与文明礼仪的句子

与文明礼仪的句子（精选8篇）

与文明礼仪的句子 篇1

1、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

3、礼貌使人类共处的金钥匙。

4、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

5、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

7、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

8、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

9、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。1、礼貌使人类共处的金钥匙。

10、礼貌是最容易做到的事，也是最容易忽视的事。

11、土扶可城墙，积德为厚地。

12、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。贫而无谄，富而无骄。

13、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

14、侈而惰者贫，而力而俭者富。

15、绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！

16、若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

17、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

18、天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！

19、微笑是我们的语言,文明是我们的信念。

20、微笑是我们的`语言，文明是我们的信念。

21、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

22、文明是彼此沟通的桥梁。

23、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

25、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

26、文明是快乐的源泉。

27、让我们的素质及文明展现在一言一行中。

28、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

29、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。

30、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

31、礼貌是人类共处的金钥匙。

32、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！

33、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。

34、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

35、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

36、有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

37、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

38、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

39、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

40、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。

41、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

42、让我们的心灵像花一样美丽。

43、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

44、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

45、无礼是无知的私生子。

46、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

47、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

48、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

49、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

50、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

51、礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。

52、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

53、静以修身，俭以养德。

54、星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？

55、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

56、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

57、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

58、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

59、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；

与文明礼仪的句子 篇2

一、打造县级赛手

2010年下半年,县教科所为了推进“文明礼仪进课堂”,探讨《礼仪与文明》的教学模式,推动此教材的运用,组织全县十几所小学开展了“文明礼仪进课堂”活动。我校代表双江镇七所学校参赛。经过教导处研究决定,推选有多年教学经验和大队部工作经验的毛耀华老师参赛。

虽说“文明礼仪进课堂”活动已开展多时,虽说《礼仪与文明》——余绍龙等人编写的乡土教材已在学校推行,但是,有关“礼仪与文明”方面的教学研究还刚刚起步。

毛耀华老师接受此任务后,深感压力大,担子重。她选择了课题——《面带微笑传善意》后,我校的智囊团就开始了行动。教导处毕孝春主任主动承担起毛耀华老师的教学任务,让毛耀华老师全身心地投入到准备中;同时她利用各个空闲时间到网上收集与课题相关的图片、视频、名言警句、诗歌等提供毛耀华老师参考、借鉴。笔者也组织语文组的一班人员,和毛耀华老师一起备课,教学目标的设定、各个环节的设置、课前游戏的组织、课堂上学生兴趣的调动、老师语言的组织、学生情况的预设……真可谓面面俱到了。我们知道,“只有充分的预设,才有精彩的生成”。为了投入更多精力,毛耀华把年仅三岁多的还生着病的小女儿送到远在农村的外婆家;为了明确《礼仪与文明》教材的教学理念,教学目标,她经常老师拜访了教材主编余绍龙老师;为了探讨某个环节的设计是否恰当,毛耀华老师经常利用课间,找来三、五个同学试课;为了取得更好的教学效果,她在学校进行了一次又一次的试课——那是痛苦的磨课!伴随毛耀华老师一路辛苦走来的,还有我校语文组及相关人员全程跟踪。在这一路里,不仅有毛耀华老师的个人反思,也有教师群体的共同探讨,合作研究。在这一路里,我们在学习和反思中,在探索和交流中,一起经历着、痛苦着、感悟着、反思着、成长着、快乐着……

我校在打造县级赛课选手活动的过程中,所有热爱教育科研的教师都聚集到一起,这让无数智慧的心灵碰撞出了耀眼的火花——毛耀华老师的《面带微笑传善意》折服了所有评委,成功地获得了县级赛课一等奖!更令人欣慰的是,在打造县级赛手的过程中,我校以县级赛课作引领,让“文明礼仪进课堂”之曲在校园内悄然奏响。

二、深入课题研究

著名教育家苏霍姆林斯基认为:“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣,使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”

为了推动“文明礼仪进课堂”在我校真正的落实,学校成功申报了县级课题——“农村小学生文明礼仪养成教育研究”。

学校成立了以黄腾飞校长为组长的九人研究小组。小组内,所有组员必须认识统一,有一定的理论基础和实践经验,有思想、有方法,能干实事。

学校还建立了各种规章制度,为县级课题研究提供保证。对话交流制度,可以与专家对话获得专业外援,也可以与同事对话,可以是专题研讨,也可以是信息、经验交流等;课题研究制度,拟定的课题要实在,管理要规范,研究要深入;教研激励机制,对于课题研究有突出成绩的进行合理奖励;检查、考核制度,对研究的过程进行严格督查、考核。

学校还建立了一体化课题研究系统。切实把课题研究作为县级课题研究中心工作,整合教导处、教研组和年级备课组的力量,形成教学、研究密切结合的课题研究系统,使课题研究活动规范、有序、持久地开展下去。

通过开展课题研究,学校促进了教师加强理论学习,促进了科学理论转化为教学成果。更令人鼓舞的是,随着课题研究的深入开展,一支德才兼备的教师队伍已悄然成长,他们把学校“文明礼仪进课堂”的号角吹得更加嘹亮。

三、落实文明礼仪

学生文明礼仪的落实,更是离不开德育处、大队部和各班班主任。

清晨,伴着曙光,刚踏上校门前的台阶,你就可以望见在大门外分左右站着的八个值周学生以及值周行政、值周教师。他们在那检查着每一学生的着装是否整齐、红领巾是否佩戴好、长长的指甲是否剪掉……同时,他们恭迎着各位老师的到来,那一声声清脆、响亮的问候传递着孩子们对老师的尊敬和爱戴。

课间操的音乐刚响起,教室外的走廊上就有各个班的学生在有序地排着队。无论是高年级的学生还是低年级的学生,他们各自走着自己的路线,快速而又安静地来到大操场指定的位置。先到操场的学生早已跟着旗台上的领操员开始了律动操……这里没有大声的喧哗,没有出操途中的你推我搡,没有到操场后的追逐打闹。

课间休息时,走在校园内,随处碰见的学生道出的亲切的问候“老师好!”,让老师一天都有个好心情;午餐时,同样饥饿正在等待打饭的学生仍会对老师说:“老师,你先来。”让老师觉得心里暧暧的;放学时分,学生一声声“老师再见!”会让老师一天的疲劳顿然消散……

与文明礼仪的句子 篇3

《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，比较充分地反映出了当时社会的礼乐文明。在当前社会的礼仪文化建设中，挖掘包括《诗经》体现的传统礼仪文化的精华，对于构建和谐社会具有十分重要的意义。

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关键词：《诗经》；礼仪文化；个人修养；社会公德；和谐社会

孔子说：“不学礼，无以立。”（《论语•季氏》）这是从古至今社会上人们存身立命的规律。没有礼就没有人的社会立足之地，因而礼仪也就是一个社会生存与发展的重要意识形态。文明礼仪不仅是个人修养的体现，也是社会公德的体现，代表着一个人，一个国家的整体素质，代表着社会文化的发展方向。

泱泱中华，礼仪之邦，中华民族数千年积淀、延续的文明礼仪是中国传统文化的重要组成部分。在当前和谐社会的构建中，传统的礼仪文化对当今社会的礼仪文化发展建设都有着重要的作用与独特价值。《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，比较充分地反映出了当时社会的礼乐文明。从艺术审美上升到社会审美高度来认识《诗经》的礼仪，挖掘其具有现实生命力的内容，对于加深现实礼仪的文化底蕴，加强和谐中国的礼仪文化建设无疑具有极为重要的作用。

一、《诗经》礼乐文化的反映及其审美价值

周代，礼是社会的一种政治制度，统治阶级把它道德化、规范化，它是维护西周社会秩序和伦理道德的根本保证，是为宗法制服务的。礼仪形式作为西周礼仪的一个重要内容，在《诗经》中有着较为充分的表现。

西周社会的各种礼仪活动，如祭祀、宴飨、朝聘、乡射等，都是与乐和诗紧密联系在一起的。《诗经》中，《周颂》主要是祭祀的诗，它与乐配合用于祭祀典礼仪式；《大雅》主要是朝聘、宴飨的诗，它与乐配合用于朝聘、宴飨的礼仪活动；《周南》、《召南》等诗与乐配合，用于民间多种礼仪活动中。

《诗经》所表现的礼仪制度和各种典礼仪式较为繁复，有许多已经作为历史陈迹而湮没在了社会发展中。然而还有相当一些，随着社会的发展与进步，即使其形式不复存在或者发生了很大的变化，而其文化意蕴及其审美价值却已经熔铸成了中华传统文化礼乐文明的精神内涵。那些湮没于社会发展中的，如许多祭祀、朝聘、会同等礼仪，对我们今天来说，一般只有历史认识意义。这些礼仪在今天已经失去了它们存在的社会环境，然而其他一些礼仪，尽管其形式、内容都发生了根本性的变化，甚至有些礼仪已经消失，但是它们的文化精神和审美意义却仍然在中华礼仪文化中传承着。前者如礼仪祝颂诗，后者如宴饮诗。

《诗经》中的礼仪祝颂诗是在各种礼仪活动场合上祝颂所用，大多数在《周南》中，如《关雎》、《桃夭》、《樛木》、《螽斯》、《麟之趾》等，《小雅》中也有一些。

《周南•关雎》，《毛诗序》说：“所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”“乐得淑女以配君子。”这是新婚礼仪场合的祝颂诗，情绪热烈，气氛活泼。《桃夭》，也是一首用于婚礼上的祝颂诗，专用于女子出嫁时人们对新娘的赞美和祝愿。方玉润在《诗经原始》中点明诗的主旨：“盖此亦咏新婚诗，与《关雎》同为房中乐，如后世催妆、坐筵等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。”《螽斯》，是祝颂子孙众多之福。它以螽斯为喻，祝颂子孙众多，是对新人子孙繁衍，绵延不绝的祝颂词；《麟之趾》，闻一多先生认为这是一首婚礼纳征之诗，而姚际恒、方玉润见解得当。姚际恒《诗经通论》中说：“盖麟为神兽，世不常出。王之子孙亦各非常人，所以兴比而叹美之也。”方玉润《诗经原始》则称此诗为“美公族龙种尽非常人也”，这是在贵族婚礼上咏唱的祝颂结婚多子孙，公族兴旺的乐诗。

《小雅》中的礼仪祝颂诗主要有《天保》、《南山有台》、《鸳鸯》、《斯干》、《车舝》等。

《天保》是“臣致祝于君之词”，臣子祈求苍天神灵恩赐，祝颂君王福禄不竭，万寿无疆。著名的“天保九如”就出于此诗：“如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。”“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其他，《鸳鸯》是于贵族婚礼上祝颂的乐诗；《斯干》是在宫室落成典礼上的祝颂诗；《车舝》是一首燕乐新婚的诗，诗中表现了贵族男子婚礼举乐、宴客受贺的场面。这些礼仪祝颂诗的内容与今天的社会现实有着很大的距离，但是这种礼仪形式却仍然具有生命力，昭示着中华礼仪之邦的精神文明。

《诗经》中的宴饮诗是表现西周社会礼乐文明的另一个重要方面。其内容一般是以天子宴群臣、诸侯或乡大夫宴宾以及兄弟亲朋故旧的宴饮来表现飨礼、燕礼和乡饮酒礼等礼仪活动。宴饮诗对君臣关系的融洽、兄弟亲朋的和谐、宾主情意的真挚以及美酒肴馔的丰盛给予充分的赞颂。它所赞颂的不是宴饮活动的本身，而是在于和宴饮活动相关的礼仪以及通过这些礼仪体现的德。宴饮活动本身也是“礼”的载体，其政治教化的功能是明显可见的。

《诗经》中的宴饮诗，主要集中在《小雅》中，主要有《鹿鸣》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《桑扈》等。《鹿鸣》，《毛诗序》说是天子“燕群臣嘉宾也”。诗中写出了宴会的盛况，反映出天子以诚意对待贤臣嘉宾，并给予他们隆重的礼遇。而嘉宾则尽其忠心，君臣相处和谐融洽：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”表现与兄弟或朋友宴饮的礼仪场面的诗主要有《小雅》中《常棣》、《頍弁》、《伐木》等。《常棣》，是写兄弟宴饮的诗。诗中推崇兄弟的手足骨肉之情，申述了兄弟友爱的主题。“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，以花萼花蒂同出一体进行比兴，说出兄弟之间情同手足的血肉亲缘。《伐木》是一首与朋友故旧宴饮之诗。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。”它以伐木之时鸟鸣呼唤友声起兴，说到友情的可贵。

二、《诗经》所反映的礼仪文化在当前礼仪建设中的意义

礼仪是一个人思想觉悟，道德修养，精神面貌和文化教养的综合反映。讲究礼仪不仅是行为举止美，仪态美，语言表达美，更是一种综合展现的美，是气质的美，涵养的美，修为的美。在当前社会的礼仪文化建设中，挖掘包括《诗经》体现的传统礼仪文化的精华，对于构建和谐社会具有十分重要的意义。

第一，礼仪文化有利于提高个人修养。一个人在社会生活中对礼仪的掌握和运用，可以反映出其文化道德修养的水准。尊重是礼仪的核心原则，自尊和尊重他人，是礼仪的感情基础。中国礼仪讲究的是内炼修养，外树形象，是内外兼修，表里一致。礼仪的核心是诚敬，是道德。“德”是最重要的。而“礼”不过是“德”的一种外在表现。只有重德重行才能把握礼仪的真谛，使自己成为既重内省又重外修的“有礼”人士。

第二，礼仪文化是构建和谐社会的精神支柱，体现了社会的道德风尚。社会的和谐首先是人与人之间的和谐。当今我们构建和谐社会，就是民主法治、公平正义、诚信友爱，是充满活力、安定有序、人与自然和谐相处社会。而提倡礼仪文化，提高人民群众的道德修养，也是以德治国的一种方式。

第三，礼仪是国家发展的软实力。一个国家的综合国力包括的范围非常的广泛，一般在评价时，通常是从这个国家的国民的文明程度和道德水准所体现的公民素质与精神方面入手的。礼仪，是一个国家一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。管子认为，礼义廉耻是国之四维，“四维不张，国乃灭亡”。“八荣八耻”的荣辱观就是对我们全国人民文明程度和道德水准的具体要求，它是践行科学发展观的重要保证。

我们对《诗经》所体现的礼仪文化进行研究，不是附庸风雅，不是全盘照搬，而是传承中华礼仪文明的精神实质，为现实服务。

第一，要提倡在现实生活中间的礼仪场合，净化礼仪，彰显文明。《诗经》中的许多礼仪祝颂诗对今天的各种民间礼仪活动有着很好的现实借鉴作所用。如新婚礼仪场合的祝颂，形成一套气氛热烈、喜庆祥和并体现不同社会角色特点的礼仪形式及祝颂载体，远比过分注重取闹、开心以至于导致庸俗尴尬场面出现的某些婚礼场面要好得多。其他的许多祝颂礼仪场合，比如祝颂孩子满月、百天、生日等，都可以借鉴《诗经》中的礼仪加以改造创新，表现文明有礼的祝颂内容。还有，诸如老年人祝寿、结婚纪念、升学庆贺、毕业离别、同学聚会、亲朋重逢等等，都可以因地、因时、因事创新发展一些礼仪。

创新发展礼仪是为了使大家“知礼，懂礼”和“习礼，用礼”。现在有些人，甚至是大学生，践行礼仪、文明礼貌和遵守道德规范的自觉性都还不够。礼仪修养的提升重在“用礼”。当然，还有一些人对礼仪的认识却只停留在表面，内心缺乏深刻认识，还有的人学习礼仪是以商业功利的态度来对待，这也说明了这些人礼仪文化的内在审美价值的缺失。所以我们学习礼仪文化要认识到其审美价值，讲究“内练修养，外树形象”。

第二，传承礼仪文化，建设礼仪文明有利于加强青年人的思想教育，提升精神文明水平。《诗经》反映的许多社会礼仪对于人们认识社会、认识人生都有益处，加强新的礼仪文化建设，可以引导青年人健康地走向社会，步入人生。比如成人礼，是人生重要的礼仪之一。冠礼，是我国古代传统的成人礼。它既是行使履行成年人的权利与义务的开始，也是接受社会道德规范的约束与自我修行的的开始。举行成人礼仪式，对于青年人认清个人与家庭、社会、天下的责任与义务，对于人的价值追求都会起到不可低估的重要作用。如果一个人根本不知道成人的应该承担的责任与义务，不知道对自己负责，甚至不知道对父母负责，更谈不上对国家、对社会负责了。

礼仪不是装饰的外衣，对一个人来说，是一种修养，一种境界，一种来自内在气质的外显风度。在当今我们构建和谐社会中，礼仪是每一个人必须具备的，而其最基本的最核心的则是人的修养和人的品格。当今社会上有些“富二代”、“官二代”，他们在父母的庇护下长大，享受着优裕的生活却不懂得基本的礼仪与社会责任，为人飞扬跋扈，表现出十分低下的个人品格和修养，“我爸是李刚”的流行语录就是个令人痛心的例子。

礼仪文化建设是构建和谐社会的一个重要的条件。对于国家来说，求国泰民安，求社会稳定和经济发展，需要加强社会礼仪；对于公民来说，求人际和谐，求家庭和睦和个人发展，也需要加强礼仪文明。我们应该对我国优良传统文化加以继承与发扬，使之与现代社会相结合，发挥礼仪文化的重要作用并实现其独特价值。

文明与礼仪论文 篇4

题目：浅谈中学生文明礼仪教育

摘要：礼仪本是为了维系和发展人际关系而产生的，它贯穿于整个人类社会过程中，反映着人类社会的发展和进步，标志着人类生活摆脱了野蛮和愚昧，是人类精神文明的表现。礼仪是人自身最应达到的高地，文明、诚信、互敬，高素质，这些全是礼的代名词，全是礼仪价值的体现。

关键词：中学生；文明礼仪；教育

礼仪本是为了维系和发展人际关系而产生的，它贯穿于整个人类社会过程中，反映着人类社会的发展和进步，标志着人类生活摆脱了野蛮和愚昧，是人类精神文明的表现。

自中国进入WTO后，各种经济活动皆严格按照公平竞争，等价交换，信守合同等规则来运行，良好的社会风尚和安定的社会环境也是必不可少的，而礼仪在提高人们的道德修养，规范人们的行为，净化社会环境等方面起着十分重要的作用，它能使人们在交往中互尊互敬，和睦相处，形成良好的社会风气，对创造社会安定团结，规范文明公民的行为，协调人际关系有着十分重要的现实意义和深远的历史意义，所以，时代的进步和社会主义的建设离不开礼仪。

以君子风范待人接物，以礼仪行动处事纳事，在与他人谈和中，礼可以决定成败，在天灾人祸中，礼可以决定生死，在待人处事中，礼可以决定是非，在竞争学习中，礼可以决定优劣。

罗兰曾经说过：“如果要替成功的人找出一个最起码的秘诀，大概你会发现他们只是克服了自己的沉沦，以礼服人、待人。”

所以人会礼行礼往往决定着一切。良好的礼仪习惯是一种资本，可以转化为一个人内在的性格，情操，可以影响一个人的发展。

现代社会，人的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱，真诚，理解，互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间，文明礼仪作为我们中华民族的传统美德，是社会主义精神文明的重要组成部分，也是学校德育工作的主要内容之一，应该引起我们每一个教育工作者的重视。

礼仪教育是一种养成教育，是要从青少年抓起的，但由于我国教育中的“应试教育”弊端，使中小学被迫注重升学率，从而轻视了良好道德文明行为的养成，造成了青少年基础伦理道德的欠缺和文明礼仪意识的淡薄。

所以提高自身修养开展文明礼仪教育，让学生从现在起能在社会上做个懂文明礼仪的公民，在家做个懂礼貌的孩子，在学校做个懂文明礼仪的好学生，已是摆在教育者面前一个刻不容缓的问题。

那么怎样来对青少年进行礼仪教育呢？青少年首先应接受道德教育，让他们明白心术、懂得孝顺仁爱，学会诚信谦让，然后才是科学文化知识的学习。这本是最科学的学习次序。遗憾的是我们现在的青年父母大多注重子女纯书本文化知识的学习，而忽略了孩子最根本的道德教育。

其实只有通过生活学习实践，扎扎实实地实现孩童变化气质，养正心性，在此基础之上的才艺和知识的研习，才能真正起到改善孩子，让他真正成为社会有用之才的目的。

近几年来发生在大学校园的一些杀人事件的惨痛教训无不启示了我们。

青少年是正在成长的一代新人，他们身上焕发着青春的活力与蓬勃的生机，那一份纯真和自然之美是其他年龄人花费再大的力气也无法企及的，所以青少年的服饰以色彩鲜明、线条流畅、简洁明快为好，可以显示出青少年朝气蓬勃的精神面貌。

我个人更提倡学生穿校服，穿统一的校服不仅可以淡化学生之间的贫富差距，培养学生的平等观念，而且校服造型简捷，活泼大方，穿着统一的校服整齐美观可以让学生感到精神振奋。

青少年学生的头发也是一个令人头痛的问题，有的学生赶时髦，烫发染发，而显得老气和成人化。

我认为男孩子留平头最好，显得整洁干净，富有朝气，并显示出一种阳刚之美，女孩子可以梳辫子或理短发，这样就显得清新活泼。

常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”,说话时态度应诚恳，自然大方，言语应和气亲切，声音适中，说话具体明了，不要模棱两可。《朱子童蒙须知》说：“凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧闹，浮言戏笑。”《弟子规》中又说：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”

这里说的低声下气并不是谄媚，而是对长辈的一种恭敬，这是做人的根本，也是说话的基本礼仪。

走路也有走路的礼仪，很多人往往忽略自己的走姿，其实这非常重要。

有的青少年走路往往身体前仰后仰，或者左右摇晃，又或双脚呈“八字”形。

这都是我们所说的畸形，是不美的、不规范的、不雅观的走姿应该克服矫正。

对于青少年来说，养成正确行走的姿势更为重要，因为他们在这时候所形成的走姿，会影响他们一生，所以应该予以留心和重视。

正确优美的走姿应该“收腹挺胸，脚尖向前，脚跟先落地，两臂自然摆动，节奏快慢适当，矫健轻快，从容不迫”.这样的走姿有利于青少年身体的健康成长，而且也能体现青少年的朝气。当然“行”不只包括行走礼仪，它还包括了我们日常行为的一些礼仪，例如：出行时乘车的礼仪，旅游观光的礼仪等，这些礼仪我们只要注意的是遵守公共秩序，尊老爱幼，爱护公共设施，注意礼让就可以了。

一个人的“站相”非常重要，这是我们中华民族特别重视的，站立是人的最基本的姿势，优美的站姿是优美仪态的起点和基础，一个标准那就是“站如松”.未来世界的竞争最终表现为人才素质的竞争，注意汲取中华民族优良传统的有益内容，充分利用已为人们所一再传颂的喜闻乐见的规范、故事、格言和谚语，精心选择，编成系列教材。

要加强文明礼仪教育与养成教育，形成中华民族独有的文明礼仪规范、道德人格、强大的民族向心力和凝聚力。

使他们能够担当起振兴中华的历史重担，并为创造一个充满友爱、真诚、和谐、温馨的精神文明世界，促进整个人类的道德进步而努力！

参考文献：

小学生文明礼仪教育的实践与研究 篇5

课题人员： 石命华 刘建军 刘建军

一、课题提出的背景

我国素以“礼仪之邦”著称于世，因此，在日常生活中对学生实施礼仪教育，不仅是教会儿童懂礼貌，做文明人，也是对中华优秀传统文化的继承与发扬，更是提高未来公民素质和整个中华民族素质的需要。现在的学生大多是独生子女，从小就受到百般呵护甚至溺爱，不少孩子在家庭及社会交往中以自我为中心，不懂得尊重、关心、体谅他人，“不懂礼貌，做事不计后果，自私任性，不善于和同伴合作”等现象普遍存在，在少数孩子身上还较为严重，因此对学生进行文明礼仪传统养成教育有着现实意义和深远的历史意义，是中华文明赋予我们学校教育的历史使命和光荣责任。

从文明礼仪养成教育入手，让学生从小学会做人，学会交往，学会做事，丰富和发展了养成教育的内涵，是在科学发展观的指导下，对小学阶段的学生进行养成教育的新探索。

二、理论依据：

新一轮课程改革为学校的特色发展和培养学生个性特长提供了更广阔的空间，我们期望通过新理念的教育、新视角的教育，借鉴前人的研究成果，探究出一系列切合学校实际的礼仪教育新途径新方法构新的德育模式，进一步弘扬古今“礼仪文化美德”，增强小学德育工作的实效性。

三、实验目标

（一）文明礼仪养成教育总目标：将学生培养成为讲文明、懂礼仪、有教养的人，让学生成为精神饱满、情绪愉快、人际关系协调、言谈举止文明得体、受欢迎的人。

（二）文明礼仪教育明细目标：

1、探索生活化、情境化的礼仪教育新模式，创新教育的内容与形式；构建以礼仪养成教育活动为主，以各学科教学渗透为辅的校园养成方法；学校、家庭、社会相结合的礼仪教育模式。

2、培养学生的现代文明意识和行为习惯，承传中华礼仪文化，提高学生礼仪素养，为少年儿童打下终身受益的厚实基础。

四、实验内容

1、确定“楼霞学校小学生礼仪常规”内容：校园礼仪、家庭礼仪、社会礼仪三大方面。

2、明确小学生良好礼仪习惯的具体内容：能向老师和进入校园的客人主动问好；服装整洁、仪表端庄；学会用礼貌用语与别人交往；掌握热情待客之道；知晓、掌握必要的社交礼仪。

3、探索培养小学生良好礼仪习惯的规律，创新有效途径与方法。

4、试编小学生礼仪教材，尝试开设礼仪课。依据小学生思想品德形成的规律和儿童年龄特征，以“礼仪规则”为主要内容，编制“小学礼仪教材”，突出形式上的生动活泼、图文并茂，内容上的科学化和序列化。

五、实验方法与策略

（一）实验方法

本课题是一个实践性很强的课题，因此，总体上主要采取行动研究法，边研究边实践边总结，不断解决实际问题，改进实践方式方法，提高德育实效，探索教育机制，具体采用调查法、比较法、观察法、个案研究法、经验总结法，多种方法结合进行研究探索。

1、行动研究法：“实践—反思—实践”式行动研究法。研究过程中，边实践、边反思，不断修正研究方案，改进研究方法，提高研究实效。

2、调查研究法：从课题立项之前到研究的各个阶段，分别用问卷、访谈等形式进行不同内容的调查研究，提高研究的可行性。

3、文献研究法：查阅文本资料以及相关教育信息网，搜集资料，进行先期的文献研究，分析研究的时代背景，构建研究的理论框架，为课题实施奠定基础。

4、个案研究法：在研究过程中选取典型案例，建立研究档案，进行跟踪研究。

5、经验总结法：由具体经验总结上升到科学经验总结，提高经验研究水平。

（二）实验策略

1、文献法与行动研究法相结合，以行动研究法为主，从行动中来，到行动中去。

2、实事求是，循序渐进，重视并优化过程管理，不搞虚假研究，在我校现有的研究力量与水平的基础上不断提高，逐年提升。

3、班主任的带头作用与副班主任的自主参与相结合，以班主任为主。

4、建立激励机制。教师方面：重在精神激励，强调自主科研与创新意识，激励教师积极参与，撰写科研论文；评选德育科研能手。学生方面：采取群体激励与个体激励相结合，群体激励：如星级文明班评比——每周评比文明班级—每月文明班升级—期末评出四星级文明班，举行授奖仪式，组织四星级文明班报告会等，以营造浓厚的激励氛围；个体激励：如各班评比每周一星（周一升旗仪式佩戴绶带表彰）—期中初评班级礼仪之星（十佳礼仪少年）—期末分层级评比恒涛礼仪之星（班级类每班10名，年级类每班各3名，校级类每班各1名），并来期举行“恒涛+礼仪之星”报告会等，以此扩大榜样辐射的积极影响。

六、实验步骤

本课题实验与研究时间是：2012年2月至2013年1月，分三个阶段完成：

第一阶段：2012年2月至2013年1月（准备阶段）

——成立课题小组，建立课题档案，制定研究方案，调查分析小学生礼仪现状，完成现状调查报告。（12年2月至3月）——对课题进行充分论证，完善实验方案，搜集与课题相关的资料和信息，并编制成课题内部研讨、学习资料，供课题组成员阅读。（12年4月）

第二阶段：2012年5月至2013年1月（实验阶段）

——开展小学生礼仪教育与实践系列活动，探究培养小学生良好礼仪养成的内容、途径与方法。

——通过问卷与访谈，调查、及时反馈礼仪教育的阶段性成果与存在问题及努力方向。

——在学校的教师、学生及其父母中开展“礼仪与生活”、“礼仪你我他”为主题的征文活动，同时举行“良好礼仪养成”经验交流会，探索礼仪教育养成的成功经验。

——结合少先队主题教育，增强学生的情感体验，促进文明礼仪的养成。

——形成一套具有较强操作性的礼仪养成教育方案。

第三阶段：2013年2月至2014年7月（总结阶段）

——继续研究探讨，撰写研究报告，接受结题评审。

七、预期效果及成果

文明礼仪教育是楼霞学校长期以来一直坚持的一项主题教育。本学期，在扎实推进“读研说做”教学模式的同时，该校继续开展了文明礼仪教育系列活动。为创建文明和谐校园，学校成立了专门的文明礼仪教育实践活动领导小组。三月份，召开了全校师生文明礼仪教育动员大会，在动员大会上张校长对文明礼仪教育实践活动作了具体周密的部署。通过一学期的活动，全校师生基本做到日常行为讲规范，人际交往讲礼貌，社会活动讲文明，基本达到了言谈文明、举止文明、仪表文明和校园文明的“四个文明”要求，为打造文明和谐校园奠定了坚实的基础。

（一）广泛宣传、营造氛围

为使文明礼仪教育实践活动扎实开展，学校加大宣传力度，通过召开师生大会，利用班会、晨会、校园青春广播站和国旗下讲话、黑板报、出专栏、校园网、悬挂横幅、张贴标语等形式大造舆论，营造了浓厚的文明礼仪活动氛围，使师生充分了解文明礼仪活动的做法和要求，认清其目的、意义，充分认识讲文明、懂礼仪是中华民族的优良传统，是社会文明进步对师生日常行为的基本要求，是进一步培养具有优良日常行为习惯的要求，是打造文明和谐校园的基本要素。经过广泛的宣传发动，使广大师生进一步认识开展文明礼仪实践教育活动的重要性和必要性。文明礼仪意识深入人心，成为全体师生的自觉行动，形成了人人讲文明、个个讲礼貌的良好氛围。

(二)形式多样、内容丰富

1、讲文明语。为了让同学们在平时时刻注意说文明用语，我们提出了不说或传播一句脏话的口号。平时充分利用班队会引导学生深入学习《小学生行为规范》，结合平时的生活实际总结、归纳常用的文明礼貌用语，并且以互动问答、情境表演等多种形式让学生学习使用文明礼貌用语。

2、唱礼仪歌。为了让文明礼仪之风吹满校园，该校积极鼓励学生开发各种资源，利用录音带、CD光盘等自己学唱文明礼仪歌曲。音乐教师还利用网络搜集文明礼仪方面的歌曲在课堂上教同学们唱。“见老师，敬个礼，见同学，问声好”，校园里飘荡着文明礼仪之歌。

3、做好文明礼仪行为

文明礼仪最重要的是体现在自己的行动上。为了使学生真正记住自己所学习的文明礼仪知识，落实到自己的行动中，该校首先对全体教职工提出了以自己的行为教育带动学生的要求。平日里教师之间见面相互礼貌问好，相互帮助；不在校园内乱扔一点废弃物，见到地面上有一点杂物主动弯腰捡起来„„所有的这一切都让同学们从老师的行为中受到深刻教育。在老师们的带动下，同学们的主人意识、团结意识、乐于助人的精神更加强烈了。校园的环境面貌变化了，集体的财产被损坏的减少了。同学们都向老师一样，用自己的行动维护学校的干净整洁。

4、让礼仪走进课堂，走进家庭，走进社区。为了创造良好的育人环境，发挥学校教育的辐射作用，我们以小手拉大手的形式，让礼仪走进课堂，走进家庭，走进社区，让人人都参与到“文明礼仪伴我行”的活动中来。

(三)措施得当，成效显著

1、树立典型，让孩子们有榜样可效仿。

榜样的力量是无穷的，及时发现班中文明礼仪方面表现突出的学生并充分表扬、鼓励，这是该校的一个有效措施。具体做法：一是把每个班级评选出的8名文明礼仪之星张贴在宣传版面上，二是为家长发喜报。让那些表现不够好的学生以他们为榜样，努力争做讲文明、懂礼貌的好少年。另外通过开展评比活动，调动所有同学的积极性。

2、建立督察机制，让不文明的现象无处藏身。

通过红领巾监督岗、志愿者服务岗等方式，在校内监督检查，教育不文明行为，让不文明行为在校园无处藏身。具体做法：每个班级选出一名文明小督察，负责班级的文明礼仪督察工作。级部里也选出8名监督员及时反馈每天发生的现象。每天以一总结，让学生及时反思。即让学生每天反思自己一天的行为，如见到老师是否问好、同学之间是否友好相处、是否使用普通话、是否下楼时不跑跳，是否靠右行等等。老师也对孩子们的进步及时的鼓励表扬，这样促使每个孩子都能在反思中一天天的成长，一天天规范自己的行为，人人争做“讲文明，有礼貌”的好孩子。

3、寓教于乐，让文明礼仪行为成为学生常态。

该校充分利用少先队活动阵地，寓教于乐，开展了丰富多彩的有关文明礼仪的各种活动，让“文明礼仪我先行”不再是喊在嘴上的一句空话，而是让文明礼仪行为成为学生生活的常态。具体活动：

（1）每个班级组织学生办一份以文明礼仪为主题的手抄报，在班级内进行评选表彰并对优秀的作品进行展览。

（2）充分利用校园红领巾广播站，对各个班级进行“文明礼仪”行为的征文活动。促使他们在学习、生活中讲礼仪、讲文明。

（3）开展文明大课间活动，要求学生大课间时，活动要有益、有趣、有序，使人人都能在游戏中讲礼仪，在游戏中讲文明。（4）文明礼仪风尚展示。各个班级通过各种形式（小品、相声、三句半、快板），自编自演了学生在生活中（学校、家庭、公共场合等）的文明行为习惯、日常生活礼仪。

通过开展文明礼仪实践教育活动，培养了学生知礼仪、懂礼貌、讲文明的良好日常行为习惯，全面提升了学生的文明礼仪素质。在校园里，每天都能感受到学生向老师、长辈主动问好；课间追逐打闹现象逐渐减少；不乱扔、乱倒、乱吐、乱画，养成把纸屑、果皮、包装袋放到垃圾桶和随手拾废物的好习惯；学生穿校服、佩戴校徽、戴文明使者徽章上学，大部分学生做到衣着整洁、大方、得体、美观。广大学生能自觉爱护校园环境，许多同学自觉地做好卫生保洁工作，基本消灭了脏、乱、差现象。

有关中学生与文明礼仪的演讲稿 篇6

有关文明礼仪的演讲稿1

在任何地方任何时候，我们都要做到讲文明、懂礼貌，因为文明待人是中华民族的传统美德。

文明，大家知道要怎么做呢?文明是遇到时老师或同学都说一声“您好;是与人和平相处不打闹;是待人亲切、友好、大方和宽容;是自觉捡起地上的纸屑，让地球多增添一片新绿。

“文明就是从身边的小事做起”

要学会讲文明、懂礼貌，不说脏话、粗话、帮助人、爱护人。在校园里下课时，总能听到那脏话从同学口里脱口而出，总能见到一些同学随手乱扔垃圾，破坏了我们的学习环境，这些是多么不文明的行为啊!我们要从小事上做起，讲文明、懂礼貌、帮助人、爱护人，送人玫瑰，手留余香嘛。所以请大家记住，无论何时何地，都要讲文明，从点点滴滴的小事做起，创造文明美好的环境。

“行为文明礼仪要远离粗俗“

做文明人，就是要远粗俗要离远粗俗，远离野蛮。同们之间有时会发生一些小的误会，有的同学会一笑了之，有的会找其他同学评明，这是一种文明的行为，但有的同学会用相互打骂的粗俗行为去解决，这是一种野蛮的，请同学们记住：有粗俗、野蛮的行为是永远解决不了问题的。

同学们，播下一个动作，收获一个习惯;播下一个习惯，收获一个品格.文明的事很容易做到，但它却是生活里很重要的事，也是最坚难的事。让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我们的文明礼仪之花结出累累硕果。

有关文明礼仪的演讲稿2

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位(小到家庭、企事业单位、社区，大到城市、国家)，更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有没有红灯，管他有没有人行道，讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候，总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道，讨厌那些在马路上乱闯的行人。

当我们是消费者的时候，经常把个人的怨气往服务人员身上撒，还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客太挑刺。

当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得;当我们身为父母的时候，从没心平气和地和孩子做心灵上的交流，总是忙于自己的工作，还说已经给他们的关爱太多，就是他们自己不争气。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。

一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗?

有关文明礼仪的演讲稿3

春秋时期的管仲曾经说过：“善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。”所谓善气迎人，那便是不卑不亢、有礼有节，让别人有如沐春风之感。

一个“礼”字，贯穿了中华民族数千年，孔子说过：不学礼，无以立，后来中国成为了著名的礼仪之邦，臣子对君主的礼、孩子对父母的礼……这些礼仪让人成为有德之人，成为堂堂大丈夫，成为君子。

想当年郑和七下西洋，他的舰队虽然人数众多，武器也十分厉害，但我们中国的使者给西洋小国的只有帮助和给予，友善地，亲切地和这些弱小的国家进行交流。后来葡萄牙的殖民者来到这片土地，树立一根柱子意示主权，但他不知道——中国的舰队曾来到这里，早在他之前立下一座丰碑——一座代表友善与和平的丰碑。

时光飞逝，日月如梭，这个礼仪之邦走过了数千年的岁月，走到了今天。而礼仪呢?我们那些古老的礼仪呢?它们是否被遗忘，被遗忘在漫长的风风雨雨之中?今天的许多人，对于我们礼仪之邦的传统，似乎已经不再记得。而今，请、谢谢、你好等文明用语少了，粗话脏话多了;尽孝的子女少了，对老人财产虎视眈眈的年轻人多了;马路上严格遵守交通规则的人少了，乱闯红灯乱插队的狂徒多了;全心全意为民服务的公仆少了，只顾捞钱不知廉耻的贪官多了……

礼仪之邦的礼仪，究竟还要不要呢?

其实，那些陈旧的、古老的礼仪，在今天同样重要。忠、孝、仁、义、信，在现在这个时代，难道就不通用了吗?虽然现在没有了君主统治，但我们仍然要忠于祖国，为祖国的富强努力学习;虽然现在没有了“父为子纲”的伦理，但我们仍然要孝敬父母，为养育我们的人分忧;虽然现在我们不用仁善来收罗人心，但我们仍然要有一颗仁爱的心，真诚的向他人献上一份善意;虽然现在没有誓同生死的交友之道，但我们对朋友仍然要讲信义，将朋友的事当作自己的事去完成。

有些人说礼仪是繁文缛节、是虚伪，的确，这样的问题确实存在。有些仪式，程序等等，内容都是千篇一律，却要人们去认真施行。这样既无益于人，又浪费时间，对于这些，我也是不赞成的。

但是真正的礼仪是发自内心的，是一个人凭良心做出来的事，是对社会、对国家有益的。不说多么深远的影响，就是生活中的小事，也能体现出一个人的道德品质。

以前我不喜欢跟陌生人同乘电梯，如果人离得远了，就任由电梯门自己关上。可是有一次，在我眼看电梯门快关而狂奔过去时，电梯内的人却无动于衷。电梯上去了，我气愤愤地等了许久，才乘上了电梯。在恼怒的同时，我忽然想起，在被我关上的电梯门外，站着的人一定如我这般心情。于是，我愧疚了，以后的日子里，我关电梯门前总要听听有没有人声，有没有急赶而来的脚步。我常想，只要每个人都这么做了，就能为别人带来一份方便，舍了自己几秒钟的时间，为人创造一份舒心，难道不值得么?

我们的中国是礼仪之邦!生活在礼仪之邦的人民，应该为之骄傲，应该将礼仪之邦这个荣誉发扬光大!我们不必惺惺作态，显得自己有高风亮节，我们只要多为别人想想。在擦肩而过时，互相微笑问好;在争辩时，学会说话给对方留些余地;在长辈有差遣时，理所应当地帮助……

礼仪，其实很简单。不是虚情假意的行为、不是慷慨激昂的演讲。礼仪，只不过是多为别人着想，让自己的行为使别人感到快乐。这，就足够了。

让今天礼仪之邦的人们，为这个称号增光添彩，我们要告诉世界——中华民族礼仪之邦的美誉，永远不变!

有关文明礼仪的演讲稿4

8月18日，__区“礼仪润童心，文明伴成长”宣传教育系列活动，在东孚街道进行了文明礼仪专场演出。我作为其中的小演员，为现场观众表演了《文明观影大作战》舞台剧。

在这个舞台剧中，我扮演一名不文明的观众。在舞台上，我在剧院欣赏演出的同时，不仅衣冠不整、大声喧哗，还抢座占座、吃零食。很快，其他观众和剧场工作人员发现了我的不文明行为，上前提醒纠正……我改掉了之前的不文明行为，与其他观众一起文明观演。

说到“文明观演”，很多人都会觉得十分简单，但偶尔也会有人犯错，比如有些人会不由自主地拿出手机，拍摄舞台上的演出画面。我也是在这几次表演中，才更加明白如何做一个文明观众。我总结了几点：整理好自己的着装，不带零食、饮料、鲜花以及照相机进场，手机一定要关机，入场后坐好自己的位置，切记不要大声喧哗，最重要的是不要迟到……

礼仪是无声的语言，反映出一个人的道德修养，让我们做文明观众和文明传播者。

有关文明礼仪的演讲稿5

尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家早上好：

非常高兴我们又相聚在这美好的早晨!首先我要同大家分享在上个周末我看到的一个真实的故事：一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。妈妈马上停下车，轻声对女儿说：来，咱们把它扔到垃圾桶里去。说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这普通的一幕，不由让人想起一句话：“素质，是一种习惯。”仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已经有了答案。所以，今天我要对大家说：文明礼仪，一定要从我们自己做起。

礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明，是人际交往的通行证，学生养成良好的文明礼仪习惯将受益终身。

同学们，在学校，你们应该是一个好学生。与老师、同学之间讲尊重、有诚信;上课守纪律，就餐有秩序，集会、活动讲规则;言语礼貌文明、举止大方得体、服装整洁庄重。

在家庭，你们应该是一个好孩子。爱劳动，让父母顺心;懂节俭，让父母舒心;求上进，让父母放心;有孝心，让父母开心。

在社会，你们应该是一个好公民。公共场所讲公德、重形象;人际交往宽容大度，以礼相待;邻里社区讲卫生、守秩序、有爱心。

本学期开学以来，我们感受到了校园的优美、整洁，每处细节都焕发着文明的光辉。同学们文明的行为习惯、整洁健康的仪容仪表，营造出了良好、有序、和谐的学习环境。当然我们也不能因此漠视和纵容身边发生和存在着的一些不文明行为，如随地吐痰，乱扔垃圾;在教学楼走廊追逐打闹、大声喧哗;有的同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物;有的同学戴首饰、染头发、男同学留长发;上课不遵守课堂纪律，有的还在课堂里吃零食……。这些不良习气损坏了学校的形象，也自己降低了自己的素质，与文明渐行渐远!

同学们，让我们从小事做起，从自己做起，只要我们行动起来，讲文明懂礼貌，我们就会拥有一个和谐美丽的校园。同学们，你们既是校园文明的创造者，更是校园文明的受益者。校园文明建设是一个工程，一项事业;同时也是一种文化，一种精神。从现在做起!让文明礼仪不再是纯粹的理念，而是每个同学的自觉言行!让文明礼仪不再是外在强加的约束，而是自我内化的一种快乐!让我们携起手，为建设文明和谐的校园而努力，让文明礼仪永远伴我行!

文明礼仪 篇7

如果你失去了金钱, 你不算失败, 因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明, 你是彻彻底底的失败, 因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用, 一是追求个人道德完善, 一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪, 我想到了一个故事。有一次, 列宁同志下楼, 在楼梯狭窄的过道上, 正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁, 就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样, 你端着东西已走了半截, 而我现在空手, 请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮, 很亲切。然后自己紧靠着墙, 让女工上楼了, 他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子, 因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备, 那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求, 也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物, 我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平, 可以折射出一个社会一个国家的文明程度, 一个人如果不遵守社会文明, 小的会影响自身形象, 大的会影响国家声誉。在清朝的时候, 大臣李鸿章出使俄国, 在一公开场合, 恶习发作, 随地吐了一口痰, 被外国记者大加渲染、嘲弄, 丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现, 而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下, 如果有人不注重自身的文明修养, 他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起, 从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下, 其首在立人, 人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养, 人的文明修养并不是与生俱来的, 而是靠后天不断完善的。要完善个人修养, 首先要致力于读书求学, 完善自身的认知水平;认知到达一定水平, 就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力, 就要端正自身的心态, 不违背自己的良知, 努力使自己的一言一行都符合道德的标准, 自己的修养便得到完善。这就是古人

四结语

海明威在《老人与海》中体现出的深层生态学思想和对人类中心主义的反思, 为如何摆正人类在自然界中的位置提供了有益的借鉴。人与自然要和谐共处, 人的不屈精神固然可贵, 人的尊严固然不可失去, 然而在强调与肯定人类能力的同时, 我们也应该注意人类本身与大自然的密切联系, 切不可为了追求自身利益而破坏自然界的和谐。了解海明威的生态思想既有利于我们更深刻地了解海明威的作品, 同时亦有助于我们正确认识人与自然的关系, 增强人们与自然和谐相处的意识, 帮助人们建立与自然的文明的合乎道德的关系。这便是海明威这位具有超前生态意识的伟大作家在这部作品中留给我们的启示。

参考文献

[1]陈茂林, 《海明威的自然观初探--<老人与海>的生态批评》, 江汉论坛, 2003年。

[2]董衡冀, 《海明威谈创作》北京:三联书店, 1985年。

所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养, 便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本, 就很有亲身体会。大的不说, 只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯, 纵使马路上一辆车都没有, 外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问, 在如此的氛围中, 有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想, 如果我们不是从自身做起, 这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家, “教授, 您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”, “在幼儿园。在那里, 我学到了令我终身受益的东西, 比如说, 有好东西要与朋友分享, 谦让, 吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样, 并非一定要有什么了不起的举措, 而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯, 使文明的观念从意识层次进入无意识层次, 使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育, 很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒, 饮料瓶, 听着某些同学口中吐出的脏话, 怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人, 行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意, 行是知的功夫;知是行之始, 行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行, 只是未知。”我们接受文明礼仪的教育, 自己却吝于履行、甚至反其道而行之, 这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明, 就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫, 就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄, 对社会的影响不大。试想一下, 面包里的酵母不是很少吗?可是, 单凭这一点酵母, 不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母, 让自己的酵素, 在这个社会起到应有的作用。

同学们, 让我们行动起来, “新世纪新时代, 新国家新文明”, 不要让文明下, 不要让文明只在纸上出现, 要让它活跃在我们当中, 让文明无所不在, 让我们做文明的主人, 让“文明与我同行”!

[3]侯维瑞, 《现代英国小说史》上海:上海外语教育出版社, 1985.[3]尚萌, 《论海明威小说<老人与海>的自然主义倾向》, 沈阳农业大学学报 (社会科学版) , 2007年第6期。

[4]王诺, 《欧美生态文学》北京:北京大学出版社, 2003年。

[5]张合珍, 《海明威与自然主义》, 吉林师范学院学报, 1988年第2期。

[6]张军, 《一场没有胜负的战斗--海明威<老人与海>新析》, 贵州社会科学, 2007年第3期。

[7]陈智淦, 王育烽, 《海明威的生态情结--从生态文学批评角度看<老人与海>与<圣经>》, 牡丹江师范学院学报 (哲社版) 2007年第1期。[8]朱立元, 《当代西方文艺理论》, 上海:华东师范大学出版社, 1997年

[9]朱新福, 《美国生态文学批评述略》, 当代外国文学, 2003年第1期.

[10]ERNEST HEMINGWAY, The Old Man And The Sea, 上海:译林出版社, 2005年

作者简介

与文明礼仪的句子 篇8

摘要：构建社会主义和谐社会必须加强当代学生文明礼仪教育，良好的礼仪修养是社会发展的必然要求。文章阐述了加强当代学生文明礼仪修养的重要意义，并分析了实施当代学生文明礼仪教育的途径。

关键词：和谐社会 礼仪教育 途径

一、和谐社会的构建需要加强学生文明礼仪教育

自从党的十六大报告把社会更加和谐作为党的重要奋斗目标之一提出之后，我国便朝着全面构建和谐社会的目标努力奋斗着。“和谐社会”随之也成为了一种切合中国社会发展最大国情、适应中国经济发展和巨大社会变迁新需求的社会发展理论。和谐社会实质上是一个民主与善治的社会、公平与正义的社会、宽容与友善的社会、诚实与信任的社会。构建社会主义和谐社会，是我们党从开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大的任务，是巩固我党执政地位的必然要求，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业的兴旺发达和国家的长治久安。

和谐社会是社会全面系统的和谐，是社会各种要素和关系相互融洽的状态，它涉及到人与人、人与社会、人与自然等多种关系。在这其中人与人之间关系的和谐应是最基本的和谐，是建设社会主义和谐社会的基础。而礼仪是人际交往的前提条件，是创造和谐人际关系的基础。礼仪从理论上讲是一种和谐人际关系、和谐集体乃至社会的人类共同认可的道德规范。缺少礼仪，人与人之间就很难和谐相处，难以保持平衡。它的外显形式可以是人们言语方面的，也可以是行为方面的。

在社会主义和谐社会的构建中，还要求在建设社会主义物质文明的同时促进社会主义精神文明建设。而礼仪教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分。因为讲文明，懂礼貌是人们精神文明程度的实际体现。一个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也会影响到集体的精神面貌以至整个社会的精神文明。由此可见，礼仪教育在社会主义和谐社会的构建中起着十分重要的作用。

然而，随着社会不断地向前发展，一些人忙于物质方面的需求，无暇顾及精神领域的自我完善。很多人尤其是中学生出现了“礼仪危机"。他们大多都是独生子女，从小就受到过多的呵护甚至溺爱，导致在人际交往中，以自我为中心，缺乏谦让、合作的思想，不懂得尊重、关心、体谅别人，缺乏必要的礼仪修养。行为上放荡不羁，语言粗俗不堪，自私冷漠，我行我素，与精神文明建设极不和谐。甚至有一些孩子因为不擅社交而形成了任性、内向、偏执等不良性格。中学阶段是培养青少年学生良好品质的重要时期，是一个人发展的重要阶段。因此对中学生礼仪教育现状的研究就显得尤为重要。

二、加强当代学生文明礼仪教育的必要性

（一）学生身心健康成长的需要

人要生存，就不能置身于社会交际之上。学习期间能否与他人建立良好的人际关系，对学生的身心成长有着十分重要的影响。学生如能掌握基本社交礼仪规

范、知识及基本的交往技巧，遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度、平等友爱等原则，他们就能顺利地开启各种交际活动的大门和建立和谐融洽的人际关系。事实上，学生的心理障碍和心理不健康问题己成为教育不能忽视和回避的问题。“究

其原因，主要是当个人理想和现实情况、个人需要与实际条件出现矛盾时，理智、

情感或心理无法平衡和协调，自我不能采用正确的方式、方法进行调试，容易走向极端。尊重和友情、宽容和理解、关心和爱护是缓解其心理压力、排解其孤独苦闷、减少其内心矛盾冲突的良药。”

（二）培养高尚品味，建立文明形象的需要。

礼仪塑造形象，形象体现教养。大多数的学生在学习中没有接受过系统的礼仪知识训练，所以在行为举止、个人仪表风度、礼仪规范、接人待物等方面力不从心。通过礼仪培训，掌握社交活动的礼仪规范，可以全面提升自身的素养，提升个人修养品位，塑造良好的气质风度，更好的展示个人的魅力。优雅的举止、

从容的态度、风趣的言语、优良的品德修养，有助于提高自信心。

现代社会，形象是金。要想在激烈的市场竞争中生存和发展，就必须保持良好的组织形象以及员工的个人形象，只有时时处处讲礼仪，才能塑造出有品位的职业形象，只有遵循礼仪规范，才能保持和密切与社会组织的交往与合作。礼仪可以提升学生的职业形象，展示职业风采。

（三）适应市场经济发展的需要

市场经济的发展带来了大范围的分工协作关系和商品流通关系，促进了人与人之间、组织与组织之间、地域与地域之间的相互依赖和相互合作，同时更带来了激烈的市场竞争。联合国教科文组织提交的教育报告中强调，21世纪的教育，不但要使学生有知识、会做事，更重要的是先学会做人。一个人的言行举止不能成为其道德水准和工作能力的判定标准，但却会对别人的第一印象和看法产生较大的影响。个人礼仪、应聘礼仪、社交礼仪、政务礼仪、商务礼仪等礼仪的掌握，，能够塑造学生良好的形象，帮助其建立良好的人际关系，提高学生的职业技能素质，使学生适应社会的需要，增强竞争能力。

（四）进社会主义精神文明建设的需要

社会主义精神文明建设的根本任务是：培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。语言表达思想，

行为体现道德，形象反映素质，素质表现教养。礼仪是社会文明的标志，是社会进步的标志，也是社会公民良好素质的标志。普及和应用礼仪知识，是加强社会主义精神文明建设的需要。

礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基础的内容，对学生进行系统的

礼仪教育可以丰富他们的礼仪知识，使他们切实掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范，并指导他们在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己的行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言，把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来，成为名符其实的有较高道德素质的现代文明人。

三、實施当代学生文明礼仪教育的途径

（一）加强学校在实施青少年礼仪教育的关键因素

学校礼仪教育的内容具有全面性、系统性、层次性的特点，也具有一套便捷的可操作、可调控的教学方法和手段，能够根据社会发展和青少年健康成长需要高效率地完成教学目标和任务，可取得独特的教育效果。其中，教学是一项最直接、最经常、最主要的教育活动，是传授学生礼仪知识、培养学生礼仪行为习惯、建构学生礼仪素质的一个关键环节。国内外的教育家都非常重视教学对礼仪素质培养的突出作用；教育实践也证明了教学途径的独特功效。首先，通过礼仪课程教学，教师可向学生直接“灌输”礼仪知识和规范，为其礼仪价值观、审美观的形成和礼仪素质的发展奠定基础。礼仪课程包含礼仪理论知识、礼仪规范体系等多方面的内容。通过课堂学习，不仅能够使学生学会正确认识和处理礼仪、礼貌和礼节问题，而且还可帮助学生正确了解和掌握最基本的善恶观念和礼仪规范。在此基础上，学生方可形成良好的礼仪意识和文明习惯。其次，教师通过其他学科的课程教学，使学生掌握系统的学科知识，进而为学生礼仪素质的形成和发展提供必要的智力工具。再次，在教学过程中，各学门课程本也包含有较丰富的礼

仪文化思想，在教学中，通过挖掘各门学科的礼仪因素，也是一个对学生进行礼仪教育的过程。最后，由于教学过程中是一个师生间、同学间的多向交流活动，因而师生交流、同学协作的机会和场合较多，这也可以培养和形成师生交往、同学间交往的基本礼仪行为习惯，进而生成社会交往所应具备的礼仪素质，也具有十分积极的作用。

学校具有优良的礼仪教育环境，在教书育人、管理育人和服务育人方面具有独特的优势。学校的环境、气氛也影响着学生礼仪素质的形成和发展。首先，学校的教学组织环境，包括课堂秩序、学习风气、生活条件、校园文化等，都将直接或间接地对学生礼仪素质的形成和发展形成影响。它主要表现为方向上的正确性、范围上的广泛性和作用上的持久性。这种影响是潜移默化的，也具有相对的稳定性和持久性，这是家庭和社会礼仪教育不可具备的。其次，一些非正式团体对学生礼仪素质的形成和发展也具有重大的作用。这些因素包括师生在课题内外的个人关系、同学间的老乡会、兴趣活动小组等。因为这些团体和关系是基于共同的兴趣爱好和相似的个性倾向性建立起来的。它们对学生言行举止、交往方式、礼仪素质的影响作用不可低估。学校通过制定一整套严格的管理制度，科学的引导、鼓励和规范，使这些非正规团体起到正面的强化作用。

（二）发挥家庭在青少年礼仪教育的基础地位

就教育而言，家庭是人生中的第一所学校。现代心理学研究表明，一个人的品行萌芽于童年时期，长成于少年时期，定型于青年时期，良好的品行大多是在幼年和童年时期建立起来的。作为人生起点的家庭和家庭教育，对于个体进入社会角色具有起始定势作用。在家庭中进行礼仪教育，是对学前儿童进行礼仪教育的主要途径，也是个体形成和发展礼仪素质的基础。

在家庭礼仪教育实践的过程中，家长要提高“身教”意识，以身作则，率先垂范，通过加强自身修养，规范自身言行，发挥好榜样和示范作用。可通过多读书、参加礼仪培训班等方式，不断提高自身的礼仪素质。另外，还要避免在家庭教育中执行“双重标准”，也就是家长在要求孩子规范言行的同时自己却不修边幅、散漫随意、出言粗俗。这样做不但难以实现家庭礼仪教育的目标，而且容易导致孩子的双重人格，甚至出现道德虚伪。

（三）重视社会在青少年礼仪教育的依托作用

“社会即学校，生活即教育”，这是人民教育家陶行知先生的一句至理名言。社会教育相对于学校和家庭教育而言，是一种更广义的教育，是除二者以外的其他所有教育的统称，主要指各级社会组织、各种社会团体、社会传播媒体、社会舆论习俗、社会文化环境对人的教育影响和熏陶作用。社会教育的发达程度是一个社会先进与否的关键性指标，同时也是未来社会的主要教育形态。它是培养和提高青少年学生的礼仪素质的重要依托。

良好的社会礼仪环境有利于巩固学校和家庭礼仪教育的效果。学校和家庭的礼仪教育，对于青少年学生文明礼仪意识的形成和良好行为习惯的培养起着基础性作用。但是，从礼仪素质形成、发展和不断提高的全过程看，无论是在学校所接受的礼仪教育，还是在家庭所受到的礼仪文化熏陶，要固化为个人的礼仪素质，都离不开社会的作用。如果社会礼仪环境的影响与学校教育、家庭教育的内容要求相互冲突，那么，学生从学校和家庭教育中所受到的正面影响就会被大大削弱，很难积淀为社会所要求的文明礼仪素质，甚至会起到完全相反的作用。

（四）不可忽略网络在青少年礼仪教育的拓展功能

网络交往是一把“双刃剑”，对现实交往也构成一定的威胁。网络交往是借助人机对话的方式进行的，具有间接性和匿名性的特点，使得外部力量难以对网民行为形成有效的外在约束。由于网民行为主要依靠自我管理、自我调节，容易出现网民的网上行为失范，或者产生网络与现实中的双重人格，甚至出现虚假交往、网络欺诈等行为和现象。同时，网络交往中虚拟化的交往方式，使得一些网民抱着游戏的心态参与 交往，加剧网络交往中的信任危机并影响到现实环境中的交往行为，引起现实社会的信任危机。也有人过分沉溺于虚拟世界，不愿直面现实，与现实生活日益疏离，进而造成现实社会的人情日益淡漠。

网络礼仪教育是促进青少年学生个性全面发展的需要。网络礼仪是网民个体

在网络社区生活并参与网络活动的基本准则，为此，深入开展网络礼仪教育，必然有助于促进青少年学生的个性发展。通过网络礼仪教育，可以强化少年学生的自主意识和独立意识，使之不断调节外在行为和内心世界，以适应网络交往的需要。教育学生网上网下行为一致，可以减少“双重人格”的困扰，有助于形成健全人格；还可以培养学生广泛的兴趣和爱好，最大限度地开发学生的个性潜能。

总之，在当代中国，深入开展青少年礼仪教育，既有现实必要性、历史必然性，又有理论上的合理性。从我国目前现实情况看，由于青少年礼仪教育长期缺位，不但引起道德滑坡，而且中华民族传统文化传承和民族竞争力提升均已受到不同程度的威胁。深入开展青少年礼仪教育，是解决这些矛盾和问题的现实途径，也是加强思想道德建设、构建社会主义和谐社会的必然选择，以便发挥其应有的作用。

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