七年级语文《河中石兽》同步测试题（共10篇）
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，（人们）认为它们顺流而下了。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
划着几只小船，拉着铁耙，（向下游）寻找了十多里没有痕迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非 一个学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不 木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，是木片，怎么能被大水带走呢？是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，埋在沙里，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为（这话）是正确的言论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石 一个老水手听了这话，又笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。石头 性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处 的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面迎
啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是 面冲击石前的沙子冲成坑穴。越冲越深，到石头一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这
再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 样再冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。（到）下游寻找石头，固然荒
求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）
【课前寄语】
《冬夜读书示子聿》
(南宋)陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
学生齐读，理解这首诗的意思。
在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要。
【教学目标】
1．理解实践出真知的道理。
2．积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。3．训练阅读文言文的能力。
教法指导：
1．自主学习让学生围绕“自学互研”中的知识点进行自主学习。
(1)学生带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成步骤二中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。2．合作学习
(1)每个小组派1～2名代表展示步骤二中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成步骤三中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。情景导入 生成问题
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础 1．作者与作品
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定的《四库全书·总目提要》在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。2．了解作品
本文选自《阅微草堂笔记》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
3．字词积累
圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)杮(fèi)湮(yān)啮(niè)溯(sù)欤(yù)4．词语解释(1)古今异义
并：古义：一起；二石兽并沉焉 今义：并列 阅：古义：经历；阅十余岁 今义：阅读
是：古义：代词，这；是非木杮 今义：判断词，是 盖：古义：发语词；盖石性坚重 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只；但知其一 今义：表转折，但是，却(2)一词多义
去：岂能为暴涨携之去 离去 西蜀之去南海 距离 为：岂能为暴涨携之去 被 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为 橘生于淮南则为橘 是 为其来也 在(3)词性活用
棹 名词用为动词，划船 步骤二 整体感知 走进文本 1．故事说了一件什么事？
【交流点拨】说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。2．故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。【交流点拨】可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；
第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。步骤三 深层探究 深入理解
1．故事中主要说出了几位主要人物，他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析一下他们这样认识的原因。
【交流点拨】寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头底部一半的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
寺僧按照水冲物的常态，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也 找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
2．试分析三人寻找石兽的方法为什么有如此大的差异。
【交流点拨】寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地渐沉渐深。老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物的特性，把理论知识与多年经验结合起来分析。
3．从文中三人寻找石兽的方法及理由，比较三人各自的性格特征。
【交流点拨】寺僧“阅十余岁，募金重修”，可见其毅力坚定但经验不足。讲学家“笑曰：尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。老河兵有实际经验，沾沾自喜。
4．文中讲学者和老河兵的“笑”刻画出了人物的什么心理？
【交流点拨】讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和自以为是，刻画出讲学家自恃博学多才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
5．怎样理解文章最后一段话？
【交流点拨】(1)这段话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特征；更不能主观臆断，而应当遵循事物的客观规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不能做空头理论家的哲理。
(2)这一段以议论的方式点明文章的中心，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，不能想当然。步骤四 总结课文 拓展延伸(一)总结课文 1．归纳主题
文章通过写寺僧寻找石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。
2．总结写法(1)层层铺垫
最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
(2)具有较强的思辨色彩
不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点初看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
(3)细节描写增加了文采和可读性。
如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。精彩语句
凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
欣赏：老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。事实证明，老河兵的判断是正确的。
(二)拓展延伸
1．课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 【交流点拨】不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活、学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
2．收集有关勇于实践的名言(1)百闻不如一见。——班固
(2)一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。——莎士比亚(3)一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(4)经验是永久的老师。——歌德
(5)实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基 3．作者小故事
纪昀巧断《凉州词》
据说，在乾隆皇帝的寿诞之日，纪晓岚在他的宝扇上题写了唐人王之涣的名诗《凉州词》，由于疏忽大意，竟把首句“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了。乾隆洋装大怒，指责纪晓岚“目无君上”，要把他处死。纪晓岚急中生智，连忙解释：“万岁息怒，臣是用王之涣的原诗改填的一阕新词。”于是念道：
“黄河远上，白云一片。孤城万仞山，羌笛何须怨！杨柳春风，不度玉门关。” 乾隆见他急中生智，虽属狡辩，却也辩得不无道理，就免了他的死罪。
纪晓岚巧断误写的唐诗，总算免去“死罪”。可见，标点符号的作用还会对人的生死产生关系呢！
板书设计 河中石兽 纪昀
寺僧→求之下流→余十余里，无迹 讲学家→求之地中→众服为确论
老河兵→当求之于上流→果得于数里外由事到理，遇事不能凭 主观推论，实践出真知。
课后反思 查漏补缺
《河中石兽》讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
一、教学目的：
1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2.训练阅读浅近文言文的能力。
3. 理解实践出真知的道理。
二、教学重、难点 ：
1. 重点 ：
(1) 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2) 训练阅读浅近文言文的能力。
2.难点：理解实践出真知的道理。
三、教学时间：2课时
四、教学过程
第一课时
(一)导入新课
同学们，你们听说过“刻舟求剑”的故事吗?(楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到达目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。)同学们，这个楚国人按照这种方法能找到自己的剑吗?(不能!)他要怎样才能找到自己的剑呢?(马上从剑掉下去的地方跳到水里寻找。)那如果是一尊很大的石兽掉到水里，过了十多年后，我们应该去哪里寻找这尊石兽呢?(石兽掉下去的地方?下游?上游?)如果想知道正确的答案，就一起来认真学习《河中石兽》这篇文章吧!
(二)交流作家作品资料
作者纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，该书是纪晓岚晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
(三)扫清文字障碍，顺畅朗读课文
1.听课文录音范读
2.明确重难点字的读音
干(gān) 圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào) 曳(yè) 杮(fèi)
湮(yān) 啮(niè) 溯(sù) 欤(yú)
3.学生集体朗读课文，落实字音。
(四)理解文句意思，整体感知课文
小组合作学习，借助注释和词典翻译课文。学生边读边译，划出疑难地方。教师巡视，帮助学生解决疑难问题。
(五)作业：
完成本课练习题(课前将以下内容印发好，上课发给学生。)
第27课《河中石兽》练习题
一、解释下列加粗的字。
1. 古今异义
① 二石兽并沉焉 (古义：一起 今义：并列)
② 阅十余岁 (古义：经历 今义：阅读)
③ 是非木柿 (古义：代词，这 今义：判断词，是 )
④ 盖石性坚重 (古义：发语词 今义：有遮蔽作用的器物)
⑤ 但知其一 (古义：仅仅，只 今义：表转折 但是，却)
⑥ 尔辈不能究物理 (古义：客观事物的道理、规律 今义：一门学科)
2. 一词多义
一老诃兵闻之 (讲学者的观点)
其反激之力 ( 助词，的)
如是再啮 (像)
如其言 (按照)
岂能为暴涨携之去 (被)
必于石下迎水外啮沙为坎穴 (成为)
众服为确论 (认为)
3.词性活用
① 棹数小舟 (名词用作动词，划船)
② 岂能为暴涨携之去 (动词用作名词，洪水)
4.通假字
曳铁钯 (“钯”通“耙”，平整土地用的农具)
二、特殊句式翻译
1.反问句——岂能为暴涨携之去?
(怎么能被洪水携带走呢?)
2.疑问句——可据理臆断欤?
(难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?)
第2课时
(一)检查上节课练习题的完成情况
采用PPT或小黑板的形式公布答案，以节省时间。
(二)朗读导入
集体朗读课文，要求读准字音，准确断句。
(三)合作探究
PPT或小黑板出示本课须探究的题目，小组合作学习。
1.本文讲了一件什么事?
明确：说的.是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2.故事中主要说出了几位主要人物?他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
明确：三位，他们分别是寺僧、讲学家与老河兵。
⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。
⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。
3. 谁的方法是正确的?为什么?
明确：老河兵的方法是正确的。寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系;讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水的作用;而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系，符合物理学上的作用力与反作用力。
4. 这个故事说明了一个什么道理?
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
(四)课堂小结
本文通过叙述找寺庙石兽一事，告诉我们做事不能主观臆断，而应从实际出发，遵循客观规律，实践出真知的道理。
(五)拓展阅读
《冬夜读书示子聿》——(南宋)陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗意：古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。
(六)作业
1. 完成课后理解与探究一、二题。
2. 背诵课文
原文：
沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”
教师：从前，有一个人，接受朋友的邀请，参加朋友为老母亲举办的庆生会。在宴会上，他做了一首诗，让在座的人听的是心惊肉跳，又啼笑皆非啊！现在，我们不妨还原当时的情景，一起做一回演员。同学们在认为不好的时候就拿手指点他，我就暂且当一回主人公啊。认为好的时候，大家就拍手叫好，听清楚了吗？现在，我可要作诗了——
教师：这个婆娘不是人。
学生：[用手指点，摇头。]
教师：九天神女下凡尘。
学生：[拍手叫好。]
教师：生下儿子去做贼。
学生：[用手指点，摇头。]
教师：偷得蟠桃寿母亲。
学生：[掌声四起。]
教师：这个人是不是很有趣呢？那么，这个人是谁呢？
[投影]:
他一生诙谐、滑稽，他机敏多变，才华出众，他素有“风流才子”和“幽默大师”之称。
他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。
他就是——纪jǐ昀。
学生：[读资料，标注音。]
教师：今天，就让我们一起走进他的作品《河中石兽》。
俗话说：书读百遍，其义自见。学习文言文当然更不能例外。现在，大家就自由朗读课文，做到以下要求，[投影出示]
学生齐读：
1,慢节奏大声朗读课文。
2,读准字音，读顺语句。
教师：[示范朗读]前两句话。
学生：[自由朗读课文。]
教师：下面，咱找四个同学来朗读课文，大家要注意听，看有没有读错的地方，读后指出来。
学生：[四人朗读，其他同学听读课文。]
教师：有没有读错的地方？
学生：有。“转转不已”的“转”.“阅十余岁”的“阅”.教师：这些同学读的比较熟练，但是有一个要求没有做到——
学生：慢节奏朗读课文。
教师：对，文言文阅读，就要读出文言文的韵味。我们在电视镜头上看学生读文言文，都是摇头晃脑的，我们也不妨试一下。来，大家端起课本，我们一起读第一段。
师生：[摇头晃脑读文言文。]
教师：对，就应该这样朗读。《易经》中说：二人同心，其利断金。不知我们班的同学是不是也能同心同德呢？
学生：能！
教师：没听见——
学生：能——
教师：那么，能不能“其利断金”呢？
学生：能——（大声的）
教师：很好。下面，我们就来合作，请看屏幕：
[投影出示],学生朗读要求：
1,四人小组合作，每人一句，交替进行，并互帮互助。
2,根据课下注释，理解文章内容。
3,如有疑难，可做好标记，结束后可以提出，也可直接询问老师。
学生：[小组合作，理解文意。]（教师巡回指导。）
教师：著名教育家陶行知先生说过：发现千千万，起点是一问。看来，要想有更多的发现，就要多提出问题啊。谁有疑问呢？现在可以提出来，我们共同解决。
学生1:“至石之半”是什么意思？
教师：谁能解决这个问题？
学生：到了石头的一半。
学生2:“必于石下迎水处啮沙为坎穴”是什么意思？
教师：哦，这个句子比较长。我们把它分开解释一下：“必于石下迎水处”是：必定在石头下面迎水的地方。“啮沙为坎穴”是冲刷沙子形成坑洞。
学生：“募金”是什么意思？
教师：筹集钱财的意思。和尚是没有钱的，需要筹集钱财。还有吗？没有，现在，我可要提出问题了。
[投影]
1,石兽为什么在河中呢？
2,僧人是怎样寻找石兽的？结果如何？
3,讲学家认为应在哪里寻找石兽呢？这样寻找能不能找到？
4,老河兵认为应在哪里寻找石兽呢？结果如何？
学生：[举手作答]
教师：同学们理解的不错。文中有一个词：物理。它在文中是什么意思呢？
学生：事物的道理。
教师：看来，它是一个古今异义词。那么，在故事中，谁才是“究物理”的人呢？
学生：老河兵。
教师：老河兵是怎样推究物理的？大家一起读一下：
学生：[齐读第三段]
教师：我们不妨看一下这个过程。
[投影动画过程]教师示范朗读第三段相关内容，学生配图理解。
教师：同学们，学习文言文，我们完全可以采用“趣味朗读”的方法，这样既可以提高兴趣，又能加深对文章的理解。
请看屏幕！
三名学生读要求：
1,想象当时情景，有表情的朗读课文，可添加拟声词、语气词和动作。
2,注意语气和重音，揣摩人物的心理，力争活灵活现。
3,读后选择你喜欢的一句或几句展示自己的朗读，也可以与同学合作展示。
学生：自由朗读，展示。（效果不是很好）
教师：我给大家示范一下第一段的朗读，希望大家可以得到启示。
山门圮于河，（轰——）二石兽并沉焉。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。（唉！）
学生：受到启发，再次自由朗读起来。
教师：现在，谁再来试一下？
学生女：朗读老河兵的话。
教师：这个同学读的很有进步，来，鼓励一下！
师生鼓掌。
教师：同学们，让我们情景再现，继续体会文言文故事的趣味吧！
[投影展示]
方丈：我等募金重修，然石兽须求于水中，得之复用。
众僧：方丈言之有理。不知须往何处寻之？
方丈：十余岁前，山门圮于河之处，可矣。
众僧“求石兽于水中，竟不可得”.众僧：方丈，我等寻了许久，不见石兽踪迹矣！
方丈：水势甚大，然则顺流而下欤？尔等何妨求之下游？
众僧“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”.疲惫而回，“方丈，我等千辛万苦，仍不见石兽矣！”众皆摇头叹息不已。
教师：同学们，这是想像的哪段文字呢？
学生：第一段。
教师：学习文言文是不是很有趣味呢？让我们趣味的读一下这段文字吧！
师生合作朗读，并表情演示。
教师：同学们，纪昀写这个故事，想告诉我们什么道理呢？
学生：不能“只知其一，不知其二”.教师：对，不能“只知其一，不知其二”.那么，纪昀又是一个怎样的人呢？他是“不知其一，只知其二”呢？还是“既知其一，又知其二”呢？让我们了解一下吧！
[投影出示，配乐流动字幕展示]
师生：静静阅读，结束课堂。
纪昀以才名世，号称“河间才子”.一生精力，悉付《四库全书》。有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。
《清史稿》赞纪昀“学问渊通”.作为当时华北著名的才子，纪昀与杭州袁枚齐名，俗称“北纪南袁”.“（纪昀）胸怀坦率、性好滑稽……然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也”.《阅微草堂笔记》共24卷，约40万字，是纪昀十年心血的结晶。
有不少故事章节揭露了封建社会官场的腐朽和黑暗，道学家的虚伪和卑鄙。
纪昀(1724- )，字 ， 代 家。
二.根据拼音写汉字，并给加下划线的字注音。(9分)
(1)山门圮( )于河 (2)( )数小舟 (3)湮( )于沙上
(4)sù( )流逆上 (5)啮( ) (6)木杮( )
(7)可据理臆断欤( )(8)反jī( )之力(9)携( )之去
三.重点词翻译。(30分)
(1)圮 (2)二石兽并 沉焉 (3)竟 不可得
(4)以为 顺溜下矣 (5)棹 数小舟 (6)曳 铁钯
(7)设帐 (8)是非 木杮 (9)乃 石性坚重
(10)沿 河求之(11)可据理臆断 (12)盖 石性坚重，沙性松浮
四.翻译句子。(24分)
(1)二石兽并沉焉。
译：
(2)岂能为暴涨携之去?
译：
(3)沿河求之，不亦颠乎?
译：
(4)众服为确论。
译：
(5)必于石下迎水处啮沙为坎穴。
译：
(6)转转不已，遂反溯流逆上矣。
译：
(7)求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?
译：
(8)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 译：
五.按要求答题。(2分)
对于河中石兽的位置，一共有几种答案，分别是什么?
六.理解性默写。(9分)(用原文回答)
(1)僧人们认为石兽在哪儿?
(2)讲学家认为石兽在哪儿?
(3)老河兵认为石兽在哪儿?
河中石兽
沧州南一寺临河干①,山门圮②于河,二石兽并沉焉。阅③十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竞不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐④寺中,闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿⑤,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵四闻之,又笑日：“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”
如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(选自纪昀《阅微草堂笔记》)
[注释]①河干：河边。②圮(讲)：倒塌。③阅：经历。④设帐：设立讲坛。⑤柿：木片。⑥河兵：水手。
【练习题目】
9、解释下列句子中加点的词。(4分)
①二石兽并沉焉 ②尔辈不能究物理
⑨盖石性坚重 ④求之下流,固颠
10、下列句子中加点的.词的意义和用法都相同的一项是(2分)
A、是非木柿 如是再啮 B、岂能为暴涨携之去 士卒多为用者
C、一老河兵闻之 当求之于上流 D、山门圮于河 果得于数里外
11、翻译下列句子。(2分)
转转不已,遂反溯流逆上矣。
12、你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)(2分)
【参考答案】
9、(4分)①一起,都②事物的道理⑧连接上句或上段,表原因 ④本来 。
10、(2分)B(本题要认真审题,注意意义和用法两项都要相同,只有B符合。)
11、(2分)(石头)一再不停地翻转,于是反而逆水而上了。(关键词为：已、遂、溯)
沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
(选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社版，题目是编者加的。)
注释：
1、沧州：地名，今河北省沧州市。
2、临：靠近。也有“面对”之意。
3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。
4、山门：寺庙的大门。
5、圮：倒塌。
6、并：两者都，一起。
7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
8、阅：过了，经过。
9、十余岁：十多年。岁：年。
10、棹：名词作动词，划船。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
12、竟：终于，到底。
13、曳：拖着,牵引。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。
15、设帐：讲学，教书。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规 律。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
18、岂能：怎么能。
19、为：被。
20、暴涨：洪水。暴，突然(急、大)。
21、湮：埋没。
22、颠：通“癫”，疯狂。
23、众服为确论：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为：认为。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
25、盖：因为。
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒掷：倾倒。
30、如是：像这样。
31、遂：于是。
32、溯(sù)流：逆流。
35、固：固然。
36、如：依照，按照。
37、然则：既然这样，那么。
38、但：只，仅仅。
39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
40、欤：表疑问的句末语气词。
参考翻译：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)很颠狂了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。
一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很颠狂;在原地深处寻找它们，不是(显得)更颠狂了吗?”
按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其中一点，不知道第二点的有很多，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
文章寓意：
《河中石兽》是纪昀(纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。
阅读提示：许多自然现象的.发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
它说明了一个道理：1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。 2.实践出真知。 3.实践经验有时比书本知识更重要。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
古今异义
耳：古义：罢了。例句：渐沉渐深耳 今义：五官之一，用来听声音。
物理：古义：客观事物的道理，规律。例句：尔辈不能究物理 ;今义：一种学科。物理学。
并：古义：一起 。 例句：二石兽并沉焉。 今义：并列。
阅：古义：经历 例句：阅十余岁。 今义：阅读。
是：代词 ，此，这。 例句：是非木柿 今义：表示判断(多指正确，但并不完全是)。
但：古义：但，只。 例句： 但知其一。 今义：表示转折 但是，却。
求：古义：寻找。例句：求石兽于水中。今义：请求、要求、追求。
已：古义：停止。例句：转转不已。今义：已经。
如：古义：像这样。例句：如是再啮。今义：如果。
一词多义：
1.为：
岂能为暴涨携之去 为：介词“被”
必与石下迎水处啮沙为坎穴 为：动词“成为”
众服为确论 为：动词“认为是”或“是”
词性活用：
1棹：名词用为动词 船桨，这里指划(船)例句：棹数小舟。
2暴：动词用为名词，这里指突然。例句：岂能为暴涨携之去?
3焉：兼词，这里指于此，在那里。例句：二石兽并沉焉。
特殊句式：
如其言，果得于数里之外(省略句)“得”后面省略了宾语“之”
一讲学家设帐寺中(省略句)“设帐”后面省略了“于”
一讲学家设帐(于)寺中(状语后置句)正确语序应为：一讲学家(于)寺中设帐
1、朗读、背诵文言文。
2、积累文言词汇。
3、了解“铭”的特点。
3、理解实践出真知的道理。
教学重点
1、熟读背诵。
2、疏通文意，积累文言词汇和句式。
教学难点理解实践出真知的道理。
教学课时2课时
第一课时
一、引入
陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗的后两句从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。
“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”。在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是一种“躬行”。学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，自己练笔写作，是一种“躬行”。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作家作品
作者纪昀，字晓岚。乾隆年间人，清代文学家。《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
三、疏通文意，积累文言词汇和句式
(一)朗读，背诵课文。
(二)利用工具书及课后注释，笔译全文。
1、沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
临：靠近。河干：河岸 圮：倒塌。并：一起。沉没在河中。焉：于此，在那里。
译文：
2、阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
阅：经过 岁：年。 募：募集 求：寻找。竟：最后。
译文：
3、以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
以为：认为 棹：划船。曳：拖 数：几 迹：踪迹
译文：
4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”
尔辈：你们这些人。究：探求。物理：事物的道理、规律。是：这。岂能：怎么能。为：被。暴涨：洪水。乃：这 湮：埋没。颠：颠倒
译文：
5、众服为确论。
服：信服 为：认为是。确：正确
译文：
6、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
凡：凡是 当：应当
译文：
7、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
盖：因为。啮：冲刷。倒掷：倾倒。
译文：
四、课堂总结
学习课内文言文要学会利用注释。
五、布置作业
1、练习册。
2、背诵默写。
第二课时
一、检查朗诵、背诵情况
二、疏通文意，积累文言词汇和句式
8、如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”
如是：像这样。已：停止。遂：于是。.溯(sù)流：逆流。.固：固然。
译文：
。
9、如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
如：按照。果：果然。然则：既然这样，那么。但：只。知：了解。其一：表面现象。其二：根本道理。 据理臆断：根据某个道理就主观地判断。臆断，主观地判断。欤：：吗。
译文：
三、理解主题
1、用一句话概括课文内容。
讨论并归纳：
2、这个故事说明了一个什么道理?
四、课堂小结
五、作业
1.练习册。
沧州南河边有一座与世隔绝的寺院，沉淀着历史的旧尘。多年来，每日晨灯暮鼓，我和其他的门下弟子在此伴古卷青灯，坐禅静心。
一天，斑驳朱红的寺门因久未翻修，不堪岁月，连同两只石兽一同沉入河中。十余年后，经过我与其他同门共同募集下，重新整修了寺庙，唯独不见那两只石兽。
同门一致认为是被河水冲到下流去了。于是大家一齐乘着几叶小舟，曳铁钯，去寻找石兽的下落。寻寻觅觅，方圆十余里，不见踪迹。
一位在寺中讲学的年轻学者，听闻此事，不由轻蔑地笑道：“你们这群和尚，终日念经祈佛，尚不知这事物的道理。
“何以见得?我等虚心求救。”老方丈道。
“你们想，这石头又不是木柿，岂能被洪水携去呢?沉重的石兽若是埋没于松散的河沙中，日积月累，只会越沉越深罢了。若像你们那样寻找，恐怕是永远也找不到。”
人人都十分赞同其独到的说法。不由信服赞许。
一日，我去河边打水，偶遇一位常居河边的老伯。见他身体硬棒，性格爽朗，不由攀谈起来。
“听闻你们寺庙正寻两只石兽，可否求到?”
我心下惊讶，道：“曾数法求之，竟不可得。老伯可有些许好法子?吾愿闻其详。”
那老伯爽朗笑道：“吾乃一介粗人，不知甚么道理。不过曾是一小小河兵，多些经验教训罢了。凡水中失石，应到上游寻之。”
我暗暗兴奋，看来这次没有白来，不由追问：“何以见得?”
“河水冲不去石兽，其反作用力，必在石下迎水处将沙子冲成坑垌。越冲越深，到了石头一半的位置，石必倒入坑中。周而复始，日积月累长此以往，石头便逆流而上。在下游寻找，固然疯狂，在原地寻找，难道不更荒唐么?”
我拜谢了那老伯，回寺院告之大众。果如其言，不出几日，那二石兽被寻到。
欣喜之余，不由想，这天下之事，只知其一，不知其二者，甚多。果真不可一知半解，据理臆断。
《河中石兽》精选练习题
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
11.下列各组加点词语的意思和用法相同的一项是( )(2分)
A.如其言 知之者不如好之者
B.是非木杮 日中不至，则是无信
C.湮于沙上 果得于数里外
D.僧募金重修 乃石性坚重
12. 解释下列语句中加点词的.意思。(2分)
(1)阅十余岁 阅：
(2)不亦颠乎 颠：
13. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)尔辈不能究物理。(2分)
翻译：
(2)众服为确论。(2分)
翻译：
二、阅读纪昀的《河中石兽》，回答第9～第12题。
9. 解释下面句子中加点字的含义。(4分)
(1)山门圮于河 圮：
(2)阅十余岁 阅：
(3)转转不已 已：
(4)如是再啮 啮：
10. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)求石兽于水中，竟不可得。
(2)如其言，果得于数里外。
11. 阅读了这篇文章，你明白了怎样的道理?(4分)
教学目标： 知识与能力：
1． 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2． 训练阅读浅近文言文的能力。过程与方法：
1、学会运用课文注释和工具书，初步读通浅显文言文。
2、依据语境解释文言词语。情感态度与价值观：
1、理解实践出真知的道理。
2、逐步养成注重实际调查得出结论的习惯，防止主观臆断的不良倾向出现。教学重点：
1、积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2、训练阅读浅近文言文的能力。教学难点：
理解实践出真知道的道理。
教法学法：诵读法，串讲法，合作交流，难点探究法。教学课时：2课时 教学过程： 第1课时
一、激发兴趣，导入新课
电视剧（图片）:：铁齿铜牙纪晓岚
二、走近作者，了解背景
纪昀，字晓岚，清代著 名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》（分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”）总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
三、大声朗读，整体感知
这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。
反复朗读，读准字音 河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yâ)铁钯（pá）木杮（fâi）湮(yān)啮(niâ)溯(sù)臆(yì)欤（yú）沧州南一寺 临 河干gān，山门 圮pĭ棹zhào曳yâ 圮（pǐ），棹（zhào）数小舟，曳（yâ）铁钯，寻十余里无迹。课文理解
（一）沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可 施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。
（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽）一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不 讲学，教书 听说 这件事 你们
能究 物理，是非 木杮fâi，岂能 为暴涨 推究 事物的道理 这 削下的木片 怎么 被 携之去？乃石性坚重，沙性松浮，带 是 坚硬沉重 松散轻浮 湮yān于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，埋没 罢了 不亦颠乎？”众服为确论。通“癫”，疯狂 大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说： “尔辈不能究 物理。是非木杮（fâi），“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，岂能为暴涨携之去? 怎么能被洪水带了走呢?组卷网 乃石性坚重，沙性松浮，石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。
石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。沿河求之，不亦颠乎?”
顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?” 沿，顺流而下。众服为确论。
众人信服他的话，认为是正确的论断。课文理解
（二）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。zxxkw 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，讲学家的话 凡是 丢失，失落 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，应当 上下句之间表原因
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水 的
水处啮 沙 为 坎穴，渐激渐深，至 侵蚀、冲刷 形成 坑洞 等到 石之半，石必倒掷坎穴中。摔倒
一老河兵闻之，又笑曰： 一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说： “凡河中失石，当求之于上流。
“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。水不能冲石，其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。如是再啮，石又再转，转转 不已，像这样 一再翻转 停止 遂反溯sù流逆上矣。求之下流，固颠； 于是 逆流而上 固然
求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 按照 他的，指老河兵的
得于数里外。然则 天下之事，但知其 找到 既然这样，那么 只
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤yú？ 主观地判断 吗
如是再啮，石又再转。
像这样再冲击，石头又向前再转动。
转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。
这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?”
到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？” 如其言，果得于数里外。
按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 既然这样，那么天下的事情，只知其
一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗? 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说：” 凡大石落入河中，应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，西来的河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？“寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。
（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）第2课时
四、归纳知识点 古今异义
古 今
干 河边 不潮湿 阅 经过 看
物理 事物的道理 一门学科
是 这 表判断的动词 已 停止 已经 一词多义 之
闻之笑曰 代词,代顺流而下寻找石兽这件事 沿河求之 代词,代石兽.一老河兵闻之 代词,代讲学家的话.当求之于上流 代词,代石头 其反激之力 助词，的 至石之半 助词，的
求之下流、求之地中 代词,代石兽 然则天下之事 助词，的
五、课堂探讨
总结四种寻找石兽的方法
寻找经过 人物 寻找的地点 结果 第一种
寺僧
原地水中
不可得 第二种 寺僧
顺流而下
无迹 第三种 讲学家
原地沙下
失败
第四种 老河兵
求之于上流
果得于数里外 比较
寻找的位置 理由 结果
求之下流 以为顺流下矣 寻十余里，无迹
求之地中 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳 众服为确论（实则找不到）
当求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 果得于数里外
探究寻石兽失败和成功的原因
第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙
第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水
第四种 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系 冲石原理图
认识不同的原因
寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 人物性格
寺僧 “阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但不深思熟虑而盲目行动
讲学家 “笑曰”“尔辈不能究物理”足显其空谈事理，不切合实际，“据理臆断”
老河兵 能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，实事求是。探讨文章的结构
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!概括文章主旨
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。写法探究
1、层层铺垫
2、具有较强的思辨色彩
3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”
（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”
（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）问题探讨
对同一个现象，产生不同的认识，这在生活中是很常见的。请你举一个例子，并简单说说为什么会有这种不同。
七、作业
1、把课文改写成白话文。
2、阅读《阅微草堂笔记》。板书设计 河中石兽
寺僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系。寺僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
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