红与黑读后感七年级

红与黑读后感七年级（精选11篇）

红与黑读后感七年级 篇1

《红与黑》是十九世纪法国第一部重要的现实主义杰作，对十九世纪欧洲文学产生了深远的影响，小说叙述了主人公于连—索莱尔的追求，奋斗和失败，反映了波旁王复辟时期小资产阶级青年的命运。出身平民的青年于连靠着自己的聪明才智和毅力，我实现自己的巨大野心，在一个等级森严的社会里奋斗。正当他自以为踏上了飞黄腾达的道路并得到超越阶级的爱情之时，社会却把他无情地送上了断头台。

这本书出色地反映了法国十九世纪二十年代上层社会和阶级矛盾。“红”指拿破仑战争的英雄时代，“黑”指卑鄙、可耻的复辟王朝统治时代;“红”象征于连炽热的心灵和他那像火一样旺盛的精力，“黑”象征复辟王朝的黑暗，伪善。

与现实联系，虽然社会没有那时的黑暗，却在这个安乐的年代里也扼杀了许多这样的青年，这难道不是一种“生于忧患，死于安乐”的悲观现象的反射么?如今，最大的社会问题就是一群群名牌大学出身的待业八零后青年在苦苦寻觅着如何踏进社会的门票，当然，这也将是我们这些九零后要思考的问题。现代青年，有一种情绪，垮掉的，孤傲的，颓废并且厌倦的情绪。这种情绪没有成为我们的精神力量，倒是成为不求上进的借口，等待代替了主动，制造出繁盛的幻觉，涉世不浅的前辈总会告诉我们这社会仍会有许多形形色色的潜规则。我们不得不问，究竟是社会复杂了人心还是我们复杂了人心?所以，评论如今的“黑”是如今青年的荒废，麻木，迷茫的精神世界，“红”则是他们在社会上竞争得头破血流的惨状。所以，我们更无法忽视《红与黑》的含金量，在我看来，它不仅是一部伟大的政治小说，更是一个强有力的精神顶柱。我们要学习于连的热情与执着，即使身处黑暗，看他的身影也觉自己离光明不远，这样，即使有一天你被社会推到门边缘时你也能骄傲地说：“虽然我违背了规则，但我有一颗火红炽热的心!”只有这样，才无愧于明天的太阳。

红与黑读后感七年级 篇2

以往, 我在教学本单元时大多停留在感受民风、民俗的层面上, 总感觉意犹未尽, 也为此听过其他老师的课, 并请教了更多的同行, 但都没能获得什么新突破。而今, 再次教学这一单元, 我多方面收集资料, 深入钻研文本, 突然顿悟:源远流长的民风民俗只是表象, 斑斓多彩的节日文化才是我们民族的根, 这才真正是本单元几篇课文的精髓!

传统节日承载着中华民族的文化记忆, 寄托着人们对美好生活的憧憬和追求, 是人类文化的重要组成部分。中华民族有着五千年的文明历史, 传统节日蕴涵着源远流长的民族精神, 是凝聚一个民族感情和行动的文化核心点, 它体现的是各民族的信仰、理想、价值观, 是我们民族之根。许多传统节日的习俗都是传统文化的凝结, 都有着特定的思想内涵。例如, 喜气洋洋的春节、张灯结彩的元宵节、怀乡祭祖的清明节、纪念屈原的端午节、象征团圆的中秋节……其中蕴含了中华民族敬老爱幼、勤劳善良、与人为善、忧国爱民等优良品德。然而, 长期以来, 传统节日文化所具备的教育功能却常常被忽视或忽略了。

新课标明确指出, 语文教学应突出其人文性。“人文”是一个涵盖广泛的概念。从现代意义上讲, “人文”主要是指人类在社会发展过程中, 逐步形成的社会道德、价值观念、审美情趣和思维方式等。人文素质教育, 旨在通过各种教育活动, 使人类优秀的文化成果被内化成受教育者的人格、气质和修养, 从而成为维系社会生存和发展的重要因素。因此, 传统节日文化在语文人文教育中有着不容忽视的意义。

当前, 我国传统节日文化教育的现状又是如何呢?我曾看过一则报道:一名韩国留学生曾经到上海, 想看看传统的端午节究竟是什么样子, 结果却大失所望, 他发觉中国的端午节气氛甚至比不上韩国国内。有人说韩国“端午祭”已列为世界文化遗产, 我国端午节没有申报太遗憾了, 这不也能说明我们对传统节日文化的漠视吗?上海某中学对100名学生进行了一项调查, 问题是“你能说出几个中国传统节日”。以答对三题为及格的话, 几乎80%的学生都处在及格线以下。去年, 在江苏省教师培训中心“送培到县”的活动中, 在我展示的一节省级优质课《端午日》上, 当我引导学生说说知道的我国传统节日时也出现了类似的情况。多数学生表示过洋节是时髦, 传统节日没气氛。不可否认, 在90后的新生代意识里, 我们民族传统节日文化之根在漂泊!

民族传统节日文化之根在漂泊, 我想主要的原因是社会经济的转型对传统节日文化的冲击;外来文化的输入对传统节日文化的渗透;大众传媒的兴起对传统节日文化的挤压等。但是, 学校教育对传统节日文化的冷落更是其中一个重要的原因。可以说, 在“韩流”“日流”“欧美流”正严重冲击中华民族传统文化的情况下, 语文教学中重视传统节日文化教育对青少年重新树起民族文化的旗帜, 培养和激发学生的民族自尊心、自信心和民族自豪感, 肩负起将来传承和发扬中华民族五千年灿烂文化的历史使命有着极其深刻的意义。那么, 在语文教学中如何开展传统节日文化教育呢?

一、思想上重视对传统节日文化教育的认识

节日文化的重要性, 主要是它具有重大历史价值、学术价值和文化价值, 是中华民族文化的重要载体。在绝大部分节日中, 都留有大量神话故事、文人作品、民间谚语, 如人祖传说、屈原故事、节日诗词等。节日文化还包含着绘画艺术, 民间在过春节、立春、清明、冬至时, 留下许多鞭春牛、游春、九九寒消图画等。在上元、中元、下元的三元节中, 祭祖时多绘有祖先神像, 这都是民间绘画的形式之一。节日文化中饮食文化也很丰富, 如春节的饺子、年糕, 元宵节的汤圆, 端午节的粽子, 中秋节的月饼, 重阳节的菊花酒, 腊八节的腊八粥等等, 都是中国最著名的饮食, 至今仍是广大城乡居民的饮食佳品。节日期间所进行的文化娱乐活动, 诸如踩高跷、扭秧歌、划龙舟等, 这对活跃城乡文化生活有极其重要的作用, 其中许多文艺形式是弘扬民族文化、发展新文艺的土壤。

二、课堂上强化传统节日文化教育

语文课本涉及传统节日文化以及各地不同的民俗风情的作品还有很多, 上这些课文时教师可以穿插进行相关的节日文化和民风民俗教育。由于它的知识性、趣味性, 不仅能够帮助学生更好地理解、掌握教学内容, 更能培养学生对节日文化的浓厚兴趣。教师可以引导学生畅谈自己所了解的节日文化, 交流各自不同的认识, 辩论中西文化的冲突;可以充分利用网络资源把相关的节日文化汇编成讲义, 课后分发给学生阅读, 增加学生对传统节日文化感性认识。我教学本单元时, 就汇编了“端午节文化”“春节文化”“中秋节文化”等讲义。如“端午节文化”, 包括端午节的来历、传说、习俗、歌谣、诗词、图画、少数民族过端午、海外华人过端午等多项内容。我还穿插播放了2006年春节期间央视十套播放的系列节目《我们的节日》的视频。学生读后、观后反应相当强烈, 拓展了教材的广度和深度, 真正实现了用教材而不是仅仅教教材。

三、组织“节日文化”系列活动

在校园内, 教师可以通过讲座、演讲、报告、知识竞赛、主题班会、征文、手抄报等形式, 把传统节日文化传承给学生, 用传统节日文化增强学生的民族自豪感, 点燃起他们热爱家乡、热爱祖国的内在情感。例如, 我们在学习本单元时, 就利用课外时间分两次对全年级的学生做了“节日诗词”的专题讲座。学完本单元后, 就要求学生办一期以“我们的节日”为主题的手抄报。同学们各显其能, 涌现了一批内容充实、形式新颖、色彩缤纷的好作品。我们从中挑选了部分优秀作品在学校画廊中展出, 得到了全校师生的一致赞誉。

此外, 由于传统节日文化本身产于民间生活, 因此对孩子的传统节日文化的培养更要延伸到课外去。因为了解本地的民俗文化比课本的讲授更有生命力和趣味性。教师可利用每个传统节日进行节日文化教育, 让学生真正了解这些传统节日的来历和文化内涵, 如清明节扫墓等一系列活动, 表达了对祖先或逝者的怀念, 回顾和重温了家庭之源、民族之根。

传统节日文化是中华民族极其可贵的非物质文化遗产, 是文化长期积淀的结果, 是我们的根。我们在感受民俗风情的同时, 必须重视传承节日文化, 让学生在传统节日文化教育中开阔历史与文化的视野, 形成健康的价值判断, 生成情感道德的需求, 获得公民意识和社会责任感。

一个没有自己文明的民族是可悲的, 一个丧失自己文明的民族是可怕的, 只有使自己的文明不断进步的民族才是有希望的。让我们留住我们的根!

(本文为江苏省教育科学“十一五”规划初中专项课题《初中语文新课程弘扬传统文化的研究》 (编号:E-c/2009/052) 的研究成果之一)

摘要：民俗风情、节日文化是传统文化教育的有机组成部分, 是培养一个民族文化意识的重要途径, 是我们民族的根。初中语文课本中有着丰富多彩的民俗内容, 包含诸多传统节日文化, 教师在教学中应重视传统节日文化的教育, 让青少年热爱祖国传统节日文化, 传承和弘扬中华文化。

《红与黑》读后感 篇3

其实，这本书很早就读过一次，那时只是当做一个可以耗磨时间的工具，浅略的把这本书翻了一遍。也没看出有什么可以深思的。这次在家，偶尔又翻到了这本被扔在角落的书。重新阅读了一次。或许是比那时候的自己成熟了一些。或许这次是带有一点点目的性的阅读。从中，或多或少的感受了一点点。

小说，是异于自身的另一种生活，对异于自体的文体写照，我们的生活或许与书中相同又或许不同，这是可能事件不是必然事件，它是一面镜子，照出另一样姿态生活的故事和人物，艳丽又或黯淡，使我们能从中收益良多，从而让我们自己能在人生之路上取之借鉴，让这条路能走得更平稳，顺当。照己像的镜子是鉴别的镜子，因为镜子的鉴别的作用，人们往往这样的映照能让我们看到自我真实的形象，从而能起到提醒我们或者警告我们的作用。

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。当然，在这方面，我也是有依稀相同的看法，除此之外，似乎这背后还流露出了一些其他东西。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。这不得不让我们联系到如今的现实社会。在这个被官二代，富二代，军二代充斥的年代，很多人怀着鄙视权贵却又不得不面对现实的无奈情绪。想转变身份而渐渐让自己成为当初自己所鄙视的存在。从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐吞噬。然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。这种回归或许正是如同这本书的书名一样：红与黑。当然，对于书名，蹭有两种观点：通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服。我更倾向于把这个理解为是一种满怀热血的生命在黑暗的社会现实中陨

落。

除了在这本书的本身内容外，在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

红与黑读后感 篇4

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”.读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

所以我就利用这个寒假的时间去阅读、摸索、探讨。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

读完全本书、我掩卷沉思,我觉得斯汤达通过《红与黑》这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧,也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶.于连!综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂.对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等.各有各的看法,但又都在情理之中.就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些.自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质.平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑,是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”,对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情,实际上是被毁于当时病态的法国社会.斯丹达尔说过:“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象,而取决于他自己眼中的事物的表象.”入狱之前的于连是在社会这根“竹竿”上攀登,以他人(智者就是他人)的眼睛看待

《红与黑》读后感 篇5

他应该是个正直、善良的人，他对社会的不平等不满，他孤傲，他自尊，如果他有个美好的家庭，他也会同福莱夫人那样纯真到最后，爱到最后。可偏偏他没有这样的家庭，而性格里有多了许多的不甘心，以致他不能像他的朋友一样满足做个富足的商人。

所以，他爱上了福莱夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了远大的前途，繁华的巴黎。

他对公爵小姐的感情是疯狂状态下对自己雄心和勇气的迷恋，正如他，在那位小姐心中一直只能作为英雄爱着，这段爱情很轰轰烈烈，也正因为太轰轰烈烈的，所以是扭曲的，他们相互崇拜的只是存在幻想中的英雄。而不是他们本身，所以，当于连失去一切，面对死亡时，才会感觉到他爱的是福莱夫人，但是他爱的真的是她吗?

或许，每个人爱的人都是自己的影子，两位女主人公也是于连的影子。一开始我觉得于连与夫人的性格是相反而与小姐的性格一致，后来，我觉得其实这两个女人都是于连本身，只是，在那个社会背景下，激情和反抗精神更容易让人关注，并且于连也一直用自己的勇气来主导自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其实，他每一次的纠结，都是他单纯的证明。

在对的时间，对的世界，遇到对的人。于连在小城只会喜欢温柔善良的夫人，在繁荣的巴黎只会喜欢上勇敢高傲的女王。

论《红与黑》中的于连形象 篇6

关键词：形象,事物,根源

一、关于形象的概念

简言之,形象是事物内在和外在的特质。外在的特质表现为事物的形态、状态和情况,内在的特质表现为事物的形式、方式和格式。形态与形式表征事物的存在性,状态与方式表征事物的运动性,情况与格式表征事物的关联性。那么, 相应地,具有存在性的事物的质称为本质,具有运动性的事物的质称为品质,具有关联性的事物的质称为性质。而事物的特质就具体地包括有:形态、形式与本质的统一,状态、 方式与品质的统一,情况、格式与性质的统一,共三种情形。 但是,只着重于形态与本质的统一时此统一也称为特质,只着重于形式与本质的统一时此统一也称为特质,只着重于状态与品质的统一时此统一也称为特质,只着重于方式与品质的统一时此统一也称为特质,只着重于情况与性质的统一时此统一也称为特质,只着重于格式与性质的统一时此统一也称为特质。上述各种特质都称为事物的属性。此一事物不同而区别于彼一事物的属性称为事物的特性。特性又叫特质。

二、于连人物形象的特点

人物形象既然是从人物形态、状态、情况、形式、方式、 格式、本质、品质、性质上概括而来,那么首先就要在上述内容上进行人物形象的刻画。在此刻画的过程中,一定要结合现实事件的矛盾冲突性进行。由于人物离不开一定的环境,情节的发展依据一定的规律性,发展过程中参与有一定的条件性,那么,在矛盾冲突中来自于各个方面的人物的属性,就各有其独立自主的矛盾作用性,但同时各作用间又在一定矛盾制约下趋于集中,统一为只具有一个主要矛盾突出的中心思想。这个中心思想就是情节发展中人物所体现的属性,——这就是人物刻画需要的东西。全部的人物形象都为此而聚焦,——这就是故事情节的矛盾冲突所体现出来的人物形象的特点。辩证地说,把各种环境条件下人物形象的特点汇集起来的中心思想,就可以比较完整地达到了对人物形象整体性刻画的目的。

在《红与黑》中,体现在于连身上的人物形象的特点, 主要地表现为两点:一是于连人格的虚伪性,二是于连人生经历的悲剧性。

三、于连人物形象特点的根源分析

(一)虚伪性的根源分析

矛盾是对立统一。从科学自身的角度区分,矛盾分自然性矛盾和社会性矛盾。自然性矛盾是事物能量的矛盾。能量分质量能量、速度能量和动量能量。动量能量是质量能量与速度能量相作用的乘积。相作用的能量间的对立则指的是二者质量能量间的不相等或二者速度能量间的不相等;而相作用的能量间的统一指的则是二者动量能量间的相等。这种事物整体上所具有的能量间的不相等的差别与相等的均衡的性质,就是事物的对立统一性,就是事物的矛盾性。简言之, 作用在整体上的差别是矛盾的对立,作用在整体上的均衡是矛盾的统一。而社会性矛盾则是自然性矛盾的社会化的运动作用。

孟德斯鸠指出:“如果人们能够在自己所处的世界之外再臆想出另一个世界的话,那个世界要么具有恒定的规律可循,要么便是毁灭。……这些规律建立在恒定不变的关系之中。在两个运动的物体之间,遵循其重量和速度间的关系, 从而承受所有运动形式给予它们的作用力,增加、减力以及消失;每一次差别,都有其均衡性;而每一次变化,都有其永恒性。”(孟德斯鸠《论法的精神 · 第一章 · 第一节》)这种“恒定不变的关系”,就是上述列宁所说的这种阶级所固有的矛盾的等级制度。而于连,则正是在一种王朝复辟的等级制度上怀抱着对“另一个世界”美好憧憬的幻想而生存与毁灭着。——因生存而妥协,因毁灭而斗争。妥协与斗争贯彻于于连短暂的一生。这样,就产生了一种由统治阶级各层次结成的强大的等级制度对于连所处微弱的被统治地位的制约。相对而言,统治阶级与被统治阶级之间就具有了一种制约与被制约关系,而这种制约与被制约、具有与被具有的关系,是一种放置与被放置关系,因此,它就是一种坐标性关系。——因其制约者无时无刻不在控制此等级制度的运动、 变化与发展。

(二)悲剧性的根源分析

事物的静止是一种相对,事物的运动是一种绝对。一定的运动方式具有一定的条件性,不同的运动方式具有不同的条件性。所以,事物的条件性是一种绝对性。但是,当我们要说相同的运动方式具有相同的条件的时候,那么这种条件性就不是单一的一条件,而是由多种不同的条件共同围成的平均状态。由多种不同条件共同围成平均状态的条件性称为环境条件性。所以,我们就说:事物的环境性是一种相对, 事物的条件性是一种绝对。条件性是改变事物运动方向的因素,环境性是保证事物存在状态的因素。而事物当由一种环境条件性转向另一种环境条件性的时候事物的矛盾性斗争方式往往将产生改变。卢梭在《论人类不平等的起源与基础》 中说:“而且人还有一个优点,即:奔跑起来人和其他动物同样敏捷,并且可以在树上找到一个相当安全的避难所,当他和野兽相遭遇的时候,可以到处利用或随时离开这种避难所,因而可以自由选择逃避或搏斗。”那么,在社会存在中, 被统治阶级的事物矛盾的条件性意义,就是其所处于的环境条件性,使其所具有的矛盾的根据性,为其自身一定的生存需求,在其所处的社会坐标性势力上选取适宜自身的方式, 向社会坐标性势力即统治阶级展开其妥协或斗争。

《红与黑》读后感 篇7

小说的主人公于连，是“一个叛逆的平民的悲惨角色”，“是在两个对立时代交替过程中产生的小资产阶级个人英雄主义者或个人英雄典型”，在他短暂的一生中，“反抗性也即平民阶级的自尊性居于支配地位”，他为了改变自己受压迫的处境去反抗社会，“多少反映了当时小资产阶级青年的一种本能愿望和要求”，这种反抗即使纯粹出于个人利益的反抗，即使是在个人英雄主义基础上的反抗，“在一定程度上反映了广大人民特别是中、小资产阶级不现实，要求改变地位的愿望”，在当时同样充满了“历史的正当性”。

主人公于连，由一个木匠到市长的家庭老师，到神学院的教士，到侯爵的秘书。在他这短暂的一生中，他不停地与阶级斗争，不断去改变自己的社会地位，一步一步的往上爬，其中体现了他的“自我奋斗”、“自我实现”的特征外，还暴露出他那强烈的野心与过高的自尊心。但是，于连他一生都是在与命运抗争，他不断为自己的目标不断努力，凝聚了作者对人类个个体的生存与奋斗的深刻思考。

然而，在当时那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况下，于连只是把爱情当作实现自己目的的工具。因此，当于连第一次占有德・雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。再者，当于连对玛蒂尔德小姐的爱情纯属政治上的角逐，他认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德?雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德?雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

《红与黑》读后感 篇8

罗新璋翻译的红与黑，看完后我才知道这人翻译的红与黑才是最经典的，主角不断上爬可是有陷入权利与爱情的争斗，世上是不公平的，对于一个从底层爬上来的小伙子，有点像杜拉拉，可是却是悲剧，嫉妒会使人疯狂，同是出身底层却被陷害，这是谋杀，赤裸裸的罪恶，至少现在这种事也并不少见。世人皆醉我独醒，心不黑，皮不厚，不足成功。

野心，嫉妒，悔恨，自尊，骄傲，嘲讽，在往上爬的时候也要看看下去的路是不是安全。

红与黑，仅仅两种颜色，便囊括了世间的浮华和虚妄。

诠释司汤达《红与黑》中的爱情观 篇9

1于连的爱情观

于连出生在法国东部弗朗什孔泰省韦尔里埃市的一个小村庄, 他的父亲是个木匠, 与他的兄弟们不同, 于连不甘于像父亲一样当个身份低贱的木匠, 而是野心勃勃, 整日里都在幻想自己在未来的一天能够红衣加身, 封官勋爵。正是基于这样的想法, 于连不屑于兄弟的嘲笑, 每天读着关于拿破仑的书籍, 以此来激励自己。

在那个年代, 对于一个出生卑微、身份低贱的底层人民而言, 要想跻身于上流社会并非异想天开, 最为有效的途径有两个, 其一是“红色道路”, 即参与军队建设, 通过立功建勋获取君主封爵来进入上层社会;第二是“黑色道路”, 即加入教堂神职人员的队伍, 成为神的仆人。对于于连而言, 他能够看清自己, 并结合自身选择了那条“黑色道路”, 决定之后, 他便开始刻苦钻研, 并自学了拉丁语, 用以帮助自己更好地理解《圣经》, 经历长时间地努力, 于连最终得到了一个珍贵的机会——家庭教师, 工作地点是市长家, 工作内容是教授拉丁文。也就是因为这次机会, 才促使于连与市长夫人 (即德·瑞纳夫人) 发生了一段感情, 这也是于连第一段的爱情。在《红与黑》中, 将于连对对德·瑞纳夫人的爱情描述为“心灵的爱情”, 是“真正的、单纯的、不自己看着自己的爱情”[2]。实际上, 在他们的爱情中, 并非全部是“心灵的爱情”。考虑到二人的身份地位悬殊, 于连对德·瑞纳夫人的感情一开始并非单纯的、纯粹的, 是历经长时间的考验逐渐发生变化的。具体而言, 当于连初次进入市长家的时候, 见到举止优雅、美丽大方的德·瑞纳夫人并没有什么好感, 那时候的于连有了只是对贵族的极度厌恶;随着时间的推移, 于连变得大胆起来, 不但敢去牵德·瑞纳夫人的手, 甚至不顾身份于深夜潜入德·瑞纳夫人的房间。很显然, 这也是于连和德·瑞纳夫人之间关系的进一步发展。

必须明确的是, 此时的于连并非是因为爱慕才作此举动, 更多的则是出于对上层社会的痛恨与报复。根据小说可知, 在一次夏日乘凉的时候, 于连无意中碰到了德·瑞纳夫人的手, 而德·瑞纳夫人的反应深深刺激了于连, 她下意识地缩手动作被自卑敏感的于连解读为鄙视, 或许是为了报复, 也可能是为了满足自尊心, 于连决心一定要握一下德·瑞纳夫人的手, 很快, 他做到了, 不仅如此, 还故意与德·瑞纳夫人调情, 从而来达到报复上层社会的目的。这些行为在于连看来, 像是在战场上“赢得了一次战斗”或者是“打了一次胜仗”。实际上, 此时的于连内心渐渐地对德·瑞纳夫人产生了一丝爱意, 只是他并不知道, 始终认为自己正沉浸并享受着报复的快感。与此同时, 德·瑞纳夫人对于连的爱情却是真诚的。不久之后, 于连离开了市长家, 进入侯爵府并认识了侯爵的女儿——玛蒂尔德小姐, 为了跻身上层社会, 于连展开了对玛蒂尔德小姐的疯狂追求, 完全忘记了那个全心全意爱着他的德·瑞纳夫人。直到于连被捕入狱之后, 才意识到原来德·瑞纳夫人才是真正爱自己的那个人, 同时也被这种真诚的爱所打动, “他的内心产生了敬爱的感情”, 自此, 于连以往对德·瑞纳夫人征服占有的得意彻底转变为对德·瑞纳夫人真情付出的爱情[3]。

与德·瑞纳夫人相比, 玛蒂尔德小姐从未得到过哪怕一丝丝来自于连的爱。于连之所以选择疯狂追求玛蒂尔德小姐的时候, 完全是处于玛蒂尔德小姐的高贵的身份与显赫的家世, 他很清楚地知道, 玛蒂尔德小姐是他通往贵族之路的工具。出身高贵的玛蒂尔德小姐有着贵族特有的傲慢, 这让于连深恶痛绝, 即便如此, 他为了自己的未来, 不断地诱惑玛蒂尔德小姐。面对俊朗的于连, 玛蒂尔德小姐的确动心了、动情了, 有一次, 她主动写信并约于连半夜约会, 于连掩饰内心的厌恶依然如期赴约, 这让玛蒂尔德小姐欣喜不已。除此之外, 为了彻底征服玛蒂尔德小姐小姐, 于连还精心策划一出戏, 故意当着玛蒂尔德小姐的面去勾引元帅夫人, 以此来刺激玛蒂尔德小姐, 最终, 他成功了获得了玛蒂尔德小姐的芳心。又一次, 于连认为自己“战胜了侯爵”。可以毫不夸张地说, 玛蒂尔德小姐对于连来说不过是其用于跻身上流社会的工具, 于连对玛蒂尔德小姐的爱是虚伪的, 这种虚情假意甚至不能够被称之为爱情。可见, 于连的爱情是自私的、功利的。

2德雷纳尔夫人的爱情观

同于连只图回报不懂付出的爱相反, 德·瑞纳夫人的爱则无私的、真诚的。德·瑞纳夫人自一出生便是拥有大笔遗产的继承人, 在物质上她是富足的, 但是精神上却是极为匮乏的。在她十六岁的时候, 便被父母嫁给了一个她根本不爱的男人——德·瑞纳先生, 从此, 不幸的婚姻生活开始了。可以说, 德·瑞纳夫人的婚后生活是孤独的、寂寞的, 同时也是与世隔绝的。与其他贵族子弟相比, 德·瑞纳夫人少了些势力与傲慢, 所以她不屑于同周围的人一起玩乐, 宁愿自己孤独下去。而她的丈夫, 也就是德·瑞纳先生, 则是个粗鲁的、平庸的、没有情趣不懂浪漫的男人, 不仅不懂得呵护自己年轻漂亮的妻子, 反而总是爱用诸如“女人这架机器……”之类的字眼来形容德·瑞纳夫人。尽管德·瑞纳夫人已经嫁做人妇, 但却是个精神上的处女。她从德·瑞纳先生身上读到了粗鲁、卑鄙, 还从那些向她献殷勤的贵族男人身上看到了欲望、卑鄙。

在遇到于连之前, 德·瑞纳夫人从未享受过爱情, 更不可能拥有爱情, 她始终以为全天下的男人皆是如此。因此, 在德·瑞纳夫人见于连之前便不自主地幻想到, 于连定是个满脸污垢、粗鲁不堪的人。但是当她看到一个眉目清秀、略带羞怯的大男孩的时候, 她呆住了、着迷了, 心里瞬间“充满了少女般的疯狂快乐”[4]。慢慢地, 德·瑞纳夫人的爱情苏醒了, 她忽视了身份地位、物质利益等客观条件, 单纯地爱着于连这个年轻人, 并将全部的热情放在他身上。从某种程度上看, 德·瑞纳夫人对于连的爱是真切的, 没有任何修饰的, 也不拘于任何形式的, 另外, 德·瑞纳夫人对于连的爱是自然的, 更是符合德·瑞纳夫人自身天性的。

但是, 人的一生仅仅有爱情是不够的, 每个人也不能完全脱离社会这个大群体, 德·瑞纳夫人毕竟已经嫁做人妇, 去爱一个丈夫之外的男人势必会受到世俗道德的折磨, 在享受爱情的同时, 她的内心还承受着巨大的煎熬, 渐渐地, 负罪感越来越大, 基于不道德而产生的痛苦也越来越剧烈, 这些负面情绪取代了爱情的甜蜜。有一天, 德·瑞纳夫人的孩子生病了, 她陷入了巨大的愧疚中, 并将孩子的病视为上天对她出轨的盛饭, 实际上, 这也是她第一次意识到自己的爱是错误的, 更为可悲的是, 当她受到良心与道德的谴责时候, 于连并没有陪在她身边给他温暖、替她分担。若干天过去了, 德·瑞纳夫人与于连之间的丑事被人拆穿了, 一时间, 他们在维里埃尔声名狼藉, 于连选择了抛弃她, 继续在他的虚伪中存活着, 很快便开始了新的一段爱情。而可怜的德·瑞纳夫人则选择了皈依宗教。面对德·瑞纳夫人的无私付出, 于连没有丝毫的感动, 导致德·瑞纳夫人成为爱情的牺牲品。如果故事到这里就结束的话, 那么可能还会有一丝的安慰, 但是作者将德·瑞纳夫人的皈依宗教定格为她走向死亡的开端。教会对德·瑞纳夫人没有半点仁慈, 针对她的出轨事件作出严厉批判, 并迫使她写了一封关于于连的揭发信, 这封信最终将苦心经营许久已经到达事业顶峰的于连瞬间打入地狱。对于于连而言, 权势地位高于一切, 眼睁睁地看到一切成为泡影的时候, 他彻底绝望了。于是, 于连想要报复德·瑞纳夫人, 不顾昔日感情, 便举枪袭击德·瑞纳夫人, 幸运的是, 这次故意杀人未遂, 于连入狱了。即便如此, 德·瑞纳夫人依然并不恨于连, 而是不计前嫌, 一次又一次地去监狱中探望于连, 此时内心绝望、从未享受过关爱的于连才意识到德·瑞纳夫人对自己的爱。有人认为, 他们在监狱里的相处便是两人的真正相爱, 但笔者并不认同这种观点。入狱后的于连, 内心是空虚的、绝望的, 没有任何感情寄托, 而德·瑞纳夫人的安慰与关怀恰恰能够帮他填补内心的空白。倘若于连真的爱德·瑞纳夫人, 那么就应该勇敢活下去, 但是他没有, 而是选择了死亡。倘若于连真的爱德·瑞纳夫人, 那么肯定知道他的死对于德·瑞纳夫人而言意味着什么, 但是他没有, 而是选择自私地离开。而对于德·瑞纳夫人来说, 没有了于连, 自己活着也没有任何意义。于是她在于连死后的第三天也选择离开人世。或许, 直到闭眼的那一刻, 德·瑞纳夫人都不能体会于连的追求, 但这又如何, 她用真情去爱他, 用真心去爱他, 用生命对爱情, 这样勇于牺牲的爱才称得上为真爱。当然, 也必须承认, 这样始终未能得到回应的爱情是不幸的。

3玛蒂尔德小姐的爱情观

与德·瑞纳夫人相似的是, 玛蒂尔德小姐同样出身高贵, 而且她是巴黎上层社会中宫廷重臣德·拉莫尔侯爵的女儿。身份高贵、相貌出众的玛蒂尔德小姐身边围绕着众多追求者, 且都是与她一样的有权有势, 堪称当时上流社会中“完美的男人”。与之相反, 于连的身份地位则显得极为卑贱。起初, 玛蒂尔德小姐对于连的爱情更多的是厌倦繁华与物质的一种猎奇, 或者可以说是对“英雄气质”的一种盲目崇拜。有时候, 玛蒂尔德小姐过于梦幻, 将于连视为那个年代中骁勇善战的“骑士”, 有时候, 玛蒂尔德小姐又异常清醒, 对于连的身份地位表现出一种同上层社会一样的鄙夷。面对这种无以复加的鄙视, 于连难以自控, 拿起剑要杀她, 这种“英雄气质”反而激起了玛蒂尔德小姐心中的爱意。正是因为这样的矛盾心理, 才使得玛蒂尔德小姐对于连的感情表现的反复无常、捉摸不定。时间一长, 于连难以忍受这样的精神折磨, 即便如此, 他并未轻言放弃, 为了让自己跻身上层社会, 他告诫自己必须要保持清醒, 绝对不能主动退出。在他看来, 退出了这场爱情, 就等同于败给了上流社会。

所以, 于连潜心研究拿破仑的成功历程, 并借鉴其中的一些手段, 以此来赢得玛蒂尔德小姐的爱情, 事实证明, 他最后做到了, 他让傲慢的玛蒂尔德小姐心甘情愿地为他放弃金钱、地位甚至家人。在俘获玛蒂尔德小姐芳心的同时, 于连还得到了梦寐以求的权力、地位等。不得不承认, 于连是个极为心机的人, 是个为达目的不择手段的人。在与玛蒂尔德持续的拉锯战中, 于连采纳了柯莎王子给的建议, 通过勾引元帅夫人来激起玛蒂尔德小姐的嫉妒心理, 从而迫使玛蒂尔德小姐难以忍受精神折磨, 而甘愿下嫁于他。从本质上看, 玛蒂尔德小姐是真心爱着于连的, 不然, 她就不会为了爱情放弃名誉、金钱、地位甚至家人。另外, 玛蒂尔德小姐也很清楚地知道, 于连并不爱自己, 即便如此, 她依然在其入狱后四处奔波, 这一点同德·瑞纳夫人的爱情是一样无私的, 真诚的。但是不同的是, 德·瑞纳夫人一样始终未能彻底摆脱傲慢、做作以及矫饰, 自然也不可能得到于连的爱。从这一角度上分析, 德拉莫尔小姐的爱情比德·瑞纳夫人更为悲剧[5]。

摘要：《红与黑》分别以政治与爱情作为小说的经线与纬线, 主要描述了于连·索黑尔与两个女人的爱情故事, 在赞美个性解放、肯定平等恋爱、歌颂婚姻自由的同时, 对当时的封建门阀制度给予了无情的鞭挞。就其中的爱情观而言, 于连的爱情是自私的、功利的, 是他跻身于上层社会的手段;德·瑞纳夫人的爱是无私的、真诚的, 可称得上为真爱;而德拉莫尔小姐的爱情则是悲剧的, 即使抛弃一切, 依然无法获得一丁点的回报。

关键词：司汤达,《红与黑》,爱情观

参考文献

[1]胡明蓉.《红与黑》爱情描写特点探讨[J].重庆大学学报 (社会科学版) , 2002, 8 (4) :35-37.

[2]张剑飞.《红与黑》中的病态爱情[J].教育教学论坛, 2015, 25 (6) :114-116.

[3]王永乐.站在爱情的角度看《红与黑》[J].作家杂志, 2013 (12) :121.

[4]杨晓莲, 郑警予.从《红与黑》看三种不同的爱情观[J].新乡师范高等专科学校学报, 2005 (7) :80-84.

红与黑小说读后感 篇10

似乎很久没有全身心投入一部小说了，初二第一次看时玛蒂尔德对着于连被砍下的头作最后一吻的景象给幼小的心灵带来了极大的震撼，对法国大革命有了常识性的了解后再看《红与黑》，尽管全程都尝试着用冷静客观的态度来分析，最后还是被带入了一种无可奈何的痛苦。

既没有得到红，也没有得到黑，这或许就是一开始就已经决定了的，偶然的戏剧因素，或许就是必然的社会结果。复辟下的法国，宗教和贵族的势力真是大得令人咋舌。 并没有想透结尾的“to the happy few”是什么意思，到最后似乎谁都没有得到“happiness”，轰轰烈烈的恋情在于连毁灭之后会走向何方呢?玛蒂尔德有着母亲的责任。

不，德·雷纳尔夫人带着孩子一起殉情了，但是结局的后续发展已经无所谓了，玛蒂尔德无论选择生还是死，都已经无所谓了，只是按照她的热烈的性格，死或许不可避免。唉，可怜的女人，到最后居然失掉了那份爱，我真是看到司汤达满满的恶意，更加不能理解法国人的爱情观。

红与黑读后感英文 篇11

?? During extracurricular time, I finished reading The Red And The Black. It was a typical and fundamental European work of criticism and realism which was released in the 19th century. Throughout the whole book, it is fulfilled with the hero Julien’s experiences and final failure during his struggling life. Especially his two love stories, which incisively and vividly revealed the hideous social ethos at the beginning of 19th century. Besides, the book strongly deprecates the impuissance of monarch, noble and the contemptibility of church and bourgeois. Its way of statement is really worth appreciating too.

?? The author is really good at revealing the serious social problem from love. Julien’s two love experiences were tightly related to the social wind and cloud that time and it was one aspect of class struggle. Julien indeed fell in love with Mrs. de Renal later, but he was only out of a kind of revengeful thought against dignitary at the very beginning. Thereby, when first seizing on Mrs. de Renal’s hand, he felt that it was not the happiness out of love, but Napoleon’s victory of ambition and spree. It is more like the satisfaction of retaliation.

?? If there was much of love between Julien and Mrs. de Renal in pursuit of her, there must have been no love between Julien and Mathilde but a political game. Mathilde was a haughty and willful noble young girl. She was profoundly influenced by French revolution. She puerilely thought that if there would have been a new revolution, the dominator of this society must be the energetic young people like Julien and marrying him was not only romantic but also dependable. By contrast, Julien believed that if he would have married Mathilde, he could promote his position and rapid advancement in his career and managed to cheat her love.

?? To Julien, his two loves were failed without any surprise. Julien never could enter the gerentocratic, his love will never be allowed by superior.

??The Red And The Black successfully set up a typical role in its special environment. Its shapely art structure and the using of line drawing are really outstanding. Its excellent mind description is very admirable. Realism writers all pay much attention to the truth of detail, but the author of this book not liked to depict the object environment, instead of the roles’ inside ideas. He just used several sentences to introduce the environment and the movement of roles, but use large paragraph to detail the role’s interior mental movement. Julien’s happiness, distress and confess and his complicated mental movement were incisively and vividly described. Besides, the scenery was also a great part of this book. Absolute clear is the beauty of the style. Brief, simplicity and clarity were the most apparent specialty. Different sceneries switching and developing system are much like a film script. It is the typical literary novel.