诗意生活作文750字

诗意生活作文750字（共11篇）

诗意生活作文750字 篇1

唐宋以来，诗词成了日常。生活如此自然的充满诗意，相遇是“胜却人间无数”的欣喜，分别是“西出阳关无故人”的挂念，儿女私情更是数不胜数“山有木兮木有枝”的真情告白、沈园“错错错”的无奈叹惋，加上名山大川，江河湖海的抒情寄意，似乎整个生活全然在诗意中生长着。

今年初，第二季《中国诗词大会》圈粉无数，武亦姝、陈更、彭敏等人成为新一代“偶像”。中国传统文化又一次进入大众焦点，诗歌作为传统文化中最绚丽多彩的一部分，发挥出了它应有的能力。用那些或是平实或是绚丽的词藻唤醒着中国人的诗心，让我们的生活充满激情，让灵魂得到洗礼。

在这个喧哗与骚动的时代，娱乐至死，人们把生活都过得快捷机械化，不再有过去的优雅、随性，一切变得枯燥无味，充满猜忌伤害。过去连贬谪也是无所畏惧乐观面对的“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。现在的生活和以前比是一个天上一个地上。为什么还会有那么多不开心不满足呢？为权力金钱不择手段，阿谀奉承。李白说过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，过去人们鄙弃的反而成了现在都追求。为何？

有个笑话提到，现在人们伤心会说“蓝瘦香菇”，吃惊会说“厉害了WORD哥”，不会有“相顾无言，唯有泪千行”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。这是进步还是退步？你为什么要用这些不明不白的词替代那些真切的感情？

《生活需要诗意》小作文批阅感悟 篇2

为了巩固课堂上的认知并通过实践来检验相关理论，课后笔者让同学们进行了300字左右的小作文训练。具体要求为：请运用事实论据或事理论据论证“生活需要诗意”。批阅过程中，我惊喜地发现有不少同学心中有纲，在界定清楚“是什么”后成功地论证了“为什么”。例如——

陈嘉湧同学《生活需要诗意》 ：

人生如一座桥梁，重要的不是开头和结果，而是过程。我们生而一无所有，死亦一无所有，降临在这个世上，不过是为了享受生活的过程，体味生活过程中的诗意。

诗意是什么呢？私以为诗意不在于改变世界的壮举、臻于高峰的境界，而在于遵循本心，过你所想要的，也许普通，也许简朴，但贴近精神、抚慰心灵的生活。然而，在这样一个时间齿轮疯转的世界里，实用主义已成了人们的准则。劳动只是一种手段，一种索取物质的手段，难见热情高涨的劳动号子响起了；阅读成了一种目的，一种邀取“声名”的目的，鲜见为诗着魔为文癫狂的读书人了。诗意悄然消逝，只剩下“努力”、“拼搏”、“坚持”这些“励志名词”催促着我们再三加快步伐，成就功名。

试问，一个人的生活如若只剩下手段与目的，他失去的是否就是生活的全部呢？

没有诗意的生活，我不想要。

没有灵魂的动物，我不想做。

许呈旭同学《生活需要诗意》 ：

诗意是什么？诗意是在冷冽的冬日去找寻巴乌斯托夫斯基笔下“全俄国最好看的霜”；是在微醺的睡意中像福楼拜一样瞻仰“晨曦之降”；是像梭罗那般在雪后的瓦尔登湖畔留下轻快而自足的印迹……诗意，在人类对自然充满神性且痴情的仰望中蓬勃生长。

但这份深情如今已被物欲所染指了。

“月球大使馆”的创始人丹尼斯·霍普利用法律漏洞销售“月球地皮”，而急于“收回主权”的法律派则气急败坏又无可奈何。双方都自恃有权把月球划归为可支配资源，在我看来，这本身就是一桩因拜物主义、功利主义和瓜分意识而起的对月球的“精神犯罪”。在“清樽素月，长愿相随”的诗意被持有“月权证”的人们“合法”扼杀之后，人们定会惊愕地发现，自己非但没有得到任何实质性利益，反而在周遭猖狂而又可笑的叫卖声中失去了那轮皓月赐予我们的美学恩惠。生活如若被物欲裹挟，我们还剩下什么呢？不管科技如何日新月异，物质如何蓬勃发展，惟愿人类对自然始终充满神性且痴情的仰望，因为生活需要这份诗意。

以上列举的这两位学生在论据选择与使用上都很精炼，十分值得称道。不过，有些学生在这方面出现了点障碍或问题。

譬如戴同学的初稿《生活需要诗意》 ：

生活需要诗意。

诗意可带我们回到古人的世界。当我们朗诵李白的潇洒诗词，吟哦陶潜的田园词赋，我们便能从中获得诗意。它能带我们回到那个美学信息与精神资源都丰富的时代，探古而知今，藏古方觉身富。诗意可领我们奔向自然的怀抱。在物质化的时代，物质与经济的欲望太过强烈，原版大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新感受个体的宁静、精神的自由、灵魂的纯真与谦卑。从信息的牢笼里逃出，更能走向自己的内心。海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”诗意能给我们的生活带来改变，沐浴感官，唤醒脑力。

他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何给诗意下定义；②如何让诗意和生活结合得更紧密，让论点更鲜明突出。经过和奕飞同学的交流研讨，他后来做了修改：

我想，诗意是一种慢低软的心境，因为慢所以从容，因为低所以广袤，因为软所以柔和。

诗意的心境带我们走进古人的诗画里。那是个美学信息与精神资源都丰富的时代，那儿有雎鸠黄鸟、蒹葭白露，那儿有百家汇集的稷下学宫，那儿有清谈与纵酒的“竹林七贤”……探古而知今亏，藏古方觉身富。在古人的世界里徜徉，心为物累的现代人或许可以慢慢找回诗性，逐步进入诗境，从而学会享受当下的生活。诗意的心境还可以引领我们奔向自然的怀抱。在物质膨胀、信息爆炸的时代，人们对物质与经济的欲望太过强烈，而我们的原配——大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新皈依自然，在清风素月、绿树莺啼里感受精神的自由、个体的宁静、灵魂的纯真与谦卑。从现实的桎梏中脱身融入自然，更能走向自己的内心，走近真实的生活。

海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”生活不能没有诗意。

再如：柯同学的初稿《生活需要诗意》 ：

时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过，我们有了追求诗意生活的资本。

在注入新鲜热血的当代中国，我们的生活需要诗意。

诗意，是指给人以美感或强烈抒情意味。布莱兹·帕斯卡尔曾说：“人应该诗意地活在这片土地上。”私以为，诗意，高雅也，韵味美也。

倘若，拜伦、雪莱、瓦格纳等人不曾喜爱咖啡，未曾追求诗意，让闲暇光阴笼罩一层浪漫格调，那么十七世纪的英国文学恐将延迟兴起。假使艺术家缺乏诗意的生活，又怎能绘制出惊骇世人的《向日葵》《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等杰作呢？

因此，在这物质化高度膨胀的今天，我们需用“诗意”的乳汁哺育自身饥渴的灵魂。丰实文化知识，坚持高雅兴趣，勇敢挑战新奇，提高修养气质，让生活在缤纷的“诗意光晕”间绽放花蕊，吐露芬芳。

他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何让语言表达更严密；②如何让论据有的放矢，简明且合乎逻辑。经过和荣杰同学的切磋琢磨，他后来做了修改：

时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过。在这个被注入新鲜热血的当代中国，我们的生活更离不开诗意。

诗意，是指给人以美感或强烈抒情的意味。然而，现今那些自以为生活诗意的世人却在物质的漩涡里翻滚着。食牛排、饮拉菲、开兰基博尼、住高级别墅……他们坚信那种高调奢侈的生活方式充满了“诗意”。但是，“诗意”应是一种精神层面的满足，而非物质层面的填饱。

拜伦、雪莱、瓦格纳在闲暇光阴下品着咖啡，写着那些触动自己的心灵同时也触动他人心灵的诗句，留下陶冶自身情操也陶冶了他人情操的文字。私以为，诗意，高雅也，韵味美也。它源于你不断充盈自身文化素养，恪守高雅的情趣，享受生活中的真善美。愿我们的每个人的生活在“诗意”的光晕间绽放花蕊，吐露芬芳。

通过这次的小作文批阅工作，笔者发现部分学生除了在论据的选择与使用上有些问题外，还在概念的界定上不够清晰。而写议论文必须先弄清楚“是什么”，才能更好地完成“为什么”词典上，“生活”指的是“为了幸福的意义而存在”；“诗意”指的是“能给人以美感与强烈的抒情意味”。

为了让同学们有更清晰的概念界定意识，我在讲评时做了如下梳理：

什么是生活呢？或者说，人怎么生活呢？私以为人在满足基本的生存需要的基础上该从精神和思想上对生活进行观照。生活里的人要学会思考活着的方式、活着的意义，活着的价值。 而诗意是什么呢？诗意就是超脱现实的品味或遐想，是最关乎人的心灵和情感的意味。它朦胧、梦幻却纯粹赤诚得动人。 界定“生活”时，笔者引入了相关概念——“生存”；界定“诗意”时，则引入了另一个相关概念——“现实”。这是界定概念时不错的思维方式。经这般界定，我们不难发现——生活与诗意天生契合，生活的意义唯有诗意的心灵才能接近、触碰与体悟。

长期以来，笔者一直感觉作文的教学是最苦痛的。因为你在批阅作文时，务必回到每个拥有独立思维的个体中去阅读他们的文字，发现比较大的问题时，要记录下来并思考和寻找有效的引导方式。这需要付出大量的时间和精力。然而作文教学又是幸福的，当同学们在教师的引导下，把他们的思想、心灵和情感真实地呈现在你的面前时，你看到的是一个活生生的个体，尽管他们有错漏，不完美，需要指引，需要提升，但这个帮助他们完善的过程正是作文教学的价值所在。

所以，作文教学也是一种“诗意生活”。

我热爱这样的诗意生活！

诗意的生活作文900字 篇3

诗意的生活作文900字

诗意一词源于诗，也是诗人的一种个人精神境界的体现。李白对月酌饮，杜甫驾驴雨中行，这可以说是诗意了吧。可如水的月色下孑然一人，形影相吊；雨中的吟诗作赋无人应和，任凉雨浇湿一身，这份诗意可能有所不全，甚至有点凄凉的意味。

诗意却并非诗人的专属词。

我认为，有大众共同的欣赏与认可，风景才成好景；一个人的诗意不是完整的诗意。正如我们说和谐，说的是整个社会的和谐，而不是某个家庭的和谐；是生活方方面面的和谐，而不是片面不全的和谐；说的是全中国以及中国同世界关系的和谐，而不是中国某一个地区的和谐。

在我看来最能体现一种诗意的段子是《论语·侍坐》中曾点的理想：暮春时节，春天已经着装。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。

暮春时节，万物勃发，这是大自然的诗意，和大人、少年一起洗浴，这是人们共处的诗意，迎风咏唱而回，这是人内在精神世界的诗意。这不就是一个幸福、自由和富硕国家的理想状态吗？人与自然和谐共处，人们友善、互助，拥有健康的生活方式、生活心态，一同享受有节余的自在生活。

在物质生活日益丰富的今天，人们追求目光由餐饱逐渐转向了精神层面，人们渴望内心的充实和富足。

人们希望有了足够的薪水以后还能有时间和自由处理这些金钱，改善生活，人们希望把更多的时间留给家人，享受亲情，而不是无止境的高压力的工作，希望自己的孩子拥有一个良好的成长环境，希望能与同事、邻里建立起和睦的关系，希望身边的人都健康而富有活力„„希望有更多傍晚悠然的散步，博物馆、艺术馆的游览，希望有稳妥的医疗保障和养老保障，希望在享受社会给予的关怀之后能回报社会。

诗意的生活作文600字 篇4

也许有时也会为自己没有绝顶聪明的脑袋，挺拔伟岸的身躯而烦心。但仔细想来，有多少天之骄子在“高智商”的庇护下迷失方向，又有多少风华绝代在众星捧月的的诱惑里香消玉陨。因此，诗意地生活不单在于拥有，更在于从容的把握。我诗意地生活是因为求学让我遇到了对我真诚关爱的老师。虽然他并没有多高深的学问，关键是有着一颗甘当铺路石的爱人之心。老师教的知识和学问迟早会随着时间的流逝而淡忘。但竭诚的勉励和赏识在我幼小的心灵里生根发芽，自信的基石会帮我战胜了生活中一切艰难险阻!我诗意地生活是因为我拥有一份能发挥有用武之地的工作。

领导的开明与包容、同事的宽容与信任，让我可以不用为领导的高高在上而低眉顺眼，不用为领导的武断独裁而心怀怨恨，更不用为同事的勾心斗角而心存芥蒂。在这样的环境下工作，内心感到平和闲适，积极性能得到充分发挥。

诗意的生活作文900字 篇5

何为诗意？何为生活？哦，可以是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放与洒脱，可以是李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的寂寥与迷蒙，也可以是王昌龄“幽人竹桑园，归卧寂无声”的清闲与无忧。可是，我要说，论诗意，千百年来又有几人能与那五柳先生匹敌？

让我们乘一叶时光的小舟，穿越一千五百年，去聆听先生为我们悠悠道来……

“不为五斗米折腰”，先生挂冠而去，留给后人多少惊叹与渴慕！先生渴望回归田园，恰如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他高唱着“归去来兮……”，一路欢歌，一路诗篇。他要寻找自己那片天地，在那座著名的山下，他停住了脚步。就是这里了！看，这里可以盖茅屋，那里可以种一丛菊，那边要开辟一方土，种豆种瓜……于是，千年后的我们仿佛可以看见那个白胡子老头在山脚下陶醉得满面红光，可以看见那个手持锄头的白胡子老头行走在雨后乡间的小道上，慢慢地踱着，不时在微风送来的清新中对着酒葫芦嘬一小口。也仿佛看见在不知多少个月凉如水的夜晚，那一片静谧在夜色里的桃花林，仰天对月，白色的衣裳闪耀着一种异于世俗的光芒……

隐于自然的先生，淡雅如同那东篱下的菊，清高而不失洒脱。哦，这就是先生的诗意，是先生徜佯在诗意中的生活。

去吧，那些尘世的纷纷扰扰；去吧，那些耀眼的富贵荣华。我只愿“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”。几百年后，一个叫周敦颐的读书人一语道破先生的风度：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他，如菊，如莲。他生活在自己愿意生活的世界里，官场是牢笼，岂能玷污他渴望纯净的心灵；世俗是染缸，怎可污染他高洁的翅膀！“久在樊笼里，复得返自然”，这是一种怎样的畅快和轻松啊，他就象一只挥动纯白翼的鹤，在莲与菊的芬芳中，飞向那深邃、透明的蓝天。累了，栖在那条小溪边，周围，是那片梦中的桃花林。

朦胧中，一袭白衣拂过眼前，有酒的清香，扛着锄头的身影渐行渐远，在夏至未至的季节里，是蝴蝶吗？“衣沾不足惜，但使愿无违”，飘渺的声音，随一瓣桃花落在小溪里，流过千百年来每一个人的心里，余音袅袅……

生活作文750字 篇6

梭罗说：“我听见这远古的风，飒飒地吹过我的树林。”很多时候，我们是向往那种亲近自然，拥抱绿色的生活的。我们总羡慕海子的悠然自得，在心里说从明天起面朝大海春暖花开，何不从今天起就做个快乐的养马人?让你的气息与小甲虫息息相通，让每一次云卷云舒都分享你的快乐和悒郁。就像苏子说的：“惟江上之清风，与山间之明月，取之无禁，用之不竭”拥抱清泉溪水，临赏春花秋月，岂不快哉?

哥本哈根的聒噪与对立无不暴露了现代人戴着的假面。在他们斤斤计较，一减再减条约上的排碳量目标，殊不知他们减少的正是子孙后代的生存空间。请你们抛开自私的心态，心平气和地看一看我们的地球，它需要我们的救赎。往昔的湛蓝天空如今已灰色朦朦，曾经的清澈溪水如今已没了鱼儿的呼吸。我们可亲的家园，正泫然欲泣地向我们呼救。

为何不携起手来，抹去哥本哈根的阴沉?我们的心连心，手牵手，势必会创出另一番美好。而我们期待的绿树红花，和梦里出现的蓝天白云，也会在我们的努力下重新出现在人们的眼前。在那时，呱呱坠地的孩童又可以见到童话般的天空，可以呼吸着清新温暖的空气。

方便快捷的汽车固然吸引着眼球，轻快可爱的自行车不失它的风采。在先进的工业文化下，我们同样可以绿色生活，就如那个新兴的名词：低碳生活。这是你我的明天，也是地球的未来。彩色的霓虹灯下依旧可以有悠闲踏车的人们，高耸的摩天楼里也可以有轻快写信的女子。悠悠的茶香里蒸腾着远古的低吟，清清的微风里传送着野花的芬芳。这就是你和我的绿色生活，是我们将上下而求索的美好明天。

绿色，像一条轻扬的丝绸连接着你我;绿色，像一曲悦耳的乐曲吸引着你我;绿色。像一泓碧绿的清泉滋润着你我。

诗意的生活作文800字高二 篇7

德国诗人荷尔德林有句很经典的名诗：“人，是诗意的栖居在大地上……”推说这里的“诗意”，我有着自己的理解，这种诗意不是一种轻飘浪漫的状态，而是人本真生存的光华。用一种很简单、纯真的生活态度去拥抱自然、直观生活，跳出生活中浮浮躁躁的外圈，回归到生活宁静、美好的内层里去。

由此，我不禁想起了十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋里，有一个天天“按时看日出”的伟大灵魂。“按时看日出”跟写作一样，是他的功课。在寂静的黎明，刚刚苏醒的树木呼唤着他;略带咸味的风吹着他;玻璃般的草叶和他招手嬉戏;潮湿的土腥味沁入他的心脾;清脆的雀啾、充满果汁的空气、还有远处闪光的河带、绛蓝的或淡紫色的牵牛花——他俯在窗前，看到了早晨的第一缕鲜泽的阳光，他的生命受到了鼓舞，体内某种沉睡的细胞被唤醒，他想起了某些被忘却的东西，看到了梦想、光明、生机和道路……“按时看日出”让他的精神变得澄澈而明亮。他让这个世界的栖居有了诗意!

上了大学之后，我便迷恋上了散步，还给它起了个很生活化的名字——“出去走走”。在我们学校体育场的外边，有一大片的草坪和两排高大的树木，其间的道路被同学们亲切的称为情侣路。沿着林荫慢慢的向前走，浅浅的草儿，踩上去柔软得像没了感觉一样。尤其是在晚霞拖着长长的尾巴逐渐消退，或是橘黄的灯光开始捕捉晚归的行人迷离的眼睛的时候，这时的景色尤为优美。有时，我静静的坐在草坪上，看着一对对恋人的倒影被路灯拉的很远，听着那清脆的鸟鸣声如天籁般响起，一时间所有的烦恼都归于宁静。有时，走累了，就干脆躺在草地上，或者闭上眼睛，静静的听着风儿亲吻树叶的沙沙声;或者遥望高远的星河天幕，这时，那漂浮在空中的星云定会是特别的多情，它们变换着各种各样的身姿来跟我问好，像老朋友一样的亲切!于是那种很自然、真实、安稳、诗意的感觉便在心底油然而生了。这时的我，觉得生活处处都是美的存在和充满乐趣。

诗意的生活作文800字高二 篇8

茶室清雅，室中人却焦躁，何则?心躁也。拥有诗意的态度，方可诗意地生活，至于环境、外物，不过是外物罢了。问，物之于心，孰重也?诗意存于物还是存于心?答曰：存于心者也。

有人认为，着僧衣，住寺院，喝冷水，当苦行僧就可以诗意地生活，但在我看来，物质的“诗意”，只是通向“诗意地生活”一状态的途径，归根结到底，诗意是发自于心的。《水浒外传》中少林和尚广恩、广惠，屠杀好汉，用武艺扰民伤财。于物，二者戒荤食素，于心，二者却骄狂暴恶。屠杀好汉后，僧人嘴念“阿弥陀佛，我佛在上”，内心险恶却强装淡雅，低俗小人也。相反，陶渊明却身处闹市，仍诗意地生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即为先生于喧嚣中留住清心的态度。诗意，并不一定需要外物的极度脱俗，让人在诗意中生活的是一颗静雅之心，一份坚守的态度。诗意地生活，远乎?非也。

在我看来，诗意蕴藏在拼搏的汗水中。海子曾说，“有梦想，谁都了不起，即使要风吹雨淋的奔波，也要保持对生活的热爱，对诗意的追求。”运动员在极度疲倦时，心中想着不放弃，毅然再次站起，坚毅的背后，是激昂的诗意;就算摔倒一万次，在第一万零一次也要站起来，勇敢的背后，是生命生生不息的诗意;在崩溃边缘，退一步，以微笑面对坎坷的道路，积极的背后，是重生的诗意。

在实现梦想的路上，诗意与我们相伴，无数人在诗意地生活。可悲的是，许多人认为：拼搏路上只有困苦，只有荆棘，其实放慢步伐，拼搏之后回味艰辛中的诗意，何曾不美?怀着善于发现诗意的心，即使在最困难之时，我们也能欣赏到生命的一方美丽净土。不忘初心方得始终，初心易得始终难守，诗意地生活，其蕴之美皆若此矣。

生活高一作文750字 篇9

男生女生

“男卑女尊”这个词用在我们班的男女生身上是再恰当不过了。想知道为什么吗?来我们班瞧瞧吧!

搬桌椅，男生上，女生在一旁说∶“不搬桌椅非好汉。”拖地板，男生上，女生在一旁说∶“自古男生能吃苦，能耐劳。”

不仅如此，在阅览室看书或是搭乘校车，好位置都要留给女生“享用”。倘若男生有半句怨言，就会遭到女生的群体攻击∶“你们这些男生，个个没有绅士风度。”

当然，我们班的男女生也有站在同一条战线上的时候。学校举行拔河比赛时，男生们在场上“努力奋斗”，女生们就是称职的拉拉队，为他们呐喊助威;平日里谁碰到困难，大家乐呵呵地互相帮助，我们都是这个“快乐大家庭”的一分子。

“歌仙”与歌

近来，我们班涌现出一个又一个的“歌仙”。此称号并不代表他们的歌声如何动听，而是因为他们对音乐那种难以割舍的感情，大有不“走火入魔”不善罢干休之势。

无奈，我也抵御不住音乐的诱惑，加入了他们的行列，成为一名不折不扣的“歌仙”。每日与众“仙友”攀谈歌坛之风吹草动，评论歌星的才貌人品，编排流行音乐风云榜。

哪料班主任对这已是大为不满，在两天前颁布了“禁歌令”?课间 午休不许唱歌。可对音乐如此痴迷的我们怎会“忍痛割爱”呢?于是，我们和班主任签订了协约。如果下次模拟考试成绩没有上95，便心甘情愿遵守“禁歌令”。反之，考试成绩若是上95，老师就得废除“禁歌令”。

看来，现在得加倍努力“啃书”了。

突击考试

语文课上，老师抱着一叠诗卷走进教室，眉开眼笑地对大家说∶“同学们，准备一下，待会进行考试。”“啊?”老师的话音刚落，班上便响起一曲男女声合唱。我立刻合掌念道∶“老天爷，保佑我这次考个好成绩。”侧头看看同桌，正和后座的同学抢复习材料。再看那边，“捣蛋鬼”毛清玮长叹∶“天要塌了，天要塌了!”

天终于塌了。得知考试成绩后，一朵朵乌云将我们脸上灿烂的微笑遮盖得无影无踪，我们个个成了林妹妹的徒儿。

好在我们都是天生的乐观主义者，第二天早上便“雨过天晴”。不过，每个人的心里都提了块石头。下次若是再考差，小命休矣……。

军训生活作文750字 篇10

酸

在训练的开始，我连最简单的停止间转法也学不好，特别是向后转，我常常犯把身子弄偏、双脚都在动的错误。看着别的同学灵活稳定的身影，我害怕因为自己的失误而拖累全班所以十分酸。心酸。

甜

在军训期间，我们还搞了几次拉歌的活动。活动开始了，首先，我们向17排拉歌。教官喊“17排”，我们紧接着高声喊起来“来一个”，“一二三四五”教官脖子上的青筋都凸了出了，我们又使出全身的力气喊起来，“我们等的好辛苦”。17排也毫不示弱高喊“一二三四五六七，我们等的好伤心！”我们双方对阵了一会，终于我排以响亮的声音胜利了。听着17排失败者沉痛的歌声，我们心里像蜜一样的甜。高兴。

苦

我们军训了7天没有一天落下，每天除了吃饭睡觉我们都在运动场上训练，所以十分的辛苦。虽然这段时间很辛苦，但也不是没有什么成果。我学会了跨立、蹲下和三大步伐等，而这些动作，每一个都要练上几十次，甚至上百次，那种辛苦真的是无法用言语来形容表示的。无论是在微雨中，还是在烈日下，我们都在训练。雨天就在教室里站军姿，但在军训生活中，只有那么一两天是阴雨天，而其他五六天，我们每天都要顶着似火的骄阳站半小时的军姿，训练时还要站。那娇嫩的肌肤晒黑了，也不能休息；那额头上渗出斗笠大的汗珠也不能擦拭……训练一天下来，我们都成了有气无力的非洲人。现在想起来那黄连似的苦味还记忆犹新呢。

辣

在军训检阅的前一天晚上，我们进行了最后一次的训练，可这次就像施了魔法一样居然连最简单的动作也做不好了。站军姿的时候，我们的心里脸上火辣辣的，害怕明天得不到奖，那样的话这几天的辛劳就白费了。

童年生活作文750字 篇11

不论站在哪里，你总会瞧见一排排瓦房，乍一看，似乎杂乱无章，没有规律，但再多看几眼，又觉排列得错落有致。房子虽说是瓦房，但却很高很绚丽，大多瓦房刷着五颜六色油漆，看上去光鲜亮丽。平时，家家户户都敞开大门，人们忙完了农活，就相互串串门，聊聊天。每天，家家户户都特别热闹，走在进村的石板路上，常常能听见人们那洪亮的笑声。

房前，一大片田野永远那么生机勃勃。玉米、小麦、稻子成片地挺立在田野中，犹如一队队整装待发的士兵。远远望去那金黄的麦浪，微风拂过，麦浪随意地摇曳着，又犹如一群笑歪了的士兵，想必它们是在笑身后那片高高的玉米吧。玉米们可一丝也没有动摇，只是静静地站着，尽职尽责地紧盯着田野的各个角落。

乡下人家总要养几只鸡。因为大门总是敞开地，家里没人时，母鸡便探头探脑地钻出来，后脚刚跨出门，小鸡就一溜儿跟了上来。即使有人走到它们跟前，它们也从不惊慌，总是目中无人、按步就班地做自己的事，从来不把主人放在眼里，还高仰着头喔喔地叫着，好像在炫耀自己的声音有多么洪亮。鸡虽然很傲气，但却十分惹人喜爱。

要是一天不干活，我便跑到一条小溪边，看着溪水流淌。小溪清澈见底，时不时出现一群鱼儿摇头尾巴，像一群刚出门的小牧童。这还不够，再摘几根苇叶，编麻绳;或是置身于茫茫的草塘之中，仰望天空看白云，累了打个盹，无忧无虑。一年之中，菊花、杜鹃、腊梅、桂花，它们依着季节顺序开放，朴素之中带着几分华丽。一整天时间都不够玩，直到听见声声呼唤，才恋恋不舍地往家跑。在大门外，坐在竹椅上，高高兴兴、天高地阔地吃晚餐，迎着那凉爽地微风，呼吸着那不知比城里清新多少倍的空气，别提有多美妙了!鸡、鸭、鹅围在一边抢食吃，多么和谐的一幅画!

大自然的灯渐渐暗了，鸟儿停止了鸣叫，纺织娘却在瓜架上唱起了催眠曲，户户人家也都睡去了。