《资本论》读书笔记精选作文

《资本论》读书笔记精选作文（精选4篇）

《资本论》读书笔记精选作文 篇1

在我一直的想像中，他对我应该是感激的。不料，在他心里还积累了这么多的怨恨。我说，我很忙，再说我不喜欢弯腰，从来也不曾向谁弯过腰。他说，不对，你刚才就在马路的对面向一个人弯了腰。(这里写作者得知对他的不满后用理由对付并从老头的话中得知作者对不同人的不同态度)

站在那里，我认真地回想。是的，刚才，就在马路的对面，一辆小车停了下来。下来的是一位单位的领导，他对我有恩，是我可敬的大哥。他在车里看见了我，并把车停下来，和我打招呼。估计我当时确实有点受宠若惊的意思。(这里写作者对一位老板的态度与对老头的态度形成鲜明的对比反映了作者的对人态度因人而议这种对人的态度需要深思)

2.《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。

保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著，读书笔记大全《小学生读书笔记作文》。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”保尔可谓强者的化身。

对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗?”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的!”

每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁!

记得学过一篇课文《伤仲永》，说的是方仲永由一个天才变为普通人的事实，文中也着实强调了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表现当然截然不同，但后面的结果却更出人所料，一个从天才降为凡人，另一个由不争气的孩子变成了一个无产阶级的英雄，打造出这天差地异的结果的，应该就是后天教育与个人努力造成的吧!

只有在磨难中历练过得人才能成才，这就是文章所告诉我们的深刻含义吧!而且本文作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在写此书时双目失明，全身瘫痪。他强忍着病痛，历时三年才完成此书，也是想让我们这一代又一代的青少年刻苦学习和严格要求自己，拥有为理想而献身的精神，钢铁班的意志和顽强奋斗的高贵品质吧!

资本论读书笔记 篇2

在本学期的政治课学习中，我们进行了对《资本论》第一卷的研究和学习。通过对这一经典著作的学习，我们对马克思经济学原理有了进一步的认识和了解。《资本论》的一个基本思想就是要使我们从日常的经济生活中的各种假象所赋予的错误中摆脱出来，认识只配着经济现象的事物本质。要解释资本经济中蕴含的各种联系，就必须要运用辩证唯物主义的思想来进行指导。我所在的小组所主要负责的是研究货币的职能，因此下面我就对货币职能这一部分的内容谈一下我的理解和体会。

一、价值尺度

“为了简单起见，我在本书各处都假定金是货币商品。

金的第一个职能是为商品世界提供表现价值的材料，或者说，是把商品价值表现为同名的量，使它们在质的方面相同，在量的方面可以比较。因此，金执行一般的价值尺度的职能，并且首先只是由于这个职能，金这个特殊的等价商品才成为货币。

商品并不是由于有了货币才可以通约。恰恰相反。因为一切商品作为价值都是物化的人类劳动，它们本身就可以通约，所以它们能共同用一个特殊的商品来计量自己的价值，这样，这个特殊的商品就成为它们共同的价值尺度或货币。货币作为价值尺度，是商品内在的价值尺度即劳动时间的必然表现形式。”

价值尺度是货币的第一种职能。

金——这种货币商品的第一种职能，就是充当一切商品价值表现的材料，或是把各种商品的价值表现为同名的量，从而使这些商品的价值在性质方面相同，在数量方面可以比较。这样，金就成了价值尺度。作为一般等价物的特殊商品黄金，正是由于首先有了价值尺度这个职能，才能成为货币。

但并不是因为有了货币充当一般价值尺度，各种商品通过它才能够相互比较。相反，只是因为一切商品当作价值实体，都是凝结了人类的劳动，本来就是可以互相比较的，所以，一切商品的价值才能够共同用一个特殊的商品来计量，从而这个特殊的商品才能够由此转化为它们的共同价值尺度，成为货币。总之，劳动时间是价值的内在尺度，而货币的价值尺度职能不过是内在尺度的外在的必然表现形式。马克思指出，“货币作为价值尺度，是商品内在的价值尺度即劳动时间的必然表现形式。”

货币充当价值尺度时只是观念的货币。

商品的价格或货币形式，是一个和商品的实在的物体形式不同的形式，从而是观念的或想象的形式。每一个商品所有者都知道，当他用货币来计量商品的价值时，手中无需现实的货币。

价格标准是价值尺度派生的职能。

货币作为价值尺度的职能把商品的价值表现为价格，也就是使各种商品的价值转化为大小不等的想象的金量。为了使代表各种商品价值的大小不等的金量能够互相比较，互相测量，在技术上就有必要确定一定的金属重量作为计算单位，这个计算单位再进一步等分，就发展为价格标准。在中国历史上，曾以一两黄金作为货币单位。这种包含某一固定金属重量的货币单位及其等分就是价格标准。由于金、银等在成为货币之前，已经在它们的金属重量中，有了这种标准，“因

此，在一切金属的流通中，原有的重量标准的名称，也是最初的货币标准或价格标准的名称”（《资本论》第一卷，第115页）

二、流通手段

货币的流通手段分为三个方面，第一方面是商品的形态变化，第二方面是货币的流通，第三方面是关于铸币。

首先，从商品的形态变化方面看。

“我们看到，商品的交换过程包含着矛盾的和互相排斥的关系。商品的发展并没有扬弃这些矛盾，而是创造这些矛盾能在其中运动的形式。一般说来，这就是解决实际矛盾的方法。例如，一个物体不断落向另一个物体而又不断离开这一物体，这是一个矛盾。椭圆便是这个矛盾借以实现和解决的运动形式之一。交换过程使商品从把它们当作非使用价值的人手里转到把它们当作使用价值的人手里，就这一点说，这个过程是一种社会的物质变换。一种有用劳动方式的产品代替另一种有用劳动方式的产品。商品一到它充当使用价值的地方，就从商品交换领域转入消费领域。在这里，我们感兴趣的只是商品交换领域。因此，我们只是从形式方面考察全部过程，就是说，只是考察为社会的物质变换作媒介的商品形式变换或商品形态变化。”（《资本论》第一卷，第124页）

商品的交换过程包含着个人过程和社会过程的矛盾。商品交换的发展，货币的形成，没有消除这些矛盾，而是为这些矛盾运动创造了新的形式和实际解决的方法。

商品交换过程，按其内容来说，是一种社会的物质变换，但现在我们要考虑的不是商品交换过程的内容，而是它的形式。“就是说，只是考察为社会的物质变换或商品形态变化。”（《资本论》第一卷，第122页）

其次，从货币的流通方面看。

“劳动产品的物质变换借以完成的形式变换Ｗ—Ｇ—Ｗ，要求同一个价值作为商品成为过程的起点，然后又作为商品回到这一点。因此，商品的这种运动就是循环。另一方面，这个形式又排斥货币的循环。其结果是货币不断地离开它的起点，不再回来。只要卖者还紧紧握着他的商品的转化形态即货币，这个商品就仍然处在第一形态变化的阶段，或者说，只通过了流通的前半段。如果为买而卖的过程已经完成，货币就会再从它原来的所有者手里离开。当然，如果织麻布者买了圣经之后再卖麻布，货币就会再回到他的手里。但货币返回来，并不是由于上次那20码麻布的流通，相反地，那次流通已经使货币从织麻布者的手里离开，而到了圣经出售者的手里。货币返回来，只是由于新的商品又更新了或重复了同样的流通过程，并且这次的结果和上次相同。因此，商品流通直接赋予货币的运动形式，就是货币不断地离开起点，就是货币从一个商品所有者手里转到另一个商品所有者手里，或者说，就是货币流通。”（《资本论》第一卷，第135页）

货币不断地离开它的出发点是货币运动的形式。货币流通仅仅是商品流通的表现，但商品流通的性质本身造成了相反的假象。商品自身的形态变化，必然会反映在货币流通上。

第三，从铸币方面来看。

“从货币作为流通手段的职能中产生出货币的铸币形式。在商品的价格或货币名称中想象地表现出来的金重量，必须在流通中作为同名的金块或铸币同商品相对立。正象确立价格标准一样，铸造硬币也是国家的事。金银作为铸币穿着不同的国家制服，但它们在世界市场上又脱掉这些制服。这就表明，商品流通的国内领域或民族领域，同它们的普遍的世界市场领域是分开的。”（《资本论》第一卷，第145页）。

以上分析了货币的两种基本职：价值尺度和流通手段。现在再来分析货币的另外三个职能，即贮藏手段、支付手段和世界货币。

“作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品，是货币。因此，金(或银)是货币。金作为货币执行职能，一方面是在这样的场合：它必须以其金体(或银体)出现，因而作为货币商品出现，就是说，它不象在充当价值尺度时那样纯粹是观念的，也不象在充当流通手段时那样可以用别的东西来代表；另一方面是在这样的场合：它的职能——不论由它亲自执行，还是由它的代表执行——使它固定成为唯一的价值形态，成为交换价值的 唯一适当的存在，而与其他一切仅仅作为使用价值的商品相对立。”（《资本论》第一卷，第149页）

三、贮藏手段

“随着商品流通的最初发展，把第一形态变化的产物，商品的转化形式或它的金蛹保留在自己手中的必要性和欲望也发展起来了。出售商品不是为了购买商品，而是为了用货币形式来代替商品形式。这一形式变换从物质变换的单纯媒介变成了目的本身。商品的转换形态受到阻碍，不能再作为商品的绝对可以让渡的形态或作为只是转瞬即逝的货币形式而起作用。于是货币硬化为贮藏货币，商品出售者成为货币贮藏者。由于纸币不是商品，所以纸币可以存储，但不能贮藏。”（《资本论》第一卷，第150页）

从这段引文可以得出，对货币贮藏职能的分析，主要集中在以下三点。货币贮藏的形成。商品形态的不断变化或买和卖的不断转换，表现在货币不停息的流通上。商品贮藏的职能，随着商品生产和商品流通的发展而发展。货币贮藏调节货币流通的量。在金属货币流通的经济中，货币贮藏有种种职能，其中最直接的职能就是调节货币流通量。货币的贮藏就像个贮水池，自发地调节着流通中的货币量，使它与商品流通的需要相适应。

四、支付手段

“上面我们所考察的商品流通的直接形式中，同一价值量总是双重地存在着，在一极上是商品，在另一极上是货币。所以，商品所有者只是作为现存的互相等价的物的代表来接触。但是，随着商品流通的发展，使商品的让渡同商品价格的实现在时间上分离开来的关系也发展起来。这里我们只举出其中一些最简单的关系。一些商品需要的生产时间较长，另一些商品需要的生产时间较短。不同的商品的生产与不同的季节有关。一些商品在市场所在地生产，另一些商品要旅行到远方的市场去。因此，一个商品所有者可以在另一个商品所有者作为买者出现之前，作为卖者出现。当同样一些交易总是在同一些人中间反复进行时，商品的出售条件就按照商品的生产条件来调节。另一方面，有一些商品例如房屋的使用权是出卖一定期限的。买者只是在期满时才真正取得商品的使用价值。因而他先购买商品，后对商品支付。一个商品所有者出售他现有的商品，而另一个商品所有者却只是作为货币的代表或作为未来货币的代表来购买这种商品。卖者成为债权人，买者成为债务人。由于商品的形态变化或商品的价值形式的发展在这里起了变化，货币也就取得了另一种职能。货币成了支付手段。”（《资本论》第一卷，第155页）

货币当作支付手段，是商品流通发展的结果。在货币当作支付手段的条件下，买者和卖者之间的关系已经不是简单的买卖关系，而是一种债务关系了。货币执行支付手段时其运动具有一定的特点。在货币当作支付手段的场合，等价的商品和货币，就不再在售卖过程的两极上同时出现了。

五、世界货币

“货币一越出国内流通领域，便失去了在这一领域内获得的价格标准、铸币、辅币和价值符号等地方形式，又恢复原来的贵金属块的形式。在世界贸易中，商品普遍地展开自己的价值。因此，在这里，商品独立的价值形态，也是作为世界货币与商品相对立。只有在世界市场上，货币才充分地作为这样一种商品起作用，这种商品的自然形式同时就是抽象人类劳动的直接的社会实现形式。货币的存在方式与货币的概念相适合了。”（《资本论》第一卷，第163页）

世界货币的职能主要有，作为一般支付手段，以平衡国际贸易的差额。这是世界货币罪重要的的作用。在正常情况下，国际贸易只有在事后支付贸易差额。但是，一旦两国之间的正常国际贸易的平衡突然遭到破坏贵金属就起到国际购买手段的职能。充当社会社会财富的一般体现物，由一国转移到另一国。

天 津 师 范 大 学

研究生公共政治

《资本论》选读考核

学院：文学院

学生姓名：赵倩倩

学号：09201008

《资本论》读书笔记 篇3

《资本论》是马克思和恩格斯倾注毕生精力完成的科学巨著，是他们一生恪守崇高信念，从事科学研究的结晶。其主要包括：《资本论》第一卷及其序言，《资本论》第二卷及序言，《资本论》第三卷及序言和增补，《资本论》第四卷等。马克思在1857年至1858年5月期间写出了第一部经济学手稿《政治经济学批判大纲》，即《资本论》的第一稿，此后他写的《1861—1863年经济学手稿》是《资本论》的第二稿，1863年8月到1865年底，马克思写出了《资本论》的第三稿。在马克思逝世后，恩格斯整理了《资本论》的第二，第三卷。分别在1885年和1894年出版。

《资本论》总共分三卷，第一卷为资本的生产过程，第二卷为资本的流通过程，第三卷为资本主义生产的总过程。在第一卷里，马克思暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本自身的生产过程，中心是研究剩余价值的生产问题。它只抽象地分析了资本主义的直接生产过程，揭示了资本主义生产关系的产生、发展和必然灭亡的历史过程。第一卷共七篇二十五章。第一篇，分析商品和货币，阐明了科学的劳动价值理论和货币理论；第二篇至第六篇，分析资本怎样生产剩余价值，阐明了剩余价值生产理论；第七篇，分析剩余价值如何转化为资本，阐明了资本积累理论。上述第一部分是研究资本关系产生的历史前提；第二、三部分是研究资本主义的直接产生过程，其中，前者是研究单独的、孤立的直接生产过程，后者是研究不断的再生产过程。

《资本论》第二卷的序言是恩格斯1885年写的，说明遗稿情况和《资本论》第二卷的编辑出版过程，同时驳斥了对马克思的种种指责并阐述了马克思关于剩余价值理论的特点。在《资本论》的第二卷里，马克思在资本生产过程的基础上来研究资本的流通过程，是资本的生产过程和流通过程的统一，中心是分析剩余价值的实现问题。《资本论》第二卷研究的资本流通过程和生产过程，比第一卷单纯分析的资本直接生产过程，进一步具体化。这是从抽象到具体的方法论的具体运用。第二卷共三篇二十一章，第一篇，研究产业资本的形态变化及其循环，阐明了资本循环理论；第二篇，研究产业资本的周转，阐明了资本周转理论。第一、二篇是研究单个资本的再生产和流通；第三篇是研究社会总资本的再生产和流通。

在《资本论》的第三卷里，马克思研究资本主义生产的总过程，研究资本的各种具体形式和剩余价值的各种具体形式，此过程是资本的生产过程、流通过程和分配过程的统一，中心是分析剩余价值的分配问题，即“剩余价值分为各个不同的部分。它的各部分归不同类的人所有，并且有不同的、互相独立的形式，如利润、利息、商业利润、地租等等。”第三卷共七篇五十二章。第一篇至第三篇着重分析剩余价值如何转化为利润，利润又如何转化为平均利润，说明产业资本瓜分剩余价值的一般规律；第四篇到第六篇着重研究资本的各种具体形式，说明产业资本家以外的资本家集团——商业资本家、生息资本家、土地所有者等瓜分剩余价值的规律；第七篇，分析资本主义社会各种收入及其来源，批判资产阶级经济学家的“三位一体”公式，并得出理论上和政治上的结论，总结《资本论》第三卷和整个三卷。

从《资本论》第一卷到第二卷到第三卷，是由抽象到具体，即从第一卷到剩余价值的本质和内容，到第三卷的剩余价值的各种具体形式，从第一卷到资本一般到第三卷的资本的各种具体形式，步步深入展开，这样同资本在社会表面上呈现的条件形式，也就“一步一步地接近了。”从而，揭示了资本关系及其运动的全过程。

剩余价值的生产是第一卷的中心，剩余价值的实现是第二卷的中心，剩余价值的分配是第三卷的中心，因此，《资本论》以剩余价值为红线来分析资本主义的本质，最终揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史必然性

以上是关于《资本论》的总体结构和书上主要内容，读完《资本论》，我体会到正是因为《资本论》的完成实现了政治经济学的伟大革命，开辟了经济科学发展的新纪元，同时也标志着马克思主义政治经济学的诞生。在《资本论》中，马克思通过深刻分析资本主义生产方式，在古典经济学的理论基础上系统地创立了科学的劳动价值论，并以劳动价值论为基石，进一步创立了剩余价值论，从而论述了资本主义社会的经济运动规律，揭露了资本主义的内在矛盾，科学地揭示了资本主义的发展规律。而剩余价值学说也成为马克思主义政治经济学的核心、马克思科学社会主义理论的基础。

“ 《资本论》是马克思主义的百科全书 ”，对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证，是马克思主义理论系统的三个组成部分（哲学、经济学和科学社会主义）的结合点，是马克思主义政治经济学的最重要的著作和马克思主义哲学的最主要的著作。《资本论》把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来、融为一体，以唯物辩证法和唯物史观的基本思想和方法为指导，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结为生产力的高度，证明了社会形态的发展是不以人的意志为转移的自然历史过程；揭示了资本主义制度必然为更高级社会所代替的客观必然性，从而得出科学社会主义的革命性理论；也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。

《资本论》是劳工阶级的圣经”“，它洞悉了剩余价值产生的过程，揭示了资本家剥削劳工的全部秘密，指出了劳工阶级反对资本主义斗争的正义性、合理性，从问世之日起就为全世界无产者的革命运动提供强有力的理论武器和思想武器。

《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。

《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。

恩格斯说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。”

读完这部巨著，我体会到了它的博大精深。《资本论》是一本通过唯物辩证法对价值，剩余价值及资产积累的叙述，分析来揭露资本家剥削无产阶级的实质的经典书籍。它指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们公民实现自我价值。

《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的认识，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，更为21世纪的人类把握。而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。马克思写作《资本论》和创立自己的完整的理论体系，最终就是为了批判资产阶级和武装无产阶级，为了砸烂旧世界和创造新世界。所有这一切，也是我国人民坚持的信念，为了更高层次的自由，我们一定会坚持马克思主义的绝对领导地位，为我国更高更好的发展提供更多的理论源泉。

姓名：金华涛

《资本论》读书笔记 篇4

马克思只是一位伟大的经济学家，那么他决不可能写出《资本论》，这是我从哈耶克语中能感受到的最强烈的一点。

刚刚接触《微观经济学》——宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能接受，但书中大量引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此情况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，应该说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一直在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了——作为理科生，抽象思维能力严重缺乏。

因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一直维持到大学毕业。

由“物化劳动是否创造价值”开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。

那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。

现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。

马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。

为此，举个例子来说明，如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货，根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货，基于这两方面的原因，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。

在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握，因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考，——9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围——9.4—9.6元一件，对厂商而言，清楚知道自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的根据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的判断为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是愉快的，公平的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。

因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上愉快，但公平，这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况，看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况，通过以上分析可以看到，每一次交易是那一种组合情况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况，而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况，而不完全信息的判断情况，又取决于对信息的掌握情况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，显然，就一般情况而言，生产厂商总是掌握着更多的信息。

一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创造，而是总有一定的问题根源、思想根源，对“0<超额剩余价值<社会价值—个别价值”的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。

如果说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有一定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段G—W的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓励的一种抄袭。

“从内容来看，G—W是表现为G—W，……货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，……一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“G—W际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系实际上指：“生产资料的数量，必须是以吸收劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。”

托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择一定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。

前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能创造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。

此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明《资本论》的思想性。

对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有许多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍……的阅读，问题一定会慢慢的解决。