高考之外创新作文优秀篇（推荐8篇）
高考是幸，也是不幸，相比于古代的以门第选官，以出身任职来说，高考这种凭借能力来选择决定自己前途的方式的确是应当众口称赞的，它让家境不好的人们有了希望，也驱使着所有有志的人奋力去争取自己的未来，从而营造出积极向上的社会氛围，但，物极必反，总有些人不懂方法，一门心思死死地扑到学习中去，使得书呆子不在少数，也有人把高考看得太过重要，仿佛高考就是一切，高考的结果就从此定了一生。但其实，抛开了高考，是不是别有洞天呢。
“不是生活中没有美，而是缺少一双发现美的眼睛。”许多人都应该听过这句话吧，那为什么我们就不能用这么一双发现美的眼睛去探寻高考之外的美呢?玩音乐，搞艺术….这些并不是不通过高考就不能实现的，只要你热爱，就都可以去尝试，何必拘泥于那世俗的课本试卷呢。那些高考失利甚至根本没有参加过高考的人，谁又能肯定的说他们的未来一定不好呢，只要能把一门技艺学精，照样可以有大的成就，闻名四方。
但我知道，话虽如此，可那从小就被根深蒂固地根植在心中的“一定要好好学习，长大考个好大学，找个好工作…”等等如此的话又怎会轻易被改变，爱因斯坦的故事这么广为流传，几乎人人都知道他上学的时候是有多么糟糕，可人们总有理由来说服自己“他生来就是个天才，是我们这些普通人所不能相比的。”……这么看来，人们是缺少了向传统的固有的思想挑战的勇气吗?可又不得不承认，对于很多人来说，其他的方式的确是充满着不确定和未知，谁会甘之如饴地去追求大的不确定呢
但对于有些人，高考却是一条“不归路”而且是一条路走到黑，因此我们总该看看高考之外的地方，说不定我们更适合那里的方式，也可以得到的更多，
在高考之外，我们可以完全释放那被一成不变的知识压制了许久的想象力和创造力，去开创自己的空间，比如那些早早地就进入了社会的人，即使他不如我们知识面广，但等我们几年大学生活结束以后，他们却早已适应了社会，融入了社会。
生命的意义在于创造一个个独特的自我，与其千军万马过独木桥，不如条条道路通罗马。天蚕土豆就曾写道：“在我们这群网络作家中，很少有谁是凭借高学历来获得成功的。”、“并非劝大家放弃高考，但希望以自己的经历向大家证明高考并非人生唯一成才之路。”。为了高考，我们已经有了太多的偏离了，抛弃了自己的兴趣，丢掉了自己的专长，的思考因止于标准范围内的应试而才思枯竭，为了应试，人们根本就没有了“我是谁”的深刻反思，而且越来越缺少对自己将来所期待的人生的思考，我们把自己的命运交给了高考，却根本就无暇顾及如何去做一个最好的自己。
高考为什么总存在着各种争议，被人诟病?因为高考的价值常常被人曲解。“吊瓶班”让学生们一边输着营养液一边学习;老师们在讲台上面红耳赤地呼喊着洗脑的口号。种种现象中，是人们为了敦促学生努力学习而片面放大了高考的不可替代，渲染着考上好大学后一帆风顺的人生。而实际上高考最重要的价值并不在于通向一所心仪的大学，考上好大学是一件喜事，但它也不是人生的保证。放平心态，看到全局或许更有利于青少年的成长。
但其实，无论高考之外还是高考之内，二者都需要我们真正努力去做，在学校之外，在广大的社会，当然也有无数教会我们成熟的.途径，也有不少类似天蚕土豆的人通过它们获得成功。但这些方式也许残酷，也许缺少公平，它们是学校教育的一种补充，而不是一种替代。高考之外的路有千千万万，无论哪一条都不是捷径。高考之外创新话题作文范文建造师考试_建筑工程类工程师考试网。天蚕土豆有着自身的积淀，曾一天一夜低头码字。邱启明高考落榜，但也经历无数沉浮才站在镁光灯面前。无论何种境遇，都要用满满的热情和信心对待，
高考，你面对的敌人是全国百万的同龄人。
高考之外，你的敌人，是全世界。
总是有人哀叹生不逢时，怨，自己被束缚住双脚，只能被锁在寒窗中彻夜苦读;血性之人，胸中激荡着不羁之魂，一心想要挣脱囚笼，叫嚣：不适合学校，并不代表不适合社会。
哎哟喂，祖宗们，班级里几十个人的竞争都让你怯懦，你还想着跟社会中形形色色的人斗?你以为社会有多大?
于是我们踏上了老师家长口中的捷径――高考。
社会上越来越多的诸如“清华博士卖米粉”“北大学生甘当一线工人”之类的报道，越来越多的天之骄子走下神坛，走出象牙塔，你们总是说，这只是个体现象，并不值得深究，于是我们继续埋头苦读。
a和我，虽然出自于同一个绘画老师，然而并没有一丝一毫的相似。升高中之前的那个暑假，我们两个人因为参加同一个网络上征集的海报比赛，决定合作，终于有了交集。合作的时候，总感觉我和a的画风不合，我偏向于写实，a更多地崇尚一种浪漫的热烈的情怀，这两种完全不相似的风格结合在一起，却意外的和谐。a说这也许就是生活，现实却不能少了浪漫，我笑一笑不予质疑。所以高二上学期，a准备离开学校，去各地流浪采风的时候我丝毫没有惊讶，因为他就是这样一个人。
乔伊斯说，流亡是我的美学。这句话很浪漫，但是对于一个高中生来说，我觉得这是一种荒唐。我没有劝他，每个人的人生都是不一样的，或许对于他来说高考之外的路，很精彩，有可能弯弯折折又绕回了我们的原路，我们又能结伴同行;也有可能他笔直向前，走上了一条和我们完全不一样的人生之路，从此你走你的阳关道，我过我的独木桥，选择的人生不同结局不同，但这一切没有在入土之前都得不到定论。
a走之前我们正在进行第一次月考，我埋在厚重的书堆里，思考着怎样能够把自己的名次再提升一个档次，a就这样带着一种热切的目光来到了我的面前。他的眼中澎湃着远方，他说他只需要一个背包，里面有几支笔，一些颜料，一叠白纸。于是他出发了，挣脱了所有的束缚。隔三差五，他发些信息给我，诸如他在路边卖画又被乞丐们当成抢生意的，被突如其来的雨打湿了画纸，忙于奔波脑中一片空白感觉所谓灵感消逝殆尽......
我是人间惆怅客，君知何事泪纵横?我常常看着他的消息，默默地哭起来。我们总是在时间的这头想那头。没有一颗千疮百孔都心就不要想着流浪，流亡从来不是我们这中浸泡在蜜糖中的只会读书的孩子所能体会到的。生命之蜕变必将是挣脱了一切的苦与痛之后谱成的绝唱。但这种绝唱并非人人都能承受，辛弃疾有诗曰：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。如今尝遍愁滋味，却道天凉好个秋。那，识遍愁滋味的你，最终造就的到底，是万世留名的你，还是满腹心酸无人诉说，苦笑着暂罢，暂罢?
高考之外，高考之内，又有何分别?同样是体会生命之艰辛，两者的道路不同，体会的苦与痛只相似。天地不仁，以万物为刍狗，我们只是这卑微的渺小的生物群中的一种，并没有什么特殊，只不过，懂得用各种方式来记录自己生活的`苦与乐，懂得传承自己的意志。我们现在所做的一切努力，无非是为了能够将自己的意志流传给后人，不管是使用任何的方式，最终的结果要留待后人解读。没有什么另一条路，也没有什么另外的一个故事，只有相似的苦与痛，相同的哀与愁，你说不幸的人家各有各的不幸，我说心路的历程都痛的一般。所以我们纠结的不应该是，自己选择走哪一条路，更多应该把目光放得更长远，去看远方，去追寻，自己青春年少的梦。
清晨，我们坐在窗边诵着周代诗经，读着唐诗宋词，品味着西方文学，回忆着世界各地千年的历史文化，脑海中游走于全世界的山脉河流;下午，我们坐在教室里听着这世界上应用最广泛的语言;晚上，我们被抛物线立体几何的图形环绕着，想着每一个分子原子。我们的心中有着大大的两个字：高考。十年寒窗苦读，只待一朝金榜题名。
在最美好的年华里，我们用尽全力，拼尽一切，拿出头悬梁锥刺股的精神，只为在那个六月里给自己一份满意的答卷，让自己为自己的努力骄傲，当所有拼搏的汗水在那个夏季被清风拂去，日光下闪动着振翅的壮丽时，日复一日的梦想才终于等到了回音。
高考，似乎就这样成为了成功的必经之门，于是，在大多数人眼中，只剩下了那扇大气辉煌的高考之门，门内箭在弦上，一发千钧，令人紧张而倍感压力。可你是否有过一探门外光景的冲动?其实，当我们推开这扇门，停下脚步环视身边，我们的眼里心中，是另一番景象。
就像《机器人瓦力》中那种高度科技化的世界里所展现的，所有人都一直面对着各自的智能设备，以至于当他们不慎让设备掉落时，只因为见到其他人和自己一直以来生活的环境而吓了一大跳。校园里的学生也是如此，生活在高度应试化的世界里，抱着书，低着头，步履匆匆，碰到清晨微阳抚摸着的枝叶，走过洒满金辉的小池塘，穿过夕阳掩映着的运动场，却也一直不会抬头，不吝惜一点点时间，敢问又有谁留意了那枝叶上几滴晶莹剔透的露珠、那小池塘中盛开的睡莲、那运动场上矫健的身影，这样的镜头恐怕真的很少有人注意到吧。其实在高考之外，生活中还有着纷繁美丽的景色，这个世界真的很美好，如果为了高考而无缘享受这世界最美的馈赠，总归是令人扼腕叹息的。
不得不承认，经历一场高考的洗礼对于一个人的一生而言有着十分重要的意义，它让我们学会了为自己的梦想付出努力，让我们学会在最困难的时候也要坚持下去，让我们学会把一件事做到极致。可高考在给我们一个把握命运的机会的同时，也屏蔽了我们的生活，若是永远将视野放在高考之内，终究会是“不识庐山真面目”，我们的世界、我们的未来绝不仅仅只有高考，在高考之外，还有许许多多精彩，等着我们去探寻去体验。
高考培养的是全能的.人才，但实际上，如果在两个领域都比较精通的人，已经可以被称作是大师了，一个人不需要在每个领域都是专家，只要有一项专攻，就不枉自己的努力。因此，在高考之外，我们或许还应让自己在某个方面更加精通，或是自然科学、或是音乐艺术、或是文学创作，专注于其中，而不是泛泛学习，让自己真正蜕变为一个人才。生活中常常不乏一些奇才，他们表现出严重的偏科现象，却能在自己擅长的领域不同凡响，借助创新作文大赛这样的渠道，名校也为他们敞开了大门。
高考，不是全部;高考之外，依旧可以把握自己的命运，实现自己的梦想。有些人，多少年的努力，只因为高考的一场失利而化为乌有，之后他们便一直处在高考失利的阴影之中;也有些人，对于高考的态度太过势利，想尽一切办法得到分数，却忽略了最本质的学习知识。其实，有太多的道路可以让我们成功，最重要的是，我们不应该失去对生活的热爱、对自己的信心，不要因为高考而错失了对文学经典品味的机会、错失了感受生活的机会。
当你呢喃“至今思项羽，不肯过江东”时是否会掩面叹息、不禁流泪?当你放声“老夫聊发少年狂”时是否涌起一股豪迈、凛然而立?当你吼出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”时是否有不可一世雄心、干出一番事业的壮志?这样的诗境，若是被贴上应试的标签就变得索然无味了，不如在高考之外，静下心来，细细地品味这古诗古韵，细细地体会知识与生活的本质。
我们也不知道什么时候就这么分开，大家只能在各种电子产品间进行通信、联络。渐渐地，
我们开始变得陌生，老朋友不再熟悉你的近况，新朋友也不懂你的老脾气。我们之间，再也不用“我们”称呼，那种陌生的距离让人感受到害怕。也许志向相同的人最早是在中考之后分开，再晚些，应该就是在高考之后。
于是乎，中考是第一轮筛选，高考这是第二轮三六九等的划分，对，这就是现代人目前的想法。一考定终身，没有高考你的将来便没有出路?
我从来不这么认为。
身边有许多同龄人，来自不同等级的学校，无论成绩好差，他们都和我有同样的观点：高考不是我们唯一的出路。我想，高考只是我们普遍的出路，当高考这条路不适合你的时候，另辟蹊径未尝不是一个好办法。
有些事情就这么清晰地展现在我眼前。和我同一届的一位男同学，家境不错，但是学习成绩不好，上完初中就辍学了，我也以为他就这么享受着富二代的生活，不会再在我们这些平凡人的生活中出现。然而，十个一年之久，在QQ空间里看到有关他的动态，他开了一家理发店，店面不大，却也小巧精致，弄得有摸有样的，我看着空间里的照片许久，心里什么感触都有，他学识不多，却有把一家店经营好的能力。我想，这应该感谢他的干脆与勇气，他对渺茫的学业的放弃换来了早期的事业的起步，我想，不起我们，他是成功的。
我不知道他的事业是自己打拼来的，还是家里赞助的，但是我知道，他一定是觅出另一条不同于走高考这条道路的出路。而且它是正确的。
身处高考制度下的我们心里都十分清楚。高考的输赢在于分数的高低。无论你的才能是有多高，哪怕与分数线只有0.5分的差距，你的高考这一仗都是输的。同样，即使你再平庸，没有任何特长，偏偏在分数线上面，哪怕0.5分，高考一仗，你都是赢家。如此这般，所谓的人才质量，真的有保障吗?
所以，我还是想强调一下，高考之外，另辟途径未尝不可。俗话说得好，人生苦短，何必在一颗树上吊死?
我曾想象过，没有高考制度，我们一定会很早就步入社会，会早一点融入这个社会。有人说，高中生是最冷漠、最无情的一类人。为什么?理由是这样的，高中生整天关在学校里，不问人情冷暖，缺乏与人的沟通与交流，缺少了青年应该有的活力。即使是在网络上的社交，也只是通过冰冷的机器传达，哪里有人们面对面的交谈来的亲切自然?
高考制度下，我们什么都要学，各个领域都有涉及，虽然只是知识的冰山一角，对我们来说，却能让我们为之拼死拼活，只因一张试卷定终身?
在高考之后以前许多学的东西对自己的专业而言并没有多大用处，或者说，根本没有什么用处!到头来倒是浪费了大把光阴耗在无益之处。说来，倘若在高考之外，我们兴许会像古时少年二十加冠，女子十五及笄，虽然不是一大批人接受系统教育，但是要知道，术业有专攻，早期的事业起步未尝不可。也许，大众也会有另一片天空。
高考制度钳制了我们的思想，标准答案只是方框里的那几个字，与之不相符合便是扣分的结果。很多学生的答案并不能被标准答案所接受，然而就他们的理解，又有什么错呢?但是，一切以标准答案为准!很大程度上，一些限制扼杀了部分学生的创新与突破。有些学生不适合答题，不适合纸上竞争，但是他们依旧在教室里昏昏度日，不知所云，浪费他们大把的青春与才能。
在大家都步入社会以后，形形色色的人都会遇见。总会有一天我们碰头，看见各自的生活。我们都清楚，参加高考是为了美好的未来，这样的竞争终究是为了衣食无忧的生活，最根本的是看谁过得好，目的.很简单，只是想在这个社会生存下来，打出自己的一片天地，然后告诉你，我过得很好。
江苏高考作文阅卷组组长：高考作文，切不可失！
江苏高考作文阅卷组组长 康青 春原
谈及高考，有一种说法：“得数学者得天下。”语文，特别是作文，在数学面前只好独自向隅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。
此乃大误之偏。
我们说：“得数学者未必得天下，失作文者必定失天下。”
因为，70分的作文占江苏高考总分的14.6%，而且充满变数，一旦失误，后果不堪设想。这是我们多年阅卷的真切体会。今年，我们更要为此鼓与呼。
首先要正确审题。今年考试前夕，我们特意在《扬子晚报》上发出了如此呼吁，但是有多少人听进去了呢？很不乐观！匆匆地、肤浅地扫描一下考题，自以为“时尚”很简单，很好懂，不会出差错，结果偏偏栽在“时尚”二字上了。譬如，说“爱国主义”是时尚，对不对呢？错了！我们的一位阅卷专家说得好：“爱国主义古已有之，源远流长，绝非时尚；然而，当你看奥运、把五星红旗贴到脸上时，时尚就诞生了。因为，这是一种审美行为，一种富有个性的创意，它立马‘时尚’起来了。”多么奥妙啊，你能大而化之对待它吗？再比如，说“唐诗”是唐代的“时尚”，说“宋词”是宋代的“时尚”也是不够准确的！因为，时尚的事物一旦被千千万万人所效仿，一旦绵延数百年，它就不再“时尚”了。怎么说才对呢？应当这么表述：当初唐把律诗、绝句推向诗坛时，这种“律”、“绝”是一时之尚；后来，经过“诗仙”、“诗史”、“诗圣”们的不断推进与提炼，它便化作了诗界之经典，光耀了世界之诗坛！宋词亦然。当唐代大诗人李白写“平林漠漠烟如织”、“秦娥梦断秦楼月”时，它是别开生面的，富于创意的，十分时尚。后来，经过宋代许多词界大腕(如苏轼、柳永)的发扬光大，“词”便升华为宋代之经典。从某种意义上说，唐宋两代最“时尚”的诗人是谁呢？是李白！因为，当杜甫们大写“律”、“绝”时，谪仙人却“热衷于“古风”，并且尝试着“菩萨蛮”、“忆秦娥”之类的“曲子词”，他才是最不安分的、最有创意的、既能化古又能开新的最前卫的人物！——多么复杂呦，咱们的高三学生怎么能在考场上手忙脚乱的把这些近乎学术研究的问题思考清楚呢？不能！故我们只好投以谅解的微笑。
至于说：“小平同志搞改革开放是追求时尚”、“中山先生倡导三民主义是追求时尚”、“医院里递红包、收红包是一种时尚”、“高考作文广泛练习‘话题作文’是时尚”等等，就更与“时尚”风马牛不相及了„„
“时尚”二字，太复杂了，太玄奥了，太深不见底了。作为考生，你怎么可以掉以轻心，匆匆一瞥而下笔呢？绝对不能！只能定下心来，认真审题，一审，再审，三审，直到基本上弄清它的真正内涵为止。
审题搞偏了，搞错了，将是何种结果呢？根据各家报纸目前公布的“评分标准”(据说各种评分标准和答案均应“保密”，不知这些年来是什么人把它捅到报纸上去了)，审题搞错了，最高16分；审题搞偏了，最高26分。请各位老师、考生、家长们想想：你们应不应当在此处小心翼翼，如履薄冰、如临深渊呢？
其次是文体问题。考前我们已经说了，高三学生写议论文多为“公理”、“常理”、“大道理”的机械陈述，读来令人困倦。应当提倡写中学生自己日常生活的“记叙文”，道出自己的酸甜苦辣和喜怒哀乐，而且要“原汁原味”。然而，今年依然是应者无几！当然，这与“品味”二字有关。“品味”，说得白一些，就是谈自己对“时尚”的“看法”，写作天平倾向于“议论”。但是，只要你平时(从初中一年级起)，认真地、刻苦地、热情地练习“记叙文”，你即使面对“品味”这样的考题，也依然可以写出切合题意的、生动新鲜的“记叙文”来。今年优秀作文中不乏记叙佳作，即是明证。至于“议论文”，我们在考前的《扬子晚报》上说过：要机智一些，要设法采用巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，要潇洒一些，要泼辣一些，等等。可惜，6月4日说的话，不可能在6月7日立即生效！我们只能扼腕太息。怎么办？我们恳请下一届考生读一读6月4日《扬子晚报》上介绍的优秀议论文《没有了妖魔的取经之路》。这是同龄人临场写出的精彩之作，很有借鉴意义，用某省今年的高考作文题说话，就是：你踮一踮脚，就可以摸得到，就可以摘得下。亲爱的高中语文老师们，你们能不能挤出一点时间来，帮助自己的学生“品味”一下这篇优秀议论文呢？
写这篇小小的“评介”文章，心中充满了各种滋味，甚至有一种“悲壮”的意味。但是，借用鲁迅的话来说，即使不是我们，将来总会有记起这些、再说这些的时候„„
品味时尚
那是怎样的一种感觉，就像飞鸟划过整个头顶，就像牧童吹着那悠长的笛，就像整个山坡开满了鲜艳的花却又迅速枯萎。我知道忧伤与寂寞又一次占领了我的心房。
自从于偏僻的小村考到这个繁华的城市，我不止一次感到寂寞。本以为开了花就会结出硕大的果，本以为下过雨就会有彩虹，本以为走出小村前路就会平坦无阻。这么多的本以为蕴含着我对于未来生活的无限希冀，就像火红的铁块经现实的冷水一淬又变为了冷色。我在这个城市的学习并不很顺利。
同学们都很好，只是我总是感觉自己像个异类。时尚的他们光鲜动人，风风火火，而我？呵，还属于八九十年代未经造化的呢！我开始冷静地观察着，时尚原来如此：
这里的夏天，女人比男人穿得少。同学说，“真时尚！”
这里的青年，有些人的头发比家里老母鸡的颜色还要黄。同学说，“时尚，帅！”
这里的蔬菜，小瓜比村里的肉还贵，同学说，“绿色食品，时尚健康！”
……
呦，时尚原来如此，赶明儿回去让妈妈补丁别补了，这里有个洞才时尚呢！说这话，我心里有点酸，同学们有些话又现了出来，什么“菜鸟”、“虾米”之类的我不甚了解。
说“菜鸟”是时尚，那我告诉你，想当年我在村里上树掏鸟蛋、下河摸河蚌别提多“酷”了！
可这些，都是冷暖自知，他们不屑，我只能自我消遣。每每听到他们谈论什么游戏球赛之类的，我都静静地跑开。他们的“时尚”是他们的，我什么也没有。
也许就不该忧伤，这些时尚又与学习何干呢？即使外表老土，心灵时尚就够了。
想到这里，我又释然起来。时尚不过如此，经过我细细品味，还是咱们原先农村好啊！
“农村生态游”已成时尚，我估计我以后也就成时尚了。所以品味时尚，毋须忧伤嘛。
作为一个少年，我相信未来也许是最真的、最值得追求的“时尚”吧！
如此一番，品味时尚，颇有收获。
〔简评〕
这是一篇充满机智和才情的优秀文章。作者以“乡下人”的身份，用满含迷惑、忧伤、自信的眼光来审视、“品味”城市中光怪陆离的时尚，在城市和乡村、文明与落后两个互为参照的世界中，表达了自己对时尚的感觉和理解。文章语言优美纯净，排比的修辞手法运用得比较自如。(潘大春)3
品味时尚
楼主：各位帅哥靓妹们，在下今日又出糗了，当我漫步在样园的林荫大道，独自一人孤独惘怅之时，忽有一身影从眼前掠过，抬头，一双特步板鞋，一条嘻哈运动裤，一件宽松T恤衫外加一头飘逸长发，不正是我同宿舍的好姐妹吗？于是我用光速飞奔到她身后，照准后脑勺就猛地把她的头摁了下去，结果，那人一脸惊愕，转过头来，我被霹雳到了：认错人了，真是糗大了„„
一楼跟贴：唉，没办法，现在走在路上的小青年都一个打扮，你这样的“惊历”我深有同感。现代人都爱追求时尚，看到哪个明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、热裤，走在路上个个都打扮得跟拍偶像剧似的，我被雷到了。另外，前些日子陈冠希的“艳照门”事件余波不平，又引起了一股“门热”，不管是娱乐圈的“魔术门”还是政治领域的“贪污门”，都产生了“蝴蝶效应”，除此之外，似乎给明星的粉丝团命名也成了大家的热门，比如李宇春的玉米们，张峻宁的柠檬们，韩庚的庚窝们等等，不胜枚举啊„„
二楼跟帖：楼上的，话不能这么说，像我身边就有着一批不盲目跟风，特立独行的人，现代人是讲究时尚，像现在我们说的“囧”字就引发了不少争论，很多网络语言也都风靡全球，当时尚成为一种潮流，我们也不能跟着别人乱钻啊！王菲穿灯笼裤是好看，可是一些稍有贅肉的大妈们也不能觉得自己不穿便落伍了，就毫无顾忌，也穿在身上，多不合身啊。在21世纪缺的是什么？异类吗？不，是创新，周杰伦一开唱，时尚风与传统风相结合的热潮便席卷而来，他的唱腔更是成了一种时尚，还有，刘谦也凭着自己不同于他人的魔术表演风格而引发了另一种时尚„„
楼主回帖：多谢各位光顾，本主读罢两位高见，确是深有感触，如今各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有时时尚会沉淀为经典，像前几日央视播出《倾城之恋》后又掀起一股张爱玲热，如此可见，时间自会证明一切，在我看来，时尚随时代的变化而不断发生变化，经得起时间考验的方为“尚”！
〔简评〕嘈嘈切切，而又暗寓安排，在错杂纷乱中凸显“主旋律”乃本文用心之所在。繁杂的“时尚”评点中，以“时”考“尚”，足见作者之立意。
品味时尚
－－白雪
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
〔简评〕
文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤。作者把“品味”时尚品出的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵在未来流下的一滴泪水”，一种颇具忧患意识的人文情怀，洋溢在文字间。(雷雨)5
品味时尚
去年的现在，我在上海黄埔江，经不起旅游宣传手册上“江枫渔火对愁眠”的诱惑，爬上了一叶扁舟。
“现在最流行这个了”，漂亮的导游说，“大城市里就兴这个，复古嘛。”
摇摇晃晃的小船上覆盖着一顶编织的棚，游人就坐在里面。棚里贴着一张打印纸：30分钟50元。导游见我盯着纸看，不无得意地说：“我们的团员只要30块钱，1分钟才1块钱。你看这意蕴。”
意蕴，船头的老人在摇桨，沉默地重复这急切的动作，我走过去也不回头来看一眼。而走进时才发现，老人的白汗衫上露出的标签赫然写着：Made in China。原准备与老人搭讪的，也只好悻悻地回到船舱。
船继续在江面上晃荡，隔着晨雾依旧能看到这繁华的上海。高楼屹立在雾间，消失在云尖，好象在得意地诉说什么。而不远处驶来一坐不大的轮船，飞快地开远，只留下一道巨大的水痕，让我们的小船颠得更厉害。
而这所谓的“复古时尚”，在这繁华的城市面前，卑微得一如这摇桨的老人，一言不发，格格不入。
从上海回来，又到妈妈的老家逗留了几天。那是个沿海的小城镇，混浊的黄海打小镇边起伏，却承载了整个小镇的一切衣食住行。
我来到海边的时候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好妈妈遇到她的舅爷爷，便叫我爬到他的船里玩一会儿。这是只极老的木船，船沿高高地围着船膛。舅爷爷和我一并爬进来，让我坐在小凳上。船里有一张绿色粗绳编织的网，也许是在海水里泡久了的缘故，已经快成黑色了，但仍散发出阵阵腥味，鱼鳞也粘在上面。“待明天再热些就禁捕了，那时候就不能下海啦。”舅老爷说。
老人的儿子也来了，他是在海上开快艇的。10块钱坐1次的快艇可以让你在海上飞快地打旋，惊险却有趣。这是这个小镇上最有趣的游戏。白天很多渔民的孩子会花上10块钱在海上刺激一把。老人力劝我也坐一回，说不会收我的钱，我却因恐惧不敢一试。这小镇上的“时尚”，是那么的惊险，弄不好就会翻船。他们没有更多的钱来构建更安全的游戏，只能在这海上嬉闹一回。老人也很无奈：“这有什么办法，开这玩意儿来钱啊！”
不一会儿又有人来乘快艇。看着快艇离我们的老木船越来越远，开始不停地急转弯而激起一阵阵白浪，又想起上海那“复古的时尚”，不知为什么，心里涌上一阵无名的酸涩。
而这两种时尚下，又有着怎样的我所看不见的落差？
〔简评〕
尼采曰：一切文学，余爱以血书者。此文乃以“心”写者。从“世相”之下，审视“人心”，从“意蕴”中窥见“真相”，作者始终投入了自己的“真情”、“真意”乃至“真魂”。“扁舟”与“快艇”，都市与渔村的“时尚”之间，存在的是何种“落差”？作者似乎没有说什么，似乎什么都说了……(何永康)
品味时尚
(一)“一代不如一代！”九斤老太愤愤地小声嘀咕着，一边不自觉地又朝右边小木椅上忘我拥吻的情侣瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。
伊眼见着街头闪烁的标语——“情侣街，品味衣，品味时尚，有爱大声喊出来！”伊吓了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥时尚？我们那时啊，挑开头盖才知道新娘啥模样啊！真是一代不如一代！”
(二)九斤老太是怎么会认字的呢？哈哈，自从孙女七斤在城里当上了《品味时尚》杂志的主编，九斤老太便经常来城市探望。七斤本想给老太报个老年大学，把老太吓了个半死，伊连忙摆手：“男男女女共处一室，都是有孙儿辈的人，怎么行呢？哎，真是一代不如一代哪！”好在九斤老太耳聪目明，七斤便教她学字念报，本看在伊很用心，便准备将最新潮的“火星文”一并教授给老太。却不料九斤老太脸上的皱纹都拧在了一处，撇着伊的瘪嘴骂道：“祖宗之字不可乱改，我们那里谁敢乱改？哎，真是一代不如一代！”
(三)这天，七斤没事做，便从口袋中拿出《品味时尚》杂志，嚷嚷着要给九斤老太念一段文章。
老太的瘪嘴鼓了鼓，终没叨咕出一句话，便坐下听孙女读。
“38度的阳光温柔地在我微闭的睫毛上跳跃”，七斤声情并茂地读着，又不禁自我陶醉地闭上双眼。“啥玩意儿？”九斤老太几乎觉得自己耳杯了。
“我的嘴角上扬，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理会老太的问题，继续半读半诵。“瞎折腾！”老太不屑地耸了耸肩。
“空气中弥漫着78°摩卡或68°卡布奇诺的芬芳……”七斤略略不舍地放下杂志，期待着伊的夸赞。听得一头雾水的老太，看着孙女的眼神，局促不安起来，想了半天，还是将口头禅涌了出来：“哎呦，一代不如一代哪！”
“什么什么呀！这叫„小资文‟，这叫时尚，教您品味时尚你都不会！”七斤脸上露出不屑的神气。
(四)“奶奶！您太时尚了！城里现在都流行吃您那种玉米窝窝头，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句„一代不如一代‟，火了！火了！”七斤兴奋地在电话里嚷嚷，“您现在有空教我品味时尚啊！”
九斤老太脸上露出不可置信的神色，望着破旧瓷碗中的几个硬面窝窝头，又浮想到七斤衣服上故意张开的破洞洞，本想骂句“真是一代不如一代”，忽地又想到这又成了时尚，伊觉得不合身份，思来想去，一句话也说不出，便默默挂了电话。
伊失了神，心理叨咕：品味时尚，真是……
[简评] 文章凭借“九斤老太”生发出意趣横生的故事，善于反讽。惊看街头“时尚”，难舍老年“时尚”，不解文学“时尚”三个片段，着力描绘“不合时宜”的“九斤老太”的鲜活形象。文末出人意料，“守旧”的九斤老太太竟成“时尚”，赋予了“一代不如一代”这经典语言在当今时尚中新的深刻内涵。文章扣题严密，构思精巧，语言幽默风趣，人物形象栩栩如生。含蓄的结尾让“品味”之意余韵悠长，发人深思。(薛明德)
品味时尚
孔子的那帮门生编了《论语》，老子的门生见了，赶编了《老子》。一来二往，渐渐地，随着历史洪流，《荀子》、《孟子》等书陆续出场。图书市场日渐火爆，不管什么圣人或是庸人都能写本《*子》，以至于秦始皇焚书那会儿忙了好长一段时间。现如今，中国倒是出现了这样一种局面，上不了好大学，写书啊！那不是一姓蒋的被清华录取了吗！
中国写书的人特多。主要分为作家、诗人、小说家、官员、学生、老师„„以及罪犯、、乞丐等等。
我想这年头写书是种时尚。
当年明月写了本《明朝那些事儿》，卖得特火，腰包鼓鼓的。许多人眼馋了，不就是把《明史》给翻译成白话文吗？那咱也会啊！于是《汉朝那些事儿》、《宋朝那些事儿》相继粉墨登场。谈史倒是一种时尚，但没人去读真正的史书。总觉得文言文太深，然而这么深奥的文言文被他们翻译之后，还具有文化意义吗？难不成到咱孩子那辈时，李白、杜甫的诗也翻译成现代的？这种时尚，是对文化的污染。
那些写书的“家”都特伤感，噢，不！叫做“明媚的忧伤”，偶尔还会“放肆地微笑”。那些写书的，稍狂的号称不进作协，即使进去也要当主席，然后下一秒将作协解散；不狂的以至于不敢说自己是作家，只是自称为“小说家”，特别没自信。估计当年他的情书也是当小说写的；狂的不得了，却又藏得很深的，进入作协，当上了副科级干部，俨然是一个“文化商人”，还办杂志，办比赛，整一帮穿着开档裤号称作家的大孩子当评委。
我想那“文化商人”真算是“文化伤人”，化文字为利剑，将万千学子刺倒在文化殿堂之中，并且从中大获金钱，荣登文人富豪之榜。真是春风得意啊！但小心你寒风吹彻，冻死路边！我看过那本《最小说》的某期，其中内容无非早恋、逃课、叛逆、打架、抽烟„„哥们，能不能整点别的，咱江苏高考试卷上都说了：由于青少年心智未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上，行为上的偏差。您大人大量，少赚点钱多积点公德。然而，当你的《小时代》发行之时，十万册三天结束，可见，思想上，行为上有偏差的人还是很多。
咱这文章由于思想觉悟不高，很多内容都是个人观点，估计非得零分不可了，不过咱不怕，考不上大学，咱也写书去！
［简评］嘻笑怒骂成文章，看似寻常见奇崛。收尾之处，放诞恣肆而能“反戈一击“，足见才思，足见胆量！(骆冬青)
品味时尚--北京与上海的对话
背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京陆地的尽头，大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，他们却在互诉衷肠。
＂海弟＂，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流入东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳，夏天到沙滩上避暑，冬天不心穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明.＂
＂京兄＂，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园遛一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出＜定军山＞，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着＂冰糖葫芦＂行云流水般的吆喝声，倒也生出十二分的韵味。
＂只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四合院，破旧的三轮车，人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳，星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！＂
＂京兄，其实你那京味便也是时尚啊！想来奥运会后，中国风席卷全球。那舞动的＂京＂，在鸟巢里幻化成翩跹起舞的仙女，飞天起兮，舞落碎瓣，＇京＇幻化成了翟志刚的＂飞天＂服，成了中华民族探索的不竭动力。传统文化走在神州前沿，引领着我们前进，不也是一种时尚么？＂
(北京颔首思索)＂而我，众所周知小弟无悠久历史，却有着令人称道的时尚。而人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基.＂
＂海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！＇海纳百川，有容乃大＇，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？＂
＂对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拨？＂
＂应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！＂
北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融入上海。
一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，却又携手发展，演绎着明天。
［简评］此文写得比较＂大气＂。京兄海弟互诉衷肠，评说中国最有影响力的两座大城市的＂时尚＂。作者巧妙地动用拟人手法，构思别致，引人注目。文章视野开阔，内容丰富充实，两座城市＂时尚＂的特征，底蕴与演进，在对话中得到了准确而精彩有展现。语言比较老到，富有情感，用词造句相当得体。
品味时尚
我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了啥？成了只买最好的，只买最贵的。
于是，我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。
女人之所以称为花，其原因有二：一是花，会花钱；二是花，花会凋谢的。
于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！
我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了。只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？
于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。
还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个“莫西干”，理发师不笑得满地找牙才怪，他笑你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。
头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。手现在也是一种时尚呢！手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？
甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉得，自杀未免太奢侈了。因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。
于是这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。
买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们也品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可以下咽，就像嚼口香糖！
〔简评〕
作者用调侃的笔触、俏皮的语言，将“品味时尚”这样的严肃话题写得轻松洒脱且意味深长。
文章开头便出语不凡：“我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。”好生气派！文中，作者对“买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚”所下的定义也令人叫绝，值得玩味。可见作者的“品味时尚”功力十分了得。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山
要求：
1、选准角度，自定立意；
2、自拟题目；
3、除诗歌外，文体不限；
4、文体特征鲜明。
滴水穿石，非一日之功
郑茂川
雨停了，我坐在家门前望见渐渐远逝的雨水，注目凝望，久久不能回神；忽然，一滴留恋了许久的雨滴在屋檐上飞驰下来重重砸在了我的头上，此刻，我突然发现自己脚下的那块古老的岩石上已满雨水的小石坑。我明白了一个深刻的哲理：滴水穿石，非一日之功。
翻开历史的篇章，跨越时间的界限，无论是古代还是现代，无论是国内还是国外，多少人从中受益匪浅。孙中山曾有言谈到中国的改革开放，真可谓是任重而道远，而他却仁以为己任，信心百倍跨步向前，永不言败，聚中华之精魂坚定改革开放的脚步，相信定会走向成功。因为心中藏有一份信念，所以他永未放弃，迎来了一个暂新的时代。“大衣哥”想必无人不晓，他用淳朴的声音震撼了中国，书写了一个美丽的传奇。然而，“大衣哥”背后的努力又有多少人知道，他坚持每天对着镜子、家禽、牲畜练歌，甚至在地里干活都在练着歌。就这样日复一日，年复一年，坚持拼搏最终打开了成功之门。如何结出一个成功的果实，那就应站在伟人的肩膀上允吸精神的甘露。
孙中山开辟新时代的毅力和“大衣哥”背后的心努拼搏力为我们铭记在心；然而世界上又何尝不是伟人层出不穷，走进世界历史，一对夫妇被我们所熟知。其中尤以居里夫人更是耳闻能详，她是放射元素镭的发现者，是一位伟大的女性。在他生活的年代里，实验室的基础设施十分简陋，缺少必要的防护措施。但是，这并没有压倒她追寻科学的信念和坚持不懈的精神，心存动力身不停息，居里夫人绝大部分时间都放在了实验室里。坚持、永不放弃是走向成功的精神动力。
假如世界没有了坚持的精神。雨水还能否击穿岩石；孙中山还能否开辟寻时代；居里夫人还能否发现镭元素。我想结果就像仲永一样，凭借着先天的聪慧，高傲自满，只看重眼前的利益，而放弃了坚持学习，天资聪慧必然会消失，只弄得一事无成，荒废了时光。由此看来：坚持才是走向成功的钥匙，没有这把钥匙怎么能打开成功的大门呢？
生命之花若要开的灿烂，坚持才会有繁花似锦的春天；生命之花若要开的绚丽多彩，永不放弃才是古老的训言！
成功，是坚持开出的花朵
赵相迪
古之成大事者，不惟有超士之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼
雏鹰为何翱翔于天空，小溪因何汇聚成大海，幼苗又如何能纵横陈一片森林？这一切，因为坚持。是坚持，给了人生绚丽的色彩，是坚持给了成功甘甜的滋味。人生道路，离不开成功，更离不开不懈的坚持。
国父孙中山，生逢乱世，不忍孰视家国受难，为救中华万千民众，毅然投身于革命的洪流之中。此间遍尝挫折，屡遭苦难，在劫难重重，军阀混战中，他没有放弃。在黄花岗起义失败中，他没有放弃。他在等待，他在坚持，为还中国一个郎朗天地而坚持，而努力。终于辛亥革命成功的消息传来，这亦算是对他坚持的肯定和鼓励。
哦，国父的坚持最为坎坷„„
汨罗江畔，江水是否依旧涛涛。江水奔涌间，是否已遮蔽了《楚辞》的歌声。江水依旧在，只是屈夫子已随时间的长河远去。
《离骚》《天问》写出你对民生的关注和对黑暗社会的不满。与渔夫的问答之间，又坚持了自己桀骜的性情。你就是一朵白莲花，纯洁，宁静。风来时，荷花宁折不弯如你之品性。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一句诗，仿若你一生的写照。为了心中的净土，为了眼前的百姓。屈原屈夫子，你选择了一条不归路。
哦，屈夫子的坚持是高尚的„„
就算坐在轮椅上，但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓，但他阻挡不了你思维的扩散。你用人生书写奇迹，你用坚持铸造人生。你—就是霍金。
当你全身几乎不能活动之时，你没有放弃。当你基本丧失语言能力时，你没有放弃。《从大爆炸到黑洞》《时间简史》一部部著作在你的坚持下完成。我知道，你不会放弃，你要坚持到这时光的尽头。
哦，霍金的坚持是辛酸的„„
没有人能随随便便成功！
成功一途，没有坦途。如何能走向成功，唯坚持尔，不畏艰辛，披荆斩棘，用自己心中的坚持化作一把利剑，划破人生的重重枷锁。
我们总是对自己的困难不抱信心去挑战。未曾挑战，心先怯懦三分，不去尝试，不经失败，不曾坚持。与其说你面对的困难强大，其实，你失败在没有坚持。这一秒不放弃，下一秒就会有希望。下次的风雨，我以心中的坚持化作遮风挡雨的雨具。下一次的挑战，我，准备好了坚持！
向上！人生路
刘真
引一曲高山流水，登高眺远，望大江东去浑浊的江水拍打着生命的浪石，溅出滚烫的热泪，而此身尚存，则此心不死，落日孤鸾，褪下了华美的外衣，唯有不断攀登，才能到达生命的顶峰！！
这是一次登山之旅，山路险峻，登山者是一群年轻人，山路上有绚烂的缤纷野花，登山者有些眩晕，他们流连于这里的美好，嗅着迷人的芬芳，驻下了脚步。钟声起了！刺破拂晓的宁静，更振奋了攀登者的心，这一刻，斗志昂扬的人群里迸发出生命的力量，克服困难，猛力向前，不向艰难退缩，将汗水踏在脚下，渗进泥土里，散发出坚持的芳香，这恢弘的气势令整座高山为之汗颜！
若说血与泪通向成功所必须承受的，那么攀登者路上的荆棘更是完美的充当起了垫脚石的角色，尽管他会让你很痛，然而痛过之后是感激，少年不知长河万里天，却不知山外有山，天外有天，轻易的放弃了当初坚持的。
仰于高山之巅，享受这一片刻的安逸，渺瀚的天空上是如血的夕阳，访如涅槃的凤凰，在欲火中重生，必须要经受撕心的痛，而克服这种疼痛的唯一方法，就是克服重重困难，超越灵魂本身。
仰于高山之巅，铭血泪之史，奠成功之石，以迅雷之势勇猛的刺破苍穹，划出赞与歌的悲壮，在嗜血的芬芳中通过艰难险阻，步于青云壮志，为生命燃起夺目的明灯，照亮前行的路，奋发向上，不及掩耳地颂这人生之诗。
人生是一段无止境的旅程，如飓风起于青萍之末，需要经历千百种困难，并为之坚持，泅渡成功这条河流，蜿蜒成生命的高度，劳步身遂先事，担当己任，在人生之路上奋力向前！
向上吧！人生路！在渺渺长空中吟唱旷世奇歌，为自己的生命奏响辉煌的交响乐，吟盛世长箫，天际征鸿，百鸟成行忽擎起，挥起连波的旗帜，不负艰辛，才能在人生的秀野里踏青。
第一篇：用心观察与记录
如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。
这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。
我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说„„我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。
后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。
我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。
因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。
点评：标题清楚地点明了文章的中心论点，作者思维敏捷，善于思考，能够迅速透过所提供的材料的表象发现照片的本质，即“照片不过是回忆的引子”，它的功能在于记忆和记录。文章以辩证的眼光，指出是黑白胶片还是数码技术并不重要，量多量少也没有关系，最重要的是拍摄者应“用心体验”和“用心记录”生活，这才是拍照的真正目的。只要用心观察和记录，就能够“写下一段永不褪色的记忆。”文章内容完全符合题意，而且立意颇为深刻。作者结合个人的生活经历，举了一正一反两个生动事例，来印证自己对拍照“真正目的”的领悟过程。文中多次出现“用心”一词，紧扣标题。文章中心突出，思路清晰，并有个人的生活体验和情感体验，语言表达流畅生动，文面整洁。
第二篇：透过那泛黄的老照片
当曾一时风光无两，雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头„„我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。
历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。
其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾；书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道；磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲„„是的，不知不觉间，现代技术早
已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。
然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失？你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋？
真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命；电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳；电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵„„生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。
可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。
于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。
点评：本文作者在认真研读材料内容、准确把握材料含意的基础上，选择现代技术对当下人们日常生活的“侵蚀”为观察角度，论述新电子技术时代带来的“美好”的“稀释”和传统的遗失。作者列举了数码技术时代人们生活方式变迁的种种表现，认为这表明了“时代和社会的进步”，但同时也带来了“古典与美感的消磨与丧失”；与现今“冰冷而没有生命”的数码照片相比，母亲相册中那泛黄的老照片却保存了“一抹动人的微笑”。文章立意明确，中心突出。论述既能紧扣材料，又能进行丰富的相似联想，同时，相关古典诗句、现代作家的言论信手拈来，从而使得文章内容非常充实，反映出作者平时对现实生活有较为深刻的观察和思考，且有较为广泛的课外阅读。
作为一篇议论性散文，本文文体特征鲜明，叙述、议论和抒情有机融合，既能以理服人，也能以情动人。在文字表达方面，作者的表现堪称优秀。文章语言清晰流畅、准确有力，尤其是对“风光无两”、“雄霸天下”、“令人咋舌”、“悲欢离合”、“冷酷无情”、“黯然离场”、“备受冷落”、“方兴未艾”、“大行其道”、“势如破竹”、“高不可攀”、“遥不可及”、“如泣如诉”、“浑然不知”等成语和四字短语的运用显得得心应手，令全文文采斐然。
第三篇：数码时代更能唤起珍贵的记忆
有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。
诚如钱钟书在其《围城》中写道:“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾；然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。
数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。
数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就；抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。
或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。
数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。
点评：本文是一篇议论文，作者在讲述材料和一些人看法的基础上，开门见山表明了自己与之不同的观点：即：“数码时代的技术更能唤起许多„„记忆”。围绕这个观点，文章从两个方面，一是数码技术便于细致记录生活的过程，二是网络的双向性，便于人们分享和加深交流，阐述了数码技术比黑白技术时代的照片更能唤起和加深人们的情感和交流。由于作者运用了对比的手法和具体的描述，增强了对读者的说服力。全文值得肯定的是，观点鲜明，论述较有力，思路较清楚，语言较流畅。不足之处在于倒数第二段论证不够，全文中个别语言还欠推敲如第四段„„“收获情感的充盈„„”。
第四篇：让记忆之花盛放在泛黄的纸片上
院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。
奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺椅，来到院中那颗古老苍劲的大树下，安静地歇息着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是那么的安详与美好。
跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。岁月的冲刷与销蚀早已催毁了那张黑白的胶片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。
那是一张怎样充满温情的照片啊！
奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美，手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。
这是一份永恒的回忆。爷爷已经不在，只剩下奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的纸张，即使是泛黄，也可以给灵魂一个温暖的安身之处。
紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却是愈来愈加浓厚。
我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶奶，想爷爷了吗？”奶奶先是愣了愣，然后望向近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。
我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福之花亦心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。
于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去的美好
与希冀！
点评：这是一篇记叙性散文。全文紧扣材料，记叙了奶奶和一张照片的故事：岁月流逝，照片泛黄，但奶奶记忆犹在，对爷爷深情依旧，从而赞颂了人世间永恒的真情。文章如果到此为止，也许已经不错了，但未免还流于一般，其值得称道之处在于作者还通过自己的观察体验，进而指出：是黑白胶片还是数码相片并不重要，重要的是“守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆”，深化了主题。文章符合题意，中心突出，且有一定的思想深度。结构方面，从紫藤花起笔，紧接着描写了奶奶看照片的特写镜头，然后穿插进了奶奶对美好的往昔的回忆，再写到了“我”的观察，“我”的感悟，并于文末点题，线索清晰，行文流畅，构思巧妙。文中多次出现了紫中带蓝，灿若云霞的紫藤花，它贯穿始终，寄托了绵长的思念，象征了美好的感情，对人物形象起到了很好的映衬作用。同时，综合运用了多种表达方式，既有生动形象的肖像描写、动作描写，又有发自内心的抒情，还有画龙点睛的议论，文体特色鲜明。语言表达有文采，有意蕴。虽然，文章还显稚嫩，有些地方还有瑕疵，但是，作为考场作文来说，确实是难能可贵的。
第五篇：阿锦的黑白记忆
阿锦摊开那本泛黄的相册，周边的角被岁月磨出了须线，她定定地望着里面夹的黑白照，岁月竟将它装订得如此拙劣，落下斑驳的印迹。她忍着泪，一读再读，却不得不承认，青春本就是一本太过仓促的书，唯有自爱，此生不老„„
阿锦对这个世界开始有认知的时候，她就觉得这个世界挤满了黑与白的单调色彩，黑白的电视，有常年晃动的“雪花”；笨重的黑色收音机，吱吱送出美妙的音乐；还有就是父亲最珍视的全家福黑白照片，被镶嵌在精致的镜框里，挂在墙上。父亲吃力地抱着微胖的自己，欢悦地指着照片的人儿给自己辨认，阿锦眨巴着自己水汪汪的大眼睛，摇摇头，转向一旁的毛绒玩具，父亲微微嗔怒，却也无可奈何。阿锦还小，无法将家的概念一针一线的纳入她的心底，这时刻的阿锦对于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩拢出动人的涟漪，她哪里会晓得，一张小小的照片，牵绊住了往后的岁月，绊住了那颗敏感的心。
阿锦渐渐长大，她开始渴求穿上漂亮的小花裙，欢心雀跃地跑去相馆，倚在父母怀里，照上一张全家福。她嘟着嘴，卖力地摇着父亲的手臂。父亲皱了皱眉，照上一张相，就该意味着这个月的饭菜无法合乎阿锦的心意，倘若她眼泪涟涟，嚷着要吃肉的话？父亲望望撒娇的阿锦，宠溺的眼神不言而喻，他弯下腰去，搂抱起阿锦，说：好，阿爸周末带你去照相！阿锦的牙齿亮白得像一道闪电，她狡猾地笑着，这世上最爱自己的人，愿意摘下最美星星给自己。那个周末，阿锦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靥如花，被定格在那个黑白岁月，即使日子艰苦，父母们愿付出一切去爱她的岁月。
日子一天天过去，阿锦渐渐长高，父亲的背更驼，母亲眼角的皱纹也愈深，可唯一不变是，每一年，父亲总要全家去照相馆照上一张全家福。阿锦的眼里色彩日渐丰富，黑白的照片也逐渐褪去它夺目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿锦分明看见，父亲粗糙的双手，抚摸黑白全家福的专注与慈爱。
记忆站在一米外的光阴，朝阿锦点头微笑，阿锦轻轻合上相册，眼里顿时起了雾气，她觉得那泛黄的陈旧的黑白相册，装载着那么多的黑白记忆，却是明晃晃的耀眼，时代永远会变，可有一些东西，却固若金汤地躺在自己的心房，只待岁月静好！
点评：文章以黑白全家福照片为线索，娓娓叙述阿锦幼时生活的温馨记忆。全文内容表面上叙写的是阿锦对黑白相册的翻阅和回忆，实际上是表达阿锦对那个日子清贫艰苦却充满父母疼爱的岁月的怀念和感慨。这一主题符合题目材料第一段中陈述的黑白相片能唤起许多永不褪色的记忆的内容。文章首尾呼应，细节描写生动形象，情感真挚细腻，表现出作者较强的表情达意的能力。
当然，文章在内容上还显得不够充实，立意也较浅显，只是基于题目材料的表层意思，没有进一步的深入思考和探究，许多地方的语言表达还十分稚嫩，不一定更准确，但与同龄人相比，能够在高考考场上
构思出这样一篇文章，也是实属不易的。
第六篇：数码时代，珍存点滴
家中有不少老照片。
最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。
我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。
然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。
有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。
说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发？
在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠？数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。
（选自《现代快报》）
今年江苏高考作文佳作特别多
今天，2012年江苏高考优秀作文随着高考成绩一并揭晓。今年的《忧与爱》作文题倍受社会各界肯定，作为江苏多年高考作文阅卷负责人的何永康教授也专为快报写了一篇“引子”，他说，这个作文题“很可爱”！
因为保密要求，江苏每年提供给媒体的高考作文统称优秀作文，虽然其中有满分作文，但通常并不确指。而今年提供给快报的7篇佳作中，第一篇“逗小虫”就是一篇满分作文。有关人士告诉现代快报记者，今年的题出得好，所以佳作特别多。
“因为题目出得好，议论文、记叙文都很好写。”何永康说，忧和爱，是不要讨论的，但这个题目本身有难度，好的写得很好，差的也写得比较差，这就是好题目，很简单又很复杂。他进一步解释，忧的对立面是乐、爱的对立面是恨，但这道题却错位了，巧妙的排列组合将题目复杂化。“‘很可爱’，回到了语文本体，对中学作文有很好的引导作用。”
□组稿：实习生吴怡许文婷现代快报记者黄艳朱俊俊
点评
议论文要有好“由头”记叙文要有好“口子”
本版发表的优秀议论文，多有一个好的“由头”，如第一篇“逗小虫”，骆冬青教授在简评中指出：作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动的“龙”。
何谓“由头”？就是由此说开去的一个“引子”，一个“话瓣儿”。好的“由头”，均有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文，基本上都有一个精彩的“由头”，如《最艺术的国家》的开头说：“我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的‘艺术’是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之‘中庸’——男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’。表面上是中性，骨子里当然还是男的。”斯言一出，下面揭露“中庸”的虚伪性就顺流而下，势如破竹了。
好的“由头”从生活中来，如前面提及的“男人扮女人”和“逗小虫”。要想捕捉它，必须做生活的有心人。勤于观察，勤于思考。也可以从阅读中来，一些有内涵的趣闻轶事，常常能够提炼出好的“由头”来。
为什么要强调这个问题？因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些公理、常理、大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓展了。
本版发表的优秀记叙文，多有一个好的、小小的“口子”，如第三篇写“农民工乘绿皮车”。近年来，高考作文中写“农民工”，写“农民工子女”的相当多，但往往笼统地从大而空的“面”上下手，说他们如何辛苦，如何纯朴，如何高尚，如何无助，等等，读来大同小异。这一篇“绿皮火车”就不同了，它透过小小的“绿皮火车”的窗口，看到了农民工心底的“忧”和心底的“爱”，生动而又鲜活，单一而又杂多。诚可谓一枚小小的银针，刺到了最灵通、最敏感的“穴位”上，令生活的“大象”全身发麻，全身注电！黑格尔希望文艺家能用“小虫”去追赶、甚至超越生活的“大象”，道理就在这里。高考生固然不是“作家”，无须提这么高的要求，但学会从一个小小的“口子”打进去，继而扩大战果，挖掘、开拓，还是颇有必要的。
——何永康
忧与爱
（满分作文）
独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。
一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。
如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？
再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。
人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。
拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！
望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧”置于“关爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意惬意？
【简评】作者文心雕“虫”，却雕出了夭矫飞动的“龙”，或潜于渊，或飞于天，纵横曲折，无不如意。文中，以小得不能再小的事件起兴，妙在刻画入微、精思入微、体察入微，遂使文章生发出无穷感慨，既有道家的“齐物”，佛家的“慈悲”，又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”，所以，最卑微的生灵也“关忧”“关爱”，也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。
（骆冬青）
忧与爱
我出来打工三年了，今年第一次回家。
我攥着一张最廉价的票根挤进了这趟绿皮车，掺杂忧愁与欢爱伴着列车的呼啸掠过平原，穿过田野，趟过河流，绕过山川，驶向母亲泪眼婆娑的年关，奔向父亲患风湿病的膝盖，冲向妻儿翘首期盼的身影。
绿皮车实在是太拥挤了，方便面的味道混杂着脚臭的味道实在让人窒息，小孩“哇哇”的哭叫声更是让人心烦意乱，但我却依旧爱着它，它让我归家的心有了着落。
犹记得前几天在各大车站买票时，各式快速豪华列车标出的好处确实诱人，可是那昂贵的票价却也让我望洋兴叹，家里孩子还等着这笔钱交学费，老父亲还卧病在床，我不得不选择绿皮车，可是这样实惠的选择还能持续几年呢？我陷入忧虑。
夜晚成了呆在绿皮车上最难熬的时刻，疲惫和困意趁着夜色回到了乘客的身体中，人们纷纷打着呵欠，蜷缩着身子以各种姿势昏沉地睡去，买到车票的有的趴着睡去，有的扭曲着 2 身子仰头睡去，邻座女孩映在窗户上的影子也在这暮色中变得模糊，好像在大声呼喊着什么，也许是在喊“回家”。我拿着一张泛黄的照片，那是临行前给儿子拍的唯一一张照片，三年里每每和妻儿打电话，妻子总会告诉我：“儿子又高了，儿子能帮爷爷奶奶做事了。”每每这时，脑海中都会浮现出儿子那张稚嫩的脸蛋。绿皮车虽然拥挤，杂乱，但是却可以让我看见日思夜想的儿子，我深爱着这辆车。
漫长的旅途中，我们更多的是洋溢着欢乐，五湖四海的人们都带着对家的牵挂，挂着微笑，纷纷吹嘘比较自己的妻儿，笑声中尽是思念。
绿皮车很慢，它对每一个红灯心生畏惧，又对每一个绿灯心怀感激。它在每一个弯道战战兢兢，又在每一个直道摇头晃脑。它很羡慕身边飞驰的“同类”，偶尔也会担忧一下自己消逝的时候，一如我的担忧。
绿皮车继续行进着，我仿佛看到了儿子的笑容，母亲的身影„„
带着中国复杂记忆的绿皮车在中国大地上行驶了将近60年，今年也许是它最后一次服役。我爱它，它虽然慢，却终究会抵达我的那一站；同时我又深深地担忧着：它消逝了，我，我们又该怎么办？
幸好，这时，我在忧虑与欢爱中到家了。
【简评】本文最大的亮点，在于作者选取的视角和忧爱的对象。从一个外出打工三年才回家的农民工的视角，倾诉了对绿皮火车由衷的热爱，也表达了对它有一天会被动车、高铁取代的担忧。以小见大，反映的其实是对弱势群体生存状态的关注与担忧。视角新，立意高。（雷雨）
忧与爱
生命的蛛网，由担忧与爱这两种紧密缠绕的丝线织成。它将时光的流沙漏去，却不曾沾染上一丝灰尘。
五岁时
天好蓝，云好白，你嘴里含着棉花糖，与爸爸妈妈在草地上奔跑。手中的细线牵制着另一头高高飞翔的风筝，风儿擦着耳朵而过，伴随着的还有爸爸妈妈的“哈哈，慢点儿，脚下„„”关切声。
八岁时
过马路时，你悄悄松开了小时候一直渴望的妈妈温柔的大手。不高兴地撅着小嘴。“哎呀，过马路怎么还牵着我的手，我又不是小孩子了”，“妈，你怎么还叫我的乳名啊，同学都在呢，丢死人了„„”
十三岁时
漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么？！”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝！你拿走！真烦！”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声„„
十八岁时
“妈，我紧张。”你紧锁着眉头。“有什么好紧张的，没出息。像平时一样，放松。你就是考了专科也一定不给你复读！”妈妈将一条巧克力放进你的书包，轻快地说。“自信一些，我在家中备好你爱吃的橙子！”
三十岁时
“你瞧你那样，还像个三十岁的大男人么？怎么，这么点小挫折你就受不了了？不就是被炒了，咋了，再找个工作不就完事了？！你瞧瞧你那样儿„„”父亲坐在对面的沙发，吐着烟圈，为你干着急。这算什么呢？
四十五岁时
“妈，我在这边儿好着呢，嗯，不用担心。哦，对了，上次给您带去的水果啊，你和爸要想着吃。还有那盒西洋人参，不要舍不得吃，反正是花了钱的东西，不能退。对，不能退，搁的时间长了会坏的„„”电话这头你焦虑地叮咛，电话那头母亲安静地听着。
五十五岁时
丁零零„„“哎呀，妈，不是让你不要忙着接电话嘛，你和爸都这把年纪了，要是摔着了可不是闹着玩儿的。我下次拨两遍，第一遍您慢慢走，第二遍您再接。还有，让我爸不要忘记下星期的高血糖的复查；那药要按时吃，不要心疼钱，您身体不好，儿子我心疼呐！”
爱就像一件破大衣，担忧就是大衣上的补丁。虽然它样式旧了，也褪了色，但它却越穿越舒适，越穿越暖和。
【简评】叙事，蒙太奇，叙事蒙太奇。传达出的意蕴不只是爱中有忧，忧中有爱，还有角色的变化会使这种意蕴更丰富、更绵长。“破大衣”而不是“华美的袍”，“补丁”而不是“虱子”，虽比方难免跛脚，但作者的用心可见一斑。（蔡明）
忧与爱
每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵。总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得！在他的每一声叹息中，在他的每一份忧愁中，爱国爱民的思想始终闪耀着最夺目的光芒。爱之深，所以忧之切。
还有那位被唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。
于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。
一位教育家说：生命到了最后一刻，一切才显得深刻。我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。
舒婷的诗《写给我的同代人》，唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落，仍有来自大地的点点回音。北岛、顾城、海子，这些在忧虑中前行的诗人，这些对祖国、对人民充满爱的诗人，这些甘为后来者披荆斩棘、开辟一条光明大道的贤者，因为爱，他们的忧才有了意义。
我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。
耳畔依旧回响着杜甫先圣的：“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头！”那份不亚于青年人的担当，那一颗滚烫滚烫的爱之心，在历史的忧患之中是心里的一方晴空，千百年后酝酿成一弯七彩之虹！
【简评】本文构思巧妙。作者以探访者身份走进“杖藜叹世者”的心灵世界，触摸他们的忧国忧民之情，聆听他们共同的大爱之音。几个生动感人的形象，寥寥数笔的议论，恰到好处地表明观点：古往今来所有伟大心灵一脉相承都是忧国忧民、爱国爱民。（潘大春）
忧与爱
鸡吃饱了蹲在架子上打盹，猪挺着滚圆的肚子窝在一角直哼哼；太阳还恋在山头，天边一抹酡红，里面幸福满满的。
村口一阵闹腾，驴子唱起了戏，是半瞎卖瓜回来了。
半瞎卸下驴车，喝尽丑儿递过的凉茶，没套驴就拉上板车下地摘瓜了。车刚满，刚才还是试探性的月夜，现在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋头拉车，心里却一阵担忧：该不该叫儿子明天一起去卖瓜呢？自己又不善言语，儿子会不会生气？丑儿在后面推着车，忧虑着：应不应该陪爹卖瓜？可自己是个学生，爹却又瞎又丑又老又穷，丢不丢人呢？
“明儿个跟爹去城里卖瓜不？”半瞎还是怯怯地问了句。“唉。”丑儿不觉竟应了。可他心里又矛盾了。
第二天凌晨，鞭子撕开夜幕，驴车“吱呀”上路了。半瞎心里兴奋极了，一路上和着驴蹄敲击地面的声音哼着小曲；丑儿盯了一路脚趾，像是赴刑。
摆好摊子后，半瞎蹲在旁边用仅剩的左眼温柔地迎着三三两两的行人。丑儿却躲在驴影里，仿佛驴影有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，这时的他，简直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。
驴子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的苍蝇。
这时一个早起买菜的妇人绕过一辆装满瓜的机动三轮车走向驴车。“老乡哪里的瓜啊？”“汴塘瓜，不甜不要钱！”半瞎起身应道，每个字像下了保证金似的，他身为农人确是从不吹牛。“哟，你儿子帮忙卖瓜啊，看你多幸福啊！”妇人道。丑儿脸像红透的番茄，他的担忧还是应验了。
日头渐渐高了，毒辣辣地审视世间百态。
半瞎又是称瓜又是找零，忙得一身汗。丑儿看父亲泛着盐渍的黄衬衫贴在背上，衬出根根骨头，像极了干瘪的茄子。丑儿看到驴子瞪着自己，滚圆的驴眼里自己扭曲了。
买瓜的人愈来愈多，驴子烦躁不堪。日头越来越烈。
丑儿终于走向父亲，“爹，我来找零吧！”半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣质珠宝的右眼却泛起了光。
果然今天快多了，没到一点就剩俩瓜了。这时一汉子赶过来，包圆了，说买个汴塘瓜不易，又去驴车找。果然又抱出个大西瓜。突然半瞎一把夺下，宝贝似的搂着说此瓜不卖。汉子无奈地走了。
半瞎坐下，用力掐开瓜递给丑儿说：“多好的瓜，留着咱爷俩吃！”丑儿眼湿了，他知道父亲今天是真高兴。
日头突然温情起来。
小城里，大街上，驴车边，依偎着的父子，还有那驴，啃着瓜。丑儿不再感觉丢人，不再感觉父亲令人生畏；半瞎不再担忧儿子不接受自己，转而觉得心里满满的。
驴子开心地又唱起了戏，天上太阳幸福地洒下温暖的光。
【简评】这篇幸福满满的父子卖瓜故事让人眼前一亮！你看，卖瓜前，父子从同忧到同去；卖瓜时，先是父忙子闲，一席妇人话让儿子震颤；然后父忙子帮，爱意洋溢；最后父留瓜慰子，其乐融融！淡淡的忧与浓浓的爱，在作者高妙、老到的文笔中尽情展现。真是构思颇具匠心，叙事跌宕起伏，细节意蕴丰厚，情感真挚深沉。
忧与爱
记得那段日子，从网上看到南京梧桐树被砍的图片。曾经枝干挺拔、满树碧绿的梧桐只剩下了光秃秃的躯干，孤零零地躺在冰凉的马路上。满地的断枝残叶，仿佛城市记忆的碎片。“你离开了南京，从此没人和我说话”，看到这般伤感的留言，眼眶终不由得有些润湿，对这个城市的忧与爱一起涌上心头。
姑姑家在南京，所以经常去那儿。让我印象最深的不是庄严雄伟的中山陵，也不是烟柳 5 繁华的秦淮河畔，而是那一棵棵挺拔秀美、矗立在街头两旁的梧桐树。碧绿硕大的叶子摇曳着赏心悦目的青翠，为夏日火炉般的南京注入一潭诱人的清凉。齐齐向外张开的枝干仿佛一只只有力的臂膀，共同撑起这千年古城的浩荡长空。
梧桐与南京是一体的。芳华既在之时，风姿绰约，潇洒不凡；芳华摇落之后，寂寞宁静，疏朗苍远。梧桐，让我喜欢上了南京这座千年古城。
姑姑说，这些梧桐都有近百年的历史了。梧桐伴着南京，走过百年的沧桑，一起静看岁月的流逝。以前没空调时，人们便坐在梧桐树下乘凉，或聊天或打麻将。我记得作家苏童曾经说自己就是因为这满城的梧桐树才定居南京。梧桐与南京人有着割不断的情缘。
可是，这些年，南京的梧桐被砍了。取而代之的，是一条条地铁，一座座摩天大楼。在福布斯公布的《中国变化最大十大城市》中，南京位列第七。六朝古都被描述为“中国重要的综合性工业城市”。或许，一些东西终抵挡不了时代的滚滚潮流，可为什么站在繁华的新街口，我的心里会涌出丝丝淡淡的忧伤？
我看见南京的网友在网上的留言，“梧桐在南京住了七八十年了啊，它们被‘斩首’了，剩下的我们这群南京人是不是也快了？”或许我这个外地人终不能有切肤的感受，只有那些在南京生活了几十年的老街坊有最深的感触。
只是忧伤是不够的。我看到网友们在网上大声地疾呼，一条条灼热的微博包含满满的对梧桐的关切。我看到南京人自发走上街头，一条条枝干上飞扬的绿丝带，蕴含着南京人对自己城市的无限的爱。
因为深爱，所以忧伤；因为伤痛，所以更爱。梧桐，留下了不少。忧与爱，继续生根，发芽„„
【简评】作者巧妙地选取了最能触动南京人心弦的“梧桐”，作为文章的切入口，可谓“棋高一着”，几幅对比鲜明的画面，读来令人触目惊心，不能不与作者一起“忧与爱”。文章结尾耐人寻味：“梧桐，留下了不少。忧与爱，继续生根、发芽„„”不尽之意，见于言外。（张雨仁）
忧与爱
我蜷缩在小小的茧中，等待那一刻的到来。
周围是白茫茫的一片，丝丝的线紧紧围成一个坚固而温暖的小窝，我在其中积蓄着力量。
翅膀渐渐长大，我隐隐感到有一股力量在翅尖蔓延，小小的茧已容不下我的身体、我的心。我挣扎着搓弄着翅膀，支起，撑开，再支起，再撑开„„试图撕开这束缚我的茧。
终于，茧裂开了一条缝，一束阳光洒入茧内，烘暖了我疲惫的身体。透过缝隙，我看到了一张充满稚气的脸，乌黑的眼里满是惊奇，目不转睛地盯着我，给我以关爱的力量。
阳光温暖着我的身体，蓄足了力量。再次地，我搓动起翅膀，试图张开。我用双翅顶住茧壁，用力，再用力，可蜷缩着的翅膀竟使不出任何冲破茧的效用。我累了，可心中对自由蓝天的向往却激励着我咬紧牙关不放弃。
缝隙中那小孩的脸已是通红，额头渗出细密的汗，握紧的小拳头似在为我加油。我看到他眼中的怜爱、眼中的担忧，他那如黑葡萄般的眼珠死死盯着我。真是善良可爱的人类啊！
用力，再用力，突然，似有一股血液涌向翅尖，涨得我血管生疼，疼得我直打颤。是要成功了吧，我努力着。缝外的小孩却似乎没了耐性，急匆匆地走开了，不一会儿，手中拿了一个什么东西过来了。
“别担心，我来帮你。马上你就可以出来了。”小孩用手中的东西伸进茧内，只两下，茧便破开了。
终于呼吸到新鲜空气，我试图张开翅膀，却发现萎缩弯曲的翅膀根本无法张开。我只能曲着翅膀，用腹部跌跌撞撞地行进。
小孩用手拨弄着我的身体，声音略带哭腔地说：“飞啊！飞啊！这是怎么了？”
这是怎么了？我辛苦沉睡，拼命破茧，却被毁在你的担忧和怜爱中！
真是愚昧无知的人类啊！
我的翅膀还未展开，我飞翔的梦想还未实现，难道就这样死去？我不甘，但无奈。
“我是担心你不能出来啊！我是因为爱你这只美丽的蝴蝶啊！都是我的错！”小孩落下一颗晶莹的泪水。
而我，只能奄奄一息地等待死亡。不经历破茧的痛苦挣扎，哪来化蝶的自由飞舞？
错误的忧与爱，便成了阻与害！
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