建筑学感悟

建筑学感悟

建筑学感悟 篇1

上海就象一个庞大的建筑博物馆，不管是线条简洁，时尚大气的现代建筑，还是设计精致，注重人文气息的老建筑，在城市开埠以来的一百多年中如雨后春笋般拔地而起，争奇斗艳，特色造型令人叹为观止!上海是国家历史文化名城，共有19项全国重点文物保护单位，136项上海市文物保护单位和4座上海市级历史文化名镇。

英国著名建筑师诺曼·福斯特是当今世界上最有成就的建筑师之一 ,其许多作品已成为 2 0世纪的不朽之作 ,如香港汇丰银行大厦、卡里艺术中心、弗雷尤斯地方职业中学和法兰克福商业银行等等。这也是我们来上海考察的第一站，展览馆并没有想象中那么的巨大，但对于我而言已经足够了。让我更为惊讶的是他的思想不仅仅只限于建筑之上，还涉及到了船只首饰等，他注重时代精神，理性对待高技；他有着发觉材料潜力，注重技术工艺；他注重场所精神吧，尊重传统文化；他分析气候特征，关注生态平衡。福斯特一直不断地致力于利用现代的工艺技术的新成就来创造更加理想的人居环境。同时尽可能的保护生态环境，减少能耗，降低污染。亦即走一条可持续发展道路，他的作品犹如漫漫长夜中一颗璀璨的明星使我们在扑朔迷离的21世纪看到未来建筑的曙光。

浦东陆家嘴，现在已是上海最具魅力的地方，是上海象征国际化大都市的标注。东方明珠矗立于浦东新区陆家嘴的浦东公园内，高468米，为亚洲最高，世界第三。仅次于加拿大多伦多电视塔和俄罗斯的莫斯科电视塔。它左右两侧的杨浦大桥和南浦大桥交汇在一起，形成双龙戏珠之势。东方明珠电视塔选用了东方民族喜爱的圆曲线体作为基本建筑线条。其设计寓有“大珠小珠落玉盘”的优美含义。主体有三个斜筒体，三个直筒体和11个球体组成，形成巨大空间框架结构。筒体内有6部电梯，其中一部是可载50人的双层电梯，还有一部在上球体和太空舱间运行。塔体可供游览之处有：下球体、中间球体及环廊、上球体及太空仓等。下球顶高118米，设有观光环廊和梦幻太空城等；上球顶高295米，有旋转茶室、餐厅和可容纳1600人观光平台。上下球之间有5个小球，是5套高空豪华宾馆；太空仓供外宾观光。电视塔的灯光效果也令人叹为观止。灯光在电脑操纵下可以根据天气变化自动调节，产生1000多种变化，东方明珠成为上海天幕上的真正夜明珠。

上海金茂大厦，位于上海浦东新区陆家嘴金融贸易区黄金地段，与著名的外滩风景区隔江相望，由中国上海对外贸易中心股份有限公司投资建造、管理，美国芝加哥SOM建筑事务所设计，总高度为420.5米，是目前世界第三、中国第一高楼，占地面积2.3万平方米，地上88层，地下3层，裙房6层，总建筑面积29万平方米。大厦里有办公楼、金茂凯悦大酒店、观光厅等等。金茂大厦既有现代气派，又有民族风格，堪称上海迈向21世纪的一座标志性建筑。她是中国改革开放、经济腾飞的象征之一。

金茂大厦主楼1～52层为办公用房，53～87层为五星级宾馆，88层为观光层，裙楼为金融、商业、服务、康乐等多功能设施。大厦同时又是一座集智能化、信息化、现代化于一体的大楼，当代最先进的高新技术在大厦中得到最为完善的体现。金茂大厦平面布局严谨，空间组织合理，立面构思精细，结构选型可靠，体现了当代国际建筑与设计的发展潮流。这座庞然大物在其建造之初，它的建筑设计采取了国际招投标的形式，最终中标者为美国的设计公司。据说美国人接手这个项目的投标任务后，所着手解决的第一个问题不是去研究该项目的技术问题，而是力求寻找一种现代超高层建筑与中国历史建筑文脉相沿袭的结合模式。他们在中国的大江南北寻找了几乎所有古代高层建筑的图片，最终他们选定了西安的大雁塔作为构思上海金茂大厦的原型。另一方面，美国人又研究了中国另一个最著名的古建筑群--北京紫禁城的平面布局，将金水玉带的吉祥格局巧妙的引申到金茂大厦的形体设计中。现在这座大厦已经建成耸立在浦东，它修长稳健的体形确实让我们联想到古老的大雁塔的身影，它接近基座部分的最下几层的跌水处理，也确实体现出中国古代平面布局中曲水环绕的建筑规划方法。然而，当我们走进了大厦内部的展览厅，看到金茂大厦与世界上其它著名超高层建筑物进行的建筑风格的比较展示时，我们发现金茂大厦的主人在他安排的对金茂大厦的解说词中，美国人的煞费苦心的安排都变得无影无踪了。金茂大厦将自己高耸屹立的主体比作是一支笔，将周旁的裙房比作是一本书。表现的是“笔岸书香”的经典寓意。金茂大厦位于上海著名的经济中心--外滩的东边，取形取意围绕着一支笔、一本书，是中华传统文化中的思维方式在现代文明中的一种恰当体现，它反映出上海市领导层和上海市民期望上海能够保持人才辈出的美好心愿。

而上海城市规划馆也是我们此次考察的第三站，人们翘首以待的上海城市规划展示馆以其独特的姿彩耸立在人民广场东侧，它迎着朝阳，满怀激情地接待着来自本市和国内外的游客朋友。建设永久性的城市规划展示馆，是扩人民众参与，增强市民认同感的迫切需要；也是城市建设和发展进入新时期，努力提高规划水平的必然要求。上海城市规划展示馆的筹建工作从选址、建馆、布展、管理每一个进程都深得市委、市府领导的关怀和支持。它的出现给本来已绚丽多彩的人民广场更增添了一份英姿。上海城市规划展示馆的展示规模在世界同类展馆中是首屈一指的。它借鉴了国内外先进展馆的经验，在布展内容上，以“城市、人文、环境、发展”作为主题，浓缩了上海城市规划和建设的昨天、今天与明天，重点突出未来20年的发展规划。在展示手段上，以传统与现代相结合，突出运用高科技，体现综合、开放、公众参与的特点。

上海城市规划展示馆占地面积4000平方米，建筑面积 20670平方米，建筑高度43.3米，从底层大厅至四层展厅可供展示的面积为7000平方米，并拥有一百余米长的市民休闲街。展馆大楼主体造型从中国传统的城门形态中获得设计灵感，以中心对称的结构图式巧妙地呼应着中国传统的美学思维，与现代感及富智慧地在同一建筑上体现出和谐美感，还有神奇的规划展示馆虚拟现实(VR)展示系统等都是上海高校上海大学的科研成果，是智慧的结晶，顶部寓意着盛开的上海市花——白玉兰，网络状的结构让建筑与蓝天、白云融为一体。这座晶莹剔透，琼楼玉宇般的建筑获得了2000上海市“白玉兰”奖和国家建筑最高荣誉“鲁班”奖等奖项。上海城市规划展示馆是一座展示上海城市规划与建设成就的专业展览建筑，位于人民大道100号，是人民广场又一座标志性建筑。它占地4000余平方米，建筑面积2万余平方米，高43.3米，分地上5层，地下2层。它具有展示、查询、交流研究、宣传教育、休闲观光等功能。上海城市规划展示馆总体风格定位体现专业性、知识性、趣味性、艺术性的结合，布展主题是“城市、人、环境、发展”，以昨天、今天、明天的时间跨度为主线，层层深入，并借鉴国内外先进展馆的经验，体现海派风格的个性。

上海城市规划展示馆是经试人事局批准组建的事业单位。展示馆内设三个部门：办公室、布展部、设备管理部。物业经营管理委托专业公司，大胆探索一条社会化、市场化管理的新路子。

上海博物馆新馆于1993年9月18日打下第一根桩，1996年10月12日全面建成开放。上海博物馆建筑总面积39200平方米，地上五层，地下二层，建筑高度29.5米。象征“天圆地方”的圆形放射与方形基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在世界博物馆之林独树一帜。该馆的设计者邢同和先生对“天圆地方”的阐释是：“上海博物馆的‘天圆地方’寓意，体现了中国传统的宇宙观，展示了一种天地均衡之美，上下五千年时空循环升华之力。‘天圆地方’组合，创造了圆形放射与方形基座和谐交融的新颖造型，带来了特有的空间轮廓，给人以回眸历史、追寻文化的联想，引发人们对形象与技术碰撞后产生的建筑文化魅力的关注、憧憬。” 从远处眺望，圆形屋顶加拱门的上部弧线，整座建筑宛如一尊中国古代的青铜器。上海博物馆的平面布局，分开放区、库房区、学术区、科研区、管理区、设备区等6个区域，现开设11个专题陈列馆和3个特别展厅，展示的珍贵文物以青铜器、陶瓷器、书法和绘画为其特色，此外尚有玺印、雕塑、玉器、家具、钱币、少数民族工艺、暂得楼藏瓷等。上海博物馆陈列面积共计12000平方米，一楼为中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆和特别展厅；二楼为中国古代陶瓷馆、暂得楼陶瓷馆和特别展厅；三楼为中国历代书法馆、中国历代绘画馆、中国历代玺印馆；四楼为中国古代玉器馆、中国历代钱币馆、中国明清家具馆、中国少数民族工艺馆和特别展厅。

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区最为重要的道教宫观。始建于明代永乐年间，距今已有600多年的历史，在文化大革命时期遭受了重大打击,神像被毁，庙宇被挪为他用，现已修复。

此次考察的主要目的就是参加上海集成建筑博览会，对于我而言在这次考察之前对集成建筑只有甚微的了解，直到参观完博览会，我才有了全新的认识，集成建筑就是住宅工业化，住宅工业化的建筑体系是以专业化的生产方式，将建筑部品加以装配成为具有优良性能产品的建筑体系，可以改变传统建造方式带来的施工劳动强度大，生产效率低，资源消耗大等弊端。集成建筑技术；预制装配式混凝土结构；轻钢结构集成房屋；集装箱模块化房屋；集成建筑五大优势。提高性能，综合性采用技术部品，可以全面提高住宅性能；保障质量，住宅部品在工厂制作，工地现场采用干式作业，可以最大限度保证产品质量；减少成本，使用工业化生产和通用部品，可以提高劳动生产率，节省大量人工和管理费用，综合效益明显；保护环境，采用绿色施工方式和绿色建材，对环境的影响较小，可以降低建造阶段的能源资源消耗，实现对节能环保的贡献；价值长久，管线和装修系统有更大的可更新性，维修性，且为住户提供多样选择，空间具有多样化和适应性，提升住宅寿命和住户的可持续性居住。当然，作为新新力量，集成建筑同样正面临着怎样的尴尬处境，发展超过十年，但对于大众而言什么是集成建筑依然一片茫然。更令人难以置信的是，即便身处一线的开发商们同样不甚了解。一切不甚明朗，大多数开发商面对集成建筑一片茫然。有人更是直言不讳地指出，公司使用集成建筑，会提高产品成本，大约每平方米增加1000元左右，成本提高的必然结果就是涨价，当下市场刚需为王，降价走量是主流，两者显然相悖；其次，集成建筑具备明显劣势，标准化生产将会导致产品无差异化，诸如产品外立面等会相同等，预测未来，他分析认为，集成建筑应该是未来房地产市场发展趋势之一，预估二十年后将会广泛推广应用。看似美好的前景，现实却呈现出另一面，一方面是集成建筑供应商如火如荼的研发，另一方面开发商却冷淡异常。中建国际设计成都区域设计总监李进指出，一是前期研发成本太高了，二则缺乏相应国家级别的验收规范。目前住宅工业化标准的制定一方面缺乏主要的工业化住宅结构体系标准，另一方面，住宅部品方面有一些标准，但是不成体系且在住宅建造上长期没有工业化建造的需要，相关标准在设计中的运用微乎其微。住宅工业化建造与住宅工业化设计建造标准的制定相辅相成，住宅工业化水平的提高有赖于建筑设计、构件生产以及施工等方面标准的建立与实施，而住宅工业化水平的提高，会降低造价、提高建筑设计和建造的质量及速度，同时使住宅工业化标准得到进一步完善。加上其它劣势，诸如产品风格雷同，造价高等，集成建筑市场推广受阻。

建筑学感悟 篇2

关键词：建筑力学,教学感悟

建筑与我们的生活息息相关, 建筑力学不仅可以保证建筑的安全, 更是形成各种建筑形式的的魂。没有力学作为支撑, 无论是古罗马的拱券、文艺复兴时期的尖券尖拱还是弗洛伦萨主教堂的穹顶都不能巍然屹立至今。这些伟大的建筑无不体现着当时的人们对结构受力的深刻分析, 至今人们仍忍不住为其魅力所赞叹折服。如今建筑力学已经发展成为一门成熟的学科, 在现代建筑中发挥着其不可替代的重要作用。作为一名职业高中的专业课教师, 我将在此与大家共同分享我在建筑力学教学中的一些感悟, 希望能帮助更多的学生学好力学, 服务社会。

一、力学教学一定要严谨细致

建筑设计的基本原则是“安全、适用、经济、美观”, 将安全放在首位恰如其分的体现了其重要性所在。再美观、再适用、再经济的建筑, 没有了安全一切便将在瞬间化为泡影, 甚至造成严重的经济损失, 亦或给人的身心造成不可磨灭的伤害。在建筑力学的教学工作中, 教师、学生首先要明白其重要性, 带着一颗虔诚的心去教、去学。要养成严谨细致的工作、学习习惯, 不放过任意一处疑惑, 不粗心对待一处计算, 时时检查, 时时复核, 确保分析计算结果的准确。比如建筑力学中涉及到的固定铰支座和可动铰支座, 光滑接触面约束和固定端约束, 在教与学的过程中教师必须强调到位, 要教会学生相同的简图、相似的简图要如何正确区分其约束的形式。只有正确区分约束的形式才能绘制正确的受力图, 才有可能正确完成力学计算, 确保结构的安全性。稍有不慎, 便会使计算结果出现错误, 直接影响结构的安全性。另外, 除知识性的错误外, 职业高中的学生文化基础课比较薄弱, 在学习方面缺乏上进心, 在计算的过程中经常会因丢三落四、加减乘除不小心而导致计算出错。作为老师, 我们不应轻视这些计算中表现出来的问题, 认为学生会了, 只要下次认真点就没问题了。诚然, 做错了题可以重来, 但这种坏习惯如果不能根除, 将来一旦参加工作, 酿成的后果却不是从头再来所能消除的。安全问题大如天, 重如山, 作为老师, 我们时刻不能放松安全意识, 在教育教学中更来不得半点马虎, 不能有丝毫的心存侥幸。通常遇到学生粗心大意计算出现错误, 我都会找出一些有关的安全实例, 让他们自己去读, 去认识粗心大意造成的严重后果, 引起他们足够的重视, 在长期的要求和教育下让学生逐步克服自己的毛病, 养成良好的习惯, 从而使学生受益终生。

二、发掘适合学生的教学方法

在长期的教学过程中, 我发现职业高中学生有存在知识断层的现象, 有些知识学的比较透彻, 有些知识却知之甚少, 教师在知识讲授过程中如果解题方法单一, 应用的知识就比较单一, 如果遇到有些学生在这部分知识上恰巧存在知识缺陷, 则对这部分内容就不能很好的掌握, 从而影响教学效果和学生的学习效果。解决这一问题最好的办法就是采用多种解题方法同时进行, 这样不仅使学生解决问题的思维比较灵活, 同时也使不同层次的学生各有所获。这种收获无论在知识上还是学生对学习的信心上都将有极大的促进作用。

剪力图和弯矩图是建筑力学中的重点内容, 也是其中的难点内容。尤其是在绘制弯矩图时, 部分学生往往感到难以下笔。结合学生学情, 我采用以下多种方法教授这一部分的内容, 希望能收到良好的效果。

1. 直接计算法。在组织学生确定好控制截面的基础上, 让学生逐个依据截面法来求各个控制截面上的弯矩值, 然后再应用内力规律用直线或者抛物线依次将各截面上的弯矩值相连从而得到弯矩图。这种方法适用于已掌握截面法, 但对内力规律不理解, 不能应用的学生。这种方法虽然解题速度较慢, 但正确率较高。能熟练应用截面法的同学应用起来很是得心应手。

2. 斜率法。这种方法适用于剪力图为平行于OX轴的直线的图形画弯矩图。需要结合数学上的直线知识, 弯矩图的内力规律共同解决。先根据内力规律确定最左端或最右端截面的弯矩值, 再应用公式: (1) 右侧截面弯矩值= 左侧截面弯矩值+弯矩图斜率 × 该段弯矩图的长度, 其中弯矩图的斜率即为相应段内的剪力。 (2) 左侧截面弯矩值= 右侧截面弯矩值- 弯矩图斜率 × 该段弯矩图的长度, 其中弯矩图的斜率即为相应段内的剪力。采用以上两种方法确定了控制截面上的弯矩值后, 再用内力规律用直线或者抛物线依次将各个控制截面上的内力值相连接即完成弯矩图。

3. 面积法。这种方法要求先正确绘制剪力图, 确定弯矩图的控制截面。然后直接用公式: (1) 右侧截面弯矩值= 左侧截面弯矩值+ 两截面间剪力图的面积。 (2) 左侧截面弯矩值= 右侧截面弯矩值- 两截面间剪力图的面积, 使用这两个公式应该注意, 面积有正负之分, 正负号取决于同段剪力图上剪力的正负号。

4. 直接判断法。这种方法要求学生对内力规律相当熟悉的基础上, 结合梁的形式及梁的变形特点来完成, 对学生知识水平要求较高, 只有少部分同学可以顺利使用这种方法绘制弯矩图。是一种最方便、快捷的方法。

在平时的教学过程中, 我发现面积法简单易懂, 计算过程简单, 最受学生欢迎。但对于一些截面法掌握较牢固, 接受新知识稍慢的学生, 仍然喜欢采用截面法来完成, 即使这种方法计算起来比较麻烦。

总之, 学生水平参差不齐, 知识构造各不相同, 老师在上课过程中能充分发掘教材内容, 潜心研究教学方法, 试图寻找出更多的适合不同学生的解题方法, 将会真正在教学中贯彻因材施教, 促进不同学生共同进步。

除了在解题方法上下功夫, 在教学方法上, 我充分发挥年轻人爱拼、爱创、活波、好动的特点, 采用小组学习、小组竞争、课件制作、活动设计等不同形式促进学生积极参与课堂也收到了良好的效果。

感悟生活　感悟生命 篇3

语文是人类文化的载体，又是人类文化的本体，同时也是人类重要的交际工具，语文课程标准科学地凸显了语文的特性。语言是生命之声，语言活动是生命的活动，语文课当然是极富生命力的课程。让语文课张扬生命的活力，充满生命活动的浓浓氛围，让学生感悟生活、感悟生命、感悟生命中如泉水汩汩流淌的生命血脉，是语文课程成功的关键。

新的课程观更加强调、凸显作为语文课程文本的开放性、生成性与多元文化特征，本文将从以下几个维度进行具体探讨。

一、教师角色的转变与学生话语权的获得

传统教育中教师被赋予“知识上位者”的角色，成为“道”的载体，教师居高临下的“谆谆教诲”成为教学事件中“表演”的核心，学生甘愿成为接受表演的受众。而新课标的理念让教师的权威遭遇解构，教学不再局限于知识单向传递的狭隘过程，而追求师生双方在对话、合作、探索中寻求共同理解，拓展学生主体性空间，在客观上必须改变传统的教学控制理念和手段，打破教室的“寂静”与“归一”，而倡导来自于学生方面的积极干扰和质疑。

教师角色的职能发生质的改变，由课程实施者变成课程创造者；由课堂管理者变为组织者，引导者和参与者；由知识供给者变为资源提供者和意义构建的辅助者、去掉教学中王者尊严、权威意识，以更多的对话协商、支持与合作，代替以往的灌输、控制和专断。教师自己成为与学生相连接的一部分，忘掉自我，而关注对话本身。教师角色转变为基于主体间的、人格化的、具有很强反思能力的新型权威。

学生真正拥有和掌握了话语权，他们会主动沿着教师的教学思路、教学设计、教学提问，作出多角度、多层次、充满个性色彩的解读，提出自己的看法和疑问，作出自己的评价，说出自己的体验，充分展示自己的感悟，搜集自己需要的信息和资料。同时学生们也期待教师成为交流中的一员，加入他们真诚、自由的对话与沟通。师生关系的重新调整影响着新课程改革中教师权威的再生与重塑。

二、文本解读中的生命交流

“新课标”强调语文课程的开放性、生成性。教学内容不应局限于书本，应该向生活经验开放，向自然开放，向人类命运、人类道德、人的价值、人的生命意识开放。教学内容的来源也不应再局限于大纲、教材，而应向教师的人生经验和学生的成长经历开放，向科学前沿开放。

从教学过程看，将学生看成开放性的存在。根据建构主义观点，学生不是空着脑袋走进教室的，他已有童年的梦，少年的情，有众多日常经验和知识的积淀，在他面临新问题时，帮助他对问题进行解释，进而推出合乎逻辑的假设。学生学习的过程，即是主动构建自己知识经验的过程，学生对文本意义的解读有强烈的主观性、个性化色彩。从这个角度出发，任何教学都不能片面地、孤立地、预定地看待学生的存在，否则就会束缚学生的发展。教学过程不是单纯的知识传递过程，而是引导学生反思来促进学生发展的过程。美国后现代课程论者多尔认为：世界知识不是固定的在那里等待发现的，只有通过反思行为才得以不断地扩展和生存。苏格拉底主张教育不是知者随之带动无知者，而是共同寻求真理。

语文课程中的文本有着鲜活的生命色彩，有着作家生命意识的自我投射。文本的解读，正是读者和作家两种生命的心灵对话，生命韵律的碰撞、交流、契合、共振。读者和作者穿过生命的隧道、时空的桥梁，得到整合与交融，作家的个体生命意识和读者的生命意识交叉、融合而产生火花。每个学生带着鲜明生动的个性色彩、品格差异，感同身受、设身处地地去理解作家，读懂作家，达到心灵与精神的沟通，巧妙地穿过岁月的积尘，活泼地跳动着生命的旋律。

学生将文本的解读作为一种愉快的旅行、体验，去触摸生活，去进行一种角色体验、生存体验、情感体验，去激活他内在的情趣感悟，唤起生命冲动，渲泄深埋于心中的游戏心理、纷繁复杂的种种情感以及难以实现的种种幻想与夙愿。文体的阅读过程是作家、教师、学生在审美领域的生命交流。

三、对话的平等化的完美体现

新课程提倡师生间平等的对话关系、“注重情感体验”、“受到高尚情操与趣味的熏陶”，主张发展学生个性、丰富精神世界。

现代对话理论要求建立的对话，第一是没有固定模式的对话，教学参考对文体的解读不存在权威性，文章在解读前，其意义处于未决状态，是潜在的、不确定的，师生都可以向文本质疑，在精神理念上与作者对话。第二是平等互动的对话，师生互相尊重对方的读者权利和地位，允许有意见分歧、看法的差异。学生的读者权利在阅读教学中主要体现在学生成为课文空白处的补充者、课文矛盾处的质疑者、课文错误处的发现者、课文余兴处的回味者……第三是能够让学生充分自由发挥的对话。教师的作用体现在如何激发学生的激情，引发师生间、学生与学生之间对话的氛围，让学生敢讲、愿讲，溅起对话的波澜，产生碰撞的火花，让课堂成为心灵交流和思维碰撞的动态过程。教师不仅是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者，同时也是阅读中的对话者，对文本的见解不具有绝对的权威性，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。在对话中，在双方心灵互动时，真正实现用心灵感动心灵，用生命点燃生命，用灵魂唤起灵魂，用智慧培育智慧。文本中蕴含的丰富的人文内涵，作者所体验的生命情感，无论欢乐、无论悲伤、无论振奋、无论消沉，都包含着对生命的深切感悟。平等的对话可以让学生真正领悟作者通过作品表达的悲伤与欢乐，可以和作者在零距离对话中互相倾诉、倾听心灵的话语，可以宣泄压抑的情感，可以从他人（同学、老师、作者、编者）的领悟中得到更多的相同、相似、相反、相悖的理解与体验。在全方位的交流对话中，寻求共同发展兴的趣点。关注生命、关注自然、关注人类生存的空间，再也不要发生花无数时间学习语文而最讨厌语文，读很多鲁迅作品而又最讨厌鲁迅作品这样令语文界震惊和反思的事件。

学生是一个个有鲜活生命的个体，是一个个有活力、有尊严的个体存在，而语文课程中人文精神的丰富内涵，正滋润养育着千千万万鲜活生命的个体。让语文课程张扬生命勃勃的生机与活力，焕发出生命的光彩，是语文新课程改革赋予每一个教师责无旁贷的神圣使命，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部全日制义务教育语文课程标准（实验稿）[M].北京：北京师范大学出版社,2001.

[2]朱幕菊主编.走进新课程——与课程实施者对话[M].北京：北京师范大学出版社,2002.

[3]魏国良.现代语文教育论[M].上海：华东师范大学出版社,2002.

[4]商继宗.教学方法现代化的研究[M].上海：华东师范大学出版社,2001.

感悟自然 感悟文化 感悟生活 篇4

感悟文化

感悟生活

第一章 出 行

岁月仿佛一条悠悠的河流，一转眼，和所有的普通夫妻一样，在平凡而琐碎的婚姻生活中，我们的家庭已经走过了二十三个年头。二十三年来，我们夫妻俩相濡以沫，风雨同舟，每一天、每一个细节……或是清晰或是模糊……都有值得回味的地方，但最值得我们骄傲的是收获了一对儿女，从她们呱呱坠地的那一刻起，我和丈夫就把释放自己的爱当做是一种快乐和满足，我们用实际行动诠释出了家庭的责任和完美。

送走元宵，三月如期而至！女儿的婚期也越来越近，我的心情也许受雾霾多发天气的影响，略感烦闷，丈夫的提意给我带来了些许兴奋，他说“女儿和女婿在海南拍结婚照，咱们和他们在杭州汇合，全家下江南”，我忙说“好啊！好啊！”。想到十年之前是一家三口去的，现如今又多了两个儿子，增至一家五口同游江南，兴奋的我好几夜很难入睡……。

3月22日下午，我、丈夫和儿子俊淇入住到女儿相宁预定的北京山西会馆，从服务台得知会馆距高铁站步行紧十分钟的路程，想到女儿为我们明天清晨方便乘高铁真是留了心思，心里多了一些温暖。3月23日清晨搭乘的是直达杭州的和谐号列车，一到高铁站就是一路贵宾服务，儿子一路小少爷做派，我不禁暗暗偷笑，上了商务车厢，车厢宽敞，坐位豪华，感觉很是荣耀，显然自己挤身到了精英人士的行列，同时又想到就要和女儿相宁、女婿李伟相聚在杭州，更是兴奋

24日天刚蒙蒙亮，我便醒来，担心惊动孩子，静静地躺在床上，或许是春雨喜夜，或许是上天的眷顾，窗外的雨声已然退去，等到女儿和儿子起来，急忙打开窗子，竟然被眼前的景致惊住了，远处的山，为云雾环绕，像仙客若醉若醒；白灰相间的房屋，幽雅地居于山水之间；享受着油菜花和各种山野花的注目礼，这里真可谓是远离城市喧嚣的一块养生之地。

早餐后，杭导联系的婺源本地导游与我们聚齐，大家坐着商务车在略显颠簸的道路上向江湾行驶，一路欣赏着婺源的田园风光, 油菜花开得很随意，又很讲究，开满山坳、河边、田垄......乡村小道两边飞檐翘角,灰瓦白墙的徽州民居,错落有致地镶嵌在修竹掩映的林间。这样的村景应该融入文人墨客的山水画、诗词和文章中,浑朴有致,平易隽永......婺源导游的高音提示打断了我的思绪，她指着左前方告诉我们，前面就是弯钩上的绿洲——月亮湾，千年流淌的乐安河在这里划出一道漂亮弧线，遗留下月牙般的水中沙洲，只见无数摄影爱好者驻足拍摄，吸引了我们全家在这拍了好几张合影。

一会儿，春雨又开始沥沥地下了起来，丈夫和导游开始谈起路边的植被，婺源导游介绍说“樟树是我们这的树神，建村选址，村口处即是水口处，两边一定要种上樟树，而且决不允许砍伐。护树即是护村，即是护人。说着谈着，我们看见路边的河水中有几只竹排在划动，丈夫就给儿子讲起了电影《闪闪的红星》的故事，主人公潘东子在这块土地上生活和战斗过，如今，他和他的战友们，虽然已经远离了我们，可这象征着革命小英雄崇高情操的竹排，却依然有着如此富有的

到孩子的虔诚和祈盼？”历史一定会有轮回！祝愿这孩子能重振家族的辉煌！

村内小巷均铺青石，曲曲折折，回环如棋局。此外还有双井印月、濯台焕影等景。可能是婺源旅游最旺季的原因，游人很是拥挤，我紧紧握着儿子的手，不敢有丝毫马虎，路边的商铺根本无心顾及，儿子正是相反，兴致勃勃地往一个又一个特色小商铺里钻，说是给奶奶和外婆挑选礼物，我反复告诫他“旅游景区的商品质量不是很好！”可是儿子根本听不进去，哎！总算走到了村子的尽头，这里生长着一棵遮天蔽地的千年古樟树，经过千年风雨，古樟依然郁郁葱葱，仰头望去，无数枝叶像大伞一样向空中绵延伸展开去，树干不空心，靠近根部几个人合抱都围不过来呢！甚是壮观。樟树老了以后就会空心，所以不空心的古樟才是稀有珍贵的神灵之物，于是，我们全家开始围着千年神樟一转平安；二转财源；三转官运；四转愿望全回家。相信神樟能感应到全家的虔诚！祝愿家庭的每个成员都能心想事成！！江湾，以姓为村名，村中乡民江姓居多。据说，江湾江姓系汉初萧何、南梁皇帝之后人。唐末，江南节度使萧祯避乱南渡，易姓为江，始有“萧江”。旧时的江湾萧江宗祠于文革年间拆除。2001年，婺源人称“一代伟人”的领导人到江湾寻根认祖。2002年，当地政府斥巨资重建江姓宗祠，2003年9月完工。

雨中走进江湾镇，萧江宗祠以其规模庞大，占地面积广，建筑宏伟、雕刻精细、用料考究所罕见，被称为江南“第一祠堂”。在这里，我知道了什么叫“门当户对”，门上露出的四根柱子称为“门当”也叫

父母会看到你们每天都在成长和进步！如果我们学会感悟自然和文化的神奇与力量；那么我们始终都会被一种热爱和激情所感染和鼓舞……”。

如今到婺源观光的人，可能大多数还是冲着油菜花而来的。那么，呈现在世人面前的婺源古树群、古建筑、古文化，使得婺源的美具有了深厚的文化底蕴，彰显了民族古老的生命基因，让人感叹不已，春季的婺源，应该是值得去的地方。

第三章 杭 州

杭州位于中国东南沿海北部，是浙江省省会，副省级城市，浙江省第一大城市，也是长江三角洲经济圈两个副中心城市之一。杭州有多项旅游景点入选世界纪录协会世界纪录，创造了一批世界之最。杭州自秦设县治以来，已有2200多年历史。杭州还是五代吴越西府和南宋行都，“上有天堂，下有苏杭”也表达出了古往今来的人们对这座充满神话的历史城市的赞美。杭州西湖又以其秀媚、淡雅、富有灵性而被文人墨客吟颂千秋，“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，苏轼的佳句早已把西湖定位到雨中，作为欣赏的绝佳意境了。

杭导和我们带着一路春雨，于24日下午5：50到达杭州J．W万豪宾馆，因为对婺源的流连、对西湖的向往、对《印象西湖》的期待，两个半小时的雨中行程，我们全家没有感到疲劳和倦意，简单地在房间整理了一下行李，杭导便带着我们去吃杭州市民喜欢的快捷店用晚饭，看到我们点了太多的特色小吃，杭导忙说：“少点！少点！看完《印象西湖》还有夜宵呢！”我们哪里听得进去他的劝告，眼里只有

出自己所有的努力和坚持，这个就是父母，给予你们最大关爱的人。他们不会所求太多，只要听听你们快乐的声音，看看你们幸福的样子，就足够了。你们即将离开各自的大家庭，去组建自己的小家，你们将会面临一日三餐、一点三线的平常而琐碎的家庭生活，流年似水，曾经海誓山盟的青涩爱情，会慢慢连同记忆开始淡去，就像一幅素描，被时间抚摸得模糊不清。可是你们总要知道学会如何珍惜身边每一点滴的小小幸福，学会如何将偶而浮动焦躁的心灵驱于平静……许诺自己，感情永远都是神圣美好的！父母为你们过去的真挚爱情贺彩，也为你们现在的幸福结合祝福，更为未来的温馨和睦企盼祈祷；相信再过十年、二十年、三十年……你们两个人一路携手走来，每一片回忆都是那么的甜蜜和幸福……！！

夜色、细雨、青山、湖水、垂柳柔纤、白雾如烟，一家五口，穿着勾了工笔的雨衣，在一块雨水的夜里相拥，那是一见如故的亲切，那是一往情深的亲情……实实在在，无声无息，“执子之手，与子偕老”的信誓旦旦从这里被渲染到呼之欲出，在我们一家五口的和谐美满中、也在这如梦如幻的意境中得以凝聚和升华。

25日清晨依然是春雨绵绵，昨晚全家睡得很是酣畅，我们没有在宾馆用早餐，又去了一家杭州特色快捷店，因为昨天晚上吃的太多，这次没有像昨天那样点的那么多。早餐之后，我们乘着商务车，在杭导的带领下沿着苏堤慢悠悠地向前走，眼下正是阳春三月，堤上的桃花已经盛开，湖边杨柳依依，春雨不时伴着微风掠过湖面，泛起阵阵涟漪。而那柳岸花堤的对面，仿佛弥漫着一种庄严崇高的精神，徜徉

物当成英雄，也不要将莫须有的神仙、怪物当成英雄，这些神怪身上当然也有长处和优点，但腾云驾雾、乱杀乱打却绝不是长处和优点；其次，要学会辨别英雄的优点和长处，不要学缺点和不足。儿时的我，曾经想方设法地收集连环画《岳飞传》，对岳飞这个人物崇拜备至。此时的我，以岳母为镜子，很是羞愧，想到教孩子一时，要为孩子考虑一世；教孩子三年，要为孩子考虑三十年，为国家考虑三百年。如何对孩子的一生负责？？？岳母在幼年的岳飞背上刺字，心里针针见血，可是给岳飞的一生明确了精神导向，妈妈偶而体罚俊淇，也是想让儿子养成好的行为习惯，拥有正确的人生观。从古至今，人们一直都离不开英雄的力量。乱世，人们希望英雄治世安邦；盛世，人们希望英雄能带领大家走上更辉煌的道路。但对于二年级的儿子来说，由于年龄还小，还不可能具备这样的成人思维，他们用自己简单的思维考虑问题，渴望有一种超能力可以神话的英雄。可见，你们同样需要自己世界里的英雄。千百年来，岳飞精神已成为我们中华民族的民族魂。如果你们幼小的心中有岳飞所代表的民族英雄，脑海里能领悟中国老百姓所景仰的忠诚、正义、高尚、勇武品质的民族精神，一定就会受到启发，由此端正心态、克服困难、积极进取，那么优秀、崇高的英雄精神则可以千古流传了。

雨更细了，也更密了。撑着雨伞进入灵隐寺景区。雨水也未冲淡故地重游的开心指数，面对 “咫尺西天”照壁，眼前浮现2001年5月5日杨维华、徐佐林、靳向军、秦东和我们一行五家旅游到这儿的情景，当时孩子们看到街边小摊位上煮熟的玉米，欲望强烈，徐研最小，望

最好的方面祷告，有的重要事情甚至还许了愿。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，殿后正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，我们虔诚拜叩观音圣像，敬仰之情油然而生。围着大殿拜完一圈，还真是用了一阵子时间。

我们轻松走出佛殿。细雨还在飘着，湿润的空气，沁透了我们的身心，那样自在，那样舒展。丈夫出乎我意料的一直陪着我叩拜佛主，我愉快的心情易于言表，心想，遇到就是福气，就该珍惜，此时此刻我最想说的是：“海波，我真心谢谢你！今后我们不会给自己添加烦恼，因为我们的内心，已经没有放不下的烦恼了。既然我们站在佛殿，那就是一种佛缘，就要用慈悲的心和智慧的心来面对一切。如果说灵隐寺的创建应神灵感召，那么灵隐寺的兴旺则是世人心诚的努力，灵隐寺的千年传奇就是中国优秀传统文化的集中体现。

25日中午，我们就餐于杭州市西湖孤山路30号的中华老字号菜馆“楼外楼”，它背靠孤山，面朝西湖。曾先后迎来了不计其数的历史名人，孙中山、周恩来、蒋介石、宋美龄等都曾光临过楼外楼。午餐我们点了桂花糯米藕、西湖醋鱼、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、油焖春笋、东坡焖肉等传统名菜，还有两样风味特色糕点。在这里品尝经典的美味佳肴，体验浓郁的文化氛围，实在是赏心悦目之事。

走出楼外楼，又看西湖烟雨的画境，眼前的西湖是那样的静谧，那样的安详，那样的美好，而对于西湖，我已无法赞美那美丽的景色与人文的艺术，早已契合到了最佳的状态，它穿越了历史的风尘，走

感悟周易、感悟人生 篇5

二、学习《周易》感悟

三、感悟人生

选课感悟：

在我报选这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，没有真正的了解和学习过，只是在电视、书籍中听到或看到过，一直觉得很神秘，唯一的感觉就是直接把“周易”翻译成“算命”、“风水”。看到学校公选课上开设了这门课，很是激动，所以我抱着想学习周易那种能预知未来的神奇力量的好奇心和对风水之说、还有周易与中医学的联系，报选了刁老师的这门 《周易与中国文化》。

等到真正进入课堂后，老师滔滔不绝地讲述它的起源、它的历史、它蕴含的深层的哲理，我才开始慢慢走进周易精彩的世界，才明白单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它的博大精深。我发现我一下子就爱上了里面的东西：警句，哲思，教化„„惊叹于它一整套庞大的系统：卦象，六十四卦的卦义，与金、木、水、火、土五行的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系„„总之，我是被它的魅力所吸引了，在课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易、感悟周易与人生。

但毕竟是刚刚接触不久，我能力有限不能一下子把那么深奥的学问研究透彻，下面简单的结合老师所讲授的和我自身的理解谈谈我眼中的周易。学习《周易》感悟：

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，对我国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。据说最早是由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞称为《周易》，它在古代的时候是帝王将相必学必懂的哲学，被誉为“群经之首，大道之源”，是我们华夏民族五千年智慧与文化的结晶。

《易经》里的思想已经渗透到我们中国乃至世界人民生活的方方面面，虽然我们平时很少有人会意识到这一点，但事实确实如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天我们生活中常常说谁阴阳怪气，谁又变卦了，或者常用扭转乾坤，自强不息，厚德载物，另外还有否极泰来，还有乐知天命，物极必反之类的口语和成语。

《周易》：“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”表达了这样的一种思想：宇宙之间先是有太极，太极产生了两仪，即阴与阳；阴与阳又产生了四象，即老阴、老阳、少阴和少阳；四象又产生了八卦，即乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的卦。这八卦就是用来判断吉凶，确定吉凶之后则可以从容应对，从而使人生少些挫折多些顺利。现在我知道这并不是迷信，而是通过运用八卦预测的科学方法，推理并预测自然和人事吉凶的有关信息，使我们做到对一切心中有数，有备无患，有恃无恐。

周易卦易系统中的六十四卦，每卦都有它特定的象征意义，可以依其卦辞或者爻辞推测相应的人事吉凶和人生道理，这不仅可 以教我们如何在人生各阶段的各种情形下灵活调整自己的策略和心态,还在一定程度上帮助了我们认识自己和社会、并改造自己和社会。其中，《易经》里的乾卦就蕴含了丰富的思想,包含对人生各个阶段的探索和思考。乾卦对于我们大学生的人生发展来说有很重要的启示: 要有自强不息的进取精神, 外表从容，内心刚强;根据其发展变化要采取相应的策略,还要有大局观。

一、要有自强不息的进取精神

乾卦其卦辞是元亨利贞。天行健,君子以自强不息——乾的大象。天行健：天是云行雨施，持久的运行着。人要像天学习，自强不息。它的意思是说人一生的事业发展不会永远处于一帆风顺的状态，总会受到这样那样的挫折和影响 ,遭遇失败的时候,就要求我们在困境中要保持清醒的头脑,要有可以被消灭但绝不可以被打败的坚强意志，要善于在困境中寻找希望,捕捉机会转败为胜。我们大学生在进入社会后,每个人都是有机会的,但机会只会垂青那些准备充分的人。当今,大学生的就业已经不再是靠有保障的分配了,所以我们更需要一种踏踏实实肯干的心态, 一种不屈的精神,来追求自己的人生价值，来实现自己的人生目标。

二、要顺应事物发展各个阶段的客观规律

乾卦中的六爻爻辞,以龙作比喻，因为龙神通广大，无所不能，希望人能象龙一样。从潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙的历程,来比喻我们人的一生的各个阶段及处境。这对我们大学生把握整个人生大局,有很好的启示和警醒作用。初九的爻辞是潜龙勿用：龙潜伏着，不要有所作为。这就好比我们在校的大学生正处在求学阶段,必须明白现在是应该认真学习、积蓄力量的时候,这个力量不仅包括广博的知识内涵,还包括超人的勇气和胆量,好为以后闯荡人生积累资本。千里之行,始于足下。这个阶段一定要踏踏实实学习,一定不能好高骛远,去做一些不切实际、操之过急的事情。

九二的爻辞是见龙在天，利见大人：龙到地上来了，本事开始要表现出来了。我们即将从校毕业进入社会了，所以需要多参加社会实践,接受各种磨练,培养出一种积极又从容不迫的态度来迎接社会的挑战。这就要求我们不仅要努力成为千里马,还要做善于展示自我的千里马。

九三的爻辞是君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：君子白天勤奋不已，晚上还戒惕谨慎，有危险但没有灾难。叫君子是因为刚开始还没有地位，大人是有地位的。这个阶段要锻炼再锻炼，提升再提升，还要有忧患意识，有点点成就要珍惜，并争取再上一层楼。

九四的爻辞或跃在渊，无咎：在此阶段,上不在天,下不在田,处在中间人的位置，已经进入梯队,但是还没有稳定的位置,要么升上去，要么掉下深渊，因为越往上挤空间越小，难度风险越大，所以随时都有可能被别人取而代之。处在这种位置,要戒骄戒躁，再接再厉。

九五的爻辞是飞龙在天，利见大人：龙飞到天上了。是指当事业进入高速发展的时期如果过于高调,实力不济,容易受到猜忌、打击;如果太过沉潜,则聪明才智又无法发挥作用,所以一方面努力不息,一方 面又必须沉默观望不敢大意。好比当领导与下面的下属是管理与被管理的关系，水能载舟也能覆舟，所以要适可而止。

上九爻辞是亢龙有悔：龙飞太高已经有所懊悔，“亢”是极高的意思,龙飞得过高,再没有上升的空间,而后悔先前不知收敛，事业发展最辉煌的时候，人们心中的傲气也越来越高,忘了谦虚,容易犯一些错误。这是乾卦最高的也是最后的一爻,已经到了极点,根据“物极必反”的原理,上九的位置虽然在九五之上,但是还不如九五好。这就好比我们人生或事业处在这个阶段,应该居安思危,否则很有可能乐极生悲。所以我们应该时刻告诫自己,防范过早的向衰退的方向发展,并且还要为将要出现的衰退局面做好心理准备，以便淡定自若的进入晚年,享受生命落幕前的平静生活。

另外，乾卦还加了用九：群龙无首,吉。《周易》把这种“群龙无首”状态归结为新旧事物的更替，就是说这是一个旧的事物开始慢慢灭亡,新的事物开始逐渐诞生的交替时期。一方面灭亡好像是灾祸,但另外一面从一个新生事物的诞生来讲,就意味着好的发展。所以《周易》乾卦,无时无刻不阐述着深刻的人生哲理。

整个乾卦,从初爻到上九就像是一个人心智逐渐发展成熟的过程，贯穿着自强不息的进取精神。对我们大学生的教育意义就是明白在自谋职业的时候,社会更需要人格健全,坚持不懈，努力奋斗，不断进取的人才，所以我们要朝着这个目标去发展去提高和完善自己。

人生感悟：

自古以来,万物都在不断变化之中, 危机与机会并存,吉与凶并存。万事只要我们能够把握好分寸,做到勤奋谦卑，很多时候还是可以化险为夷,从容地在危机中捕捉到新的机会来改变困境的，相信人定胜天。

建筑学感悟 篇6

作为建筑师, 不同的人有不同的理念。柯布西耶的建筑表达了他打破传统, 创造新形式的建筑理想;安藤忠雄的建筑体现了他对空间和材料的质感的玩味;柯里亚的建筑包含着浓郁的民族精神和地域气息。世界著名的建筑师们留下的优秀作品无不体现了他们对建筑理念的追求。而高迪的建筑, 则在建筑之外体现了另一个世界, 那也许是高迪心中的梦, 一个梦想的世界。

人, 不是简单地活在当下的。从童年时对童话世界的向往, 对于梦想世界的追逐, 伴随着每个人的成长, 即便在一步步走入成人的现实生活后, 对于很多人来说, 这个梦仍然可能一生都不会消失, 而潜藏在我们的心底, 成为内心世界里美好的体验。我相信, 每个人的心中都有一个梦想的国度, 尤其是对于那些富有才华和创造力的艺术大师们, 这简直是毋庸置疑的。而他们丰富奇妙的想象力和风格独特的艺术作品正是来源于其内心丰富的生命体验, 从而构筑了大师们梦想与现实联系的桥梁。

令我产生这种感悟的, 首先是那栋著名的巴特罗公寓。在巴塞罗那, 要想找到巴特罗公寓, 只要朝着加泰罗尼亚广场走就能看到, 绝对不会错过, 因为门口有无数崇拜者围绕着在拍照。整个建筑就是一个艺术瑰宝, 他营造了一个神秘愉悦的世界, 里面无数精巧的细节设计, 充满了想象和趣味, 有人说像一个高雅而又现代的梦境。除了建筑屋顶延续了西扎很多建筑作品的不规则形状的特点, 建筑的室内设计也充斥着曲线和曲面。高迪认为自然界没有直线存在, 如果有, 也是一大堆弯曲线造型转换而成的, 人就是应该活在自然里, 建筑与自然融为一体。

巴特罗公寓的外墙全部是由蓝色和绿色的陶瓷装饰的, 那种拼贴的组合远远看去很像是海底世界里升起的五颜六色的气泡, 萨尔瓦多·达利曾经将这面外墙比喻为“一片宁静的湖水”。巴特罗公寓的入口和下面二层的外墙面开窗处仿佛在模仿溶岩和溶洞, 上面几层的阳台栏杆做成假面舞会的面具模样, 屋脊如带鳞片的兽类脊背, 屋顶上的尖塔及其他突出物体都各有其怪异形状, 表面贴以五颜六色的碎瓷片。它的外墙缀满了蓝色色调的西班牙瓷砖, 屋顶像龙鳞片亮亮的脊背, 左边是立体十字柱象征一把剑, 而窗台则是骷髅的变形。在加泰罗尼亚地区流传的“乔治屠龙救公主”的故事是建筑设计灵感的来源。这座充满神秘气氛的房子, 在晚上观看更为奇妙, 高迪自己激动地称它“看起来像是一座天堂的房子”。

这栋公寓现在仍然有人居住, 只对外开放了一层楼以供参观。房间内的门、窗、吊顶、天台全是波浪形的曲线, 形成诸如漩涡等奇异的形态, 就连楼梯两侧的防护玻璃也被定做成波浪纹以配合整体气氛。房间内的灯具和一些家具是高迪亲自设计的, 以便与房间本身的风格相协调。下面几层的室内墙面多铺设了菱形瓷砖, 那种青蓝色有突出质感的瓷砖彼此各不相同、深浅不一, 充满了变化。而那些未经铺设饰面砖的白色墙面又因将其中丰富有韵律的结构支撑的形态显现出来, 通过光影变化而独具另一种纯粹却绝不单调的美感。

巴特罗公寓带给我们的不仅仅是艳丽缤纷的色彩, 丰富多变的曲线。虽然这些要素确实无处不在, 充斥着整个建筑, 甚至也可以说建筑本身就是由它们构成的, 但是, 同其他的建筑作品不同, 我们所能感受到的并不只是任何一个建筑要素或是设计手法, 甚至不是一个建筑, 而是一个世界——一个有灵魂的空间体验。

高迪1852年6月25日诞生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯。父亲是一名铁匠, 母亲在家操持家务。他们敦厚善良, 是虔诚的教徒, 过着简朴、平静甚至有些寂寞的生活。从幼年时起, 高迪的整个身心就充满了对大自然的爱, 还在很小的时候他就患有风湿病。他不能和其他小朋友一起玩耍, 只能一人独处, 他惟一能做的事就是“静观”。哪怕一只蜗牛出现在他的眼前, 他也能静静地观察它一整天的时间。

可以想象, 地中海边的弗拉·盖马拉山地上, 天空永远湛蓝, 空气稀薄透明, 气候炎热干燥, 好像永远是夏天, 人们生活简单, 头脑清晰, 思维特别活跃, 贫瘠的土地呈现黄褐和土红色, 山坳与山峡中生长着栎树, 橄榄树, 橘树, 柠檬树, 柏树, 这样的地景蕴含着神秘和安详的宗教精神, 容易令人耽于幻想, 是适合艺术家生长的土壤。在那个地中海西岸的美丽小城镇中长大, 优美的成长环境培养了加泰罗尼亚人天生优秀的审美品位, 而古老民族的建筑艺术和宁静和谐的生活方式也势必给热爱那里的人们带来得天独厚的艺术熏陶。再加上从幼年时期养成的独自一人安静思考、细心观察的习惯, 也许正是为何在高迪的眼中, 一切灵感来源于自然和幻想:海浪的弧度、海螺的纹路、蜂巢的格致、神话人物的形状, 都是他酷爱采用的表达思路。

了解了高迪的成长历程, 再回到巴特罗公寓, 也许我们就能够更深刻地从这个建筑中体会到高迪的精神世界。建筑中自然的曲线和怪异的形态, 不正是高迪脑中的奇异世界的构成吗, 借助一个古老传说, 高迪将脑中的梦幻场景再现在这个建筑当中。在这个亦真亦幻的奇妙空间里漫游, 我们也变成了一个个天真的孩子, 就像当年的高迪, 用眼睛观察着彩色的变幻, 用手指触摸着自然的形态, 用心感受着异想的世界, 脸上不由自主地露出天真灿烂的笑容。

就是这样, 高迪用一条条看上去衔接如此协调的曲线来诠释他对建筑的理解, 然后用这些内心世界中的色彩建造属于他的建筑, 他理想中的巴塞罗那。

高迪的建筑艺术几乎成为了巴塞罗那的标志, 除了它独特张扬的建筑风格之外, 他的作品数量也颇丰。在巴塞罗那的地图上, 会特地标出高迪的建筑, 并一一作以介绍, 引导外来的仰慕者。这些绝对会勾起人内心不同的生命体验的作品中, 除了精致美丽的巴特罗公寓, 最震撼的莫过于圣家族大教堂。

圣家族大教堂被人称为高迪对人类文化史上的最大贡献。它是一座象征巴塞罗那或加泰罗尼亚人身份的教堂。高迪自1885年起设计第一张圣家族大教堂的草图, 1914年后则以全部精力投入建造, 直至1926年去世。在生前的最后12年, 不再接任其他新的建筑设计工作。高迪把自己的生命都献给圣家族大教堂。他每天从居埃尔公园步行十几公里到圣家族大教堂工作, 直到最后因为年迈不得不离开格尔公园的住处, 住进大教堂的工作室里。这是他一生中最主要的作品、最伟大的建筑, 也可以说是他心血的结晶、荣誉的象征。

整座教堂只完成了东西两侧塔堂, 这座建筑物大部分至今仍在建造, 也许还得花上百年时间才能完成。

这座造型奇特的建筑物看上去像是用松软的粘土手捏制造的。但实际上它是由真正的红色石头建造而成的。从墙上伸出各种怪兽滴水嘴、蜥蜴、蛇和蝾螈, 还有其他许多雕塑。这个立面用了超过100种具有原始意味的动植物造型进行装饰, 表达基督降临人间所带来的希望。立面共有三个入口, 中部最大的入口是“爱之门” (La Caritat) , 描述耶稣的诞生。左边是“希望之门” (L’Esperan a) , 以耶稣受难为主题, 描述了“希律杀婴”、“逃往埃及”、“圣约瑟驾舟”等圣经场景, 在石船上方象征圣山的叠石上还有“拯救我们”的文字。“爱之门”右边是“信仰之门” (La Fe) , 以耶稣复活为主题, 描述圣约翰得到天启的场景。在这三个入口之上, 高耸着4座107米高、装饰着彩色马赛克的尖塔楼, 每一座塔的四周都雕梁画栋, 极为精美。塔身四周有许多方形或椭圆形的窟窿, 在塔楼的中间部位, 可以看“Sanctus, Sanctus”的字样, 这些闪闪发亮的字母有时顺序是颠倒的, 代表赞美上帝的宗教信条。尖塔最顶部的彩色装饰就像是主教的法冠, 而整个尖塔又像是主教手持的法杖……通过这一切元素, 高迪把圣家族大教堂的宗教意义淋漓尽致的体现了出来。

这座教堂给人第一印象最大的感觉就是宏伟和巨大的体形, 但是仅仅是外形的高大并不能将它同世界上的其他高层塔楼区分开来。圣家族大教堂最令人震撼的地方更在于它的繁复精巧的形体设计。也许正是这极其复杂的构造大大延长了建筑的施工时间, 导致它成为世界著名的几乎无法完成的建筑作品。然而是什么原因使得高迪要这样费心思地对待这座建筑的设计, 又是什么力量支持他全身心地在这座建筑当中付出了自己的后半生呢?对这个问题的探讨不由得又引发了我对高迪内心世界的另一种感悟。

有人说, 高迪的心灵沉溺于潜意识引起的幻觉之中, 既有天真的一面又有魔幻的色彩, 浑身洋溢着无比才情。而同时, 高迪又是一位虔诚的教徒。他笃信他的教会, 为圣经上的经文而着迷。甚至他作为保守的地方主义同盟会成员, 在巴塞罗那反教权主义运动高涨的时期, 参与了一场对异者的暴力镇压运动。圣家族大教堂最初建立的目的在于使其成为维护社会秩序的精神支柱, 同时也是城市社会活动中心。在设计教堂内部装饰时, 他想方设法把《圣经》故事人物描绘得真实可信。为此, 他煞费苦心地去寻找合适的真人做模特。譬如, 他找到一个教堂守门人来描绘犹大, 又找了一个有6个指头的彪形大汉来描绘屠杀儿童的百夫长。那些入口门上雕刻的细致生动的圣经故事场景和有象征意义的典故, 也显示出在高迪的设计背后存在的根深蒂固的、虔诚的宗教思想。高迪将教堂的三个立面分别以隐喻的手法象征耶稣一生的三个阶段:诞生、受难与复活, 并将教堂原有的方塔改为圆塔而且增加到18个, 分别代表耶稣的12个信徒、4个传教士和圣母玛利亚, 而中央最高的一个塔尖象征着耶稣。不仅是塔尖的数目具有一定的含义。高迪还打算从12门徒的尖塔处设聚光灯将光线汇聚在代表耶稣的高塔上, 意味着“上帝就是光明”。高迪通过隐喻和装饰把教堂的纪念性推到顶峰。

仔细观察教堂的一个个细节, 感受无论是建筑的构造还是空间, 都会给人一种深深的宗教体验, 俨然置身于凡界之外, 如同聆听神的教诲。这一切深深震撼着来此的每一个人, 而这种超越凡俗的生命体验, 正是来自于高迪倾注在教堂设计之中的伟大的精神力量, 他的信仰, 他的灵魂。

有人说:到巴塞罗那前, 我知道毕加索和米罗, 却根本不认识高迪。但是, 在去了巴塞罗那之后, 我会永远记住高迪这个名字。如果说, 毕加索是以自己的绘画, 米罗是以自己的雕塑, 让巴塞罗那生辉, 那么, 高迪比他们两位还要醒目而让巴塞罗那高高矗立在人们的面前, 因为作为建筑师, 高迪更是以自己辉煌而至今无人超越的建筑让巴塞罗那整个城市不同凡响。

朗读中感悟　感悟后扩展 篇7

一、以读为本

读是阅读教学的精髓，是阅读教学的生命线。南宋朱熹曾说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口。”教学一篇课文，首先就要让学生分层次、多形式地去读，在朗读中品味语言，体会作者及其作品中的情感态度。《和我们一样享受春天》是一首极富抒情性和感染力的诗歌，最适合采用朗读的方法去理解。教学时，首先可引导学生以多种形式进行朗读，在学生初步感知课文内容的基础上，再抓住文中的四个“这究竟是为什么”引导学生反复朗读体味，读出心中的疑惑、悲愤、质问、控诉和抗议。一次次的朗读加深了学生对课文的理解，也升华了学生的内心情感，带着这种情感回归文本的学习，学生自然而然的就从内心深处发出了维护和平、制止战争的呼唤。但值得注意的是，个别教师在指导朗读时，常常不顾一篇课文的整体情感基调，硬生生地把一篇美文肢解得七零八碎，拿出文中的一些段落或语句单独讲解，还要求学生要读出这样那样的语气或感情，致使学生虽进行了反复朗读，但整篇课文的感情却无法统一。朗读的关键不是训练学生读书的技巧，而是应该尊重学生的真情流露和个性体验，让学生通过朗读从整体上把握文本。

二、补充资料

许多课文都有自己的写作背景和时代特征，作者在文本中表达的思想感情也各不相同，所以，要想深入地理解一篇课文，适时适当地搜集补充相关资料是非常必要的。教学《和我们一样享受春天》一课时，课前就可以布置学生搜集一些有关战争的资料，让学生在自行搜集时对战争先有一个初步的了解。课文中讲到战争给自然世界带来了种种不安宁，对四年级的学生来说，理解起来可能还有点抽象，课堂上，教师可以适时地出示一些相关真实的文字和图片资料。当那一列列触目惊心的数字，一幅幅震撼人心的画面展现在学生面前时，学生会清楚直接地感受到战争使自然世界满目疮痍，战争让无数人流离失所、妻离子散……另外，在本课的学习中，还可以适时地补充一些作者高洪波的资料，让学生了解作者是在什么样的情况下完成这首诗歌创作的。了解了作者的创作背景，更能引起学生、作者和文本之间情感的共鸣。

三、诱发想象

文学作品是通过艺术形象反映生活、抒发情感的，所以，对一篇课文的学习还要发挥想象思维这一有效方式，让学生在具体的语言环境中对课文进行深层理解和整体把握，进而提高学生的阅读能力。语文阅读教学是施展学生思维想象的广阔天地，在小学阅读教学中，一般是通过课文描写的环境、气氛和场面等展开想象。《和我们一样享受春天》一课的教学中，当学生理解了“蔚蓝色的大海”“金黄色的沙漠”“蓝得发黑的夜空”“绿茵茵的草地”都因为战争失去了原本的美好和宁静后，可以设计模仿练习：______________本来________________，可是_______________________。在积极的思维想象中，学生的头脑中会出现一幅幅画面，形成一段段文字，从而更加深刻地体会到战争让自然世界变得喧嚣而残酷的现实，只要有战争存在的地方就会有一系列的灾难。

四、巩固延伸

1.鼓励仿写

著名教师于永正主张阅读教学“要书声琅琅，也要静思默想，还要妙笔生花”。钱梦龙老师也说过：“孩子学说话，始于模仿，学生学习作文是一种书面形式的说话，起始阶段适当进行模仿也是必要的。”小学教材中所选的课文大多文质兼美、字字珠玑，是学生学习语言，发展思维的很好范例。课堂教学中，依据文本的语言特点、题材结构和学生的实际情况设计仿写训练，是促使学生由积累过渡到内化，由吸收转化为表达的重要途径，也是激发学生读写兴趣、提升学生读写能力的有效策略。《和我们一样享受春天》全文的最后一段是作者情感的升华，“我”变成“我们”，个体变成集体，这是远离战火处在和平环境中的孩子向成人世界的呐喊。但是，我们希望、祈盼战火中的孩子不仅仅有一张不被导弹气浪掀翻的课桌，有一间不被炸弹弹片击穿的教室，还希望、祈盼他们能和我们一样享受一切的美好！此时，可以适时让学生模仿课文最后一个自然段的写法，创编小诗，把心中更多的美好希望、祈盼淋漓尽致地表达出来。

2.拓展阅读

拓展阅读是课堂教学的有效延续。一篇课文只是一个例子，课堂也仅仅是一角小小的天空，教师要有“大語文观”，引导学生品尝读书的乐趣，让他们阅读的天地更广阔。所以，每学完一组或一篇课文，一定要让学生大量搜集或由教师推荐主题相同或相关的文章进行阅读，以此丰富学生的学习资源，拓展阅读的广度，使情感得以升华。《和我们一样享受春天》的学习结束时，可以推荐学生再读一些作者高洪波的其他作品，如诗歌《我想》、儿童诗集《悄悄话》等。

阅读教学是一门艺术，需要教师在不断地学习、借鉴、反思中去探索、去完善。只要教师心中有学生，珍视他们的独特感受、体验和理解，为他们搭建起一个自我发展的舞台，让学生感受自主的尊严，感受成长的愉悦，感受学习的幸福，语文阅读教学课就一定会充满生命的活力。