陶瓷文化的思考感受

陶瓷文化的思考感受（通用8篇）

陶瓷文化的思考感受 篇1

[教学内容]：

人教版思想政治必修III《文化生活》第一单元文化与生活第二课文化对人的影响第一框题感受文化影响。本课时从具体的事例入手，介绍文化对人的影响，使学生感知文化不仅影响人们的交往行为和交往方式，而且影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。同时初步认识到文化对人的影响具有潜移默化和深远而持久的特点。

[学生分析]：

高中生知识基础宽广、求知欲旺盛，仅仅停留于书本知识的接受和掌握水平，学生的进取欲望会受到极大压抑，学生的发展也将受到极大束缚。高中生需要参与探究性活动。但探究活动的目的并非追求单一的探究结果，更重要的是体验探究过程，养成实事求是的科学态度和寻求社会意义的奉献精神。而通过第一课的学习，学生已经初步了解了文化的含义以及文化和经济、政治的关系。明白了第一课是从社会发展的角度看文化。这就为本节课的学习奠定了基础。本课是从人的发展的角度看文化，需要学生结合自身体验展开探究，这就需要教师用有效的方式加以启发和引导。

[设计思想]：

根据瑞士心理学家皮亚杰的建构主义教学理念，强调了学习者在建构性学习中的积极作用，这就要求课堂教学中善于激发学生的好奇心和求知欲，使学生主动积极的学习。教学中应根据内容和学生的特点，选择适当的教学方法，灵活运用适当的教学手段，引起悬念，使学生产生好奇心和强烈的求知欲，在潜移默化中激发学生学习的兴趣，因而在教学中主要采用教师启发、引导，学生自主阅读、讨论、探究交流学习成果的教学方法。

[三维目标]：

1、知识目标：识记、理解和评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响及特点；通过列举具体事例引导学生感知文化的影响。

2、能力目标：培养学生学会透过具体的文化现象概括出文化对人的影响的内容及特点，培养学生分析问题的能力；从丰富的文化生活材料入手，培养学生的分析、概括比较能力。

3、情感、态度和价值观目标：通过本课的学习，使学生认识到正确对待各种文化现象，辨识落后文化，抵制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。

[教学重点]：文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响。

[教学难点]：文化对人的影响具有潜移默化和深远而持久的特点。

[教学过程]：

教学内容

教学活动

设计意图

教师活动

学生活动

导入新课：

请大家共同欣赏音乐《二泉映月》，优美的旋律充满了教室空间„„

大家感受文化的影响，思考问题：如何正确认识和理解文化对人的影响？

通过欣赏音乐，让学生感受文化的影响，让优美的旋律带着学生进入课题。

推进新课：

（一）文化影响面面观

1、文化对人影响的来源，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

（课堂探究）：（1）你从这两幅画面中发现了哪些文化上的区别？你还能举出更多的事例吗？

（2）面对我们祖先创造的精美文化产品，人们的感慨，既有差异，又有共同之处。你能否解释这是为什么？

（展示图片）经典诵读（近些年在祖国大陆、港澳台以及海外华人社区中对少年儿童进行古文经典篇目的诵读活动）

积极思考并讨论问题

谈一谈你对这种活动的看法？

文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。只有在个人的主动参与和自觉体验中，优秀文化才能起到对个人的熏陶和教化的作用。对少年儿童进行古文经典篇目的诵读活动，就是创造出特定的文化环境和文化活动，让青少年接受中华文化的积极影响。

2、文化对人的影响主要表现在以下两个方面：

(课堂探究)：我们共同欣赏几幅图片，说明什么呢？你知道这些礼节的意义吗？你还知道哪些不同民族的礼节？

学生合作探究、交流，畅所欲言。

学生能够对各国各民族的文化有所了解。思考为什么会有这些差异。

①文化影响人们的交往行为和交往方式

（材料展示）在我国，东北人勇敢豪爽，广东人精明强干，江浙人温婉细致，山东人既传统又豪爽，而山西人则憨厚朴实

积极思考并讨论问题

人们生活在不同的文化背景中。在不同文化的影响下，人们的交往行为和交往方式反映出很大的差异

②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

（合作探究）：请同学们结合教材第15页比较图，探究文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

（材料展示）文学作品《寓公移山》、《精卫填海》、《老人与海》和《骑马下海的人》体现出文化对生产实践、认识活动和思维方式影响。

启示同学们运用所学知识进行分析判断，可各抒己见。谈谈自己的看法。

通过合作探究，比较，使学生加深对中西文化差异的印象。这种文化差异使中国人在自然面前往往表现出乐观和自信的浪漫主义，而西方人在自然面前则更多采取尊重自然、探索自然的现实主义态度。

（二）潜移默化的影响——潜移默化是文化对人的影响特点之一

（课堂探究）：（1）你认为游览泰山也是一种文化体验吗?说说你的理由

(2)结合自己的亲身经历，谈谈其中一种文化形式对你的影响。

积极思考并讨论问题

通过学生思考、讨论、交流，活跃课堂气氛，激发学生兴趣和学习积极性。

1、文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。

文化对人的影响不是立竿见影的，而是“润物细无声”，从精神深处培养、教育和塑造着我们。

⑵主动地、自觉地接受健康向上的文化影响

（材料展示）“要想剪除旷野的杂草方式只有一种，那就是在上面种庄稼。想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。”这句话的含义是什么？

文化的作用是双重的。先进的、健康的文化会促进社会的发展；落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

我们应该主动地、自觉地参与接受健康向上的文化影响，这往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶地过程

（三）、深远持久的影响——深远持久是文化对人的影响特点之二

（合作探究）：诗歌欣赏《 回乡偶书二首》

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

思考：“乡音难改”说明了什么？请同学们列举事例说明“文化对人的影响是深远而持久的”。这种深远而持久的特点具体表现在哪里呢？

积极思考并讨论问题

通过学生思考、讨论、交流，活跃课堂气氛，激发学生兴趣和学习积极性。

⑴文化对人各个方面的影响都是深远持久的。无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面。

⑵人的世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产深远持久的影响

（课堂探究）：(1)你能补充一两个定居海外的华裔在生活方式和习俗方面仍然表现出受我们民族文化影响的事例吗?(2)能否谈谈你阅读这段话时的感悟，并用自己的理解说明文化对人的影响力?

（1）启发同学们搜集材料，了解历史上或现实生活中海外华侨的生活方式受中华民族文化影响的具体事例。

（2）让学生谈自己的感悟。培养学生搜集、整理材料的能力，以及分析、概括能力；也可调动学生的积极性、主动性。

课堂小结

通过本课的探究学习，我们感受到文化对于人的影响十分广泛，这种影响不仅来自于特定的文化环境，而且来自于各种形式的文化活动。文化不仅影响着人们的交往行为和交往方式，而且影响着人们的实践活动、认识活动和思维方式。它具有潜移默化和深远持久的特点。因此，我们每一位青年学生应该接受健康向上的文化影响，实现我们的完美人生。

概括、巩固新课。

探究与拓展

近年，韩国的电视剧、音乐、游戏、料理席卷我国，面对此“韩流”，我们的正确态度应该是什么？

积极思考、探究。

检验教学，巩固新课。

七、【 教学小结与反思】

本课从文化与人的关系入手，讲述了文化与人的互动关系，文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。我们应该主动地、自觉地参与接受健康向上的文化影响，树立科学的世界观、人生观、价值观。学生是校园文化的参与者、享有者和创造者，也是未来文化发展的主力军。因此，教学设计应该从树立学生主人翁意识，自觉参与和创造健康向上的文化出发，注重教学本身的育人氛围，激发学生的上进心和求知欲。

一、教学目标

1．知识目标：识记、理解和评述文化生活对人们交往行为交往方式、认识活动、实践活动和思维方式的影响及特点；通过列举具体事例引导学生感知文化的影响。

2．能力目标：培养学生学会透过具体的文化现象概括出文化对人的影响的内容及特点，培养学生分析问题的能力；从丰富的文化生活材料入手，培养学生的分析、概括比较能力。3．情感、态度和价值观目标：通过本课的学习，使学生认识到正确对待各种文化现象，辨识落后文化，抵制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。

二、教学重点：文化生活对人们交往方式、认识活动和思维方式的影响。

三、教学难点：文化对人的影响具有潜移默化和深远而持久的特点。

四、教学手段：多媒体课件

五、教学方法：三维教学法

六、教学过程 ◇导入新课：

共同欣赏宋祖英演唱的《茉莉花》，优美的旋律充满了教室空间……让同学们感受文化的影响。◇新课讲授

教师：请同学们自主阅读课本13—14页，找出：（1）文化对人的影响的来源是什么？（2）文化对人的影响有有哪些主要表现？

学生：回答（略）

（展示图片）经典诵读（近些年在祖国大陆、港澳台以及海外华人社区中对少年儿童进行古文经典篇目的诵读活动）

教师：文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。“近朱者赤，近墨者黑”，说的就是环境的影响，一个人在一个文化环境中生活中的久了，就会沾染那样的文化。因此，我们应创设良好的文化环境、积极参加健康向上的文化活动，促进自身的健康成长。

◇合作探究一：

古代妇女的“三从四德”： 三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇容，妇功。

现代男人“三从四得”： 女朋友出门要跟“从”，女朋友命令要服“从”，女朋友讲错要盲“从” ；女朋友化妆要等“得” , 女朋友花钱要舍“得” 女朋友生气要忍“得”，女朋友生日要记“得”。

为什么古代和现代男女交往方式会发生这么大的变化？ 分组讨论，然后每组派代表回答。学生：回答（略）

教师：（小结）时代不同了，观念变了，价值观不同了。价值观影响人们的交往行为和交往方式。◇合作探究二：

我现在要在我们班上做个调查：你们当中有多少个人在上初中之后拥抱过异性？为什么很少甚至没有呢？ 学生：各抒己见

教师：因为中国的礼仪文化中没有这种见面礼节，在中国文化中只有恋人与夫妇才会拥抱，一般人之间的见面礼是握手而没拥抱。但在西方，拥抱则是一种常见的见面礼。

在我国，东北人勇敢豪爽，广东人精明强干，江浙人温婉细致，山东人既传统又豪爽，而山西人则憨厚朴实。人们生活在不同的文化背景中。在不同文化的影响下，人们的交往行为和交往方式反映出很大的差异。

教师：不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有各自的文化印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等 ◇合作探究三：

“o”是什么？数学老师说零，英语老师读作元音字母，语文老师认为是句号，音乐老师则把它看作停顿。

面对同一符号，各位老师的认识竟然有如此差异。你能否解释这是为什么？ 学生分组讨论，然后回答 学生：回答（略）

教师：因为他们知识素养或知识结构不同，认识事物的角度不同。结论：文化影响人们的认识活动。◇合作探究四：

请同学们结合教材第15页比较图，探究文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（材料展示）文学作品《寓公移山》、《精卫填海》、《老人与海》和《骑马下海的人》体现出文化对生产实践、认识活动和思维方式影响。

教师：启示同学们运用所学知识进行分析判断，可各抒己见。谈谈自己的看法。

通过合作探究，比较，使学生加深对中西文化差异的印象。这种文化差异使中国人在自然面前往往表现出乐观和自信的浪漫主义，而西方人在自然面前则更多采取尊重自然、探索自然的现实主义态度。教师：思维方式在实践、认识活动中形成，反过来又对实践、认识活动有反作用。

一、文化影响面面观

1．文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动 2.文化对人的影响有哪些具体表现呢？（1）文化影响人们的交往行为和交往方式

（2）文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

学生阅读课本15—16页，找出并回答：文化对人影响有什么特点 学生：回答（略）◇合作探究五：

孔子曰“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。” 孟母三迁的故事和孔子的名言说文化对人的影响有什么特点？ 学生：略

教师：文化对人的影响一般不是有形的、强制的。人们总要在一定的文化氛围中生活，包括家庭的、学校的、社区的、企业的等。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。人们从事文化活动，或得到思想启示、精神享受，或产生思想的困惑、精神的失落，许多是发生于潜移默化的过程之中的。

文化对人的影响不是立竿见影的，而是“润物细无声”，从精神深处培养、教育和塑造着我们。文化的作用是双重的。先进的、健康的文化会促进社会的发展；落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

我们应该主动地、自觉地参与接受健康向上的文化影响，这往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶地过程 ◇合作探究六：

诗歌欣赏《 回乡偶书二首》

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

思考：“乡音难改”说明了什么？请同学们列举事例说明“文化对人的影响是深远而持久的”。这种深远而持久的特点具体表现在哪里呢？ 学生：略

教师：文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式上都是深远持久的。人的世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响

二、文化对人影响的特点 1.潜移默化的影响 2.深远持久的影响

◇课堂小结：

陶瓷文化的思考感受 篇2

一、高中政治课堂的教学模式概述

(一) 政治课堂教学模式的涵义

思想政治的课堂教学模式, 主要是指以一定教学理论的指导为背景, 根据政治课堂的教学目标与规律等所形成在课堂教学过程具有比较稳定性质的教学程序、方法及策略的体系, 它涉及了政治教学过程各个要素的组合方式、教学程序以及教学策略等。

政治课堂的教学模式是政治的教学理论与实践之间的联结纽带, 它既是对具体经验的概括, 也是相关教学理论的范型化, 其特征主要表现为:实效性、相对固定性、时空上的限制性以及特殊性。任何一种教学模式都应是便于理解、掌握与运用的具备相对稳定性的一套操作程序, 它并不是空洞的思辨或推论, 而应在教学实践中不断深化、完善并创新。

(二) 高效课堂教学模式的标准:

1. 能够有效激发学生的学习兴趣、情感并满足其需要

2. 有利于学生对理论知识的良好掌握与运用

3. 能够有效培养并提升学生的多种能力和综合素养

4. 能够与实际生活密切相关, 并高度重视学习体验与活动

二、高中政治课堂高效教学模式的构建策略

高中生具有自身特殊的认知与身心发展规律, 因此高中政治课作为一门有自身价值定位的课程, 更应关注教学模式的有效建构。

1.高中政治教师应善于教学情境的创设, 激发学生的学习兴趣

学习过程中, 学生常常伴有浓烈的个人情绪与色彩, 教学过程如果有趣, 则学生的学习也会积极主动。所以高中政治的课堂教学中, 教师可合理进行教学情境的创设, 引导学生置身于所设情境或氛围之中, 变抽象为具体, 变枯燥为有趣, 激发学生的学习兴趣和热情, 变被动为主动, 在轻松愉悦的课堂氛围中快乐地学习, 引导学生感受文化, 体验文化, 同时有效提高课堂教学的效率与质量,

例如:在《世界文化的多样性》的教学过程中, 政治教师可提前准备一些图片或视频资料在课前播放, 以此导入新课。将此时的课堂创设成为一次奇妙的世界旅行, 带领学生领略世界各地不同的风土人情与民族文化, 感受世界文化的丰富多彩与博大精深, 以充分激发学生的学习兴趣与热情, 调动其积极的求知态度和旺盛的精力。

此外, 也可应用哲理故事或漫画等方式进行情境的创设, 将抽象的原理力求形象逼真地展现在学生面前, 便于其理解的同时调动其学习的积极性, 寓教于乐, 创造学生主动、喜欢的高效课堂效果。

2.引导学生深入思考, 主动进行合作与探究活动

自主合作探究的教学模式, 是坚持以学生的自主学习为核心的一种教学模式, 它是对“满堂灌”教学模式的严格摒弃, 鼓励学生主动提出问题, 解决问题, 有意义地进行学习, 并提倡学生之间的合作与交流, 它有利于和谐的师生关系、生生关系的建立, 有利于学生学习的积极性与主动性的充分调动, 激发其创造性思维与创新精神的产生, 不断提高其分析与解决问题的能力, 从而实现政治课堂的高效教学。

例如:可引导并协助学生建立合作小组, 针对某一课题或知识点, 以小组为单位进行分析、研究并提出问题, 同时相互补充与辩论;教师发挥其从旁的主导作用, 激发学生的合作与探究的热情, 依据学生提出的问题, 引导学生进行合理的解答, 开展合作探究性学习, 促使每一个学生都能参与到问题的提出与解决过程之中, 深入挖掘每一个学生的学习潜能, 培养学生的参与意识与合作能力;同时加以适当的点拨, 对学生主动展示的学习成果加以肯定或改正, 不断提升学生的问题分析与解决能力、交流与合作的能力以及自主探究的能力。

3.“生活是一切艺术的来源”

生活化教育是现代教育理念中重要的一项。新课程标准指出:教学是生活的内容, 而学习是学生生活的一种方式, 生活是教学的源头。高中思想政治课应立足于学生现实的生活经验, 立足于学生的生活背景与经验, 联系生活讲政治, 将生活问题政治化, 将政治问题生活化。本着“政治应来源于生活, 寓于生活并最终为生活服务”的理念, 激发学生的政治兴趣, 引导学生利用政治经济的相关哲学思维方式对现实社会进行联系、观察与分析, 解决日常生活中的问题, 感受身边无处不在的政治课堂, 感悟政治的趣味和美丽。

比如, 在《文化与社会》这节课的教学与学习中, 教师可以引导学生联系自己的相关实际生活与经验, 主动将喜欢的文化和社会生活相互联系, 自觉主动地进行研究与学习。用政治观点抒发对我们这个社会的感触, 对身边文化传承的感想, 不断提升其政治理念, 深入挖掘与思考, 不断感受文化, 不断体验生活。

三、结语

总而言之, 高中政治是一门具有较强理论性质的学科, 教师应充分进行高效课堂教学模式的构建, 不断深入生活, 感悟生活, 深刻理解政治各个板块的主题, 灵活运用多种教学方法, 致力于轻松、和谐、民主、高效的课堂氛围的营造, 将自身丰富的政治知识与观点形象直接传达给学生, 带动学生学习的积极性, 激发其学习热情, 引导学生感悟文化, 深入思考, 并良好触摸生活, 不断提高课堂教学效率与质量, 最终实现高效政治课堂的构建, 有效实现教学目标。

参考文献

[1]高军利.新课程背景下高中政治高效课堂教学模式的构建与反思[J].神州, 2011 (12) .

[2]马玉华.高中政治五步教学模式初探[J].考试周刊, 2012 (39) .

感受汉字的文化魅力 篇3

一、抒写人生思索

著名语言文字学家《解开汉字之谜》的作者安子介说，每一个方方正正的汉字，都静静散发着文化的气息和生命的芬芳，都代表着无穷无尽的寓意，包含着现实的哲理，可谓“一笔一故事 ，一字一世界”。 “戏拆汉字”，就是利用汉字独特的结构、内涵，抒写诗人的人生思索。

【示例】（浙江省杭州市2009届高三一摸试卷）微型拆字诗，是指运用拆合的方式，融入人生观照的思考，阐发现代人的颖悟和新的理念。如：《主》——每个人都是自己灵魂的国王／头长在自己的身上／虽一点，但必须主宰自己的思想；《灯》——只要心中有一盏不熄的灯／哪怕只有一丁点火苗／也会点亮人生；《思》——把心像一粒种子／播进田地／才会绽放出思想的花蕾；《粥》——父母的身躯屈成了两张弓／捧上白花花的大米饭／哪一粒不是心血的结晶?《峨》——生活就像爬大山／我不爬上巍峨的山／山就压碎懦弱的我。请仿照上面的示例，从下面提供的汉字中任选三个来拟写微型拆字诗，要求表现主题积极向上，思路符合生活逻辑。

供选汉字：夭 犬 夫 沙 命 个

【参考答案】《夭》——正义的天平一旦倾斜/任何新生事物都会夭折；《犬》——大丈夫贪图一点/就会堕落为犬；《夫》——敢于刺破青天/就会成为大丈夫立地顶天；《沙》——若是缺少了滋养的水分/只能是一片沙漠；《命》——人类对自身命运的/一声叩问；《个》——个人所以立地顶天/全凭一根精神支柱的支撑；

二、探究文化底蕴

汉字不是冰冷冷的笔画组合、单调的说教，而是如同一段优美的故事、一首感人肺腑的诗歌、一幅栩栩如生的图画，通过对汉字文化底蕴的讲解，可以培养学生的世界观、人生观、价值观，可提高他们的道德修养和审美品位，真正做到新课标提出的工具性与人文性的统一，知识和能力、过程与方法、情感态度与价值观的有机融合。

【示例】（湖北省黄冈市2009届高三第二次调研试卷）我国著名的汉字研究专家萧启宏先生说，汉字“字形藏理，字音通意，同形同宗，同音意通”，请根据下面的示例，为备选的汉字写一段新人耳目的趣解。

【示例】 “怕”字，从心从白，脸变白色。心跳肾恐，失魂落魄。怕音通爬，爬下惊骇。怕白操心，懦夫本色。如此简单的一个字，竟然从生理到心理，从内在到外表，从表象到气质，从气质到人格，都点破了。

①“儒”字：________________________________

②“仙”字：________________________________

③“悟”字：________________________________

【参考答案】 ① 从人从需，乃讲人之需也。需要什么?一需营养，体魄健康。二需教育，头脑灵光。营养从母乳起，教育从孺子起，是故，儒字从人从需，授音以“乳”。 ② 山人为仙人。上山修练，练精化气，练气化神，练神化虚，得道成仙。既是仙人，必有先见之明，能够制其机先，消除诸患于无形，达到“无为而治”，实乃做事的最高智慧。是故“仙”字从人从山，授音以“先”。 ③ 乃“心”与“吾”的合成，孟子曰：“心之官则思。”故从左往右看，乃“思之吾也”；从右往左看，乃“吾之思也”。“吾之思”，旨在求一种独创性；“思之吾”，旨在做一个思想者，故授音以“吾”。

三、推荐年度汉字

台湾和日本每年都要进行一次“年度汉字”评选，“年度汉字”评选是指用一个最能代表当年热点或个人生活的一个汉字，借此回顾一年的历程。如：“飘”——离开父母，进城读书。“鸿雁不堪愁里听”。大雁南飞，是为了寻找温暖，而我是为了实现自己的梦想。

【示例】 （江苏省南通市2009届高考语文第二次调研试卷）阅读下面的材料，根据要求答题。

新华社12月12日电日本宣布，“变”字成为反映日本2008年世态的年度汉字。理由是日本首相短期内不断变换人选，日本人表示希望看到政治、经济和社会变革。中广新闻报道，“乱”字成为2008年台湾的年度汉字。理由是台湾社会政治动荡，金融危机使人心混乱。2008年，中国发生了许多重大事件，雪灾、地震、三聚氰胺、奥运、神七飞天、两岸三通、纪念改革开放三十年、燃油税改革等等。

请写出一个你认为最能体现2008年中国年度特点的汉字，并结合上述重大事件，说明理由。（不得选“变”和“乱”字）

汉字：__________

理由：_________________________________

【参考答案】示例：（汉字）惊。（理由）雪灾、地震等自然灾害举国震惊；神七飞天、奥运的成功举办举世惊叹。

四、解读文字寓意

汉字具有文化传承、文化塑造等多方面的文化功能，在培养学生语文素养的同时要兼顾到汉字的文化教育功能，应当教会学生赏析汉字、体会汉字内在的文化底蕴。通过汉字文化底蕴的发掘，让学生认识到我们中华民族文化的博大精深，体会到中华民族的智慧高超与久远。

【示例】（江苏省靖江市2009年1月高三期末试卷）在第29届北京奥运会开幕式上，几千名表演者表演的立体的活字印刷板为我们呈现了中国汉字的演化过程，先后出现了两个中国古代的“和”字和一个现代字体的“和”。

请解说这种表现所表达的寓意_____________________。

【参考答案】 中国汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明久远深邃的历史。一个“和”字荏苒千年，发展变化，表达了孔子的人文理念“和为贵”，彰显出中华民族的和谐观，历史悠久，传统优良。

五、描述画面字意

印度前总理尼赫鲁说“每一个汉字都是一首优美的诗，一幅美丽的画”。汉字源远流长，博大精深，它是我们民族的灵魂，是中华文化的精粹；它浓缩了远古真实丰富的生活画面，保存了中华民族珍贵的悠远记忆。

【示例】 （2009年海淀区高三第一学期期末调研试卷）有人赞叹每一个汉字都是一首优美的诗，一幅美丽的画。请你从下面的汉字中任选一个，展开联想和想像，描述画面字意。不超过100字。

【参考答案】①“牧”字像人手持牧鞭(或树枝)赶牛之状，表示放牛吃草的意思，所以“牧”字的本义为放养牲畜。引申为名词，指放养牲畜的人。（注：在古代，统治者把老百姓视同牛马，而以牧人自居，所以称管理和统治老百姓为“牧民”。一些地方州郡的最高长官也被称为“牧”或“牧伯”。）

②“友”字，像两只同时伸出来的手，两手相交表示握手，握手即“友”。

③ “册”是我们祖先的“书”，在竹简上写字时难免出错，怎么修改呢？先用刀把竹简上的错字刮掉或者削去，然后重写！“册”后面加一把“刀”，记录的就是这种修改方法，“删”字最初表示的就是删除、去掉的意思。

④“男”由“田”和“力”组成，“田”表示田地；“力”是古代一种农具，使用这种农具耕地要化费很大力气，在田地里种庄稼，是成年男子的任务，所以就用“田”和“力”合在一起表示“男”的意思。

六、趣解形近汉字

中国的方块字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，很难领略其神韵和精髓。特别是一些形近字更能引发奇思妙想。如“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！“巾”对“币”说：儿啊，你戴上博士帽，也就身价百倍了。“个”对“人”说：我不比你们年轻人了，没根手杖就寸步难行。“日”对“曰”说：大妹子，该减肥了。“人”对“从”说：你怎么还没去做连体分离手术？“熊”对“能”说：哥儿们，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦？“驴”对“马”说：大兄弟，跑得快也没用，还是赶紧把户口上了吧！

【示例】 （安徽省江南十校2009年高三期初联考试题）将汉字的某些形近字放在一起，常常会引发有趣的联想，让人悟出一些哲理，请依照范例，从下面提供的形近字中，选择两组，发挥想像，分别写出一句有哲理的话，句子中要尽量包含提供的两个字。

范例：“师”与“帅”

例一：教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。

例二：教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。

“人”与“大”“上”与“下” “玉”与“主”“心”与“必”

①_________：____________________________________

②_________：____________________________________

【参考答案】“人”与“大”：①承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。②人懂得了约束自己，也就真正长大了。

“上”与“下”：①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。

“玉”与“主”：①“玉”与“主”，都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。②君主的风采在于君临天下，美玉的动人在于其内在美。

“心”与“必”：①心里有了信念，成功往往就会成为必然。②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。

七、拟写拆字对联

拆字联是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。据说北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。

【示例】（江苏省盐城市2009年高三期初联考试题）拆字对联是采用离合汉字部件的手法，很巧妙地编成对联。应对这种对联，可以训练人们运用语言文字的能力，增加汉字知识。请仿照示例，试对下联。

示例：山石岩下古木枯，此木为柴；

白水泉边女子好，少女更妙

仿写：张长弓，骑奇马，单戈为战

下联：

【参考答案】①嫁家女，孕乃子，生男曰甥 ②好女子，扶夫手，彳亍而行。

八、竞猜特色谜语

谜语是中华民族传统文化的瑰宝，它是一门语言艺术，通过语言技巧和文字的转化，形成一种深受群众喜欢的文学形式，它在发挥民族文化传统，丰富群众业余生活以及增长知识、启迪智慧方面起到了不可忽视的作用。如东汉末年，流传于民间的“千里草，何青青，十日卜，不得生”的歌谣，采用拆字谜语的形式，隐含了“董卓死”的寓意，表达了人民对专权祸国、制造战乱的奸臣贼子的仇恨。

【示例】（广东省珠海市2009年高三期始调研试卷）农历正月十五元宵佳节有“猜灯谜”的习俗，谜底多文学意味，或一字、一诗、一物，情趣高雅。下面是某人根据汉字象形表意特点拟制的谜面，请根据上、下联内容提示各打一字。

上联：黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；

下联：诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽为短品，却是妙文。

【参考答案】上联为“猜”字，下联为“谜”字。

学习企业文化的感受 篇4

最初拿到这四个文件夹的时候，我既兴奋又发愁，兴奋的是我有这么多的养分可以吸收了，发愁的是真的好多呀——猛地一看，自己都找不到思路了呢！

平静一下心情，认真地看了一下这四个文件夹里面的内容，确定好了这四个文件夹的先后顺序：文化提炼——文化评价——文化能力——文化管理。但是令为不舒服的是：今天的效率不高，一下午的时间，总觉得自己没有做什么事情，就全过去了。进度只有1-02企业文化提炼框架与核心内容建议方案和1-04 净雅企业文化手册两个文件，后者还没有看完。从这件事情当中我发现了两点：一是自己的时间管理做的不是很好，二是自己的目标不明确。鉴于这两点，我决定做出以下改进方案：1.在电脑上面安装一个随手贴，便于记录每天需要做的事情，明确自己的目标，时时刻刻提醒自己。2.把所有要做的事情按照轻重缓急进行排序，合理地利用自己的时间，让每一分钟的时间都过得充实而有价值。3.理清思路，提高自己做事情的效率，用最少的时间创造最多的价值。

重温了企业文化，让我的精神又一次地得到了洗礼和升华。下面就分享其中让我印象最深刻的两点。一是向上里面的提高和创新；二是整体思维。

提高： “以自己为参照物，每天都能进步，找到自己的成长进程；以他人为参照物，找出差距和不足，找到努力的方向。”刚调到项目组，一切的一切和前三个月做的工作完全不一样，可能有时候这种茫然会让自己慢慢地不自信。这时候，我就应该和自己做比较，每天让自己比前一天有所进步，这样的话，每一分钟一小步，每天一大步，每个月，每年，我就能让自己提高和进步更多。以这样的文化来指导自己，不仅可以提升我自己，也可以让我自己变得更加自信。创新：“不自我设限，敢于自我否定，自我超越。”企业花重金请管理咨询公司来做各方面业务的变革就是一种创新。净雅文化、管理等在社会上已经有很高的名气，有大量的公司莫名而来。但是舵总和公司并没有满足于现状，而是站在更高的层次上来看企业的发展，花重金来进行企业各个方面的变革。这种敢于自我否定，自我超越的精神值得我们任何一个净雅人去学习。

整体思维：“听别人讲话，看别人做事，要思考是什么，为什么，怎么做，从整体上学习他人，提高自己。”这让我想到了今天早上的大例会，栋华总对于赵云主管的通报表扬。这是榜样的力量和感召力。但是我们应该怎样从中学习到赵云主管身上的能力呢？这就需要我们利用整体思维的方式去倾听，去分析，去总结。多思考是什么，为什么，怎么做。中间栋华总问了好几个问题，有两次各有宇菲师傅和任美学长举手。那么多的人都在听赵云主管的案例，但是听完之后，最后只有一个人举手来分享自己的所学。从站出来这个人身上，我们也要去思考我们与他之间的差距。每个人身上都有优点，而且很多时候我们并不具备这些优点，那么就需要我们通过各种各样的方式去学习。运用整体思维会让我们更快地、更有效地学习别人身上的优点，让我们更快地得到进步和成长。

感受深圳的饮食文化 篇5

深圳的饮食文化是多种多样的。一九八一年，改革开放后各种星级酒店如雨后春笋地成长起来了。小餐馆，小食店，大小排档，快餐店，夜市里的小吃摊点多如牦牛。味道就更加庞大繁多了，东北的，西北的，华北的，中原的，西南的，南方的。菜系有川菜，粤菜，鲁菜，湘菜，闽菜，浙菜，徽菜，苏菜八大菜系。但是最早形成的只有著名的四大菜系：即川菜，鲁菜，粤菜，苏菜。菜系各有特色，各为其主。

深圳的食客来自全国各地和世界各地，有中国的也有外国的，有中餐也有西餐。这种饮食文化彰显了这座年轻的国际化大都市的无穷魅力。那些星级酒店是一般人进不了的，一坐下来，少则几百多则几千上万。那么星级酒店光顾的人大多是政府官员，企业老板，社会名流，有经济实力的食客，是吃高价饭的重量级人物。龙虾，鲍鱼，鱼翅，燕窝等昂贵食品，一桌下来几万几十万上百万的都有。一般的饭店光顾是一些白领，他们的三朋四友，有的过生日，在那里订上几桌，邀请的朋友也方便，无拘无束。喝喝小酒，其乐融融。

那些小餐馆小排档，夜市里的小吃摊点，一般就是打工者光顾了。三四个人在一起，菜自己挑，炒田螺，烧烤，炒粉，各种炒菜。川菜，粤菜、鲁菜、苏菜等自己喜欢就好。大家还是吃得开心，气氛热烈，猜拳，喝酒，生活就这样过吧。一个打工朋友对我说。

川菜馆和湘菜馆在深圳居多。川菜的历史源远流长。味道突出的麻辣味。最著名的麻婆豆腐，夫妻肺片，回锅肉等成了人们垂涎欲滴的佳肴。那种来了客官楼上请的四川话，让四川人重庆人听了很亲切，仿佛远在他乡的游子回到了自己的故乡，听到了乡音，回到了自己的家里。倒茶水的技术是其他地方的人无法比拟的，长长的茶嘴倒在客人的茶碗里，丝毫不差，堪称一绝。湘菜馆主要突出辣味，时间形成不久的剁椒鱼头成了湘菜的名菜了。点上一个剁椒鱼头，还送上一碗面条，吃起来舒服，味道也鲜美。

重庆火锅在深圳也大显身手。有的广东人广西人开始不吃麻辣味，经过几十年改革开放的同化，有的广东人广西人也开始吃麻辣味了。他们认为麻辣味蛮好的，能开胃，能治疗小感冒。重庆火锅在广东在深圳是别具一格的食物。广东的天气大多数时间是温度较高，大家在一起吃火锅，开着电扇，开着空调，汗流浃背，喝着冰冻啤酒，麻辣味十足，味道让人羡慕。就像一些人在广东冬天盖着被子吹冷空调，吹风扇是一种享受一样。那是一种超越自我的福气。

卤菜在深圳也算得上一绝。什么卤猪耳朵，卤猪头肉，卤猪心舌，卤鹅，卤鸭子，卤兔子等等，味道很特别，蒜泥，芝麻，辣椒，白糖，料酒，陈醋，酱油，香油，麻油，胡椒，花椒，佐料齐全，配制热烈，说起来就要流口水。做卤菜的基本上是重庆人和四川人。其他地方的人没有这方面的技术，做一家会死一家。这不是乱说的，有个广东人也想做卤菜，没有开几天自己就关门大吉了。没有人去买，你们说怪不怪？

广东的粤菜味道大多数是清淡的，吃惯了川菜和湘菜，再去吃粤菜，就觉得粤菜缺少味道。但是粤菜是广东菜的地方特色菜，古代的帝王将相就喜欢粤菜。这是菜系历史形成的缘故。

要说饮食文化，我们不能忽略了改革开放以来，深圳这片热土催生的许多饮食服务公司。据不完全统计，深圳的饮食服务公司有100多家。有的饮食服务公司还通过了ISO9001国际质量标准认证体系，是饮食服务公司中的佼佼者。他们成立之初的目的就是为工矿企业，学校，企事业单位服务的，他们有自己的专业厨师，专业团队，培训机构。有统一的服装。制作色香味俱全的菜谱，供工厂挑选。还要提供饮食文化专栏，讲讲大家不知道的食品安全和怎样养身等知识。一些企业老总、领导自己算了一笔账，请饮食服务公司入驻自己公司的食堂划算，既节约了资金又节约了人力。

不过深圳的饮食文化也有不好的一面，有的饮食服务单位，有的星级酒店，小餐馆等只追求自己的利益，不顾消费者的感受，地沟油，潲水油，注水猪肉，注水鸡肉，注水鸭肉，以次充好的食品现象等屡见不鲜。这就要求我们政府部门的公安，质检，卫生，工商等专业人员加大监管力度，坚决打击不法食品单位，不法饮食服务单位，不法大小酒楼，不法小餐馆等，让消费者能够真正吃得放心，买得安心，使老百姓的身体不受到侵害。

丝绸文化感悟：感受生命的色彩 篇6

不论是扎染，蜡染，还是夹染，都呈现出人与自然交融的色彩与韵律。于我而言，尤其喜欢扎染的热烈、明艳与奔放形成的夺目乃至夺人心魄的色彩，而它的植物原料的清新又在反复咏唱着生命的美丽与持久。

徜徉在如幻如梦的空间，随手触及的都是莫名的感动，天地间的种种变化与奇观，似乎都浓缩在此，阳光与鲜花，山峦与河流，城市与乡村，风雨与雪花，星空与霞光，飞蝶与流萤……不只是形与色的勾画，而是魂与灵的展示，由平缓到奇峻，从表层到深邃，自浅近到幽远……仿佛宇宙多面的一次闪耀!

查一下史料可知，染缬即古代丝绸印染工艺的总称。染缬始于秦代。唐代在印染技术上已很成熟。中唐以后穿用染缬品成为社会风尚。在唐代传世的绘画作品如周虻《簪花仕花图》、张萱《捣练图》以及一些唐三彩俑和敦煌唐代壁画中，都可见到染缬品的广泛应用。

兰生染缬所以有如此惊心动魄的效果，就是直接取法唐代，获得了最高成就的加持。在宣传片中，我了解到了这一点，而馆主管兰生在介绍时也着重讲了技术传承上的这一特征。

停住忙碌的身心，洗涤蒙尘的灵魂，激活赏美的意趣。慢慢体味这难以言表的美。也许能明白，何谓美不胜收!

作者：范笠

感受南京明故宫石刻文化 篇7

南京明故宫遗址最引人注目之处就是神秘，现在没有人目睹过当年这一雄伟的建筑，史学界甚至连一张明故宫的详细图纸都没有，只能大概推测出其分布的状况。但是作为遗存最多的石刻文化虽然说只是明故宫整个综合体的一小部分，但它却是最精彩、保留时间最久的一部分。从这些精美的遗留石刻中，我们能够感受到明朝当时的社会风貌和人文精神。

石头作为一种人类社会文化的载体，以其不朽的质地而成为人类社会发展，人类社会文明继承、创造的有力见证。从时空的纵向和横向来考察，石刻文化都可从侧面描绘和谱写当时的文明发展。它以其深刻的文化内涵和极高的艺术欣赏价值启迪着后人。追溯人类各个朝代的石刻发展历史，大可从历史遗存中，使我们感知到历史的返璞归真，去辨识联想当时社会文化的本来面目。如今，明故宫遗址公园，遗留下了大量的精美石刻遗迹，大大小小的石刻艺术似乎在默默倾诉着无奈的悲歌，奉天、华盖、谨身、乾清、武英、文华、奉先等一座座名宫名殿都早已长眠地下，那殿宇重重、金碧辉煌的景象需要去遥想了。

明故宫奉天门遗址遗存的若干个巨大石柱础约2 m见方，重十几吨。可以想象原有建筑的高大，这种素面无装饰的石础虽显得朴实无华，但可以反映出当时所追求的简洁之美。石础底座正方型，高出部分为圆形，中间是自然的过度的形状，俗称“镜鼓石”，这种样式的石础被后来明清广大的官式建筑所使用(如图1)。奉天门遗址还有原本用于装饰台基四角的石螭首，是明初石雕的典范。类似于这种的石螭首在明故宫中可以看到许多，表现手法大体大块，酣畅淋漓，好像其每一块肌肉都充满着弹力和张力，圆活生动，工细华美(如图2)。

在南京明故宫遗址中有大量的须弥座，其石雕花纹自古以来在明朝时期已经定型。这些须弥座用途极为广泛，现存明孝陵大金门、碑亭、望柱、宝城等多处明代遗存也都有这种须弥座石构件，这种简约唯美的装饰代表了明初最高层次的建筑风格，也永久地影响了后世的风格。至于明代宫殿的须弥座为什么会没有过多繁琐的雕花，大部分只是简单的纹样，其实并不是当时作者怕麻烦，而是体现了这一时期艺术品味的变化，开始趋向于简洁、洗炼、自然、大气和庄严的审美品位。此外，在考古发掘的过程中人们发现明故宫中，西安门的须弥座和午门的须弥座相同，都刻有典型明初风格的缠枝如意纹样，最北面的门券内还保留着明代的路面。西安门一边的须弥座一直向南三十余米，可以推测出西安门当年规模较大，并且不与城墙在一条线上，整个城门向外凸出，估计当年东安门也有此类设计。西华门仅存的须弥座和东华门的须弥座一样，都为素面，没有午门和西安门那样的卷叶纹的雕饰，可以看出明故宫建设规划确实是细致合理、等级森严，什么等级的门配什么等级的的装饰都有明确的规划。种种迹象表明，朱元璋要求简朴建宫殿的命令得到了充分的贯彻执行。从此我们也可以看到，包括石刻艺术在内的一些景观文化可以充分地反映出一个时代的某些层面的历史背景(如图3)。

在明故宫奉天门遗址处的一个照壁，中间由七块精美石雕组成，七块石雕每块都有近1米高，刻满了各种祥云、花卉、树木、楼阁，或是麒麟滚球、鹿衔灵芝等吉祥图案，连边框处都刻满了福山寿海，层层叠叠、密不透风，满眼皆是雍容华贵、皇家气派，反映出明朝时期的石刻艺术已经处于一种极高的水平(如图4)。

如今明故宫中散落在绿茵之间的石柱、石雕、石刻和大大小小的柱础似乎在默默倾诉着无奈的悲歌，当年金碧辉煌的景象则需要去遥想了(如图5)。

明故宫的石刻文化对研究明代早期皇宫的建筑工艺、石雕技法、园林艺术特点以及皇宫内的建筑空间布局都有着非常深刻的意义。这是目前所知明代早期皇宫仅存的园林建筑雕刻作品，有着极高的历史价值和艺术价值。

大量遗存的各种石刻艺术品在更主要的意义上，当视为不同历史时期的一种文化现象，都或多或少地反映了当时社会的政治、经济、文化、生产、生活等诸多方面的情况。我们不仅要对这一文化现象本身进行调查、研究，搞懂弄清每一件、每一处石刻品的前因后果和来龙去脉。还要在微观研究和传统的分析基础上，把这个在时间和空间上跨度很大的“整体”作为一种文化现象，进行全面系统的研究。因为，一个时代所产生的某种文化现象，必然带有深刻的其所处时代不同侧面的烙印。同时，也可以看出不同社会、不同时代里创造某一种文化的人们的不同价值观和善恶尺度，从而进一步推测出文化创造者的复杂心理，以及当时他们所处的物质世界的境况和他们精神世界的一般精彩。

南京明故宫并没有留下详细的图纸，考古学者只能根据遗址的遗迹，大概推测出其分布状况。但即便如此，我们还是能从遗留下的石刻文化艺术中联想到当年南京明故宫的辉宏气势。

明故宫石刻文化散发着历史赋予的高贵气质，无言地叙述着悲壮历史。明故宫遗迹隐藏的神秘，深深的吸引着我们，而这些遗留下的丰富的石刻丰富了历史资料档案，为后人研究南京明故宫提供了不可或缺的实物资料。

参考文献

[1]杨新华.南京明故宫[M].南京出版社,2009.

[2]徐自强.中国的石刻与石窟术[M].北京:中国国际广播出版社,2009.

感受韩国的前后辈文化 篇8

学校里论前辈，02年级学生是03年级的前辈；老师之间论前辈，公司职员论前辈，活动小组里，各种协会里，特别黑社会里更严重。就连球队里也论前后辈，晚辈抢球、传球，前辈射门进球，这是以前韩国球队普遍存在的现象。韩国的前后辈关系就像封建社会的社会等级关系一样，要求的是人人不可越雷池一步。前辈帮助后辈，要教好后辈一起共同生活的规矩常识；前辈与后辈初次相识，前辈要请后辈吃饭喝饮料，送给后辈礼物等加深关系。前辈可开后辈的玩笑，后辈做错什么事，做前辈的可像家长一样，批评、训斥，甚至打骂。而后辈则要处处尊敬前辈，在前辈面前要显得非常拘束，不可开前辈的玩笑，在前辈面前，不经允许不能抽烟喝酒，做恶习。韩国的社交里前后辈的关系是很重要的，韩国人的许多社交就是“前辈”、“后辈”相称，一辈子走过。

2009年11月17日晚上，我亲眼目睹亲身感受了他们这种前后辈文化，而且是同毕业于一所大学的前后辈关系，这种关系比公司里的前后辈来得更为亲切和久远。17日晚国民大学中文系举行了一年一度的学生"모임",翻译成汉语类似聚会、会议之间的一种形式。这个“모임”一般都安排在11月中旬。组织者是中文系主任，不过具体干活的是中文系的学生会，学生会长及其他成员。他们要提前安排会场酒店，邀请前辈。모임18：00正式开始。此次他们主要邀请了三位上台演说的前辈，每位出场之前由系主任为大家做介绍，并授予学校发给他们的荣誉证书（大概是荣誉校友之类的）。给大家介绍的内容大致是求职注意、职场生活。听众（多是大一大二的学生，大三大四的大都很忙或者没了兴趣）也可以提各种各样自己关心的问题。其中一位85届的前辈我们且称其A君吧，在亚细亚航空公司高就，好像特别受欢迎。提问题的后辈们还收到了U盘作为礼物。2个小时的互动结束后大家一起到了学校食堂欢聚一堂，边吃边喝边聊，22点这里要关门了于是我们转移阵地又去了学校旁边的一家小店。小店很小，不过看起来很有历史，房顶的角角落落放满了收集的来自世界各地的酒瓶子。大家就坐后又开始了热烈的聊天。说来也巧，来的前辈里有一个在青岛工作（且称呼其B君吧），而且在青岛已经待了9年了，爱人孩子也都在青岛,而B君此次是专程为此次모임飞回来，可见为人之热情。有一位10年前曾在青岛工作过2年，而工作的玩具厂就在我现在住的家旁边。还有一位曾在天津留过学，而我也曾在天津上过学，这样大家就有了更多的共同话题。还有一位C君，每年都来参加这个모임。今年总共来了10位前辈，毕业最晚的是95年，呵呵都比我早。只有一位女士，据说还是离婚了的。我偷偷问了下B君，他告诉我来参加这类活动的一般都是男士，女士婚后一般是不出席此类场合的。呵呵也好算是给我作伴了。

此间大家推杯换盏，啤酒和烧酒都喝了不少（喝啤酒嘛，自然要提到青岛啤酒，可是他们说青啤在韩国太贵，只能喝韩国产的CASS），一直到了1点多，后辈们要回家了，而这些买单的前辈们还要再次转移阵地继续畅谈！韩国人喝酒往往是这样的，要三次转移阵地，一般都会持续到次日凌晨！想到的确为时已晚，而且他们也未必会喜欢我一个外人介入他们的密谈，我连同后辈学生们一起和他们告别回家了。