地理知识补充

地理知识补充（精选8篇）

地理知识补充篇1

一、拆字联：

据说，三国时期，周瑜妒孔明之才能，欲除之，故与鲁肃设宴请诸葛亮。席间，瑜曰：我与你以对联设赌，对得上——饮酒，对不上——砍头！敢否? 孔明笑答：请出题。

瑜曰：有水便是溪,无水便是奚,去掉溪边水,加鸟便是鸡.得志猫儿赛过虎,落毛凤凰不如鸡.亮答：有木便是棋,无木便是其,去掉棋边木,加欠便是欺.龙游浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺.瑜大惊，又自恃妻子美貌，欲羞辱亮妻长得丑。便曰：

有手便是扭,无手便是丑,去掉扭边手,加女便是妞,隆中有女长得丑,百里难挑一个妞.亮笑答：有木便是桥,无木便是乔,去掉桥边木,加女便是娇,江东美女大小乔,曹操铜雀锁双娇

瑜大怒，欲反目。鲁肃忙劝曰：

有木便是槽,无木便是曹,去掉槽边木,加米便是糟,当今之计在破曹,龙虎相争岂不糟.言罢，哈哈大笑，一场干戈暂告平息。

二、传统对联写作所使用的方法

叠字、反复、复叠、顶真、析字（拆字、合字）、镶嵌、加减、翻造、双关、同音、回文、比喻、夸张、数字、方位、联绵等。

举例：

数字联：三光日月星四诗风雅颂

叠字联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝

反复联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

复叠联：佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带

源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠

顶针联：山羊上山，山碰山羊角

水牛下水，水没水牛腰

拆字联：踢倒磊城三块石剪断出字两重山

合字联：蚕为天下虫鸿是江边鸟

镶嵌联：天下万物皆润泽世间无水不之东

双关联：莲子心中苦；梨儿腹内酸。

同音联：无山得似巫山好何水能如河水清

回文联：斗鸡山上山鸡斗，龙隐岩中岩隐龙.联绵联：独抱琵琶寻旧曲；数教鹦鹉念新词。

数字对联：一粥一饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰．

三、优秀对联赏析

天作棋盘星作子，谁人敢下？地当琵琶路当弦，哪个能弹？

【赏析】用比喻手法，以天为盘星为子，地为琵琶路为弦，气象宏大，豪迈之情溢于言表。

天气大寒，霜降屋檐成小雪；日光端午，清明水底见重阳。

【赏析】这副对联用四个节气--大雪、霜降、小雪、清明和两个节日--端午、重阳组成。一寒一暖，形象分明，谈天说地，意境优美。

新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓；春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。

【赏析】上联从月的形状介绍了天文知识。下联从声音上介绍了春雷的区别，一形一声，构成一副对联，颇具匠心。

北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。

【赏析】这是对联，也是诗画，联中钩画出一副美妙的夜晚醒月图。其中的数字掺进了乘法运算。上联“十四”是“七”的倍数；下联“一双”是“孤”的两倍。

四、搜集对联

在学习和日常生活中，我们能够看到很多对联，在以前学过的一些古代诗文里，同学们平常都积累了哪些对联呢？

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

书到用时方恨少，学富五车不为多。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；

苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

海内存知己，天涯若比邻。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

五、互动

（1）猜对联活动

猜地名：草堂留后世；诗圣著千秋。（成都杜甫草堂）

栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；

窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。（武汉黄鹤楼）

翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。（滁州醉翁亭）

四面荷花三面柳，一城山色半城湖（济南大明湖）

七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。（广州黄花岗）

猜人物;

何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，清湘应识九歌心。（屈原）

刚正不阿留得正气冲云霄,幽思发愤著成信史照尘寰（司马迁）

日月同悬出师表；风云常护定军山（诸葛亮）

千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人（曹植、李白）

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞（辛弃疾）

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂扬深处；

漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风（李清照）

猜行业

架上丹丸长生妙药壶中日月不老仙龄（药店）

香分花上露水汲石中泉（茶店）

不教白发催人老更喜春风满面生（理发店）

藏古今学术聚天地精华（书店）

寒衣慰出春风暖彩线添来瑞日长（裁缝店）

前程远大脚根须站稳工作浩繁步骤要分清（鞋店）

四时恒满金银器一室常凝珠宝光（珠宝店）

（2）对联练习

对联连线

世事洞明皆学问人情练达即文章青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣一寸丹心图报国两行清泪为思亲江河不洗古今恨天地能知忠义心清风明月本无价近水遥山皆有情雨洗杏花红欲滴日烘杨柳绿初浮

补充对联

处处春光好，（家家气象新）

扫千年旧习，（迎万古新风）

学问藏今古，（文章贯中西）春晖盈大地，（正气满乾坤）爆竹声声脆，（满园春色好）东风送暖大江南北春光好，（雨露滋润长城内外气象新）四面湖山收眼底，（万家忧乐上心头）绵绵春雨润万物，（皑皑白雪兆丰年）

六、练习

1.删改下面对联的下联，使之与上联对仗工整。

上联：世事如棋，让一着不会亏我。

下联：心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人

删改后的下联：（）

2.将下面古诗词中的对偶佳句补充完整。

远看山有色，（）。

自来自去梁上燕，（）。

五岭逶迤腾细浪，（）。

茫茫九派流中国，（）。

画栋朝飞南浦云，（）。

四海翻腾云水怒，（）。

3.请将下面的对联补充完整。

爆竹声声脆（）

华夏儿女文武双全建传业（）

荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果（）

4.请补写一句与上联字数相等结构相似的下联（平仄不论）

上联：爱国诚信乃做人根本下联：（）

5.下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。

扫千年旧习，（）

祖国江山好，（）

冬去春来千条杨柳迎风绿，（）

参考答案：

1、心田似海，纳百川亦可容人

2、近听水无声；相亲相近水中鸥；乌蒙磅礴走泥丸；沉沉一线穿南北；珠帘暮卷西山雨；五洲震荡风雷激

3、梅花朵朵香；炎黄子孙德才兼备展宏图；木棉莲花紫荆，俱为园中奇葩

4、自由民主是施政源泉

地理知识补充篇2

一、补充学习内容——让知识结构更完整

【教材展示】人教版五年级数学下册第81页 (如图1) 。

教材编排意图:教材呈现出求最大公因数的方法主要有两种:一种是罗列法, 即让学生先分别找出18和27的因数, 然后从中找出公因数, 再看哪个最大。另一种是挑选法, 即先让学生写出27的因数, 然后从中挑选出18的因数, 再看哪个最大。然后, 教材利用小精灵的问题促使学生展开进一步的思考, 从而表达了编写者关注算法多样化、个性化的教学意图。

【我的思考】用罗列法和挑选法求两个数的最大让知识结构理更合理

公因数比较直观, 学生容易掌握, 但存在两个缺陷。缺陷之一, 如果学生在写两个数或一个数的因数时出错, 那么下面的结论就可能不正确;缺陷之二, 罗列法和挑选法思维含量不高。同时, 由于学生首次接触求两个数的最大公因数, 缺乏相应的经验, 因此利用小精灵的追问来拓展学生的学习思路这一目的很难达到。而传统的短除法和分解质因数的方法具有较高的思维含量, 难度较大, 但学生认识这两种方法后, 求两个数的最大公因数就更加方便。

【我的处理】在学生学会用罗列法和挑选法求两个数的最大公因数后, 适时补充短除法和分解质因数法。虽然教学时教师的讲授味比较浓, 但我想还是必要的。毕竟当学生认识了这两种方法后, 对求两个数的最大质因数就有了一个全面的认识, 使得他们的知识结构更加完整。具体教学片断如下:

师:刚才, 我们已经学会用罗列法和挑选法求两个数的最大公因数。其实, 求两个数的最大公因数还有一种更加简便的方法, 那就是短除法。你们想知道短除法是怎么回事吗?请看板书。

师:

18和27的最大公因数是3×3=9。

师:为什么2和3没有乘进去?

生:因为2和3不是它们公有的因数。

师:你们会用短除法求两个数的最大公因数了吗?请试着求一求12和18的最大公因数? (在此情此景下, 学生很快用短除法求出这两个数的最大公因数, 但却出现两种不一样的过程。)

生1:

12和18的最大公因数是2×3=6。生2:

12和18的最大公因数是6。

师:这两种方法有什么不同?都可用吗?

生:第一种方法是分两次除的, 而第二种方法是一次除完。我认为两种方法都可以用, 但第二种方法更简便些。

师:对, 这两种方法都可以。求两个数的最大公因数还有另外一种方法, 请你们先把12和18写成几个质数相乘的形式。

18=2×3×3。 (师板书)

师:看了这两道算式, 你们发现了什么?

生:2和3都是质数, 同时又是12和18公有的因数。

师:对, 2和3就是12和18公有的质因数。因此, 12和18的最大公因数是2×3=6。 (板书在两个分解质因数的式子下面)

师:这种方法就叫做用分解质因数法, 它也是求两个数最大公因数的简便方法。

师:刚才, 我们学习了求最大公因数的几种方法?分别是什么?

生:四种方法, 分别是罗列法、挑选法、短除法和分解质因数法。

师:对, 求两个数的最大公因数方法比较多, 同学们喜欢哪种方法就用哪种方法。

【我的收获】因为教材是面向大众的, 再加上教材编写者所持的立场可能与一线教师的立场并不一致, 所以教材总是存在一定的局限。因此, 我们在实际教学前应该反复研究教材, 根据实际适当补充相应的学习内容, 使学生获得更加完整的知识结构。

二、补充训练内容——让知识结构更牢固

【教材展示】人教版五年级数学下册第101页 (如图2、图3) 。

教材编排意图:第1题, 整理和复习分数的概念, 主要是分数和分数单位的意义、分数与除法的关系;第2题, 整理和复习分数的分类, 即真分数、假分数、带余分数的概念;第3题, 整理和复习分数的基本性质及其运用, 包括约分、通分和分数大小的比较;第4题, 整理和复习分数与小数的互化。

【我的思考】我认为教材中呈现的整理和复习的内容是不全面的。第1题涉及了分数意义及分数与除法的关系, 但没有涉及线段图, 而且有关分数与除法关系的实际问题没有加强。第3题只是把约分和通分当做比较大小的方法, 没有呈现纯粹的约分和通分习题, 而这又是这一单元的重要内容。因此, 我认为在复习时应适当补充相应习题, 让学生对一些重、难点知识有一个更全面地掌握, 使得他们的知识结构更加牢固。

【我的处理】在整理与复习时, 我适时补充了以下四个练习:

⒈完成线段图 (如图4) 。

⒉约分。

⒊通分。

和和2和2

1、和

⒋解决问题。

400千克花生可榨油140千克。每千克花生可榨油多少千克?榨1千克油需要多少千克花生?

【设计意图】第1题融合了分数的意义和约分知识, 具有一定的挑战性;第2题呈现了四个典型分数, 使学生对约分的方法有一个全面的把握;第3题呈现了四组典型分数, 使学生对纯粹的通分方法有一个全面的认识;第4题重在解决实际问题, 但学生通过比较可以较好地理解分数与除法的关系。

【我的收获】习题是数学教材的重要组成部分, 是学生进行有效学习的重要载体。而新教材由于篇幅的限制, 呈现的习题数量非常有限。如果单单完成书本配套习题, 学生的知识结构肯定不牢固。因此, 教师应在充分把握教材的基础上, 根据学生实际及自己的教学经验, 针对教学重、难点适当补充一些必要的练习, 使学生建立更加牢固的知识结构。

三、补充阅读材料——让知识结构更宽广

【教材展示】人教版五年级数学下册第26页 (如图5) 。

教材编排意图:第5题是用游戏的形式引出“哥德巴赫猜想”, 使学生通过举例的方式看到:大于2的偶数, 可以表示为两个质数相加。但举例只能举出有限个, 是不是所有大于2的偶数都能满足这一结论呢?从而引起学生继续探求的兴趣, 也很自然地引出下面的阅读材料。

【我的思考】阅读材料中介绍的“哥德巴赫猜想”是不完整的。而“哥德巴赫猜想”又是“数学王冠上的明珠”, 因此有必要向学生补充相对完整的“哥德巴赫猜想”, 让学生对这个猜想有一个较为全面的认识, 从而拓宽学生的知识结构。

【我的处理】在学完书本的阅读材料后, 我补充了如下这道练习:

把下面的数写成几个质数相加的形式:

通过练习, 教师及时追问:你们有什么新的发现?

生1:大于或等于7的奇数可以写三个质数相加。

生2:大于5的奇数可以写三个质数相加。

师:对, 这也是“哥德巴赫猜想”的重要内容。“哥德巴赫猜想”有两个内容, 一个是任何大于2的偶数都可以写成两个质数相加;另一个是任何大于5的奇数都可以写成三个质数相加。第一个猜想已取得重大发现, 主要是由我国数学家陈景润完成的, 但还没有完全得到证明, 第二个猜想则还没有取得重大突破。希望同学们好好学习, 争取成为解决“哥德巴赫猜想”的数学大师。

【我的收获】人教版数学新教材注意采用阅读材料的形式:结合教学内容编排一些有关的数学史料, 丰富学生对数学发展的整体认识, 培养学生探索数学、学习数学的兴趣与欲望。五年级下册教材就安排了14个“你知道吗”和6个“生活中的数学”。这些阅读材料介绍了现实生活中数学知识的应用、数学家的故事等等。这些内容不仅可以使学生对数学本身产生浓厚的兴趣, 激励他们扩大知识面和进一步探索的欲望, 而且对学生的情感、态度、价值观的形成与发展也能起到潜移默化的作用。因此, 数学教师在教学时应根据学生实际, 有针对性地补充一些阅读材料, 使学生对相应的数学知识有一个全面的认识, 从而使学生的知识结构更加宽广。

四、补充思维训练——让知识结构更深刻

【教材展示】人教版五年级数学下册第101页 (如图6) 。

教材编排意图:教材中比较分数大小的方法主要有四种:一是比较两个同分母分数的大小;二是比较两个同分子分数的大小;三是先把两个分数通分, 再比较它们的大小;四是先把两个分数约分, 再比较它们的大小 (在前面教材中呈现) 。这四种方法, 学生都应该掌握。

【我的思考】教材中展示的这四种方法只是比较分数大小的一般方法, 缺少思维含量。而比较分数的大小历来是奥数训练 (思维训练) 的主要内容。因此, 教师在适当的时候应该补充一些用特殊方法比较分数大小的例子, 以拓宽学生的思维。

【我的处理】在教完本单元后, 我抽时间补充了如下三道练习:

⒈比较和的大小

⒉比较和的大小。

⒊比较和的大小。

【设计意图】第1题让学生认识到把两个分数的分子变相同, 同样可以比较它们的大小;第2题让学生认识到把两个分数与比一比, 就能知道它们的大小;第3题让学生认识到比较两个分数与1的差, 就能知道它们的大小。

【我的收获】思维训练历来是数学教学的核心。但数学教材是通用的, 具有普遍性, 因此数学教材中的思维训练存在一定的局限。为此, 数学教师应根据学生实际灵活补充一些能够拓展学生思维的习题, 使其形成更加深刻的知识结构。

1. 推理能力

数学学科各部分容都可以利用旧知识减法的意义完全相教学“小数加减法”时小数加减法的计算方

2. 抽象能力

在计算教学中, 代替直观的动作的时, 学生往往先结合分成1根和3根, 再把和3根小棒, 就是13把另一个数分成1和观形象思维到具体学中要注重指导学法, 培养抽象能力。

《芈月传》补充了我的历史知识篇3

《芈月传》肯定也是这路子，孙俪扮演的芈月，也会“笑到最后”，观众也仅对过程有点儿担惊受怕罢

本不想看，但我随机选台到处是芈八子，遥控器按烦了，也看了一集——三十六集片段。芈月难产，大王站在产房门外心急如焚。两千多年前的后宫，也少不了《甄嬛传》里的坏人，芈月怀胎到产子，也遭不明势力算计。大王处理完皇后身边的人，要硬闯产房，众人阻拦，怕污秽坏了秦国国运。于是大王高声叫喊，命芈月不许死，大王还指望和她一统天下呢！奇迹出现了，孩子生下来了，母子平安。大王说话效果就是不一样！

后边剧情不用看了，芈月为泰国一统江山无疑做出了巨大贡献。学无止境，《芈月传》补充了我的知识。我原来仅知道中国历史上三个女政治家——吕后、武则天、慈禧，现在知道了还有个叫芈月的也十分了得，中国字也多学了一个——“芈”。

琐碎知识点补充篇4

摘自安徽省普通高等学校专升本考试专用教材

议论文基础知识

1.议论文三要素：论点、论据、论证。2.论据，按性质分：事实论据、理论论据。3.论证的两大类型：立论、驳论。

4.驳论的三种形式：反驳论点、反驳论据、反驳论证。

5.论证的方法主要有以下四种：（1）归纳法：由个别到一般。（2）演绎法：由一般到个别。

（3）比较法：由个别到个别，又分为类比法和对比法。

（4）喻证法：用讲故事、打比方来证明论点的一种方法，作者通过某种故事或者某种生活现象作比喻，让读者从中领悟一定的道理，用以证明自己的论点。这种方法的好处是可以将抽象的道理讲得形象生动。例如：

《灯下漫笔》用人肉的寿宴作比，非常形象地概括了中国当时黑暗血腥的社会现象。《季氏将伐颛臾》中，孔子用“虎*出于匣，龟玉毁于椟中”作生动的比喻，论证了季氏攻伐颛臾，冉有、子路有着不可推卸的责任。选文部分

《召公谏厉王弭谤》

1.《国语》，又名《春秋外传》、《左氏外传》，相传为左丘明所作，约成书于战国时期。2.首部国别体史书，全书21卷，分八国记事（周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越），记事时间，上起西周中期，下至春秋战国，前后约500年。3.偏重记言。

4.本文选自《国语•周语上》，体现了记言重于记事的艺术特色。

5.名言名句：“防民之口，甚于防川”、“为川者决之使导，为民者宣之使言。”受其影响（在其之后）的名句有：《荀子•王制篇》“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”魏征《谏太宗十思书》“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。” 《季氏将伐颛臾》

1.《论语》，先秦时期语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，以记言为主，共20篇，由孔子的弟子及其后学编纂整理而成。2.孔子（名丘，字仲尼，鲁国陬邑，今山东曲阜人）的思想主张：

政治上：“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼” 教育上：“有教无类”、“因材施教”

学习方法上：“举一反三”、“温故知新”、“学而

不厌”、“不耻下问“

3.古语有“半部《论语》治天下”之说。4.本文选自《论语•季氏》，是一篇以记言的形式展开的议论文，正面提出了治国以礼、为政以德的政治主张和平均、和睦、安定的治国方略。《寡人之于国也》

1.孟子，名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县）人。

2.《孟子》，主要记载战国时期思想家孟轲的言行，是孟轲和他的学生共同编著的。共7篇。3.《孟子》是“四书”之一。（《论语》、《大学》、《中庸》）4.孟子的思想主张：政治上：法先王、行仁政。

学术上：推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。5.本文中“王道”是指体恤百姓之道。6.本文的论证特色是：采用层层设喻的方法。《秋水》

1.庄子，名周，战国时宋国蒙（今河南商丘境内）人。与梁惠王、齐宣王同时。

2.今本《庄子》共33篇，《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。《内篇》为庄子所作，其余为庄子的后学所作。3.庄子的思想观点：

（1）推崇历史相对主义，主张顺应自然，提倡“无为而无不为”，憎恨当时“窃钩者诛，窃国者侯”的黑暗社会。

（2）嘲笑儒家及其先贤，著有诋毁孔子及其门徒的书籍《渔父》、《盗*》。《谏逐客书》

1.李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人。2.另有两篇“颂秦德”之作，《秦山刻石文》、《论督责书》。

3.本文选自《史记•李斯列传》，是李斯的一篇奏章。《陈情表》

1.李密，字令伯，今四川人。2.本文是一篇奏章，论证特点？（不确定）是“以子之矛，攻子之盾”。

3.本文选自《文选》（《文选》是我国现存最早的诗文总集，由南朝梁昭明太子萧统主持编纂。）《代李敬业传檄天下文》

1.骆宾王，今浙江义乌人。其诗文集名称甚多，最初为《临海集》，最终定名（最完备）《骆临海集》。《答李„„书》

1.韩愈，字退之。自谓郡望昌黎，世成韩昌黎。谥号文。2.思想主张

政治上：反对藩镇割据。思想上：尊儒排佛。

文学上：反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，主张“惟陈言之勿去”，为古文革新运动的领袖，“唐宋八大家”之首。

3.本文艺术特色：现身说法、善用比喻说理。《五代史伶官传序》

1.欧阳修，字永书，号醉翁、六一居士。卒谥“文忠”，也称欧阳文忠公。唐代文学家、哲学家。2.北宋诗文革新运动的领袖。其文学主张有： “明道”、“致用”、“事信”、“言文”，反对宋初浮艳文风，倡导效法韩愈，主张“文简而意深”。3.尤擅散文，作品有：论说文《朋党论》游记《醉翁亭记》文集《欧阳文忠公集》史书《新五代史》、《新唐书》

4.本文是《新五代史》中《伶官传》的序文，也是一篇史论。

5.开篇提出论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。

6.论证方法：对比论证。

7.论据性质：事实论据中的历史事实论据和理论论据。

8.《书》指《尚书》，也称《书经》。

9.满招损，谦得益：《尚书•大禹谟》作“谦受益”。10.明代古文家茅坤称赞本文“此等文章，千年绝调。” 《答司马谏议书》

1.王安石，字介甫，晚号半山。

2.主张“文以致用”，有《王荆公诗文集》、《临川先生文集》。3.本文选自《临川先生文集》。4.驳论方式：驳论点。《论毅力》

1.梁启超，字卓如，号任公，别号沧江，别署饮冰室主人。

2.著有《饮冰室文集》。

3.先后主办《时务报》、《清议报》、《新民报》、《新小说》等。

4.提倡“诗界革命”、“小说界革命”。

5.本文选自《饮冰室文集》中的《专集•新民说》。作于“戊戌变法”失败后的第四年，即1902年。

6.中心论点：“有毅力者成，反是者败”。《论学问》

1.弗朗西斯•培根，英国哲学家、散文家。2.思想主张：

唯物主义，反对经院哲学和唯心主义，认为“人是自然的仆役和解释者”，“为了控制自然就必须服从自然”。提出“经验——理论——经验”的治学公式。推崇“知识就是力量”。

3.近代归纳法的创始人，随笔文体的开创人。4.马克思称其为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”

5.哲学代表作：《学术的进步》、《新工具》 6.《培根论说文集》收入随笔58篇，集中体现了培根的社会政治理想。

7.本文的重要特色是：用生动形象的语言来阐明深刻的道理。《灯下漫笔》

1.鲁迅，原姓周，幼名樟寿，字豫山，后改字豫才。1898年改名树人，鲁迅一名是他给《新青年》杂志写稿时所用的笔名。2.主要作品：

小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。散文集：《朝花夕拾》。散文诗集：《野草》。其他大量杂文。

3.鲁迅的小说以“形式的特别，表现的深切”著称。

4.1981年人民文学出版社出版《鲁迅全集》16卷。（不包括译文）

5.本文是一篇文艺性的政论文，选自杂文集《坟》。原文发表于《莽原》周刊。

6.两个时代指：“想做奴隶而不得的时代”“暂时坐稳了奴隶的时代” 《论气节》

1.朱自清，字佩弦。“文学研究会”的早期成员。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》，文艺性论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。

2.本文是一篇理论著作，选自《朱自清》全集第三卷。

3.中心论点：气是敢作敢为，积极的、变化的行动；节是有所不为，消极的、静止的行为。4.认为知识分子应持有新的道德标准——“正义感”，“正义感”是合并了“气”与“节”、以“气”为主的新气节观。传统气节观主要是以代表统治阶级利益的“礼”为道德标准，而正义感是以“义”（真理）为道德标准。5.文章列举的大量事实论据有：认为属于“气”或“气重于节”的有：（1）《左传》中的“一鼓作气”（2）孟子的“浩然之气”

（3）东汉党人的批评宦官的贪污政治。（4）宋朝大学生的请愿罢免奸臣。（5）明朝东林党人的攻击宦官。（6）民国时代教员学生的革新运动或革命运动。认为属于“节”或“节重于气”的有：（1）文天祥所歌咏的“正气”。

（2）周作人、陶渊明和1947年当时“只能保守自己”的知识分子等。《谈时间》

1.梁实秋，散文家、翻译家、学者。原名梁治华，字实秋。1928年主编《新月》，是新月派的骨干。

2.主要作品有：杂文集《骂人的艺术》，散文集《雅舍小品》、《秋室杂忆》、《文学因缘》，文艺论著《浪漫的与古典的》、《文学的纪律》，译有《莎士比亚全集》等多种。

3.本文要求人们认真思考的问题是：是选择“以心为行役”还是选择“立德立言立功以求不朽”。《论快乐》

1.钱钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。2.主要著作：

学术著作《谈艺录》、《管锥篇》、《七缀集》、《

十六、十八世纪英国文学里的中国》、《也是集》。散文集《写在人生边上》短篇小说集《人•鬼•兽》

长篇小说《围成》（被誉为“《儒林外史》式的讽刺小说”）

3.钱钟书因其在文学和学术研究方面的重要成就被誉为“文化昆仑”。《选择与安排》

1.朱光潜，字孟实，安徽桐城人，美学家、文艺理论家、翻译家。2.主要论著：

前期代表作：《文艺心理学》、《诗论》

后期代表作：《西方美学史》（我国第一部系统阐述西方美学历史的著作。）

其他作品：《悲剧心理学》、《克罗齐哲学述评》、《谈美书简》等。

译注：柏拉图《文艺谈话录》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》

1993年安徽教育出版社出版《朱光潜全集》20卷。

3.本文所谈的是写作的选材与布局问题。4.作者主要从三个方面谈了这个问题：一是选择与安排的重要性。二是选择与安排的原理与方法。三是理与法的关系。

记叙文基础知识（略）选文部分《郑伯克段于鄢》

1.《左传》，叙事详备的编年体历史著作，记载了上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年，约240年间的历史。

2.本文选自《左传》鲁隐公元年的记事。《冯谖客孟尝君》

1.《战国策》，简称《国策》，是一部国别史，是战国时期不同国别史料的汇编。作者不详，西汉刘向整理编订成书，因其内容主要为“战国时游士辅所用之国为之策谋”而定名，共33篇。以记言为主，记载了上至春秋，下至秦并六国240年间东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国的历史。2.本文选自《战国策•齐策》。3.表现手法：欲扬先抑、对比衬托。

4.本文着重刻画了孟尝君礼贤下士的性格特点。肯定了礼贤下士和士为知己者死的社会风气。《李将军列传》 1.司马迁，字子长。

2.著书目的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）

3.记事时间：上至黄帝，下至汉武帝太初年间，约3000年。是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史。

4.体例：12本纪、10表、8书、30世家、70列传，52万多字，130篇。

5.鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 6.本文是一篇人物传记，选自《史记•李将军列传》

7.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”出自《论语•子路》。（是孔子的话）

8.《史记》中本纪、世家、列传三部分采用了以人为经，以事为纬的方法，写下了众多古代的政治家、军事家、思想家、教育家、科学家、文学家的动人事迹。

9.本文的主调是：对李广的同情。《祭十二郎文》

1.被誉为“祭文中千年绝调” 《种树郭橐驼传》 1.柳宗元，字子厚。世成柳柳州。有《柳河东集》传世。2.作品

政治论述：《童区寄传》、《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等。

山水游记散文（最具特色）：《永州八记》讽刺小品：《三戒》、《黔之驴》 3.本文是一篇带有寓言性质的传记。4.中心思想：“顺木之天，以致其性”

5.论证方法：类比论证，以种树之道喻治民之道。《始得西山宴游记》

1.本文是《永州八记》的首篇。

2.本文达到了描摹山水与言志抒情完美结合的境界。《项脊轩志》

1.归有光，字熙甫，号震川。明代散文家，与王慎中、唐顺之等极力反对“前、后七子”的复古主张，推崇唐宋八大家。有《震川先生集》。2.本文是一篇记叙性的抒情散文。以一间旧屋为线索展开抒情描写。《报刘一丈书》

1.宗臣，字子相。主张复古，与李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦合称“后七子”著有《宗子相先生集》。

2.本文是既是一篇书信体的记叙文，也是一篇漫画式的讽刺小品。《马伶传》

1.侯方域，字朝宗。与魏禧、汪琬齐名，并称为清初三大家。著有《四忆堂诗集》、《壮悔堂文集》。

2.三重借代：“以分宜教分宜，安得不工哉” 一重：前一个分宜：代指严嵩（分宜是严嵩的籍贯）

二重：前一个分宜：代指现实中的顾秉谦。三重：“分宜”可以看作指代严嵩和顾秉谦，也可看作指代这一类人，还可看作艺术和生活的代称。

3.本文选自《壮悔堂文集》。《西湖七月半》

1.张岱，字宗子，又字石公，号陶安。著有《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》等。2.本文选自《陶庵梦忆》。3.本文写了哪五类人？（1）官僚（2）千金闺秀（3）名妓闲僧陪侍之人（4）市井好事之徒（5）清雅之士《往事——之十四》 ——生命历史中的几页图画

1.冰心，原名谢婉莹，“文学研究会”的重要成员。1919年9月她以冰心为笔名发表了小说《两个家庭》。是“五四”时期“问题小说”和“小诗”派的代表作家之一。2.作品：

早期：小说集《超人》，诗集《繁星》、《春水》散文集《寄小读者》、《往事》等。解放后：散文集《樱花赞》、《小橘灯》等。3.本文是一篇托物言志的散文，号召年轻人作“海化”的青年。

4.本文在描写海神的形象时，受到了曹植《洛神赋》的启发。《爱尔克的灯光》 1.巴金，原名李尧棠。2.作品

第一部长篇小说：《灭亡》奠定地位的长篇小说：《家》（原名《激流》）激流三部曲《家》、《春》、《秋》爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》

1987年人民文学出版社出版了《巴金全集》。3.鲁迅称赞他是“一个有热情的有进步思想的作家”

4.与本文主题相关的一部长篇小说是《憩园》。5.本文收入巴金的散文集《龙•虎•狗》。6.本文的行文线索是：作者的回乡见闻和对往事的回忆。

7.本文的线索是：灯光

8.作者的思索是围绕着哪两个对立意象展开的？“长宜长孙”和“爱尔克的灯光” 9.“长宜长孙”和“爱尔克的灯光”分别象征什么？ “长宜长孙”：

象征：中国宗法社会的梦想，封建意识对青年的戕害。

“爱尔克的灯光” 象征：新生与光明。

10.作者指出的全新道路是：冲破封建家庭，“走向广大的世界中去”。11.作者写了几种灯光，分别象征什么？三种

旧居的灯光：象征旧家庭、旧礼教走向衰亡。爱尔克的灯光：既象征照路的灯、希望的灯，又

象征生活的悲剧和希望的破灭。

心灵的灯光：象征作者对生活的信念和对理想的追求。《道士塔》

1.《山居笔记》、《文化苦旅》

2.1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。《故都的秋》

1.郁达夫，原名郁文，字达夫。与郭沫若、成仿吾组织创造社。“左联”发起人之一。2.《沉沦》（处女作，“自叙传”小说）《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》

3.著有《达夫散文集》、《达夫游记》等多种。4.本文是一篇游记散文，选自郁达夫散文集《闲书》。

5.表现手法：对比突出，写景、抒情、议论三结合，情景交融。《背影》 1.朱自清，原名自华，号秋实；后改名自清，字佩弦。2.作品

杂文集《标准与尺度》。古典文学研究论著《经典常谈》。

散文《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《背影》。《香市》

1.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。

2.茅盾是他1927年发表第一部长篇小说《幻灭》时开始用的笔名。3.作品

《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）“农村三部曲”《春蚕》、《秋收》、《残冬》短篇小说《林家铺子》

长篇小说《子夜》（中国现代文学史上第一部杰出的革命现实主义长篇巨著。）

散文《沙滩上的足迹》、《香市》、《风景谈》、《白杨礼赞》。

4.本文是一篇记事散文，收入散文集《话匣子》。5.表现手法：今昔对比。《故乡的野菜》 1.周作人，主要作品有：散文集《泽泻集》，诗集《过去的生命》，小说集《孤儿记》 2.本文收录于散文集《雨天的书》（《周作人早期散文选•第二辑》）

3.周作人认为小品文是“诗与散文中间的桥”，极力主张“作品只是真实简明便好”（《美文》）。《沙滩上的脚迹》

《箱子岩》

1.沈从文，原名沈岳焕。2.作品

中长篇《边城》、《长河》

散文集《湘行散记》、《湘西》、《从文自传》等 3.本文是一篇游记散文，选自《湘行散记》。

诗词曲赋（略）选文部分《登楼赋》

1.王粲，字仲宣，七子之冠也，与曹植并称“曹王”。后人辑有《王侍中集》。2.本文为建安时期抒情小赋的杰作。《别赋》

1.江淹，字文通，有《江文通集》传世。2.本文是南朝齐、梁间抒情赋的代表作。3.论点“黯然销魂者，惟别而已矣！” 《前赤壁赋》

1.本文为一篇文赋，作者以庄子的齐物思想（相对主义）来解释人生，表现出随遇而安的旷达的人生态度。《蒹葭》

1.《蒹葭》是一首哀婉的恋歌。2.艺术手法主要是：

借景抒情、情景交融；虚实相生；重章复沓、一唱三叹。《湘夫人》

《陌上桑》

《短歌行》（其一）

1.曹操，字孟德。他的《观沧海》是我国文学史上第一首完整的山水诗。《归园田居》（其一）

1.揭示出此诗主旨且又是点题之笔的句子是：“久在樊笼里，复得返自然。” 《出赛》

1.王昌龄有“诗家天子”之称，七绝誉为“开天圣手”。此诗为唐人绝句之上乘（七绝的压卷之作）《山居秋暝》

1.王维，字摩诘，今传《王右丞集》 2.苏轼评价他说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”

3.此诗中体现诗中有画的一联是：“明月松间照，清泉石上流。” 《行路难》（其一）

《白雪歌送武判官归京》

1.岑参，有《岑嘉州集》。殷璠在《河岳英灵集》中称他的诗“语奇体峻，意亦造奇” 《蜀相》

1.杜甫，字子美，有《杜工部集》，作诗注重锤炼之功，“语不惊人死不休”。《杜陵叟》（伤农夫之困也）

1.白居易，字乐天，晚号香山居士。作品有《卖炭翁》、《长恨歌》《琵琶行》。存诗3000多首（陆游最多，9000余首），有《白氏长庆集》。

《无题》（相见时难别亦难）

1.李商隐，字义山，号玉溪生。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”。有《李义山集》。

2.诗以“无题”命篇，集中抒写离愁别恨、会合无期的悲剧性爱情体验是李商隐的首创。《游子吟》

1.孟郊，字东野，中唐诗人。与韩愈齐名，并称“孟诗韩笔”，又与贾岛齐名，并称“郊寒岛瘦”。有《孟东野集》。《江南春》

1.杜牧，字牧之，晚唐诗人。主张文以致用，作诗“不务奇丽，不涉习俗”有《樊川集》。2.又名《江南春绝句》。《虞美人》（春花秋月何时了）

1.李煜，字重光。今传《南唐二主词》，是李煜与父亲李璟的合集。

《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）1.柳永，原名三变，字*卿。后世称他“柳屯田”。有《乐章集》。2.此词又名《甘州》。《水调歌头》（明月几时有）

1.苏轼，字子瞻，号东坡居士。著名作品有《念奴娇》（大江东去）、《江城子》（密州出猎）、《水调歌头》（明月几时有）等。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《扬州慢》

1.姜夔，字尧章，号白石道人。南宋著名词人。有词集《白石道人歌曲》。2.此词的主题是：抒发“黍离之悲”。3.扬州慢：词牌名，是作者的自度曲。《鹊桥仙》

1.秦观，字太虚，一字少游，号淮海居士。北宋文学家。是“苏门四学士”之一，与黄庭坚并称“秦七黄九”。有《淮海集》。2.鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始于欧阳修词（“鹊迎桥路接天津”）又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。《声声慢》（寻寻觅觅）1.李清照，号易安居士。

2.她早年写的《词论》是现存唯一的一部词论专著。提出“词别是一家”的主张。3.有《漱玉词》。

4.梁启超评价这首词是“一字一泪”。5.此词又名《胜胜慢》、《凤求凰》。《双双燕》（咏燕）

1.史达祖，字邦卿，号梅溪。南宋著名词人。有《梅溪词》。

2.本词的主要特色是寄托遥深。3.本词是作者的自度曲。

4.陈匪石评价该词“居然《春秋》之笔”。《水龙吟》（登建康赏心亭）

1.辛弃疾，字幼安，号稼轩。与苏轼并称“苏辛”。有《稼轩词》（《稼轩长短句》）2.此词又名《龙吟曲》、《丰年瑞》等。《书愤》

《天净沙•秋思》

1.马致远，号东篱。后人辑有散曲《东篱乐府》，杂剧以历史剧《汉宫秋》最为著名，有“曲状元”之称。2.“秋思之祖”。

3.王国维在《人间词话》中称誉此词：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。” 《炉中煤》（眷念祖国的情绪）

1.郭沫若，本名开贞，沫若是他1919年发表新诗时的笔名。1921年出版第一部诗集《女神》（浪漫主义），是现代新诗史上的一座里程碑。1921年与郁达夫、成仿吾组成“创造社”。主要历史剧有《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》。

2.本文选自诗集《女神》。《再别康桥》

1.徐志摩，志摩即志在王摩诘之意。笔名诗哲、南湖。新月派代表诗人，主编《新月》月刊。2.主要作品

诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游集》

散文集《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》短篇小说集《轮盘》现有《徐志摩文集》行世。3.本文选自《猛虎集》《门槛》 ——梦

1.屠格涅夫，俄国19世纪批判现实主义作家 2.主要作品特写集《猎人笔记》（成名作）

6部长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》（被称为19世纪俄国“社会历史编年史”）晚期作品《散文诗集》

3.本文是一篇散文诗，选自《散文诗集》 4.象征意象：

一座大楼：伟大的革命事业门槛：革命道路上的艰难险阻

一位姑娘：当时俄国一代不怕牺牲勇于献身的革命者

诅咒声：市侩之人对革命者的污蔑赞语：人民群众对革命者的崇敬

整个作品带有的宗教色彩的情境：当时的俄罗斯社会《我爱这土地》

1.艾青，原名蒋正涵，字养源，号海澄。2.1933年在狱中第一次用艾青这个笔名写了长诗《大堰河——我的保姆》

3.有诗集《归来的歌》、《彩色的诗》、《北方》 4.艾青是继郭沫若、徐志摩之后现代诗歌的又一位泰斗。、5.本文选自诗集《北方》

6.艾青诗歌的主导意象之一是：土地。7.“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最忠实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等之最真实的记录。”这段话出自？艾青

8.艾青追求“努力把自己所感受到的世界不受拘束地表达出来。”

小说、戏剧基础知识（略）选文部分

《世说新语》（三则）

1.刘义庆，南朝宋武帝刘裕的侄儿。2.《世说新语》是一本按内容分类的笔记小说集。记事时间是东汉末年至东晋。《聊斋志异•婴宁》

1.蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。有《蒲松龄集》《宝玉挨打》

1.曹雪芹，名*，字梦阮，号雪芹，是我国清代伟大的现实主义作家。

2.本文选自《红楼梦》第三十三、三十四回的“钗黛探访部分”。

3.《红楼梦》（《石头记》）现通行本120回，后40回据说由高鹗、程伟元补写。4.主要写了三个部分的内容：（1）宝玉挨打的原因（2）宝玉挨打的经过

（3）众人在宝玉挨打之后的探访。《米龙老爹》

1.莫泊桑，19世纪法国批判现实主义作家。1880年发表了首部短篇小说《羊脂球》，被誉为“短篇小说之王”。

2.名作：《项链》、《一生》、《漂亮的朋友》（又译《俊友》）《苦恼》

1.契诃夫，小说有《小公务员之死》、《万卡》、《变色龙》，多幕剧有《樱桃园》、《万尼亚舅舅》《麦琪的礼物》

1.欧•亨利，1899开始使用欧•亨利这一笔名。2.小说风格与特色： “含泪的微笑” “意料之外，又在情理之中” “欧•亨利式的笔法（结尾）”

3.作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片藤叶》

4.本文选自短篇小说集《四百万》《**》

1.本文最初发表于《新青年》，后收入《呐喊》。《断魂枪》

1.老舍，原名舒庆春，字舍予。老舍是他发表第一部长篇小说《老张的哲学》时所用的笔名。2.作品

长篇小说《二马》、《骆驼祥子》、《猫城记》、《四世同堂》

话剧《茶馆》、《龙须沟》、《春华秋实》 3.本文最初发表于《大公报》副刊《文艺》。4.“宁蜷伏堕落而恶进取”一句话出自《断魂枪》。《长亭送别》

1.王实甫，名德信，字实甫。代表作《西厢记》（五本二十一折）

2.本文选自《西厢记》第四本第三折。3.本文描绘了三幅别离图：赴长亭途中、长亭别宴、长亭分别。

六上《新语文补充读本》知识点篇5

第一单元

《爱迪生读书的故事》一位绅士提醒爱迪生，应该确定目的有计划地读书。为了发明电灯，爱迪生在图书馆使用笔记本200多本，共计四万多页。

《我和橘皮的往事》作者梁晓声。“我”小时候到校办工厂义务劳动，“偷”橘皮给母亲治病，不料被同学发现，大家都说我是贼。老师帮助了“我”，表达了老师对学生无私的爱，以及我对老师的感激、爱戴之情。

《阳光皮肤》故事写“ 国际少年班”有54个孩子来字32个国家，20个是南非人。荷兰柯妮说：“在荷兰郁金香到处开放。”美国阿拉斯加的蒂姆迪说：“这儿夏天就要来了，可北半球（美国所在的地方）在准备过冬。”日本铃木一男说：“活干不完，一辈子让人着急不已！”法国的尼维尔说：“整个地球上的人都可能穿我们设计的服装。”德国波尔说：“我们有向犹太人道歉的必要”朝鲜的金顺玉说：“有一个俄罗斯人，想去新加坡，不料上了越南。”俄罗斯的娜塔莎说：“我们国家有北极熊。”中国江宁说：“我的祖国有长江、黄河。”来自南非的我（作者多列尔汤姆）说：“我的国家很美。但还有问题，有**，还有种族歧视。我在公园被白人歧视黑皮肤。我是黑皮肤可它是阳光的皮肤。”

《我没有钓到那条鱼》告诉我们事情还没有办成之前就自吹自擂一点用也没有。

《高粱情》高粱的根可以扎在地下很深很深，向下长有许多气根。夏天，暴风雨来临之前，它就迅速地生出气根，深深地扎进土里。高粱的根最苦，所以虫子都不敢咬它，根是它的命。高粱坚韧不拔的意志激励着我前进。

第二单元

《菊图》这篇文章是写的是抗日战争时期的事，因为司马明秋的来信，齐白石创作菊图赠送，在交谈之际齐白石老人将二百元连同一张纸条偷偷地塞入司马明秋的衣袋。

《瞻仰中山陵》中山陵是民主主义革命家孙中山先生的陵墓，天下为公是先生毕生追求的最高理想。

《我看见了大海》我”是一个畸形女孩。继父鼓励“我”独自做事，让“我”为看大海做准备，使“我”具备了独自生活的能力。

《陈景润叔叔的故事》陈景润是世界著名的数学家，是一个把时间驾驭在自己手里的人。陈景润因为读书专心，竟忘了吃饭，被反锁在图书室里。他的口袋里，藏着2本特制的小本本，一本记的是法文，一本记的是德文。

《真理诞生于一百个问号之后》是著名科普作家叶永烈的作品，告诉我们善于发现问题，提出问题，思考问题，只有这样才能找到真理。

第三单元

《凡卡》是俄国著名作家契诃夫的作品。文章不是直接记叙凡卡在鞋匠那儿当学徒的悲惨生活，而是通过在圣诞节前夜的晚上，凡卡给爷爷写信的特定形式，一边诉说自己遭受的折磨和痛苦，一边回忆和爷爷在一起的快乐日子，祈求爷爷搭救自己。小说反映了沙皇统治下俄国社会穷苦儿童的悲惨命运，揭露了社会制度的黑暗。《奥运圣火〉〉奥林匹克运动发祥地是希腊的奥林匹亚。奥运圣火和神话中的普罗米修斯紧紧联在一起。古奥运会开幕前必须举行隆重的点火仪式，火是光荣、勇敢和威力的象征。1896年，“现代奥林匹克之父”顾拜旦重新点燃了奥运圣火，在希腊举行了第一届现代奥林匹克运动会，并决定按古代传统，每四年举行一次。奥林匹克运动的目标“更快、更高、更强”，奥林匹克精神“和平、友谊、进步”。

《清炒小螺蛳》尖底酒缸平的盖，中间一盆好小菜——螺蛳。

《母鸡》作者老舍。文章先写母鸡令人讨厌，后写母鸡的负责、慈爱、勇敢、辛苦。

第四单元

《和平的使者》的作者是罗兰。毕加索在战士心里不仅是个伟大的艺术家，还是一个不畏强权的和平使者。毕加索为世界和平大会作了一幅名为《和平鸽》的宣传画。毕加索给刚出生的女儿取名“帕洛马”（法文：鸽子）。

《老人与海鸥》老人称赞海鸥是吉祥鸟。老人去世后，海鸥围着老人的遗像翻飞盘旋、连声鸣叫后又肃立不动的动人情景，充分表现海鸥对老人的深深的依恋之情。

《这片土地是神圣的》：19世纪50年代，华盛顿的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。印第安人首领西雅图发表演讲说：这片土地是神圣的。大地不属于人类，而人类是属于大地的。

《韦德的心愿》：“冰淇淋”指“我”用冰冷的手摸摸孩子们的小脸蛋。

韦德希望从圣诞老人那儿得到一双棉手套和一双棉鞋。韦德说：“老师的手很冷，有了棉手套就暖和了；奶奶的脚生冻疮，穿上棉鞋就会好了。”

《可贵的沉默〉因为孩子们都不知道自己爸爸妈妈的生日，所以沉默。

第五单元

《为了五美元的礼物》：鲁本吃苦受累捡麻袋，攒足五美元给母亲买了一个珍贵的礼物——胸针。在那小巧的扁桃状胸针上，烫着一个金色耀眼的字：Mother 《那片绿绿的爬山虎》：本文作者肖复兴回忆了自己初三时候发生的一件事：他的一篇习作得到了著名作家叶圣陶的指导和修改，给他很大的启发。

《灯光》：我写了一篇作文，里面抄下了冰心先生《往事》里面的好几个句子，而抄来的句子被老师加了串串红圈，我心里不安揣着作文本来到学校找老师准备认错。其实老师早就知道了，他认为聪明的模仿是可取的，并鼓励我认名家为师。对我自己绞尽脑汁用心写的内容则更加赞赏。后来我拿着自己写的作文去看望老师，他却生病住院了。老师窗内的灯光给我光明、温暖。这篇文章很感人，让人感受到老师对“我”的深爱和“我”对老师无限敬意与感激。

《笑》作者冰心。她从雨后清美的图画，写到屋子墙上挂的画；又由画中天使的微笑联想到五年前、十年前孩子和老妇人的微笑。

巴金简介巴金原名李尧棠，四川成都人。第一部以“巴金”为笔名的长篇小说（《灭亡》）于1929年在《小说月刊》上发表。（“爱情三部曲”，――《雾》《雨》《电》）先后问世，接着又创作出版了著名的“激流三部曲”――《家》《春》《秋》。他先后获得意大利“国际但丁奖”和法国（荣誉军团勋章）。《特殊教师的“启蒙”教育》一中特殊教师指的是底层劳动人民。

第六单元

《洗脸》故事发生在海拔5000米、艰苦荒凉而缺水的西藏蒙扎哨所里，赞美了真挚的军民之情。离蒙扎哨所很远的地方才有一股山泉，每年10月就干了。但通信员坚持每天早晚给女歌唱演员送水，用女演员用过的水洗脸，再用它洗脚。女演员得知情况后拒绝用水。第四天清晨，女演员的门口摆着一盆热水，一排官兵整齐地列队站在门口，请她洗脸。女演员开始了一次最隆重、最难忘的洗脸，也是一次最神圣、最辉煌的洗礼。

《穷人》桑娜和他的渔夫丈夫有五个孩子,善良的穷人关心同情邻居西蒙，在西蒙去世后将她的两个孩子带回自己的家。

《马》大雨瓢泼的晚上，“我”和弟弟靠马运送一车鱼，翻过泥泞的陡坡金钉，赶到五十里外的植木镇去的动人故事，深情地告诉读者马是人类最忠诚的动物。

《夏午》我常常在母亲睡着以后，悄悄地爬起来，去后花园享受我自己的中午。妈妈告诉我，花园里面有狐仙，在我想来，狐仙是个爱午睡的老爷爷，留着长长的白胡须，穿着和胡须同色的布裤子。

《一个老人的问题》老人三次来酒店问了同一个问题：“有人问起过我吗？”当他得知“没有”时,一开始要一杯酒，第二次要两杯酒 ,第三次要了一瓶酒。让我们深切感受到一个孤独老人渴望他人关爱的急切和心理失望的悲哀。

普希金简介：普希金在1799年诞生于莫斯科，是俄罗斯民族诗人，俄罗斯民族语言的创建者和俄罗斯近现代文学的奠基者。他被誉为“俄国诗歌的太阳”“俄国文学之父”“俄国文学的始祖”。“我的名字将会远扬，只要在这月光下的世界，哪怕仅仅有一个诗人流传。我的名字将传遍伟大的俄罗斯。”这首《纪念碑》中的“我”指的是普希金。

普希金作品《渔夫和金鱼的故事》里的老太婆第一次要了一个木盆；第二次要了一座木房子；第三次要做世袭的贵妇人；第四次要当自由自在的女皇；第五次要当海上的女霸王。可因为太贪心，最后什么也没得到。这个故事告诉我们，贪得无厌的人最终会一无所获。

课文助读

《郑成功》郑成功为中国完成驱荷（指荷兰）复台的伟业，是唯一一位可以串联中国大陆、中国台湾、日本与荷兰的历史人物。

《不朽的钢琴诗人》肖邦一生不离钢琴，所有的创作几乎都是钢琴曲，被称为“钢琴诗人”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。

《传奇的“勃朗特三姐妹”》夏洛蒂·勃朗特（1816-1855），是19世纪英国杰出的女作家，1846年与两个妹妹合用笔名“贝尔”，自费出版了第一本诗集，但反响平平。1847年底，夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》、艾米莉·勃朗特的小说《呼啸山庄》和安恩·勃朗特的小说《艾格尼斯·格雷》几乎同时出版。

《身残志坚的霍金》史蒂芬·霍金英国理论物理学家、数学家，被誉为“爱因斯坦之后最杰出的科学思想家”。他以超人的毅力和顽强的斗志，用毕生精力研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，取得惊人的成就。出版了科普读物《时间简史》

《鲁宾逊漂流记》介绍《鲁宾逊漂流记》是18世纪英国著名作家笛福的代表作品，也是英国乃至整个欧洲文学史上第一部真正意义上的小说。笛福成功地塑造了一个理想的资产阶级所具备的一切特征——勇敢、智慧、理性、勤劳、坚强，也告诉人们不论遇到何种困难，都要顽强地生存，上帝也许会抛弃你，但你自己永远不要抛弃自己！

《魂系中华赤子心》1991年10月，钱学森被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英雄模范奖章。

《林肯的诚信故事》林肯为当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。

杜甫简介：唐代诗人，他的作品显示唐代由盛世专项分裂衰微的历史过程，被称为诗史。宋代以后被尊称为诗圣。

杜甫作品：《登高》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

八上历史与社会知识点补充篇6

1、根据下面的诗歌材料，回答

开元盛世歌:开元盛世真繁荣，粟稻为主茶盛行。水利筒车曲辕犁，浇地垦荒粮食丰。丝织行业技艺高，清白三彩最有名。唐都长安百万家，四方交往乐盈盈。

（1）、《开元盛世歌》体现了唐朝哪些方面的盛世景象？农业的发展（粮食的增加、新农具的广泛使用）、手工业的发展（丝织技术、制瓷业）、商业的繁荣、丰富多彩的社会生活（2）、分析唐朝出现盛世景象的原因？

唐朝经过唐太宗、武则天、唐玄宗的努力，出现从“贞观之治”到“开元盛世”的盛世景象。

2、西汉前期和唐朝前期呈现出我国封建社会的盛世局面。试分析其产生的共同原因有哪些？

国家的统一，社会安定；统治者调整政策，减轻农民负担；统治者重视农业生产；提倡节约；人民辛勤劳动等。

3、比较中国封建社会与中世纪欧洲的封建政治制度的不同。

中国封建制度实现高度的中央集权的封建君主专制制度，皇权至上，以大一统为特色；西欧则是层层分封，中央权力微弱，教会拥有极大的权势。

4、宋元时期的三大发明是什么?由谁传到欧洲的？对欧洲由封建社会向资本主义社会发展起了什么作用？它们的出现怎样改变了世界的面貌? 三大发明分别是：印刷术、指南针、火药，由阿拉伯人传到欧洲。火药、火器传到欧洲，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起到重要作用。罗盘针传入欧洲，为欧洲人开辟新航路准备了必要条件。印刷术传入欧洲，便利了西欧文化知识的广泛传播。这些最终都促使欧洲由封建社会向资本主义社会的发展。

它们的出现改变了世界的面貌：造纸术和印刷术的发明，降低了书籍的成本，大大促进了知识的传播和普及，为人类文明的发展和交流作出了重大贡献；火药广泛应用与生产、生活中，增添了人们生活的趣味，火药武器将人类战争由冷兵器时代推进到热兵器时代，对欧洲资产阶级革命的胜利发挥了巨大作用；指南针的方面，提高了人类航海能力，促进了中外经济文化交流，欧洲人发现新大陆也受惠于指南针的导航。

5、齐桓公成为春秋时期第一个霸主，主要原因是？

①齐国盛产鱼盐，经济富庶 ②改革内政，发展生产 ③重用管仲这样的贤才

6、战争与和平交融这两种文明的传播方式你更赞同哪种,为什么? 答：和平交往对文明发展更有利．因为和平是人们在自身生存实践中所发出的一种基于本能的精神向往，是人们在历史实践活动中逐渐建立起来并为大多数人所普遍接受的价值取向．血腥的暴力冲突所导致的伤亡.痛苦.仇恨及物资上的巨大的损失，在一般情况下是人们所不愿看到和不能接受的，而和平往来的直接效果却是比废财富的互通有无.精神文化的更新及由此带来的人们在生活质量上的提高与内容上的丰富，无论从时间的维度上看，人类的和平交往活动都占绝大部分比重．

7、商鞅在变法前的取信于民的故事的意义和变法的内容和作用：

答：取信于民的作用：令出必行，取信于民。这与我们当今社会所提倡的“诚信”完全一致，说明了自古以来，诚信的必要性和重要性。

8、大运河的三点四段五水以及评价：

答：三点四段五水：指的是涿郡、余杭和洛阳三点，大运河以洛阳为中心，分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段。连接的五大水系，钱塘江，长江，黄河、淮河和海河。

一方面肯定大运河在客观上所发挥的积极作用：大运河的开凿促进了南北经济、文化的交流和发展，解决了南北的交通，加强了政治统治，使沿线的城镇迅速繁华起来；另一方面，也要看到隋炀帝的残暴统治，他开凿大运河的一个很重要的目的是满足自己乘龙舟巡游江南的愿望。此举征发了大量民工，耗费了大量的物力和财力，给人们带来了灾难。

9、列举三个中国古代历史上出现的社会安定、国力强盛的清明统治时期。

文景之治光武中兴贞观之治贞观遗风开元盛世

10、列举中国封建社会实现大一统的时代。秦、汉、隋、唐、元、明、清

11、列举四位在中国古代对外交往中做出杰出贡献的代表人物。

张骞玄奘鉴真马可·波罗

12、长期以来，各民族之间的经济文化交流主要是通过哪几种方式进行的？

边境贸易迁徙杂居官府和亲冲突战争

13、公元前5世纪到公元前3世纪，我国社会经济制度发生了怎样的变化？这一变化在当时政治、思想方面有何反映？

公元前5世纪到公元前3世纪正是我国春秋战国时期。春秋以来，由于铁农具和牛耕的推广，大量荒地被开垦出来，一些奴隶主将这些土地变成私产并出租。他们转化为地主阶级，租种土地的人，变成农民。战国时，这种封建生产关系已居社会主导地位。这种社会变革在政治上、思想上也有突出的反映。

在政治上：新的阶级关系的变化，新兴地主阶级为了确立封建统治，发展封建经济，在各国掀起变法运动。秦国的商鞅变法是最典型的。在思想上：战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制逐步形成，一些思想家从不同的阶级立场出发，对社会变革提出了不同的主张，形成了不同的学派，出现了“百家争鸣”的局面。

14、中国封建社会中的四次大统一是指：

① 公元前221年，秦王嬴政统一六国，结束了春秋战国社会激烈变动的局面； ② 280年，晋武帝司马炎灭掉吴国，结束了三国鼎立的局面； ③ 589年，隋文帝杨坚结束了南北分裂的局面；

④ 1279年，元世祖忽必烈消灭南宋，结束了唐朝以后民族政权并立的状况

15、战国时期，儒家学派代表孟子提出了“春秋无义战”观点，谈谈你的认识。

春秋时期，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯。各诸侯不断进行战争，强大的诸侯，迫使各国承认他的首领地位，成为“霸主”。战国时期儒家学派的代表孟子所说的“春秋无义战”，就是指的这些诸侯争霸的战争。说它“无义战”，是因为春秋争霸战争，迫使交战地区人民逃离家乡。战乱，使社会生产遭到破坏，社会动荡不安。整个战争时期，都是奴隶主为自身利益，争夺土地、人民而战，牺牲了广大人民利益。所以不管对哪一方，都是不正义的战争。

从另一角度上讲，诸侯争霸，各国竞相改革，发展生产，而且战争本身使大国兼并小国诸侯数目减少，而战争使华夏族与其他各族频繁接触，促进了民族融合和经济文化交流，有利于结束并立局面的进程。从这点讲，它有促进社会进步的“义战”作用。

16、结合所学知识，谈谈春秋战国时期“百家争鸣”形成的原因。

第一，春秋战国时期，社会急剧变化，这是根本原因,许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并相互辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。第二，这一时期，私人讲学和著述盛行，为个人发表观点和意见提供了便利，第三，这一时期，社会经济有了较大的发展，这为“百家争鸣”提供了坚实的物质基础.17、唐朝出现了三个清明时期,请分析其共同原因?

贞观之治贞观遗风、开元盛世。共同原因是任用贤才

18、在过春节中感悟到哪些中华传统文化?

重视亲情，向往团圆。

19、我们现在的社会生活中带有哪些唐宋遗风?

重教育、重学历、重考试，这颇有唐宋科举制的遗风。

20、推恩令的作用：进一步削弱了诸侯国割据势力。使诸侯国再也无力与中央政权对抗，巩固中央集权，加

强政治上的统一。

21、科举制的作用：科举制通过考试来选拔官员，强调以才能作为选官的标准，是一种相对公平的选拔制度，为读书人创造了相对平等的竞争机会，为社会发展提供了更多了人才。

22、玄奘和鉴真共同的功绩在于他们都传播了佛教教义；不同之处在于玄奘是将佛教从印度传到中国，并且让唐人了解天竺的历史、地理等情况，鉴真则是将佛教传播到日本，并把唐朝先进的文化传播到日本，造福了日本人民。

23、春秋主要争夺霸主，战国时期主要意在灭掉各国，统一天下。

24、中华文明的特点：在多民族的交融中，中华文化以其博大的胸怀吸纳各民族的优秀成果，多元一体，兼

容并蓄。到宋元时期，中华文化已经处于世界文明的巅峰。

25、东周也称春秋战国（了解春秋战国名称的由来）时期，开始普遍使用铁农具和牛耕技术，促进了生产发展，也推动社会其他方面的发展。

26、宋元时期的重要标志：农牧文化逐渐融合，繁荣的城市商业、多彩的文学艺术，极盛的传统科技、频繁的中外交流。

27、宋代的文人，多才多艺，情趣风雅，注重哲学思考和内心修养。原因：科举进一步完善，统治者重视文人

28、下列属于民族大融合的史实有：

①春秋时期在少数民族袭扰中原和中原霸主的“攘夷”斗争中，密切了华夏族与其他各族经济文化联系，促进了各族的经济发展和民族融合。②西汉时期张骞几次出使西域，开通了丝绸之路，使汉朝和西域各国建立了友好关系。③西汉政府对南方的经营加强了与西南少数民族之间的联系。④自东汉三国以来，西部和北部周边的少数民族不断地向内地迁徒，同时，由于战乱、灾害等各种因素，北方人民也纷纷迁徒到江南各地。⑤北魏孝文帝的改革大大加快了北方民族融合的步伐。⑥唐代社会经济的繁荣，加速了与少数民族的频繁交流，使得唐代的社会生活出现了胡汉交融的特点。⑦宋元时期的中国，处于多个民族政权并立的状态，农耕与游牧文化，在相互征战与和议中碰撞、融合。⑧ 汉唐朝时的和亲政策及汉朝互市的开通都有利于民族大融合及经济文化的交流。

（换一题目：从西周到宋元时期的民族融合与交往主要有哪几个时期）

春秋战国时期华夏族和周边民族的战争和融合；两汉时期汉族和匈奴等民族的交往；东汉末期开始少数民族内迁及与汉族融合，隋唐时期，汉族和周边各族往来密切；

元代是民族融合高峰期，产生了新的民族“回族

29、过中国春节(传统节日)的原因(意义):因为他们蕴含着丰厚的文化底蕴，是加强中华民族联系，增强民族凝聚力的纽带。传承着中华民族的传统美德。

30、元代的开放和交流表现在哪些方面?

海外贸易繁荣(瓷器、茶叶)中外科技交流达到高峰中外人员和民族融合达到高峰伊斯兰教, 基督教传入中国并传播开来

第一、二、三单元内容补充：

1、山顶洞人比北京人有了哪些进步？①北京人的模样保留了猿的特点，山顶洞人面貌则同现代人基本一样②北京人只会打制粗糙的石器，山顶洞人已经掌握磨光和钻孔技术③北京人只能使用天然火，山顶洞人则已会人工取火④北京人过群居生活，山顶洞人过着氏族生活。

2、原始农业和畜牧业的产生对人类社会产生了怎样的影响?

1、生产工具有了明显改进，出现了磨制石器，人类进入新石器时代。

2、推动了社会手工业的发展，如制陶、纺织等

3、促使农业村落的出现，人类逐步实现了定居生活。3、19世纪末，在阿尔塔米拉洞穴的岩壁上发现许多动物的形象，反映了当时这里人们的狩猎生活。旧石器时代晚期，山顶洞人制作了项链，人们已经有了审美观念；也有了宗教意识。在新石器时代，出现了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。半坡遗址出土了小口尖底瓶，证明形成了科学知识的萌芽。

4、为什么我们被称为炎黄子孙？(为什么炎帝与黄帝被称为华夏族人文初祖)(P17-18)

1．炎帝与黄帝的部落联盟形成了日后华夏族的主体；2。他们的发明创造从物质,精神方面改善了人们的生产与生活,推动了人类社会的发展，所以我们称自己为炎黄子孙

5、我们为什么要拜谒黄帝陵 ?

我们都是炎黄子孙，对同根同源的祖先的拜谒，在一定程度上可以增强中华民族的认同感和内在凝聚力

6、如何保护我们身边的文物古迹

1、政府要加大保护力度和资金投入

2、加强文保宣传，增强人们文物保护意识

7、四大文明古国建立统一国家的时间、建立者和古文明发祥的流域(P26)自我测评第一题

8、文明产生于大河的原因：邻近大河流域,水资源比较丰富，地势平坦,气候比较湿润温和，土地肥沃，利

于农作物培植和生长，适宜人类定居和生活，从而产生了文明。由此可见，早期人类对自然环境的依赖性较强

9、古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隶主意志的法律，如，法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；在法典中奴隶的生命和安全毫无保障。可见，法典具有十分鲜明的阶级性，是维护奴隶主对奴隶和平民统治的工具。(P34-35)

10、最大的青铜器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊

在古代埃及阿蒙神成为王国的保护神。

古埃及科学上成就：发明了世界上第一部太阳历（我们今天通用的公历源于这种历法）。

11、四大古文明中哪些成果对现在还有直接影响（P43 自我测评第一题）

1．古埃及的历法2．西亚的星期制度3．古印度人发明的阿拉伯数字

4．西亚的60进位法5．古埃及的几何学，计算等腰三角形，长方形等面积，推算圆周率为3.16；

古埃及的解剖学；中国的文字等；真正的文字从象形文字发展而来。

12、雅典民主制(P51-52)

产生原因：海上交通便利，商业贸易使城市繁荣起来。雅典的民主制具体内容（表现）： ① 公民大会 ———最高国家权力机关

② “五百人议事会”；——负责处理国家日常事物

③ 陪审法庭 ——最高司法机关

雅典人发明了陶片放逐法

评价：具有两重性：积极方面，它可以使公民得以享受更多的权利，积极的参政议政；从消极的方面看（局

限性），这一民主制建立在奴隶制基础上，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利。

实质是维护奴隶主贵族的民主统治阿拉伯文化的突出特点：(P61-63)

阿拉伯文化在当时具有领先的地位和融合的精神。地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国的形成，促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和希腊罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点，又有很强的包容性

阿拉伯文化对世界文明的作用表现在以下方面：

阿拉伯人把古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文，然后传播到世界各地。同时，它也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了桥梁作用。

文化:日语教学的补充篇7

关键词：文化,日语教学,运用

在语言与文化的关系上, 语言是文化形成和发展的前提, 文化的发展能促进语言的丰富和发展。有了语言, 人类就有了文化, 语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体, 文化对语言也有制约作用。

因此, 在外语教学中, 教师必须充分地认识到语言与文化的关系, 并合理地将这种关系运用到外国语的教学实践中。在外语教学中, 我们必须形成这样的共识, 即从事外语教学的教师既要教语言, 又要教文化, 要通过文化促进外语的教学。

一、文化的层次与日语教学

“文化, 从广义来说, 指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。 (1)

学术界将广义的文化分为表层文化、中层文化和深层文化。表层文化又称器物文化、物质文化, 多指有形的、可以感知的物质及精神产品, 如建筑、食品、服饰、器物、烟、酒、茶、戏曲文化等。中层文化, 即制度文化, 包括人际关系中的礼俗文化、行为方式等。深层文化, 又称观念文化, 包括思维方式、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。英国人类学家泰勒正是深层文化意义上界定了文化的概念, 他说:“文化是一个复杂的整体, 包括人作为社会成员所需要的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其它的能力与习惯。” (2) 美国学者奥格本说:“文化一词包括物质文化, 同时还包括文化的另一部分, 如知识、信仰、道德、法律和风俗。” (3)

这三层文化之间是紧密相连、相辅相成的, 表层文化和中层文化均植根于深层文化。反之, 深层文化中的观念经常以习惯或生活方式反映在中层文化中, 或者以艺术、文学、器物形式反映在表层文化中。当然, 这种联系并不是简单地一一对应的, 而是一种复杂的对应形式。一般说来, 经常是深层文化中的多个因素共同促成一个或几个生活习惯或行为准则, 并体现在表层文化中。更为重要的是, 生长于一种特定文化中的人自然地继承了深层文化和中层文化, 人们的思维和行为往往无形中被深层文化控制。

在日语教学中, 教师应当熟知文化的一般理论, 并在两个方向上完成文化的解构。首先, 完成对本民族文化的解构, 即十分熟悉本民族文化中的表层文化、中层文化和深层文化。其次, 完成对其日本民族文化的解构, 即以文化的一般理论为指导, 对日本的表层文化、中层文化和深层文化有比较清楚的认识。

在教学过程中, 教师应当能进行不同文化之间的类比, 并能分析不同文化之间的异同, 从而使教育对象能通过文化的类比, 迅速、牢固地掌握日本语。正如学者所说:“无论文化教学或文化研究都有一个层次问题。文化与语言密不可分, 文化无所不在, 因此, 不能认为只在高年级才能谈文化, 另一方面, 也绝不是不讲阶段性, 学生刚一接触外语就立即灌输许多文化知识。总的来说, 文化随着语言水平的提高愈显得重要, 文化教学的比重也随之加大。” (4)

二、文化在日语教学中的运用

虽然不同的民族存在着不同的文化内容, 但是由于人类生活的共同性使不同的文化中也存在着相同的因素, 这些因素对于外语教学来说具有十分重要的意义。

(一) 表层文化的运用

表层文化经常表现为器物和有形的文化形式, 是可以直接感知和认识的文化形态。由于人类在衣、食、住、行等基本生活方面的共同要求, 在表层文化方面, 尤其是器物文化方面经常表现出共同性的特征。我们经常将这些特征运用于日语教学中, 如在住方面, 房屋、床、桌子等概念在中日文化中是共同的;在食方面, 碗、筷、锅、杯子等概念在中日文化中也是共同的。我们在讲授日语的这些基本概念时, 经常与汉语中的概念进行对应、比较, 使学生能够通过汉语中的概念迅速掌握日语中的概念。

如:汉语%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%日语

房屋———————————家屋 (かおく)

锅———————————————鍋 (なべ)

筷子—————————————箸 (はし)

在日本的表层文化中, 有一些器物和文化形式与中国的表层文化有相类似的概念, 对于这些概念我们也经常通过与中国的概念进行比较来说明其涵义。如“和服”、“茶道”等。

(二) 中层文化的运用

中层文化更多地表现为制度文化, 尤其是表现为人际关系中的礼俗文化、行为方式等。语言在中层文化中的作用是巨大的, 许多语言现象受人际交往中不同时代、不同民族、不同礼仪的严格限制, 反映了不同民族间文化、生活习俗及行为方式的不同。正如英国语言学家格拉斯通 (Gladstone, 1972) 所说:“语言和文化紧密地交织在一起。语言既是整个文化的产物或结果, 又是形成并沟通文化其他成分的媒介。我们从小学会的语言不仅为我们提供了交际的体系, 更为重要的是, 它制约着我们交际的类型和方式。” (5)

但是, 在中层文化中, 不同的民族也有共通性, 有的内容甚至是完全一样的, 如称谓、祝福、恭维、致谢、礼貌等。在教学的过程中, 我们也充分地注意到中层文化的这一特点, 并将其运用到日语教学中。

首先, 在教学过程中我们会说明某一行为方式与中国人的行为方式的共同性。如“送礼”就是一个典型的例子, 中国人每逢节日有晚辈给长辈送礼的习惯, 另外平时受过别人恩惠时, 也要找机会通过送礼来表达感谢之意。日本人的做法和中国人很相似, 也经常通过送礼这一方式来增进感情, 加强联系, 所以在日语中有“歳暮” (赠送年终礼品) 一词。

其次, 我们注重说明某一行为方式与中国人行为方式的差异性。如“鞠躬”这一行为在中国和日本就存在着差异, 在中国人那里, 只有当向别人郑重地表示感谢或者道歉时才要鞠躬, 我们很少做这个动作。平时与熟人相遇只是点头或是握手。但在日本, 人们见面打招呼的主要方式就是鞠躬, 而且根据说话时的情况还要不停地互相鞠躬, 这也是日本人最基本的礼貌。

在日语教学中, 对中层文化的运用, 我们更注重日本中层文化与中国文化的差异性。因为这一层次的文化直接影响到言语与文化的交流, 合乎民族习性的语言交际会令对方感到亲切、气氛融洽, 有助于消除不同文化间的障碍。正如沃尔夫森 (N.Wolfson) 所说:“在与外族人交谈时, 本族人对于他们的语言和语法方面的错误往往比较宽容, 与此相比, 违反谈话规则被认为是不够礼貌的。因为本族人不大可能认识到社会语言学的相对性。” (6)

(三) 深层文化的运用

深层的文化更多是一种观念文化, 包括思维方式、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等方面。深层次的文化是一个民族的民族精神、民族心理最重要的部分, 也是体现一个民族在文化上与其他民族文化相区别的主要特质, 是与其他文化“异质”主要原因。

在日语教学中, 我们极其重视对中国与日本深层文化的对比和说明, 以使学生充分认识这两种文化的不同, 并进而加深对日本深层次文化的认知。如“龟”在中国的文化观念中并不是一个很好的词, 如“乌龟”、“龟孙子”、“王八蛋”等用语都是表达骂人的意思。但在日本文化中, “龟”代表着长寿, 没有任何的贬义含义。如日语中有“鶴亀”一词, 它表示吉祥的意思;在日本, 平时也可以看到鹤龟形状的包子。

语言文字虽然是一种交流的工具, 但它更是文化的载体。而且, 由于文化的影响, 语言也呈现出不同民族的特色。因此, 在日本语的教学中, 我们应当充分重视文化在语言中的作用, 将文化作为教学的重要补充, 使学生不仅了解异质文化的特点, 而且掌握日本语言的特征。

注释

1辞海 (缩印本) .上海辞书出版社, 1979:1533.

2[英]E.B.泰勒.原始文化.上海文艺出版社, 1992:1.

3[美]威廉·费尔丁·奥格本.社会变迁——关于文化和先天的本质.浙江人民出版社, 1989:2.

4胡文仲.文化教学与文化研究.载胡文仲.文化与交际.外语教学与研究出版社, 1994:28.

5张国扬, 朱亚夫.外语教育语言学.广西教育出版社, 1996:80.

补充叶酸　防生“怪胎” 篇8

作为一名妇幼保健工作者，当我看到不少新婚夫妇主动来院索要叶酸以防胎儿缺陷，特别是看到那些曾生育过神经管畸形儿的夫妇在我们的指导下再次孕育出一个健康宝宝时，我由衷地感到欣慰。这种预防用药，1997 年南京地区仅200人，到2002年已发展为2万多人，这是一个不小的进步。要知道，刚开展这一工作时，我们苦口婆心的宣传却常常碰壁。当时听到最多的一句话便是:“在结婚大喜之时，你们怎么要人天天服药？”如今，补充叶酸防生“怪胎”在南京地区几乎家喻户晓，周边省市的育龄妇女也慕名前来主动要求预防服药。

一项对南京地区2000名服用叶酸者进行的为期2年的跟踪调查结果表明，补充叶酸防止出生缺陷的效果是明显的。具体表现为:①未发现1例神经管畸形。②在第一次生育过神经管畸形的12位母亲中，有8人再次怀孕且全部生育出健康的婴儿。③妊娠反应大为减少、减轻，有97.1%表现为轻度或无妊娠反应。④有效降低了自然流产率。

全国出生缺陷监测数据显示，我国每年有20万～30万肉眼可见的先天畸形儿出生，加上出生后数月、数年才显现出来的缺陷，每年新增的先天残疾儿童竟高达80万～120万，占每年出生人口总数的4%～6%。

出生缺陷的种类有上千种，我国发病率由高到低的顺位是:无脑儿、脑积水、脊柱裂、唇裂合并腭裂、先天性心脏病、唐氏综合征、尿道下裂、肢体短缩、先天聋哑、白化病、血友病……其中，名列前茅的无脑儿、脊柱裂均属于神经管畸形。人的头和脊柱在早期胚胎发育时是由一部分细胞发育成的“神经管”，神经管的前端发育成为头，后端发育成脊柱。如果神经管前端没有发育好，便会发展为无脑畸形;如果神经管的后端未闭合好，便会发展为脊柱裂。无脑畸形和脊柱裂是非常严重的出生缺陷，在我国发生率最高，为2.74‰。无脑畸形的婴儿不仅头顶部的皮肤和盖骨没有发育好，大部分大脑也未发育好，常常在出生前和出生后不久便死亡。而脊柱裂是脊柱骨未长好，里面的脊髓突出或在外面，即使存活下来也会造成下肢瘫痪、大小便失禁，终身残废，给家庭、社会带来无尽的痛苦和沉重的负担。

20世纪90年代国际上最新研究成果表明，妇女怀孕早期体内叶酸缺乏是神经管畸形发生的主要原因。

叶酸最初从菠菜叶子中分离提取出来的，故得名“叶酸”，是一种水溶性维生素。叶酸的主要作用是:①参与脱氧核糖核酸（DNA）的合成，是细胞分裂、生长的物质基础。②参与氨基酸的相互转化。③参与血红蛋白及其重要化合物合成。叶酸缺乏可引起缺铁性贫血，孕妇贫血可造成胎儿宫内发育迟缓，早产、低体重，以致影响出生后的发育。一般情况下，胎儿体内的叶酸是母体的三四倍，叶酸水平低下的母亲所怀胎儿体内叶酸贮备少，并由于身体迅速生长而消耗殆尽，其出生后身体发育和智力发育均受影响。

据调查，我国育龄妇女普遍存在叶酸缺乏，尤以北方人为甚。叶酸分布广泛，存在于各种动、植物食品中，以绿叶蔬菜以及水果、肝脏、酵母中含量最为丰富。现在，无论什么季节，北方也能买到各式各样的绿色蔬菜，因此北方的育龄妇女平时要多食青菜、芹菜、菠菜等。由于叶酸微溶于水，遇光、热不稳定，容易分解，在食物加工、贮藏过程中容易被破坏，因此烹饪时要大火快炒，现炒现吃。如果长时间煮沸，可破坏50％～60%甚至高达90%的叶酸。

为降低我国出生缺陷的发生率，特别是神经管畸形的发生率，卫生部从1993 年就开始建议，所有新婚妇女从结婚时（在城市也可以从计划怀孕时）起到孕后 3个月应每日服用0.4毫克（1片）叶酸;经产妇再次怀孕时，也应从孕前开始服用。第一胎生育过神经管畸形的妇女再次怀孕，则每日服用0.8毫克（2片）。该药在各市区、县妇幼保健院（所）均可买到，每瓶30片，价格10元，共服6个月。需要注意的是:不可使用市场上大剂量的叶酸片作为预防性用药。

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