中华民族教育的基础差

中华民族教育的基础差（共10篇）

中华民族教育的基础差 篇1

发展民族地区基础教育

提高少数民族综合素质

一、全县民族教育基本情况

昌宁县位于云南省西部，隶属保山市，地处大理、临沧、保山三市结合部，是典型的山区农业县，也是国家级扶贫攻坚县，全县总面积3888平方公里，辖13个乡镇，其中少数民族乡3个，123个行政村，世居汉、彝、傣、苗、回、白、瓦、布朗、傈僳等9种民族，少数民族人口占总人口的10%。目前全县有小学319所，其中完小126所，初小79所，教学点114个。15所初级中学，1所九年一贯制学校，3所完全中学，1所职业技术培训中心，在校中小学生49437人，其中少数民族中学3所，民族小学20所，分别为耈街初级民族中学、珠街初级民族中学、湾甸初级民族中学，卡斯镇芒尾傣族完小；湾甸乡上甸、下甸、大城、小街子傣族完小；柯街镇芒赖村彝族、傣族完小；耈街乡土皮、粟木、阿水苗族、彝族完小；珠街乡谷满、子堂、岔河、羊街、金宝、比此、庆美、珠街村苗族、彝族完小；更戛乡打瓦村苗族完小、勐统镇长山村苗族完小和田园镇勐廷村回族完小。少数民

-1-族在校就读学生增加至5459人，其中小学3447人，初中1543人，高中469人，占全县学生总数的11.04%。

二、主要做法和经验

1、加强基础设施建设，着力改善办学条件

昌宁县委、政府和教育主管部门历来重视民族地区基础教育事业的发展，将民族地区基础教育做为发展地方经济、增进民族团结、提高少数民族综合素质，实现可持续发展的重要基础工作。特别是全国第五次民族教育工作和云南省第四次民族教育工作会议以来，全县上下认真贯彻落实会议精神，深入学习《国务院关于深化改革加快发展民族地区的决定》和《国务院关于进一步加强农村教育工作决定》，加强民族地区基础教育，努力改善办学条件，做实各项工作。对民族地区中小学发展规划、学校用地、校舍建设、教学设备配臵、图书配备等方面给予重点扶持，“十五”期间排除所有危房，在原有土木结构的基础上，建起砖混结构和框架结构师生用房。彻底改善办学基础条件，除正常投入外，每年增加10万元投资，对重点民族村完小进行标准化示范建设。2005年，全县中小学占地面积为1397247平方米，建筑面积398902平方米，3所少数民族初级中学和20所少数民族小学占地面积262724平方米，占18.8%，建筑面积达70573平方米，占17.7%，存书91763册，电教、教学仪器、音、体、美、场地器材基本达标，教学条件、育人环境得到改善，在民族地区中小学引入现代远程教育手段，实现教育优质资源共享，缩短与发达-2-地区差距，使“普九”水平基本达到国家标准，为民族地区中小学教育教学质量提高奠定基础。

2、狠抓师资队伍建设，提高教育教学质量

全县把巩固、提高“普九”成果，扫除青壮年文盲，提高办学质量和办学效益作为民族地区中小学教育工作的重要任务，在师资队伍建设上狠下功夫，加强民族地区教师继续教育培训工作。对少数民族教师选拔培养在政策上优惠，优先设臵特设岗位，2006年，共招聘少数民族教师16人。鼓励大中专毕业生到民族地区任教，并在学历进修、外出培训、职称评聘等方面给予政策倾斜，切实解决好工资、职称、住房等关系教师切身利益的问题。加强民族地区中小学教育体制改革和教育教学研究，拓宽办学渠道，明确责、权、利关系，在教法、学法上常抓不懈，结合实际，突出特色，探索出一条有利于全县民族地区中小学提高教育教学质量的路子，使民族地区中小学教育教学质量达到全县平均水平。

3、抓好学额巩固成果，实现教育均衡发展

民族乡镇中小学学额巩固，是一项长期的工作，由于历史原因，民族地区中小学学生入学、巩固较为困难，需要县、乡、村和各部门密切配合，特别需要学校做大量艰苦细致的工作。针对存在问题，全县民族地区基础教育加大教育宣传力度，摒弃读书无用论，宣扬崇尚科学、反对愚昧，转变家长、学生思想观念，认真贯彻“一纲四法”，对民族特困村完小在政策上给予倾斜，-3-办好寄宿制学校。目前，全县半寄宿制民族小学12所，占民族完小总数的60%。动员社会力量，开展捐资助学活动，对品学兼优的学生进行奖励，帮助贫困民族学生完成学业，有1071名民族生享受省补助学金，全部民族学生享受国家“三免一补”政策，解除了家长、学生后顾之忧。通过采取各种措施，少数民族学生的入学巩固率得到提高，大批民族贫困学生得以完成学业。截止2005年底，少数民族入学率达94.05%，巩固率99.95%，中学毛入学率106%，巩固率97.96%，实现了教育均衡发展。

4、大力开展素质教育，发展职业技术能力

全县各中小学根据学生年龄和认知特点，主要抓好学生文化课学习的同时，在教师指导下开展绘画、手工、讲故事、表演、体育活动、民族知识和劳动技能竞赛，把巩固“普九”成果和培训实用技术结合起来，努力做到少数民族贫困户每年至少有1人得到技术培训，人均至少学会1至2门实用技术，在教育活动中感受到党的民族政策温暖。为增加学习氛围，征订《中华大家庭》、《民族常识》、《民族政策常识》，并将民族团结教育课列为教研工作计划，贯穿于日常教学中，防止和抵御不良思潮的渗透、侵蚀。使学生具备处理民族关系的基本素质，增强自觉维护民族团结意识，对促进经济发展和社会稳定起到了一定的作用。

5、积极开展双语教学，增强学生认知能力

开展双语教学是提高学生认识水平，提高教育教学质量的重要环节，全县开展双语单文教学点12个，其中完小双语单文教-4-学4所，教学点8个，1至3年级16个班255人，开展双语教学班级一、二年级共12个班，接受双语教学的学生占全县一、二年级学生数的2.31%。2005年，成立勐廷村双语幼儿园，首次在全县幼儿教育中开展双语教学。随着双语教学开展，少数民族对外联系和语言交流增加，促进区域间的文化交流，少数民族文盲率下降，农业科技意识提高，促进了民族地区经济社会的发展，对地方经济发展起到重要推动作用。

大力发展民族地区基础教育，对落实党和国家民族政策，提高边疆贫困地区少数民族科学文化素质，增进民族团结，提高生活水平，促进各民族共同繁荣，构建和谐社会，建设社会主义新农村将起到深远意义。

中华民族教育的基础差 篇2

“基础教育是立德树人的事业,要旗帜鲜明加强思想政治教育、品德教育,加强社会主义核心价值观教育,引导学生自尊自信自立自强。基础教育是提高民族素质的奠基工程,要遵循青少年成长特点和规律,扎实做好基础的文章。”第三十二个教师节前,习近平总书记回到母校北京市八一学校考察并同师生代表座谈,强调全面贯彻落实党的教育方针,努力把我国基础教育越办越好。总书记的谆谆教诲,将激发出广大教育工作者干事创业的无穷动力。习近平总书记强调,教育决定着人类的今天,也决定着人类的未来。而基础教育之于整个教育工作,犹如树之根基、水之源头,有着举足轻重的作用。

基础教育构成了一个人知识体系的基本框架。在求学生涯中,中小学教授的知识是基础,是接受高等教育的前置条件。基础教育教给人的是认识世界的基本方法,从中人们获得了在社会中安身立命的基本技能。基础教育还决定了一个人能否形成正确的世界观、人生观、价值观。一个人能否成才,能否成为对国家和社会有用、有益的成员,不光取决于他的专业能力、知识技能,还取决于他是否拥有正确的“三观”。“三观”不正的人,或自私自利、唯利是图,或好吃懒做、贪图享乐,难于充分发挥所学所长,难与他人和谐相处,难和单位同事形成推动事业前进的合力。而青少年时期正是人们各种观念逐渐萌发养成的关键期,与之对应的基础教育显得格外重要。

学识和品格承载着一个人的前程,而教育承载着一个国家和民族的未来。当中华民族正在伟大复兴的道路上昂首阔步前行之时,需要我国的教育事业提供源源不断的精神动力和智力支持,需要我国的基础教育能够种出更多合格的“人才秧苗”。强盛的基础教育,将许中华民族更美好的未来。

教育品牌是一个民族的基础 篇3

中国教育目前在世界上还没有真正叫得响的品牌。很有意思的是我们提了无数次要做一流大学，并且大学的入学人数已经超过了世界上任何一个国家。

中国大学在过去几年有了很多的扩招和合并。新校园的建设带来的好处是更多的人能够上大学，但也直接导致了中国大学的同质化。首先是外表的同质。我去过国内400多所大学，每个大学的建筑物外表几乎都是一样的。另外一个同质就是品牌的模糊化，所有的大学都变成了综合性大学，既非研究性大学、非教学性大学，也非技术性大学，而是模糊大学。最后的结果是，中国的大学大而无当这种现象非常明显。

中国的教育现在太单一了，其目的不是为了教育，是为了升学。所以就出现了一代又一代人，上完了大学却不知道要干什么。中国的教育从小学到大学的行政化，直接导致了各级教育领导不再对教育本身负责，而是对自己的官位负责，对自己的上级负责。这直接导致了教育不需要用终生的责任和使命去承担，也直接导致了中国教育的功利化。至于教育的精华所在，独立之个性、自由之思想、精神之昂扬的教育，在中国几乎没有了立足之地。

在教育的发展中有两个词要同时进行，一个叫变，一个叫不变。变的是什么？这个世界的知识、信息永远在变，所以教育必须跟上世界的变化、形势的变化和信息的变化，教育甚至必须超前于时代，才能够进一步发展。但是，教育有一些东西是永远不能改变的。独立个性、自由思想、创新精神、创造力想象力和人的品格的培养，都应该是教育中永恒不变的内容。如果有任何的一个教育机构能够把这变与不变的真正内涵结合起来，百年以后中国就有希望出现世界品牌的大学、中学或是小学，就会有更多学校晋升于全世界前50位大学之内。

要建设中国教育品牌，要从两个方面来入手：

第一，从观念上要对永恒产生尊敬。中国人从来没有对永恒的敬畏，因此中国人没有真正的信仰。其实对永恒的敬畏就意味着能够保留这个民族文化中最优秀的东西。剑桥大学有800多年的历史，哈佛大学有370多年的历史，但是我们中国拥有号称上千年以上的教育机构，比如说白鹿洞书院和岳麓书院，你看到的只不过是一个旅游景点，没有任何的教育活动延续在里面。

我读过一个故事，讲埃及的金字塔边上原来有一个方尖碑，是由一座山砍成的。砍的时间是多少呢？是400多年，一代又一代人砍下去。有人就问为什么这么做呢？埃及人回答：如果在为永恒建造某种东西，我们有必要匆匆忙忙吗？

第二，中国教育的品牌建设应该从制度入手。制度应该有一种信任，信任来源于对民间力量的信任。中国的民营企业从个体开始，刚开始也是不被信任的，个体户不断地被打压。但是后来民营企业起来了，证明了这种信任对国家对人民都是有好处的。中国的教育也是一样的，必须两条腿走路，对公立教育不断投入的同时，必须加大对民间教育的投入，也就是私立教育的投入和信任。

中国在过去也有很多著名的私立大学，现在是中国最著名的公立大学，比如说南开大学、厦门大学、复旦大学在解放前都是私立大学。这种信任的建立，我把它叫做制度信任而不是人的信任。人是会变的，但是制度一旦确立下来就会有所保障。中国对于教育和企业的制度信任做得还不够。做够了，中国人民的教育和企业才能真正拥有百年以上的可持续发展的实力。

少数民族地区基础教育工作报告 篇4

一、基本情况xx县辖13个乡（镇）145个村（居）委会2568个村小组，居住着汉、壮、苗、彝、瑶、仡佬六种民族，总人口40万，少数民族占总人口的77％，少数民族地区基础教育工作报告。2007年，全县实现生产总值23.3亿元...

一、基本情况

xx县辖13个乡（镇）145个村（居）委会2568个村小组，居住着汉、壮、苗、彝、瑶、仡佬六种民族，总人口40万，少数民族占总人口的77％。2007年，全县实现生产总值23.3亿元，地方财政一般预算收入1.08亿元，农民人均有粮315公斤，人均纯收入1694元。全县现有各级各类学校500所，在校生68737人，其中少数民族学生51125人，占在校学生总数的74.4％。适龄儿童入学率99.72%，适龄少年毛入学率97.01%，青壮年非文盲率99.44%，人均受教育年限6.18年。全县有教职工3800人，其中少数民族教职工2718人。

二、教育部门落实党和国家民族政策情况

（一）充分保障少数民族学生受教育权利

1.依法实施普及九年义务教育，保障少数民族平等接受义务教育。按照省、州政府的规划和部署，我县从1993年分阶段实施“普九”。十多年来，县委、县政府始终把教育摆在优先发展的战略地位，特别是“十五”期间，在上级党委、政府及教育主管部门的领导和指导下，富宁县自加压力，上下一心，形成全民抓“普九”工作的强大合力，1998年普及六年义务教育，2003年实现基本普及九年义务教育。实现“普九”后，我县出台了《xx县巩固提高普及九年义务教育工作实施办法》，落实各级各部门在“两基”巩固提高工作中的责任，把巩固提高工作当作考核干部政绩的重要内容之一，实行一票否决制。乡镇依法组织适龄少年儿童入学，动员流失生返校，严格审批缓学、免学、停学、休学对象；教育部门严把学籍和毕业审验关；劳务输出部门严把输出关，严禁将未完成义务教育的对象输出务工；司法部门对义务教育阶段学生非法婚姻严肃查处；劳动监察部门对使用正在接受义务教育对象做工、经商或从事其它雇佣性劳动的单位和个人进行处罚，吊销营业执照；民族宗教部门重点把动员少数民族儿童少年入学纳入提高民族素质的重要工程加以落实；民政部门对贫困生实施扶贫济困救助；共青团抓好“希望工程”救助；妇联广泛动员女童和女少年入学，提高女童和女少年入学率；公安部门重点打击破坏教育环境和教学秩序的不法分子，工作报告《少数民族地区基础教育工作报告》。2004年以来，我县“两基”巩固提高工作有序推进，每年都通过州政府“两基”年审复核，2008年5月，省政府复查为合格。“两基”工作促进了民族教育发展。全县2007至2008学年中小学在校生62507人，少数民族学生46952人，占75.11%；其中义务教育阶段学生58808人，其中初中在校生16529人，少数民族学生12360人，占在校生总数的74.78%；小学在校生42279人，少数民族学生31918人，占在校生总数的75.49%。小学阶段适龄儿童入学率99.72%，其中少数民族适龄儿童入学率达99.68%；初中阶段适龄少年入学率达97.01%，其中少数民族适龄少年毛入学率达95.78%。

2.抓住机遇，逐步普及现代教育手段，让少数民族学生充分享受到优质教育资源

基础差怎么学好英语 篇5

模仿，不要觉得录音带里的语调很怪而自己不好意思去模仿，非要按自己的说话方式来表达，这样做，你永远感受不到自己的语音纯正。录音带的语音只能说是“标准英语语音”，它在生活中是不存在的。就像“标准普通话”，北京人说的也不是普通话，只是地方方言而已，它只是接近普通话，比如“哥们儿”一词，一般来说都是儿化音，“儿”的发音弱读了，听着很好听!但是，标准普通话的要求是要说成“哥”“们”“儿”，三个字的发音必须饱满，这才是“标准普通话”。英语录音就是这个道理。

2、听写

听写，一是练习听力、二是练习写，练习记忆力。在你写的过程中，你是不会去想中文的意思的，比如说：Last weekI went to the theatre.你在写出来的时候，你想的是“上个星期我去看戏”这么一个事情的场景，而不会去想中文“Last week代表上个礼拜，I是我的意思，went to是去的意思，而且它还是go to的过去时，更不会去想the theatre是剧院。只有你不认识这个单词，在查到词典时，你才会去想它在中文里是这个意思。那么，你既然知道了，下次就不要在有这个英翻中的意识，要有想像的意识。看到了the theatre，你就把它想像成北京的长安大戏院嘛，或者大华电影院之类的。这叫“形象记忆”。时间长了，你就脱离中文思考的瓶颈了。

3、背诵课文

背诵要理解性的去记忆，理解性的背诵，是你明白课文的意思后，就要学会去改写它，让自己成为第一人，而不是一个阅读者或是一个旁观者。这样，你的记忆才能深刻，才能积累语言，迅速的表达思想。

书后的练习一定要做，同样也是改写成自己的事情，别“傻背”。在背书时，每次都把要背的内容写出来，再和原书去对照，拿着你默写的去背。你的书翻得越少越好!

4、背单词

当我们遇到一个生词时，我们基础型的同学不妨根据上下文先来猜一猜它的含义

第二步，根据中英词典确定你的答案是否正确

第三步，打开英文词典，找到这个单词，尽可能地去理解它的准确含义(这个对于初学者有点儿难度)

基础差考雅思心得 篇6

再说writing吧，其实writing也不是我的强项，但有些小小的经验吧，希望可以分享一下。以前都会比较喜欢看范文，背单词短语。觉得这样考试时候就可以用到。其实后来发现，看再多，记再多，会不会用才是keypoint。很多词汇，或许看着都会，用在别人文章也合适，但自己写出来就错了。所以有老师建议过，对于每一个觉得很好的词语，都学着写一句话两句话，这样容易记住，而且也会用。或许道理大家都明白，就像眼过千遍不如手过一遍，只是有时候懒惰了，觉得看看就可以了，结果也就不言而喻了。当然，practice也不是盲目的，修改，润色缺一不可，因为写得多了，就会习惯一些句式和用词，平常写作的时候就把一些高级的词汇和句型用进去，才会形成更高级一些的“习惯”。这样速度和质量，才都会提高。

简单说一下vocabulary吧，澳洲的有一个雅思考官讲过，他觉得中国学生不是不记得单词，有时候反而是记得太多了，很多人想要拽词，但意思理解偏差了，就用错了。很多词在英汉词典里面的解释都一样，但用法和意义，在英语里面是差异很大的，因为background都不同。在master的学习中，其实也能体会得到。同样的中文解释，却不可以互相替换，有时候，是细微的意思差别，有时候，在不同的文化背景下，就是天壤之别的概念。所以我觉得英英的翻译，或许可以能让我们更准确地理解词汇。

中华民族教育的基础差 篇7

民族地区基础教育是我国教育的重要组成部分, 它直接决定学生后续学业的成功与否, 同时也决定学生的社会化和对本民族的认同感。当前的现实情况则并不乐观。由于受到资金投入、教育观念以及应试教育培养思路等的限制, 学校把全部精力都用在几门考试科目的笔试成绩提高上, 忽略了学生每天生活的校园文化建设, 使学生陷入了枯燥的校园学习生活, 严重影响了学生的全面发展, 不利于学生的健康成长。

一、校园文化建设的必要性

校园文化属于学校的隐性课程, 同每天所上的显性课程一样对学生的身心发展起着重要的影响作用。“隐性课程是以间接、内隐的方式呈现的;学生在隐性课程中获得的主要是非学术性知识, 即一些非智力因素;隐性课程是通过学校环境 (包括物质、社会和文化体系) 所负载的信息渗透, 使学生在无意识的心理状态下实现‘文化心理层’某些方面的改变;学生在课堂教学中不仅学习有目的、有计划传授的学科知识, 而且也学习没有被正式列入课程计划的许多内容, 如情感、信念、意志、行为和价值观等。”[1]校园文化环境时刻影响着处于其中的每名学生。美国道德教育心理学家柯尔柏格认为隐性课程作为道德教育的重要手段, 比显性课程来得更为有力。同时, 由于基础教育阶段的学生身心发展尚未成熟, 极易受到周围环境的影响。

此外, 随着社会的发展变革, 以及社会人口流动的增大而带来学校生源的复杂化, 使校园文化的建设具有更加重要的意义。我国当今正处于城市化阶段, 随着进城务工人员工作的持续和稳定, 农村人口不断向城镇转移, 并且这种趋势可能进一步增强。“跨国平行数据的回归结果表明, 刘易斯转折点在人均GDP为3000美元至4000美元 (购买人平价2000年国际美元) 之间出现。中国的人均GDP已经超越了这一水平, 但农业劳动力比重远高于该经济发展水平下的世界平均水平, 这很可能意味着中国的农业劳动力转移仍有较大潜力。”[2]而随着劳动力的转移, 接着便是学生就学的转移。随着民族地区学生人数的减少, 为了提高教育教学的质量, 合理利用教育资源, 对学校进行重新布局调整, 实行集中办学, 并且有许多学校实行了寄宿制, 这使许多学生长期远离自己一直生长的民族文化环境, 缺少了民族文化滋养。与此同时, 带来学校生源的多样性, 他们有不同的性格特征、家庭社会背景和民族文化传统等。学校文化环境建设的成功与否将会直接影响这些学生, 尤其是民族学生。他们需要民族文化的滋养, 进而才能发展自己的民族文化, 否则将影响他们对新环境的适应程度和本民族文化传统的继承、发展甚至对本民族的文化认同。“学校的一切教育行为都不可避免地会传授给学生好的或坏的价值观标准, 无论是书本课程还是行为课程中的规则、角色和关系都或多或少地对学生的价值观念和品格具有潜在影响, 且这种影响既有正面的也有负面的, 问题不是怀疑价值观标准本身, 而是怎么将这种教育做得更好”[3]。因此, 加强学校校园文化建设极其必要。

二、校园文化建设的原则

民族地区学校自身特点决定了民族学校校园文化建设要遵循一定的原则, 主要应该包括以人为本、艺术与实用相结合、民族文化与主流文化相结合的原则。

1. 以人为本

以人为本是校园文化建设的基本原则。首先是以学生为本, 要从学生的全面发展、成功社会化、健康成长的角度出发, 本着一切为了学生, 为了学生的一切, 来服务于学生, 教化学生、培养学生。教师具体要做到全面充分地理解学生, 在充分了解学生的家庭背景以及学生自身的性格特征的基础上对学生进行有针对性的教育, 做到真正的因材施教。在学校校园文化的建设过程中要广泛地征求学生的意见, 结合学生的身心发展特点, 认真分析学生意见的利弊得失, 充分满足学生的合理要求。其次, 校园文化建设要以教师为本, 充分考虑教师在校园文化建设中的参与权和决策权, 教师每天工作在教育第一线, 对学校的校园文化建设有其独到的见解, 同时要考虑为教师营造一个舒适而积极向上的工作环境。在校园文化建设中切莫人云亦云或以一人的想法作片面的决策。

2. 实用与艺术相结合

实用是学校基础建设首先应遵循的原则, 尤其在我国广大的西部民族地区, 教育经费依然存在很大的不足, 学校的基础设施建设依然不太乐观。民族地区一些偏远山区校舍安全状况不达标, 基础教育基本设施不健全。因此, 在学校建设过程中一定要坚持实用原则, 避免浪费, 同时这也是对学生勤俭行为的一种无形的教育。在坚持实用的基础上还要充分考虑艺术元素。艺术是使实用增加灵性、焕发生机的添加剂, 艺术可以蕴涵于学校有型的和无形的校园文化之中。“当代有关儿童发展的研究普遍认为, 儿童是在特定背景中成长起来的, 其发展过程及发展结果受到各种直接或间接外显或内隐的背景因素的影响, 而创设富有美感的艺术环境则能将审美文化带入儿童与自我自然社会乃至整个和谐的生态环境的互动过程之中, 从而使儿童在充满艺术元素的生存环境中受到全方位的发展支持。”[4]同时, 一个充满艺术的环境有利于丰富师生的精神生活, 陶冶学生的情操, 增强学生的审美能力, 提高学生的思维能力。

3. 民族文化与主流文化相结合

民族文化与主流文化相结合是民族校园文化建设的一个重要原则。“在现代化过程中, 每个民族都只能结合本民族的文化传统, 同时吸取其他民族发展中的经验, 走出自己的路。这条路既有普遍性 (如现代化的科学技术的应用) , 又有特殊性 (结合自己的文化传统和发展历史) 。”[5]落实到民族校园文化建设中, 就要做到民族文化与主流文化的有效结合。主流文化代表社会未来发展的总体方向, 任何一个群体都不是独立存在的, 都同不同层次社会群体存有不同程度的联系, 尤其在传媒如此发达、不同群体交流如此便利的今天, 这种联系更加频繁与紧密。而民族文化对于民族学生来说则意味着更大的意义。在民族地区校园文化建设中, 民族特色文化一定要得到落实, 得到凸显。每个民族自己的文化都是伴随着民族的产生和发展而逐渐建立和完善的, 它融合于日常生产生活之中, 是每个人成长的文化之源。胡锦涛同志在耶鲁大学的演讲中指出:“一个民族的文化, 往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受, 也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”如果脱离本民族文化将不利于人的成长和发展。但是随着民族地区寄宿制学校的不断增多, 学生与本民族文化底蕴深厚的村落和亲人的交流明显减少, 缺少了民族文化土壤的滋养, 同时由于中小学学生所处年龄阶段又极易受到周围环境的影响, 因此, 学校中民族文化环境的丰富与否将直接影响学生民族文化的熏陶和认同。此外, “文化多样性被视为是有价值的, 不仅因为它可从‘准美学’意义上创造一个更有趣的世界, 而且因为其他文化包含了不同的社会组织选择模式, 这对人们适应新情况也是十分有用的。”[6]因此, 应充分发挥各民族的优秀文化, 丰富学校的校园文化, 实现学生的健康成长、和谐发展。

三、校园文化建设的途径

校园文化建设主要包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设。它们三者之间存在密切的联系, 其中物质文化建设是校园文化建设的基础和载体, 精神文化建设是校园文化建设的核心, 制度文化建设是校园文化建设的保障。

1. 物质文化建设

物质文化建设是蕴含于学校各种硬件设施之中的文化建设, 这些硬件是学校中每个成员看得见、摸得着的实物, 它们都附带着文化元素, 对学生起着重要的影响作用。“教育社会学领域中‘结构———功能’学派学者们认为, 学校的建筑、空间位置 (如教室、图书馆、操场的配备等) , 是一种能够对学生产生他们在正式课程中未接受的潜移默化的影响的潜在课程。民族学校的校园合理布局和校园的绿化, 可以使学生心旷神怡, 心情舒畅地投入学习和生活。图书馆 (室) 、运动场等设施的完整配备, 有利于学生充实和丰富自己的学习和生活。”[7]在物质文化建设过程中, 首先, 学校要有一个合适的校园空间, 各种必备的设施要健全, 这是保证学校正常运行的基本条件;其次, 要努力丰富学校的一些文体设施, 这是培养学生广泛兴趣爱好的保证。民族地区学校的物质条件并不乐观, 西部某省“中小学校舍安全工程”排查工作报告显示, 在该省区“共排查中小学20022所, 建筑单体133654栋, 面积5359.22万m2。其中, 达到安全标准校舍23100栋, 面积1917.32万m2, 占校舍总面积的35.77%, 需加固改造的校舍28429栋, 面积1613.24万m2, 占校舍总面积的30.1%, 需拆除重建的校舍82125栋, 面积1829.36万m2, 占校舍总面积的34.13%。”[8]关于类似问题的解决需要政府的极大关注和巨额资金的投入, 按照国家义务教育阶段的统一标准完善民族地区学校的基础设施建设, 实现物质层面的教育公平。在学校的布置上, 大到校园整体环境, 包括校门、教学楼、操场, 小到班级的墙壁装饰, 处处都要考虑到各民族的文化特点, 增加其文化元素。例如教学楼和教室内可以悬挂一些少数民族的名人画像, 而不仅仅是一些世界名人。这样可以更贴近他们的文化、贴近他们的生活, 使每名学生有一个舒适的身心成长环境。

2. 精神文化建设

校园精神文化是内化于教师和学生内心之中并外显于师生的精神风貌, 指引师生行为举止的内在驱动力。良好的校园文化将以一种无形的力量指引和鞭策每一位师生和谐共处、积极进取。校园文化建设首先要设定一个所要达到的合理目标, 这就要求学校领导和教师通过对本校的现实情况, 学生的民族特点深入了解和认识, 在民主平等交流的基础上设立学校未来精神文化发展的目标, 并且在建设的过程中联系社会实际来调整建设的重点, 然后把目标的实现落实于具体建设行动上, 通过日常师生工作学习中的言谈举止、行为表现的规范和各种文体活动不断促使师生形成良好的校风、教风和学风。建立起对师生良好行为的评价和鼓励机制。民族地区有许多学校接纳了不同民族的学生, 他们带来了不同民族丰富的文化, 使学校拥有了丰富的民族文化资源。因此, 学校要多开展一些民族文化活动, 提供给每名学生展现其民族文化风采的平台, 并进行公平的评价和相应奖励, 鼓励学生踊跃参加。这样, 可以增加学生之间以及学生和教师之间的交流和相互学习的机会, 丰富了学生的文体生活, 是增进学生文化知识和全面发展的有效途径, 同时也有利于各民族学生友好相处和团结友爱, 有利于增强学生的民族认同和国家认同。此外, 学校可以定期组织学生观看一些源于民族中优秀的、具有教育意义的影视文化作品, 使学生在视觉享受中受到无形的教育。

3. 制度文化建设

教育目的是培养充分自由、全面发展的人, 是促进人性的完善、人格的健全。人是社会的动物, 学校又是社会的一部分, 是每个人学习、成长过程中必须经历的一个场所, 它不仅使学生获得丰富的科学文化知识, 还要培养学生形成正确的人生观、世界观、价值观。学校的制度建设是教育目的实现的重要保证, 也是校园精神文化建设得以实现的重要条件。从师生的特点出发, 以有益于教师更好地工作, 学生更好地学习、成长为出发点, 完善学校必备的规章制度, 建立起适合各民族教师和学生成长发展的制度体系。同时建立民主的管理和监督机制, 坚持以人为本, 进行人性化管理。教师和学生要平等地遵守学校的规章制度, 教师要树立好的榜样, 做好表率作用。“儿童的心灵是敏感的, 它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样, 鼓励仿效一切好的行为, 那么, 儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉难受地逐渐消失。”[9]教师要时刻关注每名学生的行为表现, 让其不良的行为习惯得到及时的纠正, 同时也要预测可能出现的一些不良行为, 在教育教学的实践中不断地总结, 进而完善班级和学校的学生行为规范。

总之, 从当前及未来社会发展的趋势来看, 加强民族地区学校校园文化建设是实现学校教育目标的重要保障。学校校园文化建设是一个长期而系统的工程, 需要国家和地方有关部门足够重视, 针对不同民族地区社会文化环境进行相应的学校校园文化建设, 并且实行具体的指导和投入政策, 切实建设好适合于民族地区每名学生身心健康发展的校园文化, 促进教育公平。

(责任编辑付一静)

参考文献

[1]何云峰.隐性课程的理论探讨.教育理论与实践, 2010 (2) .

[2]汪进, 钟笑寒.中国的刘易斯转折点是否到来:理论辨析与国际经验.中国社会科学, 2011 (5) .

[3][美]托马斯·里克纳.美式课堂:品质教育学校方略.刘冰, 董晓航, 邓海平, 等, 译.海口:海南出版社, 2001.

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[7]滕星, 张俊豪.试论民族学校的校园文化建设.中央民族大学学报 (社会科学版) , 1997 (3) .

[8]钟阳.西部农村中小学校舍安全工程之我见.建筑结构, 2010 (6) .

初二基础差怎么学数学 篇8

不少同学认为数学只要会计算会推理就可以了，其实不然，数学同样也离不开背诵与记忆。数学的定义、法则、公式、定理等一定要记熟，有些最好能背诵，朗朗上口。比如大家熟悉的“乘法公式、求根公式”“特殊角三角函数值”等，这些都是解题最基本的要素，如果这些都不能掌握，对学好数学是非常困难的。

二、理解“方程”的思想。

含有未知量的等式就是“方程”，而通过方程里的已知量求出未知量的过程就是解方程。我们在小学就已经接触过简易方程，而初一则比较系统地学习解一元一次方程，并总结出解一元一次方程的五个步骤。如果学会并掌握了这五个步骤，任何一个一元一次方程都能顺利地解出来。初二和初三我们学习了解一元二次方程、二元二次方程组、简单的三角方程;解这些方程的思维几乎一致，都是通过一定的方法将它们转化成一元一次方程或一元二次方程的形式，然后用大家熟悉的解一元一次方程的五个步骤或者解一元二次方程的求根公式加以解决。

三、重视“数形结合”。

初中数学囊括代数和几何，代数是研究“数”的，几何是研究“形”的。但是，研究代数要借助“形”，研究几何要借助“数”，当你深入学习下去时会发现“数”与“形”密不可分。在初三，建立平面直角坐标系后，研究函数的问题就离不开图象了。往往借助图象能使问题明朗化，比较容易找到问题的关键所在，从而解决问题。在今后的数学学习中，要重视“数形结合”的思维训练，任何一道题，只要与“形”沾得上一点边，就应该根据题意画出草图来分析一番，这样做，不但直观，而且全面，整体性强，容易找出切入点，对解题大有益处。尝到甜头的人慢慢会养成一种“数形结合”的好习惯。

四、运用“对应”方法。

我们在化简求值计算中，将式子中有关字母或某个整体的值，对应代入，直接算出原式的结果。我们到初三综合会学习与圆有关的角，圆心角、圆周角、弦切角的数量关系必须“对应”同一段弧才能成立。这就需要运用“对应”的思想和方法来解题。初二、初三我们还看到数轴上的点与实数之间的一一对应，直角坐标平面上的点与一对有序实数之间的一一对应，函数与其图象之间的对应。

五、懂得自学的同学更接近成功。

中华民族教育的基础差 篇9

根据一位研友的成功经验：如果你的英语基础差，单词量比较小，学习时间紧，还想冲刺一把成功过关的话，那就建议你：把《三三速记》、星火的《核心词汇突破》、王若平的《阅读基本功 难句过关》，作为一个考研英语参考书的黄金组合试试。至于原因，请看下面这个研友介绍的亲身体验。

我是在武汉读的本科，2006年考取了本校经济法专业研究生，英语分数不高，只有六十多；但是，我知道有许多英语基础不好的朋友，目标和我一样：分数不在高，过线就行！所以，我将自己学习英语的经历总结一下，希望给水平一般的大多数朋友们提个醒，英语的学习方法一定要切合自身的实际情况。

大一时我的英语水平只能算是中下等，但刚进大学，我禁不住自由天空的诱惑，光顾着玩了，很自然的，英语水平从中下等沦为下下等；结果，对付英语四级考试成了我大学期间一段难过而又沮丧的日子（恐怕只有相同的经历才能体会那是怎样的一种心理折磨），前后一共考了三次才把四级给过了。

到了大三下学期，我报了六级，并决定考研。当时我虽然过了四级，但是词汇量有限。然而，我早就听说，考六级和考研必须有相当的词汇量，不背单词是不行的。六级与考研相比较，我决定背考研单词，因为两者词汇有很多的相通之处，而且考研更是我计划里面的重中之重。

当时大多数英语词汇书的通行模式一般都是：单词 + 例句 + 词频，全面点的还增加了“历年真题”和“同义词辨析”，它们强调的是“通过句子或真题，在句子和真题这样的语境中记忆单词”；其中名气最大的就是“星火英语”系列了，因为大家都买，我也就跟风选择了“星火英语”的《巧记速记》，该书图文并茂，还有词根分析这样的记法等什么的，厚厚的一大本拿在手里似乎也很有考研的感觉。

但是，我一个单元还没看完就放弃了，因为我感到这本书并不是什么人都能看得了的，第一，许多单词不认识，句子的意思都看不懂，“在句子和真题的语境中记单词”就成了一句空话；第二，只有少部分单词给出了像词根分析、谐音这样具体的记忆窍门，而且词根的分析过于简略，影响了对单词的记忆效果；第三，众多的知识点都罗列在一块，内容太多难以消化，看书的速度很慢，让人着急并开始怀疑自己的学习能力。我的一位研友坚持用这本书复习，在看完第一册的时候纵声长啸，立马决定请自己吃顿好的以示庆祝（最终他顺利过线），由此可见，能将这本书坚持看完本身就是一件了不起的事情，这样的厚书是给那些有耐心、能够坐的住、词汇量大的牛人准备的，却不适合我这样词汇量小又没有多少毅力的人用。我到底该怎么办呢？

正为这个困惑的时候，我在一本书里，看到了大名鼎鼎的老俞（新东方英语的掌门人俞敏洪）的忠告，大意是：有些人在阅读英语文章时常常是边读边查词典；读了两三个小时，书上写满了单词的中文意思，但是整篇文章讲什么却还是不明白，因为精力全放到查单词上了。所以，将阅读和词汇放在一起学很麻烦，因为它降低你的阅读速度，降低你对句子结构的理解。对此，我有个主张，叫做先背单词然后再加速度大量阅读，反过来再背不认识的一两个单词，这样你的阅读能力才能很快的提高。由于阅读理解最大的难度就是词汇和句子结构，所以当一段话中充满了不认识的单词时，你就应该马上去学习生词。

老俞的这段话给了我一针见血的启示，那就是：路要一步一步的走，饭要一口一口的吃；像我这种词汇量少的人，在许多单词还不认识的情况下，如果一上来就想把例句、真题、词义辨析等一大堆知识点统统记住，完全是“一口吃成个胖子”的做法，非常不现实；所以，我第一步应该先集中精力和时间背记单词，做到看到一个单词就认识它知道它的意思，才能为第二步的学习句子和阅读扫清障碍；对我来说，死记硬背单词不大容易，最好是每个难记的单词都能给它找到一个具体的记忆窍门。

随后，有次我去听武汉新东方的考研英语讲座，有个教词汇的老师在谈到联想记忆时推荐了几本词汇书，其中有我从没听说过的《三三速记考研英语词汇》。逛书店的时候我特别留意了一下，但在武汉始终没见到《三三速记》。放假回到家后，我还不死心，跑了哈尔滨几家新华书店都没有看到，最后在学府书店五楼众多词汇书里发现了这本传说中的书。第一眼看这本书有点土里土气的，我想：这本书这么难买到，不是卖得脱销就是根本没有人买。我买的那本是2003年第一版，并没有考研大纲变化后新增的四百多个词汇，我粗略翻了下，感觉还可以，就买了回来。

俗话说人不可貌相，书也如此。《三三速记》这书的最大特点是几乎每个单词都有现成的记忆方法，不用自己再去瞎琢磨，尤其适合我这种词汇量小的人进行基础性的记忆。虽然在刚开始看的时候，因为不适应书里一些荒诞可笑的联想方式，让我觉得不大舒服，但想到这是词汇老师的推荐，勉强自己坚持了两三天以后，就逐步体验到了这种奇特联想记忆方法的效果的确不错，而且受书中某些荒谬的联想方法的启发，我也能不时创造一些自己的记忆方法；如此一来，背单词的兴趣就高了，大脑始终处于兴奋状态，有时我能纹丝不动的坐一上午，只背单词；这对毅力不是很强、原本坐不住的我来说，在以前简直是不可想象的。当然，《三三速记》这本书中也有我感觉记忆方法的不好的单词，如combine(结合，联合)：破碎的梳子（comb）在（in）常娥（e）的手里得到结合，humble(谦逊的)：谦逊的虎（hu）崽，没(m)病(b)就快（le）乐；联想有些牵强繁琐，好在这样的例子在书中并不是很多。尽信书不如无书，我们还是要用批判和借鉴的态度来读它。

值得特别说明的一点就是，在词根词缀的一些书里面，《三三速记》对词根词缀的运用是比较全面和彻底的；可能有些词汇书的编写者想当然，以为我们的水平和编书者一样高、一看就懂，因此对许多单词只给了个词根或词缀就算完事，不做详细的分析和联想，至于怎样由词根词缀演变成单词的词义的，还是让我这样基础差的人不知其所以然；而《三三速记》在这方面做的就比较细致周到，关于这一点，大家可以书比三家，亲自体验一下（《三三速记》这个书似乎不大好找，但是网上有它的免费电子书下载，大家可以省银子了；不过，前些天，偶然看到有人拿了一本辽宁大学出版社刚出的最新修订本，封面是三个数字“3”，一共789页，比旧版书多了近60页，看来更新的幅度不小）。

俞敏洪的《词根+词缀联想记忆》和马德高的《星火式巧记速记》在这方面也做得很好，但它们可能更侧重于“真题、例句、长难句”等方面的知识点和对单词深层次的掌握上，相当一部分单词索性就没有给出记忆方法（我猜可能还有一个原因就是，“真题、例句、长难句”等方面的知识点内容多，本来已经让书很厚了，如果再给每个单词都配上一个记忆方法的话，那会让书厚得成为名符其实的枕头，使人产生何时才能将书看完的恐惧）。

我是在大三下学期一开始就看《三三速记》的，时间比较充裕。这本书正文644页（老版本），我的计划是一天看20页，644/20=32天左右，也就是一个月能看完第一遍。事实证明，每天20页的任务是比较容易完成的。我每天上午看一遍，大约2个半小时（因为基础比较差，有时还要自己尝试联想），下午用一个小时看一遍，晚上再用一个半小时仔细的看一遍，临睡前再浏览一遍，第二天清晨再将昨天的20页浏览一遍。大三的专业课比较多，时间有限，我就上课背，下课背，逃课背，反正我就是死活跟单词耗上了，一个多月的时间，终于大功告成，我背完了一遍。检查了一下，有些还是记得不牢，于是又来第二遍。这次就比较快了，大约半个月搞掂。但因为时间都用在单词上，课程也比较紧张，其他的阅读，作文，改错，听力我都没有准备，只是在临考前的一个星期做了几套真题，背了一下作文。

考六级的前夜，我们寝室的兄弟躺在床上，各自拿着词汇书以抽查的方式相互考对方的单词，神奇的是他们考我的单词我全能答出单词的意思！答不出的也是“三三速记”上没有收录的六级词汇，这种感觉从来没有过！哇哈哈哈„„而我的兄弟们却不时被我考住，自信心受到了强烈打击，他们辗转难眠，我却安然入睡。结果在2005年6月18号的考试中，我以431分涉险过关；431，折合了也就60多点，但是及格万岁啊！而且我以刚刚过四级，六级没怎么准备的水平通过了六级，也让很多人觉得不可思议，大跌眼镜。

过了六级，我就乘胜追击，接着准备考研；在对大纲单词有了整体的基本认识以后，对单词的深层次掌握上我用的是星火的《核心词汇突破》。考研阅读需要精确理解每个词义，我觉得《核心词汇突破》这方面就做得很好，重点词汇的深层含义悉数收录，例句来自历年真题，都是经典的句子，读来真的比较划算，不会浪费宝贵的时间；我感觉将它与《三三速记》结合起来使用，互补的效果非常明显。背完《三三速记》后，我在使用《核心词汇突破》时，里面的重点单词的词义我基本都记住了，所以能够将主要的精力和时间放在书里的“阅读理解”、“完型填空”、“写作句型”等重要的知识点上面；而一同复习的同学，到了备考后期，由于许多单词的意思还是没记牢，干扰了“阅读理解”、“完型填空”、“写作句型”等重要的知识点的学习，需要不断的花时间去复习巩固单词，导致了两头不能兼顾，学习效率自然就低了许多。考研后期我每天都把《核心词汇》拿出来看一看，检查原本记住的有没有忘，重点的意思是否已经熟练掌握，加强对单词的信心，让这种自信一直保持到上考场。当你通过了单词关，再推荐一本王若平的《阅读基本功 难句过关》，里面讲的都是让我很happy的难句和很奇怪的用法，读来 后背直冒冷气，胆颤心惊，我终于明白有些句子还能这样理解。掌握了单词，再拿下句子，那考研阅读的攻克就水到渠成了！

对于考研阅读，地球人都知道，对英语真题重要性的强调怎样都不为过。真题是考研阅读的风向标，研究真题也是一件很有意思的事。在这里就不多说了，如果有机会去新东方听听老师的讲解，会受益匪浅。真题虽然重要，模拟题的作用也不能忽略，再推荐一本高教版的《考研英语专项突破（阅读理解）》，当年是新东方韩鹏主编；文章不多但很精，包含经济法律文化评论等方面，每一篇都与真题选材风格很相近，2005年因为命中一篇真题阅读而名声大噪。当然，这本模拟题出的题目的与真题有很大的距离，个中原因，我想并不是老师水平不行，而是故意为之。试想如果连模拟题的题目都出的与真题相近，那岂非告诉命题组的人我们已经洞察天机，而那些所谓的出题规律也就不是规律了！因此，这本模拟题的文章要认真对待，题目的对错则无伤大雅，大家不用放在心上。

最后总结一下，如果你准备考研时的英语水平和我当初一样不够好，单词量比较小，却又想在短时间内冲刺一把提高水平，那就建议你：把《三三速记》、星火的《核心词汇突破》、王若平的《阅读基本功 难句过关》，作为一个考研英语参考书的组合搭配试试看（觉得时间不够的话，高教版的《考研英语专项突破（阅读理解）》就简单翻翻即可），也许会像我一样能成功过线的。

如果你的单词量比较大，英语基础比较好，那么《三三速记》对你来说就是看一眼也多余的垃圾，也许像俞敏洪的《词根+词缀联想记忆》和马德高的《星火式巧记速记》这样侧重或直接以真题和句子记忆单词的书才是你的首选，然后下一步再选什么样的书，由于没亲

身经验，我就不好班门弄斧了。

中华民族教育的基础差 篇10

学前教育是目前农村教育教学的薄弱环节,由于农牧民居住分散,教育文化落后,育人信息闭塞,对学习科学文化知识的认识不高。群众将孩子自小从遥远的山乡一隅送到送到乡镇寄宿制学校,由于部分孩子过早离开父母,再加有的年龄偏大,有的年龄偏小却入学过早,大多数孩子刚刚才能用自己的母语表述清楚自己的所思所想,又开始学习汉语,从而导致孩子们在学习和生活中经常出现,两种语言相互穿插使用的怪现象,往往造成自己知道在表达什么意思,而他人却一头雾水不知所云。面对这种情况,对教育工作者来说带来了意想不到的困难,同时也影响着教学效益。综合以上问题,我们应具体问题具体分析,对适龄儿童必须经过学前阶段耐心的教导。具体做法如下:

1. 从培养学生的日常行为习惯入手。

良好的行为习惯是养成教育的前提,也是勤奋学习的良性开端。举手投足间的礼仪,说错话做错事后一个真诚的歉意;看到地上的垃圾弯腰捡起;桌凳摆放不规范,队形不整齐等这些个小的不能再小的琐事,都需要我们教师身体力行的去指导去典范去熏陶。天长日久学生的行为习惯也会得到不断的规范化。要知道学生综合素质的提高,不是单纯的说教和学习书本知识,也不是个别人的才艺展示,只有学生各方面的综合素质提高了,才能为以后的成长奠定扎实的基础,教师需知万丈高楼平地起的道理。

2. 充分发挥“双语教学”的互补优势。

只有“双语”教学配合好,才能促使农牧民子女很快适应学习环境。学前教育实际上也就是生与生、师与生之间的相互沟通,沟通的和谐学前教育就容易开展。作为教师既要有扎实的教育综合实践能力,又要懂得当地的民族语言,以方便与学生进行简单对话交流。

3. 蹲下来靠近孩子用饱满的热情投入到教育教学中。

,大多数学生自幼与父母分离,被送往教学资源相对较好的学校就读,身边多为在五六十年代出生的爷爷奶奶陪读,这些老人一般身边都带有,从幼儿园到高中层次不等的二至六名借读生,老人们操劳一生当下仍在为这个家庭发挥最后的余热,作为陪读他们力所能及的照料着孙子们的日常生活,而大多数老人基本上都是文盲,除了一日三餐和养成教育外是无法给孩子进行辅导的。这些身边有老人照顾的孩子还算幸运的,有些家里没有老人,孩子的父母也因劳作不能陪读,这些兄弟姐妹三四人凑在一间廉价出租房中,生活更是不好过,更别指望家长会给老师多少教育资源的配合,家长能给我们的就是对教师的理解和支持,更不能等待学生自然上进。所以学生成才的重任就全部落在了我们教师身上,我们不仅要在课堂内外加强对学生日常行为的引导和管理,而且要在衣食住行上悉心关爱,尤其是对这些自小离家的寄宿生和借住生,要给予更多的关爱和照顾,更不能小瞧这些农牧民子女的学习能力,因为艰苦的环境才能历练人的意志和情操。

4. 汉语拼音是学好语文的基础。

农牧村子女学汉语必须从汉语拼音抓起,汉语拼音是农牧村学龄前儿童学习汉语的踏板,掌握了汉语拼音的拼读规则,今后读文识字就容易多了,也就会逐步消除藏汉双语交错使用的现象。

二、开展好农牧村基础教育重在读写上

俗话说:读书百遍其意自见。学习语文重在读,在读中感悟在读中体味,通过读才能加深理解,读的范围要广、要细。凡是涉及到的词语、句子、段落都要读。通过读才能培养学生的认知能力和学习兴趣。如果,过不好阅读关就对以后的学习带来许多的麻烦,素质教育的目的也就难以达到。有些孩子到了高年级就频繁出现说话、遣词造句时词序颠倒混乱的毛病,究其原因除了母语的干扰外,很大程度上是在读的功夫上花的时间不够,要想杜绝这类现象,平日教学就决不可放松晨读时间,晨读不但要常抓不懈且要注意方式。

三、开展好农牧村基础教育重在训练