马克思主义哲学原理复习材料

马克思主义哲学原理复习材料（精选7篇）

马克思主义哲学原理复习材料 篇1

1.解释世界与改变世界的关系

哲学不过是一种方法论，一种关于解释世界和改变世界的方法论。它的最终归宿是指导人们的实践，而却改变世界。这句话阐释了实践决定认识，认识指导实践

2.如何看待科学万能论

错误。科学技术是推动社会经济发展的强大杠杆，但它的社会作用具有两重性，在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。受许多条件的影响，如果应用不当就会“表现为异己的、敌对的和统治的权利。”另一方面，科学技术的发展在一定程度上也破坏了环境，如果合理的运用它，是值得人们深思的3.存在就是被感知

存在是物质的存在，感知是主观意识。这句话表达了极大的个人主观主义，以为世界的存在是因为个人的观念存在而存在。

4.社会意识相对论、社会意识与经济发展的不平衡性

第一，社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性第二，社会意识同经济发展水平的不平衡性第三，社会意识的发展具有历史继承性。:第四，社会意识的各种形式之间的相互作用与相互影响。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用

5.如何看待历史合力论

历史合力论认为，各种因素相互作用的历史合力是社会发展的终极原因，在历史合力的诸因素中经济因素归根结底起决定作用，而在具体历史时期具体起主导作用的因素是可变的。

6.如何看待运动和静止关系

运动与静止的关系：物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

7.绝对政否定观

事物内部都存在肯定和否定因素。由于事物是运动的，所以肯定和否定都不能永恒，事物又是矛盾的，总有一部分肯定，另一部分否定，所以肯定和否定是相对的，不存在绝对的肯定和否定

8.如何看待空想社会主义的发展

既有积极贡献，揭露和批判资本主义，产生许多科学社会主义的思想，揭示和论证了历史发展趋势；自身局限性，过于理想化，忽略了客观事实，缺乏科学性，同时看不到人民群众尤其无产阶级的力量。

9.如何看待思维的至上性和非至上性

对。人的思维，是能够认识无线发展着的物质世界的，这是至上性。但每一个人由于自身局限性，他们的行为又是非至上的。

10.社会注意在落后国家胜利是一种历史的反常现象看待

错。1从历史发展来看，经济和制度较发达完善的国家社会形态的演进往往滞后的特点2落后国家的矛盾相对发达国家少，它的胜利是发达资本主义国家通过战争向外转移危机和矛盾的结果

11.如何看待世界的物质统一性

世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质

12.矛盾统一性和斗争性相结合推动事物发展

统一和斗争。统一性是事物存在和发展的前提，统一性使矛盾双方相互吸收对方有利的因素，促进彼此发展，并且规定事物转化和发展的趋势。斗争促进矛盾双方互相竞争，此消彼长，为事物质变创造。矛盾的斗争性促使矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，推动事物的发

13.任何真理都是绝对性和相对性的统一

从静态，任何客观真理既是绝对的又是相对的；从动态，任何客观真理都是由相对性向绝对性转化的一个环节，它们是真理的两种不同属性。具有绝对性的真理和相对性的真理是相互渗透和包含的；具有相对性真理和绝对性真理又是辩证转化的14.如何看待阶级是一个历史范畴

阶级不是从来就有的，也不会永远存在下去。阶级是社会生产发展到一定历史阶段的产物

15.时势造英雄和英雄造时势

答：时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性。杰出人物会对历史进程发生影响，但这些作用尽是历史进程中的偶然现象，只能成为社会发展的个别原因。历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才会起到推动社会前进的积极作用，否则历史人物也会走向反面。

“时势造英雄”是马克思主义唯物史观，“英雄造时势”是英雄史观它夸大了英雄在社会历史发展中的作用。马克思主义认为，是时势造就英雄，而不是相反，即使特定形势下暂时没有英雄，时势迟早也要把英雄造出来

辨析：

1运动与静止的关系：物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

2绝对的否定与绝对的肯定:事物内部都存在肯定和否定因素。由于事物是运动的，所以肯定和否定都不能永恒，事物又是矛盾的，总有一部分肯定，另一部分否定，所以肯定和否定是相对的，不存在绝对的肯定和否定。

3怎样看到空想社会主义的发展：既有积极贡献，揭露和批判资本主义，产生许多科学社会主义的思想，揭示和论证了历史发展趋势；自身局限性，过于理想化，忽略了客观事实，缺乏科学性，同时看不到人民群众尤其无产阶级的力量。

4思维至上性和非至上性的问题：对。人的思维，是能够认识无线发展着的物质世界的，这是至上性。但每一个人由于自身局限性，他们的行为又是非至上的。

5社会主义在落后国家胜利是否是历史的反常现象：错。1从历史发展来看，经济和制度较发达完善的国家社会形态的演进往往滞后的特点2落后国家的矛盾相对发达国家少，它的胜利是发达资本主义国家通过战争向外转移危机和矛盾的结果

6时势造英雄：马克思主义唯物史观，英雄造时势是英雄史观，是要加以批判的，它夸大了英雄在社会历史发展中的作用。马克思主义认为，是时势造就英雄，而不是相反，即使特定形势下暂时没有英雄，时势迟早也要把英雄造出来:

7为什么说世界统一于物质：世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。

:8说明矛盾统一性与多变性相结合推动事物的发展：统一和斗争。统一性是事物存在和发展的前提，统一性使矛盾双方相互吸收对方有利的因素，促进彼此发展，并且规定事物转化和发展的趋势。斗争促进矛盾双方互相竞争，此消彼长，为事物质变创造。矛盾的斗争性促使矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，推动事物的发展。

9评科技万能论：错误。科学技术是推动社会经济发展的强大杠杆，但它的社会作用具有两重性，在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。受许多条件的影响，如果应用不当就会“表现为异己的、敌对的和统治的权利。”另一方面，科学技术的发展在一定程度上也破坏了环境，如果合理的运用它，是值得人们深思的。

10存在即是被感知:存在是物质的存在，感知是主观意识。这句话表达了极大的个人主观主义，以为世界的存在是因为个人的观念存在而存在。

11社会意识相对独立性原理：第一，社会意识的变化发展与社会存在的变化发展的不完全同步性第二，社会意识同经济发展水平的不平衡性第三，社会意识的发展具有历史继承性。:第四，社会意识的各种形式之间的相互作用与相互影响。第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。

14解释世界与改变世界的关系：哲学不过是一种方法论，一种关于解释世界和改变世界的方法论。它的最终归宿是指导人们的实践，而却改变世界。这句话阐释了实践决定认识，认识指导实践。

15为什么说阶级是历史范畴：阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。恩格斯说：“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的产物”。

16任何事理绝对性与相对性的统一：从静态，任何客观真理既是绝对的又是相对的；从动态，任何客观真理都是由相对性向绝对性转化的一个环节，它们是真理的两种不同属性。具有绝对性的真理和相对性的真理是相互渗透和包含的；具有相对性真理和绝对性真理又是辩证转化的。

材料

1感性认识与理性认识的涵义及辩证关系: 感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识是认识的初级阶段，映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识材料的抽象和概括，它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。

如何实现感性认识到理性认识的飞跃：第一，必须拥有大量的、丰富的和合乎实际的感性材料。第二、必须对感性材料进行加工制作，找出本质和规律的东西来。

2如何看待科学技术在社会发展中的作用（促进作用：科学技术是第一生产力）：①科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量，它是历史发展的有力杠杆，是最高意义上的革命力量，每一次科学革命都不同程度的引起了社会的巨大变化。但科学技术也是把双刃剑，既能促进发展，也能因为不当的应用，对人类产生消极的后果。

3怎样看待马克思主义理论：，在当今社会建设中，经济政治思想等各个方面有许多复杂的事物需要认识，许多重大问题需要回答，只有马克思主义才能引导我们深刻认识社会发展的客观把握世界形势变化的本质。

4如何看待真理与谬论的关系：真理谬论的关系是对立统一的辩证关系。所谓对立是指真理与谬误之间的界限非常明确，二者有本质区别不能混淆。真理与谬误又是相互联系的，没有谬误就没有真理。再次真理都是通过与谬误的斗争来实现的，最后真理和谬论在一定条件下是可以相互转化的。

5如何看待社会主义前途：按照马克思的社会发展理论.社会主义必将取代资本主义成为世界的主流而最终进入共产主义世界.但前途是光明的，道路是曲折的。因为它符合生产关系要适应生产力发展的规律要求，代表社会发展的方向，具有强大生命力和广阔发展前途，具有旧事物所无法比拟的优越性。

6怎样看待社会主义的长期性：生产里发展状况的制约，经济基础和上层建筑发展状况的制约，国际环境的严重挑战，马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识需要一个长期的艰苦的过程。

7怎样看待社会主义改革道路的前进性和曲折性：社会主义代替资本主义是人类发展的客观规律，但事物发展的客观规律和社会主义实践的复杂性决定了它的道路是曲折的。

8用矛盾论分析改革问题：社会主义改革根源于社会主义社会的基本矛盾，是社会主义基本

矛盾运动发展的内在要求。社会主义制度作为一种新的先进制度，从根本上克服了资本主义制度下生产力与生产关系的对抗性矛盾，但由于当下生产力的发展水平不够高，新制度不够完善，许多矛盾无法解决，改革就是克服这些矛盾的最有效途径。

9理性认识的重要性，推理的重要性：理性认识是指人们借助抽象思维在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质全体内部联系和事物自身规律性的认识。是深刻的。论述

1客观规律与主观能动性的含义及辩证关系以及现实意义：客是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主是人们能动地认识世界和改变世界的实践能力和作用。关系：1，尊重客观规律是发挥主的前提和基础。2，发挥人的主是认识掌握利用客的必要条件3尊重客和主是相辅相成辩证统一的。

意义:1否认客，夸大主就会陷入形而上学，精神万能论，否认主夸大客就会陷入形而上学机械论。2，在社会主义建设中，必须尊重客，从实际出发，充分发挥广大人民的主，才能开创新的局面。

2社会意识相对独立性原理以及对于加强建设文明建设的重要意义：(l)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡:

3事件普遍联系原理及其对于处理人与自然关系的指导意义：作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素和事物之间相互影响，相互制约相互作用的关系，具有客观性普遍性多样性。任何事物内部都是相互联系的，不是孤立存在的，整个世界是相互联系的整体。运用普遍原理，可以更好的分析事物的具体联系，正确处理人与自然的关系，4根据生产力与生产关系原理说明深化经济体制改革的重要意义：(1)生产关系一定要适合生产力状况的规律主要包括两方面的内容：一方面，生产力决定一定生产关系能否产生及其发展变化的方向和形式，另一方面，生产关系的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求；当生产关系同生产力的发展要求相适应时，它有力地推动生产力的发展；当生产关系已不适合生产力发展要求时，它就严重地阻碍生产力的发展，这种反作用有时是十分突出和巨大的。

(2)生产关系一定要适合生产力状况的规律是社会发展的普遍规律，是马克思主义政党制定路线、方针、政策的重要客观依据。

(3)建设有中国特色的社会主义，是以生产资料社会主义公有制和按劳分配为主体的，是适应社会主义有计划的市场经济发展的经济体制和运行机制，这些都是与我国生产力状况相适合的，因而对生产力发展起着积极的推动作用；但由于多种历史原因，特别是“左’’的思想影响形成的同生产力发展要求不相适应的僵化经济体制，严重影响生产力的发展和人民群众积极性的发挥，这就决定了改革的必要性和迫切性。只有改革生产关系中那些束缚生产力发展的东西，才能发展生产力。

(4)社会主义生产关系和生产力发展要求之间的矛盾是不断解决而又不断产生的。深化改革是解决矛盾的途径，是社会主义制度的自我完善和发展。社会主义制度只有在坚持这种自身改革的进程中，才会逐步走向健全、走向完善o

5用客观规律与主观能动性解释如何对待生态环境问题：生态环境问题有其自身的发展规律，具有客观物质性，人不能任意改变创造或消灭自然规律，但是人可以利用主观能动性，使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，从而能有目的的改善生态环境。

7应用生产力与生产关系原理说明市场经济是一把双刃剑的问题：生产力和生产关系的辩证关系：a.生产力的状况决定生产关系的性质。生产力的发展决定生产关系的变革。b.生产关系反作用于生产力，当生产关系同生产力的发展要求相适合时，它会推动生产力的发展，此

时应当保持生产关系的相对稳定；当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的阻碍时，必须变革生产关系以适应生产力的发展需要。c.生产力和生产关系的统一构成社会的生产方式，在生产方式中，生产力是内容，生产关系是形式。

（2）市场经济的双刃剑效应：一方面，市场经济的发展能够促进生产力的变革，提升生产力的水平，如近代西方市场经济的发展突破了自然经济的限制，通过心的经济体制促进了资本主义社会的生产力和生产关系的发展，而中国在改革开放以后，改变计划经济的单一体制，建设社会主义市场经济，促进了社会主义初级阶段生产力的发展。另一方面，市场经济也会导致生产关系的变革。如西方市场经济改变了社会阶级结构。中国的市场经济也导致了社会阶层和社会关系的转变。总体而言，市场经济使现代人的关系从以人的关系为主体的时代进入到以物的关系为主体的“物化”时代，它也导致商品拜物教，贫富分化加剧等一系列的社会问题。

8根据矛盾普遍性与特殊性的辩证原理说明走中国特色社会主义道路的重要意义：矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。“中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性；“社会主义”是中国和其他国家的共性、普遍性。一方面，中国的情况不论多么特殊，也一定要坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义方向，这是共性。另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情，从中国的实际出发，这又是个性，所以我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理的具体运用，是正确的。

9.用客观规律与主观能动性解释如何对待生态环境问题

马克思主义哲学原理复习材料 篇2

一、对立统一规律

马克思主义唯物辩证法中科学地揭示出:一切事物的内部都包含着两个方面。这两个方面是不同的、相互对立的, 同时又是相互依赖、相互统一的。事物自身包含的即对立又统一的关系叫做矛盾。简言之, 矛盾就是对立统一的。例如在教学中涉及到“氧化还原”内容时, 我们要学生理解, 在氧化还原反应中, 氧化剂的得电子、化合价升高、被还原, 与还原剂的失电子、化合价降低、被氧化是相对立的概念。但是又不能孤立地去看它们, 它们的存在以对方为基础。不存在氧化剂也就没有还原剂, 没有得电子也就无所谓失电子, 这二者是统一的。在研究元素及其化合物知识的章节里, 应充分注意到矛盾的普遍性和特殊性。碱金属元素都具有还原性, 这是碱金属元素的共性。它对于这一类事物来说可以叫做矛盾的普遍性。而各种元素的性质又有各自不同的特点, 可以叫做矛盾的特殊性。普遍性寓于特殊性之中, 并通过特殊性表现出来。烷烃的性质可以在甲烷、乙烷、丙烷等的性质中找到。特殊性也离不开普遍性。甲烷、乙烷、丙烷等都是由C和H两种元素组成, 且每个C原子的化合价都已充分利用, 都达到了“饱和”。这样的烃才叫烷烃, 否则就不是烷烃。

二、否定之否定规律

否定之否定规律揭示出:由于内在矛盾性或内在否定性的力量, 促使现存事物转化为自己的对立面, 由肯定达到对自身的否定, 尔后再由否定达到新的肯定, 即否定之否定。使事物的运动变化发展呈现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。

探索原子世界的过程, 充分体现了肯定---否定---否定之否定的发展过程.首先是美国的化学家道尔顿, 他在研究中发现了倍比定律, 并在此基础上提出了原子论, 在道尔顿的原子学说中, 原子是元素的最小单元, 它们是不可再分割的。原子真的是不可再分割的微小粒子吗?这个观点在19世纪末受到了严重的挑战, 1896年剑桥大学卡文迪许实验室主任汤姆生用一只特制的阴极射线管进行了一项实验.他利用实验结果和物理学知识算出了电子的荷质比, 并推算出电子的质量应是氢原子质量的1/1836。由此, 汤姆生揭开了原子世界的面纱。汤姆生的“葡萄干蛋糕原子模型”在10多年后被他的学生卢瑟福所推翻, 他进行了著名的散射实验, 即用α粒子去轰击金箔。实验结果, 他重新提出了一个新的原子模型。人们称之为“行星模型”。但卢瑟福的原子模型与当时的电磁场理论发生了矛盾。解决这个矛盾的是玻尔。他作了两个假设: (1) 氢原子的电子在特定的轨道上绕核旋转, (2) 电子从高能级跃迁到低能级时, 能量差以光的形式放出。利用这两个假设, 玻尔解开了氢原子的光谱之谜。但玻尔的理论也有不尽人意的地方, 它保留了过多的经典物理概念, 如轨道等。直到奥地利物理学家薛定谔从法国科学家德布罗意的思想中得到启发, 终于找到了一个新的方程式, 这深刻的反映出原子世界的运动规律, 后来人们把它称为薛定谔方程。在这些认识过程中, 每一种新的学说的诞生都是对前一种学说的否定, 但前一种学说中合理的思想又得以保留下来, 在不断的经历着“肯定---否定---否定之否定”的发展周期。

三、量变质变规律

量变质变规律的基本内容为:量变是质变的必要准备, 质变是量变的必然结果, 质变引起新的量变, 为新的量变开辟道路。化学领域里量变质变规律以更明显的形式表现出来。化学中的同素异形体就是由于构成方式的变化而形成的质的差别。如金刚石和石墨, 都是由碳元素构成的, 但由于碳原子的排列不同, 它们的物理性质就完全不同, 金刚石坚硬无比, 可做切割玻璃的利刃;而石墨则比较松软, 能作铅笔芯。化学的化合和分解, 就是由于吸引 (亲和力) 和排斥力 (离析力) 两种对立的力量彼此消长的结果。

结束语:

职业教育阶段是学生更深入地认识整个客观世界的时期, 化学教学则是学生认识化学世界的开始。在课堂教学过程中, 适当的把化学的知识同哲学原理相联系, 有助于活跃课堂气氛、激发学生的思维、更利于学生对化学知识的理解和掌握。同时, 对学生的学习和生活起了较好的指导作用。

参考文献

马克思主义哲学原理复习材料 篇3

［关键词］马克思主义哲学原理课 教学现状 教学改革

［作者简介］葛英杰(1977- )，女，黑龙江双城人，渤海大学社科部，讲师，主要从事马克思主义哲学基础理论及人学研究。（辽宁锦州 121003）

［基金项目］本文系辽宁省教育厅2005～2007年度重点项目“以人为本构建马克思主义哲学课实践教学体系”的研究成果之一（项目编号：05W015）。

［中图分类号］G642［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）29-0128-02

高校马克思主义哲学原理课是“两课”教育的核心内容，它有助于青年学生树立科学的世界观、人生观和价值观，培养学生理论思考能力和创新能力。然而，当前高校马克思主义哲学原理课的教学现状并不尽如人意，相当一部分学生学习态度消极、被动，仅仅为了应付考试而死记硬背，这既不能很好地实现培养目标，也与马克思主义哲学所承载的时代使命相违背。因此，如何调动青年学生学习的积极性和主动性、增强马克思主义哲学原理课教学的吸引力和实效性，是从事马克思主义哲学教学工作者必须解决的问题。

一、马克思主义哲学原理课教学存在的问题

1.教师的教学理念存在偏差。在目前的哲学教育理念中，将马克思主义哲学“知识化”的倾向比较普遍，教师在教学中把马克思主义哲学归结为几条原理和结论。这种教育理念侧重解决学生认知层面的知识传承问题，却无法解决学生将理论知识内化为信念并付诸实践的根本问题。同时，它使我们在教学中无意识地把哲学原理变成了教条，使原来充满智慧、灵性、能启迪思维的马克思主义哲学变成一堆枯燥无味、晦涩抽象的知识。

2.教学内容重复，缺乏现实性和针对性。笔者曾对任课的班级进行问卷调查，在234份有效问卷中，53%的学生认为教材中的内容在中学学过，26%的学生认为教材中的内容与实际脱节，没有现实意义。一些学生认为“大学的哲学是高中内容的翻版”“理论的东西太多，实践上很少用到”“与实际结合不紧密”等。由此可见，学生对现有的教学内容并不满意。

3.教学方法单一，脱离学生实际。当前马克思主义哲学原理课大部分采取“教师讲、学生听”的单向传授式教学，这种方法重视理论、强调灌输，以教室、课堂、书本为中心，把哲学抽象成僵化的公式和枯燥的概念，然后再引用一些具体的事例或案例加以证明。这种过于重视理论阐释，而忽视学生实际情况的教学方法，使学生成为被动接受现成理论的机器，难以引起学生心灵的共鸣，导致许多学生对马克思主义哲学原理课缺乏兴趣。

4.教材内容陈旧，不够引人入胜。虽然现有的马克思主义哲学原理教材版本众多，但基本上还是沿袭了传统教科书的模式，也就是由唯物论、辩证法、认识论和唯物史观几个部分组合而成。它不但无法容纳随着历史前进和实践发展必须加以补充的内容，而且在表达已有基本内容的内在逻辑关系方面也存在缺陷，无法真正体现马克思主义哲学以实践为核心的精神实质，缺乏对当代人类生存状态和前途命运的关切与思考。笔者对学生接触教材情况做过调查，发现有23%的学生除了上课没有碰过教材，44%的学生上课和平时都不看教材，27%的学生除了上课看过一些章节，只有6%的学生认真看过整本教材。

5.学生的价值取向趋于务实性。受社会大环境的影响，一些学生更关注如何满足个人愿望。在对待课程上，注重实用性课程，对理论课学习不感兴趣，把大量时间用于专业、英语和计算机等课程上。在对“高校开设马哲原理课有无必要”的问卷调查中，有65%的学生认为有必要，20%认为无所谓，15%认为没有必要。此外，就课堂的小环境而言，多数学校一般采取大班授课，班数和人数众多，加之教学任务的要求和教学时间的限定，不可能让每个学生都充分展示自我，一定程度上影响了学生学习的积极性。

6.考试模式片面，缺乏多样性。当前，大多数高校考查学生学习马克思主义哲学原理课的效果仍然采取课堂考试的形式，教师讲什么，考试就考什么，似乎在考学生的记忆力。这种片面化的文本考试模式，排斥一题多解，拒绝异质思维，限制人的创造力，无法检验学生的内在素质和实践能力，也无法体现学生的个性和创造性，结果往往造成高分低能。

二、对马克思主义哲学原理课教学改革的几点建议

1.教师要增强创新意识，提高综合素质。首先，教师要具备创新思维。哲学是一门充满智慧的学问，它教给学生的不应该是现成的结论和僵死的教条，而是获得无穷智慧和解决实际问题的方法。这就需要教师及时更新教育理念，敢于创新，并在实践中使课堂教学由“知识化”真正转向“智慧化”。其次，教师要搞好教学，必须练好“内功”，提高自身综合素质。由于马克思主义哲学原理课具有政治性、思想性和意识形态性的特点，决定了它具有不同于其他课程教学的特殊性，这就要求哲学教师率先具备坚定的政治素质，信仰马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想是科学真理。因为只有信仰，才有热爱；只有热爱，才能有真情的投入，进而感染学生，达到教育目的。如果教师对此半信半疑，势必会削弱理论的说服力和学生对课程内容的信任度。在具备坚定的政治素质的前提下，还要不断地增强理论素养。马克思曾经说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”在教学中要使学生对马克思主义真正地口服心服，必须理论准确、观点鲜明、思想深刻，这需要教师对教学理论的内容进行深入研究，只有具有较高的理论素养才能以理服人。为此，我们通过鼓励教师进修、听课互评等方式，提高青年教师的理论修养和讲课水平，效果显著。此外，还要不断提高科研素质。以科研辅助教学，以教学带动科研，把教学内容和理论研究有机统一起来，以获得教师自身素质的全面发展。

2.更新和充实教学内容，理论联系实际。首先，要精选教学内容。针对“夹生饭难煮”的现象，尽量减少中学政治课与大学政治课的重复，构建主题突出、内容精炼、主次分明的教学体系。其次，教学内容应体现时代感。马克思曾说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，是“现世的智慧”。时代在前进，社会在发展，马克思主义哲学也应与时俱进，这就要求我们必须根据国内外实践或形势的重大变化，及时更新教学内容，把中国发展的重大问题和当今世界的重大问题充实到教学中，使马克思主义哲学原理课洋溢着浓厚的时代气息。再次，教学内容应有针对性。基于很多高校生源复杂，学科涉及文、理、工、医，如果在教学中不分对象，千篇一律，将很难取得良好效果。例如，对于文科学生，理论讲解应当深刻，旁征博引，并且要求他们多读马列原著；对于理科学生，则应从“学好哲学对理科学生有何益处”入手，强调搞自然科学的人，如果没有正确的哲学方法论的指导，在专业上就无法深入和取得突破，以此激发学生的学习热情和学习兴趣。最后，要强化教学内容的方法论意义。马克思主义原理课的教学无疑要使学生掌握必要的理论知识，但更为重要的是要培养学生独立思考和解决实际问题的能力。因此，强化教学内容的方法论意义，变“授人以鱼”为“授人以渔”，变单纯的知识传授为方法的传授，将使学生终身受益。

3.大胆创新教学方法，改进教学手段。科学的教学方法是调动学生学习积极性的重要工具。鉴于传统的“灌输式”“填鸭式”教学方法的弊端，应该大胆创新教学方法。在马克思主义哲学原理教学中也不妨尝试多样化的教法。首先，运用多媒体技术辅助教学。多媒体技术可以在单位时间内扩大教学信息量，增强教学的直观性和生动性，提高教学质量，可将生动、形象的图文、数表展现在学生面前，增强教学内容的可信度和说服力。当然，教师要妥善处理好多媒体教学和课堂讲授的关系，既不冲淡理论教学，也要充分发挥多媒体的功用。其次，采用启发式的互动教学法。以往“满堂灌”式的单向教学极易使学生疲倦、厌烦，忽视了学生的主体地位，因而教师可以采取提问的方式，与学生进行对话和交流，不失时机地启发、诱导学生思考，及时肯定其优点，指出其缺点，以此调动学生学习的积极性，活跃课堂气氛，促使学生认真思考，从而取得良好的教学效果。再次，定期组织课堂讨论和演讲。对于学生所关心的热点问题和教学中的难点问题，可以组织学生进行讨论和演讲。为保证讨论和演讲效果，教师要事先安排学生做好发言准备。由于公共课班级、人数较多，可以先组织分班讨论，然后推选代表进行发言，在这一过程中，教师要因势利导，动员更多的学生参与进来，在辩论中获得启迪和教育。最后，适当进行专题讲座。对于教学中的一些重要原理和主要问题，可以适时地开展专题讲座，以丰富和深化教学。还可以展示教师自己的科研成果，以拓宽学生的视野，进一步提高学生的理论水平。在问卷调查中，有53%的学生喜欢用多媒体看专题片，有8%的学生喜欢讨论和讲演，有27%的学生喜欢专题讲座，还有12%的学生喜欢启发式互动教学。

4.灵活调整教材内容，凸显新颖性。选取合适的教材是开展教学工作的基本条件。现在教材版本众多，这就要根据学校实际认真、灵活地选取。首先，教材应以马克思主义哲学为主线，同时更好地容纳中外哲学史及西方马克思主义方面的知识，加强对现代西方哲学的评价，这样既可以扩充学生的知识面，提高其学习兴趣，也可以通过对比来体现马克思主义哲学的科学性，使学生更加信服马克思主义。其次，教材应吸纳反映当代科技新成果、新变化及其对人类社会所引起的新影响、新认识等层面的内容，进一步探索并回答科技发展给人类社会带来的新挑战和新问题。

5.积极创建实践教育基地。针对部分学生“马哲原理无用论”的论调，积极开展实践教学，创建实践教育基地，它是调动学生学习积极性的有效手段。正如李瑞环同志在《学哲学用哲学》一书中所说：“我学哲学，主要是在实践中学，在使用中学，最基本的是哲学原理主导着我的思维。”因此，由任课教师组织、指导学生走出校园，采取参观访问、社会调查和考察、岗位实习等形式，深入社会实际，培养学生关注社会和参与社会发展的能力，使学生在社会实践中真正读懂马克思主义，信仰马克思主义。为此，我们哲学教研室曾经在葫芦岛四家村和东电三公司创立哲学实践教育基地，定期组织学生进行参观考察，使学生在实践中进一步理解和领悟马克思主义哲学原理的精髓。

6.构建科学的考评标准。由于传统的文本考核无法衡量学生的综合能力和水平，因此构建科学、全面的考评标准势在必行。可以将课堂提问、讨论、发言、单元测验等平时表现按一定比例记入总成绩，期末考试采取闭卷、开卷相结合的方式，试题应有一定的灵活性，加大材料分析题和理论联系实际题的比重，以此客观地反映学生的学习效果。

诚然，马克思主义哲学原理课的教学改革不是一个容易解决的问题，有待探索的问题还有很多，只要大家共同努力，马克思主义哲学原理课的教学改革一定会取得成功。

［参考文献］

［1］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：9.

［2］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1956：121，124.

［3］邓小平.邓小平文选（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1994：372.

马克思主义哲学基本原理 篇4

（一）科学的世界观和方法论 1.考核知识点

哲学(定义：哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。)世界观和方法论(1.哲学、世界观、方法论的含义及其关系

(1)哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。

(2)哲学是世界观，又是方法论。哲学是关于世界的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。

(3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。哲学从具体科学中概括出一般结论。哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。

2.哲学具有下列特点

(1)最高的抽象概括性，是“最深沉的思维”。

(2)最大的普遍性，具有普遍方法论的指导作用和智慧的启迪作用，但不能代替具体科学作出具体结论。

(3)哲学属于意识形态，是社会的思想上层建筑。在阶级社会，具有阶级性。哲学的基本问题(是指思维和存在、意识和物质的关系问题)第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题.哲学派别(哲学的两个基本派别是唯物论与唯心论)

哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。

凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

马克思主义哲学的产生和发展 产生从三点来看：

1.经济社会根源：资本主义经济的发展给马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件 ①资本主义发展中不可避免的周期性经济危机

②工人阶级与资本家的矛盾

2.实践基础：无产阶级的斗争已经有了实践的源头（英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义）

3.思想根源：马克思主义批判的继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义的合理成分。

马克思注意创立：马克思恩格斯批判的集成了前人的成果，创立了唯物历史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

马克思主义的发展

①马克思恩格斯通过实践的发展不断的丰富和完善自己的理论 ②其后，由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现发展

③中国共产党领导人把马克思列宁主义作为自己的指导思想，在长期革命斗争中把马列主义的基本原理同中国国情具体结合，先后产生毛泽东思想和中国特色社会主义体系，邓小平理论，三个代表重要思想以及科学发展观等科学理论体系

当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义。识记与理解

（1）哲学的概念

（2）唯物主义与唯心主义(认为物质决定意识，就是唯物主义。也就是说物质是世界的本源，物质第一，意识依赖于物质。

认为意识决定物质，就是唯心主义。也就是说意识是世界的本源，意识第一，物质第二。)

（3）可知论与不可知论（一、可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。)

（4）辩证法与形而上学唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，1.即联系的观点与孤立的观点的对立； 2.发展的观点与静止的观点的对立； 3.全面的观点与片面的观点的对立；

4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。

（5）哲学与具体科学的关系（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。（2）它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。（3）它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展；另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。

（6）马克思主义哲学的直接理论来源和本质特征马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

本质特征 ：马克思主义哲学的本质特征是实践性基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学的本质特征蕴含于其理论内容体系之中，而其内容体系的基本点有三点：精髓——实事求是精华社会基本矛盾理论（社会发展规律学说）；精蕴——群众史观。

（7）马克思主义哲学产生的重要意义1.创立辩证唯物主义和历史唯物主义，为人类正确认识自然界和人类社会自身探索出科学的方法

2.创立马克思主义政治经济学说，发现人类社会发展的客观规律

3.创立科学社会主义学说，使共产主义由空想变为具科学性和实践性的崇高理想

（8）中国化的马克思主义哲学“五四运动”前后，中国一批先进的知识分子开始传播马克思主义。中国共产党成立后，鲜明地把马克思列宁主义作为自己的指导思想，以之引领中国人民进行争取独立和解放的斗争，使中国革命的面貌从此焕然一新。但是，中国的特殊国情决定了无论是搞革命还是搞建设，都不能完全照抄照搬马克思主义的“本本”，而必须将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走马克思主义中国化的道路。马克思主义中国化，由萌生初始思想到明晰科学概念，由实践探索积累经验到认识升华形成理论形态，由领导革命取得成功到领导建设和改革取得伟大成就，是一个艰辛探索的历史过程。

遵义会议后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国革命正反两方面的经验教训进行了总结，对中国革命的特点和规律逐渐有了深刻、完整的认识。1938年，在党的六届六中全会上，毛泽东同志明确提出了“马克思主义中国化”的概念。之后，1939年—1940年，毛泽东同志接连发表了《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章，鲜明地提出了新民主主义理论，精辟地阐述了什么是新民主主义革命、怎样进行新民主主义革命的一系列重大问题，为实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃奠定了重要基础。1945年，党的七大明确指出毛泽东思想“是唯一正确的救中国的理论与政策”，是马克思主义民族化的优秀典型——“中国化的马克思主义”，并将毛泽东思想“作为自己一切工作的指针”。这标志着马克思主义中国化实现了第一次历史性飞跃。在毛泽东思想指引下，我们党领导人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，并建立起社会主义基本制度，取得了社会主义革命和建设的巨大成就。

1978年底召开的党的十一届三中全会，是我们党历史上的又一次伟大转折。以这次会议为标志，中国共产党带领中国人民开始了改革开放和社会主义现代化建设新的伟大实践。在这场伟大变革中，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人始终注重总结历史的和现实的、中国的和外国的、成功的和失败的经验教训，创立了“建设有中国特色社会主义理论”。1992年初，邓小平同志发表“南方谈话”，提出许多重大的理论和政策问题，以新的思想和观点丰富了“建设有中国特色社会主义理论”。同年召开的党的十四大正式确立了“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”在全党的指导地位，指出这一理论第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是当代中国的马克思主义。党的十五大明确提出了“邓小平理论”这一科学概念，并作出新的阐述，强调它“是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系”，“是马克思主义在中国发展的新阶段”。邓小平理论实现了马克思主义同中国实际和时代特征相结合的第二次历史性飞跃。

党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人在推进中国特色社会主义事业的伟大实践中，积累了治党治国治军新的宝贵经验，创立了“三个代表”重要思想。在2001年的“七一”重要讲话中，江泽民同志对“三个代表”重要思想进行了全面、深刻的阐述，提出了许多新思想、新观点、新论断，初步形成了科学理论体系。党的十六大对“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位等问题作了进一步论述，将其同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党的指导思想。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义。

读《马克思主义哲学原理》有感 篇5

近日研读了《马克思主义哲学原理》这本书，颇有小感，使我对马克思主义有了更深的理解，不仅在学业上给了我很好的帮助，同时对我的科学观，人生观，价值观定位起到了很大的影响。

马克思没有创立一个完整的辩证法学说，马克思的辩证法很大程度上就是黑格尔的辩证法。马克思没有写过专门论述辩证法的书，或许马克思认为，有了黑格尔的辩证法，没有必要再去创立一个新的独立的辩证法学说。然而诚如黑格尔辩证法所言，马克思对黑格尔辩证法作了“扬弃”，作了修正。正如他在《资本论》第一卷第二版跋中说的：“我的辩证方法不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和他截然相反。在黑格尔看来，人脑的活动过程，即他以‘理念’的名义而且甚至把它转化成独立主体的思维过程，是现实世界的创造主，而现实世界只是‘理念’的外部的现象形式。我的看法则相反，观念的东西不外是人的头脑所反映的并变成思维形式的物质世界。”也就是说，马克思辩证法和黑格尔辩证法根本不同的一点是：在黑格尔看来，自然界的辩证法是从属于精神的普遍中介的；而在马克思那里，任何对自然界的辩证知觉是服从于历史实践的辩证法，即人和自然之间的辩证法的。

读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死

亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。

辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。

人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么，因为那是虚假不可信的；也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理，因为根本没有不变的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。

在高中哲学部分有是关于马克思主义哲学的，关于辩证法的概念就是从那里得到的，但我一直有疑问，这个疑问就是物质和意识的关系。在黑格尔，逻辑学，精神现象学，什么的，得到一个发展的概念，或者说概念的运动，但在逻辑学里，其体系又否定了个人的自由活动，而表现出，似乎在黑格尔的逻辑学那里，一切都研究完了，你只能照着他的做，就是这么一种感觉。到这个时候再回过头了看马克思所谓的人的感性活动，才理解了马克思所谓的辩证法不是别的，就是这个实践，这个人的对象性活动。

意识和物质的对立统一，是虚假的幻影，对立是虚假的对立，那么意识和物质的统一又是什么？不是别的，就是“人”这个孤零零的概念。自笛卡尔以来的理性主义，到黑格尔是个高地，也是个结束，它永远不能解决自身这个矛盾。

意识和物质的对立，是人为的、现今尚无法完全突破的对立，但是因为人具有意识和认知能力，某种程度上，二者又可以统一；因为意识，从来都是人的意识，而不是石头、泥块的意识；物质从来就是人意识之外的客观存在。

说白了，就是讲人和人之外的东西的关系！

人的感性活动，它是人和他的活动对象的统一，这个统一除了人的活动，没有别的联系能把人和自然界联系起来。并且在这个统一体里，人和他的对象以及这个统一体都一刻不停地同时处在变动中，人的活动作用于对象，使对象发生变动，同时人的活动也随着对象的改变而变化，人、对象以及人的活动都处在一种变动的关系中，因此人和对象就不是准确地一致关系，而是只能在一个范围里大体相符，但这个范围随着这个统一体的发展，也是不断变化的。

马克思曾经说过两句话：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。为什么前面要加上“现实性”三个字？“唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。”什么是人的现实性的活动？其实这是人对自然界的活动。这个社会关系必须有这个现实性，才是马克思说的是人的本质。否则就会倒退到意识和精神的抽象上去。”

举一个例子，从《国富论》里的货币说起。交换脱离了物质直接交换的阶段以后，开始以媒介物做中介进行交换。媒介物的选择，刚

开始是笨重的其他日用品，但不方便，在使用过程中发现金属因其不易磨损和可分性使用方便，因而选择金属作为货币；金属在日常使用中，称量麻烦，因而铸币，铸币使用过程中因为磨损或故意减少分量，因而法币。在这一个历史过程中，因人和货币这个对象始终处在一个变动的关系中，并因为人的活动而互相作用和影响，两个方面都不断在变化。

感知，或认识，其对象不是别的，就是体现在自然那里的人自己的活动，所谓的认识自己，就是认识自己的行动。感知，就是人的活动的理论化，可描述，从而可遵守执行，从而可不断完善。所谓的真理，就是不断完善人自己的行动，因为辩证法就是真理，而辩证法就是人的这个感性活动。

马克思主义哲学原理试题及答案 篇6

第一部分 选择题

一、单项选择题（本大题共30小题，第小题1分，共30分）在第小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1、唯心主义的两种基本形式是（）A、形而上学唯心主义和辩证唯心主义 B、主观唯心主义和客观唯心主义

C、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义

D、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义

2、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于（）A、朴素唯物主义 B、形而上学唯物主义 C、辩证唯物主义 C、庸俗唯物主义

3、马克思主义认为，哲学是（）

A、科学的世界观和方法论 B、系统化理论化的世界观

C、人们自发形成的世界观 D、人们对人生目的意义的根本观点

4、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是（）A、肯定世界的统一性还是否认世界的统一性 B、认为世界统一于运动还是统一于静止 C、认为世界统一于主体还是统一于客体 D、认为世界统一于物质还是统一于精神

5、相对静止是指（）

A、事物绝对不动 B、事物永恒不变

C、事物运动的特殊状态 D、事物运动的普遍状态

6、时间和空间是（）

A、物质的唯一特性 B、物质的根本属性

C、物质运动的存在方式 D、物质运动的根本原因

7、唯物辩证法认为，发展的实质是（）A、事物数量的增加 B、事物的一切变化

C、事物根本性质的变化 D、新事物的产生和旧事物的灭亡

8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合（）

A、内容和形式相互作用的原理 B、量和质相统一的原理 C、理论和实践相统一的原理 D、内因和外因相结合的原理

9、有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不 存在的。这是一种（）

A、庸俗唯物主义观点 B、唯心主义非决定论观点

C、形而上学的机械决定论观点 D、辩证唯物主义决定论观点

10、否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域普遍起作用的规律，它在（）A、事物完成一个发展周期后表现出来 B、事物经过一次辩证的否定后表现出来 C、事物发展的任何阶段上都表现出来 D、事物经过量变向质变转化后表现出来

11、在现实中还没有充分的根据，也不具血必要的条件，在目前不能实现的可能性，属于（）A、较差的可能性 B、微小的可能性 C、现实的可能性 D、抽象的可能性

12、辩证唯物主义认为，认识的本质是（）A、主观精神的产物 B、客观精神的显现

C、主体对客体的直观反映 D、主体对客体的能动反映

13、两条根本对立的认识路线是（）A、可知论与不可知论 B、唯物辩证法与形而上学

C、唯物主义反映论与唯心主义先验论

D、能动革命的反映论与直观被动的反映论

14、任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明（）A、真理具有客观性 B、真理具有绝对性 C、真理具有相对性 D、真理具有全面性

15、判断一种观点对错的依据是（）

A、伟人之言 B、吾人之心 C、众人意见 D、社会实践

16、党的思想路线的核心是（）

A、一切从实际出发 B、理论联系实际 C、实事求是 D、在实践中检验和发展真理

17、理解全部人类历史的钥匙，应当从（）

A、阶级斗争发展史中去寻找 B、生产劳动发展史中去寻找 C、地理环境变迁史中去寻找 D、政治制度演变史中去寻找

18、地理环境对社会发展的作用主要通过（）

A、对人的生理结构的影响来实现 B、对人的心理素质的影响来实现 C、对民族气质的影响来实现 D、对生产过程的影响来实现

19、马克思根据人的发展状况把人类历史划分为集资更替的三大社会形态.这三大社会形态是（）

A、自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会 B、无阶级社会、阶级社会、阶级消灭了的社会

C、人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会 D、原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会

20、国家就其起源来说，它是（）

A、暴力掠夺的产物 B、社会契约的产物

C、产品分配不公的产物 D、阶级矛盾不可调和的产物

21、否认主体选择在历史发展中的作用的观点属于（）A、非决定论 B、辩证决定论

C、机械决定论 D、唯心主义决定论

22、马克思主义认为，暴力革命是无产阶级革命的（）A、唯一形式 B、基本形式 C、辅助形式 D、特殊形式

23、历史人物分为杰出人物和反动人物。杰出人物是指（）A、无产阶级的伟大政治家和思想家 B、历史上被剥削阶级的革命领袖 C、上升时期的剥削阶级的先进代表 D、对历史发展起促进作用的伟大人物

24、交往是人类特有的存在方式和活动方式。它指的是（）A、历史主体和历史客体之间的相互作用形式 B、人与人之间经济、政治、思想文化交往的总和 C、人与自然界之间的物质变换活动 D、社会与自然之间的相互依赖形式

25、人类社会的基本矛盾是（）A、人类社会与自然界之间的矛盾 B、开拓进取与因循守旧之间的矛盾

C、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾 D、剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾

26、我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，促进了生产力的发展，说明实行这种制度遵循了（）

A、生产力决定生产关系的原理 B、经济基础决定上层建筑的原理 C、社会存在决定社会意识的原理 D、经济制度决定生产力状况的原理

27、从根本上说，科学活动的生命力在于（）A、继承前人创造的知识 B、继承他人创造的知识

C、在实践的基础上不断创新 D、科学家之间的合理分工

28、社会进步的内在根据是（）

A、社会基本矛盾运动 B、物质文明的发展水平 C、精神文明的发展水平D、生态环境的不断改善

29、历史唯物主义认为，决定人的本质的是（）A、人的社会属性 B、人的生理结构 C、人的心理状况 D、人的自然属性

30、人生观的核心是（）

A、关于人生目的的观点 B、关于人生理想的观点 C、关于人生态度的观点 D、关于人生意义的观点

二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题材后的括号内。多选、少选、错选均无分。

31、马克思主义哲学在内容上的革命变革表现在它实现了（）A、唯物主义和辩证法的统一 B、世界观和方法论和统一

C、唯物辩证的自然观和历史观的统一 D、感性认识和理性认识的统一 E、本质和现象的统一

32、意识对物质的依赖性表现在（）

A、意识是自然界长期发展的产物 B、意识是社会劳动的产物 C、意识是人脑的机能 D、意识是人脑对客观世界的反映 E、意识的能动作用受物质条件制约

33、唯物辩证法和形而上学的对立表现在（）A、是否承认世界统一于物质 B、是否承认世界是可以认识的

C、是否承认世界是听事物是普遍联系的 D、是否承认世界是的事物是运动发展的 E、是否承认矛盾是事物发展的根本原因

34、下列选项中属于因果联系的有（）

A、磨擦生热，热胀冷缩 B、冬去春来，夏尽秋至 C、月晕而风，础润而雨 D、勤学出智慧，实践出真知 E、虚心使人进步，骄傲使人落后

35、实践是认识发展的动力，表现在（）A、实践不断为人们提出新的认识课题 B、实践不断为人们的认识提供经验材料 C、实践不断为人们提供新的认识工具 D、实践不断提高人们的认识能力

E、实践不断满足人们的各种物质生活需要

36、国家与旧的氏族组织相比较具有的显著特征有（）A、按血缘关系划分居民 B、按地区划分居民 C、管理社会公共事务 D、拥有居民的自动的武装组织 E、拥有特殊的武装队伍

37、生产方式是社会发展的决定力量，这是因为（）A、它是人类社会存在和发展的基础 B、它是全部社会关系的总和

C、它制约着社会经济生活、政治生活和精神生活 D、它决定社会制度的性质 E、它决定社会形态的更替

38、下列选项中属于科学的社会功能的有（）A、科学可以使人们破除迷信、解放思想 B、科学可以改变人们的生活方式 C、科学可以使人们更好地管理社会 D、科学可以推动物质生产力的发展 E、科学可以引起社会关系的变化

39、下列选项中，属于社会进步内容的有（）A、物质文明的进步 B、精神文明的进步 C、科学技术的进步 D、生产力的发展 E、道德水平的提高

40、马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质（）A、是后天的，不是先天的 B、是具体的，不是抽象的 C、是变化的，不是不变的 D、是主观的，不是客观的 E、是自然的，不是社会的

第二部分 非选择题

三、简答题（本大题共4小题，其中41、42小题每题7分，43、44小题每题6分，共26分）

41、简述哲学基本问题的内容及其理论意义。（7分）

（1）哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。（2分）

（2）哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实世界的问题。（2分）

（3）哲学基本问题具有重要的理论意义：对其第一方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。（2分）对其第二方面的不同回答，是区分可知论和不可知论的标准。（1分）

42、简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。（7分）

（1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。（2分）

（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。（2分）第二，感性认识有待于发展到理性认识。（2分）第三，感性认识和理性认识相互渗透。（1分）

43、简述生产关系的内容及各项内容之间的关系。（6分）（1）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。（1分）

（2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。（3分）

（3）这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，它是整个生产关系的基础。（2分）

44、简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系（6分）

（1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2分）

（2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（2分）

（3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。（2分）

四、论述题（本大题共3小题，每小题12分。本大题满分共24分）在第45、46、47三题中任选两道作答。如果三道题全部作答，则第47题无效。

45、试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。

（1）客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系。主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用。（2分）

（2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。（1分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有尊重客观规律，才能正确地认识世界和有效地改造世界。（3分）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，只有充分发挥人的主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。（2分）

（3）在社会主义现代化建设中必须从实际出发，实事求是，要有严肃的科学态度，按照客观规律办事，反对盲目蛮干。（2分）

（4）同时必须充分发挥人的主观能动性，解放思想，开拓进取，勇于创新，反对墨守成规。（2分）

46、以人口因素在社会发展中的作用的原理为指导，说明如何正确认识和解决我国的人口问题。

[参考答案]（1）人中因素是社会物质生活的必要条件之一，它对社会发展起制约和影响作用。（2分）第一，一定数量的人口是社会存在和发展的必要前提。（2分）第二，人口状况对社会的发展可以起加速或延续作用；与物质生产相适应的人口状况，最有利于促进社会发展。（3分）（2）我国存在着严重的人口问题。突出地表现为人口数量多，一段时间内增长过快，人口生产与物质生产比例严惩失调，从而导致了人口生产与经济建设之间的尖锐矛盾，并且带来了一系列社会问题。（2分）

（3）必须采取适当措施解决我国的人口问题。一是要自觉地、有计划地对人口生产实行调节和控制，降低人口出生率和人口增长率；二是要提高人口质量，提倡优生优育，提高全民族的科学文化素质。（3分）

47、试用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。

[参考答案]（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展对程的始终。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。（2分）

（2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。（3分）第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。（1分）

（3）矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是把马克思主义普遍真理与中国的具体实际相结合，走建设有中国特色社会主义道路的重要理论依据。（2分）

马克思主义哲学原理复习材料 篇7

关键词：马哲,教学,实效性,对策

高校开设的《马克思主义哲学原理》是一门基础课程, 是各专业的必修课。开设该课程是为了使学生从世界观的高度提高政治素质、思维水平和人生境界, 树立马克思主义的人生观、价值观;掌握无产阶级的立场、观点和方法, 建立建设有中国特色社会主义的理想、信念, 增强贯彻党的路线、方针、政策的自觉性, 提高分析、解决问题的实际能力。同时, 《马克思主义哲学原理》这门课对大学生的思想政治教育也发挥着主渠道和主阵地的重要作用, 尤其在新形势下它的功能和价值更加明显, 但是由于诸多因素, 严重制约了教学的有效开展, 切实增强《马克思主义哲学原理》教学的吸引力和实效性已迫在眉睫。

一、当前教学活动存在的主要问题

社会在进步, 学生也在变, 因此伴随着教学相关的教育理念和教育方法都要变, 目前, 高校《马克思主义哲学原理》教学现状不容乐观, 不仅仅是学生思想上不认同, 老师思想上也存在片面认识。从教学过程实践和问卷调查反馈来看, 主要有以下表现:

(一) 学生逆反心理严重, 参与度低

首先, 在信息化、网络化和全球化大背景下, 来自外界的各种观念极大地影响着当代大学生, 尤其是我国改革开放以来, 国内转型期间面临的很多矛盾和问题日益凸显, 让学生感到接受学习的内容和外界不一致, 形成的强烈反差甚至会感到茫然与困惑, 从而产生对学习《马克思主义哲学原理》这门课的逆反心理, 上课要么不打开课本, 要么打开课本也是给老师做样子看, 整个过程中主体参与度很低。第二, 目前高校学生大都为“90”后, 且为独生子女, 即使接受新鲜事物和获取信息的能力极大增强但心理和情感上仍然还不成熟, 如果老师在教学方上运用不当, 教学内容上不进行及时更新, 很多理论仍然还是停留在口号上, 不能够“以理服人”, 也就很难让学生做到“心服口服”, 难以对马克思主义理想信念产生认同, 其结果就是容易和老师拧着干、对着干。问卷调查时最明显的特征就是学生对这门课从拿到书的那一刻就产生了排斥的心理, 认为这门课很枯燥, 这样还没有开始上课就使教学活动效果大打折扣。

(二) 重“考试”轻“平时”

对于很多学生来讲, 只要考试前下功夫, 背一遍, 抄一遍, 只要不挂科就万事大吉, 平时不会翻书预习, 课后更不会看教材复习, 老师上课讲的听一听就行了。经常拿这门课和其他课如数学和英语相比, 认为这门课重在考前突击, 而忽略平时课堂上的学习和点滴积累, 这样的结果只能是考试前一大堆概念、定义压得学员透不过气, 死记硬背的同时对《马克思主义哲学原理》这门课产生错误的认识, 对以后接受学习相关知识的积极性埋下隐患。

二、做好教学实效性遵循的原则

(一) 主动性原则

实效性简单而言就是有效。学生经常会问我:“老师, 我们现在学习这门马哲还有用么?”, “马哲是不是都过时了”种种类似这样的问题, 其实, 从另一个角度来说这也是学员对这门课的主动积极思考, 伟大的科学家爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师”, 这就是说一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣, 就会主动去求知、去探索、去实践。课堂教学活动中, 一定要最大限度的让学生参与发挥各自的主动性, 对老师教授的内容提出质疑或自己的见解, 通过营造民主开放的教学氛围, 调动学生积极性, 从而提高课堂效果的实效性, 真正提高学生的思想政治素质, 促进全面发展, 培养中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。如从开课第一天在教学环节上设置了“我和哲学那些事”, 每节课复习完知识点后由两名同学用五分钟左右的时间来讲一些哲学小故事或者自己在生活中总结出的道理, 目的在于让每一名学生都积极主动参与进来, 在此环节开展了两个星期后, 学生的学习积极性明显增强。

(二) 启发性原则

在教学过程中要注重师生之间的双向交流。根据教学计划的安排积极创设贴近学生生活的情境, 与实践结合起来, 让学生不是被动的接受知识, 而是通过启发后主动去获取知识, 课堂教学是一个动态的过程, 老师有时上课时会意外收获在备课固定思路上很多新的灵感和火花, 学生也是一样, 在跟着老师的思路听课时如果能更多的带有启发性, 这样使学生既掌握了知识, 又提高了分析、解决问题的能力。如在讲第四章认识论里“反映”这一知识点时, 放了一曲《敢问路在何方》, 当学生的积极性被调动起来后, 通过列举学生都耳熟能详的《西游记》来讲解反映的两个特点, 模写性和创造性, 即作者吴承恩在写《西游记》这本著作时也是在现有历史的基础上还有进行丰富想象出很多的神仙、妖怪等等人物, 这样一方面让学生觉得其实一直一来很排斥的课程并不是遥不可及, 而是就在自己身边, 另一方面也方面学员加深记忆。

(三) 多样性原则

高校学生学历层次有高有低, 文理科知识结构相差很大, 这就意味着要提高课堂教学实效性必须结合学生自身特点, 尽可能的开展灵活多样的教学方法, 学生的个体素质的差异决定了教学授课时要更加注重层次性。

三、《马克思主义哲学原理》教学实效性对策

(一) 教学内容紧贴实际生活

1.不要逃避问题。遇到类似“马克思当时有没有想到现在社会出现的象房价高涨等问题?”, “共产主义还能实现么?”这些问题时一定要坦诚的回答学生, 不要逃避更不能敷衍, 帮助学生分析社会发展中的热点、难点这些学生普遍关心的问题, 这样老师的授课才有吸引力。2.要掌握学校、社会动态。我们教员每天和学生都在一个相对熟悉的环境里, 把身边发生的变化和事情作为课堂的题材和内容不仅亲切容易接受, 更有利于加深学生对学校的关心、热爱;积极通过报纸、网络对社会动态进行及时学习, 使授课更加有针对性。

(二) 课堂教学拓展延伸

一堂课并不是伴随着下课铃声就结束了, 同样, 师生情也不是因为课程的结束就湮灭了。一节课五十分钟可能大部分的时间都是在讲授基本知识点, 但学生的思考仍在继续, 课还没有真正的结束, 课堂教学的延伸很重要。课下可以开展教学阶段总结分析会, 教员根据学员对教学情况的反馈及时进行调整;也可通过谈心交流, 了解学生的思想动态, 帮助学生解决存在的疑惑, 师生关系优化了, 对教学活动大有裨益。

(三) 注重运用语言技巧

恩格斯说:“我们的理论是发展着的理论, 而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”也就是说马克思不是抽象空洞的, 而是实实在在的。增强马哲授课的实效性就是要通过一系列的教学开展, 让学生从内心真正的接受、消化。整本马哲教材全是文字没有一张图片, 此时教学智慧要通过教学语言体现出来, 教员的在课堂中语言技巧的运用就极为重要

苏霍姆林斯基说过:“教师的语言素质, 在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动效率。”不仅要注重声调恰当的运用, 还要在讲课过程中根据学生对知识的接受进行语速的及时调整, 做到张弛有度, 达到整体和谐的目的;同时, 灵活运用平易朴实的语言对理论进行深入浅出的解读, 从而把握科学理论的精髓。

参考文献

[1]张百春.全球学与当代俄国哲学问题研究[J], 哲学动态, 2012, (9) .