曾国藩传读后感500字左右（精选10篇）
近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢?曾国藩在18出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了“十年七迁，连跃十级”的美誉。在我看来，陆游的这句“上马击狂胡，下马草军书”便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定**立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了“毅勇侯”，他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知“狡兔死，良狗烹;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的道理呢?但“君为臣纲”的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。
勤学是立人之本
人之初，如玉璞，人生来就是一张白纸，唯持之以恒、不苟不懈的学习，才能明白为人处事的道理和学会养家糊口的本领。谨记进德修业，德是“忠孝仁义礼”，业是“明史格物”，仅仅明白怎么学还不够，还要的知道为什么学，“君子立志，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人”，如何成为优秀的人，勤学，勤实践，实践能温故而知新，只有不断的循环，从中摸索，才知道为圣人，处对事。
修身是一生的坚持
我们常常抱怨不被人欣赏，对生活充满牢骚，抱怨这、抱怨那，却不愿静下思考，是不是我们自己出了错。
“只问积劳不问成名”，看似需要一个人无欲无求，然男子汉顶天立地，做事上对得起天，下对得起父母，如不希望成名，动力从何而来，不投入追求，兴趣又如何培养。但不是无止境的表现，还得时刻提醒自己，不要锋芒毕露，“半斛满子，由人去刮平，人自满了，由天去刮平”，或许应该这样理解“问积劳不求名”才准确。我们应该心怀远志，脚踏实地，即要有崇高的理想，又要符合现实的目标，然后投入工作，兢兢业业，勤劳谦虚，才是成事的栋梁。
最败人的两个字，傲和惰
记得刚毕业的时候，自持天之骄子，总是夸夸其谈，现在回想起来，就感觉自己像小丑一般可笑，工作以后，处处节制，沉默寡言，拜读曾公文集后，才明白自己依然可笑，“凡激之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有的以面色凌者矣”，从此后，痛改前非，为人稳重，处事低调，从形外到心里对自己都要约束。或许有人说不表现出才能，如何在职场中获得丰收，我却赞同曾公所言，“盖场屋之中，只有文乏而侥幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也”，这是比喻只要有能力，总会遇到伯乐，不用心急，耐心等待，是金子总会发光的。即使有才也要勤奋，懒惰总是毁人一生，要好好的规划时间，利用每一个今天，没有辛苦，哪来甘甜，不断坚持，相信迎来的总是丰收的季节。
君子慎独
祸从口出，多言常害人一生，人言可畏，我们常常不加思索的说错一些话，却不知说者无心，听者有意，无心的一句话成了别人手上的一把利器，最后刺伤的还是自己，少说话比不会说话强，说对的话比多说话强，因为慎言是一种修养和学识;切勿各逞己见，“众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑谤之无因，因悍然不顾，则谤且日腾;有筏者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日息”，社会常常有人恶语重伤，有的人人云亦云，对于流言蜚语，不应该去理睬，越描越黑，还不如置之不顾，始终克制脾性，胸中养的一种怡静，有气度，不计较小事，时刻把持住脾性，才能冷静少言，将心中不快散去才不妄议他人，“凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也，凡好讥评人短者，骄傲这也”，谨慎者即使不是达官贵人，也不可小视。
曾公家书并不长，虽简短但深刻，简单的学、勤、谦、稳就已经把为人处世的技巧表述的淋漓尽致，理不需要太多，只要做好简单的几条，足以使我们受益终身
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
20前后正是横扫天下的时候，面对微信的横空出世，改变移动互联网的布局，事后看待这个事情，在为张小龙团队欢呼的同时，也为马化腾捏一把汗，如果微信不是由腾讯公司孕育出来的，而是由其它公司创造出来的，今天的腾讯还是腾讯吗?
微信和腾讯使我不由的想起了得到和罗辑思维，得到用户现在也已经突破1000万了，每天新增10万左右，都是大量占用用户时间的工具，不同的是微信主要偏社交属性，得到是知识服务商，主要偏学习属性，得到里面的用户需要交流联系还是要通过微信来传递，但是微信的用户，不一定只有得到一个平台来学习，微信用户基数大是原因之一，得到版本不断更新，也在注重用户交流这一块，但其精髓还是知识服务，社交体验这一块应该不会大突破，所以双方互相依存，共同发展。
——为什么是腾讯，而不是其他互联网公司，成为当今中国市值最高，用户数最多，盈利能力最强的企业?它的成功是一次战略规划的结果，还是偶然的产物?
——为什么腾讯曾经遭遇空间的质疑，它所面临的模仿而不创新、封闭而不开放的“指控”是怎样形成的?性情温和的马化腾如何成为很多人眼中的“全民公敌”。
——中国互联网与美国互联网有什么异同?前者的繁荣是一次长期的追随之旅，还是有自己的东方式生存之道。
以上问题，大家可以思考一下，后续会慢慢给出答案。
“大行业和大时代”促使马化腾一骑绝乘。
罗胖曾经说过关于洛克菲勒是怎么样发财的，在现代的商业环境里一个商人要想成就洛克菲勒那种级别的财富，你至少要过三关：
第一关：就是挖到第一桶金。
第二关：你就必须变成一口猪，站到那个时代性的风口面前，让风把你这头猪吹起来，这叫把握一次大机会。
第三关：就是你必须找到一种全新的方式完成你的财富帝国的横向扩张。
请思考一下腾讯帝国的崛起是否有其相似的地方?
马化腾的七种武器
产品极简主义
简单就是一种美，少就是最合适的。马化腾是“细节美学”和“白痴主义”的偏执实践者。
用户驱动策略
注重用户体验，分析用户心理，形成了大数据下的用户反馈体制。
内部赛马机制
中层团队并驾齐驱，内部厮杀。
试错迭代策略
小步、迭代、试错、快跑。
生态养成模式
进化论和失控论并行，连接一切，互联网+
资本整合能力
腾讯公司于1998年11月11日创立，历经了国内互联网初起，互联网泡沫，社交网络崛起，移动互联网兴起至今，历经种种，最终仍旧屹立于互联网这个行业和潮流的顶端，是为优秀乃至卓越都不足以形容其经历之丰富。1999年出OICQ，2000年获得IDG和盈科的投资与互联网泡沫前夕;2001年获得了HIM的投资，2002年Q币诞生，打通了内部虚拟货币交易的体系;2003年腾讯网诞生;2004年在香港联交所上市;这5年为创业期。之后2005年到2009年，腾讯在四处出击，基本互联网能够涉足的领域都有腾讯的身影，逐渐变成了一家四处掠食的公司。从而导致了腾讯的公众印象变得比较差。2010年至2016年，在移动互联网的新年代里，从微信兴起到逐渐成为国民级的应用之后，腾讯步入了一家平台型企业的角色，包括将不擅长的业务投资后，并购或交割给合作方，自己保持控股即可，从而实现了从互联网的掠食者到共享互赢的角色的转变。现在的腾讯，是一家你很难清晰定义他的角色和位置的公司。
腾讯的互联网产品方法论也是互联网从业者所推崇不已的，比如大家都耳熟能详的“小步快跑，试错迭代。”就是来自与腾讯的产品哲学。关于腾讯对于产品的态度和观点，2008年10月的时候马化腾先生就有一场精彩的演讲，在书中的223页至227页，系统的讲述了产品的“核心能力”、“口碑”、“体验迭代”、“细节美学”等方面。产品开发不是闭门造车，需要产品负责人走出去和用户交流，去发掘用户的真实需求，然后提供给用户。因此本书不仅仅是原本腾讯的发展自传，也是一本关于腾讯产品内部发展细节的书，对于我们在很多事情上，都有一些借鉴意义。
《腾讯传》是一本借着互联网的社交领域巨头的发展侧影，观察整个中国互联网的发展的历史历程。从小公司到巨头，可以说是经历了不止九九八十一难了，其中历次的九死一生也不在少数，现在我们该如何去看待现在在我们面前的腾讯公司?是不是在与其接触的的时候，心中有些感慨，如人的一生起起伏伏，他只不过是一个还走在半路途中的孩子?会迷茫，会奋起，会调整，也会在不同的选择中遇到挫折和失败，也会有胜利和希望在前方。余生还长，我们拭目以待。
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巨人三传读后感800字
一直以为贝多芬是一个伟大的人，但，读完他的传记后，在我内心深处，我不禁要怀疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命运的咽喉。至少，现在我是这样的认为：伟大的只个过是他的作品，如《英雄交响曲》，《热情奏鸣曲》等;他的人生则是充满了孤独和痛楚。我们只要看一下他在一八一四年致李希诺夫斯基的书信，就可明白他的内心是承受了多少的贫穷的煎熬，虽然只有短短六个字：孤独，孤独，孤独。
人生最大的受难是什么?不是刀枪的杀戮，是源自于思想和肉体上的孤独。孤独，是连天上的神也无法承受的。
我憎恶那些把苦难当作财富进行说教的布道者。他们舒服的坐在象牙塔里以卖弄自己的高超的文字技巧为荣，把一切苦痛圣化，视而不见个体生命在面对这些不幸时所承受的绝望和无助。一个所谓的伟人所作的伟大作品，如果连他自己的命运都拯救不了，我们如何指望它能够拯救别人。不是吗?受难可能是伟大的注解。但它更是对鲜活的生命的折磨。我对于贝多芬式的人生悲剧感到恐慌，纵然是人间稀有的天才，然身陷于贫穷的境地，依然是一无所有：没有亲情，友情，爱情。就连刚与他订婚才两个月的女友，一夜之间，毁掉了婚约，改嫁了别人。你能说这与贝多芬的贫穷不无关系吗?金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。在这个现实的世界，这样一句直抵生活真相的真理，却历来受道无数道德家们的诋毁，嘲讽。说什么“金钱不重要”，你们这些伪君子!没有钱，你能活下去吗?如何避免孤楚的人生，如何消除贫穷，如何才能让每一个善良的生命享受一切人间正当的幸福和欢乐?这才是我要走的路，并且为之进行努力。用自己的痛苦为别人建立欢乐。这样固然无私的伟大。但是，难道它不也是对自己生命的另一种冷漠和残忍吗?活在这个自私自利的世界上，我们应该学会善爱自己。
二米开朗琪罗和托尔斯泰变态的天才。这两位都是变态的天才。这两位都家产甚丰，终身衣食无忧，一切只不个是他们自己所选择。我不明白他们受的是什么难?三我现在开始厌烦罗曼。罗兰和傅雷。他们把一切苦难都神圣化。把一切伟人的缺点也赞赏为高尚的圣洁。
巨人三传读书笔记800字
自从阅读了罗曼罗兰的《名人传》，我对生命又有了一番新的体会。《名人传》描写了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的成名史，他们经历了各种磨难，但都坚守这一个诺言：不向命运低头，在生命的最后一秒，任百折不挠的与命运抗争着，最终在他们不懈坚持下，铸成永恒，成为举世闻名的音乐家、雕塑加、学者……
在三位伟人所演绎的故事中，我最敬佩的是贝多芬，他在双耳失聪时，还坚持自身的创作;无论家境多么艰苦，他却从来没有放弃过自身的梦。在如此艰苦的条件下，他却从来没有放弃自身追求的梦想。在如此艰难困苦的条件下，他完成了自身的着作，如《田园》、《第六交响曲》等。贝多芬的一生可以说生活在水深火热中，但是他并没有放弃，只是为了坚守自身的梦想。
他，贝多芬有着颇像海伦凯勒的命运，同样是残疾人，但都发明了奇迹，为人类的艺术征途树立了一个又一个里程碑，看着他们如此坚定的信念，如此坚持的脚步，即使再艰难的命运，再大的挫折，在追梦、圆梦路上也不过如此。
米开朗基罗、托尔斯泰，同样如此像贝多芬，像海伦凯勒一样，发明了人类史上一个又一个奇迹，读了罗曼罗兰的着作，让我的心灵在三位大师的感召下开始升华，感觉这本书对我的影响还挺大。在我的圆梦路上，不崎岖，但也有这样那样的小碰撞。有时候，一颗小石头可能把我绊倒，而我却不知道在哪里跌倒就在那里爬起来。以后，我要像大师那样，对于梦想的追逐，永不放弃脚步。我想以后的道路会更加不平坦，但路是人走出来的，再崎岖德鲁，我也会大步向前，那路上的小石头，将会是我胜利的垫脚石。《名人传》这本书，不只是着作、名着。它在你认真阅读、品味时，正在熏陶你、升华你、改变你。，名师之作《名人传》
在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。
首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性;二是创办团练、组建湘军，镇-压太平天国。曾国藩从小就“一心只读圣贤书，二耳不闻窗外事”，一心只想求得功名，光耀门楣。这和他的家庭出身有关。他家是孔子门下七十二贤之一――曾子的后人，祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖;不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就会被父亲摇醒，闭着眼睛背书;晚上就由爷爷陪着挑灯夜读。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生;还立志“不考取功名，不成家”，直到二十三岁考中秀才后，才娶妻。更可贵的是，他中进士、点翰林(相当于现在进入部委级公务员行列)后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。可以这么说，如果没有太平天国，曾国藩肯定会成中国最后一位理学大师，会和朱熹、王阳明一样以理学宗师流芳百世，可惜太平天国改变了曾国藩的命运。
反观我们自身，平时大家都忙于业务工作，系统地学习理论知识几乎没有，一听说单位布置调研文章撰写，常常是心里发慌或干脆上网“借鉴”。因此，曾国藩那种“以拥有渊博知识为荣”的价值观非常值得我们深思、值得我们学习。
第二，说说他的“修身”。曾国藩进入翰林院后，并不急于追求高-官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师(倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧)，开始“正心”、“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径?哪些不符合正人君子的要求?同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“天天写日记解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。连他的政治对手，在咸丰帝登基后，肃清他恩师穆章阿结党时，都帮他说话，说他是个品行端正的人。这就是人格的魅力!曾国藩二十八岁中进士、点翰林，至三十七岁官至二品，一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的渊博的知识、端正的品行。
最后，讲讲他的“克己”。克己，也就是自律。曾国藩这个人有很强的自我约束能力，他对自己和家人的要求都很高。曾国藩在京官至二品时，总被人戏称为“一品”大人，这是为什么?因为他给自己规定每餐只吃一个荤菜。二品大臣，相当于现在的部级官员，听听现在同级别的官员――中石油前掌门人陈同海的豪言，你不难发现，曾国藩能坚持这么做有多不易?还有一个就是他的家书。去过书店，翻过“曾国藩家书集”的人不难发现：曾国藩官当得越大，家书中对家人的要求是越高，尤其是在他组建湘军拥兵后。
在物欲横流、各种诱-惑多如过江之鲫的当今社会，我们这个时代太需要曾国藩的“修身”、曾国藩的“克己”。
于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实习时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实习就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太平天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢平天下―曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…
看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。
他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清政府的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太平天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的.要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达的斗争，终于灭掉太平天国。但当时的清政府已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。
曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国平天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…
有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…
攒了很久的银子，买了《曾国藩传全册》，这是我这个张扒皮不锈钢公鸡今年唯一一次大放血行为，但是——值！去了解曾国藩这个人，实属机缘巧合。在白岩松的访谈节目里，他说：重要的不是生活本身，而是面对人生的态度，乐观的人一定比悲观的人走得远，走得更好，虽然人生的真相更值得悲观。这就是曾国藩给予我的启示。
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白岩松对曾国藩简单的几句评价，跟中学历史书给我留下的印象绝然不同，让我对这个人产生了兴趣，随即买了《曾国藩的正面与侧面》来读，看完之后，结果让我非常诧异，原来曾国藩是这么一个“愚笨”，沉稳，坚韧，宽厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾国藩传》，他的故事，让我看到了一种希望，一种笨人也可以通过努力做出伟大事情的希望，也可以称为传统意义上成功人士的希望。
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我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，你总觉得自己的脑子不够用，自己再怎么努力也无法成为优秀的他们，内心总是很沮丧。而曾国藩让我看到，我们这些笨人，只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。虽然这条坚持努力的路，也如此的艰难！
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人生的意义到底是什么？这个问题一直困扰着很多人。不同的人有不同的价值观，对这个问题的回答也会不一样。对于曾国藩，他给出的答案是“做圣人”，所谓“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很简单，就是写日记。这个看似简单的方法，却要持之以恒，不断完善和提高，再叠加上“时间”这个神奇的元素，进而达到立功立德立言的境界，曾国藩最终也做到了修身齐家治国平天下，号称“中华千古第一完人”。
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《曾国藩传》，以时间顺序对曾国藩的一生做了描述，整本书在大的方面按照曾国藩的身份转换为主线，科举入仕打开升迁之路，创建湘军平定太平天国，封疆大吏处理内政外交。而每一次的身份转换中，他都经历了很多次精神上的转变，每一次都向圣人这个目标一步步靠近。每一个阶段，作者以曾国藩碰到的问题作为开端，以曾国藩思考并解决问题作为主体，以最终的结果作为结尾。而一个个的阶段性前进或者转折，最终将曾国藩推进到了“圣人”的终极目标。在每一个阶段，作者对曾国藩处境以及时代背景的详细描述，让我更容易体会当时大环境的艰难，以及个人抉择的不易，这样也对他最终的选择更加的钦佩，对曾国藩这个人物形象的理解也更加通透。
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总体来说，《曾国藩传》中对曾国藩的描写，以积极赞美为主要基调，即使一些关于他的缺点的描述，也让我更加体会到他能够实现“圣人目标”的艰难，所以作者基本上实现了对这位“中华千古第一完人”的倾情打造。如果想要更加多维度的了解曾国藩，还是推荐再去看下《曾国藩的正面与侧面》，可以多一个维度去了解这位圣人。
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社会上曾流传着一句“立业不读曾国藩，阅尽诗书也枉然！”读《曾国藩传》从字里行间体会他的专注，感受他的耐心，学习他的智慧。即使你无法像曾国藩一样有一番作为，但你的品性、你的人生必定会因吸收本书的思想精粹后，有所改观。
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自我认为30岁是人生的一个转折，越来越感到时间的珍贵性，总想拿出与20多岁不一样的人生态度，才能不辜负接下来弥足珍贵的而立之年。曾国藩在30岁时立志脱胎换骨，学做圣人。坚持写日记，每日反思自己说过的话做过的事，改掉自己性格的不满意的地方，给自己定下每日计划，对自己严格要求，在学做圣人的路上愈走愈远，成就了独一无二的曾国藩。这是他修身的方法，也是很值得我们借鉴的地方。
再就是在创办湘军的时候敢于用人，善于用人;善于用制度去解决别人用道德解决的问题;对待下属就像对待自己的孩子;要建立一个有“思想”，有“良心”的军队。这些都是让我印象深刻的地方。
曾国藩对很多问题都有自己独到的见解。第一个让我大跌眼镜的是“尚拙”，他认为笨拙好过投机，因为笨拙扎实努力，才可以做到天下之至拙，能胜天下之至巧。还有一句话，同样的道理，是“天下之至柔，驰骋天下之至刚”。再就是他的“挺”经，干什么事都有遇到困难的时候，挺住，坚持住，就会有些许进步，再向前突破，就会有不一样的风景。“以做官发财”为耻的信念，更让我觉得他的思想高度非一般人能及。还有他善于总结失败的经验，真正做到了让失败成为财富，这也是我所欠缺的
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
当我第一次翻开《名人传》时，我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引，引言是这样说的：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给
予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。” 确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。
其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
确实，我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神！贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的。“人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个幼稚的孩子时，父亲便急于想开发他的音乐天分，最后以至于使用暴力迫使
贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上，他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉！”
罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。
除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：“悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。”
我从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运；惟
有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族??”
任寒阳于09.01.30
名人传读后感500字
名人传》读后感
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触，名人传读后感500字。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味
着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也
随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴-力逼他学音乐。贝多芬的童年是十
分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了，读后感《名人传读后感500字》。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名
人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰 的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
你想是怎样的人，你就是怎样的人；你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成
它们均创作于二十世纪初期
无论在当时是在后世都产生了广泛的影响
在这三部传记中
罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处
着力刻画了他们为追求真善美而
长期忍受苦难的心路历程
当我第一次翻开《名人传》时
我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引
引言是这样说的：”一个不幸的人
贫穷、残废、孤独
由痛苦造成的人
世界不给他欢乐
他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐
好似他用那句豪语来说明的--那是可以总结他的一生
可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎
” 确实
”用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野
这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在
生命的沸腾掀起了音乐的终曲
贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈
他渴求爱情；他充满着希望
其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
确实
我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神
特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神！贝多芬全名叫”路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的
”人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个幼稚的孩子时 父亲便急于想开发他的音乐天分
最后以至于使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些
恶运又一次降临到了贝多芬的头上
他失去了最亲爱的母亲
贝多芬悲痛欲绝
只有写信向朋友哭诉！”
罗曼?罗兰称他们为”英雄”
以感人肺腑的笔墨
写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀
那么
《名人传》又能给予我们什么呢？我想
只有克服苦难的壮烈的悲剧
才能帮助我们担受残酷的命运
努力向前
除了这一点外
本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：”悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上
同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候
应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样
不再怨天尤人
要坚定自己的信仰
”
我从《名人传》中得到的启示是
”惟有真实的苦难
才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧
才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着’我不入地狱谁入地狱’的精神
才能挽救一个萎靡而自私的民族......”
任寒阳
于09.01.30
世上不失望的处境，只有对处境绝望的人，人最大的破产是绝望，最大的资产是盼望。《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成
它们均创作于二十世纪初期
无论在当时是在后世都产生了广泛的影响
在这三部传记中
罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处
着力刻画了他们为追求真善美而
长期忍受苦难的心路历程
当我第一次翻开《名人传》时
我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引
引言是这样说的：”一个不幸的人
贫穷、残废、孤独
由痛苦造成的人
世界不给他欢乐
他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐
好似他用那句豪语来说明的--那是可以总结他的一生
可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎
” 确实
”用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野
这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在
生命的沸腾掀起了音乐的终曲
贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈
他渴求爱情；他充满着希望
其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
确实
我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神
特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神！贝多芬全名叫”路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的
”人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个幼稚的孩子时 父亲便急于想开发他的音乐天分
最后以至于使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些
恶运又一次降临到了贝多芬的头上
他失去了最亲爱的母亲
贝多芬悲痛欲绝
只有写信向朋友哭诉！”
罗曼?罗兰称他们为”英雄”
以感人肺腑的笔墨
写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀
那么
《名人传》又能给予我们什么呢？我想
只有克服苦难的壮烈的悲剧
才能帮助我们担受残酷的命运
努力向前
除了这一点外
本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：”悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上
同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候
应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样
不再怨天尤人
要坚定自己的信仰
”
我从《名人传》中得到的启示是
”惟有真实的苦难
才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧
才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着’我不入地狱谁入地狱’的精神
才能挽救一个萎靡而自私的民族......”
任寒阳
于09.01.30
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成
它们均创作于二十世纪初期
无论在当时是在后世都产生了广泛的影响
在这三部传记中
罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处
着力刻画了他们为追求真善美而
长期忍受苦难的心路历程
当我第一次翻开《名人传》时
我就被首篇引言中的这样一句箴言所吸引
引言是这样说的：”一个不幸的人
贫穷、残废、孤独
由痛苦造成的人
世界不给他欢乐
他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐
好似他用那句豪语来说明的--那是可以总结他的一生
可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎
” 确实
”用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野
这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在
生命的沸腾掀起了音乐的终曲
贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈
他渴求爱情；他充满着希望
其实它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
确实
我从贝多芬身上学到了这种崇高的精神
特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神！贝多芬全名叫”路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的
”人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.在贝多芬刚刚还是个幼稚的孩子时 父亲便急于想开发他的音乐天分
最后以至于使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器；当他稍长大一些
恶运又一次降临到了贝多芬的头上
他失去了最亲爱的母亲
贝多芬悲痛欲绝
只有写信向朋友哭诉！”
罗曼?罗兰称他们为”英雄”
以感人肺腑的笔墨
写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀
那么
《名人传》又能给予我们什么呢？我想
只有克服苦难的壮烈的悲剧
才能帮助我们担受残酷的命运
努力向前
除了这一点外
本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：”悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上
同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候
应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样
不再怨天尤人
要坚定自己的信仰
”
我从《名人传》中得到的启示是
”惟有真实的苦难
才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧
才能帮助我们承受残酷的命运；惟有抱着’我不入地狱谁入地狱’的精神
才能挽救一个萎靡而自私的民族......”
任寒阳
