【解析】三段材料中，贾樟柯和北岛的不难理解，而西川的这段话实际也是其对“苦难”这一主题的思索，但是如果单单是这一主题，在观点立论上就有些不明确。需要对原始材料再进一步的阐释，贾樟柯主要是说，一代人有一代人的痛苦，老一辈人不能总用自己年轻时经受过的苦难来教训甚至轻视年轻人。现在人吃的苦肯定比老一辈人少，可这不能就说现在人比老一辈人简单。北岛的“这是他们自己要回答的问题”，可以从独立、现代的角度去理解。西川的“乌鸦与我的问题”，可以是独立、自主的角度去思索，如果思辨性的从“人和乌鸦也会面临相同的问题去解决”，主旨上会更加的深刻性。文章立意上，如果能对产生这一现象的根源出发，探讨追逐中的理想与过程“苦难“的迷茫，以及如何对“苦难”予以定义，社会所赋予现代人的使命等，批判的分析“苦难”的作用，勇于承担自己的使命，会更加的富有内涵。通过简短的文字介绍来了解下这三个人物，贾樟柯：著名电影导演，代表电影作品《小武》《站台》，电影文字记录《海上传奇电影记录》《中国工人访谈录》，曾撰文《我不诗话自己的经历》专门讨论“苦难”问题

北岛：原名赵振开，朦胧诗代表人物之一。《回答》《宣告》等诗作脍炙人口。2005年汇编《收获》专栏出版专著《时间的玫瑰》思考“苦难”，被誉为尊重苦难的诗人。

强化师德意识树立职业精神 篇4

陶行知老先生曾经说过：为师者要“爱满天下”，要“捧着一颗心来，不带半根草去”。学高为师，身正为范。教师只有德才兼备，才能赢得学生的尊重，家长的信任，同事的认可和肯定。学生们才更乐意亲近你，爱戴你，接受你的教育。象殷雪梅老师的孜孜不倦、爱生如子；象郑琦老师为农村教育事业无私奉献的感人教育，他们都是具有良好师德的好教师，他们对学生的爱是一种不记回报的、无私的爱，是一种严慈相济的爱，这种爱是神圣的。这种爱是以教师教育学生的感情为基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，强化师德意识必须是放在教育工作的首位，那么什么是师德呢？所谓师德，狭义的说就是教师的职业道德。包括教师的精神面貌、思想素质、工作态度、教学水平。

下面就如何提高教师的师德素质谈几点意见，供大家学习时参考。

一、振奋教师职业精神

首要原因:振奋教师职业精神的首要原因社会给予我们的约束。

中国的历朝历代政府和社会公众也都对教师的师德风范予以苛求，似乎教师就该是圣贤，容不得有过有失，举个小例子，比如说当今的群众们、领导们就对教师在麻将室里打打小麻将，表现得忍无可忍。其实真正玩赌的人家恐怕在宾馆里开房玩也说不准。不过说回来了，老师在公众场合玩赌这当然不对，是要严厉禁止的。但这里至少说明一点：教师这一行当是置于最严厉的社会监视和社会苛求之下！一个人是不可能独立于一定的社会士壤和民族传统心理背景之外的，因此，我们不得不接受，没必要烦恼、埋怨，必须接受这种约束，这种约束，其实主要在于师德上的约束。

什么是职业精神呢？职业精神是指与人们的职业活动紧密联系具有自身职业特征的精神。一个人一旦从事特定的职业，就直接承担着一定的职业责任，并同他所从事的职业利益紧密地联系在一起。他对一定职业的整体利益的认识，促进其对于具体社会义务的自觉责任。这种自觉责任可以逐步形成职业道德，并进而升华为职业精神。

那么教师应该有怎样的职业作风呢？“教育工作者的全部工作是为人师表”，“教师必须具有高尚的道德品质和崇高的精神境界”。总书记在第三次全国教育工作会议上的讲话中指出：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。教师是学生增长知识和进步的教师，他的一言一行都会对学生产生影响，一定要在思想政治上，道德品质上，学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能真正为人师表”。

按照孔子在《论语》里说的，“学而时习之”则是首要的任务。而如今，我们提倡终身学习的理念，实则就是顺应不断发展、永不停歇的演变过程，教师作为新生代的引领者，有传道、授业、解惑的重责，如果死抱着一层不改的老知识，怎么能成为不断给予一勺“水”的一桶水呢？恐怕时日不久便水枯桶干了。时常听到有老师在抱怨二期课改变得不好，诚然有知识结构体系的不合理存在，但不可避免的，也掺杂着不愿再学习的私心。一张文凭打天下的时代已经过去了，面对新课程内容中，诸多反映社会经济文化，科技新进展等时代性较强的新内容，教师要通过各种渠道不断学习，及时更新自己的知识结构。不仅如此，我们还要“学而不厌，诲人不倦”，保持一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一个反思性的实践者。要知道“变是永恒的不变”，只有这样才能时刻面对挑战，留有适度的发展空间。

怎样培养职业作风呢？我们首先要加强教师之间的合作。在传统的教学活动中，教师常常“单兵作战”，新课程提倡培养学生的综合能力，而综合能力的培养要靠教师集体智慧的发挥。因此，教师必须改变彼此之间的孤立与封闭现象，学会与他人合作，包括与同类学科教师的合作、与不同学科教师的合作。要很好地坚持每周一的集体备课，同年级、同学科的教师聚在一起研讨研究教材、研究教法。

其次，加强教师与学生的合作。教师是学生学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。不仅是忠实地执行课程计划的过程，而且是师生共同开发课程、丰富课程的过程。在新课程中，我们应更多地思考学生如何“学”，以学生的求学需求为主线，教师和学生面对知识共同探讨、平等对话。教师与学生合作，对学生而言，意味着心态的开放、个性的张扬、创造性的解放。对教师而言，意味着上课是与学生一起分享。

第三，加强教师与家长的合作。学校教育与家庭教育密不可分，新课程改革牵涉到千家万户，有必要让家长们也了解课程改革的理念和思路。教师要积极地与家长合作，在和家长的谈话中向家长们做好新课程改革的宣传工作，让更多的家长来了解新课程的科学理念、认识新课程改革的重大意义，关注新课程改革的持续发展。

应该讲，现代科学技术的发展，都是人们合作探索的结果，乐于合作、善于合作，也是人文精神的重要组成部分。“三人行，必有我师焉”，能者为师，是一个广泛的道理，每个人都有优点，能互相补足，才能共同进步，这何尝不是件乐事。

以上讲的振奋教师职业精神的首要原因社会给予我们的约束。下面讲第二个原因：其次，从深层次剖析，教师的师德要求特别高，也不是社会、政府和本人强加的，而是教师职业性质和教师劳动特点决定的，也就是“经师”与“人师”的高度统一。总书记在考察中国人民大学时提出教师既要做“经师”,又要当“人师”。教育家徐特立也曾指出，教师既要做“经师”，又要做“人师”。那么什么是“经师”和“人师”呢？他说：“经师是教学问的，就是说除了教学以外，学生的品质，学生的作风，学生的生活，学生的习惯他是不管的。人师则是这些东西他都管。我们的教学是要采取人师和经师二者合一的。如果只传授点知识，忽视培养方向，这样的教育是失败的。”由此可见，把教书与育人有机地统一起来，是符合教育规律的。

所以说，教师的职业精神正是教师可持续发展的根本动因，是一所学校不断进步的力量源泉，是教育事业兴旺发达的精神保证。我们每个人都需要具备职业精神。

下面讲第二个问题，联系学校实际，讲讲教师应具备的职业精神。教师应该具备哪些职业精神呢？

二、教师应具备的职业精神

1、爱国主义精神

教师所承担的重任是培养和造就热爱社会主义祖国，能够献身祖国社会主义现代化建设的人才的事业。伟大的教育家陶行知说教师的好坏“简直可影响到国家的存亡和世运之治乱”。因此，教师必须以高度的爱国主义精神去熏陶、教育、培养学生产生爱国主义之情，树立报国之志，付诸报国之行，伟大导师列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚感情。”爱国主义精神是中华民族的优良传统和崇高的思想境界，是我们民族性格的精神支柱，是教师职业道德的最高体现。

我国著名科学家童第周在30年代曾在比利时首都布鲁塞尔学习研究胚胎学，当时中国国家地位很低，其它国家的每个学生都不把童第周这个中国学生放在眼里。童第周和一个学习经济学的俄国青年皮诺住在一个房间里。一天他做实验回来，皮诺摇晃着脑袋讥笑他说：“哈哈，我一看到你，就想在你的国家，东亚病夫„„哈哈„„东亚病夫„„”童第周听了，压不住满腔怒火，像头怒吼的雄师，走到皮诺面前，大声地斥责他：“不许你侮辱我的祖国。”“你听着，从今天起，你代表你的国家，我代表我的国家，我和你一起去学胚胎学，比比看咱们谁先取得学位。”皮诺张口结舌，一句话都答不出来。童第周憋着一般劲，在日记中写下他的诺言：“应该拿出东西来，为我们的民族争光！”后来他成为第一流的科学家，新中国成立后，他抛弃了国外的优越生活，冲破阻力，毅然回到祖国，把自己的全部才智都贡献给祖国和人民。

2、奉献精神。

奉献精神，也就是我们平时常说的服务精神，牺牲精神和全心全意为人民服务精神，是教师正确的人生观、价值观的集中反映。教师的奉献精神体现在，热爱自己的职业，坚守自己的岗位，不为金钱所动，不被权势所屈，甘为人梯，把自己的全部知识无怨无悔地传授给学生。千万不要把教书育人和商人出售商品必须获得利润等同。

3、爱岗敬业精神

爱岗敬业精神的内涵和外延十分丰富，它凝聚着教师的多种精神，“爱岗”就要有务实精神，“敬业”就要有奉献精神。作为教师必须“知责任，明责任，负责任”集中精力，专心致志地做好教育工作，要对学生倾注全部心血，甚至对个人利益做出重大牺牲，用自己的先进思想和高度责任感，教育影响和感染学生，既要做到学而不厌，诲人不倦，又要做到教书育人，言传身教。树立在忠诚党的教育事业，血汗浇灌桃李爱岗敬业精神。

4、开拓创新精神

教师劳动的复杂性，和教育教学的艰巨性，不仅要求教师追求新知，不断进取，而且还要有创新精神，开拓精神和革新精神，即开拓创新精神，这种精神体现在教师教育的全过程中，教师的言行即为求真知，说真话，付真行，育真人，站在科学与教育事业的前列，引导学生去探索未知领域及其规律，善于实践和追求真理，走前人未走过的路。解决前人未解决的问题。敢于冲破影响教育和科技发展的观念的束缚、不满足于当个“教书匠”，要“有魄力讲科学，敢开拓、勤实践、把教育的奥妙、新理一个个地发现出来”（陶）教师的职业是传播真理，培育真人的职业，教师自身必须具有执著地追求真理，诚挚地热爱真理，勇敢地捍卫真理，不懈地传播真理的精神。要象陶行知他说的那样“创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术。”创造出值得自己骄傲的事业。

5、廉洁自律精神

教师必须坚持清正廉洁，“教育者先受教育”的原则做到严格自律，不做违背党和国家利益的事，不利用职务之便谋取私利，坚决按教育政策办事，真正做到一言、一行、一举、一动都不愧为人师，努力担起教书育人，为人师表之大任。廉洁自律精神就是要“以人为镜”，“见贤思齐”“见不贤内省”。这样才能明确自己的努力方向，才能有决心矫正、缺点和失误，才能不愧为人师。

总之，为人师表，无私奉献就是教师爱国主义精神的体现言传身教，教书育人是教师的天职，是教师爱国主义精神的伟大旗帜，正是由于有了教师的爱国主义精神，才使得爱国主义代代相传，不断发扬大，使中华民族成为伟大的民族。

第三个问题，联系学校实际，谈谈提高师德修养师德风范

三、师德修养师德风范

1、一个忠诚：忠诚党的教育事业

对于教师，教书育人是职业，更是事业，是一项崇高的事业。用江总书记的话，“国运兴衰，系于教育”。陶行知说“捧着一颗心来，不带半根草去”，讲的就是一种忠诚事业的奉献精神。教育家韦力说教师要有“四颗心”――事业心、责任心、自尊心、上进心。

2、两个服从：服从大局、服从领导

教育是一个系统，在这个系统里，大局与小局，全局与个人，总有许多不一致的地方。作为系统中的一员，服从大局，接受组织调遣是应有的品质。否则，既影响了大局工作，又损害了自身形象。具体到一所学校，服从大局就是服从领导的正确领导。一个学校是一个集体，一个集体必须服从一个首领。一般说来，领导是站在全局考虑问题的，工作又十分辛苦，虽然工作中总会难免存在疏漏、差错、失误、不尽人意的地方，管理艺术也良莠不齐，但主观上大多力求尽心、科学、公正。因此，作为下属，有向领导提出意见建议和要求的权利，更有服从领导，令行禁止，顾全大局，维护集体利益。不给领导添麻烦的应尽义务和道德职责！实际上这也是一名教师应有的道德理智。

3、三个热爱：热爱学校、热爱班级、热爱学生

这是忠诚教育事业的重要体现，是做好本职工作的先决条件。古今中外对此论述颇多。而论述的最多也最一致的是两块内容，一是没有爱就没有教育，二是师爱是师德之本。国家颁布的中小学师德规范，几乎二分之一内容就是在讲这三热爱。我记得托尔斯泰说过这样一段话：“如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师。如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那种虽然读过许多书，但却不爱事业、也不爱学生的教师好。如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”教师热爱学生，必然强烈地体现在感情上。教师对学生的感情如何，直接关系到教育的效果。教师如果经常接触学生，善于理解学生，做学生的知心人，便会使学生产生亲切感和信任感，师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、想象等认识活动和思想活动，都有着重要的作用。教师的爱如果达到了像有些名师说的那样“一旦离开学生，离开班级，离开学校，就产生无聊、空虚和失落感”的程度，那么，爱之深，爱之切矣！工作起来就有使不完的劲。有的老师说，我也想去热爱它们，可就是爱不起来。是的，有时候是有这种无奈，这种困惑。校园内、班级里、学生身上经常会出现一些不尽人意甚至令人烦恼、气恼、恼火的事，但为了建立感情，做好工作，我们必须挖掘其可爱之处。人有时候很怪，当你不想去爱的时候，满眼都是不顺眼不顺心，一旦去爱的时候，满眼碧草青青花艳红，可爱之处多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏书生有办法，关键在于心理的自我调适。特别值得指出的是教师爱学生，能得到学生的尊重――这叫爱的回报。教师以爱育爱，学生在被爱中学会爱，于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。这是一种多么有意义的良性循环！怪不得有人干脆说，没有爱的人，请你离开校园，你不配做老师！台湾著名教育家高震东的忠信学校，老师们的座右铭是：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。

4、四个关系：家务与工作的关系、份内工作与份外工作的关系、吃亏与便宜的关系、提出意见与尊重人格的关系

当今教师家庭大多双职工，又很少有老人在家料理，家务与工作的矛盾时会发生，但能否妥善处理这对矛盾，与其说是个工作问题，不如说是个师德问题。许多教师工作很出色，难道他们就没有家务要做，难道他们的家务成了大问题？关键在于崇高的师德、强烈的责任心。因为人的弹性和潜力是很大的，在公与私的关系上，一定要有个正确定位。

育人工作群体性与个体性是合一的。在完成本职性个体性工作的同时，要积极主动地参与全校性集体性工作，真正做到分工明确责任到人，又分工不分家，互帮互助。当然，强调合作统一，并不否定个性张扬和个体积极性的发挥，这是群体性工作的前提基础；但要真正张扬个性发挥个体工作积极性，其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。因而，教师必须辩证地把握份内与份外的界定，寻找集体工作与本职工作的融合点。

市场经济的今天，人们的利益驱动心理愈来愈强烈了，这本无可非议。但由于教育工作的特殊性，任何学校都无法完全做到计件计时付酬，吃亏便宜的事肯定存在，时常发生。如果形成斤斤计较的习惯和风气，那么，这个学校一定会流言蜚语是非多，散散懒懒闲人多，而且，总感到自己吃亏的老师经常处在一种心态不平心情不佳的状态之中，这种人必然影响了工作，又损伤了身心。所以，我建议，我们做老师的真的需要有一点超脱的东西，要有点阿Q精神，吃亏就是占便宜。只有这样，才能处理得了得与失关系，才能寻找到心理的平衡点，人生的平衡点。

学校是知识分子聚集之地，民主意识、平等意识与参政能力、议事能力相对较强，有看法要说，有意见要提，这是好事，但不加注意，不分场合，不当方式，那同事之间、上下级之间的意见批评，会有意无意地伤害对方，导致好心办坏事。这里实际上也存在一个修养问题。所以，批评、指责必须注意场合、注意分寸，以尊重人格为前提，以有利工作为宗旨。当然，也不能当“好好”先生。

5、五个自觉：自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉共事、自觉创新

亚圣孟子曰：“人不学不如物”。经常学习可以明确是非，摆正关系，提高素质，增强后劲。做老师的更要学习，古人云：教育者当先受教育。要学习的东西很多，每天看看电视报纸，浏览网络信息，经常订阅二、三份教育杂志，每年研读一两本专著等等，十分必要。有一位全国十佳教师说得好，老师不一定什么都要精，但什么都要学一点，知识面要宽，要不断更新，这不仅有利于教书育人本领的提高，也有利于增强自身师德的人文底蕴。特别在当今，信息时代，知识的生命周期缩短，不更新知识就会被淘汰；知识经济又呼唤素质教育，只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。教师要提高素质，必须从自觉学习抓起，否则，长此以往，走进课堂必然误人子弟。这样的教师，何德之有！

没有规矩，无以成方圆。学校是人流集中的地方，是播种文明的地方，没有法纪是不堪设想的。在倡导依法治教、依法治校的今天，尤其需要老师们自觉遵纪守法，依法办事。上班纪律、办公秩序、会议要求、教学规程、考评制度等等是学校最显性也是最为刚性的法纪。无法无纪何以言工作，自由散漫老师不可能出色完成艰巨的教学任务。况且，用捷克教育家夸美纽斯的话来说，教师的任务是用自己的榜样来诱导学生。一个漠无法纪的老师是无论如何带不出法纪严明的学生，“不正其身，何以正人”？当然，绝大多数教职工从内心深处讲，也都是不愿生活、工作在一个松松散散的集体之中的。

学校权不大，钱不多，清正廉洁易做到。但我们生活在市场经济的汪洋大海中，教师也不是不食人间烟火，物利私欲也存在。因而，特别是有采购的行政、后勤同志和常与家长接触的班主任，要占点小便宜的机会还是有的，要多加注意啊。师德规范第七条就是廉洁从教。两袖清风，一身傲气，是千百年来教师的一贯形象。

中华民族既有传统道德中“和为贵”的思想，反映在师德规范中第五条：团结协作；但又有封建社会传承下来的“文人相轻”的陋习。所以，我们千万要提防。一所学校，一个年级组，一个办公室，就是一个家庭，产生了隔阂，大家都不愉快。和气、和睦、和谐应当成为我们追求的人际氛围之目标！具体化一点，就要做到三个不：不自以为是，不小瞧人，不背后闲言碎语，用魏书生的话说，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一个团结协作、真诚相待的教师集体中，才会有群星灿烂。

我们每一个老师，都要从为民族复兴作贡献这一师德高度出发，自觉不断地创新。“教学有法，教无定法”。特别是要通过我们人人在做的学科教育，帮助学生感受新的学习理念，探求新的学习方法，萌发新的学习情趣，发现新的学习问题，构建新的学习模式，获得新的学习能力等，从而帮助学生积淀起一种敢于创新求新的思维品质，为其今后从事创造性劳动奠定坚实的基础。

6、六个意识

１）师表为范―――师表意识。

教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。被尊为万世师表的孔子早就说过，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生装学的知识，教师要躬行共学，要学生装遵守的规则，教师要躬行共守。

２）德育为首――－育人意识。

教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人。真正教会了学生学会做人，对于学生成长来说，教师是积了大恩大德！只教书不育人，不是一个好老师。对此，我们老师有三个问题必须时刻清醒：一是学校一切工作都要注重德育性，该渗透时就渗透,否则，学生少德，老师“缺德”；二是教学生学会做人，不可能是空调说教和机械灌输，必须结合教学内容与教学情形，恰如其分地开展德育；三是教师千万别忘了以身立教，以身示范，如为人处世、教学态度、人际交往等等，这也是在教学生学会做人呀，只是潜移默化罢了，但此时无声胜有声！

３）容人为怀―――胸襟意识。

教育面对的是许许多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生，既不可视而不见，又不可大开杀机。瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等，其实是老师无能又无德的表现，从心理学角度讲，还是少数老师心胸不宽的反映。总觉得学生拆了自己的台，与自己过不去，自己又教育不了有失面子，于是采用种种有违师德修养的下策。世界上，最宽广的是心胸，最狭窄的也是心胸。做老师的，心胸要宽，要想到学生是教育对象，自己的工作就是想方设法改造他们，千万不能与学生抠气，更不能实施残暴政策。越调皮搗蛋的学生，引导得好，也许今后更发达。陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：“你这糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。

４）教学为主―――课堂意识。

做教师就要走进课堂，到教学的最前沿去拼搏，去创造教育辉煌。多上课，上好课，上骨干课，上攻坚课，上挑战性的课。这是师德崇高的重要体现之一，分课的时候，挑三拣四，怨多怨少，肯定不是一个好老师。好象诗人郭小川有这样的诗句：战士应该死在战场上，演员应该死在舞台上。那么，教师应该死在讲台上。本人有个体会，校长可以不当，但上课老师一定要好好当，所以，现在校长不干了，我仍可进课堂教书，且还教得不错，无惭愧于高级教师，学科带头人的名头。

５）质量为上―――质量意识

如果说，一个国家，发展经济是最大的政治，那么，一所学校，最大的政治就是提高教育教学质量（当然，不仅仅指考试成绩）。为此，其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。首先要充分认识教育质量是学校的生命线，是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。其次，要勇于和善于钻研业务，提高工作成效。敢抓猛抓教育质量，决不单纯是个工作业务问题，更是一个师德责任问题，是师德的最集中体现！古代教育家告诫说：“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。”我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦钻研，勇于实践，平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。

５）自省为本―――自省意识

提高师德修养，要靠领导的教育引导和同事的帮助，但根本上，靠自己的学习和修炼。自省自悟，自修自养，是提高师德修养的根本手段。俗话说得好，师傅领进门，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。当然，师德修养，也有个环境影响问题。近朱者赤，近墨者黑。因此，作为学校，要营造师德建设的好氛围。营造过程中，有三股特别群体要发挥作用，一是学校领导班子的带头示范作用：二是共产党员的先锋模范作用；三是有经验的教师的传帮带作用。

最后，要问“应该怎样对待教师这种职业呢？”我的回答是六个字：“爱业，敬业，乐业。”爱业，即热爱这个神圣的岗位。敬业，即全力以赴从事这个事关人的成长与完善的事业。乐业，即从教育过程中感受到幸福和欢乐。我把这六个字作为自勉并送给大家作为共勉。

师德讲座材料