《虽有嘉肴》导学案(公开课)（通用4篇）
【学习目标】
1、通过注解和查工具书，积累文言词语，准确翻译课文，熟读并背诵课文。
2、理解教与学互相促进的道理，并能从中获益。【学习重点】
1、归纳背诵方法，熟读并背诵课文。
2、理解教与学互相促进的道理。【学习难点】
理解文意，联系实际感悟“教学相长”的道理。【学习方法】合作探究法。【知识链接】
1.古人常读的《四书五经》指的是什么书？
“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。2.了解《礼记》的有关知识。
明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。【学习过程】
1、默读课题，揣摩本课内容；
2、认真阅读课前提示及第一个注释，了解有关作品；
3、诵读课文，同时画出并查阅不会读的字或不理解的词； •
4、反复默读课文，自行理清文章思路；
6、再读课文，自主或合作完成预习检查题。
一、预习检测 ——读读 写写 记记
1.一读课文，读准字音，注意下列加点的字音。虽有嘉肴（）弗（）食 不知其旨（）也。．．．自强（）兑（）命 教学相长（）也。．．．《兑命》曰：“学（）学（）半。．．2.二读课文，读准断句和韵味。(根据 “意义法”为课文划分朗读节奏。)示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 3.三读课文，理解字词。
（1）虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴：（2）弗食，不知其旨也
食： 旨：
（3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善：（4）是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反： 自强：（6）故曰：教学相长也
长：
（7）其此之谓也 其： 此之谓也：
4.四读课文，读懂文意。（结合课下注释，根据“留、补、删、换、调”的翻译方法，小组成员一起翻译原文.）
二、合作研讨，感悟道理。
1、读懂课文，说说本文告诉了我们一个怎样的道理？
2、文章开头写“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”有什么用意？
3、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
三、拓展延伸，启迪智慧
1、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。（学习上乐助人，进步大/小？）
四、学习反馈：
1、《礼记》又叫《小戴礼记》。是______家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉______编撰。课文所选的这一部分主要论述了______和______的关系。
2、划出下列句子的停顿。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
二、翻译下列句中加点的字词。
1、虽．有佳肴．．（）（）
2、虽有至道．．（3、是故．．学然后知不足（）
4、教然后知困．（5、然后能自反．．也（）
6、然后能自强．．也（）
7、教学相长．．．．也（）
8、学．学半（）
三、翻译下列句子。
1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也
2、虽有至道，弗学，不知其善也。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
5、故曰：教学相长也。
注释
1、教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自我的学问。
2、虽：即使。
3、困：困惑。
4、自强：自我勉励。
5、是故：所以。
6、强：勉励。
7、其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。
8、旨：味美。至道：最好的`道理。至，到达极点。
9、自反：反省自我。
10、《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说(yuè)”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，资料主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
11、嘉肴：美味的菜。嘉，好美。肴，用鱼肉做的菜。
《虽有佳肴》先由佳肴写起，美味的好菜，人不品尝不知其滋味鲜美；世间最好的道理，人不学习也不知道其精妙。人只有不断地去实践才能出真知。只有学习才会发现自己的不足和缺陷，教授才知道那些不通，明晓不足就应该自我反省，有了不同的地方才会自我勉励。教和学相互促进。最后运用引用《尚书.兑命》加以论证。严密的论证让人明白实践出真知、教学相长的道理。
张老师的这堂课正式在深入探究文本的前提下，结合学生发展现状来设计的，整体安排井井有条，层次明确，对文本重视全面细密，从字词的疏通，到内容主旨的明白等，正如朱光潜说的一句话“徐徐走，欣赏啊！”
接下来，我谈谈自己对本节课的理解：
一．教学目标立足一个“准”字。
根据课标要求，上好一堂课，要凸显这堂课的“三维”价值，谋求“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”的发展。 这节课，我认为张老师确定的教学目标，应该有如下两个：
1、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。
张老师将教学目标分散开来，比如，诵读课文后，由学生独立完成目标一；学生理解课文后，进入课文重点问题的教学阶段，师生共同学习完成目标二；
二．教学思路讲究一个“清”字。
叶圣陶先生说：“教学思有路，遵路识斯真。”教学如同写文章一样，有一条思路，讲究思路教学。我觉得这节课课堂教学思路按照“六学”展开，非常清晰。
三．教学方法注重一个“活”字。
把学生盘活，把教材教活，把课堂搞活……那么，这些都取决于选择和运用教学方法的“活”。俗话说“千个师傅千个法”。张老师本节课运用了讲授法、提问法、讨论法、诵读法、启发教学法等。其中孔子创造的启发教学法，是古今中外最好的教学方法。“不愤不启，不悱不发。”
1．启发教学法的运用。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，张老师的“导”显得十分重要。课堂上，他注意启发学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，突破了难点，解决了问题，“得来全不费功夫”。
2．朗读法的运用。有道是：学文千法，朗读为本。就学习文言文而言，朗读毫无疑问地应该也必须成为解读文言文的最重要的.一把钥匙。张老师采取了丰富多彩的诵读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有范读、有齐读，有男生读，有女生读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这次教学中，我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。
四．教学有效要强调一个“实”字。
课堂教学要做到实，还必须认真准备。记得有位教育家说过：“这节课我准备了一辈子。而且总的说来，我都用终生的时间来准备的。”
这节课张老师经过精心准备的。小到一个字的读音，大到与本课相关的各种背景资料，都认真对待，丝毫不马虎。
《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《虽有佳肴》译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的.鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
(3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。
(5)“是故”，连词，所以。
(6)“困”，不通，理解不清。
(7)“自反”，意思是反过来要求自己。
(8)“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。
(9)“故”，连词，所以。
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