阅读的感想作文(通用11篇)
上星期三中午语文老师给我们发了一篇叫《风起》的小说。读完这篇小说,我的心久久不能平静。
这篇小说主要讲的是有一位将要高考的学生,她的妈妈对她非常的关爱,什么要求都满足他,他说要去旅游他的爸爸为了能够让她去旅游,不分昼夜的干活最后从20楼摔下的故事。
在读的时候我知道了这个家庭条件不是很好,这个孩子的爸爸是到外面打工的,妈妈也是给别人打零工的.。
读完这篇小说是我感受最深的就是这个学生想吃提拉米苏,妈妈知道那是很贵的要花掉他爸爸一天挣的钱,可是他爸爸说他想吃什么就给他买吧!他妈妈知道给他买。过了一会儿,他又提出一个要求——高考以后出去旅游,妈妈也知道那要花很多钱的,但是他爸爸为了让他出去旅游就拼命地不分昼夜的干活。最后呢,由于过度劳累,从20楼摔下死亡。妈妈直到儿子高考以后才把这件事情告诉儿子,为的是不让儿子因为伤心而放弃高考。他们为了儿子真的是付出了太多,甚至是生命!
我坐在你的位置上,想:自己的加上何尝又不是这样的?他们生病了却不告诉我们为的不就是让我们在学校安心学习不要担心他们吗?
1. 联想和想象式阅读
创造性阅读时, 离不开联想和想象, 联想和想象能加深读者对作品的理解, 扩大原作品的内涵, 使读者品到文字本身未展开的境界, 从而完善作品。
例如, 《古诗十九首》里《迢迢牵牛星》一诗, 其中的“终日不成章, 泣涕零如雨”, 我们可对此句进行想象, 织女如何因思念无心织布, 如何终日以泪洗面?我们的阅读训练, 就是要激发学生的潜在的联想和想象能力, 让学生在阅读过程中, 去联想、去想象, 海阔天空, 甚至是异想天开。阅读后所产生的心理感触, 是个性化的、人格化的, 教师无法用任何标准去统一, 否则, 就会扼杀了学生的创造力, 泯灭了学生的个性。
2. 矛盾式阅读
人的思维处于矛盾冲突之时, 是最容易迸发出创造性火花。例如, 在《林黛玉进贾府》中, 林黛玉对读书的两次不同说法。第一次, “贾母因问黛玉念何书。黛玉道:‘只刚念了《四书》。’”而第二次, “宝玉便走近黛玉身边坐下, 又细细打量一番, 因问:‘妹妹可曾读书?’”黛玉道:‘不曾读, 只上了一年学, 些许认得几个字。’”前后矛盾的回答, 正说明了林黛玉初进贾府“时时小心, 处处在意”的心理。
3. 空白式阅读
绘画有“留白”之说, 正所谓“看画, 不但要看画之实处, 还要看到画之空白处”。文学也有“此时无声胜有声”的境界, 因此要对作品中“空白”之处进行细细咀嚼。
所谓的“空白”处是指留给读者的想象之处。如果教师把那些优美的文章进行医学式的解剖, 虽则是具体、细致, 但却把“活体”分解成“死尸”, 学生当然是索然寡味了。面对优秀的作品, 教师任何自谓的“精妙”讲解, 都是多余的、笨拙的, 它不仅破坏了原作的意境, 而且还会在一定程度上僵化学生的思维, 束缚他们的想象力。比如阅读徐志摩的《再别康桥》, 教师要做的工作就是给学生提供相关的知识点, 着重于徐志摩短暂的人生经历与剑桥的关联。至于诗意, 教师绝不能用“1+1=2”去确定, 可通过听录音和教师范读, 引导学生在反复的诵读中去感受“音乐美”“绘画美”“建筑美”, 去体味由“金柳”“青荇”等组成的意象所蕴涵的挚情深意。阅读教育中的“空白”不可缺少, 教师可作适当的点拨, 更多的则是让学生去“意会”。
《昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。这本书里介绍了毛虫、蝉、蟑螂等几十种昆虫。不过,给我印象最深的,就守于蝎子——《白蝎自杀之谜》这一节。有人说,蝎子遇到危险就会自杀。于是,作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙,然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上,它倒退着卷成钩子,一会儿伸直,一会儿弯曲,动作快极了,使人目不暇接。突然,它一阵抽搐,接着,就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上,过了一个多小时,令人不敢相信的是,蝎子竟然奇迹般的活过来了,和以前一样变得生气勃勃!这个实验证明,根本就没有蝎子自杀的这种事情,只是人们乱猜测而已!
读了这一节,我不禁思绪万千:世界上大概除了人以外,任何有生命的东西都不会自愿结束生命。其实不管遇到什么情况,自杀都是一种胆怯的表现。大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西,既然上天赐予了我们小小的生命,那我们就应该勇敢地面对苦难,珍惜生命,更要回报他人。在电视上,我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了,著名艺人张国荣也在多年前跳楼了。我认为,这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。由此,我曾还联想到我们平时的学习生活,我就是一个例子。我经常会因一道数学题不会做就生气,苦恼,有时候甚至干脆不做,发呆,去问同学答案,这应该也是一种怯懦的表现吧!我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神,做一个坚强而又勇敢的人!
自《儒林外史》问世以来,不断有学者对其进行评点,其中影响最大的是卧闲草堂本闲斋老人序(简称闲序)和卧闲草堂本回末总评(简称卧评),但是他们没有对此书的讽刺艺术进行全面分析。今人吴组缃、姚雪垠等人主要是从现实主义的角度出发来评述《儒林外史》的讽刺艺术,这在他们的文章《(儒林外史)的思想和艺术》、《试论(儒林外史)的思想性》中有论述到。而对《儒林外史》的讽刺艺术进行全面分析和经验总结概括的是中国文化革命的主将鲁迅。本文正是沿着鲁迅的足迹,从小处着手,对《儒林外史》的讽刺艺术特色加以剖析,在继承鲁迅的讽刺艺术经验的同时并努力有所发展,一方面使讽刺艺术特色更明了地展此刻大家面前,另一方面透过分析其讽刺艺术手段,使《儒林外史》所要到达的批判封建科举制度、封建礼教和封建道德的目的更加明朗。
为此,本文将《儒林外史》的讽刺艺术特性概括为作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面,并对这四个方面进行探讨和浅析。
一、作品题材的真实性
鲁迅曾多次谈到:“讽刺的生命是真实,”“非写实决不能成为所谓‘讽刺”’。即是说讽刺艺术是要建立在真实性的原则基础之上的。如第三回写胡屠户对女婿范进前倨后恭,妙笔连篇,令人叹赏叫绝,穷形极相地写出了八股文化所造成的势利心理对市井人伦的渗透。这种讽刺描述的世态化显出了极大的真实性。卧闲草堂本儒林外史回末总评第三回说:“慎毋读《儒林外史》,读竞乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》。”这是对此书讽刺描述的世态化的极妙评述。惺园退士也赞同此说:“《儒林外史》一书,摹绘世故人情,真如铸鼎像物,魑魅魍魉,毕现尺幅;而复以数贤人砥柱中流,振兴世教。其写君子也,如睹道貌,如闻格言;其写小人也,窥其肺肝,描其声态,画图所不能到者,笔乃足以达之。评语尤为曲尽情伪,一归于正,其云‘慎勿读《儒林外史》,读之乃觉身世酬应之间,无往而非《儒林外史》’,斯语可谓是书的评矣。”
鲁迅在晚年对讽刺艺术的特点概括说:“一个作者,用了精炼的,或者简直有些夸张的笔墨--但自然也务必是艺术地--写出或一群人的或一面的真实来,这被写的一群人就称这作品为‘讽刺’。”可见,吴敬梓的《儒林外史》之所以获得这样的成功,就在于他艺术地写出了“士林”这群人的“真实”,使之“皆现身纸上,声态并作”,表现得如此生动、具体,如此逼真。鲁迅在其致徐懋庸信中说:“艺术的真实非即历史上的真实,我们是听到过的,因为后者须有其事,而创作则能够缀合,抒写,只要逼真,不必实有其事也。然而他所据以缀合,抒写者,何一非社会上的存在,从这些目前的人,的事,加以推断,使之发展下去,这便好像豫言,因为之后此人,此事,确也正如所写。”吴敬梓所写的正是他自己所处朝代的社会生活。在吴敬梓的实际生活中,以前有过在南京祭祀泰伯祠的事情,经过作者加工,把这些亲身的经历--也就是当时清朝的政治与社会现实,托之明代以影射当时现实的背景;吴敬梓遵循现实主义的真实性原则,描述的是“自所闻见”的熟悉人物,他挥动手中“足以达之”之笔,将这些人物与社会环境联系起来,以其对现实的较清醒的认识,“托稗说以寄慨”而到达“以公心讽世”之目的,表现出了巨大的讽刺力量。
我们将吴敬梓的《儒林外史》和李宝嘉的《官场现形记》加以比较能够明白,“吴敬梓是士人,熟悉其中情形,故其暴露官场丑态,就能格外详细……李宝嘉归罪于官场,用南亭亭长的假名字,做了一部《官场现形记》。这部书在清末很盛行,但文章比《儒林外史》差得多了;而且作者对于官场的情形也并不很透彻,所以往往有失实的地方。”这正说明“真实”是讽刺小说《儒林外史》的生命力所在。
二、故事叙述的客观性
《儒林外史》的讽刺艺术,还体此刻故事叙述的客观性即作者直述其事,不加断语,让是非曲直自现于阅者面前。如小说第四回,写范进在母亲新丧期间,与张静斋一齐跑到汤知县那里去蹭饭,他不用银镶杯箸,也不用磁杯、象牙箸,要用白色竹筷。汤知县疑惑他居丧如此尽礼,又没有准备素席,担心他也不用荤酒,那范进就不能吃这顿饭了。没想到范进拿了竹筷子,直接就伸向燕窝碗里拣了一个大虾元子送进嘴里。卧闲草堂本回末总评第四回评道:“盖天下莫可恶于忠孝廉节之大端不讲,而苛索于末节小数。举世为之,而莫有非之,且效尤者比比然也。故作者不以庄语责之,而以谑语诛之。”鲁迅对这一段评赞道:“无一贬词而情伪毕露,诚微词之妙选,亦狙击之辣手矣。”八股取士制使得读书人大多不讲“大端”而“苛索于末节”。作者之喻意堪称“深远”。同在小说第四回,严贡生才说“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”,巧在这时,小厮来找严贡生说:“早上关的那口猪,那人来讨了,在家里吵哩。”谎言立马被揭穿了,不用作者费笔墨告诉我们严贡生是怎样的人,我们已经从谎言中找到答案了。相反,若作者自己来描绘严贡生是怎样的人则达不到这样的讽刺和直白效果,描绘文字也会苍白无力。
再如小说第十四回:吴敬梓对马二先生游西湖的描述更为生动、逼真。马二先生知“那西湖山光水色,颇能够添文思。”可马二先生真去游西湖,却是另一番景象。只见他“独自一个,带了几个钱,步出钱塘门,”大有轻装览胜的闲情逸致。然而真实的状况是他漫无目的地走在西湖边,能映入他眼帘的是茶亭、酒店和一船一船的女客,他几乎是看到茶亭就进去坐着喝茶;见到好吃的就“喉咙里咽唾沫”;碰到游湖的女客就低头不敢仰视;看到皇帝写的字就赶紧恭恭敬敬地磕头;见到书店里有卖自己的八股选本就高兴,并且很关心它的销量;走进“吴相国伍公之庙”,便作揖;到了“片石居”,不赏花园楼阁,只注意有人在请仙,心想:“这是他们请仙决定功名大事,我也进去问一问。”及至听见请的是什么李清照、苏若兰等,他想:“这些是甚么人料想不是管功名的了,我不如去罢。”马二先生游了三天西湖,中间睡了整整一天,喝了七次茶,吃了四次饭,对于西湖的“山光水色”,名胜风物,却视而不见,无一领会。
这段有名的描述,作者没有从旁插一句话,全是让主人公自己行动,而正是主人公自己的行动和语言揭露了他自己灵魂的秘密:愚拙酸腐的迂儒。作者也正是透过马二先生自己的行动,显示出他的性格,对他那种迂腐可笑的思想举动作了深刻的讽刺和揭露。
三、人物对象的喜剧性
吴敬梓笔下的人物,看似让人忍俊不禁,实则过后却让人有着浮想联翩的沉思,看似喜剧上演,实则杯具潜伏其后。吴敬梓用喜剧的场面给我们展示的是杯具的人格,并揭示构成杯具人格的原因。
且看小说第七回,写范进受其师周蒉轩的嘱托,到山东上任后,若有他的老乡荀玫应考,“果有一线之明,推情拔了他”。范进在发童生案头一晚才想到此事,而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字时,一个少年幕客蘧景玉讲了一个老先生不知苏轼的笑话,其中有这样两句“四川如苏轼的文章,是该考六等的了”“学生在四川三年,到处细查,并不见苏轼来考,想是临场规避了”。而已中进士的范进愁眉道:“苏轼既文章不好,查不着也罢了,这荀玫是老师要提拔的人,查不着,不好意思的。”这话从一个进士嘴里说出来,不能不让人笑着感叹,简直是个闹剧,苏轼何其人也!范进何其人也!是个深层次的杯具,是封建科举制度的悲哀,更是封建科举制度下群儒的悲哀。
再看小说开头所写的周进,六十多岁了,连个秀才也不是,因而备受众人的奚落和嘲弄。当他到省城参观贡院时,看见两块号板摆得齐齐整整,不觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声。一头撞在号板上直僵僵的不省人事,众人把他救醒后,周进看着号板,又是一头撞将去,这回不死了,放声大哭起来,一号哭过,又哭到二号、三号,满地打滚,哭了又哭,直哭到口里吐出鲜血来,众人将他抬出贡院,他不顾众人,又放声大哭起来,直到众人决定出钱替他买取监生资格,他才再不哭了,爬到地上磕了几个头,说:“若得如此,便是重生父母,我周进变驴变马,也要报劾!”这段并没有描绘周进的心理动态,而是透过他从哭了又哭到说说笑笑的一连串动作,反映出周进内心世界的微妙变化,把一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活灵活现地刻画了出来。这让我们看到杯具人物喜剧的一面,辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。讽刺艺术是笑的艺术,而这种笑是含蓄的深沉的嘲笑。
四、细节描述的夸张性
所谓的夸张是指运用丰富的想象力,在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征,以增强表达效果的修辞手法,也叫夸饰或铺张。艺术的真实并不排斥夸张,在真实的基础上进行必要的夸张,是讽刺所必要的。《儒林外史》在很多章节中将典型的细节和合理的夸张结合起来,以充分显示这个人物的性格特征。
例如:严监生的哥哥严贡生,小说第六回,写他为了白坐船,死赖船钱,别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏,他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”,为了省几个船钱,颠倒黑白,并以官欺压百姓,可见其阴险狡诈,可恶之极,这也能够说是当时封建社会的一个缩影。
小说第二十六回里王太太为了夸耀孙家老太太对自己的重视和富贵,说:“孙家老太太,戴着凤冠,穿着霞帔,把我奉在上席正中间,脸朝下坐了;我头上戴着黄豆大珍珠的托挂,把脸都遮满了,一边一个丫头拿手替我分开了,才露出嘴来吃他的蜜饯茶。”王太太以为自己这样说能够耀自己,满足自己那颗虚荣的心,却不知夸张地展示了她自己庸俗可笑和自以为是的一面。那个样貌吃茶,与其说是享受富贵,不如说是活受罪和自我自我嘲讽罢了。这些例子精彩的描述都因运用了合理的夸张,而取得了强烈的讽刺艺术效果,从而更加真实地接露了问题的本质。
结语
对于这本书,听说过很多次,只是感觉这样的一个题目有些怪怪的,直到那天在喜马拉雅听书上的一篇文章里,竟然有关于这本书的简短说明。忽然对这本书有了很大的兴趣,于是从喜马拉雅上听了原版。并且从网上搜罗资料简介的时候,发现了徐静蕾早期导演的同名电影,也想对电影说些什么。
昨晚看完电影,在深深的夜里,看着姜文扮演的作家,把那一摞书信放下,走出自我的屋,对面已经空无一人的房子,他仿佛看到了那年的那个13岁小女孩,他仿佛有些愧疚,有些悲伤。最终的那个长镜头,小女孩的眼神幽幽,再一次如同火苗燃烧了作家的内心。
几乎所有的感情,都是从眼神开始的,从最初小女孩误撞到了作家的身上,一个眼神的对视锁定了一生的爱恋。第二次,是她们的街上偶遇,可是作家没有认出女人就是当年那个十三岁的小女孩。第三次,她们在一齐三天,作家也不明白是那个十三岁的小女孩。直到女人怀孕,从此生活下去的唯一支柱便是孩子,她以为孩子是作家的延续,把所有的爱恋都倾注到孩子身上。然而,最悲哀的也许就是之后,她和作家又缠绵一夜,可是作家依旧不记得她,直到她看到作家把钱放到口袋里,彻底的绝望。或许,女人在离开作家的时候,想好了,再也不来,然而当她看到老管家的时候,当老管家认出她就是当年的小女孩的时候,那一刻她的城堡还是倒塌了,泪如雨下。
不可否认,徐静蕾是娱乐圈的才女,想想这个主角徐静蕾来演也是很贴合的。几乎所有人都说,女人爱的卑微,但我觉得女人爱的并不卑微,而是爱的高贵。
故事中有好几个细节,就是重逢之后,作家认不出她,她感到悲哀,其实她完全能够告诉他,把自我的一切告诉作家,告诉作家自我有个作家的儿子,至少让作家明白他应当担的职责。然而,她不说,她缄口不提,直到最终,用死亡把这个故事写下最悲伤的一个结局。用这样的一封信,把这个事情告诉作家,作家也无需担职责了,因为她死了他们的儿子也死了。
从哲学书来看,《苏菲的世界》在创作出版后不久就成了畅销书并被誉为名著是有它的理由的。《苏菲的世界》作者乔斯坦。贾德借助艾伯特给苏菲上的哲学课而将一整部西方哲学简史以通俗易懂的方式向读者们婉婉道来。本书在阐述哲学观点时运用的例子生动有趣;书中通过一个女孩的角度来思考哲学,增加情切感,使哲学更易懂;写作方式很有创意,哲学家通过书信来教导哲学,此外,书中有书,故事中有故事。
对于这一点,我真的很欣赏作者乔斯坦贾德,他一定是一个十分称职的教师,十分幽默的教师,想象力十分丰富的人。我很喜欢他对“哲学是什么?”的解答:什么人能成为哲学家?在此,做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件:要有好奇心。当然小孩子最符合这个要求,我们经常可以看到小孩子喜欢打破沙锅问到底。作者在解释哲学时用了一个很经典的比喻:关于小白兔,最好将它比喻成整个宇宙,而我们人类则是居住在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬,以便将魔术师看个清楚。
宇宙是兔子,人是居住在兔子毛皮深处的微生虫,真是太生动形象了。
《兔子坡》阅读感想 这个星期,我读的书是:《兔子坡》,它里面主要主要讲的是在一个村庄里,有很多动物,其中就有了兔子,那家村庄更换了很多家人,每一次更换的人都是坏人,只有一次是好人,坏人都放有毒的东西,差点毒死了一只兔子,坏人还喜欢开卡车,又一次,卡车把兔子妈妈莉莉最心爱的孙子给压死了,自从那以后,兔子妈妈就恨透了卡车,整天都唉声叹气的,一听说又有新家人来了,它不让小兔子乔奇出去。
我最喜欢的人物是小兔子乔奇,因为,它很活泼,总是把阿爹的逃生方法记得牢牢的,他去给外公送信,到了死亡溪,他用尽了全身的力气,跳过了死亡溪,事实上可以说,兔子里面只有他一个人跳过了死亡溪了,它一路上高兴的哼唱着他自己编的歌:
新家人来了!哎哟!新家人来了!哎哟!哎哟!哎哟!哎哟!哎哟!哎哟!哎哟!我非常喜欢这首歌。我最喜欢的片段是第五章外公走到了一半,累得满头大汗,说:“啊!天气真热,看来要洗澡了。”乔奇也不好意思,只能跟着一起洗澡,外公说:“哇!多暖的水呀!”洗完了澡后,他们又继续上路了。
这是一部包含对禁欲与命运的讨论的澳大利亚和新西兰或新大陆生活的爱情故事。
本书主要讲述了克利里家族三代人的爱情故事。但在主线之外又有着几条线索,包括拉尔夫主教的升迁之路,德罗海达的繁荣与衰落,二战在多个战场进行,一个不知名的纳粹兵士在战后渐渐成为政界重要人物等。
本书虽仅有约50万字,但其时间跨度之大在我所读过的书里几乎是绝无仅有的。故事主线从19的新西兰南岛开始到1969年的梵蒂冈结束,历经55年,涉及十个国家及地区,背景更是可以追溯到18。
本书时间跨度之大,剧情之复杂,涉足地区之多都令人望而生畏。但更令人惊叹的是,作者考琳·麦卡洛用她缜密的思维与细腻的笔法使这169年里10个国家或地区发生的事情都离不开主线。
没有一句话是多余的,即便是看似不经意的一笔都有着作者特别的意图,而每句话之间都有着千丝万缕的联系。就比如作者先提及教皇喜欢自己及周边的人说德语,随后几页便有红衣主教们用德语对话的部分,紧接着就是拉尔夫主教在圣彼得大教堂中发现了一个德国士兵,而他就是未来的主角雷纳·哈森。这样的细节数不胜数。
这本书从结构上来看,分为七个章节,每个章节都有一个不同的主人公。虽然每一个章节都有一个不同的主人公,作者仍保持着第三人称的`叙事角度,伴随着适当的描写,尤其是心理描写,将读者带入到一个立体的,充满生活气息的世界中去。
《城南旧事》讲述的正是英子童年的美好回忆:学骆驼的样子咀嚼;帮助惠安馆的秀珍找到小桂子;与“好心”小偷许下一起去看海的承诺;和兰姨娘一起去看花灯……
书中令我记忆尤深的地方有很多。
在《爸爸的花落了,我也不再是小孩子》中,生着病的爸爸因为不能去看影子的演讲,为了不让英子害怕,便对英子说:“英子,不要怕,无论什么困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。”
对啊,无论什么事,只要闷着头去做,总会闯过去,说不定还会更好,我们遇到困难,应该想办法去战胜困难。
像我国的科普作家高士其,他在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶破裂了,病毒侵入了他的小脑,从此留下身体致残的祸根,但他很坚强,仍创作出了100多万字的作品,别人问他苦不苦,他笑着说:“不苦,因为我每天都在斗争,斗争是有无穷快乐的!”
周萍可以说是整个故事里最矛盾的人。从小就缺失母爱的他在如此烦闷单调的环境下长大,对爱的渴望却让他义无反顾地爱上了自己的继母。他说是因为自己的年少轻狂,因为那时自己小不懂事。是么?可是也只有那时他的心最纯净。爱了就是爱了,可是又有悖于人伦,这让他开始陷入矛盾的漩涡。当他认清自己犯下的错误后,他又想摆脱繁漪对他的干扰。这时四凤出现了,一个让周萍内心重新充满生机的女人,也许这次他是真的爱了,但他一味的逃避又让人感到虚伪。最终他知道了事情的真相后选择了自杀,他认为这是解脱的最好方式,可他不明白死亡只是最好的逃避。
繁漪是整个故事里最鲜明的女人。她敢爱敢恨,但她在这样一个家庭里又常常自卑无助甚至自虐,三十年来她一步步陷入了一口残酷的井。她是忧郁的,郁积的火燃烧着她,她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望,她时常抑制着自己。她的性格中带有一股不可抑制的“蛮劲”,这使她能够突然做出不顾一切的决定,她爱起人来像火一样热烈,恨起人来又像火一样把人烧毁,然而她的外表是沉静的,就像秋天的落叶,无声无息。她是可怜的,被锁在深院里几十年,心死了却又被和自己没有血缘关系的儿子救活了,周萍要了她整个的人,也把她整个的人再一次推进深渊。对繁漪这一角色的成功塑造,使旧社会看到了新思想的曙光。
四凤是可怜的。周冲是可怜的。侍萍是可怜的。鲁大海是可怜的。他们用最纯净的心活在世上,却因为上一代的纠葛卷进了一场悲惨的纷争。爱情与亲情的背后,只有恨和无尽的哀愁。
小说以贾、史、薛、王四大家族为背景,宝黛钗三人的感情杯具为明显,广泛的写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。小说刻画了一个个血肉丰满、栩栩如生的人物形象,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想书中的每个人无不给读者留下深刻的印象。
林黛玉,她给我最深的印象便是她的才华。她如那一池带着灵动而流过沁芳闸的活水,提锄揽篮,收一方落红;扶柳洒泪,送一池飘絮。正是因为你又如水的娇弱,最终还是在真爱与他人的良辰之时泪尽而逝。“木石前盟”伴着如雨般的泪水,化为永久的遗憾。
薛宝钗,这个二百年来饱受读者指责厌恶的任务,她又何尝从这段感情纠葛和婚姻中获得过欢乐。宝钗是一个早熟的女孩,可怜的她要为自我研究更需要为整个家族着想。宝钗聪明睿智,大方得体,但她却杯具性的始终没有明白一场毫无感情的婚姻对自我来说意味着什么。
小说如一只哀婉凄伤的交响曲,大大小小形形色色的人生杯具构成一个个不一样音色的音符,所有的音符贯穿了人生的各个层面,从主子到奴仆,从宫廷到民间,从成人到少年,无不具有着一段哀伤的感情。或许正如小说第一回的绝句所云,
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