中职语文教案上册（推荐8篇）
教学目标：
1.了解《诗经》的相关文学常识。
2.掌握诵读古诗文的方法，在理解内容的基础上熟读成诵，进行语言积累。3.体味诗中主人公热烈而纯朴的恋情。
4.了解诗歌新颖的表现手法：人、物、情巧妙融合；寄情于物。体会诗歌重章叠唱的艺术效果。
一、导入（以诗经知识复习导入）
学生将下列诗句补充完成。
（1）窈窕淑女。（君子好逑）（2）执子之手。（与子偕老）（3）一日不见。（如三秋兮）
大家对这些诗句都比较熟悉，那么，你们知道这些诗句的出处吗？ 明确：《诗经》。
《诗经》是一本怎样的书呢？（提醒学生做好笔记）明确：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。传说是由孔子编订的。《诗经》还被称为《诗》《诗三百》《三百篇》。
《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”有十五国风（160篇），是出自各地的民歌，是《诗经》的核心内容。“雅”分为大雅、小雅（105篇），是朝廷的正乐。“颂”有周颂、鲁颂、商颂（40篇），是专门用于宗庙祭祀的音乐。《诗经》里大量运用赋、比、兴的表现手法。“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为“诗经六义”（前三者是诗的分类和内容题材，后三者是诗的表现手法）。
下面我们就一起进入一首脍炙人口的诗经作品。
二、熟读课文，把握文意
1.借助注释，掌握下列生字的读音。（穿插解释“爱”“见”“说”、“女”“归”“匪”、“女”的通假情况，勾画一下）
姝（shū）俟（sì）城隅（yú）爱而不见（xiàn）．．．．踟蹰（chí chú）娈（luán）贻（yí）我彤管 炜（wěi）．．．．．说怿（yuè yì）女（rǔ）美 自牧归（kuì）荑（tí）洵（xún）．．．．匪（fēi）女（rǔ）之为美 ．．
2.这首诗歌主要写了什么？（学生初读诗歌，自由发言，不求完整，但求发表观点）
参考答案：描述了一对恋人的约会经过。男子按照约定赶到城墙下，却没有看见心爱的女子，焦急万分之时，女子出现了，并且赠送给男子两件礼物。
3.学生齐读，争取堂上背诵。（学生堂上多诵读，堂上背诵，可指名同学背诵）
三、师生问答，理解内容
1.诗歌的第一章写了什么？这一对恋人的性格有何特点？
参考答案：交代了一对恋人相约在城墙角落，男子如约而至，但女子却故意躲着不肯出来，男子着急得抓耳又挠腮。（可引导学生采取翻译的方式说出）
“姝”、“爱而不见”表现了女子美丽、调皮、可爱。“搔首踟蹰”表现了男子老实、憨厚、痴情。
2.相会之时，静女给男子赠送了什么？男子对这些礼物是什么态度？为什么会有这样的态度？
参考答案：
静女赠送了彤管与荑草。男子非常高兴，大加赞赏（“说怿女美”、“洵美且异”，这两句应该是男子说的话）。
表面上是赞美彤管和荑草，实际上是赞美赠送礼物给他的人。并不是这些礼物本身有多珍贵，而是因为它们是美人所赠，所以爱屋及乌，红色的彤管和平常的荑草，在他眼里自然变得美不胜收了。
3．男子对自己接受的两件礼物更喜欢哪一件？为什么？
参考答案：按理说，彤管比荑草更贵重。但是男子对彤管只是说了“彤管有炜”，觉得它色泽鲜艳，而对普通的荑草却由衷大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是它的外观而是别有所感。
因为荑草是静女跋涉郊野亲手所采，物轻情意重，在小伙子的眼里，它已经不是一般的荑草，而是凝聚着静女亲自付出的珍品。
诗歌通过喜爱情人的赠物之美，把爱意寄托在赠物之上（你送我什么东西我都喜欢，因为我喜欢你），人、物、情融合在一起。（提醒学生做好笔记）
四、结合内容，掌握诵读方法
1.本诗在朗读时应该怎样读？ 讨论后明确：
第一章开篇两句要读出赴约时的愉悦得意之情。“爱而不见，搔首踟蹰”应读出男子苦等不来的交际苦恼之情。
第二章要读出男子收到女子礼物的高兴之情和赞美之情。第三章“洵美且异”要比第二章更突出高兴和赞美，“美人之贻”要读出示爱的得意、兴奋之情。
五、诵读体会，探究艺术特色
1.再把诗歌反复朗读诵读。有没有发现有些地方是重复的？ 参考答案：“静女其姝……静女其娈……”反复吟唱重复着。
这里反复使用了重复的句式，表达的意思也很相似。这种艺术手法叫“重章叠句”，通过反复的吟咏，造成一唱三叹的艺术效果，有助于淋漓尽致地表达诗歌的思想感情。
重章叠句在《诗经》中运用得非常多，在传情达以上有非常好的效果。
2.《诗经》原本就是一种记录音乐的集子。而“重章叠句”这种手法一直到现在的流行音乐，也有在大量运用。听一下这首耳熟能详的《月亮代表我的心》，有用到“重章叠句”吗？（可以教师亲自演绎，也可找到相应歌曲版本）
你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情也真 我的爱也真 月亮代表我的心
你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情不移 我的爱不变 月亮代表我的心
轻轻的一个吻 已经打动我的心 深深的一段情 教我思念到如今
你问我爱你有多深 我爱你有几分 你去想一想 你去看一看 月亮代表我的心
不断地重复，很简单，所有的人都会唱，“重章叠句”在流行歌曲中可以说非常常见。
六、拓展讨论
1.朗读《蒹葭》，初步讲解，加深体会“重章叠句”的特点
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
2.大家能背诵出多少爱情的名句？ 参考：
问世间情为何物？直教人生死相许。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。生命诚可贵，爱情价更高。
山无棱，天地和，乃敢与君绝。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3.课堂讨论“如何正确看待和处理对异性的喜爱之情”。通过讨论引导学生树立正确的爱情观和人生观。
关键词：打造,中职语文,卓越课堂
1 教材大纲解读
按照《大纲》要求, 教材分为“基础模块”“职业模块”和“拓展模块”三部分, 适合各类专业的中职学生使用。其中, “基础模块”第每册的六个单元, 每个单元含有“阅读与欣赏”“表达与交流”和“语文综合实践活动”三个学习板块。三个板块的内容既各自独立, 又相互联系, 相互呼应, 融合为一个有机整体。
这是一套完全贴近中职学生特点的十分科学的教材。然而, 在笔者近几年对几所中职学校语文教学的调查中却发现, 传统的语文教学情况令人堪忧。
2 传统中职语文教学现状及分析
2.1 部分教师弱化了教学内容
在对永川区三所中职学校的走访调查中发现, 对教材中设置的口语交际部分, 非常认真地备课、上课的教师所占比例竟不到40%。有近一半的教师认为重要, 但在教学时, 往往会因为盲目抓进度、学生不愿学等原因而故意弱化, 这让人匪夷所思, 既没有按大纲要求完成既定任务, 又忽视了学生语言表达与交流的能力训练。而对于“职场起点”单元的经典篇目, 如《社会没有义务等待你成长和成熟》、《职业》、《工作, 从卖灯泡做起》等对学生的人生及就业之路能起绝对指导意义的佳作, 却有可能因教师的教学方法不当而使学生感觉枯燥, 从而形成走马观花、敷衍了事的不良局面。
2.2 学生对语文学习兴趣的缺失
一方面, 学生会因步入中职生涯, 认为只要学好专业课就行, 文化课学不学无所谓, 再加上学生本来语文基础差、往往因学习无成就感而放弃学习目标, 消磨继续获取知识的欲望, 忽视自身成长过程中知识的重要。科学家就曾经说过, 只有积极的人生欲望和追求才会挖掘出人的潜在能力。另一方面, 部分学生的不良学习态度又直接影响了教师的上课热情。如此一来, 教师的“教”与学生的“学”之间形成恶性循环。长此以往, 就不难理解中职文化课, 甚至连语文课教师也叫苦连天, 学生在学习语文时毫无兴趣和激情可言了。
3 打造中职语文“卓越”课堂
如何拯救中职语文, 打造“卓越”课堂呢?本人认为, 课堂教学的主体是学生, 回归“生本课堂”是关键。同时, 教师如何发挥好自己的主导作用也刻不容缓。
3.1 激发学生的“卓越”思维
如果我们的老师把中职学生归为“差生”一类, 那么我要义正辞严地说:这完全有失偏颇。我们的中职学生之所以选择中职, 原因大多无非是中考失败。衡量中考失败的唯一标准又是什么呢?中考分数。而一个人的成功与失败, 是绝不能用分数来衡量的。美国哈佛大学的发展心理学家加德纳就提出了“多元智能理论”。他经过对心理学、生理学、教育学、艺术教育的多年研究, 证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的, 每一种智能在人类认识世界、改造世界的过程里都发挥着巨大的作用, 具有同等重要性。“教育不是灌输, 而是唤醒、点燃和引导。”所以, 每个学生, 在教师心中, 都应该是世界上独一无二的天才, 他们具有潜在的“卓越”思维, 教育者应积极地这去挖掘, 去开启学生卓越思维的大门。
3.2 引导学生“卓越”行为
如果课堂仅仅是几个“优秀”学生的表演, 那么这样的课堂无论看似多么精彩, 实际上, 缺少大部分学生的积极参与和学习, 注定要失败。如何把那些“惰性”十足的中职学生调动起来, 让他们在课堂上有“卓越”表现呢?答案很简单袆袆任务驱动。让每个学生在课堂上都有事可做, 且都能体验到成功的喜悦。如何才能做到呢?课堂中的小组建设可凸显成效。一般可根据班级人数多少, 把全班分为每组六七人不等的小组, 每小组的成员必须进行再分工, 所有学生都有头衔, 如语言表达能力强的可当“新闻发言人”, 书写工整的当“执行编辑”, 自我约束力差的当“纪委负责人”, 责任心强的当“观察员”……如此等等, 特殊的小组建设既让学生感觉异常新鲜, 又让每个学生都真切体会到自己是学习的主人, 从而加强了小组成员之间合作探究学习, 让每个学生都充分发挥自己的长处和特点, 在课堂上尽情施展才华, 自然而然地, 你就能欣赏到他们出乎你意料之外的卓越表现了。
3.3 提升教师“卓越”课堂驾驭能力。
如果说, 学生是舞台上的演员, 那么, 教师便是幕后同样重要的导演。要想导出一出出精彩纷呈的剧情, 须做到以下几点:
首先, 教师必须夯实自己的专业知识和专业技能, 活到老, 学到老。俗话说得好:“要想给学生一碗水, 自己先得有一桶水。”著名的教育家魏书生先生, 从简历可知, 他的原本学历只是初中水平, 但他在不断的学习和实践中, 补充和夯实自己的各种知识, 不断地著书立说, 最终成为了著名教育家。只有渊博的知识, 过硬的本领, 才能让学生对你心生仰慕和敬佩, 从而很愿意融入你的课堂中了。
其次, 教师在教学中的赏识教育必不可少。一位教育家曾经说过“好孩子是夸出来的。”同样, 优秀的中职学生也是夸出来的。学生在课堂上如能得到积极的, 哪怕是极细微的肯定, 都会让他产生愉悦的心情去主动学习, 从而期待你的课堂, 喜欢你的课堂了。在笔者曾经任教的班级中, 有一位来自贵州的被很多老师称为不可救药的调皮学生, 曾因在初中学习阶段打架斗殴而学校开除。但据我观察, 该生聪明, 本质并不坏, 在我对他进行耐心地交流和沟通后, 他的自我认识得到了提升, 上课时我也时常关注他的优点, 并当面给予及时夸赞和表扬, 结果该生一改以前恶习, 认为自己并不是一无是处, 并且开始主动关心同学和班集体, 主动担任纪律委员, 刻苦学习, 终于在期末考试取得了总分全班第一的好成绩。由此可见, 教师在教育过程中的赏识教育往往会改变一个学生的一生。
再次是教师必须具备机智的课堂教学语言。很多时候, 学生在课堂上的表现或语言是教师在课前无法预设的, 而一旦出现异常情况时, 就需要教师用机智的语言去灵活处理。如一位年轻教师在上《石缝间的生命》一文时, 一男生歪斜着站起来回答松柏的外形特点, 惹得同学哄堂大笑, 教师见此情形, 急中生智:“你现在就应该是一棵挺立的松柏。”学生心领神会, 马上站得笔直。一句机智的课堂教学语言, 轻松搞定课堂突发状况。还有一位教师在处理课堂上同学们对另一同学的嘲笑时说:“从刚才同学们并无恶意的笑声中, 我分明看到了你们的友善和真诚。”寥寥数语, 让所有同学心知肚明, 从而很巧妙地化解了课堂中的小矛盾。
其实, “卓越课堂”就是充满爱的幸福课堂。你如果给予每个学生一滴爱的甘露, 那么, 你将收获一片爱的海洋。在这片海洋中, 我相信, 中职语文如一朵洁白的浪花, 散发出用心才能体会到的那份迷人芬芳。
参考文献
[1]郑国民:人民教育出版社《语文》 (基础模块) 前言;
1.把线段的一端无限延长，可以得到一条（ ）。
2.经过一点可以画（ ）条直线，经过两点可以画（ ）条直线。
3.角的大小要看两边叉开的（），叉开得（）角越大，角的大小与两边的长短（ ）关系。
4.周角的一半是（ ）度，是（ ）角；平角的一半是（ ）度，是（ ）角。
5.小于90€暗慕墙凶觯ā?）；大于90€岸∮?80€暗慕墙校?）；等于90€暗慕墙凶觯ā?）。
6. 3时整，时针与分针所形成的夹角是（ ）角；6时整，时针与分针所形成的夹角是（ ）角。
7.下图中最多有（ ）条线段，（ ）条射线。
8.请你把学过的角按从小到大的顺序排列。
（）角＜（）角＜（）角＜（ ）角＜（）角
二、辨一辨（对的在括号里打“√”，错的打“€住保?分）
1.可以读作线段AB，也可以读作线段BA。
（）
2.探照灯射出来的光线可以近似地看成直线。 （）
3.角的两边画得越长，这个角就越大。（）
4.大于90€靶∮?80€暗慕墙凶龆劢恰?（）
5.直线一定比射线长。（）
6.所有的直线都相等，所有的平角也相等。 （）
三、选一选（把正确答案的序号填在括号里）（6分）
1.过一点能画（ ）条直线，过两点只能画（）条直线。
A.1 B.2C.3D.无数
2.线段（）。
A.没有端点B.只有一个端点C.有两个端点
3.一条（ ）长10厘米。
A.线段B.直线C.射线
4.如果∠1+∠2=∠2+∠3，∠1=55度，那么∠3=（ ）度。
A.55B.90C.35
5.窗户门上的角一般都是（）角。
A.锐B.直C.钝D.平
6.下图中，直线a与直线b平行，线段AC和BD的关系是（ ）。
A.互相垂直B.长度相等 C.互相平行
四、量一量（8分）
五、画一画（共15分）
1．过等边三角形ABC的三个顶点A、B、C分别画对边的垂线和平行线。
2．选择合适的方法画出下列各角。
120€? 15€? 90€? 105€? 65€?
六、数一数（共8分）
下图中各有几个角？
七、做一做（每题7分，共35分）
1.光明村要修一条路和省道相连，连接点修在哪里比较合适？为什么？你能把这条路在图上画出来吗？
2.已知∠1＝45€埃?＝？∠3＝？ ∠4＝？
3.已知∠１＝25€埃?＝？∠3＝？ ∠4＝？
4.写出下面角中有几个锐角、几个直角和几个钝角？
5.当钟面上分针指着12，而分针与时针形成90€敖鞘保闭胫傅氖鞘裁词郑糠终氪?2时走到5时，它走过的角度是多少度？所成的角是什么角？
八、挑战自我（做对奖10分）
1.知识与能力目标：学习生字，指导学生运用各种方法记忆生字，提高学生的自学能力。
2.过程与方法目标：朗读课文，了解文章大意。
3.情感态度与价值观：通过赞美母爱，教育学生尊敬母亲，爱戴母亲，关心母亲。
教学重点：
1.指导学生用自己的方法识字;
2.通过指导学生朗读来理解课文说蕴涵的深刻含义。
教学准备：
课件、生字卡片。
教学时数：
3课时。
第一课时教学内容：
初读课文，了解文章大意;学习生字。
教学过程：
一、谈话导入：
假如你在街上和妈妈走散了，你该怎么办?
二、初读课文，认读生字
1.教师范读课文。
2.学生自由练读课文，圈画生字。
3.学习生字
城：左右结构形声字城市、城府、城镇;
牵：上中下结构部件组合法牵挂、牵牛花;
掌：上中下结构掌握、手掌、掌心;
围：半包围结构口字部形声字包围、围棋、周围;
笑：上下结构竹字头笑话、苦笑、苦笑不得;
善：数笔划方法注意笔顺善良、善事、善后;
淡：左右结构平淡、清淡、冷淡;
互：数笔划方法注意笔顺互相、互助、互生;
4.指名读文，用自己的话说说课文讲了一件什么事?
三、作业：书写一类生字。
第二课时
教学内容：熟读课文，分析课文，理解课文内容。
教学过程：
一、多种方式读课文，以读代讲：如自由读，小组读，齐读。
二、分析课文，理解课文内容。
1.自由读文，画出描写妈妈眼睛的句子，读一读。
2.画出描写妈妈头发的句子，读一读。
3.画出描写妈妈手的句子，读一读。
4.通过读课文，你读懂了什么?
5.能用自己的话说一说，你的妈妈头发、手、眼睛都是什么样的吗?小女孩为什么会这样说呢?
三、如果，你的妈妈现在就在你的面前，你想对她说些什么?
第三课时
教学内容：指导书写，完成课后练习。
教学过程：
一、指导书写：重点指导“围、牵、善、互”。
二、完成课后练习：
1.分角色有感情地朗读课文(贯穿在讲读课文中)。
2.读一读：简单说说“掌上明珠、哭笑不得、善始善终、惊慌失措”各词的含义;用喜欢的词语说话。
3.写一写，积累词语。
4.做一做。
(1)小组内先说一说，再全班交流。
(2)画一画自己的妈妈(爸爸)，在下面写上自己想说的话。
三、板书设计：
1、用普通话正确流利有感情地朗读课文，概括草原的特点，并品味作者笔下草原的独特魅力
2、体会文中所蕴含的感情及人生哲理
3、学习并掌握“对比”的修辞手法。
4、通过本课的学习，并比较《敕勒歌》，尝试探究散文与诗歌的不同。
教学重点、难点：体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理
教学方法：讲读法提问法。
教学时数：1课时
教具：幻灯片
预习内容和要求：查询生字词。
熟读课文，以2――5句话来表达自己在阅读文章时的真实感受
教学内容和步骤：：
一、复习旧课：
1、背诵《敕勒歌》
2、提问：《敕勒歌》为我们展示了一副怎样的草原风景画?(苍茫辽阔)
二、检查预习，同时导入新课：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字为我们展示了草原的苍茫与辽阔，气势雄浑奔放。同样的苍茫与辽阔，在鲍吉尔・原野的散文《静默草原》中又是怎样表现呢?它与《敕勒歌》在风格上有什么不同?今天我们要通过对《静默草原》的欣赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。
2、提问检查预习第2项：谈谈自己在阅读文章时的体会(按：实际授课时，注重学生的体会，加强互动，总结学生的体会，根据学生的实际体会在讲课中或增或删一些内容。)
(确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智)
三、学习新课
1、 作者介绍：
⑴当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉?(豪放爽朗粗犷……)
然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。在我国当今文艺界就有三个人以他们的细腻柔情征服了很多人。他们就是草原三剑客：歌手腾格尔 画家朝戈 以及我们今天要认识的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都充满了细腻与柔情，他们对自己的故乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色质朴。
⑵ 幻灯：鲍尔吉・原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。(注：鲍吉尔・原野 成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”)
⑶ 以上是对作者的简单介绍。
除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母――尊贵的台吉父人和他的老师――诗人安谧
幻灯： “与友人交往像花牛犊一样温顺;与亲人交往像黑牛犊一样温顺;与兄弟交往像黄牛犊一样温顺。”――要善良，要做老百姓温顺的牛犊。
“手握日月之人，才能有春夏。”--――要永远保持一颗纯真的心。
“平川之台，告诉我们水源在那里;崎岖之地告诉我们道路在哪里。”――要寻找智慧
“与敌人对阵要像海青鹰(猎鹰)一样勇猛”
――《成吉思汗箴言》
“你要爱人民，爱土地，你要听人民的声音，你要听土地的声音。”――诗人安谧
正是因为他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而善良的心，他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：优美雅洁细腻豪放睿智等等
2、 分析课文
现在让我们带着这些认识，走进原野的《静默草原》
⑴、生字词
鲍(b�Aao) 档(d�Aang) 簇(c�Au)立 迥(jiˇong)然 咆哮(p�@ao xi�Aao) 鬃(zˉong)
颊(jia�@) 摩挲(suoˉ) 处境(chu )
⑵、教师范读
范读过程中，学生找出文章描写草原特点和人(包括牧人、城里人)对草原感受的句子
⑶、分析草原特点及文章所表达的对草原的感受
①、文中描写草原特点以及人们对草原感受的句子有?(学生回答)
特点：辽远而苍茫
草原不可看，只可感受。
看不到与看不尽
在单一中呈现丰富
草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。
可以接触
善忘者，只在静默中观望未来。
感受：人难免为这种辽远而惊慌。
因而困惑。
辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。
而人竟然如此渺小与微不足道。
人的处境感最强烈。
人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
②、具体分析草原特点以及人们对草原感受
我们现在来具体的看课文。
A、分析1-2段
第一段只有一句话，是什么句式(设问句，引起读者的好奇“什么经历呢”，就有了继续读下去的欲望)作者接着就告诉我们是什么经历。?(为这种辽远而惊慌。)这一段总括了草原的特点(辽远而苍茫)以及你(外来的旅人)对草原的感受(惊慌)。总起全文。 板书：特点：辽远而苍茫 感受：惊慌 ――(总起)
B、分析3-6段
a为什么会产生这种感觉呢?现在请大家默读3――6自然段，思考：作者在这里运用了什么修辞手法?(对比)板书：对比
b 这一修辞手法具体表现在哪里?(学生回答)
明确：草原的景观(一样的风景)与他处的风景(处处是景，景随步移)相比
蒙古牧人看草原风景的方式(眯着，想在眼里装填一些苍茫。) 与城里人看草原风景的方式(大睁，因而困惑)
分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，勉力前眺，或回头向后眺望，看到的都是一样的风景时，而这种风景，一样的风景，打破了他们的日常观赏习惯，于是一时间无所适从，而他们在观赏草原时又没有改变原来的观景方式，于是，不同于他们经验的、打破他们观赏习惯的草原风景与他们固守不变观景方式产生了错位，就如同我们常说的“水土不服”。我们在一个地方生活了很久，后来到了另一个地方，这时人总是会产生许多生理心理上的不适应，比如生病，与那里的人的思维发生冲突等等。这时，就要求这个人作出改变，去适应那里的习惯……类似的，都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷入困惑。板书：困惑。
这时作者指出，“草原不可看，只可感受。”对草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特点，也是我们了解草原的所要的态度――用心去感受。板书：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里装填一些苍茫。”苍茫是草原人面对草原的一种心情，一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是用心去体会草原。板书：苍茫
C、分析7――8段
a齐读这两段
b提问：为什么草原具有看不到与看不尽这两种特点?(学生回答)
明确：草原无边无际(一直延伸到远方与天际接壤)，草原的变化多端(但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝)。
具体分析：草原是辽阔无边的，所以看不到也看不尽，而草原的变化多端，就使得我们无法抓住草原得某一特点，所以“看不到”;因为变化多端，我们可以看到草原各种各样的特点，所以“看不尽”。这是草原的又一特点。板书：看不到与看不尽
D、分析9――10段
a、“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解释(学生回答)
明确： “这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”
分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。” “在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”板书：单一中呈现丰富
b、草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢?(学生回答)
明确：从观海者的不同角度(岸上、船上)，比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。板书：中心不定和可接触性
c、在这里作者运用了什么修辞手法?(对比)比较出大海与草原的异同点。在前面3――6段作者也用了对比的手法，那么，这么用有什么效果呢?(学生回答)(表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。)板书：强化
分析：在这里，作者运用对比手法，婉转而含蓄的表达了作者对草原的喜爱。在这一部分可以让我们感觉：无论怎么比，大海是不如草原，我(作者)终是更喜欢草原的。这是一个草原人对草原的赤子之心。现在我们在看到3――6，刚刚我们通过对对比的分析，知道草原的一个特点是不可看，只可感受及人们看草原应持的态度(用心感受)。草原牧人生在草原长在草原，与草原是合二为一，融为一体的。他们深深的了解草原热爱草原，所以他们看草原是用心去看。这就是草原之子的对家乡的细腻、柔情、深沉的爱。板书：情感：细腻、柔情、深沉的爱
E、分析11――12段
a、学生齐读
b、“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”
这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。(学生回答)
明确：首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。(板书：自由)我们可以在这里骑马、摔跤……悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”有句话说“有比较才有差距”人与阔大无边的草原相比，自然就显得渺小与微不足道了。而此前，人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此渺小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“处境感”。这就是草原给人自由感同时给予人的另一种体会“不自量由”“局促”。(板书：局促)
这种局促反映在“外来的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”
⑷分析作者对草原的感情及感悟(13――15段)
①学生朗读第13自然段
②13段表达了作者什么样的感情。(学生回答)(对草原、对家乡的深沉的爱，细腻柔情)
A、“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时”赏析
云杉在阳光的照射下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流动的，树影也随着小溪的流动而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。作者的观察细腻。大家回去可以试一试，是不是这种感觉。
B、如何理解作者将自己比为“母牛”“烈马”
分析：母牛、烈马都是食草动物，是草原上最常见最普通的动物。它们生长在草原上，草原养育了它们。草原是它们的故乡，它们的母亲。虽然二者的性格完全不同，母牛温顺，烈马暴躁，但它们面对草原面对故乡时，却表现出了类似的多大行为，表达了同样的感情――对草原的如同对母亲的深沉的爱，细腻柔情。再这里，作者自比母牛烈马，实际上是作者的两种不同的心境。无论是怎样的心情，面对草原，作者的内心总是能得到宁静。这是草原豁达的胸襟对我(作者)的感染。
③分析14――15段
A、 草原是宁静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯一的声音。“我扯住衣襟”，顿时，声音停止，作者的思维在此时滑入了对人生的思考：(学生回答)(“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”)
作品写到这里就结束了。
B、 现在我们来一同思考“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里“善忘”是忘记什么?对未来的态度，如何在静默中观望。
分析：善忘实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉金钱地位等的不计较……“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。
静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”点明题旨
《静默草原》练习题
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一、作者笔下的草原具有什么特点?请用课文原句作答。
答：__________________________________________________________________
二、为什么说“草原不可看，只可感受”?
答：__________________________________________________________________
三、从课文中你读出了作者对草原主要有什么感受?
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
四、“我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅的流水。……也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。”这两个比喻句真切地表达了作者对草原的特殊感情。请你摹仿这种表达，写两个比喻句，表达你对家乡的感情。
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
五、有人评价鲍尔吉?原野笔下的文字干净、雅致、生动、平白如话，在简朴中追求着深邃，在美的意境中蕴涵着哲理。请你从文中找出一个这样的句子，谈谈你对这个句子所蕴含的哲理的理解。
《静默草原》阅读练习及答案
谁有过这样的经历呢?
站在草原上，你勉力前眺，或回头向后缭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。
在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移。
然而草原没有。
蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。
城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际相接。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。
因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在于，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，真如穹庐一样笼罩大地，土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知是站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。
草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。
草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。
1. 解释文中加点的词语：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表达的对草原的感受最有特点的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上，人有哪些感觉?为什么在草原上咆哮显得可爱?(3分)
4. 如何理解“草原与我一样，也是善忘者，只是在静默中观望未来。”这句话?(3分)
5. 文中划线句子，印证了写草原的一首诗，请你写出这首诗的题目并把它默写下来 (4分)
答案：
)1. (1) 一点也不相同. (2) 抚摩.
2. 辽远而苍茫.
3. 自由感和局促感。因为草原广阔无边，人在草原中太渺小与微不足道。
知识能力目标：
理清作者思想感情变化、发展、升华的线索;发现、理解作者对北大的评价;品味思考文中抒写北大对自己的巨大影响的精彩语句。
过程方法目标：
学习本文详略得当的写法和富于变化的语言，想一想有些话要是平平实实地说该怎么说，再看看作者又是怎么说的，多读几遍，就会有所感悟。
情感态度目标：
知识的海洋，教育的启迪，使人的心灵海阔天空，使人的智能充分提高，使人渴望生活，渴望创造，渴望在无边无际的天空自由飞翔;培养学生自信，积极进取的好学精神。
教学重难点：
1、培养学生自信，积极进取的好学精神。2、感悟文中优美的语言。3、反复诵读和识记，积累和丰富自己的语汇。
教学方法：
学生自主合作讨论探究;教者适当点拨、指导。
知识准备：
预习本课字词
教学时间：
二课时
第一课时
达标过程：
一、创设情景，导入新课
同学们，青春时节，是人生的春天，是孕育理想、确立志向的最佳时期;青春时节，思维活跃，敢于创新，是挖掘生命潜能、开发人生智慧的关键时期。十三、四岁正是人生的黄金时期，你准备怎样度过这一段青春时光?(学生交流)是的，只有知识才能让我们的青春焕发绚丽的光彩，才能让我们的人生走向辉煌。今天我们就来学习少年大学生田晓菲为纪念北京大学建校90周年写的一篇文章《十三岁的际遇》(板书课题，作者)
二、简介作者：
田晓菲，五六岁时，在家长的引导下读了很多诗和其他文学作品，是个不折不扣“小书呆子”，后来，又学写作，并在初中时出了她的第一本诗集，她的诗作还获得“世界儿童诗歌比赛”的国内奖。1985年，十三岁的她被北京大学英语系破格录取，后来她又出国留学。
三、揭示课时目标：
1、整体感知课文，理清作者思想感情变化的过程。
四、整体感知课文
(一)学生自读课文，思考：
1、此文是她多大年龄时写的?写了什么年龄的什么事情?
2、重点写哪个年龄阶段的事情?
3、北大是一所历史悠久，文化底蕴深厚的高等学府，是莘莘学子向往的殿堂，北大的什么给“我”的影响最大?什么给“我”留下的印象最深?(找出文中相应的段落)
4、“我”是怎样评价北大的?请找出文中的语句读一读，试用一句话概括。(四人小组讨论)
5、找出文中的两节诗读一读，说说你是如何理解的?(四人小组讨论)
(二)师生合作解疑;教师相机板书
五、学习课文第6----9节，思考;
1、入学之初，她有一句雄壮的誓言，你知道吗?从中可以看出怎样的思想?
2、她看到图书馆有那么多书，心里怎么想的?回忆起一件在什么地方的什么往事?
3、北大的什么为她展示了一个动人的新世界，对她的影响是什么?
六、学习课文第10----12段，思考：
她喜欢北大的哪些人，她看到了什么?
七、课堂小结：对照板书，师生合作理清作者思想变化的过程
7岁
初知北大
莫名的惊奇、喜悦与感动
向往
10岁
初见北大
固执地扭过头
自信
13岁
进入北大
没想到这么快
自信
16岁
感悟北大
不胜凉意
茫然若失
北大图书馆
开始近乎绝望————渐渐地变得愉悦、安详————后来渴望飞翔—————回报母校
“我”与北大————无法分割的血肉相连。
略写：童年时期对北大的向往与进入北大的自信
详写：两年学习生活中的感受
七、作业设计
1、抄写字词
2、摘录文中精彩语句，说说妙在何处?
3、摘抄田晓菲的《露》
八、板书设计(略)
《十三岁的际遇》家庭作业
1.下列字的笔画正确的一项是
A.乘 9画B.第 12画C.键 13画D.插 11画
2.选择短文中“相依为命”的正确解释()
A.相互依靠，听天由命。B.相互依靠，维持生活。
C.相互依从，维持生活。D.相互依念，维持生命。
3.选出短文的中心思想( )
A.说明溺爱青少年一代，反而害了青少年一代。
B.说明光读书不做家务事，反而害了自己。
C.赞美豆豆勤奋学习的美好品德。
D.歌颂姐弟相依为命的深厚情谊。
4.短文中姐姐“茫然不知所措”的“茫然”在文中最准确的含义是()
A.不懂得弟弟为什么从大学跑了回来。
B.不懂得弟弟说的话是什么意思，怎样回答弟弟的话。
C.不懂得自己爱弟弟为什么反而害了弟弟，不知今后怎么办。
D.不知今后怎样在生活上继续关心、照顾弟弟。
5.短文中为什么把开、关收录机的事写得详细( )
A.这件事生动有趣，所以详写。
B.这件事能表现姐弟情谊深厚，所以详写。
C.这件事能表现姐姐溺爱弟弟，所以详写。
D.这件事能反映弟弟集中注意力学习，所以详写。
《十三岁的际遇》课后练习
1.学生交流，合作归纳：①排比句(略)好处：
②比喻句(略)好处：
③拟人句(略)好处：
2.联想造句：
①自从小心翼翼地佩戴上那枚白色的校徽起，北大就不再是照片上的影像，不再是车窗外一掠而过的建筑，不再是小女孩心中珍藏的梦想，而是需要用全部清醒的意识来对付的、不折不扣的现实了。
自从________________就不再是___________________不再是_______________而是__________________
②我渴望生活，渴望创造，渴望有一副轻灵的翅膀，摆脱这沉重的肉体的束缚，在无际的天空自由地飞翔!
我渴望___________,渴望_________________,渴望________________,____________________。
四、学习写作技巧：
1.常用的表达方式有哪些?
2.文中运用了哪些表达方式，具体说说。
(叙述、议论、抒情相结合。叙述自己同北大的渊源与际遇是为了抒发对北大的感情。全文以抒情为经，以叙述为纬，以议论为点，组成了浑然一体的 篇章)
一、感情朗诵, 读出“语文味”
“读”是中职语文教学的重要一环, 小到字词需要识读, 大到诗词、篇章需要朗读。在“读”的过程中, 学生们往往会对字词篇章的涵义有所感悟, 对文字流露的情感有所体会, 这就是所谓的“读书百遍, 其义自见”。那么, 如何才能读出“语文味”呢?值得我们思考。
例如《诗经》三首中的《静女》、《无衣》、《氓》。如果仅仅是将它们翻译成现代文, 这是远远不够的。学生们只有经过大声朗读、反复朗读、细细品读, 才能真正体会到诗歌中所描述的人物形象, 比较出异同;才能深切体会其中包含的思想情感;才能感受到其中“赋、比、兴”表现手法的神奇之处。总之, “读”是中职语文课堂教学的关键, 它能带动学生们的情感, 也能让学生嚼出“原汁原味”的“语文味”, 激发学生对语言文字的学习欲。
二、身临其境, 品出“语文味”
语言文字之所以美, 是因为它是一幅丰富多彩的画面, 有山光秀丽的风景图、有内容充实的场景图、有歌颂美德的人物图、有记录心路历程的情感图……要品尝出这些“图”的“味道”, 就要学会欣赏它们的美, 就要身临其境地去体验、去感悟、去领会。中职语文课堂教学时, 教师结合教学内容, 创设有意境、有画面感的情境氛围, 引导学生身临其境地品析“语文”。
教学刘白羽的游记散文《长江三峡》时, 就可采取这种方法。首先, 教师借助多媒体视频, 让学生欣赏长江三峡之壮美, 那里的青山绿水很快吸引了学生们的眼球。接着, 教师再在班级中展开小的讨论活动, 可以让曾去过三峡的同学会大家讲一讲游览经历, 学生们在同学的讲述着不知不觉地就仿佛亲身来到了长江三峡。学生们的脑海中呈现出三峡迤逦的景色, 教师再顺势引导学生入情入境地学习, 分析课文, 跟随作者去游览一次长江三峡, 体会作者游览时的心情。教师利用多媒体播放一些优美的图片, 配上优美的音乐, 营造出活灵活现的情境。随着课文学习的深入, 学生们像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。感受瞿塘峡的雄伟壮美, 欣赏犹如刀劈的悬崖峭壁;品味巫峡的幽深秀丽, 欣赏连绵的青山, 如屏的群峰, 曲折的江流;体会西陵峡的险峻, 欣赏峡中夹江壁立的险峰, 横空的峻岭悬崖, 嶙峋的怪石, 飞泻的银瀑, 在这样的情境下, 学生们更能切身感受作者游览时的心境, 更能理解和体会作者写作时的思想情感, 不知不觉中便品出了“语文味”。
三、勤思苦练, 写出“语文味”
写是语文教学的重要环节, 它是学生语言基本功的体现, 也是学生想象力和创造力的结晶。在中职语文教学中, 必须让学生做到“多揣摩, 多练习, ”, 方能写出具有“语文味”的佳作。在具体的写作教学时, 也应该重点突出, 从“积累———模仿———创作”三个方面进行练习。
首先, 要做到多看、多记、多积累。无论是成语佳句, 还是优美段落, 亦或是写作技巧, 都可以加以摘抄记录。久而久之, 学生们便会拥有了属于自己写作的宝库。例如《长江三峡》中的许多词汇都用得令人叫绝, 如形容的江流特点的“涛如雷鸣”, “雷霆万钧”;描写高山特征的“层峦叠嶂”、“深然耸立”等等。学生若把这些词汇积累下来, 并运用到自己的作文里, 必将成为一个新的亮点。然后, 多仿、多写。学生们既可以仿照课文中的遣词造句方法, 也可以模仿它们独特的写作手法和表现形式。如学完《长江三峡》这一课, 可以仿写一篇游记, 如《游xxx》、《难忘的xxx之行》等。细节处, 可以借鉴其描写具体景物的写作手法, 如拟人、比喻等修辞手法;文章结构也可以仿写, 以时间为顺序、以气候为衬托, 借景抒情、情景结合。最后, 便是大胆发挥想象, 进行作文创作。中职语文教材中有许多“留白”之处, 给学生留下了广阔的想象空间。学生们既可以改编记叙文或小说中的故事情节, 也可以针对议论文提出新的观点和看法, 还可以采取独特的表述方式写情写物……总之, 教师要保护并鼓励学生的想象力, 给他们留下更多创作的空间, 即使是微不足道的创意也不能随意“扼杀”。通过长期的勤思苦练, 学生们的写作功底必定会更上一层楼, 写出极具味道的佳作。
结束语
“语文味”不是浮华的、花哨的、复杂的, 相反, 它是最扎实、最朴素、最简单、最实实在在的。在中职语文课堂上, 教师要抛开天马行空的“演讲”, 要善于引导学生学会读、品、写, 在训练语言文字基本功的同时去体会它的文字美、文化美、意境美、情感美、思想美。我想, 中职语文教学的最大智慧, 便是在简单中绽放光彩, 在用心时品出味道。
摘要：语文是中职课程的基础学科, 是学生们必须具备的基本知识和能力。中职语文教学不应该追求形式的花哨, 而应突出内容的丰富、突出真切的“语文味”。本文, 笔者结合多年的教学经验, 从读、品、写三个方面, 分别介绍了如何让语文课堂散发出浓浓的“语文味”, 让学生们感受到语文学习的真谛。
关键词：中职语文,课堂教学,语文味
参考文献
[1]伍有才.论中职语文教学中的“本味”缺失与回归[J].语文学刊, 2012 (05) .
[2]黎琼.教出中职的语文味——谈谈我的中职语文教改[J].职业教育, 2012 (7) .
《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用 “场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？
二、设计思路
文本教学的基本策略是 “个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学，这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。
三、精彩教学片段实录
师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？
生：第十则。
师：是谁问谁答？
生：孔子的学生子贡问，孔子答。
师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）
生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问， “有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？
生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是 “有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕'了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。
师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！
师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？
四、教学反思
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