我的心情诗歌（共11篇）
今天, 我打开日记本, 心里很难过, 因为我的小狗夯夯已经被送回主人家去了, 我现在再也看不到它了, 想着想着, 我的眼泪就滴了下来。我想起了和夯夯在一起玩耍的快乐时光, 我和它一起在楼下散步, 我牵着它的爪子一起跳舞……
妈妈安慰我, 不久上海姨姨家也会养狗, 我们可以去上海和狗狗玩, 可是我只想自己家里也养一只狗。如果我也养一只狗, 我会训练它尿尿、便便, 带它下楼去溜达, 和它一起跳圆舞曲, 可现在只能在梦里了。
2016年4月7日晴心情:
中午, 我的小乌龟想爬出来玩, 我就把它们放出来了, 放在爷爷工作室的桌子上。
问：全国中学生网络作文大赛今年是第二届了，比起首届，参赛的情况有什么变化？
答：参赛面比去年更广了——首届有28个省（自治区、市）的中学生参赛，这回参赛的中学生遍及全国大陆的所有省（自治区、市），另外我们还收到了一些海外中学生的稿件，马来西亚的华语爱好者以及在美国、加拿大留学的中国学生也都有参加比赛的。
问：能谈谈评选过程中的感受吗？
答：我们编辑部承担了这次大赛的初评工作。这上万篇文章读下来，大家感觉特别累。这跟评那些应考的作文很不一样。如果只是评判文章水平的高低，可以是件很快速的事情，你可以很麻利地把文章分成一二三等。但阅读这些文字的时候，我们感觉到自己面对的不是单纯的作文，而是一段段心路历程。更确切地说，这些文字首先不是让你去评判，而是期待着被阅读的。我们会不由自主地放慢速度，去仔细阅读青春之树成长的纹路，去感受文字所传达的情绪、思想、意趣，去体会中学生的经历、感动他们的感动……所以，更多的时候，我们只是在阅读、体会、了解。可以说，我们仔细阅读了同学们发来的每一篇文章，那些让我们感动、欣喜、难受、压抑、振奋、希望、温暖，也勾起我们无限回忆的每一段文字，感觉特别耗神，也特别有收获。借此，我们对今天的中学生有了更多更深的了解。从这个意义上讲，所有的参赛文章是等质的，都是少年心情与思想的真实表达。
那些日子里，我们编辑部的氛围也有点阴晴不定。有时候编辑们一个个都很郁闷：那些忧伤、迷茫、无奈、压抑的文字把大家搞得心里挺难受的；而那些明朗快乐的文字则让人忍俊不禁，只觉得青春无比灿烂美好；经常地，你还会读到一些会呼吸会咳嗽的文字，生动贴切得让你惊讶以至无语。发现一篇特精彩或特有趣的文章，大家就会开心地凑在一起欣赏。有时我乐呵呵地走进办公室，有人就会问：“这么高兴，是不是又发现好文章了啊？”
问：听说经常有些让编辑们感动的事情？
答：是的是的，经常会有感动。
一天深夜，我收到一位哥哥替妹妹发来的邮件，这位叫叶霞的女孩在浙江龙游横山中学初二（4）班读书，看了《中学生天地》杂志上的征文启事决定参加，因为不懂怎么上网，只能委托在外面读大学的哥哥发来邮件。这位哥哥在信中说：“……这篇作文，真是跟当初我读初中时一个模子里出来的，还是这副腔调，还是这些词语，唉！发给你们，根本不对得奖抱希望，只是替我妹妹完成一个心愿罢了。”我读完那篇文章后发信给这位哥哥，说文章确实不能得奖，但还是很感谢他帮助妹妹来参与这次比赛。第二天上班一打开邮箱，看到这位哥哥又写来一封信——
其实我读中学时，你们的杂志也是每期必看的。初中的时候我读的就是我妹妹现在所在的那所学校，没有图书馆，没有其他课外活动设施。每天除了上课就是做作业，唯一值得期待的就是每个月一本的《中学生天地》了。每次去办公室领来发给大家之后，不管下一节是什么课，都要偷偷在下面把它翻阅一遍。
现在每次放假回家，妹妹也都要把她一个学期积攒起来的一大摞《中学生天地》捧出来给我看。所以对你们的杂志，也算是有份特殊的感情了。
真的非常感谢你们能认真地看我妹妹写的那篇幼稚的文章，作为哥哥，我知道她真的是非常用心地准备了这次投稿。平时我检查她的作业时总是说她字迹太潦草，常常会有错别字。而且标点符号该用的不用，不该用的一大堆。可是这次她寄给我的那篇作文，每个字都誊写得工工整整，标点符号也一个不差，而且几百字的作文只出现了一个错别字。可以想象得出她是多么用心地写了那篇东西。没能写好，也不忍心怪她了——其实她每次给我写信的时候，信里的文字都是很清新很活泼的，可是一提起笔写作文，下意识地作文腔就出来了，也许这就是乡村语文基础教育做得不够好的地方了……
最后还是要谢谢您的回复，我妹妹看到的话，即使拿不到奖，她也会很开心了！
读着这些文字，心里就只剩下感动了。在这里我们要感谢每一位参赛者，包括得奖的和没有得奖的。
另外，还有一些同学告诉我们，这次大赛还有许多场外的参与者。浙江慈溪阳光实验学校的岑天骄同学来信说：
刚知道这次大赛的消息时，我们班有不少同学都动手写了，可是到后来很多都夭折了，因为我们学校学习真的抓得很紧，数学、自然等练习实在是太多啊！
知道还有许多同学参与了这次活动，我们也感到非常高兴。虽然这些同学可能没写完稿件，希望他们也享受了一点点表达的快乐。这么说来，我们应该感谢所有关注这个赛事的中学生，包括寄来和没寄来稿件的。
问：那么说在整个比赛过程中，你们虽然很累，但还是挺愉快的？
答：对。但也有不愉快的事情。
在众多稿件中我们发现了一篇非常不错的小说《橙橙》，大家都很高兴。文章没有署名，我便通过邮件跟发件者联系，对方说他是文章的作者，甘肃某中学的一位高中男生。后来我在网上搜索到了这篇小说，又去询问情况。他说这确实是他的作品，只不过先在网上发布了。我们再去网站查作者资料，结果发现那是辽宁一个女孩的作品。我们与这个女孩取得联系，查明了情况。我们感到很遗憾。在两届网络作文比赛中，这是一个比较特别的例子。因为正如同学们说的，这个比赛较少功利的诱惑，大家都愿意把它当成一个自由的表达真情的天地，一个属于中学生自己的天地，为什么要对自己说谎呢？
问：今年比赛的截稿日期刚好在高考之前，这使得一些高三学生没能参加比赛。
答：是啊，真的很抱歉！我们当初安排比赛日程的时候考虑得不够周到，大赛启事公布后才发现这个问题。虽然还是有不少高三学生参加了本次大赛，但我们也从他们的来信中了解到这让他们颇感为难。如果明年再举办的话，我们会把截稿期放到高考之后。
问：有的同学的文章已经超过了3000字，为什么还是选上了呢？
答：对此，我们也有过小小的犹豫。但毕竟，我们这个天地一直以来是注重实质更甚于注重形式的，因为超出了一些字数就否定一篇好文章，我们很不舍得；要让一颗活泼自由的心来适应一个僵硬的模式，也总觉得不太对劲。于是，我们给自己找了这样一个小小的理由：毕竟，我们不是高考选拔，也与中考或高考加分无关，我们更像在广场上举办一场青春锐舞派对，只要大家来参与，舞得自由开心，就算是成功了。我们只是希望每一位参与者，获奖的与没有获奖的，都得到了一份自由表达的快乐；我们希望大赛结果展示的是中学生真实的心声，而不仅仅是符合规范的作文。
问：刚开始时您提到有些作品的文字很忧伤、迷茫，让人看了心情凝重；还有我们也发现不少文章写的是爱情题材，那你们是怎样看待这类文章的呢？
答：应该说参赛作文的题材和内容都相当丰富，但确实，有不少文章显得忧郁伤感，尤其是一些描写情感生活的。这个我们一开始也感到有些纳闷，后来我们听学生说说，也就明白了。平时的作文通常会有些固定的要求和评价标准，同学们把那些好人好事、生活中积极快乐阳光明媚的东西都写给老师、写给考场了，而那些不被鼓励的情绪、故事、想法则被留在了心中，它们在心中发酵、滋长，实在憋得难受，就只好写给自己了。网络大赛给了一个相对自由的空间，这些题材也就全跑出来了。
成长的色彩是多种多样的。我想我们应该尊重青少年的成长过程，当然也包括尊重诚实认真地记录了这个过程的文字。不论是什么题材、什么风格，只要是真实地反映了青春成长的历程，都是有意义的。
其实，那些写出郁闷文字的作者也可能在大多数时候是个开朗的孩子，只是他们在这个相对自由的空间里，表达了自己被压抑的那部分情绪和思想。从这个意义上说，网络作文比赛可算是对“正规”作文教学的一个弥补吧。把心中被压抑的部分表达出来，这会让青少年成长得更自然、更健康，所以，我们不觉得这有什么不好的。
问：通过竞赛与交流，你们理解了许多事情？
我的心情是彩色，
充满了快乐和开心。
我的心情是蓝色，
因为看到了一片无边的大海。
我的.心情是绿色，
因为像走不完的草原。
我的心情是橘色，
好像热情的太阳。
我的心情是黄色，
因为像好香的香蕉。
我的心情是红色，
因为像热情的苹果。
我的心情是白色，
因为像美丽的天空。
我的心情是黑色，
因为我的心情很生气。
我的心情是桃红色，
因为我的脸红了起来。
我的心情是粉红色的，
因为想起以前的衣服 。
我的心情是浅蓝色，
因为像很冷的冰块一样。
我的心情是深绿色，
因为像冬天的大衣。
我的心情是浅黄色，
因为像无尽头的袖子。
我的心情是深蓝色，
好心情是自制的一剂良药
好心情能让自己妙手回春
好心情会让阴雨连绵的日子出现阳光
好心情会让枯萎的花朵开放
好心情会让没路踏出一条新的道路来
好心情会让没有希望燃起一簇火苗来
好心情会让你骤然绽放一种新的面容，会像是点燃一根爆竹的捻儿
能响起你意想不到的声音，怒放出你意想不到的花朵
好心情可以拌你飞翔，帮你航行助你御寒，鼓起你的勇气，树起你的自信
请让我安静地遗忘，没有你日子。
没有温度的你，
永远那样静静的躺着；
什么都不懂，什么都不用做。
拥有你我能够看的清，
没有你我一片迷茫；
经过多少风雨，
你的安静造就我的冷漠。
隔着你我可以说谎，
没有你我只能沉默；
你让我看着别人的眼睛不会闪烁，
让谎言也变得真实。
虽然时间总是很长很长，
但你也能陪我很长很长；
我的.痛，我的伤，
只有你一个能看见，
沉默代替无言。
你碎了，心也如你一样碎了。
那么好的你我却让你破碎，
把你捧在手心用鲜血陪伴。
有人说爱是什么什么是幸福，
你是我的幸福；
却不知如何言说。
微笑，
掩盖不了心中在泪涌；
为你拿不起笔，
痛哭到绝望。
有你在身边，
一直很快乐；
四十多岁的陈先生原是广西人，十几年前移居澳门。由于只有高中文化，陈先生在澳门闯荡开始十分艰难，经过几年的拼搏终于小有成就，办起了一家装饰公司。自己艰难的经历让他感受到知识对一个人的重要，2002年他通过朋友的联系，在广西南宁市的一所中学资助了几个贫困学生，在当地获得社会反响，受资助的学生也很争气，学习很努力，各方面都很上进。
2003年底，陈先生在该中学又资助几个学生，其中就有高一年级的女生韦小玉。
韦小玉出生在广西融水县一个普通的工人家庭，小学五年级时父亲出车祸身亡，家里开始陷入贫困。为了谋生，母亲不得不抛下女儿到南宁打工。2003年，生活稳定下来的母亲把读高一的小玉接到南宁上学。
成为陈先生的助学对象后，从2003年11月起，韦小玉每月都能收到陈先生寄来的200元生活。然而，陈先生在跟踪了解中得知，韦小玉贪玩，不爱读书，学习不怎么好。陈先生感到吃惊，因为其他受资助学生都是刻苦努力、品学兼优的学生。他觉得如果一个学生不好好读书，那就没有资助的价值。不过他认为小玉还小，也许很多事情和道理还想不明白，那么可以跟她签个资助协议，以此来约束、鞭策她。
2004年2月下旬，陈先生拟好一份“资助合同”，在受助人义务一栏写道：“１、每学期结束后21日内，须提交真实之学业证明文件，如成绩单、学生手册等；２、受奖惩须于3日内通报；3、有关重大之事须征询资助人，如转学、升学、文理分科、高考、休学等；4、不许退学、不许打工、不许谈恋爱、不得违反校规、不得有与学生身份不相称的行为，非经资助人同意不得工作（含兼职）；5、本科毕业，并授学士学位。”之后作出约定：“受助人不履行（1）（2）（3）项义务，须返还受助财物；受助人不履行（4）（5）项义务，须双倍返还受助财物。”
看了合同，小玉觉得有些条款比较难做到，特别是第4、5条，不是光靠个人意志就能做得到的，但她想得更多的是，如果不签这个合同，陈叔叔可能就不再资助她了，那她就会陷入随时辍学的困境中。小玉的母亲和班主任觉得这个合同对小玉有利，也不是很难做到。2004年2月29日，小玉在合同上签了字。
成绩不好悄然退学
陈先生要求小玉每个周末用中、英文两种语言给他写一封信，汇报学习情况。开始小玉还兴致勃勃地写信，但收到陈先生的回信后，看到自己寄去的信返回来时被他改得花花绿绿，小玉既愧疚又紧张，生怕要是陈叔叔以为她学习太差生气了该如何是好。于是每周去信成了她最费神的事，绞尽脑汁想把它写好，常常一封英文信写上一夜；何况她的学习成绩有时考得并不好，向陈先生汇报时不得不搜肠刮肚给自己找些客观理由，免得陈先生批评她没有好好学习。渐渐地，她变得害怕给陈先生写信，最后她借口学习太忙，干脆不写了。
小玉从乡下学校转到城里就读，基础不是很好，因此在班上的排名也就是中等；而她所在的中学也是所极其普通的中学，每年200多毕业生也就10多个考上大学。小玉开始认真地考虑考大学的问题，以她全年级50名后的排名，要考上大学的确难度非常大的。小玉感到有些恐慌了。
高一即将结束，小玉鼓起勇气提出，目前所在学校教学质量不是特别高，每年考上大学的人数很少，在这里读书考大学可能希望不大，能不能让她换一所更好的学校。陈先生欣然表示同意。小玉经过一番比较后，选择了教学质量较好、离家也不远的南宁市28中，但是转学费要7000元。陈先生二话不说，给小玉汇来了7000元。
可是这时候小玉却又提出别让她考大学，她想去读卫校，将来做一名护士。原来，小玉反复考虑，觉得即使到了28中，她也不一定考得上大学，还不如改读卫校，学一技之长，总比高中文凭找工作容易。但陈先生坚决反对，他劝小玉说：“卫校只是个中专，一个女孩子读中专是绝对没有出息的，你的目标应该是大学。”
陈先生越是要求她考大学，小玉越是对考大学感到恐惧。小玉想来想去，又提出能不能让她转到28中后从高一读起，以打好基础，考大学就更有把握了。陈先生仍然反对，说重读学过的知识是没有意义的，只要她努力，成绩是能赶得上来的。
一个月后，小玉告诉陈先生，她已转到28中了，开始在学校的暑假补习班学习。2004年底，陈先生又往小玉的储蓄卡汇进了一笔生活费，但这次他没收到小玉的回复。由于生意忙，他一时没放在心上。几个月后，小玉仍没有只言片语给他，仿佛消失了一般，陈先生感到有些不对劲，于是打她家的电话询问。让他大吃一惊的是，电话竟然是空号！情急之下，陈先生通过114台查到南宁市28中的电话，学校的答复让他更为吃惊，28中没有一个叫韦小玉的学生！
陈先生又打电话问小玉原来的班主任谢老师，谢老师告诉他，小玉从新学期开始就没来学校了，他也不知道她去了哪里，现在学校已将她作自动退学处理。
2005年4月，陈先生委托一个朋友打听到小玉的情况，得知小玉从2004年9月就已经退学了，现在一家公司上班。
索要双倍赔偿起纠纷
听到这样的消息，陈先生很气愤，感到上当受骗了。他决定要向小玉的家人讨一个“公道”。
他打电话给小玉的母亲，质问为什么小玉退学了不告诉他。小玉的母亲向陈先生表示道歉，说只是不想让陈先生太失望，所以才不想告诉他。她告诉陈先生，小玉只是暂时休学，她迟早会返回学校的。
原来，小玉转到28中后，发现这里的学生成绩普遍都比她好，她在这里处于下游水平，她更加恐慌，更加感受到接受别人的资助读书压力太大。思前想后，她决定休学出来打工，与妈妈共同挑起家庭的重担。尽管不上学了，晚上小玉仍然拿出课本自学。
“既然没去28中，那7000元呢？”陈先生问。
小玉母亲再一次表示歉意，说小玉确实去了28中，为此花去了3000元转学费用，剩下的4000元则小玉参加工作而花在添置衣服、车辆上了。但陈先生怀疑这笔钱被挪为他用，为此小玉无法转学而休学了。“你捐给小玉的钱我们以后会还给你的。”陈先生表示希望小玉重回学校读书，以前的事不再计较，但小玉拒绝了。
2005年7月，陈先生一纸诉状将韦小玉和她的母亲告到南宁市兴宁区法院，认为两名被告的行为违反了资助合同，严重伤害了他的爱心，伤害了社会的公义。他这一年多来共捐助了12000元给小玉，要求被告双倍返还他的捐助金共24000元。
得知被陈先生告上法庭，才踏进社会的小玉既感到愧疚，又感到震惊、慌乱，人一下子消瘦了许多。小玉的母亲也感到委屈，她们母女确实没有欺骗他，她的家庭境况确实困难。
尽管被告上法庭，小玉母女仍对陈先生满怀感激。“不管怎么说，陈叔叔给了我很大的帮助，让我感受人间的温暖，我很感激他。自己违约在先，陈叔叔怎么告我我也没意见，法院怎么判决我也没意见。”小玉说，“可是陈叔叔为什么不多了解我的真实想法，多了解我的真实处境呢？只是一厢情愿地要我这样要我那样，让我很难过。”小玉母亲也称赞陈先生是个好人，是她们母女对不起他，但她也为事情变成这样一个结果感到伤心，表示以后再也不接受别人的捐助了。
兴宁区法院办案法官认为此案比较特殊，不希望爱心行动变成一场纠纷，召集双方坐在一起，希望能调解。陈先生坚持小玉欺骗了自己，她所说的大学很难考并不真实，因为他看过她的成绩单，也向她的老师咨询过，老师表示她如果努力，考上“三本”是不成问题的。由于陈先生坚持索赔，双方未能达成一致意见。2005年9月15日，法庭开庭审理此案。法庭上，双方仍未取得谅解。
2005年9月29日，兴宁区法院审理后认为，陈先生和小玉所签订的助学合同是双方真实意思表示，故在陈先生和小玉之间形成合法有效的附义务的赠与合同关系。对于合同中“双倍返还资助款”，法院认为，因赠与合同的性质为无偿合同，目的是使受赠人得到利益，受赠人不应为此负担超出赠与价值的义务。陈先生要求小玉双倍返还赠与款项与赠与的本旨不符，而且小玉违反合同并未给陈先生造成损失，因此对陈先生提出的按约定返还超出赠予款项的部分，法院不予支持。法院据此作出判决，解除陈先生和小玉签订的合同；小玉返还陈先生赠款12000元。法院宣判后，小玉母女表示接受判决，但陈先生不服一审判决，表示提出上诉。
献爱心要不要附加条件
这场“爱心官司”在南宁引起了极大震动，社会各界对此案产生了各种争议。
不少市民对陈先生的做法表示赞同，认为助学附加条件是有必要的。“每个人赚钱都不容易，能够无私地拿钱出来捐助别人也就难能可贵，可是有些人却不尊重捐助者的爱心，胡乱花捐助的钱，让捐助者的付出没有一点效果。”有人还对小玉感到有压力而不解，说：“她能继续读书了，怎么反倒有压力呢？陈先生的爱心应该成为她的动力才是。虽然陈先生的要求有一定困难，但总比失学要好承受吧。如果实现了陈先生的要求，不仅陈先生的爱心有了效果，她也改变了自己的命运。这是双赢的事。”
一、诗画课堂
根据诗歌本身的特点，以绘画的方式展开，激发学生的学习兴趣，促使学生探索和思考。
当我们学习王维的《山居秋瞑》这首诗时可以让学生以绘画的方式来处理。因为这首诗的特点正如大文豪苏轼对它的评价“诗中有画，画中有诗”。首先让学生自己搜集材料，疏通文意。然后分小组，选代表根据需要用不同颜色的粉笔以画面的形式呈现出前三联的内容。再让他（她）们讲解画面内容，不足之处本小组其他成员补充。老师可点拨，对偏差之处给与纠正。那堂课虽然过去六年了但我至今记忆犹新。学生不但能当堂背下来，诗里的意境也能很好的把握。其中“明月松间照，清泉石上流”这一句学生以白色粉笔为主色调，画面上淙淙的清泉和灰白色的岩石在月色下给人一种清新淡远，宁静空寂之感。在“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这一联学生以绿色为主色调，以白色，粉色，蓝色为辅助色调。师生分析完前三联后，老师设计一个问题：作者描绘这些画面的用意是什么？自然引出第四联“随意春芳歇，王孙自可留”这也是本诗的主旨。进而探索作者为什么有这种想法从而引出写作背景，然后让学生搜索最能代表王维诗歌特色的后期的山水田园诗，让学生一天一首进行赏析背诵。这样通过一首诗的学习，学生不但了解王维诗歌的特点，也对王维的山水田园诗及王维的生平有了一个整体的认识。这又进一步加深了对王维诗的理解。
二、想象联想式课堂。
在诗歌教学中我们可以根据“想象和联想是诗歌的翅膀”这一特点挖掘学生的想象能力，激发他们的学习兴趣。我们学习的诗歌中李白的《梦游天姥吟留别》是比较典型的一首。诗人展开丰富的想象描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界的诸多形象。学习这首诗时对梦境的解读我又一次大胆地交给了学生。让学生围绕诗歌内容展开想象以画面或描述的片段把梦境展式出来，又收到了意想不到的效果，在“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”这个梦境，以绘画形式展开的学生用红、黄喜庆色调为主，整个画面也是热闹非凡，拥挤但有序。在“洞天石扉，訇然中开”这一梦境中，以描述片段展示的学生，竟能与《西游记》的水帘洞联系起来，这难道不是激发了学生的联想能力吗？在分析过程中看出学生能很好地把握诗的主旨，因为我虽然没布置，他们已把这首诗的写作背景，李白的生平及李白诗的特点整理了出来。学生学习诗歌的兴趣大增。
三、仿写式课堂
在学习李清照的词《声声慢》时学生竟然能提前背诵赏析她的词，少则4首多则12首。我顺势利导把李清照前后期的词进行了比较，对李清照的思想感情以及词风的转变，学生有了深刻的认识。学习《声声慢》时在深入理解的基础上我又变换方式让学生仿写。学生很感兴趣，有一个平时不爱说话学习平平的学生竟把他仿写的《声声慢》一词递给了我，我一看当堂读给全体学生听。至今我还保留着他写的这首词。他是这样写的：
寻寻觅觅，瞧瞧看看，惊惊慌慌颤颤。乍考未考之时，最难心安。三张两张小抄，怎敌它考题面广！师走也，吾作弊，恰被当场捉住。
满卷试题空着，不会做，如今有谁相帮？教师盯着，独自怎能考好！左顾更兼右看，到下场，紧紧张张。这考卷，怎一个难字了得！
学生们听完报以热烈的掌声，我的课堂笑声掌声不断，这不是源于让人眼花缭乱的多媒体而是学生对文本的解读，体悟与共鸣。
歌声说秋天是更换心情的季节。
结束了忙碌的一天，拉上窗帘盖上被子，在飘满了淡淡的水果香味的房间里，我和床头的布偶小熊一起落进美梦之中。在梦里，我被无数个半透明的颜色各异的气泡围着，我看见它们装满了我的生活的甜美记忆。
黄色，蓬勃的生命的颜色，我在里面看见一望无际的金黄的向日葵，它告诉我它要追寻太阳。
绿色，表涩的生命的颜色，我在里面看见一条游荡在单纯狭小的鱼缸里的鱼，它对我说，如果可以，请让我们做一辈子的朋友吧。
红色，热列的生命的颜色，我在里面看见一个个青春的奔跑在球场上的身影，留在球场上的足迹说像一曲热血谱成的赞歌。
白色，纯洁的生命的颜色，我在里面看见美丽的灿烂阳光下的积雪，一如秋风的清爽潇洒。
蓝色，忧郁的生命的颜色，我在里面看见被雨水流过的蓝得透亮的天空，它暗示着无数人对离去者感伤的怀念。
七彩缤纷的梦，没有灰色和黑色，因为它们代表的是生命的沉重。经过时间的历练，它们只会留在昨天，而不应该永远活在记忆里。这大概就是秋天的梦吧，在这个世界里，我可以随心所欲，挥洒自如，去留如意，无迹可寻。无论是飞天遁地，还是翻江倒海，只有想不到，没有做不到。
芳草鲜美，落英缤纷，乃世外桃源，有异于现实世界。可缤纷绚烂的何止是色彩与梦呢?人生也可以吧!前一刻还是平凡无奇，下一秒就能颠倒乾坤。
谁道人生无再少?门前流水尚能西，世外的时间规格也是迥然不同的吧?问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，陶先生创想的美境，就由我们后人来营造吧!
风用低沉且柔和的声音轻轻说道：“彷徨的时候感谢上苍吧!感谢让你降临这世界上的人――你的父母;感谢陪你分享悲喜的人――你的朋友;感谢让人珍惜生命的东西――一草一木。”
虽然你也许孤单，也许不够温柔，也许不受欢迎，也许不在广阔的大海中为了理想而漂泊，也许生活在一个荒无人烟的地方……
太多的也许，我们无法数尽。惟一右一肯定的是，此刻，此处，你有相对的自由，你拥有一句只属于你的快乐咒语，于是你打开了幸福的盒子。深呼吸，跟着世界的脉搏，你会发现，快乐原来很简单。
在秋风飒爽的黄昏，抹抹头梳个新发型走在清凉而干净的街道上，喝着百事可乐。这样会很快乐。我想我是飘零在秋天的一片落叶，寻找着一种快乐和自由，一个只属于我的世外桃源。生命原本就该如此简单的。
《我的诗篇》虽在二○一五年第五十二届金马奖纪录片项目入围未得奖，却已在海峡两岸的进步知识圈及社运社团中，引发一定的回响。从我个人对纪录片非常有限的观影经验与理解中，我以为：这部纪录片以高度电影叙事构造，结合影像创作者对于画质及剪接的美感化，成就了它的美学品质，这是毋庸置疑的。
但，相对很重要的，也就是这样强调电影美学的纪录片，提供了我们思考拍摄者与被拍摄者的视线对待关系。如果，我们说纪录电影的美学建构在镜头所直面的对象体的话，《我的诗篇》的主体，就是影片中被拍摄的六位农民工诗人，以及非常重要的，这群诗人背后广大的、在现今全球化语境下被编入世界底层的中国农民工们。这样理解一部纪录影片的伦理，会迫使我们去思考，镜头底下的农民工，到底与持镜头的导演和拍摄群，处在怎样的对待关系中。
从取得故事与影像美感的高度制作而言，《我的诗篇》带来了深刻的震撼，却也提供我们进一步思考，这样的震撼背后，明显是以拍摄者的美学动员，在观众对于影像感官的扰动需求下，所形成的一种对待关系。很清楚的是：在生产与消费的两端，我们失去了与被拍摄者及其背后的农民工群体，一种必须被面对却也被忽视的对话关系。
以作品目的为出发，在成就拍摄者美学的前提下，高度“陌生化”农民工困顿、朴实且充满血汗的生活，是这部纪录电影的特殊旅程。纪录电影比纪实电影更具说服力的根本原因，在于如何透过电影的元素，将平面的诗歌立体化，这是《我的诗篇》相当惊艳的面向；与此同时，我们却也不免进入一种影片拍摄者与被拍摄者之间并不对等的对话关系中。当然，也因为这样，导演与制作团队，是在被拍摄的诗人们的引导下，走向了“新的一天”。
这“新的一天”有其特殊的意涵。一如二○一四年，曾经在富士康工作三年后，辗转又返回流水线的工人许立志，以二十四岁年纪，从闹街上的龙华大厦一跃而下，结束他年轻的生命。该日是九月三十日下午近两点。但他在十月一日零时于微博预设了定时发送的一句话：“新的一天。”许立志用他身体的绝望，来对抗整个劳动商品市场对流水线工人的剥削。
在这里，最该发问的问题，不在电影的美学价值，而是在这趟旅程中，电影文化人如何与农民工诗人，共同携手创造一种对等性视线的相互观察与参与，进而得出以影像干预现实的血汗诗篇？在这样的旅程中，更诉说了无论是拍摄者或被拍摄者都已经从原本诗与电影样的时空中，来到一个共同观看这个世界“新的一天”的时空了！这样的过程，所展现的必然是：无从回避的世界观与社会观！
就在《我的诗篇》以纪录片形式公之于世的同时，诗歌评论人秦晓宇在吴晓波的支持及策划下，集合了以农民工身份写作诗歌的诗人们，于作家出版社推出《我的诗篇——当代工人诗典》一书。这本诗典的问世，称得上是当代华文诗歌写作史上的一记重锤。
二
我是这样来阅读的：
请多一些/多一些像谢湘南这样的诗人/不是从天空的乌云中/而是从大地的腹部/从那收工的人群/红铁铲，执铁锤，衣冠不整的/男人中
是怎样的诗人，会召唤更多的人来像他一样，写出诗歌的血与汗；是怎样的诗人，不在自身才华创意的小世界中沾沾自喜，却站起身来，看见围绕着她/他的大世界的风尘？是一种共同意识的紧迫感，让劳动的身体里涌现了诗歌。而这时，诗歌已经不再是文人的特权，而是工人的文化武器。
谢湘南是现今中国大陆两亿七千四百万农民工中，相当平凡却又不平凡的一员。说平凡，就好比所有在大城市“世界工厂”里的流水线中，不断被抽离、剥夺并且失去生活基础的农民工一般，历经生存的流离失所。说不平凡，则可以在他提起笔写诗的那一刻，诉说了农民工诗篇的底层境遇。从《我的诗篇》一书中，我们得知谢湘南是在一九九二年邓小平“南行讲话”发表不久，从湖南老家辍学转入浙江工厂打工的，这以后，他开始提笔写诗。
从这里，我们看出一九七九年改革开放后的变局，一直到“南行讲话”的这些年里，一方资本兀自积累，一方底层又如何离散，这在农民工的身体里，留下至今尤烈的刻痕。历史从来没有巧合，特别是底层生命为生存所抛出的思与情，从来不只是一种巧合而已。这是谢湘南用诗歌来诉说每一个农民工的身体里都有撼人的诗歌的出发点。
在这里，它展现了一种不寻常的情境，倒不在于写诗本身的诗意、魅力或者才华；相反，混迹底层饱受生存困境的种种挑战，却从未让这样的人生转作悲情的哭诉，甚或因为顾着身家而兀自习于劳动的异化。在备受剥削的日常劳动中，所提振出来的反而是以诗歌的写作，来展现作为农民工自身强烈而清晰的问题意识。
谢湘南在这里召唤的，很显然是一种以农民工身份作为主体的诗人，或者说文艺意识。因为，他在这首命名为《请多一些谢湘南这样的诗人》的最前面三行是这样写的：“对世界说/而不是在抽屉里/对一只蟑螂命名。”但我们要说，这是工人集体意识的呼唤，却又似乎不在这样的情境之下。至少，在我们阅读到的《我的诗篇》的序言中，秦晓宇对农民工诗篇的核心思索，是以“精神自我”的解放，来看待长久以来从“集体自我”脱身的一个重要里程。如果我说谢湘南的这首诗，于我而言，恰是他所提及的“社会自我”的认同与追寻，或许有一些靠近吧！因为，“集体自我”固然是社会主义教义的結果，“精神自我”又带有多少阶级意识的扬弃，对于农民工诗篇而言，是非常需要被深度思考的问题。如此看来，重新认真对待并思索“社会自我”，是《我的诗篇》提供出来的最为核心的思想与创作的参照。
这就让我较多想起：作为年少时期就开始写诗的自己，所经历的过程。十八岁读高中时，因为参与学校文艺社团，我和同辈的文艺爱好者一般，展开诗作旅程的探索。一九七四年，关杰明与唐文标针对“逃避现实、学舌西方”的现代诗，发表强烈的批判，认为诗歌应该走回自己民族的道路，并且走向民众的生活当中。这在当时引来彭歌与余光中以“工农兵文学”和“狼来了”等红帽子套在唐文标等人头上，史称“唐文标事件”。
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这场发生在台湾文坛的重要论战，几乎就发生在我开始写诗的少年时期，我个人对于这样的文学事件，是没有太大感受的，甚至认为“工农兵文学”不就是“共产主义文学”吗？在服膺西方民主的冷战年代成长的我这一辈人，从小就是这样被内在化与合理化的……至少，现在回想起来，在当时是毫无疑问的事情。
然而，一九七八年的“乡土文学论战”却对我在上了大学以后的写诗生活，产生了一定的影响。这以后的八十年代，因为认识陈映真先生和他的文学作品，便也走向了诗歌与社会自我交互辩证的历程，一直到后来的民众戏剧道路，都与这样的创作或美学养成，脱离不了关系。可以这样说：“二战”后，在冷战/戒严体制下成长的一代台湾文艺青年，于今纷纷步入初老的年岁。然则，我们对于“去帝国”以及“文化冷战”，对于美国在亚洲所部署的反共岛链阵线，又有多少的反思与清理呢？这是引发我去思考诗歌的个人主体与社会主体的一项命题。
当然，这样的思考从出发点上，是与农民工诗人不一致的。因为，我一心要扬弃的个人自我和农民工诗歌中的精神自我，并不能简单做轻易的类比。例如，我在一九八三年左右，当台湾发生震惊社会的海山煤矿矿灾时，便曾经写过相关矿灾与都市原住民生存的诗篇；后来，进一步将诗的笔触抵达五十年代白色恐怖的政治受难者身上。那时的诗歌笔触，现在回想起来，便是对于前一少年阶段的某种反抗。而这反抗，无非是一种：对于受到西方人性论影响下的个人主义式文情思维的反抗。
所以，我现在感受到，当时想从个人自我走出来的诗歌，其实恰朝着社会自我的脉络下前进。如果，在语境上，将它形容为从“我”到“我们”的一条道路，当真也是很贴切的。而这样的诗的旅程，在当下的时空被提出来讨论，有意思的地方应该在于：一个写诗的知识分子的自觉，隔着分断的政治，如何与海峡对岸的农民工诗人们，重新建构对等视线的问题。当然，知识分子总是有一种救赎的真心或妄想，希望以诗歌、文艺或剧场的实践，能将被压迫的底层给涵容进自身的情或思当中。但，代言或启蒙也是一件很容易陷自身于困境中的事情。这也就是为什么当我阅读每一篇农民工诗篇时，会有一种被彻底解放的感受。因为这诗歌的字字句句，恰导引着每一个像我这样兀在这世界边缘中孤寂着的社会诗人，如何重新去审视自身与诗歌的连带，与生存的连带，还有与底层永远无法走到尽头的对待！
三
如果，谢湘南为我们开启了一道大陆农民工诗人自主性诗歌的路径，这路径，其实是與不同诗人在不同劳动现场的身份，发生着密切的连带。这是很深刻的一件事情。因为，通常诗歌总在诗人特殊位置上，被视作与生产劳动毫不相干的文字想象术。然而，农民工诗人却透过诗的元素，将被市场经济压在底层的劳动身份给抢夺回来。这当真是在世界的诗歌史上，要被刻画下一笔的文艺事件。
《我的诗篇》这部纪录片，以撼动人视觉感官与思维的影像，交织着六位诗人的劳动生命。而他们如何生存下去却是诗歌的源头。陈年喜，陕西丹凤县人，
悍的身子却有缜密的心思，导引着我们回到他生命底层的沉思。他在矿道里当爆破工人，影片里，没有片刻的修饰或表演，却已带领我们进入他诗的世界里。那里也不仅仅是工作现场的粗粝劳动，更重要的是：对生存的思索所化作的诗行。在《炸裂志》这首诗中，瞬间就让我们穿梭在他诗的血脉中：
我在五千米深处打发中年/我把岩层一次次炸裂/借此把 一生重新组合/我微小的亲人 还在商山脚下/他们有病 身体落满灰尘/我的中年栽下多少/他们的晚年巷道就能延长多少/我的身体有炸药三吨/他们是引信部分
这样的诗，牵系着的是一名爆破工人，在充满不确定性的荒山矿坑劳动时，对于家人的忧忡与关切。特别是诗的最后两行，几乎让我们为他与他家人的种种困境，开出了一道黄尘扬起的弯曲山路，朝向他回返或离去的家。
除了陈年喜之外，纪录片深刻而生动地交织着乌鸟鸟、老井、吉克阿优、乌霞，还有许立志的诗歌劳动人生。也是纪录片导演之一的秦晓宇表示，选出这六位诗人的主要原因，首先还是在于诗本身，而后，才考量他们的故事。在完全没有过多的夸张或修饰状态下，纪录片《我的诗篇》，以精神自我走向了当前中国作为世界工厂前沿的社会自我，并入围金马奖最佳纪录片。
其中，特别需要一提的，自然是二○一四年从深圳龙华大厦十七层跳楼自杀的许立志。他是苹果电脑最大代工厂富士康的流水线工人。他以兵马俑的陪葬，来比喻农民工在生产线上，陪着资本市场的兀自肥大化而下葬，“只一响铃功夫，悉数回到秦朝”。他留给世界最后的话是“新的一天”，然而，当“新的一天”到来时，他已然不在的身体，却又召唤了怎样的社会诗歌及精神自我呢？
这是非常紧迫的提问。
阳台开始冬眠，枯却的
蒲团尘封已久，冰冷的
梧桐遁去诗意，些许风
准备撒裂我饱满的内心
一种欲言又止的幸福
像一九九八年初
在平城的一条街道
一些冷漠的人和眼神
但是又关人家什么事呢
你还不是独自趟过那条河流
来到温柔多情的江南
一个身影，总是朝你微笑
我盛满葵花油，安上灯芯
看着即将走近我的身影
拿起好久未捻的佛珠
与影子消除距离，一起
曾经无数个夜晚
和寂静的冥想
与雪白的寒冬
听佛声坠地，让孤独走向圆满
你说，日子总也不停
脚步因此粘上更多的尘埃
生活的颜色
被黑白玩着牌底
你无法说出真相
我说，适当停顿下来
索性在一场梦里归隐
做一回，意气奋发的书生
做一回，闭关佛门的释子
醒来时
不嗟叹人生，不心事如潮
只将窗户轻轻地打开
而后，坐下来
眺望远方
就如此刻的我
这般意象
冬阳接云
莲蓬四散
佛光返射
我临海跏趺
心事已是圆满
菩萨作证
有金翼掠过
有很多人肯定都知道美国梦，也许也有很多人也听说过过欧洲梦，但是有没有人听说过中国梦呢？
美国梦，是指每一个人都拥有不受限制的机遇来追求财富，而较少关注更广阔的人类福祉；而欧洲梦，则是一个基于生活质量而非个人无限聚敛财富的可持续性的文明。
有一句很有美国精神的话：“贫穷不是要解决的问题，而是你要打败的敌人。”
在开始时候，美国梦对美国自己太有利了，她是一个最成熟的帝国模式，这个新帝国模式成熟到了能够剥削/支配世界而不为世界承担相关责任的地步。“美帝国”几乎不去占领别的国家的土地，这样就不用去承担统治成本和社会责任，不仅成本低而且风险小，还没有明显的道义问题。只有“美帝国”做到了能够吧剥削和统治隐于无形。
从理论上说，欧洲梦源于康德关于“永久和平”的政治哲学构想。如果说欧洲和美国都把个人的绝对性看作是至高无上的原则，那么欧洲更重视的是精神个人主义，而美国推崇的是物质个人主义。美国强调的是“活着为了工作”，而欧洲是“工作为了活着” ；美国梦是值得为它而死，而欧洲则是值得为它而生。
那么我们现在来讨论：中过的梦想是什么——假如有中国梦的话。事实上中国是多梦的，但是什么是“中国梦”，却是个困难而尴尬的问题。
不过,中国梦多元化的内容中，团结的梦是最重要的梦！然而，实现民族团结就必须坚持多党合作的政治制度！
1948年4月30日，中国共产党发布了召开新政治协商会议、成立民主联合政府的“五一口号”，各民主党派纷纷响应，由此揭开了中国共产党与各民主党派团结合作、为建立新中国共同奋斗的新篇章。1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在中南海怀仁堂开幕，1
一致通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，自此揭开中国共产党领导的多党合作和政治协商事业的序幕。
改革开放后，以邓小平同志为核心的第二代中共中央领导集体对多党
合作理论和政策进行拨乱反正，强调民主党派是“各自所联系的一部分社会主义劳动者和一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟”，并把中国共产党同民主党派关系的基本方针发展为“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”，使坚持和完善多党合作制度成为中国特色社会主义理论和实践的重要组成部分。
在以江泽民同志为核心的第三代中共中央领导集体领导下，中共中央
制定颁发了《关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》，《意见》明确指出中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国一项基本政治制度；明确了民主党派在我国国家政权中的参政党地位；提出了民主党派参政的基本点和履行监督的职责；提供了充分发挥民主党派参政和监督作用的各项制度措施，多党合作和政治协商走上了制度化轨道。1997年10月中共十五大将多党合作制度纳入党的基本纲领，为坚持、发展和完善多党合作制度提供了可靠保证。1993年3月全国人大八届一次会议通过宪法修正案，把“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展”写入宪法，为多党合作最终走上制度化、规范化奠定了坚实基础。
以胡锦涛同志为总书记的中共中央继往开来、与时俱进，先后制定颁
发了《中共中央关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》、《中共中央关于加强人民政协工作的意见》和《中共中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》等三个在统一战线和多党合作史上具有里程碑意义的文件，把多党合作制度作为社会主义政治文明的重要成果。同时，对政治协商、参政议政、民主监督的内容、形式和程序等作出具体规定，使多党合作和政治协商在制度化、程序化、规范化方面迈出了新步伐，开创了多党合作制度化建设的新阶段。2007年11月，我国又发布了《中国的政党制度》白皮书，向全世界宣布了我国政党制度的优越性。
我国多党合作理论政策不断创新、发展和完善，各项政策措施日臻完
备，成为中国特色社会主义理论体系的有机组成部分，为中国民主政治的发展进步提供了强大的思想武器和不竭动力。
在各方的重视支持，形成了有利于民主党派开展参政议政工作的良好
氛围，各党派对参政议政工作高度重视，积极组织开展调研和参政议政工作，并注重创新调研的制度和形式，确保调研课题角度选得准、内容有实效，一些调研课题取得重大成果
60年来，中国共产党领导的统一战线和多党合作为推进社会主义革
命、建设和改革事业作出的巨大贡献。统一战线和多党合作的发展历程充分显示了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的巨大作用和强大生命力。回顾中国共产党领导的多党合作与政治协商制度60年的历史，我们有几点体会：
1、必须坚持中国共产党的领导。中国的革命、建设和改革开放取得的巨大成就充分说明，中国共产党是中华民族振兴的中流砥柱。各民主党派在同中国共产党团结奋斗的历程中，亲身体验到只有始终坚持中国共产党的正确领导，民主党派才能实现自身的政治抱负，从而自愿接受了中国共产党的领导，并把维护中国共产党的领导作为重要政治原则。民主党派的产生和发展所经历的挫折和取得的成就，充分证明了“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”十六字方针的正确。实践证明，没有中国共产党的领导，就没有民主党派的发展，就没有多党合作的良好格局。新世纪新阶段，民主党派要坚持自觉接受中国共产党领导的政治立场不变、与中国共产党亲密合作和同心同德的政治态度不变，始终做到肝胆相照、荣辱与共。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，就是中国共产党与各民主党派共同推动中国民主政治发展的重大成果，同时又是在新的历史条件下进一步扩大公民有序政治参与、最广泛地动员和组织人民依法管理国家和社会事务的重要途径，是社会主义民主政治的重要实现形式。各民主党派要始终坚持走中国特色社会主义政治发展道路，进一步把多党合作制度坚持好、完善好、发展好，使我国社会主义政治制度的特点和优势得到更充分体现。
当前，我们要深入学习中共中央相关文件，学习贯彻统一战线和多党
合作理论和有关重要文件精神，深化对参政党地位、性质和历史使命的再认识，总结好开展政治交接学习教育活动的成果，更加增强坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的自觉性，为中国特色社会主义事业做
出应有的贡献。
2、必须坚持把科学发展作为多党合作的首要任务。中华复兴，需要
凝聚人心，汇聚力量。正确的价值取向和目标追求，反映着政党的进步性，决定着政党的生命力。我国民主党派之所以能够经历大浪淘沙、不断发展，就是因为从一开始就以国家和民族大义为团结奋斗的价值追求。围绕这一价值目标，民主党派在民主革命时期同帝国主义和国民党反动派进行不屈的斗争，最后同中国共产党走到了一起。围绕这一价值目标，在新中国建设60年历程中，各民主党派积极发挥参政议政、民主监督职能，服务社会主义现代化建设的优势更加凸显。民主党派要始终坚持把科学发展作为参政议政的第一要务，深入贯彻落实科学发展观，充分发挥多党合作的独特优势和作用，紧紧围绕经济建设这个中心，自觉服务改革发展稳定的大局，多献推动发展之计、多谋服务发展之策、多尽加快发展之力、多做支持发展之事；要认真总结新时期参政议政工作经验，不断拓宽参政议政平台；充分发挥联系广泛的优势，深入了解和反映社情民意，畅通和拓宽利益表达渠道，推进社会主义民主政治建设；自觉贯彻多党合作方针政策，始终维护多党合作政治格局。
坚持把科学发展观贯穿于党派工作的全过程和各个环节，特别是要关
注民生，服务大局，把发展作为履行参政议政、民主监督职能的根本任务，紧密围绕发展中的一些重要问题和关系群众切身利益的重大问题，积极开展参政议政、民主监督和社会服务工作。
3、必须坚持加强参政党自身建设。中共十七大报告再一次从党和国
家事业发展的战略高度，对新世纪新阶段统一战线工作作了全面深刻的阐述，对参政党的职能提出了新的更高的要求。我们要在新的历史条件下有新的作为，就必须始终重视自身建设，根据新世纪新阶段对参政党的要求，坚持不懈地推进思想建设、组织建设和制度建设，加强学习，坚持开展自我教育，努力用科学的理论武装头脑，坚持继承和弘扬优良传统，确保多党合作事业薪火相传。民主党派在同中国共产党长期合作实践中形成的优良传统，是民主党派弥足珍贵的政治财富。要把传承和发扬老一辈的优良传统作为推进政治交接的重点，教育引导广大成员从统一战线和多党合作历史的学习中不断深化对优良传统的认识，从老一辈的言传身教中不断增强对优良传统的理解和把握。要不断赋予优良传统新的时代内涵，用中国
特色社会主义的共同理想鼓舞广大成员的斗志，用社会主义核心价值体系引领广大成员的风尚，使中国特色社会主义理想信念在广大成员头脑中深深扎根，使优良传统更好地体现新的时代精神，薪火相传、发扬光大，不断巩固多党合作的思想共识。要以领导班子建设为重点，以思想建设为核心，以组织建设为基础，以制度建设为保障，通过制度化、规范化、程序化建设，全面提高广大成员素质，不断提高政治把握能力、参政议政能力、组织协调能力、合作共事能力和领导艺术，不断增强党员和领导干部的整
体素质，努力提高各级组织履行职能的能力，为多党合作事业再谱新篇！
4、我们应当把中国共产党领导的多党合作与政治协商制度与当前的实际情况相结合，结合中国梦的主题，加强与各党派和无党派人士的交流与团结，为实现祖国的繁荣发展，实现中华民族的伟大复兴提供正确的政治指导.多党合作制度在构建社会主义和谐社会中占有重要地位，是构建和谐
社会的基本保证，它在适合中国国情、推进民主政治、强化一元意识形态、整合各方面利益等方面为构建和谐社会发挥着不可替代的作用。所以，构建社会主义和谐社会实现中国梦，必须坚持和完善多党合作制度，坚持中国共产党的领导。
刘雄
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