月是故乡明 教学设计

月是故乡明 教学设计（共7篇）

月是故乡明 教学设计 篇1

授课内容：人教课标版五上第二单元“月是故乡明”

教学实录：

(师生问好)

(一)师：同学们，这几天我们采用读、批、注、议法学习了教材本组课文，并阅读了八篇同主题文章，回忆一下，本单元的主题是什么?你采取了哪些读书方法?

生1：本单元主题是“月是故乡明”，这一单元的课文有《古诗三首》《梅花魂》《桂花雨》《小桥流水人家》。我采用的读书方法主要是批注法，如：画记式、注释式、归纳式、联想式等。

师：真好，你不仅说出了单元主题，还把单元里的课文一个不漏地说出来。

生2：我结合“月是故乡明”这个单元主题，阅读了《新语文主题阅读》中的《诗三首》《梦忆荷塘》《村里的打铁铺》《剪不断的乡愁》《伸出墙头的梅花》等文章，我主要采用“学思法”和“五步法”。

生3：朱熹说读书要：心到，眼到，口到。我采用的就是“三到法”。

生4：我采用的是“回味法”。

„„

师：看来我们的读书不仅有质量，而且还非常有个性。同学们，每当看到一轮明月时，不论是古代的游子，还是现代的旅者，会发出这样的感叹：月是故乡明。今天我们就一起来分享一下本单元的读书感受。不妨先从单元导读入手，请大家注意从“脸庞、守望、擦亮、荡漾”等几个词语入手体会这首小诗的意境和情感。

生读(深情地)：月亮，是妈妈的脸庞。逢年过节的时候，我总是伫立守望，让思念把她划圆、擦亮，然后，就睡在这汪温柔的水里，让梦之船轻轻的荡漾，摇回我那山清水秀的故乡。

[赏评]

一、起——读批注议得“主题”之意

在学生采用读、批、注、议法学习了教材本组课文，并阅读了八篇同主题文章的基础上，本节课伊始，王老师引导学生回忆本单元主题，接着深情切入主题，再抓住“脸庞、守望、擦亮、荡漾”等词语指导朗诵单元导读。这如歌的文字，这挥之不去的柔情，此时已如“春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪流濯足”般荡涤着学生的心灵，一款款浓浓的思乡情便由此弥漫开去。新课标强调：阅读是学生的个性化行为，不应以王老师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。正是因为课前学生充分、独特且富有个性的阅读，才使得他们对单元主题有了如此深入地认识和理解。如：学生采用的“学思法”(源自孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆”之说)，“五步法”(源自子思：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”之说)，“三到法”(源自朱熹：“心到，眼到，口到”之说)，“回味法”(源自苏轼：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”之说)等等，在读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字(《训学斋规》)的基础上，或批，或注，或议，使其全身心浸染于语境之中，自然会得文章和“主题”之意。

(二)师：是啊!故乡是游子梦的摇篮，不论月盈月亏，游子的心总是在守望着家园。读了《新语文主题阅读》中的这组文章，哪篇文章留给你的印象最深?哪句话勾起了你的思乡情?

生

1、我印象最深的文章是《诗三首》中的《乡思》。(深情地读)人言落日是天涯，望尽天涯不见家。已恨天涯相阻隔，碧山还被暮云遮。勾起我思乡情的是一句名言：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——管仲

师：是啊!平芜尽处是春山，行人更在春山外。这是一种相见难的痛苦，是一种望眼欲穿的思念。

生2：余光中的《乡愁》每句话都勾起了我对故乡的怀念：小时侯/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头，长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头，后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头/母亲在里头，而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。(有几生附和着读)

师：海上升明月，天涯共此时。相信台湾同胞在不久的将来，就可以和我们同坐于月下，共话佳节了。

生3：读了于右任老先生的《望大陆》，我的心仿佛都碎了：葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!

师：天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。

生

4、我印象最深的是《梦忆荷塘》中的一段话：荷塘并不大，好像月光洒下的一弯清波，但清幽、皎洁。荷花并不多并不美丽，只是那纯洁透明的白里微微透出点粉粉的羞涩，像淡妆的仙女，娴雅而又不失美丽。荷叶并不茂盛，是荷花的裙子飘拂在清波上，带来了美丽的幽静„„

师：故乡的荷塘，梦里的荷塘，我永远的荷塘啊!

生5：《村里的打铁铺》中有一段话让我记忆犹新：村东头那棵大槐树下，顺着祠堂的边墙搭的那间偏厦房，就是我们村的打铁铺。它破旧，烟火把它熏烤得焦黑焦黑的。它和旁边的祠堂、大槐树一样古老，和村里那口很深的水井一样古老。阿奶说，有我们村子的时候，就有这间打铁铺了;阿爷却说，是有了打铁铺，才有我们这个村子的。

师：这打铁铺锻造的不仅仅是农具，改变了农村的生活，还打造了兵器，改变了农村的命运。

生6：《剪不断的乡愁》中有一句话让我对乡情有了更深入地理解，乡情何止是故乡的人，还有故乡的一草一木，一山一水：“故乡的山，故乡的水，故乡的大地泥土，和我们是几等亲，我们要探的亲，不止是‘人’呀!”

师：宁恋家乡一抔土，莫念他乡万两金。

生7：《伸出墙头的梅花》中也有一句话：“西屋花园里的一切依旧，梅树也依旧。望着飞雪中的梅树，我的心情格外机动，抚摸着斑驳的树身，我在风雪中静静地伫立在梅树下，痴迷地望着那一簇簇的花蕊，忘了一切。”这句话中的两个“依旧”和“忘了一切”使我体会到了作者的思乡之切。

师：梅花是最有骨气和灵魂的。王安石眼中的梅花是凌霜傲雪，仕途不顺的陆游眼中的梅花是孤芳自赏，矢志不渝的。我又想到了在教材第八单元中，毛主席的《卜算子咏梅》：待到山花烂漫时，她在丛中笑。这梅花，又是豁达开朗。

生8：《五月槐花香》中有一句让我体会到了《桂花雨》中母亲身在他乡的感受：又到了槐花飘香的季节，村前村后一树树雪白的槐花压满了枝条，宛如一片片洁白的云。那缕缕清香，由风儿携着，潜入村里的每个角落，溢满了人们的心田。我的思绪也不由得随着枝头的片片白云飞向远方，飞向童年„„

师：这槐花香与桂花雨都蕴含着无尽的思念啊!

生9：《弯弯的忧伤》是我最欣赏的文章，其中有一段：离开大舅家时，已是入暮时分，车上还在重复那首《弯弯的月亮》：“我的心中充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄还唱着过去的歌谣„„”故乡，你弯弯的忧伤穿透了我的胸膛!文章中的这句话刺伤了我的心。其一，这篇文章与其他文章表达的思想情感不同，爱中有怨，怨中有忧，这是多么复杂的情感呀!其二，这篇文章特别真实，我们很多人的故乡虽然值得眷恋，但是几年、十几年不曾发生改变也是值得优虑的。

师：你是个有个性的孩子，真正体会到了作者内心的忧伤了。

生10：从《祖母的芒果树》中的这段我体会到了祖母与芒果树那种相依相守：每年四五月间，芒果树开了一树黄花，祖母以希望的眼光来看这一树黄花。她的脸上虽有丝丝笑意，但笑意之中却隐藏着些许沉重。

师：祖母和芒果树与《梅花魂》中外祖父和梅花，有什么相似之处呢?

生10：二者都是以物抒情，表达的都是思乡恋国之情。

师：看来阅读文章时把课内与课外联系在一起的确是个好方法。

[赏评]

二、承——涵泳吟诵得“主题”之情

“涵泳”，古之学者十分提倡。朱熹云：学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切已省察。宋人陆象山也有诗云：读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长;未晓不妨权放过，切身急要细思量。品读导读之后，王老师只用一问：“读了这组文章，哪篇文章留给你的印象最深?哪句话勾起了你的思乡情?”拉开学生读书汇报的序幕，此一问，看似简单，实则是让学生在涵泳精思后做最有价值的判断，最有意义的筛选，最有个性的赏评，正如清陆世仪所说：“悟处皆出于思，不思无由得悟;思处皆缘于学，不学则无可思。”我们从学生回答中可见问题之精要。如生1的回答涉及到了对单元主题的理解及与主题相关的名人名言;生7的回答涉及到了对主题文章中重点词句的深入理解;生9的回答对文章表达的情感及写法提出不同的见解，等等。再者，学生的回答非知识性的作答，而是围绕主题“先熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心”(朱熹《读书之要》)，而后再深情吟诵，使其情更浓，其意更深。此外，王老师的随机点拨和深情诵读则又对特定场景作了强力煽情和有效渲染。一是王老师以诗解诗，直击主题，提升学生的思想认识，使课堂诗意盎然(如师与生1的对话);二是借读激情，深化主题，捕捉学生心中的感动，使课堂真情四溢(如师与生2的对话);三是举一反三，延伸主题，拓展学生的阅读视野，使课堂充满思辨。(如师与生7的对话)四是比较发现，延伸主题，实现教材、读本的对话与互通，使课堂有效对接。(如师与生10的对话)至此，课堂情趣涌动、精彩迭出。

(三)师：无论是荷塘、梅花，还是文中的那弯弯的月亮，每个人的心弦都有可能因为风花雪月而触动，但是在中国人的心目中，最牵动文人心的，无疑是月亮，在全唐诗50836首诗中，月字一共出现了11055次，在中国人的心中，对月亮，有着难以割舍的情结。那么你知道哪些带有月字的诗词呢?

生1：王安石的《春夜》：金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

师：相思让人夜不能寐。

生2：李白的《秋浦歌其十三》：渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女,一道夜歌归。(一轮明月，两处浓情。)

生3：岳飞《小重山》：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

师：朦胧的月色，愈发的让岳飞感受伤心。

生4：洪适的《渔家傲索引》：昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长欢悦。不知人世多离别。

师：无奈而伤感的月。

生5：陆游的《秋波媚》：多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

师：月亮多情，作者亦多情啊!

生6：张九龄的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

师：不论天涯海角，我们共同守望的永远是同一轮月亮。既然有这么多的诗人歌颂月亮，那么面对一轮皎洁明月，诗人在思念些什么呢?

生7：思念家乡

师：何以见得?

生8：如王安石的《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

师：还有吗?

生9：思念亲人。如苏轼的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

生10：还有杜甫的《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

生11：欧阳修的《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

[赏评]

三、转——沉潜积淀得主题之要

王老师突转话锋，让学生瞬间进入对“月”的追忆中。先是让学生说出带有“月”的诗词，再用一问“既然有这么多的诗人歌颂月亮，那么面对一轮皎洁明月，诗人在思念些什么呢?”进行融情想象，激越表达、归纳梳理，这一系列的过程实则是让学生学会沉潜积淀。古人有“读书破万卷，下笔如有神”“能读千赋则善赋”之说，正是强调了沉潜阅读和积淀的重要作用。学生积淀越多，表达就越丰富，越动情，越有层次，越有水准。因此，课上，面对屏幕上出现的一轮明月，在舒缓的音乐衬垫下，学生望月怀景、忆事、思人，魂牵心动，深深的爱、绵绵的情，顿时化作云潮汹涌。

(四)师：面对一轮明月，故乡的事，故乡的景，故乡的人，一下子涌上心头。有这样一位诗人，他面对一轮明月想起了什么呢?(课件出示《水调歌头》)读一读这首词的题目和序言。能读懂什么?

生1：我觉得大概意思是：苏轼想起了故乡，想起了亲人，所以他大醉，一杯一杯又一杯。此刻，苏轼面对一轮清冷的明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首千古佳句。

师：你有非凡的理解能力。这首词是苏轼46岁所作。这时期，苏轼因为与当权者政见不同，屡次被贬，而苏辙既是苏轼的同胞兄弟，又是亲密无间的知心朋友，甚至苏辙宁愿放弃自己的所有官爵，职务，待遇，来请求皇上赦免哥哥苏轼。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，屈指算算，已经与弟弟分散七年之久了。由此，更增添的诗人的思乡之苦。让我们运用以气带声、以声传情、心领神会、寓情于声的技法按“读正确、读明白、读出感情、读出色彩”这四个步骤来读好这首诗吧!

(生自读，师巡视了解读的情况。)

师：有些句子，我们一定要读好。如诗的开头：明月几时有，把酒问青天„„(师范读，生跟读。)

师：面对这轮清冷的明月，苏轼此时心潮澎湃，在政治上，他遭人排挤，生活中，与亲人分散，无比孤寂。在这样一个团圆之夜，他也许会问：明月呀，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。请同学们读出对弟弟的牵挂吧!(生再读)

师：苏轼还可能这样问明月：明月呀，你直道团圆有人笑，哪知离别有人愁啊!读出对世事的埋怨吧!(生再读)

师：尾句：但愿人长久，千里共婵娟。(师范读，生跟读。)

师：此时此刻，苏轼本应与弟弟，与亲人团聚，但是苏轼却不能，这时候，这轮明月显得是那样凄凉，此时的苏轼本应惆怅与苦楚，但是苏轼毕竟是苏轼，他面对世事的多变，从容淡定。显示出卓尔不凡的思想意识。是啊，海上生明月，天涯共此时。就把这份思念，说给明月听吧!(再读)

师：青山遮不住,浮云难蔽日。那就把这份安慰送与明月吧!(再读)

师：下面我们来进行配乐朗诵(播放背景音乐，屏幕上出现一轮明月。)月亮是夜的灵魂，是夜空的眼睛„„它把远隔千山万水的思念连接在一起，就让我们用请感，托起这轮圆圆的明月吧!

师：深情朗诵引子：穿越了千年，依然是那一轮明月，与一壶美酒，应和着说不尽的相思与惆怅。夜凉如水，万物都已入梦，惟有我和明月无眠。难道明月有心，暗将圆缺说与我听?莫非明月无意，教我忍看人间悲欢离合。

全体轻声朗诵第一段：明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

全体深情演唱全诗(播放CD碟)

全体女同学深情朗诵：明月几时有，把酒问青天。

全男深情朗诵：不知天上宫阙，今夕是何年。

一女同学朗诵：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

全体同学朗诵：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

一女同学朗诵：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

全体女同学朗诵：但愿人长久，千里共婵娟。

全体男同学朗诵：但愿人长久，千里共婵娟。

师朗诵：但愿人长久，千里共婵娟。

全体师生：但愿人长久，千里共婵娟。

(全课结束)

[赏析]

四、合——吟哦抒怀得主题之魂

吟哦，就是要学生放声朗读，在读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。王老师从“读正确、读明白、读出感情、读出色彩”这四个一一递进的层次入手，让学生运用以气带声、以声传情、心领神会、寓情于声的技法把苏轼的《水调歌头》演绎得淋漓尽致。课已毕、情未了，我们无法淡忘课堂上那直面心灵的诵读、刻骨铭心的想象和充满生命意义的追问，我们更无法淡忘在师生心间升起的那轮诗情画意的“明月”，“露从今夜白，月是故乡明”这一亘古不变的情怀将在学生的心灵深处生根、发芽、开花、结果并永远珍藏，与其说这是一种精神的洗礼、情感的回荡，倒不如说这是一次心灵的旅行，生命的涅槃。

[总评]

月是故乡明 教学设计 篇2

【选文再现】

1.《桂花雨》(选自人教版五年级上册第二单元。略)

2.《春酒》内容简介

农村的新年是非常长的。过了元宵,还有个家家户户邀饮春酒的节目,而我则作为母亲的代表去喝春酒,喝完春酒手里会捧一大包吃的回家,其实,我家吃的东西很多,但我最喜欢的还是母亲在冬至那天泡的八宝酒。到了喝春酒时,母亲就拿出来请大家尝。

除了喝春酒,我家还有一个特别的节目,就是喝会酒。凡是村子里有人急用钱,要起个会,凑齐十二个人,正月里,会首总要请那十一位凑钱的人喝春酒表示酬谢,地点一定借我家的大红厅。

母亲从不上会,但总乐意把花厅给大家请客,并且捧出她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。大家喝了甜美的八宝酒,都会问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地告诉大家,高兴得两颊通红。除了酒,母亲终年都是勤勤快快的,做这做那,做出新鲜别致的东西,总会分给别人吃,自己却很少吃,人家问她每种材料要放多少,她总会一样一样仔细地告诉别人。可见无论做什么事,她都有个尺度在心中。

今年,我也如法炮制,泡了八宝酒,但究竟不是道地家乡味。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?

3.《粽子里的乡愁》内容简介

异地客乡,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节光景。

端午是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光,因为她会包种类很多的粽子。除了家人享受外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰“富贵粽”。

端午节那天,乞丐一早就来讨粽子,我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。”我不明白讨饭的人有什么福。母亲告诉我:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”

母亲的话,在我心头重重敲了一下。后来再看到那些乞丐,心里就有种说不出的难过。

一次,一个女孩悄悄地让我给她一个粽子,说是阿婆有病走不动,想带回去给她吃。等我给了她一个肉粽后,她才告诉我,她没有阿婆,是后娘叫她这样说的,而且经常打她。听了她的话,我的眼泪马上流下来了,让她跟我回家,可她却摇摇头,很快地跑了。

日月飞逝。每年的端午节来临之际,我很少吃粽子。但母亲细致的手艺和琐琐屑屑的事,只能在不尽的怀念中追寻了。

【选文缘由】

人教版五年级上册第二组以“露从今夜白,月是故乡明”为主题,选取了《古诗词三首》《梅花魂》《桂花雨》和《小桥流水人家》四篇文章,让学生通过不同体式文章的学习,体会漂泊异乡的游子那份浓郁的思乡情愫,并用心揣摩、感悟作者是怎么表达的。

抚今追昔,多少漂泊异乡的文人墨客通过文字抒发了对故乡的深切怀念。这些名家名作,虽然传递的都是思乡的情愫,但因为生活阅历、生命体验的不同,在思乡意象的选取上有很大的区别。《古诗词三首》中,王安石通过春风、明月的意象来表达对故乡的思念;而张籍的乡愁则融入在那一封拆了又封、封了又拆的家书里;纳兰性德在风雪交加、灯火通明的夜晚沉浸在乡愁中辗转难眠。值得关注的是,古诗词中的意象具有一定的共性特征,春风(春天)、明月、家书等意象已经在诗词里成了约定俗成的乡愁代名词。如,“春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行”“明月有情应识我,年年相见在他乡”“烽火连三月,家书抵万金”等等。古诗词如此,那么散文中的意象又是怎样的呢?孙绍振教授曾指出,古诗词中情感的意象选择大多数是共性的,融入了集体意识,而散文中的意象则是个性的,是作家独特的生活体验与情感体验的相遇。如散文《梅花魂》主要通过“梅花”这一意象传递外祖父对祖国的深深眷恋;《桂花雨》中,琦君的思乡情愫在“桂花”的香气里萦绕不绝;谢冰莹在《小桥流水人家》中呈现的意象就更复杂,小溪、垂柳、木桥、老屋……思乡的情感在意象的叠加、融合中散发开来。这些散文中呈现的意象带着作者独特的生活经历和生命体验,具有一定的个体化特征。然而,发现、体验散文中思乡的意象,并由此感悟那份思乡的情愫,对于处于“少年不知愁滋味”的懵懂状态的五年级学生来说是比较困难的。因此,这就需要探寻一个阅读的范式,让学生在思乡散文的阅读中“得法”,由个及类,去阅读其他思乡的文章。基于此,琦君的散文就是一个很好的突破口。

琦君的散文文字温婉雅致,淡淡的笔墨浸润着一丝伤感的情愫。本组课文中的《桂花雨》,通过中秋节回忆起家乡院子里的桂花及一系列往事,淡淡的乡愁由此散发开来。在执教这篇课文时,我将琦君的散文《春酒》和《粽子里的乡愁》放在一起对比阅读。琦君在《春酒》中,描绘了儿时在故乡喝春酒、会酒时的一番景象,母亲勤劳善良,邻里之间和睦融洽,清淡白描的文字透露着一股浓浓的“酒香”,让人沉醉忘返。《粽子里的乡愁》一文中,作者通过端午节吃粽子、分粽子的生活剪影,刻画了母亲的聪慧、善良,细腻地传递出了那份淡淡的思念和伤感。

“每逢佳节倍思亲”,琦君的这三篇散文融叙事、抒情于一体,分别描述了中秋节、春节和端午节时一系列的童年生活剪影。值得关注的是,琦君的童年生活是非常快乐、温馨的,她的散文中的母亲,温柔敦厚。事实上,这个母亲并非亲生,而是养母。琦君从小就失去了亲生父母,是由养母叶梦兰抚养长大。童年的底色会对一个人的成长有着非常关键的作用。若不是这样一位有着佛心般善良、贤惠的母亲对琦君千般呵护、万般疼爱,相信琦君的童年不会如此温馨、快乐,更不会在长大成人远离故乡后,如此深切地留恋故乡的一切。母亲在琦君生活中的位置非同小可,在她的散文里,我们也总是能发现那个勤劳、纯朴、和蔼可亲的女性。因此,琦君的乡愁,除去那些细细碎碎的快乐往事,更多的在于对母亲的无尽怀念。

《桂花雨》《春酒》和《粽子里的乡愁》在意象选择、情感传递和表现手法上有很多共性。以“举三反一”的阅读形式引导学生发现、梳理、感悟这些共性,产生明晰的阅读线路,并进而以一组带一类,打开一扇思乡的阅读视窗,去阅读、体验更多的思乡文章。

【备课构想】

琦君的散文字浅情深,主要的旋律就在于对故乡深切的怀念。这份怀念学生能通过阅读粗浅地感知,却不能自觉地把握、梳理情感背后的承载物。情感是抽象的、复杂的,琦君在这三篇散文中,描述了儿时在故乡的一系列情境,白描的文字暗藏着款款深情,抽象的情感在具体的生活情境中慢慢散发开来。因此,我要引导学生从两个角度去解读、鉴赏:一是童年的往事,在琦君所描述的这些天真、纯朴、温馨的往事里让学生自在惬意地遨游,并调动自身经验,发现自己与琦君的“相似点”,达成情感认同。二是母亲的形象。母亲对琦君的童年底色以至生命成长有着重要的作用,这也正是琦君萦绕不绝的乡愁的根源点。教师应引导学生在多篇文章的互文阅读中还原、丰满母亲的形象,深化对思乡的感悟。

琦君的散文是专属于琦君的,三篇散文在写法上有很多的相似之处。本课的最后,可让学生在对比中,高屋建瓴地归纳琦君的文字密码,发现琦君清淡、白描的写作手法,以及追忆式行文结构。这对于体味文字中的情感,丰富学生的言语图式,提升其言语敏感度有极大的推动作用。那么,在本课中,要采取怎样的阅读方法,才能有效地达成以上目标呢?

一、以“读”为基,提炼资源

阅读是一种带着自身体验融入的创造过程,尽管一千个读者就有一千个哈姆雷特,但哈姆雷特只能是哈姆雷特。因此,在阅读中,学生要从文本的角度去思考,不做盲目、随意的猜测。三篇散文的横向阅读,要让学生梳理文本的脉络,把握内在的情感,就要引导学生深入地阅读,在多种形式的“读”中提炼资源。首先,按照儿童的阅读认知规律,初次接触到文本时,通常会关注文本中形象性、具象性的事物。因此,我以童年生活入手,引导学生梳理琦君童年生活的片段,再感悟母亲形象的环节,引导学生在横向对比阅读中,学会浏览、提取画面,并在此基础上,重点品读关键的句段,体验情感。然后,在“聊童年”和“聊母亲”的基础上,提炼、归纳内在的思乡情愫。最后,散文写法的归纳,只需要学生略读归类,发现潜藏其间的专属于琦君的语言形式。这也是一种打开学生阅读视野的方式,让他们在以后的阅读中能有意识地去发现不同作家的写作风格。

二、以“聊”为本,外化认知

和谐自在的“闲聊”式阅读能为学生营造轻松的阅读情境,以实现心灵的共振、智慧的交融。散文的阅读更倾向感性的活动,学生因生命体验的不同,阅读中必然会产生不同的阅读效应。在“聊”中,学生将体验、感知不设防地跟学生交流,没有硬性任务、评价标准。轻松闲散的“聊天”,更容易打开学生的思维空间。但这里的“闲聊”并不是漫无目的的“唠嗑”,而是在议题的统领下,发散性地呈现有序而随性的交流方式。从“聊童年”聚焦散文中的情感意象,“聊母亲”体味情感背后的根源,到“聊思乡”把握整体的情感基调,最后“聊表达”归纳行文的脉络。学生的阅读收获、阅读体验都通过简简单单的“聊”来外化。

教学中,以“读”为基,以“聊”为本,“读聊一体”,边读边聊。在“读”“聊”的交替中,散文的情感基调、文本结构、表达体式都会慢慢呈现出明晰的脉络。

【课例呈现】

一、聊“童年”

导语:同学们,在老师很小的时候,发生了一件很好玩的事情。有一次放学回来,我看到我家旁边的小山坡上有几头又白又嫩的大胖猪,突发奇想:咦,既然人们可以骑牛,可以骑马,那我为什么不能骑猪呢?于是,我就跑到小山坡上,准备骑一骑这些大胖猪。谁知道这些猪家伙们特别不听话,我刚走近,它们就跑了。好不容易发现一头比较迟钝的猪大哥,可这头“后知后觉”的猪大哥也不好驾驭啊!我的左腿才刚刚垮上猪大哥的肥腰,它就像触了电一样,撒开粗壮的短腿狂奔,我摔了个仰面朝天。(生哈哈大笑)

听了老师童年的故事,在你的童年中有没有很难忘的事情呢?(生交流自己的童年生活片段)

1. 今天,我们要一起去体验一位作家的童年生活,这位作家叫琦君。

(板书:琦君)阅读三篇散文,看看琦君描写了哪些童年生活片段,选择你最喜欢的体会体会。

2. 小组合作探究,按表格提示梳理琦君童年的生活片段。

3. 学生交流。

(1)摇花对我来说是件大事。所以,我总是缠着母亲问:“妈,怎么还不摇桂花呢?”母亲说:“还早呢,花开的时间太短,摇不下来的。”可是母亲一看天上布满阴云,就知道要来台风了,赶紧叫大家提前摇桂花。这下,我可乐了,帮大人抱着桂花树,使劲地摇。摇呀摇,桂花纷纷落下来,我们满头满身都是桂花。我喊着:“啊!真像下雨,好香的雨啊!”(《桂花雨》)

摇花乐,桂花雨,空气里都弥漫着桂花的香气。一“摇”一“喊”,俏皮的琦君,天真快乐、香气袭人的童年。

(2)母亲给我在小酒杯底里只倒一点点,我端着、闻着,走来走去。有一次一不小心,跨门槛时跌了一跤,杯子捏存手里,酒却洒在衣襟上了。抱着小花猫时,它直舔,舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!(《春酒》)

小琦君“闻”,小花猫“舔”。小馋人,小馋猫。有趣的画面,香甜的春酒,“醉”了的童年。

(3)有一回,一个女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:“灰汤粽是咬食的(帮助消化),我们没有什么肉吃呀!”我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:“你有阿婆,我没有阿婆了。”她看了我半晌说:“我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。”我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!她常常打我,用手指甲掐我,你看我手上脚上都有紫印。”听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,我们一同玩,我教你认字。”她静静地看着我,摇摇头说:“我没这个福分。”(《粽子里的乡愁》)

乞讨女孩的穷苦、悲惨,让小琦君生发怜悯之心。送灰汤粽、肉粽,甚至想收留女孩。善良、博爱的童年。

…………

4. 读着琦君的童年,聊着琦君的童年,我们看到了一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的琦君。

二、聊“母亲”

1. 从琦君的童年往事中,我们感受到的是一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的小姑娘。

可是,琦君的身世是怎样的呢?(出示琦君的资料)

琦君出生于浙江永嘉县瞿溪乡,小名春英,童年在农村度过,上有兄长一位,因亲生父母早逝,兄妹俩就过继给伯父,由伯父潘鉴宗与伯母叶梦兰扶养长大,潘父与潘母即是琦君文章中所提到的父亲与母亲。

追问:一个人的父母早逝,你觉得这个人是怎样的?(不幸的、可怜的、自卑的)那么,在琦君的文字里,你读到不幸、可怜和自卑了吗?是什么让原本不幸的童年如此美好?(因为琦君从小就有一个疼爱、呵护她的养母,是养母的宠爱造就了活泼可爱、天真善良的琦君。)

2. 那这是一位怎样的母亲呢?散文中有很多描写母亲的文字,找一找。

(1)故乡靠海,八月是台风季节。桂花一开,母亲就开始担心了:“可别来台风啊!”母亲每天都要在前后院子走一回,嘴里念着:“只要不来台风,我就可以收几大箩。送一箩给胡家老爷爷,送一箩给毛家老婆婆,他们两家糕饼做得多。”(《桂花雨》)

(2)不仅是酒,母亲终年勤勤快快的,做这做那,做出新鲜别致的东西,总是分给别人吃,自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少,她总是笑眯眯地说:“大约摸差不多就是了,我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事,都有个尺度在心中的。她常常说:“鞋差分、衣差寸,分分寸寸要留神。”(《春酒》)

(3)乞丐常常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。”乞丐去后,我问母亲:“他们讨饭吃,有什么福呢?”母亲正色道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”(《粽子里的乡愁》)

……

3. 聚焦有关描写母亲言行的文字,体会母亲的善良、勤劳、贤惠、仁慈。

认识到正是这样一位有着佛心般的母亲给予了琦君厚重、深沉的母爱,为她的童年打下了敦厚、纯朴的生命底色,并以此度过了无忧无虑、温馨美好的童年时光。

三、聊“思乡”

1. 同学们,你们看。

我们就这样读着、聊着琦君的童年、琦君的母亲。我们感受到她的童年多么美好、多么快乐。可是,琦君为什么要花这么多笔墨写这些呢?(琦君很怀念儿时的生活,很想念自己的家乡。)

2. 哪些地方直接表达了她很思念故乡?默读,圈画相应的句子。

依据学生的交流,出示关键句子:

(1)于是,我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”,还有那摇落的阵阵桂花雨。(《桂花雨》)

(2)一句话提醒了我,究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?(《春酒》)

(3)异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。(《粽子里的乡愁》)

(4)每年的端午节来临之际,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。(《粽子里的乡愁》)

月是故乡明,琦君的三篇散文都传递了那份真切的思乡情愫———生齐读关键句子。(板书:月是故乡明)

四、聊“表达”

1. 我们读到的三篇散文都是琦君通过回忆童年时代的生活片段,表达对家乡的怀念,文字中浸润着一股淡淡的乡愁。

那么,在写法上,大家发现有什么相同的地方吗?

(1)描写的时间都是中国传统佳节,分别是中秋节、春节和端午节。

(2)文章的结构相似,特别是《桂花雨》和《粽子里的乡愁》,开篇都点出了现实生活中处在什么节日,并由此回想起了小时候。三篇散文的结尾都直接表达了对故乡的怀念。

(3)文字都很清淡,没有华丽的辞藻。

(4)内容看上去有些散,但表达的主要情感都是思念家乡。

2. 好的散文往往不用繁琐的辞藻来堆砌,琦君的散文文字浅显,但细读细品,浓郁的思乡情愫就会蔓延开来。

从古至今,许许多多漂泊异乡的游子写下了很多思念家乡的文章。大家课下有兴趣可以去读读这一类文章,你会发现不同的作家笔下的乡愁是类似的,但思乡的根源和表达是不同的。细细读、对比读,你会有更深的体会。

【教后反思】

本课主要的学习方式是“读聊”结合,在多样化的“读”和轻松自如的“聊”中横向对比还原童年、探寻根源、发现主题、归纳形式。散文中童年的片段,是那样的温馨美好。学生在教师呈现的童年往事中打开了记忆的闸门,畅所欲言交流自己难忘的经历,为后续读、聊琦君的童年铺设了“先前经验”。我想只有融入自身情感体验的阅读,才能实现与文本的对话,与作者的对话,也才能在这一张张童年剪影中体味那种思乡的情愫。每个人都有童年,童年的底色对未来的生活或多或少有一些影响。琦君的童年是充满爱的。相对于她的身世(自小无父无母),这份爱就显得弥足珍贵。当学生了解到琦君的身世,再观照她的童年时,就会在情感的颠覆中深切体验到母亲的伟大。并由此打开了一个阅读琦君、了解琦君的入口。

在叙事作品中,感知人物的形象是一个重点。三篇散文中对于母亲形象的还原,是深入体味思乡的密钥。学生在横向阅读中,提炼出描写母亲的文字,温柔、善良、纯朴、勤劳的母亲形象逐渐在学生心中鲜活起来。父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。那至善、至真、至亲的母亲,怎能不让琦君忧思难忘、感怀不已呢?

琦君的三篇散文,无论在意象选择还是表达形式上都有一定的共性,是属于琦君特有的语体风格。学生在三篇散文的“比读”中梳理出了行文的脉络,“举三反一”地验证琦君的独特的表达,发现白描的写作手法和追忆式的行文结构。这对于学生以后阅读思乡类的文章,起到一定的范式作用,至少为他们寻找到一条通往言语密钥的思维路径。

“闲聊”并不代表着随意和轻率。“聊书”主要是营造一种轻松的阅读交流氛围,在“聊”中有思维的碰撞、智慧的交融、思想的启迪。学生在“聊”中体验到阅读的快乐,并由此去开拓更宽广的阅读空间。

【教学评析】

鲁林红老师的“走近琦君”主题阅读教学既让我惊讶,又让我叹服。从学生的认知角度来说,散文是最难教的一种文体,因为里面的诗意和烂漫很难通过有效的方式让学生感知,更遑论这种思乡主题的散文。阅读是带着自身体验融入文本的对话过程。学生在没有背井离乡的经历的前提下,如何才能体味散文中萦绕的乡愁?从宏观的文化角度来说,从古至今,许许多多漂泊异乡的游子都写下了大量思乡的散文。尽管这些散文的情感聚焦点都是思乡,但不同的散文所呈现的思乡载体是不同的。那么,在阅读中,如何引导学生通过这一组散文的阅读,内化阅读范式,达成“由个及类”的阅读效应,需要教师深入探究。但无论从学生的认知角度还是宏观的文化定位上,鲁老师都给我们呈现了一堂丰满、明晰、灵动的主题阅读课。

一、议题的选取符合儿童的认知规律

“议题”是主题阅读教学最核心的元素。群文阅读教学中的议题可以是单个的也可以是多个的,鲁老师在教学中所定位的议题是多个的:“聊童年”“聊母亲”“聊思乡”和“聊表达”。但这多个议题并不散乱,而是在尊重学生认知规律的基础上进行建构,并且议题之间有一定的关联性,呈现由浅入深、由具象到抽象的阅读形态。

教师由自己的童年生活切入,既活跃了课堂的气氛,又唤起了学生的相似经历,为学生营造了一个童年的心理场,大家兴致盎然地聊童年、忆童年。在情境的催发下,教师顺势而入:“今天,我们要一起去体验一位作家的童年生活,这位作家叫琦君。”学生的先前经验一旦被唤醒,并将经验融入到阅读中,与作者进行对话,后续生成的经验认知就更完整、立体。

二、学法的指导强化阅读范式的习得

琦君的童年让人流连忘返,那些快乐、细腻的文字引发我们很多的向往。教师带着孩子们边读边聊,体验了琦君的童年,认识了琦君的母亲。“同学们,你们看。我们就这样读着、聊着琦君的童年、琦君的母亲,就能感受到她的童年是多么美好、多么快乐。可是,琦君为什么要花这么多笔墨写这些呢?”巧妙的一问,将前面的“聊童年”“聊母亲”与“聊思乡”紧紧地衔接起来,由此引导学生认识到琦君的乡愁是通过童年零零碎碎的生活片段和母亲的形象来呈现的。具象的画面与抽象的情感达成融会贯通的美妙境界。

琦君的散文文笔雅致、手法特殊,教师在最后让学生将三篇散文归纳探寻,发现行文的脉络,体验文笔的清淡,为学生的阅读起到很好的范式作用。尤其是教学的最后,鲁老师进一步归纳:“好的散文往往不用繁琐的辞藻来堆砌,琦君的散文文字浅显,但细读细品,浓郁的思乡情愫就会蔓延开来。从古至今,许许多多漂泊异乡的游子写下了很多思念家乡的文章。大家课下有兴趣的话,可以去读读这一类文章,你会发现不同的作家笔下的乡愁是类似的,但思乡的根源和表达是不同的。”既有入乎其内的指导、揣悟、体验,又有出乎其外的阅读拓展、引领,可谓意法兼得。

三、承接的形态提升教材教学的效果

鲁老师以教材中的《桂花雨》为探寻点,统整了琦君的其他两篇相同体裁的散文,既关注了教材中的教学内容、教学目标,又承接了同类体裁的文章,延展了学生的阅读视野,发挥了群文阅读的最大效益。

月是故乡明 篇3

在广东，许多人读过江先生所写的小说《师姐》。这部作品获得广东鲁迅文学奖，还拍成电影，产生过较大影响。后来，他又出版过电影文学剧本《晚霞》，人们多以为他是专业作家。其实，江先生是很有成就的科学家，是中山大学生物系教授、博导，是我国微生物学领域著名的学者，被法国学术机构聘为外籍院士。我曾问他，《师姐》是怎样写成的。他回答说，在病床上写成。原来，江先生从小爱好文学，又当过记者，还想考读中文系。抗战军兴，他深感科学救国要紧，才决心攻读理科。他说，“文革”后，生了一场大病，入院留医，不能在实验室搞科研，只能在枕上飞驰想象力，这就有了写作《师姐》的机会。江师母在旁嘟哝：“他真不要命，一面打吊针，一面在稿纸上写。”能在病床上写成廿万字的中篇小说吗?对此，我将信将疑。不过，后来江先生又一次生病住院，我去探望他，看到他戴着心脏起搏器，正在写《晚霞》初稿，这才服了。当时，江先生病情不稳，视力模糊，稿纸上的字歪歪斜斜。我劝他保重身体，并从心底里敬佩他顽强的意志和过人的才华！

20世纪50年代，我在中大求学时，便知道江静波的名字了。但他是理科的前辈师长，我学的是文科，我们之间，没有交往。而后来一次误解，使我们成了忘年之交。

20世纪80年代中，我主持中大中文系的工作，系里创办了“中文刊授”，学员多达20万人。正忙得焦头烂额时，有人告诉我：“江先生在到处骂你呢！”我一怔，江先生是人大代表，挨他的骂，非同小可!但不知是否属实，也不知他骂我什么，无从解释，颇感惶惑。

1986年寒假前夕，校领导让系主任们向全校教工汇报工作。我在大会上比较详细地介绍了中文系的办学情况，说明刊授教育与本科教育相互促进的关系，介绍了刊授运作情况以及社会效应等等，反响还好。那年，第一届的刊授学员有2000人毕业，本科生教育也有起色，全系老师才舒了一口长气。

春节的早上，全校教师团拜，小礼堂喜气洋洋。只见江先生径直向我走来，我吓了一跳。谁知他开口便说：“天骥同志，我要到府上负荆请罪呢!”我手足无措，连声说：“不敢。”赶紧躬身向他拜年，并约好改天登门拜访他。

春节过后的一个早上，我和江先生促膝谈心。我们交换对教育的意见；我向他请教治学方法，也详尽地向他介绍中文系有关教学科研的具体做法。说着说着，他忽然站了起来，从书房里拿出一叠文件，约10多张，对我说：“这些，是我在各种场合指责你的文稿。你看，我不了解情况，便乱骂一通，多么不妥!”我说：“我们确有许多不足之处，您严格要求，是应该的。”原来，江先生听了我在大会上的汇报以后，又作了调查，便消除了对我们的误解。看到他真诚的态度，我完全明白，他的“骂”，实在是出于对教育事业的关心，出于对学校的爱，他生怕我乱搞一气，损害了学校的清誉。而一旦了解真相，他又是那样地胸怀坦荡，竟向后辈坦诚自责。我十分感动，我知道，江先生有时会有点偏执，但他的心，像水晶一样透明。在他身上，我看到了师长们爱国爱校爱事业的高尚品格。

从此，我和江先生来往多了。每年的5月7日，他必邀我同享师生们送给他的生日蛋糕。他又爱写诗，常常送给我欣赏。

有一天，他要我给他指导的博士、硕士生讲讲唐诗。长者命，少者不敢辞。我说：“您名叫江静波，我就讲《春江花月夜》吧!”这俏皮话引得他拊掌大笑。晚上，十多位理科研究生围坐在江先生的客厅里，我请来王季思老师压阵，便在长辈面前班门弄斧。江先生还特意播放名曲《春江花月夜》，客厅里流溢着悠扬的曲韵。我的讲析，并不理想，幸而王季思老师在场，随时给予补充和纠正；同学们提问、研讨，气氛活跃融洽。两个小时一下子过去，江师母又捧出红豆沙糖水请大家品尝。那一夜，江先生组织的教学方式，让师生们沉醉在温馨的氛围中，沉醉在爱心与学术交融的诗情画意里。离开江家，心旷神怡，月色如银。我想，这就是生活在高等学府中得到的最美的享受。

沟通文理，是江先生一贯的教育理想。他经常说：文科学生，长于形象思维；理科学生，长于逻辑思维。无论学文科还是学理科，都需要有想象力，这是一致的。而形象思维，对促进想象力的萌发，尤有帮助。科技的创造发明，需要想象。在他看来，提高理科学生形象思维的能力。是关系到提高科研队伍素质和水平的问题。这理念，江先生自己一直身体力行。他在生物学领域能够取得杰出的成就，和他一辈子爱好文学有着密切的关系。中大人才辈出，像江先生这样文理兼通的学者，正是我们学习的楷模。

“文革”期间，江先生饱受折磨。《师姐》、《晚霞》中男主人公的苦难，其实有他的身影在。他的一个女儿，不幸在“文革”期间一次沉船事故中亡去。国乱家难，使他心力交瘁，但他一直努力工作，爱国爱校爱事业之情，始终如一。记得1988年，一位中医学院教授应邀来校作报告，讲述其科研成果获得奖励的感受，一再说明他的研究得到了江教授无私的帮助。江先生说：“这不算什么。学术乃天下之公器，科技系国家之命脉。只要于国有利，不必计较你我。”正是出于科学家的爱国良知，长期以来，他对后辈学者热诚关爱，认真指点，无私地作出奉献。

江先生晚年身体很差，需要亲属照料，不得不居留美国，但他一直惦念故乡，惦挂母校。他来信说，在美感到孤寂，只有女儿在参与交响乐团演出时，才带他到剧院感受一下，得到一点安慰。他还说，等身体好一些，就要回校居住。说实在的，远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依!我也多么希望有一天能再和他一起，在康乐园里，谈学术，论人生，拂清风，对明月。然而，现在切都不可能了。

月是故乡明，魂兮归来！

月是故乡明 教学设计(北师) 篇4

月是故乡明

[学习目标]

培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本展开对话，表达自己的阅读感受。

[重点难点]

．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2．学生第一次评点课文，有一定的难度。课堂上老师可介绍方法并进行示范，来指导学生评点课文。

[教学时间]：使用一课时

[学习内容与步骤]

一、导入新课

自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”……关于写月的诗，不胜枚举。

杜甫有诗：“露从今夜白，月是故乡明”。

二、简介作者

季羡林山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。曾任第六届全国人民代表大会常务委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长等。1930年考入清华大学西洋文学系，1935年秋进人德国格廷根大学学习印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

三、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色。

故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。

第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。

第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。

第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。

最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。

的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。

四、通过评点，研读课文。

．什么是评点？

评点是古人研读的一种重要方法。就是在阅读文本的基础上，对的内容（作者的思想、观点、情感等）和写作方法进行评论与分析，从而深入理解内容。

从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从特定的语境出发，是很难搞清楚的。

与对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从过渡到作者了。还有，自己对的看法只是你一个人的一己之见，而是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与的其他读者展开对话。

2．示例

每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。（开篇点题。）

但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。（过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。）

至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。（写童年往事，故乡往往与童年连在一起。下面还有许多充满童趣的细节。）

在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你！（对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。）

我现在已经年近耄耋。（随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。）

荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。）

流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。（对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。）

3．学生进行评点，小组讨论。然后交流。

五、小结

评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。

六、作业

．完成《学习与评价》相关练习。

月是故乡明 篇5

我出生在绿色的农作物和红砖房中，曾经这是我的世界，我在这个天堂中长大。我送去了花期，迎来了雨季，也开始了初中学习的旅程。站在城市，看着拥挤的人群，无休止的车辆，我感到自己微不足道。有时，我的孤独就是这样慢慢地从天而降，变得越来越厚了。我不想开灯，只是安静地坐在寂寞中，我渴望在遥远的村庄里吃喝。青蛙尖叫着，从天空中尖叫着，微弱地抓住了我心底山谷的念头。日夜思乡的故乡将逐渐变得越来越近，变得越来越丰富和清晰。

村子不大，但是因为有水和草，有可以讲故事的老人，有钱又快乐的人，有被关押和抓捕的孩子，看起来如此生动和有趣。因此，这也是我一生中永远不会忘记的回忆。奔波高低的村庄到处乱跑，没有碰错门槛。尽管每个房子都相似，我们还是能清楚地将其区别开来。这房子的牵牛花覆盖着木棍，那个家庭的红辣椒挂在枝头上。每个小花园都井井有条，耕种着各种各样的蔬菜，葡萄藤上升，小花到处盛开。小花园被绿色覆盖，溢出的是生活的真实品味和希望。

在山区和河流的滋养下，小村庄到处都是绿树和木柴的芬芳。乡亲的朴实和友善使地球上的生物愿意与他们同住。每年春天，燕子在屋顶下飞来飞去，画面是那样和谐而动人：一家人坐在一起，吃着非常普通的晚餐，燕子在头顶上窃窃私语，侧面飞过，留下了美丽的轮廓，使平静的生活更加纯净透明。

月是故乡明 篇6

一声声甜蜜的问候，一盒盒好礼的相赠，我踏上了归途，去奶奶家。

也许是因为干活吧，奶奶并不在家，我走上乡间小路，来到田野，大声喊着：“奶奶，我回来了!”我看见了奶奶，飞奔过去。奶奶挺直了腰，抹去汗水，问我：“怎么就回来了?”我答道：“中秋节到了呀!”中秋节，也的确不错，奶奶开了家门，收下了月饼，可不忘，让我先尝一个，便取出一个给我。我就剥开，咬了下去，啊!又是那种感觉，童年的感觉，甜甜的，我吃着月饼，好是快乐!

天渐渐暗了，一轮明月挂在了星空，远方百年古树发出沙潲声，模糊得伟进耳朵，此刻，月亮越来越亮，银白相间，分不出哪个是嫦娥，哪个是玉兔。哦，这个像是，可一转眼，不，那个也像是。“广寒宫”一下子是那么美丽，那么动人。

今夜，月明星稀，小时向往的圆月，又再次出现在我的眼前，不知上面还会有些什么。是谁又递给我一个月饼，也是那么圆，也是那么甜。

爸爸也是“明月几时有，把酒问青天。”哪个虫儿在那儿不停唱歌，是在那儿赏月吗?狗也不敢出声，家家户户的灯亮着，在月光下闪闪动人。月亮不停把月光洒向大地，啊，分不清是月还是灯。

露从今夜白　月是故乡明 篇7

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

杜甫贬官华州后，当地发生饥荒，诗人乃弃官去了秦州。当时史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳。战事紧张，音信不通，夜月、秋露引起了诗人对弟弟的强烈思念,于是在边塞的戍鼓和孤雁声中，诗人感慨万千，写下了这首诗。

全诗分为两个部分，前四句写景，后四句抒写对战乱中弟弟的思念。

首联描绘了一幅边塞秋天的图景。“戍鼓断人行，边秋一雁声”。戍楼上的更鼓一声一声地响着，由于战事频繁、激烈，秋夜，边塞的路上已不再有行人的踪影，只是偶尔传米一两声孤雁悲切的鸣叫。边地、秋月、雁声，此地此景使客居异乡的诗人倍思亲人，于是便借渲染边塞秋天浓重的悲凉之景以抒发心中强烈的怀念舍弟之情。

颔联交代时令，点明题旨。“露从今夜白，月是故乡明”。时令已是秋天，霜露在今晚显得分外的惨白；月光洒满大地，诗人对月心乡，故乡的月亮该比他乡更圆、更明吧?这两句诗不只是单纯写景，而且也融入了诗人的主观情感，普天之下一轮明月本无差别，作者却偏偏说故乡的月亮最明，这是诗人思念家乡亲人情感的自然流露，同时也点明了题旨。

颈联承上启下，诗人由望月转入抒情。“有弟皆分散，无家问死生”。在这清冷的月夜，诗人对月怀人，在这战乱岁月中，可怜兄弟们都已离散，“家”已不再存在；弟弟们是生是死，我又如何去打听?诗人到秦州，除最小的弟弟杜占同行外，其他的三个弟弟杜颖、杜观、杜丰分别在河南、山东客居，而此时这两地正处于战乱之中。两句诗在绵绵的愁思中夹杂着对兄弟生死离别的焦虑与无奈。

尾联紧承上联，进一步抒发了自己内心的忧虑和惆怅。“寄书长不达，况乃未休兵”。亲人们四处离散，平时寄出的书信尚且无法送达，更何况现在烽火连天，生死难料!尾联不仅表明了对家人的担忧，而且寄寓了作者对国家破碎的沉痛的心情，深化了主题。

全诗脉络连贯，结构严谨。因“未休兵”而“断人行”，因望月而“忆舍弟”，因“无家”而“书不达”，因兄弟“分散”而“死生”难卜；一句一转，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”一句，虽语意平淡，但感情深沉，已成为千古传诵的名句。