文化传承和文化自信（精选11篇）
“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代，利在千秋。”近日，我国迎来了第三个“文化和自然遗产日”。自十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文化遗产的历史意义及作用，致力于通过传承灿烂历史文明来夯实大众的文化自信。
文化传承因创新而生动。2019年大年初一，“紫禁城里过大年”活动在北京故宫博物馆里拉开帷幕，活动首次还原了清代的过年场景，让游客也能体验一把古代皇帝过年的感觉。其实，这已经不是故宫第一次以如此“接地气”的方式来传承宫廷文化了，此前，刷爆朋友圈的“朕不能看透”眼罩、明清帝后书签等生动形象的文化产品也是故宫文化传播的创举。早在2017年，故宫文创的销售收入已达15亿元。通过改变传统的传播方式，将古老的文化资源与喜闻乐见的方式结合起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地的遗产以及书写在古籍里的文字都生动形象起来，实现传统文化的现代化转化，使其以另一种方式真正融入百姓的生活。
文化传承因交流而多彩。此前，亚洲文明对话大会刚刚落幕，本次大会的主题是共建亚洲文明交流互鉴与命运共同体，会议指出只有交流互鉴，文明才能充满生命力。当前，在多样性的世界文化格局中，中国与世界各国的文化交流与合作不断深入，而中国文化也只有通过与其它文化的碰撞，才能显示出其区别于其它文化的独特魅力，并不断繁荣发展，更好地走向世界。承担着文化交流使者的兵马俑曾多次远赴英国、美国、日本等地进行展览，这不仅加深了外国民众对兵马俑文化的认识，更激发了不同国家之间文化相碰撞的活力，展现了中国开放包容的文化自信。
在经济高速发展的今天, 丰富多样的音乐文化以铺天盖地的气势席卷而来, 使得我们的民族音乐文化面临着延续和生存的威胁, 我们要意识到民族文化的传承对培育我们下一代民族精神的重大意义, 所以我们要大力弘扬和发展中国民族传统文化。而在弘扬与传承中国传统民族文化的过程中, 我们应注重民族文化自信的建立, 一个民族要有高度的文化自信, 才能使本民族文化振兴和发达, 提高国家的文化软实力。中国民族音乐文化是民族文化的一个重要方面, 需要我们大力传承与发扬。我们应善加利用民族中心主义弘扬中国民族音乐文化。
二、民族音乐文化传承在我国音乐教育中的现状
首先, 中国是个地大物博、民族多样的国家, 每个地方都有自己的剧种和民歌, 然而经过调查显示, 当今的学生中只有少部分人会演唱自己本民族的民歌和富有家乡地方特色的戏曲名段。大部分学生更愿意去欣赏新潮音乐文化, 对于本民族的传统音乐则关心较少。从建国以来形成的不那么完善的教育观念和教育体制再加上外来文化的侵入, 不仅使学校音乐教育和传统民族音乐传承之间出现分裂和断层, 也使国民变得对中国传统民族音乐不重视, 从而导致民族音乐文化处于不利的状态。所以, 学校教育应担负起音乐文化传承的重担, 国家也应把学校音乐教育作为民族音乐文化传播和传承的主要途径。其次, 我过现有的音乐体系共又三种, 其一, 是我国本土传统民族音乐, 近年来又派生出了我国本土次生的民族新音乐, 这些都属于本土音乐;其二, 是西方专业音乐体系, 尤其西方的钢琴、小提琴、声乐演唱都直接渗入到中国音乐教育之中;其三, 是从上世纪80年代以后产生的当代流行音乐体系, 其主要特点是接近大众、商品性和娱乐性占主导, 在一定程度上对中国民族音乐文化的传承起到了阻碍作用。而三种迥然不同的音乐体系造成了中国音乐文化三足鼎立的新格局。
三、民族音乐文化的传承与地位
所谓民族音乐, 它是长期以来在各民族的历史发展中产生的, 它涉及到人类生活的各个方面, 包含民间器乐、歌舞、歌曲、说唱、戏曲等。民族音乐不仅是各民族特色文化形式的综合, 更是中国传统优秀文化的重要组成部分。在劳动中创造出来的各种民间音乐, 在使它作为音乐现象的同时, 更深层次的它体现了各时代各地方的语言、民俗和个性, 还也寄托了一种文化的情思和美学观点, 其所涵盖的精神和情感也是这个民族的灵魂与思想, 是这个民族内涵的载体。匈牙利音乐教育家柯达伊这样说过:“民族传统有机的继承, 唯有从我们的民间音乐中才能找到。”我们通过聆听和学习民族音乐, 使学生充分体验蕴含于民族音乐之中的美和丰富的情感, 使学生了解和热爱祖国的音乐文化, 进而培养学生的爱国主义情怀, 增强民族意识。
四、应对民族音乐文化传承的根本措施:民族自信的建立
近年来, 虽有外来文化的渗透, 而我们必须坚持中华民族传统文化的继承与创新, 对要传统文化去粗取精, 使中华文化屹立于世界民族之林。在这种状况下, 我们要坚持我们自己的音乐文化发展原则和音乐文化特色, 保护和传承我们的民族优秀音乐文化, 这应该是全球化背景下复兴中国传统文化的重要一步。此外, 我们要学会面向世界, 博采众长, 更加丰富新时代的中华文化。同时, 我们应将中华传统音乐文化推向世界舞台, 与其他音乐文化共建当代的世界音乐文化。而应对民族音乐文化传承的根本措施还是民族自信的建立, 一个民族有没有高度的文化自觉和自信, 不仅关系着这个民族的文化振兴与发展, 更关系着整个民族前进的命运与前途。只有培养高度的文化自觉和文化自信, 才能发展面向现代化、面向世界、面向未来的大众的社会主义文化, 才能提高全民族文明素质, 增强国家文化软实力, 弘扬中华文化。我们需要相信本国音乐文化, 构建属于中国的民族音乐王国。
五、弘扬中华民族音乐文化, 善加利用民族中心主义
民族中心主义 (ethnocentrism) 是一种认为自己文化优于他文化的信条。 (1) 广义上说就是轻视其他群体的成员。或者说它是一种主观主义的态度, 偏爱本群体的生活方式, 以自己的生活方式为标准, 用否定的态度, 否定或贬低其他民族群体的生活方式和文化成就。所有文化及其成员都有一定程度上的民族中心主义。虽然民族中心主义看似是不应该推崇的, 但结合中国民族音乐文化传承的现状, 我们必须而且应该善用部分公众的这种民族音乐文化优越性的心理, 并逐渐扩大和增加民族音乐文化的影响力, 慢慢的提升民族音乐文化的地位。在现当代音乐教学中, 从专业音乐教育到普及音乐教育, 通常都是以校内的课堂教学为主要形式。而我国地域宽广、民族众多, 许多民族音乐的精华大多在民间。所以传统的民族音乐教育, 更适合于校外的教学模式。因为, 冉的民族和风俗, 造就了不同的民族音乐风格。倘若学生们能够又机会深入到民俗中, 就可以更直接更快的了解和认识到民间社会生活中民俗与音乐的关系, 自然也很容易理解什么是“俗中有乐”或者是“乐中见俗”。这些也不失为传承和发展有些民族音乐的好措施。
总之, 我们应对外来音乐文化去其糟粕, 取之精华, 而更好的传承和发展我们本土的传统优秀民族音乐文化。随着社会经济的不断繁荣和发展, 在面对外来文化对民族文化的潜在挑战和各种文化冲突不断加剧时, 我们要齐心协力加强对民族音乐文化的认同和保护。一个国家和一个民族的音乐文化建设的关键是对民族音乐传统的继承和发展。而在继承和发展的过程中, 理性的借鉴优秀外来文化成分, 使之与本民族的优秀成分融合, 才更有利于本民族音乐文化的发展与传承。■
参考文献
[1]李素萍.全球化浪潮下中国传统文化的命运.
在为期一周的艺术展演活动中，来自全国31个省（区、市）的7000多名高校师生在美丽的西子湖畔尽情挥洒，充分展示了当代大学生的艺术风采和精神风貌。浙江省委副书记、省长夏宝龙，教育部党组成员、副部长李卫红出席闭幕式并致词。
李卫红首先代表教育部向浙江省政府、杭州市政府以及各有关部门卓有成效的工作表示感谢。她指出，本届展演通过丰富多彩的艺术活动，充分发挥了文化育人作用，对于营造向真、
向善、向美、向上的大学校园文化环境，提高大学生的艺术修养和人文素养，促进德智体美全面发展，产生了显著的成效。经过多年努力，大学生艺术展演活动已经成为展示当代大学生高尚情操、出色才艺和综合素养的重要平台，成为检验我国高等学校艺术教育成果的重要机制。
夏宝龙在闭幕词中指出，艺术教育不仅是一个国家教育发展水平的显著标志，也反映了一个民族精神文明发展的水平。本届展演活动以党的十七届六中全会精神为指导，坚持以人为本，贯彻文化育人宗旨，向当代大学生发出了担当文化传承创新使命，培养文化自觉和文化自信，推动社会主义先进文化建设的动员令。他指出，浙江将以全国第三届大学生艺术展演活动为契机，切实加强学校艺术教育，促进学生德智体美全面发展，加快推进教育强省、文化强省建设。为提高高等教育人才培养质量，促进社会主义文化大发展大繁荣作出新的贡献。
北京大学副校长刘伟代表47所发起高校校长宣读了《让中华文明薪火永继——高校校长杭州宣言》，表示高校将自觉担当文化传承创新的历史使命和时代责任，努力提高当代大学生的人文素养和精神境界，切实增强高等教育推进文化传承创新的生机与活力，不断提升高等学校对于社会主义文化建设的影响力，加快提高高等教育文化建设的基础能力。
据了解，本届展演活动艺术表演类节目610个，通过录像评选出172个节目参加现场展演；组委会还评出学生绘画、书法篆刻、摄影、工艺设计、雕塑陶艺和DV等获奖作品618件，收到各地报送的高校艺术教育科研论文1103篇。组委会分别组织了声乐、器乐、舞蹈、戏剧等专题座谈会，邀请评委专家对相关节目进行点评。
闭幕式上，举行了会旗交接仪式，下一届全国大学生艺术展演活动将于2015年在天津市举行，天津市副市长张俊芳从浙江省副省长郑继伟手中接过了会旗。
材料1 提高国家文化软实力，关系我国在世界文化格局中的定位，关系我国国家地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。要弘扬社会主义先进文化，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，增强全民族文化创造活力，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。
摘自《总书记系列重要讲话精神读本》 材料2 现代帝国的争霸，取决于两个因素：一是在全球资本与权力体系中的实力，二是其各自所凭借的文明。一个具有长久竞争力和统治力的帝国，实力与文明，缺一不可。军事和经济的硬实力，如潮水一般有涨有落，然而文明，却是长时段竞争的底蕴所在。与欧洲相比较，美国建国的主流文明盎格鲁·撒克逊新教文明历经二个多世纪，依然有其充沛的活力，远未走到尽头。作为一个移民国家，世界各国的精英依然从四面八方涌向那里，源源不断地给美国带来新的创造性元素和竞争能力。诚如布热津斯基所说：“美国的吸引力经久不衰的关键在于，它把理想主义和物质主义这两大激励人类进步的精神动力结合在一起。„„在公民权利与创业精神两个方面，美国所能提供的一切，都是欧洲和世界其他国家不具备的。”
摘自求是网 材料3 2013年，中国出口文化产品总额91.9亿美元，同比增长10.8%；2010年至2013年中国文化产品出口贸易额逐年攀升，年均增幅达17.2%，但出口规模仍然偏小，存在较大的文化贸易逆差，文化产品结构相对传统、单一，缺乏自主知识产权、高利润和高附加值的原创文化产品，在全球文化市场中中国所占比重仅为4%。
摘自中研网 请回答：
（1）根据材料1、2简述增强文化自信和文化软实力、建设文化强国的重要意义。（2）根据材料1、2、3谈谈如何建设文化强国、增强国家文化软实力？
【参考答案】
（1）第一，文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑，文化及文化自信越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑。
第二，增强文化自信和文化软实力、建设文化强国，事关我国在世界文化格局中的定位，事关我国国家地位和国际影响力，事关“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦能否实现。
【摘要】不同民族、不同国家、不同地域之间的交往日益密切。处在不同文化体系中的国与国之间的交往，往往伴随着因文化背景不同而产生很多交往冲突。在跨文化传播中，经济是一个影响其传播过程的重要因素，文化霸权是跨文化传播中实际存在的现象。那么，文化霸权体现在哪些方面呢？作为具有独立文化历史的国家，应该怎样应对文化霸权？它们又该怎样建立文化自信？本文从影响文化传播流向的具体因素分析，并进一步探寻中国文化事业走向世界的思路。
【关键词】跨文化传播 文化霸权 文化自信 中国文化 走向世界
【正文】
纵观21世纪的今天，在“和平与发展”的大背景下，民主得到前所未有的发展，这种民主不仅体现在一个国家内部的民主，也体现在各国在国际交往中所拥有的平等的外交地位。在这种平等的交流中，各国也不断宣扬着属于自己的文化。但是，全球化却也使得世界大文化背景正在日益形成。世界文化交流是个性与共性的关系，对于这种关系的研究也会对各国怎样宣扬其文化具有重要意义。
一、世界文化圈划分与世界文化交流
据不完全统计,世界上大约有2000个民族，世界上共有224 个国家和地区。全世界有五个文化圈，分别为西方文化圈（拉丁文化圈），东亚文化圈（汉字文化圈），伊斯兰文化圈（阿拉伯文化圈），印度文化圈（南亚文化圈）和东欧文化圈（斯拉夫文化圈）。
西方文化圈的地理范围，主要是以白种人的居住地为主，包含欧、美、纽、澳等地。西方文化圈的共同特色，主要有：议会政治、实行资本主义的市场机制、中产阶级为社会上的主要力量、物质文明发达、基督教的价值观仍为主流以及重视消费与享。汉字文化圈，代表儒学文化和后来的佛教文化，包括中国、日本、朝鲜等国，以及以华语作为民族语言之一的新加坡。阿拉伯文化圈，代表伊斯兰教文化，包括阿拉伯国家以及信伊斯兰教的其他国家和地区。伊斯兰文化圈的特色就是直到今日仍虔诚地保持对伊斯兰教的信仰，以及阿拉伯文字的使用。东南亚主要信仰伊斯兰教的国家有：马来西亚、印尼菲律宾南部的闽达纳蛾岛等等。印度文化圈，代表印度教和佛教文化。印度文化圈的范围主要在印度半岛与东南亚的一些地区。其特色就是表现在对梵文系字母的使用和印度教的宗教信仰上。斯拉夫文化圈，代表东正教文化，包括俄罗斯、保加利亚、南斯拉夫等。主要特色有：以东正教为其宗教信仰，使用斯拉夫字母，而在政治方面，在共产苏联尚未瓦解之前，因为东欧以及巴尔干半岛地区皆受其控制，所以都倾向极权专制，而且在经济方面实行共产主义，但这些现象已随著共产苏联的瓦解而有了改变，在政治与经济方面逐渐向西方文化圈结合、靠拢。
当代世界各国间的文化交流形式多样，所涵盖的领域众多，细分来讲其表现形式有外交、商贸、教育、传媒等诸多行业。
二、文化霸权的表现及跨文化传播的流向
跨文化传播是一种不对 等 性 的 传 播，这种不对等性是由不同国家、地 区 和 民 族 之间的不均速和不等速发展决定的。另外还有两方面的原因：一 是 国 际 政 治 交 往 不平等国际政治关系不民主；二 是 国 际 经济 交 往 不平等，国际经济关系不 公平。经济基础决定上层建筑，跨 文 化 传 播 是 一 种上层意识形态色彩很浓的传播形 式，必 须服务服从于国际经济交往，并 受 到 国 际 政治 的 强 烈 制 约。而 国 际 政 治、经 济 是 不平等 的，所以跨文化传播中必然渗 透 着 文 化霸 权，跨文化传播的不对等性必 然 导 致 文化霸权。
跨文化传播中的文化霸 权 现 象，一 般是指文化传播强国与文化传播弱 国 之 间在文化交流中的不平衡状况，即 引 进 文 化要素大于输出文化要素的数量，外 来 文 化对 本 国、地区和民族的影响大于 本 国、地区和民族文化对外国（地 区民 族）的 影 响的现象。
就内容方面的文化霸权现 象 来 看，西方传媒发达国家在 跨 文 化 传播 中 的 强 势，可在信息产品贸易、文 化 和语 言、西方传媒的强大国际影响力、跨 文化传播信息流的流向四个方面获得说明。
信息产品贸易。有关数据显示，美国作为最大的文化产品出口国，其电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件等文化产品的出口额度每年都达600多亿美元，超过其他行业的出口额。其中电影已占据世界总放映时间的一半以上，占 据 世 界 电 影 市场 总 票 房 的2/3;电 视 节 目 占 世 界 总 生 产和制作 量 的 75%,每年向国外发行的电视节 目 总 量 达 30万 小 时 , 美 国 节 目 在 许 多国家的电视节目中占到60%---70%, 有 的占到80% 以 上.这不仅仅是文化产品的输 出 或 者 传 播, 更主要的是传播 一 种 生 活方式、思想方法，行为方式和价值观念。
语言方面。今天中国拥有 3亿学习英 语 的 人，几 乎 相 当 于 20世 纪60 年代全世界说英语人数的总和，并 且 这 个 数字 在 未 来 的7 到10 年 内 还 可 能 翻 倍。然而许多在校学生对汉语的学习并没 有 引起 足 够 的 重 视，并且认为母语不用 学 也 能够会。这一现象与跨文化传播中的文化霸权是不无关联的。
西方传媒的强大国际影响力。一些西方发达国家对发展中国家的文化霸 权 体现在其运用各种传媒手段向发展中 国 家传 播 其 自 由、民 主、平等、人 权 等 观 念，宣扬 其 价 值 观，使发展中国家的文化 以 发 达国家的文化为标准，赋 予 自 己 在 全 球 化 中的 支 配 地 位，试图将他们的文化观 念 转 化为世界共同的观念。西方主流媒体凭借其先进的传播手段及强大的传媒影响力，在 传 播 全 球 重 大政治新闻的时候，完全是从本国利 益 和 对外战略需要出发，时刻彰显着文化 霸 权。其主要表现有：标榜西方媒体的公正性和客观性；根据意识形态偏见，随意取舍重大新闻选题；不顾客观事实，主观随意编造。
跨文化传播信息流的流向。信息一般都是由强势国家流向弱势国家，因为强势国家拥有发达的传媒力量。一些弱势国家难以掌握话语权，即对外宣传的机会很少，力量很薄弱。
三、建立文化自信
中国是一个拥有悠久历史的国家，从历史深处走来的传统文化一直是我们骄傲和自信的源泉。从先秦诸子百家、汉唐文化，到宋词元曲，从丝绸之路、四大发明到天文科学、农业技术，社会各领域的成就无一不是我们中华民族值得骄傲的瑰宝。过去是，现在是，将来仍然是。历史的过去，是中国传统文化大放异彩的辉煌时代，我们的文化自信不言而喻。现在，中国传统文化仍是我们文化自信的来源之一。近年来孔子热、汉语热的涌现，强化了我们对中国传统文化的肯定。北京奥运会对中国传统文化独特魅力的展现所赢得国际的赞美与惊叹，着实提振了我们的文化自信。在将来，中国传统文化也必然将是我们文化自信的来源。任何一种文化都对世界的发展具有自身独特的价值所在，中国传统文化也不例外。
建国以来，尤其是改革开放以后，我国解放思想、实事求是、与时俱进，在党的领导下开辟了中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的成绩，国家经济、政治、文化科技、教育等各项建设快速发展，综合国力不断提升，中国正在以大国的身份迈向世界。与我国国力强盛随之而来的是我国文化对世界的吸引力越来越强，以及我国民族自信心与文化自信心的提升，在各种世界的舞台上，我们都可以看到中国人越来越自信的风采。我们对中国传统文化的内涵不断认识再认识，重新审视了中国传统文化的价值，越来越多的人坚信，现代化不应一定要建立在西方文明之上，在东方文明之下同样可以开辟出自己的社会发展道路。
四、中国文化事业走向世界的策略
发展中国家面对文化霸权现象也不是一味地不加 处 理地消极接受，无所作为。发展中国家、地区和民族进行抗争的最好手段“是 强 身 健体 ”，通过提高自身整体实力 树 立 和 提 高自身文化在跨文化传播市场的地位。在经济 上，依靠科技力量提高国家的 经 济 实力；文 化 上，强化文化主权意识，制 定 相 应的 文 化 策 略，对外来文化进行适 当 的 防御，保护文化主权和文化资源；在 对 外 策略 上，设法加大本国文化输出能力，提 高民族文化在国际市场的地位和影 响 力，把握国际文化传播的主动权。
另外，一个国家想要在文化事业上出彩，想要达到文化强国的目标，一味的宣扬本国文化是远远不够的，民族文化走向世界必须做到彰显本民族文化的同时，又能吸收其他民族的主流文化，将文化产品打造成具有普世价值观念和世界各国人民所喜闻乐见的产品。而这个过程中，则不能缺少对其他国家文化的研究和其他民族性格的分析。能够将不同国家民族的文化进行融合的能力也体现着一个国家文化包容的气度和现代化程度。在这一点上，我国需要做的还有很多很多。
参考文献：
中华民族在五千年的历史长河中，创造了灿烂的东方文化，这些文化，影响了中国，影响了亚洲，影响了世界。中华传统文化是一座取之不竭、用之不尽的智慧宝库，从传统文化中汲取能量和自信，对于推动中华民族伟大复兴梦想，具有重要意义。
从传统文化中汲取能量和自信，首先要认真学习传统文化的精髓。和其他民族相比，中华民族活动地域最广，人数最多，历史最长，创造的财富最多，对世界的影响最大。所以，中华民族的特殊性较其他任何民族为强。当下，我们在中国特色社会主义道路上前行了35年，取得了举世瞩目的伟大成果，十八大提出了“增强道路自信、理论自信、制度自信”，这“三个自信”的深层根源，我以为要从中华文化精神中去寻找，从民族性中去寻找。所以我们要认真学习传统文化，深刻领会中华民族的思维特点、文化特点，从历史中汲取智慧，从文化中培育精神，这样才能理解邓小平说的“不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路”的深刻文化内涵，才能真正增强践行中国特色社会主义的自觉性和主动性。
从传统文化中汲取能量和自信，还要了解当下世界发展的基本特点。文化是精神层面的意识，是经济发展的产物，有什么样的经济基础，就会有什么样的文化形态。但是，文化形态一经形成，又会对人的思维方式产生影响，逐渐酝酿出一种普世性的价值理念。文化的作用要彰显，必须要有适合的土壤和平台。现代社会毕竟和传统社会有着本质的区别，不了解现代社会的特点，就无法为传统文化搭建适用性平台。从经济形态看，当下社会是市场经济，市场经济是以平等交换为手段，以合法谋利为目的，从社会形态看，人们的法治观念、自主意识明显增强，自由平等、民主法治观念深入人心。这是不以人的意志为转移的客观规律，所以，我们要从传统文化中有鉴别的汲取适合当下社会的优秀部分，来增加我们的力量和自信，而不是“全盘复古”，来否定现代社会的发展。
龙泉青瓷文化是中国传统文化中的一颗璀璨明珠, 影响极大, 具有较高的文化价值和学术研究价值。笔者从事街道文化站工作多年, 有责任保护好并发扬和传播中国的国粹——青瓷文化。
龙泉青瓷传统有“哥窑”、“弟窑”之说, 哥窑与官、汝、定、钧并称为宋代五大名窑。经考古发现, 龙泉青瓷可分两类:一类黑胎开片, 紫口铁足, 即传统所指的哥窑;另一类白胎青釉, 晶莹温润, 即传统所指的弟窑。
龙泉大地构造位于浙东华夏褶皱带中陈蔡—遂昌隆起地区。山是龙泉的主要地貌, 龙泉溪从西南向东北贯穿中部, 群山平行于河谷对称分布。境内群山连绵, 森林茂密, 河水清冽, 瓷土矿产资源极为丰富, 制瓷所需的原料及燃料充足, 同时又是瓯江的发源地和乌溪江、闽江的支流, 特殊的地理环境生产出闻名中外的龙泉青瓷。
在漫长的1700多年的制瓷历史上, 龙泉青瓷的烧制技艺代代相传, 生生不息。三国两晋至五代十国是开创时期, 瓷窑少, 生产时断时续, 处于就地销售断断续续的生产阶段;北宋至南宋前期是发展时期, 瓷窑发展快, 已经形成一个较大的瓷窑体系;南宋后期到元代是鼎盛时期, 瓷业迅速发展, 青瓷质量大为提高, 产品畅销国内外市场;明清是衰落时期, 尤其是明中期以后, 龙泉窑不断倒闭, 至清末、民国时期仅个别地方有土窑仿制少量古董青瓷, 极盛数百年的龙泉青瓷, 至此近乎断脉。1957年在南京召开的全国轻工业厅厅长会议上, 周恩来总理指出:“要恢复五大历史名窑, 首先要恢复龙泉窑。”遵照周总理的这一指示, 国家轻工业部作出了《关于恢复历史名窑的决定》。从此, 龙泉窑的烧制开始恢复, 从而使龙泉青瓷得以一脉相传, 并逐渐发展, 迎来了龙泉青瓷的再度辉煌。
龙泉青瓷的烧制技艺是在漫长的历史长河中, 通过不断实践不断发展的, 大致可分为坯釉原料配制工艺、成型工艺、装饰工艺、施釉工艺和烧窑工艺等, 形成了一套完整的青瓷烧制工艺流程, 为我国、乃至世界的瓷器制作技术作出了巨大贡献。
龙泉青瓷传统烧制过程主要有以下设施和相关器具:
(1) 水碓:用于碾瓷土;
(2) 淘洗池:将碾碎的瓷土进行浮选;
(3) 龙窑:烧制青瓷的窑炉;
(4) 窑具:a、匣钵;b、垫器, 分泥质和瓷质两种 ( 垫烧用 ) ;
(5) 淘车:用于拉坯造型;
(6) 印模。
龙泉窑于南宋中晚期起, 由于釉料配方的改善, 烧制的梅子青、粉青釉, 至今仍达青瓷的最高标准, 对这种技艺的继承和保护, 是当今青瓷研究的重大课题。
宋元之际出现的一类薄胎厚釉青瓷被公认为是龙泉青瓷的最高水平。这类器物胎薄如纸, 釉厚似玉, 由多层施釉烧成。这种工艺已濒临失传, 现在急须抢救和保护。
传统制瓷工艺是建立在传统制瓷工具、器械的基础上的。古代的龙窑、水碓、淘车、印模等渐已消失, 而替代它们的是液化气窑、铸浆等, 现代制瓷的原料来源较为单一, 均由胎釉专业厂家提供, 因而各厂家难以有胎釉的突破, 也难以对付工艺较完整的继承。因此, 目前面临的也是继承和保护传统制作技艺的问题。
鉴于上述, 龙泉青瓷烧制技艺这颗中国传统文化中的明珠, 亟须加以妥善保护。笔者认为, 继承和保护计划大体可分为两个方面:
第一方面, 制定并不断完善大窑等古窑址详细而切实可行的保护规划, 立即着手恢复古代作坊和龙窑, 以继承传统工艺和烧制方式来生产一定数量、且质量上乘的青瓷作品;
第二方面, 尽快建立“中国龙泉青瓷烧制技艺研究院 (所) ”, 专家分课题进行深入细致地研究, 尽快出研究成果, 同时, 以市中职校为主, 尽早开始培养一批高素质、通古今的制瓷新人。
总而言之, 传承和发展青瓷文化, 继承和保护龙泉青瓷的烧制技艺 (龙泉青瓷具有滋润敦厚、委婉含蓄的秉性与闲散清远的自然美, 又符合“类玉”特征的中庸、中和的文化价值) , 具有研究中国审美观念在陶瓷中的反映和潜移的学术意义, 且具有进一步传承和发展青瓷文化, 并以此成为与世界各国联系的纽带的重大现实意义。
摘要：龙泉青瓷传统烧制技艺于2009年被联合国教科文组织正式入选“人类非遗”, 意义深远。本文试就龙泉青瓷的历史、烧造过程及传承计划等方面作一简述, 发展青瓷文化。
一、大庆油田企业文化的内涵
大庆油田的企业文化的精髓是大庆精神铁人精神，它是在特定的文化和历史背景下形成的，是老一辈石油领导人和广大石油员工，在波澜壮阔的大庆石油会战中传承弘扬中华民族、中国共产党、中国工人阶级和中国人民解放军优良传统的丰硕成果，是中国石油的传家宝。1964年4月20日，人民日报刊发长篇通讯《大庆精神大庆人》，首次提出“大庆精神”概念。1981年中央47号文件肯定了大庆精神并将其基本内涵概括为“爱国、创业、求实、献身”。后将大庆精神诠释为“为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、三老四严的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神”。铁人精神是大庆精神的具体化、人格化。大庆精神铁人精神的核心是“爱国”，本质是“我为祖国献石油”，精髓是艰苦奋斗，基本要求是“三老四严”“四个一样”。大庆精神铁人精神得到党和国家领导人高度评价和充分肯定。1964年，毛泽东同志发出了“工业学大庆”的号召，亲自树立了大庆这面红旗，还多次接见铁人王进喜，把大庆精神铁人精神所蕴含的无私奉献的核心价值观和艰苦奋斗作风推向全国。2009年，习近平同志在大庆油田发现50周年庆祝大会上指出：“大庆精神铁人精神已经成为中华民族伟大精神的重要组成部分，永远是激励中国人民不畏艰难、勇往直前的宝贵精神财富。”大庆精神铁人精神来源于两个根脉，一个是中华民族精神，一个是中国共产党伟大精神，与井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、改革开放精神一脉相承。半个多世纪的实践证明，大庆精神铁人精神始终是激励我们石油人奋勇前进的不竭动力。坚持大庆精神铁人精神为核心的企业文化建设，这是方向问题，是根本问题，要清醒、坚定、有作为。
二、新时期如何加强企业文化建设
当今社会是一个信息多元化的时代，要想传承老一辈留给我们的精神财富，仅靠树立典型，发挥模范带头作用是不足以达到最佳的学习效果的。要想更好的传承大庆的企业文化，就要与时俱进，全方位的加强企业文化建设。具体有以下几点：
（一）企业文化建设的目标问题
企业管理的最高层次是实现文化管理，即通过企业文化来改进和提升企业管理，增强企业凝聚力、竞争力、影响力，实现企业战略发展目标，保障企业永续发展。要进一步加强企业文化管理和企业管理文化的研究、探索、实践，逐步使企业文化从建设层次上升到管理层次，真正成为企业核心竞争力的重要组成部分和推动企业改革发展的重要力量。
（二）企事业单位企业文化建设的基本任务问题
企事业单位是油田公司企业文化建设承上启下的关键。一是同传大庆精神铁人精神，同唱“我为祖国献石油”。二是使以大庆精神铁人精神为核心的企业文化内化于心、固化于制、外化于行。三是结合本单位实际和主营业务特点，挖掘体现本单位特色的理念、故事、格言、案例、典型等，创新方式方法，不断丰富企业文化内涵。
（三）基层企业文化建设的重点问题
企业文化源于基层。中国石油企业文化是由基层首创，又经过领导、机关部门和基层共同总结、提炼而形成。基层是企业文化建设的基石，也是企业文化建设的落脚点。基层企业文化建设重点是铸魂育人，就是调动人的一切积极性，让企业文化成为员工的自觉行动和行为习惯。基层企业文化建设以队、班组为单元，加强团队建设、建设团队文化，心往一处想、劲往一处使，建成有凝聚力、战斗力、执行力的团队。
（四）企业文化载体问题
企业文化载体既是理念、格言、故事、典型等企业文化内容的体现，也包括阵地、活动、文艺作品、方式方法等推进企业文化建设的路径。企业文化理念的总结提炼，要简洁、生动、有哲理。企业文化的载体是浩瀚的，要注意发现整理、创新运用。要像大庆石油会战时期的干部那样，身子沉下去、步子迈下去，到基层去汲取营养、挖掘宝藏，生动的理念、故事就会像泉涌一样产生。
北宋画家张择端的清明上河图是我国文化遗产的优秀代表，更是世界文化遗产长廊中的宝贵遗产。在这幅传诵千古的画卷中，作者以细腻的笔触和精湛的画技，巧妙地以鸟瞰式的构图，生动艺术的再现了我国北宋时期经济繁荣,社会稳定的盛世风貌。
勤劳，智慧的中华民族在漫长的发展历史中，曾经创造了辉煌灿烂的中华文化。中华文化在世界上的影响可用全面繁荣领先世界兼收并蓄影响深远来概括。浩如烟好，辉煌灿烂的文化遗产，在中华民族的逐渐形成，发展，巩固中成为维系民族感情，传承民族历史的重要桥梁和纽带。在当今世界形势发生深刻变化，经济高速发展的浪潮中，在构建和谐社会主义社会的大背景下，如何传承和谐文化，成为关乎中国未来发展的重要话题。
近代以来，国势衰落,外敌入侵，我国文化遗产遭受了史无前例的的野蛮的破坏和疯狂的掠夺，在我国文化遗产史上，留下了一个永久的伤疤。新中国成立以来，我国政府十分重视对文化遗产的保护，从政界到学术界，从学术界到民间，从来不法保护文化遗产的呼声。但由于制度不完善和社会认识的偏差，文化遗产的保护和传承不容乐观。
保护文化遗产，传承和谐文化与我国倡导的科学发展，构建社会主义和谐社会.建设先进文化的时代脉搏是相一致的。因此，在构建和谐社会的背景下，保护文化遗产传承和谐文化具有现实紧迫性。
以和谐的理念构建文化遗产保护的良好氛围。要进一步认识和加强文化遗产保护工作在建设社会主义先进文化、贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会中的重要作用，增进全社会对文化遗产的认识和了解，提高公众的文化遗产保护意识，营造全社会共同参与文化遗产保护的良好氛围；要充分认识加强文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，突出工作重点，采取有效措施，将文化遗产保护纳入经济、社会发展规划和城乡建设规划.以和谐理念处理好保护文化遗产和发展经济的关系。当发展经济与保护文化遗产出现矛盾冲突时，要根据不同地区的具体情况制定科学规划，把该保护的保护起来。像重点文物、历史街区、各种人文遗迹、代表历史文化名城的标志性建筑乃至大的城市格局等等，都要在规划中予以保留；在开发文化遗产过程中，要始终确立保护性开发为主导，把历史遗产作为一种保护性的资源，而非开发性的资源，合理利用，防止“杀鸡取卵”，保护工作永远处于第一位；要突出文化遗产在经济发展中的个性化、特色化，充分利用历史的、地域的、现代的多种文化资源，形成各具特色的文化形态，使文化遗产开发更好地服务于经济建设。
以和谐理念完善保护和开发文化遗产的管理制度。一是建立并完善逐级申报、专家评估、政府审批的优秀民间文化遗产的命名制度，把各级优秀民间文化遗产的申报制度工作有机地衔接起来。按照文化遗产的价值等级实行分级管理。对于不同等级的文化遗产，管理制度也应有所区别。二是与时俱进地进行管理。文化遗产事业已不仅仅是文化问题，经营问题、市场问题、非营利制度问题与经济和社会发展的关系问题，都是构成现代文化遗产管理的主题。另外，对文化遗产概念和保护概念的认识，也要不断扩展和深化。三是根据中国特点进行管理。在改进文化遗产管理时不能一味照搬发达国家的制度与标准，应该以我国的独特性去补充和丰富世界遗产事业。
尊敬的金玉普惠领导，亲爱的同事们：
你们好！我是金玉普惠公司的马海，很荣幸能够站在金玉普惠这个大舞台，跟大家演讲，今天，我的演讲题目是：感受企业文化魅力，创建和谐美丽家园。
有一种文化，它看似渺小，却成就了一个不平凡业绩，有一种文化它看似豪情万丈，却代表着平实务本的人文理念。那就是：我们金玉普惠提出的：诚信，共赢，效率，创新。其实，简简单单几个字看起来也许分量并不那么重，但是做起来，体验起来，就是那么人性，就是那么美。
当我走上这个演讲台时，我忍不住浮想联翩，我想像奥巴马说服美国人那样，把我在金玉普惠感受到的金玉普惠文化，用充满感情的句子，用跌宕起伏的音调，让在场的每一个人和我一起感受金玉普惠文化的魅力！
我是2011年冬天走出校园的，这应该是之于角色改变后我第一次站在同事的面前，表达自己的感情了，当然了，这都要感谢金玉普惠给我们提供的舞台，给我们锻炼自己，提高自己，表达自己的机会，这难道就是企业文化里面的共赢？我想是的。企业需要人才，我们希望成长，而金玉普惠就这么实时的提供给了我们机会。当然了，我想这只是体现共赢的一个方面，对内，公司还做出了诸如：宏川管理学院，感恩100%，生日part，篮球赛，拔河比赛，等等多方面的努力，在培养自己的人才，留住自己的员工方面做出了实质性的东西，也取得了显著的成绩，随着金玉普惠的发展，金玉普惠人的人生价值也得到了相应的体现。最终达到共赢的目的„„.《论语》曾子有言:吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？在春秋乱世古人都不忘讲究诚信，所以伟大的金玉普惠也将诚信纳入企业的文化里来。公司在半年一次的内审，一年一次的外审，以及各种仪器的检测，满意度调查等方面都力求做到与科技接轨，用更先进的管理，更精密的设备，更科学的操作，更具体的数字，让客户信任金玉普惠，所以我们金玉普惠在行业里才拥有了足够高的地位，才有客户满意度的不断提高。诚信功不可没„..程颐说：“不日新者日必退”。成长需要按部就班，但是壮大绝对需要创新。在一年前n97成为手机的尖端时，一年后iphone4取而代之的时代里，没有创新的企业总是被淘汰的目标。金玉普惠作为一个以：理财定位的公司，在这方面当然不能落于人后，在去年引进5S管理理念，以及定期的员工合理化建议等方面都如火如荼的展开，志在积累每一个员工智慧与想象，在做到诚信共赢，效率的前提下，通过各种立意求新的办法，在配以精良的操作及安环设施，以及全过程得优质服务，打造专业化学品物流基地，把金玉普惠真正意义的推向国际市场„„
金玉普惠务本，本立而道生。在金玉普惠文化的指引下，夯实根本，高举和谐旗帜，定将乘风破浪，再创辉煌，体现金玉普惠的社会价值，以及每一个金玉普惠人的人生价值。
关键词：中医药院校 校园文化 文化传承创新
“全面提高教育质量，必须大力推进文化传承创新，积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，积极开展对外交流。全面提高高等教育质量，大力推进文化传承创新，高等院校是关键。”这是胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话。高校是不仅是我国优秀文化传承的重要载体并且担负思想文化创新的重要源泉，在责任上应承担起和履行新的职能和使命，应当扛起快速适应社会变革和时代进步责任的大旗，以校园文化建设为基础，以文化的传承与创新为内容，不断进步。
一.深入开展具有中医特色的精神文化建设
基本道德规范是为人之本也是校园精神文化建设的基础，其中以爱国主义教育为重点，以理想信念教育为核心，以大学生全面发展为目标，深入进行科学精神教育和人文素质教育，大力弘扬民族精神、时代精神和学校精神。在精神文化建设中，以高校自身特色加入办学理念，加强校风建设，使良好的精神建设氛围蔚然成风，让文化建设成为对学生生活具有陶冶作用、对教职工作有凝聚作用、对社会具有示范作用的优秀优秀高校文化。让中医特色的办学理念深入高校文化建设，成为大学精神、校训、校风、教风以及学风优秀载体和表现，
1.强化办学理念
办学理念就像灵魂，是高校传统和高校的特色的实际反映，对高校建设起到了指引方向的作用，同时为全体师生员工建设学校提供了共同思想基础。为此各中医药院校要进一步明确具有长期指导意义的办学理念，包括学校的发展战略、管理理念、教育理念以及人才培养目标等。在全体师生员工中加强对学校办学理念、发展战略等的宣传教育，使之深入人心，并成为工作指南，最终成为大家的自觉行动。
2.弘扬大学精神，树立科学价值观
一所优秀的高校，少不了优秀的精神财富和深刻的文化内涵。那么对大学文化精神的良好诠释就是大学精神的扩音器，让大学文化深入人心的重要方式。为此要加强理想信念教育，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，在全体师生员工中建立以全心全意为培养人才服务为核心，与社会主义市场经济和民族传统美德相协调的思想道德体系与科学价值观。发挥先进典型的示范与带头作用，培养更多奉献于本职工作岗位，为学校、为国家作出突出贡献的优秀中医药人才。
3.加强校风建设
拥有良好的校风是高校精神面貌的具体体现，也是高校整体的硬实力。要继承和发扬校办学历史与传统的宝贵资源的基础上，结合学校的发展战略和发展规划，根据学校的办学理念，积极营造严谨求实、崇尚科学、善于创造以及具有时代特征和中医特色的良好校园风气。努力建设优良教风，营造良好的学习氛围，形成以师德培养为中心的教风以及勤于学习、奋发向上、诚实守信、敢于创新的学风。
4.加强人文素质和科学精神教育
“大学生全面素质教育工程”是工作的重点，把人文素质和科学精神教育统筹规划到大学生培养的全过程中并务实教育工作，使素质教育充斥在教学的各环节。利用多方教育资源，形成一支学科构成合理、学术水平高的专家教授队伍，努力建立起内容覆盖课堂教学、课外活动和社会实践的人文素质和科学精神教育体系。设立人文素质和科学精神教育的必修课和选修课，对理工科学生开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学课程体系，对文科学生开设自然科学课程体系。通过人文素质和科学精神教育，不断提升大学生的人格修养等内在品质。
二.不断加强制度文化建设
制度文化是高校办学和治校的基本保证，优秀的制度文化对于学生有些在行为上规范，在道德上引导的作用。制度文化建设要坚持以人为本，强调科学化和规范化，积极探索并建立符合时代要求和学校特点的现代大学制度，不断提高民主办学和依法治校的能力。
1.加强依法治校建设
在校党委的领导下，由广大师生员工，按照国家法律法规和高校规章制度处理学校各种公共事务和对外关系，坚决维护学校秩序，保障师生权益，使之形成依法行政、依法治教、依法治学的格局。坚持校党委领导下的校长负责制，建立“党委领导”、“校长负责”、“教授治教”和自主办学、科学决策、民主管理的工作机制和大学制度，为高校的改革与发展建立良好的法制环境，使师生员工的法律素质有明显提高并使之合法权益得到充分保障。
2.加强民主办学建设
优秀的民主办学理念，是互利互惠相互进步的方法。通过完善教职工和工会会员代表大会制度，只要属于高校改革与发展的重大问题以及和师生员工切身利益相关的重要政策都要征求广大教职工的建议和意见。在处理工作上做到校务公开，规范公开程序，提高公开质量。高度重视专家教授在高校管理中的决策咨询作用，发挥学术委员会的决策辅助作用，支持民主党派和无党派人士的参政议政作用，使他们完成为高校发展改革建言献策和监督的各项工作。实行高校领导“接待师生日”的政策，以此加强交流，广开言路。
3.加强规章制度建设
以自身目标为基础，建立健全科学规范，以人为本的管理体系，加强教学、科研、管理、服务、人事和学生工作等方面的制度文化建设，使高校的各项工作进一步规范化、科学化、制度化。
三.大力加强环境文化建设
1.规范高校形象标识
统整齐规范的使用校园学校形象标识，规范使用校徽、校标、校旗以及校歌等;规范校内景观、建筑与道路的命名，进一步完善具有学校特点的形象标识体系，有利于学生对于校园的归属感。倡导师生牢记校训、佩戴校徽、使用校标、学唱校歌，激励师生热爱学校，勤奋工作，刻苦学习。
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2.塑造良好社会形象
一个积极向上的校园文化影响，也是优秀高校的建设重点。加抓住对外宣传工作，将优秀的一遍彰显出来，树立良好的社会形象，提高学校的社会知名度。一致规范学校对外宣传的口径和数据等。加强学校校史的整理和编撰，建设校史馆，并向全校师生开放。加强校园网、院报、广播电视等宣传阵地的建设，以便及时报道学校的发展成就等。
3.建设人文校园环境
高校的校园环境设计和建设要造型优美，校园建筑要保持协调的风格，建筑中要设置具有中医文化内涵和教育意义的图片、景点、橱窗并设立学术沙龙和学术园地等配套设施，使之既能展示中医的历史传统，又能创造育人的良好氛围。整体、系统地规划校园人文景观，遵循生态校园的建设要求，建设主体雕塑、文化走廊和文化景点等，使校园景点建设主题突出，特色鲜明。
4.加强校园治安综合治理工作
进一步建立健全治安综合治理责任制，加强校内安全管理和保卫工作，及时处理侵害大学生合法权益、身心健康的事件和影响学校稳定的不良事端。加强法制教育，建立健全防范机制，强化监督，构建点线面结合、专群结合、反应灵敏、处置果断的防控网络，形成师生员工广泛参与，全方位、多层次的治安工作机制，为校园文化建设创造安全健康的环境。
四.积极开展行为文化建设
1.营造良好学术氛围
思想的拼搏可以增强高校学术的进步，抓住良好学术氛围的建设，通过增强服务意识，崇尚科学民主，烘托学术氛围。在图书馆、会议室、教室、实验室等场所及橱窗、网络、报刊等媒介中都要努力营造浓厚的学术氛围。积极开展丰富多彩的学术活动，建立和完善高校学术道德规范，将学术道德教育纳入新教师上岗培训的必修课程和本科生、研究生的培养体系中，逐步强化师生的学术道德意识。
2.积极开展学术交流与合作
明白交流时进步的基石，提供学术交流的场地，并组织多种形式的学术交流活动，有计划地安排教师出国访问、进修、参加中医药文化学术会议和校际合作，引进国内外专家讲学，通过多方面、多层次的交流合作，开阔视野，提高水平。积极引进有国外学习和工作经历的专家教师，汇集不同文化背景的教师，提高整体学术层次。支持各专业协会、学术团体开展丰富的学术活动。
3.加强基本道德规范建设
十年树木，百年树人。教书育人以德行为先。加强师德管理，宣传师德教育，加强师德建设。老师要应以良好的思想道德品质和人格魅力给学生潜移默化的影响。从教学、科研和服务的各个方面猜用科学教学的方法。管理和后勤服务人员以服务为本，提高自身道德修养，以育人事业放在首位，恪尽职守，甘于奉献，用良好且优秀的品格来要求自己。加强学生道德规范建设，完善《学生行为规范》、《学生党员行为规范》等制度。积极开展“创建文明班级、文明宿舍，做文明大学生”的道德实践活动，把思想道德教育的要求融入大学生的学习与生活中，引导大学生从小事做起，从一言一行做起，养成文明行为习惯，培养良好的道德情操。
4.精心组织校园文化活动
校园文化活动，是校园文化的体现和师生之间沟通交流的良载体，举办大学生文化艺术节、科技学术节等活动，并且组织开展内容丰富、形式新颖的活动，有思想深度的思想政治活动，以及校园运动节等校园文化活动，使大学生在活动中受到校园文化的感染，使之思想感情对学校老师产生归属感，最终使精神生活得到充实，道德境界得到升华。利用重大节庆日和纪念日，深入开展主题教育活动，唱响爱国主义、社会主义和集体主义主旋律。积极开展各类社会实践活动和科技竞赛活动，努力提高大学生的综合素质。
5.规范各类重大仪式活动
重大仪式是一所高校的门面和实力的一种体现，学术活动、文化活动与庆典仪式等活动规范化是高校组织纪律性的体现。对于重大仪式活动不仅要隆重还要在校园文化的基础上办的有特色。将开学典礼、毕业典礼和学位授予、奖学金颁发、表彰大会等仪式类活动办成学校的经典文化品牌，激励师生积极参与，珍视集体和个人荣誉。
（作者单位：陕西中医学院）
