广东金融学院介绍信

广东金融学院介绍信（通用8篇）

广东金融学院介绍信 篇1

一、当前校园文化建设中存在的主要问题

( 一) 对校园文化建设在促进学校发展和提升竞争优势方面的重要性认识不足。随着高等教育大众化时代的来临, 中国的高等教育事业正处在高速发展的阶段, 在此趋势之下, 高校之间的软实力和硬实力的竞争也日益趋向白热化。有的学者认为, 硬实力的竞争主要体现在教学设施、实验条件、师资力量、科研成果、生源质量、就业质量和政府扶持力度等方面的竞争, 而软实力的竞争则主要体现在校园文化建设方面的竞争。而这种软实力才是高校的真正核心竞争力。同时, 该学者还认为, 由于高等学校的人才培养目标应为“德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”, 因此, 高等学校校园文化建设活动应服务于这一人才培养目标。[1]对此观点, 笔者十分认同, 在广东金融学院要致力于建成“应用型金融品牌大学”这一目标引领之下, 高等学校校园文化建设方面活动作为素质教育的重要载体, 只有高度重视和加强, 才有利于提升高校自身软实力, 从而营造良好的校园文化氛围, 有效地促进硬实力的发展, 进而真正实现高校综合实力和核心竞争力的根本提升。然而, 由于广东金融学院对此重要性存在一定认识上偏差, 故在以往的发展过程中, 存在着以硬实力发展为主, 软实力发展为辅的现象, 并未将校园文化建设提升至学校战略发展的高度看待和重视, 而仅仅只是被当作是校团委和各系团总支的一项常规性工作而已。

( 二) 校园文化活动由于执行主体自身的业务和能力的局限性, 并未能充分发挥其实现全面素质教育的载体功能。校园文化主要包括精神文化、物质文化、制度文化和行为文化四方面内容。[2]由于广东金融学院的校园文化活动, 主要由校团委和各系团总支来主导, 故导致校园文化活动在内容上仅局限于行为文化中文体类文化活动为主, 而精神文化、物质文化、制度文化方面的建设, 只是作为学校如党委宣传部、后勤部门、院长办公室、发展规划办等行政部门工作职责和日常工作内容, 而并未被看作是校园文化的重要组成部分, 从而被提升至校园文化建设的高度。正因为如此, 使得精神文化、物质文化和制度文化方面, 欠缺长远的规划和发展战略, 领导主观意志、部门本位现象较为突出。同时, 校团委和各系团总支组织的校园文化活动, 往往缺乏与专业教育紧密结合, 并未能发挥校园文化活动在智育教育中的作用。然而, 校园文化活动作为素质教育的重要载体, 仅靠个别工作部门单干, 是根本没有能力承担得起培养“德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”这一人才培养目标的重任, 从而实现以校园文化活动来达到全面素质教育的目的。

( 三) 校园文化活动由于欠缺明确的价值导向指引, 无法以积极因素抵御功利文化带来的消极影响。由于广东金融学院地处商业氛围浓厚的广州和性质又是财经类院校, 再加之社会不良风气和价值观的渗透和影响, 使得部分在校大学生的价值取向功利, 注重个人利益和实惠的追求, 忽视精神追求, 不注重学习, 只追求玩乐。而正是在这种氛围的影响下, 导致校园文化活动多以商业气息较浓文体类活动为主, 而且从形式到内容格调均有待提高, 根本不利于实现校园文化活动的德育教育功能, 弘扬主旋律, 传播正能量, 以消除不良价值观念对学生成长、成才所带来的消极影响。

( 四) 校园文化活动由于被认为只是学工人员和学生的事情, 故参与的主体只局限于学工人员和学生。由于校园文化活动长期以来都是由校团委和各系团总支主办的, 故就很容易理所当然被认为这件只是学工人员和学生的事, 那么自然而然参与者只能是学工人员和学生自娱自乐。然而, 校园文化是在长期办学实践过程中、经历史沉淀形成的, 主要凝聚在学校自身拥有的理念、制度、管理、行为、校风、教风、学风等深厚底蕴之中, 具有前瞻性和先进性的良好的教育氛围和综合力量。[1]可见, 校园文化不仅仅只是学工人员和学生的事, 而是全校师生员工共同的事。

二、加强校园文化建设的对策

( 一) 重新定位, 纳入战略, 并使之成为学校的核心竞争力。一个学校的硬实力是可以随时复制的, 而作为软实力的校园文化却是无法复制的, 因其具有独特性、渗透性、稳固性、变革生、难仿性、移植性、重要性、本质性、综合性和深厚性等特点。[3]有鉴于此, 广东金融学院应重新审视校园文化建设的重要性, 对其重新定位, 把加强校园文化建设纳入学校的发展战略中, 充分发挥校园文化教育导向、亲和凝聚、规范约束、激励创新和陶冶辐射的功能, [1]将其打造成为学校的核心竞争力。

( 二) 达成共识, 组建机构, 有计划地统筹协调推进校园文化建设。从校园文化的内涵, 我们可知校园文化建设并非校团委和各系团总支一个部门或组织的事情, 而是全校共同的事情, 而且这件事也并不是学校某个组织或部门仅凭一己之力便可办成的, 而是应举全校之力方可办成的。若想把这件事办好, 那么全校从领导到师生务必达成一致的共识, 全校上下共同努力, 由学校制定长远的规划, 统筹安排, 各部门通力合作, 各主体积极参与方可成事。然而, 诚如俗话所讲“蛇无头不行”, 要是不建立一个强有力的领导机构, 专职负责校园文化工作, 那么就难免会让校园文化建设事项在各自为政、互相推诿中陷于被动和无法实现的局面。有鉴于此, 笔者建议, 应成立广东金融学院校园文化建设工作领导小组, 由校领导出任组长和副组长, 下设办公室, 专职负职此项工作。

( 三) 合理设计, 兼顾全面, 真正发挥校园文化活动的素质教育载体的作用。素质教育的内涵是十分丰富的, 主要包括德育、智育、体育、美育和劳育等内容, 而校园文化活动则是学校开展各项素质教育工作的重要载体之一。因此, 有学者认为, 应把德育、智育、体育、美育等方面的内容渗透到校园文化活动之中, 使大学生在活动参与过程中, 得到思想的熏陶、精神的充实和道德的升华。[4]对此观点, 笔者十分认同, 建议广东金融学院在校园文化建设中, 不但要在活动形式的多样性和吸引力上下学功夫, 而且更应在活动内容上下功夫。所开展的校园文化活动在内容上一定要涵盖德育、智育、体育、美育和劳育等全部素质教育的内容, 而且尤其注重与德育教育、智育教育的紧密结合, 那是因为现在学校开展的校园文化活动, 比较缺乏把活动与思想政治教育和专业教育相结合。

( 四) 价值引领, 正确导向, 保证校园文化建设的境界和方向。党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确指出: “建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”[5]高校校园文化是我国社会文化的重要组成部分, 而社会主义核心价值体系对于校园文化建设具有重大的理论引导、目标引导、精神引导和价值引导作用。[6]有鉴于此, 笔者建议, 广东金融学院开展校园文化建设时, 应坚持以社会主义核心价值体系为引领, 保证校园文化建设的思想境界和高度, 增强和实现德育教育的功能, 抵制腐朽文化的消极影响, 从而坚持正确的政治思想方向。例如广东金融学院信用管理系开展的“信用文化进校园活动”就是以社会主义核心价值体系为引领, 注重校园文化活动与思想政治教育、专业教育紧密结合的实验典范, 取得了良好效果。

( 五) 打造队伍, 全员参与, 确保校园文化建设的质量和成效。校园文化建设是一项长期的系统性工程, 绝非一年两年便可完成, 而是需要长期的实践、历史沉淀。而这项工程的建设好坏, 与建设者的自身素质有着莫大的关系。因此, 为了保证工程的质量, 广东金融学院务必建立起一支政治过硬、业务精通的高素质的校园文化建设专业队伍, 使其成为校园文化建设的人力资本保证。同时, 一定要坚决打破校园文化建设只是学工人员和学生们的事这一错误的观念, 校领导率先带头, 调动全校师生员工积极参与, 把校园文化建设渗透于学校的方方面面, 积累于学校发展的点点点滴, 体现于员工的一言一行, 方可切实保证校园文化建设的效果, 从而实现全员育人的目的。[7]

参考文献

[1]徐公芳.夯实校园文化根基提升高校核心竞争力[J].中国建设教育, 2007, 1:13~15

[2]陈岩.社会主义核心价值体系之于校园文化建设的价值分析[J].学校党建与思想教育, 2008, 8:71~72

[3]梁红梅.加强校园文化建设提升高校核心竞争力[J].黑龙江史志, 2008, 9:68

[4]井中旭, 徐凯.加强校园文化建设促进学生全面发展[J].高教论坛, 2008, 8:63

[5]彭珂.和谐校园与大学文化构建探析[J].经济与文化, 2008, 6:124

[6]黄昕.社会主义核心价值体系在高校和谐校园文化建设中的引导作用[J].企业家天地, 2008, 8:119~120

广东金融学院介绍信 篇2

广东金融学院获批金融专业学位硕士点

记者昨日获悉，经国务院学位办批准，广东金融学院获批金融专业学位硕士点，这标志着该校结束了不能培养硕士研究生的历史。

广东金融学院有关负责人介绍，目前广东存在很大的`金融人才缺口。然而，我省现有培养金融研究生的学校仍偏重于研究型人才，应用型中高端人才十分紧缺。广东金融学院金融专业硕士点是今年我省的唯一获批的院校，金融专业学位硕士学制两年半，将采用“双导师”制，计划从业界遴选30位导师，占到整个师资的一半。实践教学时间至少达到一个学期，占总学时的20%以上。起，首批金融专业硕士将面向应届生招生，专门培养应用型金融人才。(记者：雷雨 通讯员：宋启林)

广东金融学院双学位管理规定总则 篇3

本科双学位、双专业管理规定（试行）

第一章 总则

第一条 为适应我国社会、经济、科技、文化发展对跨学科跨专业复合型人才的需求，调动学生的学习积极性，拓宽学生的知识面，增强适应能力，学校实行本科学生双学位、双专业制度。为保证双学位、双专业制度的实施，特制定本管理规定。

第二条 本科学生双学位是指全日制本科学生取得本专业（主修专业）学士学位的同时，又取得不同学科门类学士学位的第二专业资格，且符合授予学位条件并取得学位；本科学生双专业是指全日制本科学生取得本专业（主修专业）毕业证书的同时，又修读了主修专业所属学科门类以内其它专业的课程，且符合毕业资格条件并取得其毕业证书。

第二章 申请修读对象、条件及程序

第三条 申请修读双学位、双专业的资格与条件

（一）广东金融学院全日制本科二年级学生。

（二）政治思想表现好，在校期间未受过严重警告及以上纪律处分。

（三）学有余力，主修课程成绩优良，已修课程的平均学分绩点在2.7以上。

（四）主修专业第一学年所修全部课程无补考记录。

第四条 每位全日制本科生只能申请修读一个本科双学位或双专业，必须选择跨一级学科或跨系的本科专业修读。

第五条 申请修读双学位、双专业的程序

（一）凡招收本科生专业的各系，应在每学年下学期末（18周前）将本系各专业接收双学士学位和双专业的人数和条件的申请报教务处，教务处汇总、审核后，报学校批准，并向全校公布。

（二）学生应根据申请资格与条件，考虑双学位双专业招生人数情况，在第三学期第1周内，向学校提出申请，填报《双学位双专业申请表》一式三份交教务处。

（三）教务处会同招生专业所在系根据学生学业成绩与综合表现，按照双学位双专业申请资格与条件规定，对学生的申请情况进行审核，依据学分绩点排名（若绩点相同，按前两学期必修课总成绩排名），确定各个专业修读双学位双专业学生名单，报院长办公会议批准。

（四）教务处根据学校批准的名单，在《双学位双专业申请表》上盖章后，返还主修专业所在系和双学位、双专业接收系各一份，另一份由教务处保存。

（五）教务处将录取结果通知主修专业所在系和双学位、双专业接收系，并发给学生修读双学位听课证或修读双专业听课证。双学位、双专业学生从该学年的第一学期第五周开始修读。

第三章 缴费与注册

第六条 学生修读双学位、双专业课程应按学分缴费（执行粤价[2007]38号文件）。学校具体执行标准为：经济学、管理学、文学（不含外语类）、法学类专业每学分90元，理学、工学、外语类专业每学分100元。若省物价主管部门制定新的学费政策，学校将执行新缴费标准。

第七条 获准修读本科双学位、双专业的学生，须在每学年规定的时间内到财务处缴纳学费，并凭缴费收据到接收系办理注册手续。

各接收系在新学期开学三周内将已办理修读本科双学位、双专业注册手续的学生名册报教务处备案。

第八条 学生自愿选择并履行了规定程序修读双学位、双专业，原则上不得随意中途退读。中途退出学习的学生不得再申请修读双学位，且尚未修读课程已缴学费不得退还。

第四章 教学组织与管理

第九条 各系根据已获得学士学位授予权本科专业的教学条件、社会和学生的实际需求情况，向教务处提出开办双学位、双专业的书面申请，经学校批准，确定实行双学位、双专业的本科专业。

第十条 各个双学位、双专业接收系在制定本科人才培养方案时，应同时确定双学位、双专业的培养目标和规格，制定教学计划和具体要求，经学校教学指导委员会批准后予以执行。第十一条 双学位、双专业的课程一般应包括双学位专业的学科基础课和专业必修课等，双学位总学分一般应达到60分（含毕业论文），双专业总学分一般为50分（含毕业论文）。修读双学位双专业的学生必须修满双学位双专业教学计划规定的全部课程学分，并完成毕业论文4学分。

第十二条

本科双学位、双专业教学计划中的课程性质均为必修课程，学生应在主修专业第三至第八学期修完全部课程。

第十三条 双学位、双专业的教学计划的执行由教务处负责组织。教务处根据各专业教学计划发放每学期教学任务书，并由相关系落实教学任务。相关系不得随意调整，确因特殊原因需进行课程调整的，须由承担双学位双专业培养任务的系（部）事先以书面形式向教务处提出申请，由教务处按程序批准后方可调整。

第十四条 双学位、双专业的教学实行单独编班授课，每班最低开班人数：外语类专业30人，非外语类专业50人。上课时间一般安排在假期、双休日和周五晚上。

第十五条 双学位、双专业的课程教学要求、毕业论文的质量要求应与将本专业作为主修专业的要求相同。

第十六条 学生双学位、双专业课程与主修专业课程内容重复时，经学生申请，所在系出具成绩证明，双学位、双专业教学系审核认可后，可以免修双学位、双专业教学计划中的相关课程。对课程内容部分重复，但层次不同的必修课程（如：外语、数学、计算机等有不同层次的课程，及部分不同层次的学科基础课和专业课），已修高层课的可免修低层课，已修低层课的仍须修高层课。

第十七条

期末考试由接收系负责组织，原则上安排在每学期考试周进行，考试要求与主修专业相同。学校期末考试日程安排确定后，学生如有双学位、双专业课程与主修课程考试时间安排冲突，应在一周内到接收系申请，由接收系在考试周内的星期

六、星期日安排冲突的双学位、双专业课程考试，并报教务处备案。

第五章 学籍管理

第十八条 双学位、双专业学生不变更学籍，仍归主修专业所在系管理。第十九条

双学位、双专业学生应首先保证主修课程的学习。双学位、双专业学生发生以下情形应终止或取消其双学位、双专业资格：（1）由于修读双学位、双专业或其他原因致使前六个学期主修课程学习成绩明显下降、平均学分绩点小于2.0者，主修系应劝其终止修读双学位、双专业；

（2）主修专业必修课补考若累计有两门或以上课程不及格者，主修系应劝其终止修读双学位、双专业；

（3）若双学位、双专业课程学分绩点小于1.5者，双学位、双专业接收系应劝其终止修读双学位；

（4）发生严重警告及以上纪律处分者，取消其双学位、双专业资格。第二十条 凡终止双学位、双专业学习的学生所学的双学位、双专业的课程学分记入全校公共选修课程学分。

第二十一条 双学位、双专业学制为三年。学生在主修专业毕业时，必须完成双学位、双专业教学计划规定的课程。

第六章 成绩管理

第二十二条 双学位、双专业接收系要建立双学位、双专业学生成绩档案，依据学校有关规定规范成绩管理。双学位、双专业课程成绩和学分记入“广东金融学院双学位双专业课程成绩登记表”，并录入学校教务管理系统进行管理。

第二十三条 双学位、双专业接收系的教学秘书应做好双学位、双专业课程成绩管理工作，应按学期将学生的双学位、双专业课程成绩登入《双学士学位成绩登记表》和《双专业成绩登记表》，在学生学业全部结束后，将双学位、双专业课程成绩登记册送交学生主修系和教务处，由教务处附在《广东金融学院学业成绩表》之后一并存档。

第二十四条 双学位、双专业课程考试不合格者，可在规定的时间内补考一次，补考仍不及格的必须重修（随主修专业班级重修），重修课程不及格在毕业前给予一次补考机会。

第七章 学位资格、毕业资格审定与证书管理

第二十五条 双学位的学生在获得主修专业学位的同时，按照双学位教学计划的要求修满规定的课程学分并完成毕业论文，符合《广东金融学院授予全日制本科生学士学位的规定（试行）》以及其他有关规定，经院学位评定委员会审查通过，可获得双学位证书。未达到双学士学位要求者，或修满双学士学位学分，但未获得主修专业学位证书者，均不授予双学士学位。第二十六条 双专业的学生获得主修专业毕业证书的同时，完成双专业规定的学分，可取得双专业毕业证书。未达到双专业规定的学分者，或修满双专业学分，但未获得主修专业毕业证书者，均不发给双专业毕业证书。

第二十七条 双学位的学生取得主修专业毕业证书者，未修满双学位规定的学分，但达到双专业规定的学分，可取得双专业毕业证书。

第二十八条 双学位双专业的学生完成双专业规定的学分，但主修专业暂为结业，须在规定时间完成主修专业的学业，以换发主修专业毕业证的，在换发主修专业毕业证的同时，补发双专业毕业证书。

第二十九条

双学位双专业学生获得主修专业毕业证书，未获得双学位、双专业证书者，若完成辅修专业规定的学分，可发给辅修专业证书。

第三十条

未取得双学位、双专业证书，不影响其主修专业的学籍、毕业与学位。

第三十一条 获得双学位的学生，发放辅修学位证书。

第八章 附则

第三十二条 其他未尽事项，参照学校同级本科学生有关教学管理规定执行。

广东金融学院介绍信 篇4

一、活动主题：了解急救处理，重视人身安全

二、活动意义：通过这个讲座能让同学们了解如何进行急救处理，能尽可能地减

少在日常生活中由于处理不当甚至是不处理意外伤害事件所带来的伤害。

三、活动时间：4月

四、活动对象：校区全体同学

五、主办单位：校区团总支 市红十字会

六、活动内容：

（一）策划阶段：

由团总支科技实践部部员联系肇庆市红十字会的工作人员申请开展有关于急救

处理讲座的活动并说明该讲座至少包括跌伤、烧烫伤、溺水。中暑以及常用急救

技术、CPR（心肺复苏）等基本急救常识（一定要争取道具，现场模拟教学）。

如果一节讲不完，可以拆分为急救处理系列讲座。可以与学生会学习部合作，为

每一位听讲座的同学盖章。

（二）宣传阶段：

宣传部利用海报、广播宣传，同时班级负责人在班级宣传。

（三）活动进行阶段：

1、同学们到指定课室听讲座。

2、找一名同学拍照记录同学们在讲座上的风采。

校区团总支

广东工程职业技术学院 篇5

学校正门

大学生就业指导中心

图书馆

学生宿舍区

学生饭堂

实训楼

实训室场景 (一)

广东金融学院介绍信 篇6

人大财政金融学院导师介绍：庞红教授

教师档案：庞红

性别女职称教授

职务电子邮件panghong@ruc.edu.cn 工作时间1974年4月接待日 教育背景中央财经大学金融学

工作经历1977年1月至1978年9月人民日报社工作

1978年9月至1982年7月中央财经大学工作（期间曾任教员、校团委书记、校青年工作部副部长、校学生处副处长、国际金融教研室副主任）

1996年12月至今中国人民大学财政金融学院工作（教员、金融系支部书记、院长助理）

学术和社会兼职国家科学技术部技术经纪人“顾问” 福建泉州市生产力促进中心专家顾问

讲授课程

教学成果和荣誉1988年北京至先进思想工作者 1999年人民大学校级优秀班主任 2000年人民大学十大教学标兵优秀奖 2001年人民大学十大教学标兵 2003年宝钢教育基金将

2004年人民大学十大标兵班主任

科研方向国际金融 国际结算 银行会计 商业银行

代表性学术成果著作：

1999，《国际结算》，人大出版社

1999，《商业银行业务与经营》，人大出版社

1999，《全国技术经济人资格培训教材》，企业管理出版社 2000，《国际金融》，人大出版社

2001，《金融市场学教材》（电子版）华夏大地教育网 2003，《金融学》，人大出版社 论文：

2003，《从SARS看金融风险管理》，《经济日报》

凯程考研，为学员服务，为学生引路！

广东金融学院介绍信 篇7

为秉承 “受教育、长才干、做贡献”的活动理念，以宣扬“ 心系农村，振兴中华，关爱生命,共建和谐”为活动主题，广东金融学院赴徐闻下桥北插村社会实践服务队积极开展活动面广、影响深远的大学生科技、文化、卫生“三下乡”活动。并采用政策宣讲、义务支教、“科·文·卫”知识座谈会、海报展览、社会调研、慰问五保户、医疗服务等方式,联系当地实际,在炎热的七月，走进社会、服务社会、奉献社会。徐闻之行引导大学生到祖国最需要的地方磨练意志、砥砺品格，了解基层、了解农村、了解社会、了解国情，促进科技、医疗卫生和政策下乡。走出象牙之塔，融入坚实土地，贴近农民的心，感受耕耘的艰辛，收获的喜悦，把成长的根深深植入祖国的沃土，从而锻炼同学们的自主能力，团结互助精神，扩大社会接触面，提高学识技能，增强社会责任感，展示学子风采。

以下是本次“三下乡”活动总结：

一、精心部署，全面策划

（一）灵活的活动方案：经队员们认真商榷，综合带队老师的指导意见，根据本院特色，结合当地实际，我队拟定详细的活动方案。同时保留灵活度，以便及时修改，从而有组织、有条理、有效率地指导我队各项前期工作的顺利开展。

（二）合理的项目分工：综合分析我队队员的自身特长与优势，我队实行项目管理，分项宣传组、通讯组和后勤组。在队长周密分工、责任到人的宏观调控下，队员们相互协助，充分发挥团队精神，携手完成各项准备工作。

（三）充足的活动材料：

1．宣讲资料：广东金融学院2008年暑期“三下乡”社会实践活动会务资料30份，广东金融学院2008年暑期“三下乡”社会实践活动暨大学生就业见习行动指导手册20本,2007年广东金融学院年鉴10本,2007年广东金融学院暑期“三下乡”社会实践活动暨大学生就业见习行动及纪实10本，海报2张,横幅4条；

2．宣传资料：辨别真假钞技巧宣传单，卫生科普宣传小册子200份，徐闻新农村建设成效回顾，医疗卫生健康小知识；

3．调研表格：新型农村合作医疗调查问卷 200份；

4．支教方案：广东金融学院赴北插小学支教教案10份；

5．赠送物品：捐赠北插小学图书4大叠，慰问五保户金额4份；

二、宣扬和谐、形式多样

（一）阳光教义，知识路上齐共进

为期五天的义务支教活动，旨在把希望带给当地小学生，鼓励他们成长成才，努力学习，走出贫瘠的土地，摆脱精神的荒原，放飞梦想的翅膀，踏上大学校门之路。孩子是祖国的未来，社会的栋梁，建设社会主义的新力军。我队通过举办素质拓展培训的支教活动，努力践行科学发展观，坚持“实践育人、文化育人、服务育人”的教学理念，将社会主义荣辱观带进农村、带进课堂、带到孩子们的头脑心灵里，让社会主义荣辱观成为引领新农村文明道德风尚的一面旗帜。

早在服务队赴徐闻出发前，队员们已在学院里通过借阅教材、查找资料、网络课件等方式拟定了素质拓展课程授课计划，撰写好教案，制作好教具。为了让社会主义荣辱观的内容深入浅出地渗透在课程当中。抵达北插村后，服务队主动与北插小学校长、老师联系沟通，了解小学基本情况，继续修改完善素质课程方案。在北插村委会与北插小学领导干部的大力支持和发动下，已经放暑假的小学生踊跃报名参加活动。为了加强对课程授课的管理，学院服务队将一百多名参与课程的小学生根据年龄层次分为两个班，并选出班长。同时，服务队也相应地将队员分组并制订好每天课程表。

激情义教 微笑北插

在校长和同学们的热烈欢迎下，开启了我们本次义教的征程。经过前期的充分准备，队员们都激情饱满地给同学们上课，教他们趣味语文，趣味数学，趣味英语，还有给他们上音乐课，形式既愉悦，又充实，笑声响遍整个校园。新奇的百科知识，更是让这群求知欲望强烈的孩子好奇不已，看着他们学习时努力且认真的态度，无不另所有的队员感动，看见他们微笑的样子，我们坚信孩子是祖国的未来，社会的栋梁，建设社会主义的新力军。

畅想奥运 传递梦想

结合08年北京举办奥运会的大背景，此次义教特别增设了以“畅想奥运 传递梦想”为主题的奥运知识大讲堂活动，并通过举办体育活动，让同学们了解了奥运历史，激发他们对奥运的热情，让他们通过奥运树立自己的人生梦想。

师生同台

分享成果

支教课程结束后，我队邀请北插小学校长、主任和老师们，一同参与素质拓展课程班的毕业典礼。首先，由北插小学的颜校长为典礼致词，接着由服务队的队长彭国飞同学代表所有队员向校长、老师的支持和帮助表示衷心的感谢，对小朋友们表示欣切的祝福。典礼由服务队队员献唱一曲“未来”拉开了序幕。掌声过后，队员们表演教过小朋友们的恰恰舞，全场融入欢乐融洽的气氛中。接着，小朋友齐唱“明天会更好”，用响亮的歌声唱出他们对知识的求知欲望，唱出他们心中的希望。最后，由学生代表接受服务队的赠书和毕业证书，队员们还给小孩子们送上铅笔、笔记本、糖果等物品，师生互赠，共建友谊，体现缕缕真情。毕业典礼后，孩子们纷纷与校长、老师们和队员们合影留念。

（二）开展医疗调研实践活动

见证和谐新农村

为了更好地了解徐闻主要情况，顺利开展实践活动，早在服务队赴徐闻出发前，我们已拟定了此次下乡要开展的调研活动，收集资料，做好一切准备，更好地完成高质量的调查报告。

走访乡村，广泛调研

进行广而有力的调研是服务队到徐闻开展实践活动的目的之一。为更好地扎根农村，服务基层，深入了解当代农村的实际情况，切实了解当代农民的实际需求，关注农民的的思想动态，维护农民的实际利益，为掌握城乡居民对当地新型农村合作医疗制度实施以来的情况，进一步完善新型农村合作医疗政策提供依据，服务队确定以“关于‘新型农村合作医疗民意调查’”为题目的社会实践调研活动。我们在21至23日，一连三天走访了北插村，市集，百亩仔,官司村等地，分别调查了包括工人、农民、个体工商户、企业干部在内的当地居民，真实地反映医疗制度的实施力度。据调查了解所得，大部分居民或多或少地知道医疗制度的内容，同时相当一部分的农民对此制度表示满意，认为定点医院对合作医疗参保农民的服务质量很好。但也有一部分的居民认为合作医疗费的报销不太方便，得不到实惠。为此，服务队还打算在未来几天的实践时间内，继续进行调研，收集更多的调查信息，使所得数据更加贴近实际。

走新农村，看新气象

服务队便在村干的带领下，见证北插新农村的发展。来到下洋仔村，沿路中新建成的二层楼房吸引我们的眼球，农村的面貌焕然一新：房屋整齐划一，每家每户基本上都盖上了水泥房，主干道上已经完成了硬地化水泥路的建设，而且村民们也反映，道路硬底化建设是党和政府支持及各村民积极响应和配合的成果。在与村民们的谈话中我们得知，新农村的建设有赖于当地政府的大力扶持，出钱出力为村民办实事。村容建设是全民积极响应，积极参与的结果，体现了新农村建设在和谐社会理念中得以推进。新农村建设的点点硕果见证了社会主义新农村建设的主体是农民，建设新农村并不是政府用钱堆起来的，而是群众自己一次伟大创造。作为当代大学生应该扎根于基层，着眼实践，为社会主义新农村建设干一番事业。

访贫问苦，感怀生活

走访了农户进行调研之余，我们还拜访了英利埚村四户五保户人家。队员们给老人送上亲切的问候及慰问金，对他们的生活情况作了细致的了解，嘘寒问暖。从他们简陋、破旧的居住环境和单一的饮食习惯得知他们生活的疾苦，有两位老人还需要长期吃药，每月花在药品上的钱就已经不少。日子过得贫苦，仅靠政府的补贴是远远不足以维持生活的，尽管如此，但是老人们也不想给大家带来太大的负担，所以他们都有自己种剑麻，养蜜蜂，靠着微薄的收入和其他村民的接济来过日子。看着那草屋土房，家徒四壁，一贫如洗，每位队员都对此表示万分感慨。期间有一位队员还拿出自己的钱添到慰问金上，希望能给老人们带来多一点的帮助。队员们都由衷地感到要学会珍惜现在的生活，懂得用感恩的心回报社会，为社会主义现代化建设作贡献。

（三）宣生命意义 授科学知识 市集宣讲服大众

为了更好地响应省团学联“贯彻科学发展观，服务农村促和谐”的有关文件和精神，徐闻实践服务队队员特意赶上农民集市的日子，在市集门口举行了以“关爱生命，共建和谐”为主题的大型宣讲活动。

适逢墟日，服务队员向居民展示有关“热爱生命，珍惜生命”的宣传、视频、海报，派发了有关卫生科普的宣传单、小册子。除此之外，队员们还现场向村民群众演示如何辨别真伪钞，镇卫生院也同时为前来参加活动的村民免费提供测量血压、听诊等医疗服务。期间，队员们对过往的村民做了关于新型农村医疗合座的调研。赶集村民闻讯而来，济济一堂，场面热闹火暴。此外，下桥镇党委、镇政府、北插村等干部也前来视察参观了活动，并慰问了服务队的师生，对活动表示肯定和支持。活动丰富多彩，赢得群众一致好评。

（四）帮扶农务 服务群众

卫生下乡，构建和谐环境

由于当地的卫生环境仍有待改善，服务队一心为当地村委办实事，动员所有队员进行大扫除，营造村委良好的工作环境，树立村委良好的工作形象。队长把队员分成几组，针对几个卫生死角，我们分别进行了清洗，并对村民开展卫生知识的宣传活动，践行建设社会主义新农村的科学发展观，全心全意为村委、村民办实事，贯彻了此次服务队卫生下乡的精神。

深入基层，维护国税尊严

在徐闻下桥镇领导的带领下，服务队深入基层，了解到当地正积极响应国家的号召，严抓税收，借此机会，服务队秉承服务社会，服务人民的宗旨，协助当地有关政府部门征收车船税。以公平，公正为基础，服务队对过路的机动车辆进行截停查税，对有关逃税，漏税的车辆进行抠查，并移交给当地部门进行审查和罚款。期间，有些机动车辆的车主在被截停后，还想方设法逃税，与前线工作人员进行争辩。为此，服务队还在那里开展思想教育活动，竭力维护国税的尊严，劝导车主缴纳车船税。成效立竿见影。

三、徐闻之行，硕果累累

（一）爱生命 建和谐

在宣讲的过程中，我们通过形象生动的图文向村民群众讲解了关爱生命的重要意义，进一步升华他们的人生观、价值观，使“关爱生命，共建和谐”的内涵深入民心。村民们的精神得到洗礼之余，还学会了如何辨别真假钞，防范农作物腐烂的方法，同时加强了卫生方面的认识，还免费享受了量血压听疹的医疗服务。而且该次活动也得到镇政府的认可和大力支持。

（二）体民情 知疾苦

深入基层，了解农村，体验疾苦是本次三下乡活动的一大收获。情系红土地，苦果送甘泉。所谓“群众利益无小事，一枝一叶总关情”，面对贫瘠，队员们在一次次的感慨与启发中得到提升，“珍惜”与“奉献”两词拥有了更深涵义的诠释。

（三）呈两感 促奋进

脱贫致富的声响已从农民迫切的等待中敲响，强烈的社会责任感和历史使命感在促使着队员们努力奋进，培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人来推动农村建设。消除两极分化，走向共同富裕是时代的要求，更是大学生肩膀上义不容辞的责任。

（四）系团队 增友谊

十几天的社会实践中，虽然面临着“计划赶不上变化”，但队员们用集体的智慧战胜了实践当中的困难。队友间默契十足，风趣百出，为火热的七月降温，给辛苦的实践添味。彼此之间的个性更让我们重新审视了对方，认识了对方。

（五）磨意志 练人生

大学生应当到祖国最需要的地方磨练意志，砥砺品格，把学得的知识用于实践，在实践中继续学习提高，才能真正成为对社会有用的人才。徐闻之行，让每一位队员得到锻炼，得到提升，用青春奉献力量，用生命谱写乐章。

广东金融学院赴徐闻社会实践服务队

有关介绍广东景点 篇8

尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到罗浮山参观游览。我是此次罗浮山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解罗浮山。

今天我们前往的景点是惠州罗浮山。罗浮山位于广东省中的东江之畔，面积260多平方公里。作为与西樵山、鼎湖山、丹霞山齐名的岭南四大名山之一，素有百粤群山之祖、岭南第一山和中国道教圣地之美称，被盗道教为第七洞天、地三十四福地。《广东新语》记载：太古时，浮山自东海来，与罗山合。故名罗浮山。它与南海的西樵山是姐妹山，故又有东樵山之称。罗浮山得天独厚的自然条件适合植物的生长，据统计，罗浮山现共有植物3000多种，其中1200多种为药用植物，是个天然的中草药库。

各位游客，现在展现在我们面前的就是今天参观的主要景点之一的千年道观——冲虚古观。道观坐北向南，掩映在苍松翠柏之间。冲虚古观是葛洪在罗浮山修道炼丹的道坛，距今已有1600多年的历史。整座道观建筑面积4400多平方米，1983年被国务院列为全国22座重点宫观之一，现已称为华南道教全真派十方丛林。

请大家看正门门额上的这块巨幅石牌匾，冲虚古观这四个字为清朝两广总督所写。观名为北宋哲宗皇帝所赐，取元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远莫知其极之意。大家看这幅对联典午三清苑，朱明七洞天，典午表明了建观的年代在晋朝(午属马，借指司马，是晋朝皇帝的姓)， 七洞天表明了道观是道教的第七洞天。

进入观门，我们首先看到的是执鞭护法的神像，他叫王灵官，道教奉他为护法监坛神，专职镇守山门，司天上、人间纠察之职。

转过正门屏风便是主殿三清宝殿。三清是玉清、上清、太清的合称，统称三清境界。殿内供奉着道教始祖元始天尊、灵官道君和太上老君的泥塑全身像和张道陵、葛洪、许旌阳、萨守坚四位真人，左右神龛里供奉着轩辕黄帝和太乙真人。三清是道教最高的神。

游客们，我们现在看到的这口井即是神奇的长生井。它位于冲虚观天井内的左偏殿，井中之水当年被奉为葛洪炼丹的神仙水。井水水质透明，是地地道道的纯天然矿泉水。据说，当地的人们喝了长生井的水，可祛病强身，延年益寿。经分析化验，该井井水属低钠低矿化度水，水中锌的含量为0.295-0.310毫克每升，同时还含有14中有益于人体健康的微量元素。

各位游客，我们现在即将走过这座单拱石桥，即是会仙桥。会仙桥一名源于东坡揶揄何仙姑的掌故。我们现在看到这座桥即是当地人根据苏东坡二遇仙人的美丽传说而捐资修建的。

各位游客，我们现在来到的是朱明洞天，它是罗浮山洞天之精华所在。朱明洞是我国道教第七洞天，第三十四福地。整个洞天实际上是高出地面约十米的高台。昔日，这里曾是幢幢书院精舍，解放后，改建成玲珑别致的楼房，就是我们现在看到的这些俄式建筑，俗称元帅楼。

各位游客，我们现在看到的这个八角形的池子就是洗药池。相传是葛洪和妻子鲍菇当年洗涤所采草药的地方。据说，葛洪和鲍姑在罗浮山住了36年，经常上山采药，而这个水池就曾洗涤过100多种药材。

各位游客，现在展现在您眼前的灶炉就是当年葛洪炼丹的灶炉，稚川丹灶四字是由清朝广东督学吴鸿所书。稚川是葛洪的号，所以稚川丹灶与葛洪丹灶意思完全一样。传说葛洪在此炼出了世界上最早的汞元素。

各位游客，我们现在来到的这个亭子叫做东坡亭是为了纪念苏东坡而建造的，它建于清朝道光年间，1990年秋曾经重新整修过。亭柱上书有丹灶药池留胜迹，鸟声花影的仙机的对联，亭内梁山挂着一块木牌匾，上写花香静处寒天月七个行书字。这七个字为回文单句，有可以转过来读为月天寒处静花香。

各位游客，请大家看看这里的石刻，上面刻有桃源洞天四个大字，真实地反映出那时这里满山桃李芬芳的景况。传说晋朝时，有个沙门让南海太守袁宏的小吏吃了桃源洞天的仙桃。结果该小吏立刻闭幕腾空而起，带着沙门送给袁宏的礼物一下子就飞回了广州府中。

游客们，请看展现在我们眼前的这块石头，上刻有飞来两个大字，这就是罗浮山有名的飞来石，传说此石是从桂林飞过来的。

各位游客，我们刚刚登上的这座山叫做麻姑峰。他位于冲虚古观的右侧，海拔242米。从远处看。该峰有如威猛的雄狮在此蹲伏，随时准备伺机扑跃，因此它又叫做狮子峰。这里是饱览冲虚古观仙境的理想之处。请大家往那边看，那就是有名的麻姑妆镜。在我国民间传说当中，麻姑象征着长寿美丽。据说，女孩子到了十六七岁，如果能有幸到麻姑妆镜前去照一照，就会变得更加美丽。

各位游客，我们接下来将前往参观罗浮山另一名观——黄龙观，原名金砂洞，以仙人遗金砂而得名。东晋咸和年间葛洪到罗浮山修道炼丹、著书授徒，并建有东南西北四庵。黄龙观所在位置即是当年西庵的故址。五代时，南汉国后主刘岩梦见自己得到神人的指点，随后于大宝二年(959年) 在西庵一带建起一座皇宫，取名天华宫。后来，刘岩又梦见黄龙不断出现在天华宫一带，因此又把那儿的金砂洞改名为黄龙洞。清代康熙年间，冲虚古观道士张妙升到黄龙洞开创了黄龙观。此后，黄龙观逐渐成为道教全真龙门派的主要道观之一。

黄龙观于_中完全被毁。博罗县人民政府于1993年重建黄龙古观。据说10月黄龙观重新建成的开光之日，天空中曾有两天云朵组成逼真的白龙形象在遥远的天际向新观飞舞朝贺，前后共持续了约10分钟。

各位游客，现在我们要去的地方叫华首寺，又叫华首台。它位于罗浮山西南麓，是著名的佛教圣地，距今已有1200多年的历史了。据说当年有500华首真人聚集此地而得名华首台。明万历年间，罗浮山佛教兴盛，有十八寺，华首寺被称为第一禅林。好了，现在我们就要进入华首台景区了，大家看，华首台下有一圆形巨石，上刻罗浮二字，笔法雄浑凝重，为清代广州将军奕湘手书。华首台前有一门庭石，刻有岭南第一山，后有一巨石刻闻钟发省。据史籍记载，这里原有一座钟楼，有贵客到即鸣钟欢迎。在华首台下有两块石头斜立，上合下开，30多米高的瀑布，飞泻直下，冲击岩石，雪珠四溅，那就是崖刻有飞云溅雪景观的写照。瀑布之下，有一深潭，叫跃雪潭，潭水流出成溪，溪边有一黝黑大石，上有洗衲石三字。据说是当年五百和尚在此洗衲净身之处。

关于罗浮山的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里。

祝大家玩得愉快。

2、梅州市雁南飞茶田旅游度假区导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到雁南飞茶田旅游度假区参观游览。我是此次雁南飞茶田旅游度假区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解雁南飞茶田旅游度假区。

今天我们游览的雁南飞茶田景区位于叶剑英元帅的故里——客都梅州。

雁南飞茶田景区，位于梅州市梅县区雁洋镇，获评国家5A级旅游景区。度假村背靠阴那山省级风景名胜区，是一个融茶叶生产、生态公益林改造、园林绿化、旅游观光、度假于一体的生态农业示范基地和旅游度假村，先后荣获全国农业旅游示范点、全国三高农业标准化示范区、全国青年文明号等荣誉称号。围龙大酒店建筑工艺精湛，荣获建设部授予的“鲁班奖”。

雁南飞茶田占地总面积4.5平方公里，19开始对外营业。各位游客，走进雁南飞，满眼绿色满口清香，“茶文化”无处不在，遥望茶园梯田，与围龙屋的形象非常默契，让人感觉神秘而温馨。

各位游客，现在我们来到了景区大门。这个大型的生态停车场，占地1.5万平方米，可停放500多辆汽车。这座新建的客家土楼结构的建筑是游客服务中心，建筑面积3500平方米，造型烘托出整个雁南飞的景观环境，还配备了游客休息、影视厅和电脑触摸屏等设施，各位可以在这里休息、品茶。

雁南飞由“人间仙境”、“湖光山色”、“茶田叠翠”、“山野风情”以及“民俗乡情”五个部分组成。”人间仙境“是景区的核心部分，有雁南飞神石、荔枝园、龙眼坡、笑傲江湖、松林瀑布等景点，也有围龙大酒店、围龙食府以及游客中心和茶情阁等休闲场所和配套设施，是我们游览、休闲的主要区域。“湖光山色”位于景区西部，有雁鹅湖、莲塘映月等水景，以及马占相思林和望茶亭等 山景，组成合湖光山色的生态美景。“茶田叠翠”位于景区南部，围绕“茶文化”主题，有2600多亩茶田，还有茶树大观园、茶人之家、茶田新村等景点。景区东部是以龙那山生态谷为中心的“山野风情”、以客家乡情民居为主体的“民俗乡情”，更加丰富了度假村的文化内涵。

下面请各位游客跟着我，沿着茶田大道，步入“人间仙境”。大家看，这是“雁南飞神石”，是度假村的标志性建筑，上面刻有“雁南飞、茶中情”六个大字。“雁南飞”这个富有诗意的名字寓意我们客家人对“北雁南飞”的根的认同，体现了客家人难以割舍的文化寻根情结;“茶中情”表达了雁南飞以茶文化为内涵，与茶结缘，以茶会友，以茶传情。目前，雁南飞已种植白叶单丛为主的标准化茶田2600亩，建起了现代化的茶叶加工厂。

现在我们走的是雁南飞大道，两边种植小叶榕树和凤凰木，树下种上各种季节性的鲜花并摆放大小溪石作园林景观;山崖上种植的是勒杜鹃、炮仗花等花卉，进行立体绿化;右边是生态龙眼园、荔枝园以及改造种植的马占相思林。通过科学合理的种树、种草和种花，不但保护了生态环境，而且两边美丽的园林景观，给人一种世外桃源的感觉。

茶田，是雁南飞一道不可不赏的景致，一望无际的茶田宛如翡翠的项链，与山顶俏然而立的围龙大酒店遥相呼应。各位游客，在我们面前，这层层叠叠、青翠欲滴的生态茶田，将“茶文化”这独特主题不着痕迹地融合在这片山水绿色之中。

茶不仅带来了经济效益，还带来了美妙的田园风光。大家看，两千多亩的茶园望不到尽头，近处是满眼的层峦叠翠，远处缭绕着淡淡的白雾，时不时还有不知名的鸟雀飞舞鸣叫。每到采茶的时节，还能看到采茶姑娘的翩跹风姿，她们在茶树间穿梭，茶香阵阵，一派自然的田园气息。“茶树大观园”里还能见到令人赞叹不已的各种神州名茶，将我们带入一个充满神韵的世外桃源。

这里是游客中心和茶情阁，在这里可欣赏到精彩的茶艺表演，还可以了解和学习很多“茶文化”的知识。雁南飞茶田的茶艺源自功夫茶法，这种饮茶法是从唐代陆羽茶经中演变而来，饮茶时先将泉水贮藏于茶壶之中，放置烘炉上面煮水，等到水初沸，把雁南飞茶置于宜兴紫砂壶中，用水冲之，盖好盖子，再用热水浇壶身，然后倒出来品饮。这种饮茶法的特色就是以水淋壶身，目的在于发挥茶性，到了后来更是用温润泡，内外双重引发。茶艺表演分为传统功夫茶和现代功夫茶两种。泡饮流程共有18道工序，前12道由茶艺小姐表演冲泡流程，后6道为品饮。下面就请大家在这青山绿水之间把盏闻香，细品甘露，仔细体会茶艺的内涵。

雁南飞围龙大酒店于9月建成营业，采用了围龙屋的半圆形建筑结构，通过美食长廊连通着传统土围楼结构的围龙食府，匠心独运。结构之妙、用料之精，让围龙大酒店获得建筑界最高荣誉———鲁班奖。“围龙大酒店”，顾名思义是客家人的“围龙”大屋，尤其是在客家人程贤章写 了《围龙》一书之后，客家的围龙屋更加风靡起来。酒店突出自然生态、客家文化和茶文化特色，外墙选用文化石装饰，地板以优质木板和花岗石板材料装修，选用节能灯具或纸质和竹质灯罩，用茶叶外形和茶叶绿色为底色的客房号牌，过道的名人名言和诗词，客房内的名家字画，都让身处其中的游客备受熏陶。

围龙大酒店建筑面积1多平方米，楼高6层，每个房间都有一个特别设置的阳台，站在阳台上可尽情观赏度假村的美景，这是酒店最突出的特色之一。在这半圆型的酒店设计显示出它的精妙之处，让每一个客人都面对着同样的秀丽茶园，享受着同样的纯绿空间，一样的风光、一样的温暖阳光。

各位游客，在雁南飞的东边，是以龙那山生态谷为中心的“山野风情”景区。这里有峰峦叠嶂的原始次生林区，一个天然大氧吧。进入生态保护区，请大家注意火种。龙那山有国家一类保护植物桫椤、二类保护动物穿山甲、白鹇等，经常可见一些松鼠、变色龙等小动物。

龙那山生态谷，充满负离子的新鲜空气馨香水润，洋溢肺腑，千姿百态的纯自然景观更使人眼前一亮，清澈见底的泉水在峰峦叠嶂中潺潺而流，龙藤、龙盆、情人桥、仙茶阁令人开心。这里秀丽的山色，清新的空气，涓涓的山泉，让你心旷神怡，流连忘返。你将远离城市的喧嚣，放松浮躁的心情，尽情地呼吸充满负离子的清新空气，听天籁般的虫鸣和鸟叫，闻着花香，体验纯净自然的清新雅静，静心享受慢生活。

关于雁南飞茶田度假区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

3、清远市连州地下河导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到连州地下河参观游览。我是此次连州地下河景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解连州地下河。

连州位于广东省的西北部，连州地下河就在连州市区北部的东坡镇内，是华南亚热带喀斯特地貌的典型洞穴。它以神秘、瑰丽的石钟乳及洞穴暗河驰名中外，有广东地下第一河之称。1986年初探后。于1988年正式对外开放。

喀斯特地貌是水对可溶性岩石进行以化学熔化作用为主而形成的地貌。

据地质学家考察。大约在两亿多年前。这里是一片汪洋大海。后来随地壳运动变化。海底上升为陆地。第二次地壳稳定期时。又发生了大规模的崩塌。因而形成了现在的洞穴。地下河溶洞上下共分三层。浏览面积达6万平方米，浏览分为陆路溶洞和水路地下河两部分。堪称岭南一绝的连州地下河，就连我国著名作家秦牧到这里游览观光时也为这里秀丽迷人的风光倾倒，欣然写下《神秘瑰丽的地下河》。这溶洞入口上碑石的题字“连州地下河”是国画大师关山月亲笔题写的。

我们首先浏览陆地层，刚进来大家是否有注意洞口，它就好像一条龙张开了口，洞口正中那根钟乳石就好像龙的舌头卷起来，我们将这幅景称为“玉龙卷舌”。大家看前面这块石头，它圆形顶尖形似马蹄，它就是“东陂马蹄”，在当地流传着这样一道谚语：东陂马蹄西岸石，三江草鞋连州屐。这些都是有名气的特产啊，可见东陂马蹄可是自古有名。

我们这个洞与其他岩洞的不同之处，就是空气比较清晰。原因就在于两个岩洞想通，而且空间高，跨度大;而前方的这根石柱刚好把洞顶着支撑起来，所以称它为“一柱擎天”，有些游客则把它当做神话小说里孙悟空的“定海神针”。

刚才我们观赏了第二层奇景，相信大家都是意犹未尽，不要紧。因为第三层就在前面啦，希望更加奇特的景观能给各位带来一个美好的回忆。

首先出现在我们眼前的是一幅石幔，形似一幅天然瀑布，由上喷泻而下，站在这里，好像可以听到涛声震天，看见水花飞溅，正如唐代诗人李白所描写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，故叫“天然瀑布”。

大家往下面看，这里是一大片的梯田，就像陕西省昔阳县的大寨田。其实这些都是由于大自然的造化，让岩石不断的变化现在恰是梯田的景观。所以这里又叫“田园风光”。再前面的就是“禹锡吟诗”，这是了纪念刘禹锡对连州文化历史做出贡献而命名。就是这位有“宰相之才”的唐代诗豪，曾 经在连州出任刺史，来到连州地下河都大家赞扬这里的钟乳石。

参观完刚才的溶洞，现在我们坐上船继续前往下面的地下河。全程1500米，水深1~7米，河面宽度4~10米。均可容两艘船同时并进。地下河洞内气温常年保持在18~22度左右，冬暖夏凉， 是旅游避暑的胜地。

现在来到的这个地方正是“海狮迎宾”。向右边望去。一只神采飞扬的狮子正热情的迎接各位的 到来。并祝福着大家一帆风顺、万事如意。莲花本应是生长在有水的地方，但在地下河的莲花却是从石缝里倒长出来的。请各位向上看，这就是是地下河最大的一朵“倒挂莲花”。所以这里又叫“莲花岩”。前面有一个巨大的钟乳石。它高达有10米。形状就像一位巨型的“寿星公”，而不知寿星公为何物的国外游客就称它为“圣诞老人”。这根钟乳石是地下河的标志，不但巨大，而且一物两景。从正面看好像寿星公，再从侧面看就似只狮子坐在一朵大莲花上，所以又称它为“金狮坐莲”。

地下河是经过七曲十四弯，沿途有三道窄处，称之为“三峡”。就是我们要经过的香蕉峡、莲花峡、龙门峡。现在我们已经到了香蕉峡，两岸的岩石就好像伸手可摘的“香蕉”。

在我们眼前的这根钟乳石就好像一支写字的毛笔，人们把它成为“马良神笔”。这马良神笔可是你想画什么就有什么的啊，大家快想想自己要啥，抓紧时间画出来。不知道有没有朋友想画龙的。前面两边就有两条龙，中间是一粒白玉珠，我们将这幅景称为“双龙戏珠”。奇怪的是这两条龙都是有骨无肉的化骨龙。

地下河有许许多多的奇异景观，在不知不觉中我们已经经过了“莲花峡”。在刚才的莲花峡可谓都是石花，而且都是酷似莲花。可以称为“莲花山”，正是“莲花山下看莲花、朵朵莲花向下挂”。

现在来到龙门峡，龙门峡是两个岩洞中间交界处，所以这里的空气会特别清爽。地下河的美景吸引着很多游客流连忘返，不少的文人墨客也再浏览后留下墨宝。其中之前说到的我国著名作家秦牧也为这里美景写下“连州岩洞异，瑰丽风光多，大快平生事，泛舟地下河”。

大家看了那么多美景，随着小船的不断前进，我们的行程也快要结束了。请看左边上方，这里灯色辉煌，犹如皇宫宝殿一样，大大小小的钟乳石就好像一群仙人，这里就是“群仙送客”。仙人们热情地出来欢送各位。

关于地下河景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

4、韶关市丹霞山风景名胜区导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到丹霞山参观游览。我是此次丹霞山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解丹霞山。

丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。据《广东省通志》记载，丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩息，至南宁时期，有僧伽构造堂室，供奉佛像。明代末年，虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营，开凿石阶修筑关门，建造房舍，作为隐居之所，并更名为丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它与众多名山相比远不算高，也不算大，但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身，具有一险、二奇、三美的特点。风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山，上层是三峰耸峙;中层以别传寺为主体;下层以锦石岩为中心。

一进入丹霞山风景区，迎面是丹霞门楼，门楼金壁辉煌，牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大字。沿上山小道至半山亭前，左转往锦石岩方向，先见一石岩，上接峭崖，下临深壑，形势险要，有如关隘。北宋时，佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩为此处的景致所陶醉，便驻足憩息， 并赞叹曰：“半生都在梦中过了，今日终觉清虚。”后来将此处称为“梦觉关”。这石岩虽仅丈把宽， 但极端整，形状犹如佛龛。踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞，上面刻有“幽洞通天”四个大字。这里竹篁掩映，绿树婆娑，洞前有一块小坪，下临昔日的锦石尼庵山门，可俯瞰碧水，聆听滩声，在这稍作休息后就可以循洞探幽了。

在丹霞山众多的岩洞中，锦石岩最为吸引游人，它因石壁五色间错，四时变态而得名。锦石岩是丹霞山开发最早的地方，至明成化年间，此处僧人遍植松杉，并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。站在锦石岩洞口，向外可以看到一道飞泉从天而落，在阳光折射下犹如彩虹飞舞，这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”，瀑布名叫马尾泉，古称“龙尾泉”。泉水源头在海螺峰右边的山涧中，流出地表后，从锦石岩上面的山顶上飞泻而下，形成200多米长的悬泉瀑布。锦石岩是由前后四个岩洞连成一体，分别叫千圣岩、祖师岩、伏锦岩飞瀑虎岩和龙王岩。其中以伏虎岩为最大，深有20多米，高约4米，可容数百人。在洞内原供奉着五百罗汉像，可惜在 wenge期间被破坏，1981年重修毁坏的佛像，并新塑了观音菩萨三十二“应身”。赵朴初先生有诗赞曰：“有朋自远是何缘，锦江人到锦江边;抟泥选像无疲厌，驰想敦煌叹昔贤”。与伏虎岩紧靠的龙王岩，洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络，状如鳞甲，时隐时现，长数十米，就像一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。这些维妙维肖的“龙鳞”，其表面附生着一种微生物，可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜 色，显得斑驳陆离，十分神秘。此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”，也称作“龙鳞片甲”。

步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。别传寺原建于明末清初，明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人，为避乱世，花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地，并凿石为阶，铺路架桥，建筑房舍，还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住，使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来，后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚，将丹霞山捐出，请澹归到丹霞创建寺院。澹归到丹霞山后，一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图，一面四出活动筹集营建的资金和物资。在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下，终于建成了一座颇具规模的寺院，取“不立文字，教外别传”之意，名别传寺，成为当时岭南十大丛林之一。

出别寺便可看到不远处有一大树，枝叶婆娑。走近细看，可辨清树干一里一外，是两棵不同科目的树相互依存着。它们枝叶交错不分彼此，但又各现姿容，好像久别重逢的情人，互想拥抱着站立在幽静的山谷间。古人有诗云“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”可见前人以鸳鸯名此树，不无道理。位于中层风景区右侧，这里有3米高的巨石崛起，形似平台，平台上凿有两个石池，一大一小，犹如两面明镜，所以又有人称它为双镜池。古时池中曾有一种名贵的荷花，锦边莲，其花白瓣红点，中含浅碧，是稀有名贵的品种。

在上层风景区最南端，有丹霞山的观日亭，它在长老峰之顶，观日亭分上下两层。有人说过，在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。也有人盛赞：“游尽日出风景地，独有丹霞日美。”如果遇上天气不好，在东方天际，云层涌动之处，一片淡橙色的霞光隐隐泛起。

在海螺峰龙王岩前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又称石乳泉，泉水自岩下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代顺治年间，仁化有一读书人，叫刘松涛，在此攻读诗书，见甘泉清爽，即凿井两口。李永茂买下此山后，他的侄子李经宇隐居于此，依岩建造楼阁，取名“龙王阁”，并筑亭护井，点缀松篁，使这里的风景别具神韵，成为丹霞古十二景之一。可惜年长日久，昔日亭阁已全倾圯，仅剩二井盈盈，清泉依旧。如逢春日，泉流汹涌，泻下深涧，潺缓有声，令人发思古之幽情，叹天地之灵气。

碧海龙吟为丹霞新十二景之一。在溢翠宾馆后面的锦江河上，有一条铁索桥，是通往南岸锦园度假村的行人索桥，名为“九索桥”，又称“鹊桥”。该桥建于 1986年，桥长80米，宽2米多。由五条钢索平行并列为桥身，上面铺木桥作桥面，两侧各有两条钢索作为扶手。整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。游人走在桥上，整条桥就会左右摇摆，但又绝对安本，可谓有惊无险。站在桥下仰视鹊桥，有如凌空飞彩练;站在桥上俯瞰锦江，则见碧水映长虹。这里既是沟通锦江两岸的交通要道，又是一景观，被称作“九索长虹”。

关于丹霞山的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里。

祝大家玩得愉快。

5、中山市孙中山故居导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到孙中山故居参观游览。我是此次孙中山故居景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解孙中山故居。

孙中山故居与纪念馆广东省中山市翠亨村，是全国爱国主义教育示范基地、国家首批4A旅游景区、广东省文明风景旅游区示范点。目前景区占地面积13完平方米。该馆建立了以“孙中山及其成长的社会环境”为主题的展示体系。目前向公众开放的主要展示内容有：孙中山纪念展示区，包括孙中山故居、孙中山生平史迹陈列、孙中山亲属与后裔陈列、中山鼎、警世钟、“瑞接长庚”牌坊——孙中山试验炸药处;其他与主题相关的临时展览;翠亨民居展示区，包括复原的孙中山祖家、翠亨村民俗展览、街市亭、富裕人家、小商人家、中等农家、一般农家、侨眷农家、理发店、20世纪30年代的杂货店和其他农家、民居等;翠亨农家展示区，包括水稻种植区、作物种植区、禽畜饲养区、桑鲫鱼塘区、现代农业展示区、水稻耕作农具展览和其他相关主题展览;杨殷、陆浩东纪念展示区，包括杨殷故居、杨殷纪念展览。陆浩东故居、陆浩冬季年展览、陆浩东纪念展览等(正在筹备开放)。其他景点还有：杨鹤龄纪念展览、铸铜雕塑——孙中山与宋庆龄等。1959年8月， 孙中山夫人、中华人民共和国国家名誉主席宋庆龄为本馆公园题词“中山故居公园”。孙中山，幼名帝象，学名文，字德明，号逸仙，1866年11月12日出生于翠亨村的普通农家。1925年3月12日逝世与北京。他领导的辛亥革命运动，推翻了封建帝制，建立了中国和亚洲历史上第一个共和国，他是中国的共和国之父，亚洲的共和国之父。为建立和捍卫共和制度而奋斗是贯穿孙中山一生革命事业的一条主线。孙中山精神概括为：为建立一个独立、统一、明主、富强的共和国而努力的爱国精神;不屈不饶、愈挫愈奋的革命精神;与时俱进、不断进取的创新精神。孙中山提出的三民主义包括：民族精神、民权精神、民生主义。孙中山先生倡导“博爱”、“天下为公”， 他为国家和民族的复兴不懈奋斗，其思想理论不断丰富发展，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”是他的名言。我们现在来到孙中山故居。孙中山故居是全国重点文物保护单位，它位于翠亨村后的边缘，孙中山在这里出生，并在这里度过了他的童年和青少年的大部分时间。他在珠江三角洲一代行医和从事革命活动及后来辞去大总统职务回乡，均在此居住。孙中山故居现有建筑物占地面积500平方米，其中建筑面积340平方米。主体建筑是1892年由孙中山的大哥孙眉出资、孙中山主持建造的。它有三个主要特点：第一，中西合璧。它的正面是西式的内部结构与陈设是当地传统形式;第二，坐东向西。这是因为翠亨村民建房都是坐西朝东的，而实质上所建的房的坐向与其他民居恰恰相反，第三，窗多门多，周围莲通。这座楼房有30多处门和两条楼梯，不但便于居住，而且给我们今天参观带来了很大的方便。我们只要按规定路线行走，就可以参观每一间房子。酸子树，树种是孙中山在883年从檀香山带回来的。它原来是直生的，1931年以后被台风刮倒，但至今仍然枝繁叶茂，开花结果。水井，这口水井旁原有一间4米宽、8米长的房子，1866年11月12日孙中山就诞生在那所房子里。他的父亲孙达成是一个普通的农民，除租耕外，还当村里的更夫，赚钱帮补家用。由于生活贫困，孙中山的大哥孙眉寄钱回家建房子，正在香港西医书院读书的孙中山回乡主持建造了这所“新”房。以后孙家把旧房拆掉。在翠亨民居展览里，我们利用一所旧民房摸你了孙家拆掉的那所房子，让人们了解孙中山出生前后孙家的生活状况。这是可通，正面悬挂的孙中山画像是他19担任中华民国临时大总统前后的形象，两边墙上挂的是他父亲、母亲的画像。上面的神龛，按本地传统，是供奉菩萨和祖先神位的地方。正听后面是孙中山母亲的卧室。我们一会儿就可以看到。这是孙中山的大哥孙眉的房子，嘛事孙中山的大哥孙眉的照片。孙眉，名眉，字德彰，号寿屏。孙眉在1871年随同乡去檀香山谋生，后在哪里开垦荒地，逐渐致富。后来又逐渐变卖家产，倾力支持孙中山的革命运动。1912年孙中山在妈妈经救人临时大总统，广东一些资深人士力举孙眉为广东都督，孙眉自己也想当，而实质上则电劝孙眉不要从政，他说：“兄宜专就所长，专任一事，如安置民军，办理实业之类，而不必担此大任。”孙眉后来移居澳门，19去世，享年62岁。请大家上楼参观孙中山的书房这是孙中山先生17岁时的照片，是至今为止所发现的他的最早的一幅照片。1892孙中山在香港西医书院毕业后，曾在澳门、广州等地行医，经常回乡，在这里为乡亲治病。孙中山在行医期间，目睹清廷腐败无能，希望上书清廷官僚而使清廷能改变国家落后面貌， 是中国能强盛，人民得以富庶。1894年春孙中山先生在这里起草给的了《上李鸿章书》，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流”的改革主张，他认为“此四者治国之大经，富国之大本也”。1894年6月与同村好友陆浩东去天津见李鸿章，未获接见，甲午战争中国战败，也深深的刺激孙中山，他感到依靠清政府自身的改革来改变中国落后面貌是绝对不可能的，他毅然走上反清的革命道路，并与陆浩东在这里商讨反清革命策略。孙中山故居前面是翠亨村后的小树林，大的树都是以前留下来的。旁边的房子是孙中山先生邻居的房子，孙中山故居与它的坐向恰恰相反，请看这几个窗户，它们贯通南北，起着通风透气的作用。从这个窗户望出去，可以看见其他村民的房子翠亨现有旧式房屋七十多所，大都保留了清末民初的建筑风格。请大家下楼继续参观。这是孙中山母亲的卧室。这间房在神龛的后面，当地人叫神后房，按当地传统，是给家庭中辈分最高的长者居住。这是孙中山的卧室，1892年至1895年孙中山经常住在这里，1895年他在广州首义失败，离开家乡。1912年5月辞去临时大总统职务后的孙中山回到他阔别了的家乡，在此小住3天。孙中山在奔走国事的同时对家乡十分想念。197月写信给儿子孙科时曾提到：“若时机适宜，父当回乡一次，以遂多年之愿。”但他一直忙于革命事业，并没有实现第二次回乡之愿。这是孙家的厨房，建于 19，这是孙家的碗柜。这是磨米、舂米的工具。