加强道德修养（精选8篇）
锤炼道德品质
随着经济的快速发展、全球化的多元格局的出现，当今社会到处存在着,在道德方面表现出来的严重问题。从官场腐败到学术腐败，从地沟油到毒奶粉，从假证之乡到诈骗之乡。从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性，显示着我们的社会存在较为严重的社会道德危机。这些问题是随着社会的发展而同时存在的，是社会发展的缩影。
我国改革开放以后，注重了经济的发展，相对轻视了科学发展、人的思想文化建设„„现如今腐败现象和频度地不断上升，党和国家对预防和惩治腐败的力度也越来越大，而加强思想道德建设则有利于遏制腐败现象的滋生和蔓延。因此，在当前反腐败斗争中，加强思想道德建设，提高人们的思想道德素质和道德水平，塑造从政者的廉政世界观，是控制腐败的一项治本之举。正确认识、理解和掌握思想道德本质及道德建设发展规律，是新时期抓好党风廉政建设和反腐败斗争的核心，也是构建社会主义核心价值体系的关键。
然而，道德的本质是什么？是不是经济越发展道德就越腐败呢？怎样把握好道德未来的发展历程，才能让思想道德体系更好的适应经济的迅猛发展呢？这是我们这一代人要重点思考和深刻研究的问题。
从理论上来说，道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德也必然带有阶级属性，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
但从另一方面来说，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然地关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确定自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。因此，不能绝对的说经济越发展经济就越腐败。
人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程，其发展过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。从这方面来讲，现今社会出现的贪污腐败的现象，是顺应道德发展规律的。但由于经济发展的速度过快，在一定程度上超出了道德自我调节的范围，所以人们的观念开始发生变化，开始渐渐地脱离传统思想的限制与引导，从而滋生出各种思想观念，因而影响着人们的道德观念并导致整个社会道德体系的缺失。
有一种破窗理论，当一幢房子窗户上的玻璃有一块被人打碎之后。如果不能够及时修复，接着就会有更多的玻璃被更多的人打破。如果能够得到及时修复，之后就会较少再被人打破了。社会道德也是如此，当一种社会道德被人破坏后。如果社会不能够及时维护，或者既不能旗帜鲜明地反对也不能赞同予以正当言说。这样就会使社会上有更多的不道德的事发生。
前一段时间发生在佛山的碾压事件就是一个典型的道德观念丧失问题的表现。一个2岁的孩子被碾压几次后，路过的行人却视而不见，不闻不问，甚至有的人眼看着悲剧的发生却只当自己是看客，那些人认为这事跟自己一点关系也没有，没必要去管。生命是平等的，只有一次，而且仅那么一次，没有谁不懂得珍惜。但为什么就在那时却没有人去尊重生命呢，活生生地看着年轻的生命遭受磨难。这一幕悲剧的发生最终归结到肇事者和目睹着道德观念的丧失，假如那些人有着良好的道德观，小孩子就不会出现现在这种状况。在当今社会像这样的事件几乎每天都会发生，在面对这类状况时人们像是司空见惯似的置之不理，最主要的一个原因就是认为与自己没关系，在那些人的价值观念里就是事不关己高高挂起，这就是道德观念丧失的本质因素。这个事件使中国网民一片哗然，普遍认为我国的道德水平已经接近崩溃的边缘了，不挽救其后果不堪设想，挽救道德势在必行！
因而，我们现今的首要任务就是把握好道德的本质和道德的发展规律，加快道德进步，让道德前进的脚步跟上经济的发展道，使道德更好的以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。因为道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
然而，怎样更好的促进“道德”的进步呢？
第一, 制订、实施正确的经济和社会发展战略。经济和社会发展战略是一个庞大的指标体系, 从确保社会健康发展的角度来看,最核心的一条就是如何处理公平与效率的关系。第二, 建立社会主义市场经济秩序。社会道德恶化源于经济秩序混乱。当经济活动成为整个社会的中心, 货币在人们日常生活中发挥的作用越来越巨大时, 混乱的经济秩序为社会道德堕落提供了强大动因和有利的外部条件。因此, 要遏止社会道德滑坡, 使之与经济发展同步, 着眼点主要不是道德本身, 而必须从规范经济活动入手, 尽快建立社会主义市场经济秩序。第三, 确立社会主义政治秩序。政治是整个社会的约束机制和稳定系统。它的公正、规范和得力运作, 可以有效地抑制社会丑恶现象。第四, 惩戒与褒奖并举, 加太道德建设力度。目前, 我国社会道德滑坡的情况相当严重, 对各方面均构成威胁。在这种情况下,单纯以批评教育方式来解决道德问题已难见效。因此, 除了根本上规范社会主义经济政治秩序外, 还应对不道德行为给予必要的惩戒并大力褒奖优秀品德。第五, 深化对青少年的思想品德教育。青少年是社会未来的主体和主导力量, 他们现在的道德水平直接影响到今后社会的道德状况。因此, 解决社会道德问题的一个重要途径就是从青少年抓起, 在他们头脑中牢固树立社会主义文明和进步所需要的道德观念。根据青少年自身特点, 对他们的道德问题应以教育和正面引导为主。通过日积月累, 形式多样的道德传播和情操陶冶, 培养一代具有良好道德水平的新人。一旦他们掌握了社会, 道德建设的阻力就会大大减弱, 社会精神面貌将为之改观。
一、学生诚信问题的表现
1. 学业中的诚信问题。
在目前的教育体制和社会大环境的影响下, 学生的学习成绩与自身的各项利益都有着紧密关联, 这迫使学生不得不注重对学习成绩的追逐。在考试中, 学生作弊现象可谓是屡禁不止。这不仅会影响到他们良好道德品质的形成, 而且会妨碍整个青少年群体的健康成长。
2. 日常生活中的诚信问题。
要想提高自身的诚信水平, 需从一点一滴的小事做起, 同时还要持之以恒, 正所谓“不积跬步, 无以至千里”。但在现实生活中, “利字放中间, 诚信撇两边”成了不少中学生的做人法则。学业中的诚信确实很重要, 但是学生在日常生活中所表现出的诚信问题也不容忽视, 因为教育的目的不仅仅是让人掌握一定的科学文化知识, 还要使人在德、智、体等各方面都能得到发展。
3. 思想品德中的诚信问题。
作为祖国未来的建设者和接班人, 养成良好的思想品德是必不可少的。在当前的社会环境下, 强调培养学生艰苦朴素、勤俭节约、诚实守信、乐于助人及勇于奉献的品质仍然具有重要意义。但现在, 不少中小学生还尚不完全具备上述优秀的品质。
二、学生诚信问题产生的原因
1. 受自身心理发展特点的影响。
初中生一般处于12岁~16岁的年龄阶段, 世界观、人生观与价值观正在形成之中, 其思想具有极大的可塑性。他们易于接受新事物, 受社会环境的影响越来越大, 心理上呈现一种社会化的趋势, 但受自身学识和社会阅历的限制, 缺乏社会经验, 思想容易走向片面和极端化, 感情容易冲动。如果学生不能用正确的认识去指导自己的行动, 有可能因一时的冲动而导致不理智的行为, 因而需要教师及时进行引导。
2. 思想品德教师对学生诚信教育重视不够。
教师在诚信教育中居于主导地位, 责任重大。由于升学率的压力和主观认识上的偏差, 很多初中思想品德教师对思想品德课程的知识教育功能情有独钟, 却忽视诚信教育, 他们很少再去关注德育工作的实效, 更为关心的是学生在考试中的名次、成绩。这种认识上的错位必然影响德育工作的顺利开展。
三、对策
1. 从教材事例与时政热点入手。
思想品德教材中所引用的很多事例都贴近学生生活实际, 能够被他们所接受。在教学时, 教师应尽量发掘其中的诚信教育因素, 利用好这些材料, 对学生进行诚信教育。在举例引申、补充事例时, 应着眼实际, 立足课堂, 用学生身边的诚信事例来引起共鸣, 求得共识。而利用与诚信教育有关的正反面时政热点材料, 对学生进行诚信道德行为的引导, 能够起到良好的德育效果。
2. 从日常学习生活入手。
古人云:“曲 (指细小的事) 能有诚, 诚则形, 形则著, 著则明。”诚信教育还应从学生日常学习生活入手, 引导他们从小事做起, 从身边做起, 这样才能取得实效。教师应把社会当做对学生进行诚信教育的大课堂, 教育学生要用发展的眼光看待社会上出现的诚信缺失现象, 培养学生正确的人生观、价值观与世界观, 使他们从小就树立起做人诚实、讲求信用的意识。
3. 从澄清错误认识入手。
针对学生道德实践中的错误认识, 教师应有的放矢地进行教育。如, 有些学生认为自己承认错误是诚实, 替别人隐瞒错误是讲义气, 是在帮助别人。在教学时, 教师要动之以情, 晓之以理, 使学生认识到替别人隐瞒错误是袒护、包庇的行为, 不能视作讲义气。此外, 还要针对学生的虚荣心理、失宠心理及嫉妒心理等, 及时进行教育引导, 对于学生的一些错误认识和行为, 多从正面进行批评教育。
4. 从教育要求入手。
思想品德教学内容要体现教学目标的递进性, 七年级以礼貌待人、诚信交往为主, 八年级以遵纪守法、乐于助人为主, 九年级以“不弄虚作假”、“不揽功诿过”及“与人相处讲信用”为主。在引导学生学习时, 要从大处着眼, 小处入手, 逐步培养学生的诚信品质。
一、正确掌握道德修养的方法和途径
要切实解决道德修养问题，应首先树立科学正确的世界观，人生观，价值观，把握住人生的前进方面。胡长清，成克杰犯罪案件警示我们“无论是谁，放松了世界观的改造，放松了精神文明建设和思想道德修养，私欲膨胀，都有了犯罪的可能。”我们要向周恩来同志说的那样：“活到老，学到老，改造到老”，真正过好名位关，权力关，金钱关，色情关，人情关。做到堂堂正正地做人，踏踏实实地干事，清清白白地离去。
1 、认真学习马列主义，毛泽东思想和邓小平理论，这是搞好道德修养的前提条件。通过学习，掌握人类历史发展的规律，趋势和特点，进一步明确做人的标准，原则，责任和义务，认清现阶段工作的任务，目标，树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，可以为我们的道德修养点亮一盏明灯。
2、全面继承和弘扬中华民族的优秀传统道德，这是加强道德修养的丰富养料。具体来说，我们要树立舍家报国的爱国精神，与民忧乐的济世精神，热爱天下的仁爱精神，舍生取义的大义精神厚德载物的宽厚精神，克已奉公的整体精神，厚德载物的宽厚精神，克已奉公的整体精神，修身为本的重德精神，乐群贵和的和谐精神。这十种精神是人华民族一等珍贵的历史遗产，是历代志士仁人道德精华的积累，我们一定要发扬光大。
3、积极参与各种道德实践活动，这是进行道德修养的根本途径。所谓道德活动，它既指一切可以进行善恶评价的个体行为和群体活动，也指人们为培养道德品质，发挥道德教育和道德调节的社会作用而进行的各种活动。经过这些实践活动经受住苦与乐，公与私，是与非，荣与辱，善与恶等各种考验，不断提高自己的道德素质。
二、坚持“四有”，做到防微杜渐
江泽民同志多次强调领导干部一定要“自重，自省，自警，自励”。这一重要指示，对加强党政干部的道德修养很有现实针对性和深远的指导意义。
自重，就是尊重自己的人格。注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮，流俗。尊重自己首先要尊重别人，不尊重别人就是不尊重自己。不要背后议论人非或有意挑拨事非，破坪他人团结，也不要茶杯一端，评论无边；香烟一点，专说长短；酒杯一举，政策不理。这样有损于他人的形象和自己的人格。
自省，就是自己经常反省和检查自己，看自己有没有与“不贤者”相同的地方，提醒自己不要犯错误。我们要做到“自省”，就必须主动对照亮纪国法自觉地反思自己，对照伟人，名人，先进人物事迹，名言经常地开导自己，不断检查分析自己的言行，是否有利于人民，有利于团结；是否有利于国家，有利于集体，做到“每日三省吾身”，真正在自己的灵魂深处开设道德法庭。
自警，就是自己警示和告诫自己。有两种方式，一种是警告自己不要违背政治原则和道德规范；一种是以别人的教训来告诫自己，提醒自己不要重蹈其辙。俗话说："左眼看到别人的缺点，右眼要严格检查自己"，有些古今中外的座右铭，很多都有自警的意思。自警的两种方式，对我们加强道德修养来说，都是非常必要的。
自励，就是自己激励和鞭策自己，自励主要是从积极方面，鼓励自己奋发向上，建功立业，增强自信心。前面强调的自重，自省，自警，并不是要把自己变成谨小慎微的君子，甚至什么事也不干也以免犯错误。我们对可能会犯的错误当然要谨慎，尽力防患于未然，但对于党的事业，却要勇往直前，敢闯敢干。通过自励，自慰，自强，在干中发现和发挥自己的优势，发现和纠正自己的思想问题，不断改进工作方法，绝不能闭门思过，搞关门修养。
我们要通过“四自”来严格要求自己，达到防微杜渐的目的。不要“以恶小而为之”；牢记“积羽能沉船”、“祸患常积于忽微”的道理，不能在生活中过份放纵自己，防止由小错演变成大患，遗恨终生。
三、要“淡泊名利”，经得住诱惑
“淡泊”一词来自诸葛亮的“宁静以致远，淡泊以明志”这句座右铭。人只有淡泊名利，才能摆脱人世间的许多麻烦的苦恼，才能话得坦然，活得轻松，才能经得住名种欲望的诱惑，才能达到道德修养的最高思想境界。
三国时期著名的战将吕布，可谓英雄盖世，然而这等英雄猛将，却因没有理智头脑，经不起欲望的诱惑，为了一匹赤兔马，便杀害了义父丁建阳，为了一个女儿貂蝉，便戟刺义父重卓身亡。他受人利用，先迷于财，后惑于色，前者以私灭公，后者假公济私，其人格仅值一匹马，一美人而已，最后溢死枭首，落个身败名裂的可耻下场。
欲望人皆有之，财，名，利，色对于每一个人来说都有很大的诱惑力，面对这些诱惑是收是拒，是争是让，享是抵？不同人的品质，不同觉悟的抵制力，便分别形成腐败与清廉。有些人禁不住开头小恩小惠或甜言蜜语诱惑的试探，结果是屡遭受骗而最后不解自拔，胡长清，成克杰等一时权位显赫的人物都因放松改造而信念丧失，失去了监督为而为魂两亡。他们最终都是"欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有"逐步演变成人民的千古罪人。
我曾读过一篇《富翁之死》的小故事，说的是一个富翁在急流中翻了船，爬到浪间的石头上大呼救命，一青年奋不顾身荡舟去救，但由于山洪下泻水大浪急，使船行得非常缓慢。富翁见状为了赶快得救便提出给小伙子钱，而且一次次增加数额，终于使这位青年财迷心窍，为了多得一点，故意减慢了船速，这时一个大浪打去，富翁被浪卷走了。这个青年不禁痛苦地垂下了头说：“是我害了他，可是我当初只是想救他一命，他为什么要说给我钱呢？”这个故事说明人的欲望常常是无止境的，在金钱腐蚀面前经不住诱惑，而且总是贪得无厌，就会丧失了善良与正义的人格。
我们中华民族历来是很讲究骨气的，而骨气又是战胜诱惑后才亮出真正的名节。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；李白的“安能垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清的“宁可饿死，不领美国的救济。”这些惊天动地泣鬼神的堂堂骨气都是对各种功名利禄等诱惑的极端蔑视，我们应该很好地继承和发扬。
一、单项选择题：
1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与()的发展进程大体一致。A.社会生产力 B.社会生产关系 C.社会生产方式 D.社会意识形态
难易程度：难 答案： C
2．应当坚持用()的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。A.马克思主义 B．毛泽东思想
C.中国特色社会主义理论体系 D．社会主义核心价值体系
难易程度：中 答案： A
3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，()是其中的核心。A.修身 B.齐家 C.治国 D.平天下
难易程度：难 答案： A
4．儒家伦理思想的创始人孔子，把()作为自己伦理道德思想的核心。A.仁 B．义 C．礼 D.信
难易程度：易 答案： A
5．社会主义道德建设的核心是()A.社会主义集体主义 B．为人民服务 C.精神文明建设 D．物质文明建设和精神文明建设
难易程度：易 答案： B
6．公民道德建设的重点是()A.爱国守法 B．诚实守信 C．爱岗敬业 D．勤俭自强
难易程度：易 答案： B 7．我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是()A．主观为自己，客观为他人 B．只有集体利益，没有个人利益 C．先集体后个人，先他人后自己 D．以自我为中心，一切从个人利益出发 难易程度：中 答案： C
8．道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是()A.善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪 C.经济基础和上层建筑 D．个人利益和整体利益
难易程度：中 答案： A
9.()的形成是道德赖以产生的客观条件。A.社会关系
B．人类自我意识的形成与发展 C.生产实践 D．风俗习惯
难易程度：易 答案： A
10．()是道德产生的主观条件。A.社会关系 B．生产实践 C.风俗习惯
D．人类自我意识的形成与发展
难易程度：易 答案： D
11．道德产生所需要的主客观条件统一于()A.风俗习惯 B.生产实践
C.人类自我意识的形成与发展 D.社会关系
难易程度：易 答案： B
12．人类道德起源的第一个历史前提是()A.理性 B.劳动 C.交往 D.本能
难易程度：易 答案： B
13．道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由()决定的。A.生产力 B．经济基础 C．上层建筑 D．政治制度
难易程度：易 答案： B
14．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于()A．拿来主义 B．复古论 C.历史虚无主义 D．全盘西化论
难易程度：中 答案： B
15．在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，认为中国传统道德没有价值和意义的观点，屑于()A．拿来主义 B.复古论 C.历史虚无主义 D．闭关主义
难易程度：中 答案： C
16．道德建设核心的问题，实质上是()的问题。A.“为什么人服务” B．“如何实现社会稳定” C.“用什么宣传道德风尚” D．“如何促进生产力发展”
难易程度：中 答案： A
17．社会主义道德建设要以()为原则． A．爱国主义 B．集体主义 C.民族主义 D．人本主义
难易程度：易 答案： B
18．集体主义的最高层次是()A.无私奉献、一心为公 B.先公后私、先人后己 C.公私兼顾，不损公肥私 D.假公济私，以权谋私
难易程度：中 答案： A
19．()是共产主义道德在现阶段的具体体现。A.无私奉献精神 B．社会主义道德
C.先人后己的道德风尚 D.公私兼顾的意识
难易程度：中 答案： B
20．()反映了社会主义道德的本质要求． A.爱国主义精神 B．诚实守信准则 C.艰苦奋斗作风 D.社会主义荣辱观
难易程度：中 答案： D
21．()指明了社会主义道德建设的方向。A.社会主义市场经济体制 B.社会主义法律规范 C.社会主义荣辱观 D.中华民族传统美德
难易程度：中 答案： C
22.2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》系统明确地提出我国公民基本道德规范是()A．爱国守法、明礼诚信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献 B．爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 C．爱国守法、诚实守信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献 D．爱国守法、诚实守信、乐于助人、艰苦奋斗、敬业奉献 难易程度：易 答案： B
23．个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅，这是良好道德品质中()A.明礼的体现 B．诚信的体现 C.守法的体现 D．敬业的体现
难易程度：中 答案： A
24.儒家传统伦理思想认为“为学”就是要“改变气质”，以达到“成贤”、“成圣”的目的。道家崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子“尚贤”，推崇“贤人”、“圣王”，将之视为理想人格。这些体现了中华民族优良道德传统的（）A．追求精神境界 B．恪守诚信
C．强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 D．推崇“仁爱”的思想
难易程度：难 答案： A
25．毛泽东同志曾经说过“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”，这句话要求我们（）A．对待中华民族道德传统应批判地继承 B．对待中华民族道德传统应一概地继承
C．在对待其他民族或国家的道德文明成果应批判地继承 D．在对待其他民族或国家的道德文明成果应一概地继承 难易程度：中 答案： A
26．社会主义集体主义原则的根本思想是()A．倡导集体利益高于一切 B．正确处理集体利益和个人利益的关系 C．尊重个体利益 D．富于奉献精神
难易程度：中 答案： B
27.下列说法不符合道德发展的规律性的是()A．人类道德发展的历史过程由人类生产方式的发展所决定 B．道德发展的总趋势是向上的、前进的
C．道德发展的总趋势是沿着曲折的道路向前发展的
D．人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展具有严格同步性 难易程度：难 答案： D
28.我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是()。A.主观为自己，客观为他人 B.只有集体利益，没有个人利益 C.先集体后个人，先他人后自己 D.以自我为中心，一切从个人利益出发 难易程度：中 答案： C
29．“己欲立而立人，己欲达而达人”体现的是中华民族优良道德传统的()A.强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 B．恪守诚信 C．谦敬礼让 D．推崇“仁爱”的思想
难易程度：难 答案： D
30．道德的本质是（）A.全体人民的意愿 B.在法律上的反映 C.社会经济关系的反映 D.统治阶级德意志
难易程度：易 答案： C
31.我国古代有很多修身养性的好方法，如省察克治、慎独自律等。古人讲的“不以善小而不为，不以恶小而为之”体现了（）A.知行统一的要求 B.积善成德的要求 C.择善而从的要求 D.学思明理的要求
难易程度：难 答案： B
32.在社会主义条件下，弘扬为人民服务精神，应当做到（）A.一切向钱看 B.我为人人，人人为我 C.主观为自己，客观为他人 D.人人为自己，上帝为大家
难易程度：易 答案： B
33.下列行为倾向中，符合人际交往正确原则的是（）A.自恃清高，看不起别人 B.互相利用，讲究“人情交易” C.斤斤计较，为一点小事耿耿于怀 D.互助互惠，在别人需要时奉献自己的力量 难易程度：易 答案： D
34.即使在个人单处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行小心谨慎，不做任何不道德的事。这种道德修养方法是（）A.养性 B.内省 C.慎独 D.顿悟
难易程度：中 答案： C
35.从马克思提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，都是建立在（）A.个人史观基础之上的 B.英雄史观基础之上的 C.唯物史观基础之上的 D.唯心史观基础之上的
难易程度：中 答案： C
36.中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“礼之用，和为贵”等，可以概括为（）
A.乐群贵和，强调人际和谐 B.勤劳勇敢，追求自由解放 C.求真务实，敬重诚实守信 D.爱国奉献，以天下为己任
难易程度：难 答案： A
37.两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中()A.爱国奉献，以天下为己任的内容 B.乐群贵和，强调人际和谐的内容 C.勤劳勇敢，追求自由解放的内容 D.求真务实，敬重诚实守信的内容
难易程度：中 答案： A
38.社会主义集体主义原则强调集体利益和个人利益的辩证统一。下列关于社会主义集体主义的说法中，正确的是（）A.为了个人利益可以牺牲集体利益 B.重视个人的正当利益和自觉创造精神 C.个人利益与集体利益之间不会发生矛盾 D.集体主义是对个人的压制和对个性的束缚 难易程度：难 答案： B
39.对待中华民族道德传统应（）A.全盘肯定 B.全盘否定 C.辩证看待 D.无所谓
难易程度：中 答案： C
40.在与人相处中，要尽量做到替别人着想，力求有利于他人，有利于社会，使自己的行 为能够给他人和社会带来有益的结果。这是（）A.小生产者的道德要求 B.为人民服务的道德要求 C.合理利已主义的道德要求 D.社会各阶级普遍的道德要求
难易程度：中 答案： B
41.人们在处理个人与他人，个人与社会的一系列行为中所表现出来的比较稳定的道德倾向和特征称为（）A.道德观 B.道德品质 C.道德理想 D.道德行为
难易程度：易 答案： B
42.个人能否按道德要求去做，关键在于（）。A.社会舆论 B.传统习惯 C.内心信念 D.评价方式
难易程度：中 答案： C
43.社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德（）A.以为人民服务为核心 B.对社会行为的调节是非强制性的 C.起源于人先天具有的某种良知和善良意志 D.对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响 难易程度：中 答案： A
44.亚里士多德说：“我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的、勇敢的人。”这表达了在进行道德修养时，应该（）A.认真学习，提高道德认识 B.坐而论道，凝练道德规范 C.严格要求，完善道德品质 D.勤于实践，加强道德行为训练
难易程度：难 答案： D
45.社会主义市场经济与社会主义道德（）A.相互矛盾 B.相互促进 C.两不相干 D.无所谓
难易程度：中 答案： B
46.个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅。这是良好个人品德中（）A.敬业好学的表现 B.正直无私的表现
C.文明礼貌的表现 D.勇于进取的表现
难易程度：中 答案： C
47.个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动，称为（）A.道德发展 B.道德认知
C.道德规范 D.道德修养
难易程度：中 答案： D 48.“四有”是社会主义公民应具有的基本素质。下列关于“四有”的表述中，正确的是（）
A.有理想、有智慧、有文化、有纪律 B.有理想、有道德、有意志、有文化
C.有理想、有道德、有文化、有纪律 D.有道德、有文化、有才能、有纪律 难易程度：中 答案： C
49.良好的个性品质对人际交往有巨大的吸引力，不良的个性品质对人际交往有巨大的排斥力。公民应养成良好的个性品质，克服不良个性品质。下列应克服的个性品质是()A.有多方面的兴趣、爱好 B.对人一视同仁、富于同情心
C.意志坚定，情绪乐观，并且有谦逊的品质 D.不为他人的处境和利益着想，有极强的嫉妒心 难易程度：中 答案： D
50.如果与道德低劣、见利忘义、损公肥私、不重情义的人交友，难免会对自己的人生修养、人格发展和理想追求带来损失，使自己沾染恶习，害人害己；而与品行高洁、知书达理、思想健康的人交友，自己就会获益匪浅。这说明()A.现代社会中充满竞争 B.合作是人生力量的源泉
C.交朋友一定要慎重，要选择好的朋友 D.获得朋友的最好办法就是你自己成为别人的朋友 难易程度：中 答案： C
51.“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日„„才是最难最难的呵!”这说明了()A.人才成长的道路 B.实现人生理想的途径
C.个人修养是一个不断的长期的曲折的实践过程 D.修养的境界是一个人修养所达到的实践水平或程度 难易程度：难 答案： C
52.马克思指出，在阶级社会中，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明()A.道德调整的社会关系范围极为有限 B.道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性 C.有什么样的道德就有什么样的社会经济关系
D.社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化 难易程度：难 答案： B
53.珍惜他人劳动成果是个人良好道德品质基本范畴中（）
A.勤学敬业的体现 B.诚实守信的体现 C.勤俭节约的体现 D.勇于奉献的体现
难易程度：易 答案： C
54.《公民道德建设实施纲要》中提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，是我国公民应当遵守的()A.公共道德规范 B.职业道德规范 C.家庭道德规范 D.基本道德规范 难易程度：易 答案： D
55.下列选项中，符合社会主义道德基本规范的是（）
A.人人为我 B.投机取巧，不劳而获 C.事不关己，高高挂起 D.爱国守法，明礼诚信
难易程度：易 答案： D
56.一个人按照一定社会或阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶的功夫，为提高自身的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造，称为（）A.慎独 B.自我修养 C.自我价值 D.人生境界
难易程度：中 答案： B
57.下列选项中，属于现代社会人们自我修养的正确途径是（）A.坐而论道 B.闭门思过 C.躬行实践 D.合理宣泄
难易程度：易 答案： C
58.为保证和促进市场经济沿着社会主义方向健康发展，在社会主义道德建设中，必须弘扬()A.个人主义精神 B.英雄主义精神 C.为人民服务精神 D.合理利己主义精神
难易程度：中 答案： C
59.关心人、爱护人、帮助人，喜人之所喜、忙人之所忙，设身处地为他人着想，推己及人，与人为善，助人为乐。这体现了良好道德品质基本范畴中()A.敬业好学的要求 B.勤劳节俭的要求 C.谦虚谨慎的要求 D.仁爱互助的要求
难易程度：难 答案： D
60.刘少奇曾指出：“我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”这句话强调了()A.自我修养必须落实到行动中，身体力行 B.进行自我修养必须用科学的理论武装自己 C.自我修养完美境界的实现是相对的和无止境的 D.自我修养不是单个人而是要和许多人一起共同进行的 难易程度：难 答案： A
61.道德所调整的人和人之间的关系有许多方面，但实质是调整()。A.社会关系 B.政治关系 C.利益关系 D.伦理关系
难易程度：难 答案： A
62.《荀子·劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话在道德修养方面对我们的启示是（）A.勤勤恳恳从小事做起 B.明哲保身 C.要做善事 D.坚持“慎独”的原则
难易程度：中 答案： A
63.我国古代思想家关于道德修养的许多论述，对我们现代社会的人进行道德修养仍具有非常重要的价值。如《论语•学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们可以将此理解为（）。A．“闭门思过”的道德修养方法 B．“省察克治”的道德修养方法 C．“知行统一”的道德修养方法 D．“积善成德”的道德修养方法
难易程度：中 答案： B
64.社会主义道德建设必须以集体主义为原则，这样做的目的是()A.反对一切形式的个人利益
B.维护个人所属的小团体或单位的特殊利益 C.在现实中追求个人利益和集体利益的最大和谐发展
D.在任何情况下，只要个人利益和集体利益发生矛盾，就必然要个人作出牺牲 难易程度：难 答案： C
65.自我修养必须落实到行动上，只有身体力行，对自己的行为严格要求，把正确的认识化为现实的行为，形成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是()A.学习理论 B.常思己过
C.躬行实践 D.坚定信念
难易程度：中 答案： C
66.马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是()A.“天”的意志、“神”的启示 B.人先天具有的某种良知和善良意志 C.决定社会生产力发展水平的根本力量
D.一种由社会经济基础决定的特殊的社会意识形态 难易程度：难 答案： D
67.在对社会主义道德的理解中，错误的是()Ａ.社会主义道德是社会主义法律的必要补充
Ｂ.社会主义道德要求是大多数人经过努力，都可以做到的 Ｃ.社会主义道德同社会发展规律完全一致，有着发展的客观必然性 Ｄ.在社会主义市场经济条件下，只需在一部分人中间提倡社会主义道德 难易程度：难 答案： D 68.大学生荣辱观形成的内在途径是（）。A.富有成效的道德教育 B.社会道德舆论的正确引导 C.建立合理的社会奖罚机制 D.加强自身修养
难易程度：中 答案： D
69.道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系。这指的是道德的()A.认识功能 B.调节功能 C.沟通功能 D.教育功能
难易程度：中 答案： B
70.道德属于上层建筑的范畴，是一种（）A.特殊的社会意识形态 B.心理现象 C.经济现象 D.政治现象
难易程度：易 答案： A
71.通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，并将其坚决克服和整治掉。这是完善个人道德品质中()A.陶冶情操的修养方法 B.省察克治的修养方法 C.学思明理的修养方法 D.慎独自律的修养方法
难易程度：难 答案： B
72.人类最初的道德以什么样的形式表现出来（）A.法律 B.风俗习惯 C.长老权威 D.个人意志
难易程度：难 答案： B
73.在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明（）A.社会道德对社会经济关系具有决定作用 B.有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德 C.社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质 D.社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化 难易程度：难 答案： B
74.道德的主要功能是（）A.导向功能 B.沟通功能 C.辩护功能 D.认识与调节功能
难易程度：易 答案： D
75.道德能（）A.促进社会的发展 B.阻碍社会的发展 C.辨证地看待 D.不起作用
难易程度：中 答案： A
76.“见利思义”体现的是中华民族优良道德传统的（）A.推崇“仁爱”的思想 B.对国家和社会的责任意识 C.恪守诚信 D.不断完善自己
难易程度：难 答案： B
77.道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（）A.调节功能 B.认识功能 C.激励功能 D.评价功能
难易程度：中 答案： B
78.下列体现中华民族优良道德传统内容的是（）A.见利忘义 B.己所不欲，施于人 C.自矜自是 D.吾日三省吾身
难易程度：中 答案： D
二、多项选择题：
1．大学生应当在进行道德修养和社会实践的过程中，坚持()A．理论与实践相统一
B．继承光荣传统和弘扬时代精神相统一 C．改造客观世界与改造主观世界相统一 D．加强个人修养与接受教育引导相统一
难易程度：中 答案： ABCD
2．个人品德的主要特征是()A.实践性 B．综合性 C.稳定性 D.统一性
难易程度：易 答案： ABC
3．在对待传统道德的问题上，下列属于错误思潮的是()A.坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落B.吸取借鉴优良的道德文明成果 C.实行历史虚无主义，中国要全盘西化
D.坚持以我为主，为我所用的基本原则
难易程度：中 答案： AC
4．社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系是()A.社会主义道德建设是与社会主义市场经济相适应的
B．社会主义道德建设是独立的一个系统，与社会主义市场经济没有必然的联系 C．社会主义道德建设为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向 D.社会主义道德建设会束缚社会主义市场经济的发展 难易程度：中 答案： AC
5．与历史上一切剥削阶级道德相比，社会主义道德的基本特征有()A.能够在实践中不断地完善和发展 B.建立在历史唯物主义的科学基础之上 C.符合历史发展方向和人民的根本利益 D.通过社会舆论和国家强制力量来维持 难易程度：难 答案： ABC
6．《公民道德建设实施纲要》第一次系统明确地提出的公民基本道德规范包括()A．爱国守法、明礼诚信 B.团结友善
C．勤俭自强、敬业奉献 D.协和万邦
难易程度：易 答案： ABC
7．在道德的功能系统中，主要的功能包括()A．认识功能 B．导向功能 C．激励功能 D．调节功能
难易程度：易 答案： AD
8．道德除了对经济基础和其他社会意识形态构成影响外，其社会作用还表现在()A．道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 B．道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定 C．道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 D．在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具 难易程度：中 答案： ABCD
9．人类道德进步的主要表现是()A．道德的独立性越来越强，已经摆脱了经济基础的束缚，社会经济关系的变化不再引起道德的变化
B．道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出
C.道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理 D.道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 难易程度：难 答案： BCD
10.继承和弘扬中华民族优良道德传统是()A．社会主义现代化建设的客观需要
B．形成以中国传统文化为主体的道德体系的必然要求 C．加强社会主义道德建设的内在要求 D．个人健康成长的重要条件
难易程度：难 答案： ACD
11．中华民族优良道德传统概括起来主要有()A．注重整体利益，推崇“仁爱”原则 B．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 C．倡导言行一致，强调恪守诚信 D．追求精神境界，重视道德践履
难易程度：中 答案： ABCD
12．正确对待中华民族道德传统，要按照()做好取舍和创造性的转化工作。A．是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业 B．是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系 C．是否有利于维护广大人民群众的根本利益 D．是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准 难易程度：中 答案： ABCD 13．社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次()A.无私奉献、一心为公 B.先公后私、先人后己 C.公私分明、以己为先 D.公私兼顾，不损公肥私
难易程度：易 答案： ABD
14．共产主义道德表现为()A.大公无私、公而忘私 B.毫不利己，专门利人 C.艰苦奋斗、无私奉献 D.全心全意为人民服务
难易程度：易 答案： ABCD
15．对中华民族道德传统进行批判地继承的标准是()A.是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业 B.是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系 C.是否有利于维护广大人民群众的根本利益 D.是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准 难易程度：中 答案： ABCD
16．社会主义荣辱观在哪些方面体现了社会主义道德建设的客观要求?()A.社会主义荣辱观为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境 B.社会主义荣辱观反映丁社会主义道德的本质要求 C.社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 D.社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜 难易程度：难 答案： BCD
17．道德发挥作用的性质之所以并不都是一样的，是因为()A．道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系 B．由一社会所反映的文明程度所决定的 C．由道德所代表的阶级利益决定的 D．由道德所反映的经济基础决定的
难易程度：难 答案： ACD
18．下列关于道德的主要功能，说法正确的有()A．道德的主要功能有认识和调节功能
B．道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力 C．道德评价是道德调节的主要形式
D．国家强制力是道德调节所赖以发挥作用的力量 难易程度：难 答案：ABC
19．大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性()A.应有进行道德修养的强烈动机
B.应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励 C.应对社会道德的发展变革产生重要的推动作用 D.应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足 难易程度：中 答案： ABD
20．加强道德修养，应借鉴历史上思想家们所提出的如下积极有效的道德修养方法()A．无为而治 B．学思并重
C．省察克治，慎独自律 D．积善成德，知行统一
难易程度：易 答案： BCD
21．下列有关社会主义集体主义与个人利益的关系，说法错误的是()A．个人利益和集体利益难免会发生矛盾，这种矛盾都是缓和的、可化解的 B．个人利益和集体利益发生矛盾时，坚决要求个人为集体作出牺牲
C．强调个人利益要服从集体利益，归根到底，既是为了维护集体的共同利益，也是为了维护个人的根本利益
D．社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 难易程度：中 答案： AB
22．把集体主义看作是对“个人的压制”、是对“个性的束缚”的思想，错误在于()A．没有认清社会主义集体主义可以促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分发挥的问题
B．没有认清只有在集体中，个人才能获得全面发展，只有在集体中，才可能有个人自由的问题
C．没有看到个人利益应当得到尊重的问题
D．没有认清集体主义对于培养人们健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障的问题 难易程度：难 答案： ABD
23．把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在()A．诚实守信是为人之本、成事之基
B．诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石 C．诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础 D．诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求 难易程度：中 答案： ABC
24．社会主义道德建设要以集体主义为基础，是因为()A．社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 B．社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 C．社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
D．人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益具有根本上的一致性 难易程度：易 答案： ABCD
25． 下列关于社会主义市场经济与社会主义道德建设的论述，正确的是()A．社会主义市场经济同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处，因此社会主义道德与资本主义道德要保持一致
B．市场自身的弱点和消极方面，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象 C．加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康地发展 D．道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德上的价值导向的重要任务 难易程度：难 答案： BCD
26.“天下兴亡，匹夫有责”的集体主义思想，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德，崇尚志向、重视节操的精神境界，都属于中华民族的优良道德传统。中华民族的优良道德传统是（）A.中华民族精神的集中体现 B.中国古代道德文明的精华 C.中华各民族共存共亡的凝聚剂
D.中国共产党人在中国革命和建设中形成并积累下来的宝贵精神财富 难易程度：中 答案： ABC
27.培养个人良好的道德品质（）A.是对个人行动自由的干预和限制 B.是为了提高全民族的思想道德素质 C.能使人们自觉地遵守和践行道德原则规范 D.是依靠国家强制力量来巩固和维持道德原则规范 难易程度：难 答案： BC
28.加强思想政治修养，提高思想政治素质是现代人的必然要求。下列选项中，属于思想政治修养内容的有（）A.社会责任感的修养 B.社会主义信念的修养 C.马克思主义理论修养 D.政治知识、政治品格修养
难易程度：中 答案： ABCD
29.一个人的品德并不是生来就有的，而是靠教育、实践或感化获得的，是长期遵守或违背道德所得到的结果。这说明（）A.道德品质是人的一种自然本性 B.道德品质是在道德行为的基础上形成的 C.个人道德品质的形成与发展，根源于社会实践
D.个人的道德品质是社会的道德原则规范在个人身上的体现与凝结 难易程度：难 答案： BCD
30.与法律有所不同，道德对社会行为的调节()A.是非强制性的 B.可以借助国家强制力
C.是一种经常性、深刻性、普遍性和灵活性的调节
D.可以通过社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来发挥作用 难易程度：易 答案： ACD 31.道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。社会主义道德建设要()A.与西方主流文明相一致 B.与社会主义法律规范相协调 C.与社会主义市场经济相适应 D.与中华民族传统美德相承接
难易程度：易 答案： BCD
32.下列属于良好道德品质的有()A.正直无私、忠诚守信 B.仁爱互助、推己及人 C.敬业好学、勇敢进取
D.弄虚作假、言而无信
难易程度：易 答案： ABC
33.“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”这说明()A.没有集体利益，就不可能有个人利益 B.集体主义坚决排斥个人利益和个性自由
C.广大人民只有靠集体奋斗才能实现自身的正当利益
D.只有集体的事业兴旺发达，才能保障个人的正当利益充分实现 难易程度：中 答案： ACD
34.把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在（）
A.诚实守信是为人之本、成事之基
B.诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石 C.诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础 D.诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求 难易程度：易 答案： ABC
35.在对待传统道德的问题上，下列错误的是()。A.坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落 B.吸取借鉴优良的道德文明成果
C.实行历史虚无主义，即中国要全盘西化 D.坚持以我为主，为我所用的基本原则
难易程度：中 答案： BD
36.大学生应该在哪些重要环节上加强公民道德建设的实践?()A．在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求 B．把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和做出道德选择
C．积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高
D．公民道德建设是自觉的行为，进行公民道德教育是没有必要的 难易程度：难 答案： ABC
37.道德发挥其功能的方式主要有（）A.内心信念 B.社会舆论 C.国家强制力 D.传统习俗
难易程度：易 答案： ABD
38.下列选项中，对于道德的理解，正确的有（）A.道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 B.道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态 C.道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德
D.道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和 难易程度：难 答案： ABD
39.在我国社会主义道德建设中，提出和倡导公民基本道德规范的重要意义在于，公民基本道德规范()A.有利于对公民进行道德教育 B.是对公民道德要求的高度概括 C.体现了社会主义道德建设的要求 D.是用国家强制力保障实施的社会规范
难易程度：中 答案： ABC
40.中国古人的下列说法中，对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()A.“坐而论道”、“闭门造车”
B.“不以善小而不为，不以恶小而为之”
C.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之” D.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 难易程度：中 答案： BCD
41.中华民族历来就有一种对国家、对社会的使命感、责任感有忧患意识，强调为国家、为民族、为整体利益而献身的精神，这是中华民族的优良道德传统之一。下列能够反映和体现这种优良道德传统的是（）。A.尽人事，以听天命 B.位卑未敢忘忧国
C.天下兴亡，匹夫有责 D.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
难易程度：中 答案：BCD
42.在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设。以下关于社会主义道德建设的表述正确的是（）。A.社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容 B.社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心 C.社会主义道德建设要坚持以集体主义为原则
D.社会主义道德建设要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求 难易程度：中 答案： ABCD
43.下列有关道德的叙述正确的是()。A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 B.人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的 C.人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 D.语言是人类道德起源的第一个历史前提
难易程度：易 答案： ABC
44.道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，包括（）。A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 B.人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 C.生产实践是形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件 D.私有制是道德产生的重要条件
难易程度：易 答案： ABC
三、判断题
1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 难易程度：易 答案：⊙是
2.人类自我意识的形成与发展是道德产生的客观条件 难易程度：易 答案：⊙否
3.社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。难易程度：易 答案：⊙是
4.社会主义集体主义不重视和保障个人的正当利益。难易程度：中 答案：⊙否
5.诚实守信是职业道德的基本要求之一。难易程度：中 答案：⊙是
6.道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质，是社会经济关系的反映。难易程度：难 答案：⊙是
7.道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。难易程度：中 答案：⊙是
8.道德的主要功能是认识功能和调节功能。难易程度：易 答案：⊙是
9.道德最突出也是最重要的社会功能是认识功能。难易程度：难 答案：⊙否 10.道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，实现“返本开新”。难易程度：难 答案：⊙否
11.中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。
难易程度：中 答案：⊙否
12.在对待其他民族或国家的道德文明成果的问题上，我们要坚持以我为主、为我所用的原则，在批判的基础上加以借鉴、吸收。难易程度：中 答案：⊙是
13．市场经济具有趋利性、自发性，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象，因此市场经济条件下，道德建设是不可能实现的。难易程度：中 答案：⊙否
14．道德建设核心的问题，实质上是一个“为什么人服务”的问题。难易程度：中 答案：⊙是
15．市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体自己的利益。
难易程度：难 答案：⊙是
16．在社会主义初级阶段，为人民服务必须做到毫不利己、专门利人、无私奉献。难易程度：中 答案：⊙否
17．社会主义集体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系。难易程度：中 答案：⊙是
18．先公后私、先人后己，这是对我国公民最基本的道德要求。难易程度：难 答案：⊙否
19．社会主义公民道德建设的重点是爱国守法。难易程度：易 答案：⊙否
二十一世纪是一个充满竞争的时代，在这样的时代里,竞争归根到底是教育和人才的竞争。而培养适应现代社会发展需要的人才,很重要的一点是取决于教师的综合素质和职业道德水平的高低。因此,加强师德修养是我国在新世纪培养高素质创新人才的重要保证。
首先,提高教师职业道德认识和陶冶教师职业道德情感,是增强师德修养的前提。教师职业道德认识是教师对道德知识的理解和掌握。教师要形成良好的道德品质,就必须不断学习和掌握教师职业道德知识,深刻理解教师职业道德原则、规范,把外在的道德规范内化成为教师从事教学工作的行为准则。只有这样,才能使教师明辨职业活动中的是非善恶,从而增强履行教师职业道德义务的自觉性。与此同时,还要不断陶冶教师的职业道德情感。教师职业道德情感是教育工作者根据一定的教师职业道德观念, 在处理人际关系、评价某种行为时所产生的内心体验。没有这种内心体验即诉诸情感的道德认识,教师的道德行为就缺乏内在动力。应该说,师德修养的增强是教师职业道德认识和职业道德情感相互作用的结果。它们共同构成了教师在教学活动中相对完整的道德意识。
其次,磨炼教师职业道德意志同坚定教师职业道德信念,是教师履行职业道德行为的有力保证。道德意志在道德素质的.培养中起着重要作用。在道德生活中,一个具有顽强道德意志的人,即使在极其困难的条件下,也能抵制外部的腐蚀和引诱,保持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高尚情操，
道德意志在道德素质的形成过程中起着特殊的作用,没有道德认识和道德情感就没有道德行为,但是如果没有道德意志,即使有了道德行动,也不可能持久。此外,道德信念是教师对道德理想、道德人格、道德原则、道德规范的坚定不移的信仰,是由一个人的道德认识、情感、意志所铸成的比较稳固的“合金”,是人们的道德认识转变为道德行为的媒介和内驱力,它使道德行为表现出明确性和一贯性。可以说,道德信念是道德品质构成的核心要素,是人们的道德行为最深层的根据和重要保证。
最后,要重视培养教师职业道德行为习惯。道德行为是道德品质的外部状态,表现为道德言论、道德行为和道德习惯。在道德品质的构成要素中,道德认识、道德情感、道德意志、道德信念均属道德意识范畴,它们的作用在于指导和影响道德行为的抉择。但是,如果一个人只停留在道德意识阶段而不去行动,不去履行道德义务,那么,他就只能具有某种道德意愿和动机,而不具有实际的道德品质。人们在生活实践中形成一定的道德意识,再把这种道德意识贯彻到生活实践中, 即践履社会道德要求,完成道德义务。如此身体力行,循环往复,逐步成为人的一种自觉的道德行为习惯。
姓名：范金金
工作单位：特殊教育学校
教师被人们称为人类灵魂的工程师。教师要塑造学生的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言传，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操。
一、热爱学生，是师德的核心内容。
原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，最主要的品质就是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。
一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心、爱护、帮助家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。张慧琳同学是一个患有自闭症的儿童，这给她的学习和交往带来了很大的障碍，也给老师传授知识带来了许多难以想象的困难。面对这些特殊儿童，我的心灵感到了强烈的震撼。做为一名人民教师有责任让他们接受特殊教育，让她享受到其他孩子能够享受到的一切利。课堂上，为了让她能开口说一句话，我经常口对口地教她说上十来遍。下课了，经常让她和同学们玩在一起，融入集体活动中，让她走出封闭的自我世界。为了能够掌握自闭症儿童学习规律，课下我刻苦学习自闭症儿童心理学，仔细揣摩他们的独特个性；为了树立他们的自信心，我更是抓住一切机会鼓励他们的点滴进步、让她和其他同学一样能够开口说话。面对她有时情绪低落，哭闹的时候，我总是寻找原因，“对症下药”转移她的注意力，让她开心起来。功夫不负有心人。经过我的不懈努力，张慧琳同学能够开口说话，老师和同学问她，她也能够应答了。
二、尊重家长，是师德修养的重要体现。父母是儿童的第一任和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评与建议，才能调动家 长参与学校教育教学的积极性，不断改进自己的工作，提高教育教学质量。
三、乐教勤业，是师德规范最高境界。
通过听师德演讲，我深刻认识到全国优秀教师魏书生的关于老师劳动有“三重收获”的观念非常正确。他认为老师的劳动一是收获各类人才（尽管这些特殊儿童不能像正常人一样成才，但他们也有学习知识、技能欲望和渴望成为自食其力的人），二是收获学生真挚的感情，三是收获科研成果。正是这“三重收获”的观念，指引我在特教的征途上不断地调整自己的步伐，潜心钻研学与教的规律，在教育教学的过程中，细细地体会着教书育人带给我的乐趣。
为了培养更多自食其力的特殊儿童，今天的我倍加珍惜自己的岗位，备课、上课、批改作业、管理班级对我来说不再是平凡、琐碎的单调劳动，而是成了我展示个人才能的舞台。
教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋精业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育本身所具有的乐趣而深深吸引。我们越是勤奋工作，越是能体会到教师工作的无穷魅力。
水利是与经济社会发展密切相联的基础设施和基础产业, 是与人们生产生活息息相关的公共事业, 水利职工的从业活动, 与社会各个层面、各个部门和个人生活直接相关, 水利从业人员在某种程度上就是本单位、本行业的“窗口”。因此, 水利系统在文明创建活动中, 应当着力加强职业道德修养, 树立水利部门的良好形象。
一、加强水利职业道德修养的重要性
1. 加强水利职业道德修养, 是水利从业人员自我完善的需要。
只有不断提高职业道德修养, 才能将从业人员外在的职业道德要求转化为内在的深刻信念, 进而将这种内在信念转化为实际的道德行为, 自觉改造、主动锻炼、反复认识、反复实践、不断追求、不断完善, 形成比较稳固的水利职业道德情操和职业道德信念, 达到较高的职业道德境界。
2. 加强水利职业道德修养, 是事业成功的重要保证。
水利行业职业道德修养水平的高低, 直接决定着水利从业人员本职工作完成的质量。水利从业人员只有注重职业道德修养, 并且达到一定的道德境界, 才能充分认识本质工作对社会、个人及家庭的意义, 才会产生强烈的事业心、责任心与使命感, 自觉把本质工作同人民幸福、国家兴旺联系起来, 以出色的工作成果造福社会。
3. 加强水利职业道德修养, 能够促进水利行业的兴旺发达。
水利行业有其特定的服务对象和服务内容, 需要在尊重和满足服务对象利益和要求中得到发展。水利行业的职业道德状况, 是通过水利工作人员职业道德修养程度表现出来的。因此, 加强水利职业道德修养, 是形成水利行业形象、体现服务质量、维护道德信誉、促进水利工作兴旺发达必不可少的前提条件。
4. 加强水利职业道德修养, 能够促进人际关系的和谐和良好社会风尚的形成。
在社会转型期, 各种思想鱼龙混杂, 拜金主义、享乐主义、个人主义还有一定的市场。只有加强水利职业道德修养, 水利从业人员才能够树立“人人为我, 我为人人”的意识, 在公平合理的基础上, 提高服务质量, 保证人们心情舒畅、友好相待, 和谐人际关系, 促使社会风尚得到良性发展。
二、水利行业职业道德修养方面存在的问题
从水利行业的实际情况看, 影响良好职业道德的形成存在着多方面的因素:一是职业岗位不稳定。水利是一个比较老的行业, 改革起步迟、历史欠账多, 随着改革的不断深化, 单位撤并、机构调整、岗位变动, 一直处于改革进程的“动荡”之中, 使习惯于安定的水利职工一时难以适应;二是择业的多样性。竞争带来的是择业的自主性、多样性。自主择业、双向选择, 使人们对职业不再“从一而终”, 职业情感相对淡薄;三是经济利益诱惑。在拜金主义影响下, 部分人员重利轻义、见利忘义, 使诚实守信受到了一定的挑战;四是社会环境影响。行业之间、同行之间相互攀比, 冲淡了人们对高尚道德的追求;五是思想道德建设不力。有的单位存在着物质文明与精神文明一手硬、一手软的现象。在体制、机制变更期, 与之相适应的思想道德教育途径有待进一步探索。职业道德修养的缺失主要表现在:有的缺乏敬业精神, 事业心、责任感不强;有的缺乏诚信, 弄虚作假;有的利用职业之便谋取私利, 损害人民利益;有的办事不透明、不公正、不公道;有的急功近利, 心浮气躁, 搞形式主义;还有的环境道德观念淡薄, 不爱水、不惜水、不护水等等。
三、如何加强职业道德修养
在我们水利行业职业道德认识修养过程中, 只有认真学习、深刻理解社会主义职业道德理论、原则和规范, 并把这些理论、原则和规范自觉转化为坚定的职业道德观念, 才能正确认识社会主义职业道德关系, 在职业道德行为选择中自觉接受社会主义职业道德理论、原则和规范的指导, 形成社会主义职业道德品质。
1. 深化对水利行业精神的认识, 强化职业道德责任。
水利行业精神是水利人职业道德的升华, 其成果主要体现在职业道德上。职业道德和实际工作密切相关, 直接关系到广大职工的切身利益。职业道德建设的好坏, 在很大程度上决定着水利行业精神巩固和发扬的程度, 决定着思想政治工作的成败。“献身、负责、求实”的水利行业精神, 体现了水利行业的职业道德标准。只有紧紧抓住职业道德教育这个突破口, 才能进一步巩固和发扬水利行业精神, 增强广大水利干部职工的凝聚力, 使思想政治工作取得实效。
“献身”就是要求水利从业人员要热爱水利事业, 把毕生精力和聪明才智献给水利事业;就是要具有舍小家、顾大家的全局精神;就是甘为治水兴国点燃生命之光、燃尽生命之火的蜡烛精神;就是要求水利工作者, 不畏艰辛, 顽强拼搏, 时刻准备着为水利事业牺牲个人的一切、奉献自己的一生。“负责”就是要求从业人员要一丝不苟、坚持原则、秉公办事、不弄虚作假、不文过饰非, 自觉主动迎接挑战的精神;就是各司其职, 各尽其责, 敢于排难夺险的攻关精神。作为一名水利工作者, 在水利工程建设中, 要坚持工程建设标准和程序, 严格工程建设管理, 确保工程质量, 自觉做到清正廉洁, 不徇私枉法, 不损公肥私, 把国家和人民的利益放在高于一切的位置, 做廉洁奉公的模范。“求实”就是要求水从业人员要讲求实际、坚持科学的态度, 一切从实际出发, 敢于追求真理, 纠正错误, 讲求实效;要大力弘扬求真务实精神, 大兴求真务实之风。在水利工程的建设和管理工作中, 把实现最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
2. 深化对水利地位作用的认识, 端正职业道德态度。
加强水利职业道德建设, 首先要使水利工作者认清水利工作的性质、特点, 水利工作对社会、对他人的作用和意义, 真正树立起对水利工作的感情, 从而端正职业态度, 做到爱岗敬业, 勇于奉献。一个人对自己的职业只有热爱才有热情, 才有积极性、创造性;只有认识到自己工作的社会价值, 才能体验到工作的乐趣, 感受到自己的人生价值, 从而产生职业情感, 拥有执业动力, 愿意为之奋斗。
水利从业人员应当热爱水利, 对水利具有一种职业情感。这种职业情感首先应来自对水利重要性的认识。水是生命之源, 是人类社会生存发展不可或缺、无可替代的基本物质和重要资源。水能恩泽人类, 也能与人为殃。水利就是一项通过开发利用保护水资源来为民兴利除害的事业, 是一项公益性事业。即使某一工程、某一设施属于某一个人或某一团体, 它的客观效果也必然会直接或间接地影响他人、影响社会。从事水利工作必须树立从业的社会责任感、历史使命感, 把服务人民、奉献社会摆在第一位。要积极教育引导广大水利职工热爱本职, 忠于职守, 脚踏实地, 勤奋工作, 吃苦耐劳, 认真负责, 刻苦学习, 提高技能。通过水利工作者的辛勤劳动, 使人与水和谐相处, 让水为人滋恩造福。
3. 加强职业道德教育, 培养职业道德习惯。
职业道德是从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则, 它以职业角色和职业行为为载体。水利人长期与水打交道, 自然对水有着特殊的情感, 对涉水事务有着特殊的敏感和责任心。水利职业道德建设只有在水利职业实践中进行, 才能获得实际效果。我们在职业实践中进行职业道德教育, 必须紧密结合本职工作的具体特点, 贯穿于职业活动的全过程, 使之人性化、经常化。要经过长期的、反复的系统化、规范化教育熏陶, 使每个水利职工都明白本职岗位应当做什么, 不应当做什么。要运用各种宣传媒体和宣传方式, 对水利行业干部职工进行水利道德的基本理论、基本常识、基本内容的宣传教育, 营造社会氛围, 大力提高水利人的道德素质, 教育、引导大家提高对加强水利道德建设重要性、必要性的认识。要及时总结典型, 树立榜样, 通过树立各类群体和个人的不同典型, 进行形象化教育, 去启发和教育人, 感染和引导人。
4. 强化岗位责任目标管理, 激发从业道德热情。
职业道德规范从内容上讲就是职业责任的表现。因此, 应当把职业道德要求纳入职业目标责任制的范围。在目标管理中, 不仅要明确行政责任、经济责任, 还要强调道义上的责任;不仅要看重经济指标, 还要考查社会效益和环境效益。通过把职业道德要求融入日常管理之中, 促使人们把职业行为规范时刻放在心上, 自觉遵守, 逐渐形成良好的职业习惯, 进而把客观的职业责任内化为主观的职业责任感。有了强烈的责任感, 随时随地都会以自身职业对社会应当承担的特殊责任要求自己, 靠内心信念自觉地去履行自己应尽的责任。
【关键词】 高校教师 职业道德 修养
进入21世纪后，世界各国之间日益激烈的经济、科技竞争最后都归结于人才、教育的竞争。“国家的希望在教育，教育的希望在教师”，高校教师的专业化发展，无论在理论上还是实践上都成为世界关注的焦点。高校教师要胜任当代社会教育工作，不仅要有精深的科学文化知识和精湛的教育教学能力，更应具备良好的职业道德。面对新时期的新形势、新任务，要正确认识高校教师的作用，加强教师的职业道德修养。
1. 教师的作用与教师职业道德
“师者，所以传道、授业、解惑也。”从古代起，人们就已经认识到教师的双重职责：学高为师，身正为范，既要传授知识，又要教学生怎样做人。
教师道德修养，是教师在教育教学过程中，按照教师职业道德原则和规范的要求，所进行的职业道德行为和职业道德品质方面的自我锻炼和自我完善过程。教师职业道德原则和规范是教师在教育活动中必须遵循的行为准则，它只有教师在教育教学实践中将其转化为内在的道德意识时，才能起经常的积极作用。
2. 提高我国高校教师职业道德修养的途径和方法
2.1积极参与教育教学实践
提高教师的职业道德修养离不开实践，实践是高校教师职业道德修养的根本途径。在教师职业道德修养的过程中，从教师道德认识、道德情感、道德意志、道德信念到教师的道德行为和习惯，自始至终都是在社会实践中和教育教学实践中完成的。教师只有在教育教学实践中，在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能认识自己行为的是与非，才能辨别善与恶，才能培养自己良好的教师道德品质。教师必须积极投身教育实践，在实践中逐步提高道德认识，积累情感体验，磨炼道德意志，坚定道德信仰。
2.2不断学习，保持进取心
学习不仅是人们获得知识和技能、提高智力和能力的重要途径，而且也是加强师德品质修养的重要途径。高校教师要形成良好的道德品质，就必须不断学习和掌握教师职业道德知识，深刻理解教师职业道德原则和规范，把外在的道德规范内化成为教师从事教学工作的行为准则。只有这样，才能使教师明辨职业活动中的是非善恶，从而增强履行教师职业道德义务的自觉性。
2l世纪教育的重要特点之一就是“终生学习”，面对社会的纷繁复杂和人类精神、物质生活的迅速变化，面对新事物、新问题的曾出不穷，面对个人和社会发展的多元化，只有加强高校教师的业务和专业学习，才能更好适应上作的要求，才能提升自己的职业道德修养。加强教师的业务和专业学习是提升职业道德修养的重要途径，通过业务能力进而内化为职业道德修养。加强业务学习包括思想政治领域的学习和专业知识的更新，用专业知识的深入研习来提升思想政治学习、用思想政治学习来引领专业知识学习，最后将知识和能力内化为职业道德实践。
2.3撒播爱心，承担责任，增强使命感
教师要以身立教，为人师表，用心灵塑造心靈.以人格造就人格。“爱心、责任心、事业心”必须同举并重。因为教师是学生的楷模，学习的榜样。爱心，是每个教师必备的教育素养之一，是教育索养中起决定性作用的一种品质。教师以培养人为职业，必须热爱学生。一切最好的教育艺术，一切最好的教育方法，都产生于教师对学生无比的热爱。“感人心者，莫先乎情”， “亲其师，信其道”，无边的师爱能够转化为学生人生旅途中坚韧跋涉的源源不断的动力，可以极大地促进学生主体性的发挥，使学生在爱的感受中以极大的努力向着教师所希望的方向前进，从而得到全面和谐的发展。可以说，师爱是人类所有情感当中最伟大、最高尚的爱，师爱也是教师职业道德的精髓。
责任，更是一种使命，责任心，是一种使命感，是自觉地把份内的事做好的一种心态。教师和家长应承担的义务和应尽的责任是个人对他人和集体、社会应负的职责和义务在职业道德实践过程中逐步形成的。这种责任心是教师在完全没有外部压力和监督情况下，自觉地去完成的，凭这种责任心实现社会和学校对教师提出的要求。
2.4防微杜渐，积小善成大德
古人云：“为人师行可无慎耶？”首先，要注意把师德规范内化为教师的内心信念，化作内存的品质，并且以此来支配自己的行动。即使在独处和无人监督之时，也能依然按照师德规范行事。其次，要在“隐”和“微”处着手。别人看不见、听不到的地方，是我们锻炼自己师德品格的重要场所，是自我道德修养的“根据地”。只有在别人看不见、听不到的地方自觉进行修养，才能成为品行高尚的人。优秀的师德品行，常常足从小事上开始培养起来的。教师要注意从细微小事上锻炼自己廉沽的师德，设起“人格防线”。要重视在无人监督时，自觉履行师德规范，养成良好的师德行为习惯。
2.5积极与他人交往
交往是指在学校教育过程中，高校教师之间、教师和学生之间的交往。教师工作的一大特点就是成果集体性，教师所有的努力都是为了教好学生，而一个德、智、体全面发展的学生必然是全体教师工作的结果，因此，教育工作的本质决定了教师之间必须是合作的关系，教师集体的成功是教师个人成功的条件。任何一个教师如果脱离其他教师的努力和配合，都不可能带好一个班，也不可能培养出一个好学生。另外，教师的工作是与人打交道，而且工作对象是“正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识。”这些领域也只能用同样的东西，即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。所以教师的情绪，人格，甚至一言一行，一笑一颦都会影响着学生的成长。与其他教师和学生良好交往有利于教师获得良好的师德情感体验，从而促进师德情感和道德意志的发展。
2.6加强法律意识
教育法律意识作为一种自觉的精神力量，贯穿于教师的教育教学活动中。教育法律意识中起主导作用的教育法律思想体系是不会自发形成的，必须进行有意识的培养。作为教师，要认真学习相关的法律、法规和教师职业道德要求，尊重学生的人格、人权，杜绝恶语伤害学生和采取多种形式体罚或惩罚学生。教师在课堂上不搞负面宣传，要管住自己的嘴。教师学术态度要严谨，不剽窃、偷盗学生得学术成果。
总之，教师是人类文化的积极传播者，对人类社会的延续和发展贡献巨大。教师的道德修养问题是提高知识分子政治思想素质的大事。教师的一言一行和一举一动直接影响学生的行为和态度，必须在工作中通过多种途径和方法加强当代高校教师职业道德修养。要想真正胜任教师这一职业并不容易，非是一朝一夕所能达到的，需要日积月累，长期坚持不懈。
参考文献：
[1] 黄开亮.高校教师职业道德建设的思考[J].湖北水利水电职业技术学院学报，2010，7.
[2] 罗自学.新时期高校教师职业道德修养浅析[J].科技资讯，2012，19.
[3] 郭世华.新时期教师职业道德建设存在的问题与思考[J].教学与管理，2010，24.
【加强道德修养】推荐阅读：
加强思想道德修养与师德修养的重要性和必要07-26
加强公民道德的标语10-21
缔造班级文化,加强思想道德建设01-10
切实加强青少年思想道德建设12-20
加强未成年人思想道德建设工作总结09-29
加强大学生网络道德教育的对策论文10-26
加强会计职业道德建设的重要性及其策略01-23
加强未成年人思想道德教育的几点思考11-02
