14 应有格物致知精神（精选10篇）
--陈玉华
一、学习目标、朗读课文，积累本课生字词。
2、归纳课文的中心论点，理解文章的论证方法。
3、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用
教学过程 第一课时 一 导入
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。二 作者简介
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
背景介绍：本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。如丁肇中先生本人所说：我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在美国的学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会，向大家谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。三 展示学习目标（1分钟）、朗读课文，积累本课生字词。
2、归纳课文的中心论点，理解文章的论证方法。
3、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用
四 先学后教
自学指导1（幻灯片播放）
认真默读课文，学会本课的生字新词。（要求,边读边勾画）5分钟后看谁学得又快又好。自学检测：（自学后请位4同学注音，错误的其他同学纠正，多媒体出示注音后齐读三遍）丁肇中（zhào）
不知所措（cuò）
彷徨
（pánɡ）
华裔（yì）
论语
（lún）
儒家（rú）
格
物：推究事物的原理。致
知：获得知识。
彷
徨：比喻走来走去犹豫不决
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或着急。自学指导2（幻灯片播放）
快速浏览课文，课文论述的话题是什么？并找出中心论点，3分钟后请同学回答。中心论点的特征：表判断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点
(兵教兵形式：自学后请不举手的同学回答，答错了让其他同学更正、讨论。教师补充。)参考答案：谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。论点：应有格物致知精神。我们需要培养实验精神 自学指导3（幻灯片播放）
用勾画评点的方法跳读课文，说说作者是怎样分析“格物致知”这个概念的？作者在文中探讨了哪四个问题？5分钟后请同学回答
(兵教兵形式：自学后请不举手的同学回答，答错了让其他同学更正、讨论。教师补充。)参考答案： “开头点出“格物致知”就是“科学实验”,然后由“《大学》格物致知”，“传统儒学的格物致知（王明阳）”到“真正的格物致知”等，析本意举反例，再到探真义，正——反——正的螺旋上升或层层递进，直达真理。四个问题：（1）《大学》里格物致知的含义是什么？（2）作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
（3）传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊端？（4）在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？
参考答案：1《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
2“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
3传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
4作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。重视实验精神。自学指导4（幻灯片播放）
默读课文，讨论编写阅读提纲，可以提出问题、分析问题、解决问题、这三个部分列提纲，3分钟后请同学回答。第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科 学？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析问题。第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举 例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以 “我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对 我们这一代提出希望。自学指导5
默读课文，学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。3分钟后请同学回答 参考答案：⑴ 引用论证：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
⑵ 举例论证：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；
借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；
借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；
借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
⑶ 对比论证：
中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。五 当堂训练：10分钟 必做题：1-3题 选做题：4题
（做完举手当堂批改，要批改到百分之八十的同学，力争做到堂堂清。）
当堂训练
1、朗读课文，积累词语。
肇()
埋没()
彷徨（）“在中国传统教育里，最重要的书是„四书‟”，这“四书”指的是________、________、________、________。
2．“应有格物致知精神”中“格物”一词的含义是（）A．合格的事物 B．推究事物的道理 C．探讨自己 D．追求最高理想 3．写出与下列意思相一致的词语。（1）船挂满帆，一路顺风行驶。（）（2）把手笼在袖子里，在一旁观看。（）4 阅读下面几节文字，回答文后问题。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的思想。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。1．第1段举研究竹子的例子证明了什么？
___________________________________________________________________ 2．第2段主要讲的是什么道理？
___________________________________________________________________ 3．第5段举“我”个人的经验证明了什么？这是什么论证方法？
___________________________________________________________________ 4．为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
____________________________________________________________________ 5．丁教授认为《四书》中格物致知的真正意义是什么？
____________________________________________________________________ 参考答案 肇(zhào)
埋没(mò)
彷徨(páng huáng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》2．B 3．（1）一帆风顺（2）袖手旁观 1．举研究竹子的例子证明实验的过程不是通过消极的观察，而是要积极的动手栽种，研究竹子的生长过程和进行科学的观察。
教学目标：
１、了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。２、理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。３、引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物 致知”的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。教学重点：
1、领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
2、理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因。
教学安排：一课时。教学过程：
一、导入。
英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们不妨想一想，莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，这是由于书籍有什么特点方才具有如此大的魅力呢？因为我们依靠知识才能生活，而书籍恰恰几乎可以说是知识的化身。我看有的同学也认真读书，可语文成绩老是考不好，能找一些成语或名句形容一下我们求知的实际情景吗？不识庐山真面目，只缘身在此山中。不仅是这样，我们也有很多考试成绩很好的学生，可在这次科技小制作中却一件也制作不出来。不仅这样，我们十多亿人口的一个国家，至今也没有一个中国籍的人获得过诺贝尔奖，这又是为什么呢？的确，我们的头脑几乎被知识挤得满满的，而一提到动手作业，我们几乎都不知所措，十分害怕。可悲的是，我们每天只知道学，却很少去想一想我们不能用的原因。今天，很幸运，我们有缘读到《应有格物致知精神》一文，它将会告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。它会唤醒我们这些梦中人，拨开我们心灵的迷雾，使我们真正见到求知天地的青天丽日。在上新课之前，谁来介绍一下作者？
丁肇中（１９３６－）美籍华裔物理学家。１９３６年１月２７日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，１９５９年获得工程学士学位，１９６０年获得科学硕士学位，１９６２年获得（物理学）哲学博士学位。１９７６年因在电磁力探索上发现 J/４ 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教 1 授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
二、整体感知。
1、我们接触的文章，大致有这样两种情形，一种是作者要告诉读者什么，自己不在文中明说出来，而读者读后却自然明白了解；另一种是作者要告诉读者什么，他自己在文中说得明明白白的。你们可依据自己所获取的文本信息，筛选一下并作出判断，看看本文属于哪一种情形。后一种。
2、属于那种“在文中说得明明白白”的文章。那么，请你们再想想，作者要告诉我们什么？
新的知识获得的正确途径是通过格物，即通过实验而获得的。告诉我们应有格物致知精神。告诉我们传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。告诉我们要重视实验精神。
3、为什么要有格物致知精神。作者是怎样阐述自己的这一观点的呢？请找出文中的关键词语。
为了阐述自己的这一观点，作者在文中讲了：中国传统的教育是有悖于科学发展史的要求的。今天的中国学生仍没有真正的格物致知精神。从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的重要性和紧迫性。
4、作者为了说明这些问题，不是光讲道理，还摆了事实，关于摆事实。请同学们找出文中的事例，并说说这些事例证明了什么？
王阳明格竹的事例，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。作者自己留学的一段经历，证明了中国学生轻视实验，不愿动手的缺陷。
5、既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否详细地给我们指出了摆脱这种困境而在今后能迈上正确的求知途径的方法呢？
他说：“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。”“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观”。
讲述：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在议论上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题──分析问题── 解决问题。说理的方法也是我们常见的，你们自己归纳一下吧！摆事实，讲道理。
三、深入理解内容。
1、李白和杜甫是大家熟悉的诗人，我这儿有一首关于他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉振大树，可笑不自量。这是韩愈给李白杜甫诗文的评 2 价，你们还能找出一首评价李白杜甫的诗来吗？
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。这是清代赵翼的《论诗》。
2、从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己的依据。
赵翼的求知观跟课文类似。依据：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的态度”，他“靠实践来发现事物的真相”。他学习知识做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主张，出主意”，敢于怀疑和否定权威，积极提倡动手创新。
3、谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个大学问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗？敢！他说，传统的中国教育不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的意见呢？
很多善于写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。就说“格竹”吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击浑不怕，任尔东西南北风。
“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” “梅雪争春肯降，骚人笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。自居易在“格草”。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。苏轼在“格山”。
4、说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好习惯。不过，作者所说的，毕竟是当时中国教育的现实，并且对现在也有着严重的不良影响。作者正站在关心祖国前途和民族命运的高度，给我们指出缺点和开具了治病的良药。所以，我们应该感激他的这一番良苦的用心。你们觉得呢？
我们应该学习他把自己同祖国和民族联系起来的精神。学习注重实际，旨在创新的求知精神。
小结：是的，我们虽然提倡怀疑的精神，但是，我也不能因此而走向极端：怀疑一切，否定一切。这样我们就会失去很多真正的知识。正如马克思所说：“不要在倒掉产盆里的脏水的同时，连新生的婴儿也倒掉了！”
四、结束语：
议论的文章，虽然缺乏文学作品的生动，但是，它们正如本文一样，有许多精辟的见地与人生的哲理足以开启我们的心扉，打动我们的心灵，洗礼我们的灵魂。老子说：“天下难 3 事，必作于易；天下大事，必作于细。”这些道理，对我们做事为人，给了多么大的启发和帮助啊。鉴于此，你们在读书时，就不应该偏食，不仅学会享受那些动人心弦文学作品，也应该抽点时间读一读那些质朴的说理文章，请记住，那里面同样有鲜花和宝石！我用丁肇中的一句话来结束本堂课：要实现你的目标，最重要的是好奇心，并且永远对自己充满信心，大胆尝试，做你自己认为最正确的事。
板书设计：
应有格物致知精神 丁肇中
（一）、导入课文 前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
（二）、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
（三）、检查预习
1、朗读课文，积累词语。(1)生字。
肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng huǎng)(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
（四）、整体感知课文
速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
本文论点：应有格物致知精神（课文标题）
全文可分为三部分：
第一部分（1—2）提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。（论点）
第二部分（3---12）分析问题
A、（3—5）分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。
B、（6---10）分析实验精神在科学上的重要性。
C、（11---12）分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。
第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
（五）、研读课文，学习论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。学生讨论。
（六）、语文活动
活动主题：格物致知离你并不遥远。
要让学生觉得格物致知精神离我们并不遥远，法布尔观察绿色蝈蝈那么亲切，离我们那么近，就像我们在拿一只蝈蝈在观察。让学生一方面体验法布尔课科学探究精神，同时也树立信心：格物致知精神离我们并不遥远。像法布尔关注昆虫一样留意自己细小的想法，积极地观察探究实验，你就是一个能够拥有创造力的人，不断地努力就会成为一名有格物致知精神的人。结合《绿色蝈蝈》《事物的正确答案不止一个》《应有格物致知精神》等文章，谈谈你对格物致知的理解认识。
亮出你的观点：结合自己的体验，谈谈对格物致知精神的看法，谈谈怎样能具有格物致知精神，交流分享。
教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
（七）、质疑问难，互动交流
1、每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论解决，教师巡视各组，参与同学讨论。
2、每组将未解决的疑难问题交付教师，教师汇总归纳为1～5个探究主题，组织全班同学讨论解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。示例：(1)中国传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今天，我们应该如何看待儒家思想？
(3)东西方学生素质能力比较。
(4)请用事例来证明研究人文科学也要重视实验精神。
3、教师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最后一起交流评价，并拟写研究小论文。
4、由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成研究小论文，一周后进行成果交流与评比。
注意：①小组成员要分工合作；②忌全面深入，谈及一面即可。
（八）、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
（九）、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇400字左右的读后感。
十、板书设计：
应致 中国学生应该怎样了解自然科学。（1）
有知 传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格 格精 物致知。（2—5）
主备人：陈美玉
10.29 教学目标：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的论证方法。基础能力测试 1．解释下列词语。
①格物致知：
。②袖手旁观：
。③一帆风顺：
。2．“在中国传统教育里，最重要的是„四书‟，”一句中“四书”指的是[
] A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》 D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》 5．下列句子中没有语病的一项是[
] A．尽管他们怎么造谣、诽谤，铁的事实是改变不了的。
B．我虽然下决心学好数学，成绩总是提不高，老师也总是给我个别辅导。C．有的同学，由于对语文无兴趣，因而对数学很爱好。
D．只要学习目的明确，只要肯刻苦努力并讲究学习方法，我们就能把学习搞好；否则，我们就不能完成自己的学习任务。
阅读文段，回答问题。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
6．这几段文字的论点是什么？选择正确的一项[
] A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。B．王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。C．儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。D．这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
7．作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？
8．这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？
9．从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？
探究能力测试 阅读文段，回答问题。
“学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大贡献。究其原因，就是没有做到“学了就用”。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”就是因为使用过程中，要把所得的知识变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制作、改造的工夫，进而创造出新的营养品来。“学了就用”的反面，是“学了不用。”这就像柳宗元的《蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也”；“又好上高，极其力不已，至坠地死。”古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。10．这段文字的中心论点是[
] A．读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。B．古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。C．“学了就用”可以加深理解，有所创造。D．历史上很多人没有做到“学了就用。”
11．从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于[
] A．比喻论证
B．举例论证 C．类比论证
D．引用论证
12．文中概述柳宗元《蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是[
] A．小虫负物的技能高超。
B．小虫贪得无厌。C．书呆子食书不化的危害。
D．书呆子食书不化。13．“其病在此”中的“病”是指[
] A．书呆子如小虫一样自不量力。
（一）知识教学点
1．了解有关“四书”的常识。
2．了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。
（二）能力训练点
理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
（三）德育渗透点
通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。
（四）美育渗透点
本文作者针对中国学生这一特定对象，引用富有中国文化特色的名词、术语、典型事例，论说道理。我们从文中可感受到中国古代文化的博大精深的美。
重点、难点、疑点及解决办法
1．重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
2．难点：正确理解“格物致知”，的真正含义。
课时安排
1课时
教学步骤
（一）导入
列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。
（二）教学过程
1．初步了解各节大意及写作思路。
关于写作思路提示：
本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的.出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。
2．出示思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。
（1）什么是“格物致知”？
明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。
（2）传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”？
（3）为什么应该有“格物致知”的精神？
明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
（4）“格物致知”精神适用于哪些范围？
（5）本文的论点是什么？文中列举了哪些事例？这些事例与本文论点有什么关系？
明确：论点：应有格物致知的精神。
所举事例，一是第四节，明朝大理论家xx明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。xx明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，xx明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
（三）总结、扩展
本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人？”
（四）布置作业
大学时，学校的物理实验楼的名字就叫做“格物楼”。起初并不知道它名字的含义，后来，才知道它源于源于《礼记?大学》八目之一。在讲述了丁肇中先生的作品之后，我对这一含义有了更深一步的了解。《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一个报告，是一篇漫谈式的议论文。
作者针对中国学生的实际情况，依据自己对西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的 亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应该具有真正的格物致知精神，敢于怀疑求真，靠实践来发现事物的真相。本文思路灵活有序，深入浅出，语言通俗易懂、平实严谨，灵活地运用各种论证方法，娓娓道来，现身说法，少说教气，给人很多启发。在学习了第一篇议论文后，该课的教学设计充分体现学生的主体地位，也强调教师的积极引导，进一步培养学生自主学习简单议论文的基本能力。
教学目标：
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。教学重点：
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。教学难点：
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。教学过程及步骤：
第一课时
一、导语课文
前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
三、整体感知
1、朗读课文，积累词语。
(1)生字。
肇(zhào)埋没(mò)彷徨(páng huáng)(2)理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。本文论点：应有格物致知精神（课文标题）全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。
第二课时
一、研读课文，学习论证方法
1、精读课文，理解作者的观点。
(1)《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？(2)传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？(4)判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。明确：(1)《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
(2)传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
(3)为什么要提倡“格物致知”的精神？
原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
(4)判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践“”大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实“”道理”相结合的说理方法。
提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。学生讨论，明确：举例论证，列举王阳明格竹子失败的事例 道理论证：引用《大学》里的话论述格物致知的真正含义
二、延伸拓展，开阔视野；联系实际，体验反思
讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。
例如：生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。
生2：我怀着好奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢？我大胆卸下了钟表的零部件，按照图纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福？
……
教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
三、课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
五、布置作业
以《怎样才能避免高分低能》为题，写一篇500字左右的读后感。板书设计：应有格物致知精神
（1）中国学生应该怎样了解自然科学。
（2—5）传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。
（6—12）真正的格物致知是科学的实验精神。
在中国的传统教育文化上并没有太重视实践精神，只是注重书本上片面的知识，没有真正的实现格物致知精神，相比下，在西方国家，他们更注重在实践中探求新的知识，因此导致了中国学生与西方国家的学生在实践上有很大的差距，所以中国的传统教育与古代《大学》中所说的“格物致知”的道理在轨迹上有些偏离。
在现实生活中，有很多这样的例子。例如：在一次物理课上，我没有好好看老师做实验，只是背会了书上所写，老师所说的内容，并没有太过在意怎样做实验，第二天，去了实验室，老师让做一下“滑动变阻器”的实验，在看到别的同学都在满脸期待的做着实验，当时的我，不得不后悔，没有好好看，才明白只是背会知识点没有用，相反，另一组同学因为上课好好看了老师做实验，在自己的实践下，完成了老师所交代的任务，开开兴兴地去做另一组实验。在这种情况下的我，不仅没有理解其中要点，反而将之前的知识忘的一干二净。相比之下那组同学已经理解透彻，反而很轻松。在近代的化学家中，俄国的门捷列夫发现了元素周期律后，在一次次对其探索中，编制了元素周期表，为后代学习元素而奠定了基础。可见，实践出真知。
本文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。
首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰实一致的。但传统具有的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，因而埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索工程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。
最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。
教学建议
一.不妨在一下两个方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法。当然，允许学生根据本人情况另外确立学习重点。二.引导学生熟读课文，把握文章的思想内容和篇章结构。注意提醒学生，一定要联系自己的学习实际阅读课文。可以组织一些讨论，下列问题可供选用：
1.《大学》里格物致知的含义是什么？ 2.作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
3.传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？ 4.在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？
这丁肇中先生的一篇文章《应有格物致知精神》，文章主要是谈中国学生应该怎样学习(了解)自然科学，丁先生就认为应该用格物致知精神，提出论题后，就从中国的传统教育讲起，讲到中国传统教育的弊端，接着谈实验精神的重要性，然后谈中国学生不重视真正的格物致知的现状，并用了自身的经历来分析，最后谈到格物致知精神的真正意义。
备课时自己就产生的这样一个疑问，既然已知道我们教育体制弊端，知道实验精神(格物致知精神)的重要性与广泛性，那为什么现在的教育体制让那么多人都产生了怨言?教育的过程中，凭什么剥夺了学生探索的过程?当真把孩子关进了课室他就能学好，能与国际接轨?我们重视知识与经验的传授，可忽略了孩子们学习的主观能动性。(想起了多年前的一次培训，那是关于记忆效果的探究。大致是问什么途径会使记忆的效果更好，其中实验就是一个有效的途径，让学生动手操作过就能记得特别牢。)可是当前教育体制改革的不完善，让老师、学生怎么办?
想到了我那读一年级的儿子，此刻他正在我身边听着《呼伦贝尔大草原》做着练习册。他是个好动的男孩子，遗传了他老爸的特性，特别喜欢科学类的事物，动手力特别强，破坏力也特别强，特别能玩，能说会道。身为老师，他没上小学就担心，能不能适应那高压的课堂，能静下来听讲吗?上小学的第一月，他当小学生失败了，我当小学生的妈妈也失败了，因为我的担心并不是多余的(liuxue86.com)。我焦虑，想方设法帮助他，谁知却适得其反。在与他老师交流过后，在与他老爸商量过后，决定对待像他这样的小男孩要宽容，一年级任务本不重，主要是适应与培养习惯，就让他慢慢来吧。我知道要让他玩，让他高兴地学，培养他的学习兴趣，培养他良好的学习习惯，可是一看到他的课本与作业本，心里又纠结了——他不愿意我管他的学习，我却不放心他的学习。放手?引导才是最重要的吧。不求最好，只求更好，只求每天、每周、每月、第学期、每年有进步。
