人生观和价值观计划

人生观和价值观计划（共11篇）

人生观和价值观计划篇1

一、指导思想

以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实党的十八大和中心纪委会议精神，组织党员干部围绕“群众观、权力观、政绩观”开展形式多样的专题政治理论学习，使党员干部尤其是领导干部在树立正确的“三观”方面得到有效提升，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。

二、目的要求

一是树立正确的群众观。就是坚持马克思主义的群众观点和党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终保持党和人民群众的血肉联系。

二是树立正确的权力观。就是正确对待和运用手中的权力。树立“领导就是服务”的理念，要以民为本，为人民掌好权、用好权，用人民赋予的权力服务于人民、造福于人民。绝不以权谋私、追名逐利，果断杜绝“索拿卡要”及其他任何形式的不正之风。

三是树立正确的政绩观。就是一切从人民的根本利益出发，办实事、务实效、求实绩，不图虚名，不做虚功，不提脱离实际的高指标。

三、具体步骤

第一阶段：思想动员和学习教育

1、召开学区全体教职工大会，进行动员，统一思想，提高党员干部对这次教育活动的现实意义、重要性、必要性和紧迫性的熟悉，为学教活动的顺利推进打好基础。

2、制订方案，结合单位实际，制订本单位的实施方案，做出具体安排。

3、组织学习，组织党员干部认真学习《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》等有关法律法规，以及各种参考资料，以生动具体的形式，使广大群众党员干部受到教育，提高觉悟。

第二阶段：开展多种形式的学习教育活动

1、组织教育法的学习与知识竞赛，丰富学习内容，活跃学习气氛，进一步强化法律意识，规范行政行为。

2、进行反腐倡廉警示教育，并组织好反面典型案例剖析，增强拒腐防变的能力，进一步促进新“三观”的牢固树立。

第三阶段：查找问题整改

1、查找问题，反思剖析。组织党员干部围绕“树三观”主题，认真开展批评与自我批评，认真查找班子和个人思想作风、工作作风、领导作风和生活作风等方面存在的问题及存在问题的根源，认真进行反思。要求班子成员把自我剖析材料和学习体会文章融合好。

2、完善制度，落实整改。针对查找出的问题，认真分析查找本单位在教育、制度、监督方面的薄弱环节，及时整改。非凡要以事前防范为重点，以民主集中制为主要内容，加强制度建设，从制度上保障“三观”在实际工作中得到落实。

四、基本要求

1、高度统一思想，充分熟悉开展“树三观”思想教育活动的重要意义。

2、以高度的政治责任感，积极参加本次思想教育活动。

3、严格按照方案要求，保证时间，认真学习规定“科目”，做好学习笔记、撰写心得体会。

4、充分发扬民主，勇于开展批评和自我批评，真正解决存在的实际问题。

5、以学习促工作，确保“树三观”思想教育活动取得实效。

苏木塔什乡中心小学

人生观和价值观计划篇2

陶渊明也曾心怀壮志, 也曾有独闯天下的豪侠肝胆, 斗强扶弱的侠义情怀, 他少时壮且历, 扶剑独行游。他也曾对功名向往, 说道“猛志固常在”, 叹曰“功斤在身后”。即便已到不惑之年, 他仍说道:“生有高世名, 既没传无穷;不学狂驰子, 直在百年中。”他不断地打起精神勉励自己, 时仕时隐。仕有仕的苦恼, 隐有隐的不安。久久徘徊, 辗转无路。纵然寄情田园, 他也难免“白首无成”的惶恐。

陶渊明闲静少言的气质与他出仕是自相违背的。老年的陶潜, 决心《归去来兮》他悟已往之不谏, 知来者之可追;实迷途其未远, 觉今是而昨非。他不能口腹自役, 他明白了“富贵非吾愿, 帝乡不可期”, 于是, 他回归田园, 见松菊犹存, 见满园的童仆稚子, 他饮酒, 扶树, 观鸟, 种菊, 忙于农事……这才是陶渊明, 这才是真正的陶渊明, 这才是他悦然的生活。这时的陶潜的文字才是真正意义上的自然风 , 才是流露自然艺趣的文字。

自然的文字, 脱离了物欲、功名和生死束缚, 一种虔诚的人生境界。甚至还带一些霸道与任性。与酒有关, 与菊有关。一曲《饮酒》, 再熟悉不过。“结庐在人境, 而无车马喧”, 你看, 陶潜说得多么轻松, 仿佛只是在诉说, 只是在娓娓道来, 很口语化的语句, 他告诉我们他生活在世俗里, 而纵然不觉得喧嚣问他何能尔? 他更是看似轻描淡写“心远地自偏”, 他的心纯净, 脱俗, 纵然环境虽然随地而有喧寂之别, 诗人的心境却不会因此而有静噪之分。他“采菊东篱下”, 我一直对这句诗有画面的条件反射, 每每读她, 脑海里总会勾勒出一幅清逸的画卷:陶潜一袭白衣, 一顶草帽, 微微佝偻的身体, 略带苍老的面容, 置身于一片花海之中, 那花海, 如黄色绸缎般柔软……那正是他最爱的菊, 菊, 花之隐逸者也。这不过是一句简单不过的毫无雕琢的诗句, 口语得已是散文的句法, 却能让我怡然神往, 正是陶氏自然风的独特魅力。此刻他是怎样的心境呢? “悠然见南山”一句已道破所有情结。那是南山, 一片菊海后是一座郁郁青葱的山, 而陶潜, 他是以悠然的姿态看的, 悠然的他心无杂念, 抬头, 看见了远处的南山。“见”字趣味无穷, 流露出的是一种并非刻意寻找美景而是心明澄澈的人偶然之见的趣味, 也就是我们的陶潜, 非看见南山美景而悠然也, 是悠悠然偶然之见南山也。这一经典自然风格流露在字里行间, 恰似温柔的诉说, 恰似淡淡的交谈, 诗人的真性情就这样轻而易举地打动了你我。

谈陶渊明的自然艺术, 不得不说他著名的田园诗《归园田居》。其三《种豆南山下》我尤为喜欢。不为其他, 只为它的憨厚, 直白, 真实, 真性情。他种豆南山下, 他毫不隐瞒地说“草盛豆苗稀”, 他直言不讳地表达出自己种豆的笨拙、果实的稀少和野草的疯长。实则可爱之人也。然而虽草盛豆苗稀, 他依旧“晨兴理荒秽 , 戴月荷锄归”辛勤劳作在田间 , 早出晚归 , 更是可爱之人。“衣沾不足惜, 但使愿无违”虚词“但”字, 是很自然的转折, 表达了诗人珍守高洁心灵、不愿意沾染世俗侵扰的人生境界。

如果说《饮酒》所传达的是一种自然的精神, 一种抽象的自然艺术的话, 那么《归园田居》其一《少无适俗韵》便是对田园风光、乡村风俗、乡居生活和田间劳作都生动展现的仿触手可及的自然艺趣。

“少无适俗韵 , 性本爱丘山。误落尘网中 , 一去三十年。”直白地道出陶渊明质性自然, 他不适应世俗, 他喜欢田园, 他误入仕途, 他终于认清那是束缚他的尘网。他深知自己好似羁鸟, 贪恋丛林, 明白自己好比池鱼, 眷念这故乡的清泉。“开荒南野际, 守拙归园田”, 又是直白的叙述, 叙述了他在在田间劳作的农事, “拙”字毫不吝啬地说出自己的笨拙, 吐露出率真的憨厚。他的家园不是豪宅, 不富贵不显赫, 不过“方宅十余亩”不过“草屋八九间”, 然而风景却迤逦迷人, 清理幽静是他所喜爱的, “榆柳荫后檐, 桃李罗堂前”。那村庄是有生机的, 人情温暖的, 舒适闲逸的, “暧暧远人村, 依依墟里烟”, 总会让我觉得, 他戴月荷锄归时, 远远看见自己家炊烟袅袅, 家人在等他回家, 备好了不丰盛的粗茶淡饭。多么温暖和惬意。这里有狗吠, 有鸡鸣。这里的生活悠然而怡悦, “户庭无尘杂”展现出虽然简陋却干净淡雅的居室, 也通过自然的笔调自然地展现了这里无世俗杂无物欲横流的精神内涵, 这里是生存之地, 更是精神的归属。“虚室有余闲”用一种平静而亲切的口吻似乎在对知己诉说他闲情逸致的生活, 流露出诗人自得的情怀。结尾一句“久在樊笼里, 复得返自然”与开头相照应, “久在樊笼”表面平静的笔调却深刻地把污浊混沌的官场比作樊笼, 在他看来, 人若生活在那样的世界, 就会沉沦在相夺追逐之中, 或沦于物, 或溺于私, 或徇于名, 或堕于利, 失去本真的面目。只有守着自己生命的本心或真性情不为世俗所污染, 只有守住自己的“质性自然”, 才能“返自然”。

这首诗将躬耕陇亩与守拙养真完美地联系起来, 在诗中他寄托了自己的人格理想, 他的诗, 因此有了更深的价值关怀

陶渊明的诗可谓清水出芙蓉, 天然去雕琢。从以上例子中我们清楚地看出, 那些散文的句法, 虚词的大量运用, 词序的口语化倒装, 甚至是句法和语调, 以及他所传达的气息, 都是口语化的。“初若散缓不收, 反复观之, 乃得其奇处”, 复句和单句的散文式句法让诗歌在情调上显得轻松迂缓, 随意自然, 恰到好处地表现了诗人潇洒恬淡的情怀。他的诗歌散文化比比皆是, 如“孰来孰不去, 人理固有终”, 如“饥来驱我去, 不知竟何之”, 再如“但愿常如此, 躬耕非所叹”……

人生观和价值观计划篇3

一当代大学生人生观和价值观的现状

2013年9月我们对哈尔滨师范大学经济学院学生发放调查问卷，围绕大学生人生观、价值观的问题（人的价值问题、人生最大的快乐问题、人格德行和知识才华哪个更重要等问题）进行了调查，调查结果显示大多数学生相对重视个人理想追求，有较为正确的人生观、价值观。但也存在多种选择的情况，一部分人较趋于现实化、个人化，同时也表现出某些大学生的人生观、价值观已多元化、迷茫化。

1人生观、价值观多元化

20世纪五六十年代的大学生大多希望致力于国家建设，以奉献为光荣。而如今，在社会背景复杂的情况下，大学生的思想观念也随之发生较大的变化，形成反差。多种渠道、多种方式为他们提供更多实现自己价值的平台，从一元到多元化的追求，打破传统思想束缚，更强调实现自我。

2责任感缺失

当代大学生缺乏责任感，常常以自我为中心，他们把所获得的一切都当作理所当然，不知感恩，很少思考自己应该为这个社会承担什么样的责任，也拒绝承担责任。这种结果会导致他们融入社会的过程变得缓慢而曲折。

3重视物质追求，忽略个人精神世界的构建

近几年来，在市场经济的形势下，某些领域的道德滑坡现象使得人们尤其是正在成长中的大学生普遍产生情感矛盾、人格矛盾，以及道德观念上的冲突。他们心目中原有的价值标准和道德规范受到挑战，其中相当一部分人觉得他们所受的思想政治教育和他们见到的现实世界似乎是矛盾的，五光十色的社会形态，很多不良诱惑已走进大学校门。物质重于精神已成为很多人的观念。在形形色色的物质诱惑下，失去个人本真的理想追求，自己精神家园变得荒芜。“享乐主义”“金钱至上主义”“权利至上主义”慢慢腐蚀大学生的思想，使之迷失个人的发展方向。

4人生观价值观迷茫化、抗挫折能力差

很多人进入大学后，失去目标，开始迷茫、徘徊，丧失奋斗动力，遇到问题不具有分析、解决的能力，心里脆弱，内心没有一个更好更合理的人生规划。抱着“当一天和尚撞一天钟”的思想，认为上大学没有用，这些狭隘的观点，往往会损害一个大学生应有的风貌和心理。

二影响当代大学生人生观和价值观的因素

1家庭因素

目前的大学生许多都是独生子女，由于在家庭中往往受到家长的过分溺爱，养成以自我为中心的习惯和冷漠、自私的人生态度。

2社会因素

由于社会环境的变迁、科学技术的发展，文化的多元化和西方价值观的冲击，各种新的思潮的不断涌入，处在人生观、价值观形成时期的大学生极易受到外界的影响，使大学生对传统的人生观、价值观，对生活的意义和生命的价值产生质疑。

3学校因素

由于社会竞争的激烈和就业困难等原因，高等教育越来越知识与技能的传授，学校往往将知识的积累视为学校教育的首要目标，在这样的教育环境下，学习成绩的高低成为衡量一个学生是否有能力的标准，有的学生由于心理承受力差，遇到困难不能及时解决，导致生理和心理可能出现问题。教学方式方面，学校长期以来所遵循的教师—教室—课本的思想政治教学模式，没有充分调动社会资源，以丰富多彩的形式，通过多种渠道使学生参与到思想政治教育当中来，因此难以充分体现现实感和时代感，相对地缺乏吸引力、说服力，往往达不到教育的目的。

三运用智力投资教育理论帮助大学生树立正确的人生观、价值观

大学时期，学生离开家庭，尚未步入社会，家庭教育因素变得逐渐弱化，社会教育因素尚未占据主导，而这个时期正是大学生人生观、价值观成熟和稳定的关键时期。因此，在大学阶段运用行之有效的智力投资教育理论开展大学生人生观、价值观教育具有极为重要的意义。

1智力投资教育的内涵

智力投资教育理论是以智力投资为核心的有关思想政治方面的教育理论。智力投资教育通过指导、引导学生计算家庭、国家及社会在培养具有智慧和能力的创新人才的过程中所花费的智力投资总额，来教育学生树立成才意识、提高综合素质，树立正确的人生观、价值观，最终能够感恩父母师长、感恩国家、感恩社会，以实际行动回报长辈、回报国家、回报社会。

2智力投资教育的特色

（1）多角度教育

一是从思想政治工作者的角度教育学生。跟以往的思想政治教育的不同点是：思想政治工作者将德育教育建立在量化的基础上，不再是空洞教育，而将实际的数据资料与学生自身的调查感受结合起来，达到了“明德育人”的目的。二是从专业教师的角度教育学生。专业教师通过讲授专业技术，让学生自己算一笔教育成本账，达到“教书育人”的目的。三是从教学管理部门的角度教育学生。即教学管理部门把“教”和“学”中的“师德风范”和“学品风尚”有机地结合起来，并渗透于各个教学环节中，达到“管理育人”的目的。

（2）深层次教育

深层次教育特色，即教育内容层层深入，抓住学生中普遍存在的现象和偏见，进行有针对性的、有目的的教育。一是将大学四年分为“成才教育”、“拓展教育”、“创新教育”、“感恩教育”四个层次不断推进，教育的重点十分明显。二是思想感情上的不断感化。比如，先让学生感受“教育投资”数据，得出结论：学生今天之所以能上大学首先靠的是国家发展教育事业。接着引导学生计算“教育成本”，得出结论：大学一节课成本50元/生。再引导学生从数据中谈感受，得出结论是：算账，算出了一颗颗感恩的心———感恩父母更感恩国家。再挖掘课堂典型，实行情感互应，得出结论：一堂课竟能改变一批人，有相当多的学生不再逃课了。这种层层深入的主题教育内容削弱了“以自我为中心”的价值观，弘扬了“知恩图报”的传统美德和奉献社会的现代情操。endprint

3开展智力投资教育的意义

（1）有助于培养学生的社会责任意识

通过计算学生的智力投资额，使广大学生更加了解我国教育发展的概况以及党和国家对教育的重视，进一步认识到“人才强国”战略提出的背景及重要性。

（2）有助于培养学生的成才意识

大学生在上学期间通过不断培养自己的学习能力，增强服务社会的技能。

（3）有助于培养学生的择业意识

在现代社会里，人才市场价值受人才市场供求关系影响而波动，但不管人才市场供求关系如何变化，人才智力投资总额总是构成人才市场价值的基础，因此，进行智力投资分析，有助于把握市场人才价格的底线，为大学生就业提供合理决策的基础。

四智力投资教育理论实施的有效性

中国矿业大学管理学院副院长朱学义教授在他的财务分析课上，运用智力投资教育理论，尝试从专业课的角度出发让学生们计算出个人的教育成本，学生们通过计算自己的“求学账”，把国家、社会、家庭对自己的教育投资进行量化。当一项项确凿的数据摆在学生面前时，学生们才意识到，他们能读到大学，教育投资总额至少要20万元以上，每节课的教育成本50元/人，而且国家社会的投入是家庭投入的1.1到1.5倍。计算结果触动了很多学生的心灵世界，很多学生原来都认为取得的成就来自家庭投资和自我努力，与国家和社会没有什么关系。通过智力投资教育让学生们明白，他们的背后不光有家庭，还有国家、社会的坚强支撑，这才使他们有了今天的求学机会。另外，学生本身就是一种资产，国家、社会、父母所付出的投资是希望得到回报的，这样的教育让学生清晰地认识到自己的价值，如果不懂得好好利用，不仅是国家和父母的损失，也是对自己的不负责，对那些不珍惜生命的学生能够起到一些惊醒的作用。

长久以来，教育缺少的正是这样一种“刻骨铭心”的感动。一本教育成本账，让感恩升华到理性，人生观、价值观不再是虚无缥缈罩在头上的美丽光环，不再是假大空的说教，而是具体而又实际地存在着，与每个人的成长息息相关。

参考文献

[1]朱学义，朱亮峰.智力投资支撑理论及其效应研究[M].中国经济出版社，2011.

[2]邢玉玲.当代大学生生命价值观教育现状及其影响因素分析[J].甘肃科技，2013（2）.

[3]马向远.高校思想政治教育课教学存在的问题及对策分析[J].浙江青年专修学院学报，2010（1）.

[4]关明伟.当代大学生人生观、价值观的现状和思考[J].丹东师专学报，2000（3）.

对人生观和价值观的认识篇4

姓名：王坤

学号：20101109324

班级：10环艺（3）班

人生观: 人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。人生观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。

什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。在人的一生中，人既要与自然打交道，又要与社会打交道。在与自然和社会打交道的过程中，人们得到的结果往往不同。有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，也有失败带来的损失和痛苦。面对人生的种种结果，人们必然会考虑：同样都是人生奋斗，为什么有时成功而满足，有时却失败而痛苦；同样都是人，为什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生却是痛苦的。人们的思考经过不断的集中和深入，于是就开始探讨：什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？在这些人生的一般问题上，人们形成的一系列观点，就构成了人们的人生观。

价值观: “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。

构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。

提升大学生的人生观和价值观篇5

化学与生命科学学院 10化学 101001019 姚琪恩

摘要：人生观、价值观与世界观的含义和联系，人生观的体现，大学生目前的人生观与价值观的表现，为何错误的人生观会产生。唯有端正人生态度，通过马克思主义教育才能使大学生树立正确人生观与价值观，从而更好实现人生价值。关键词：人生观价值观世界观人生价值人生态度

世界观是人们对在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观念。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就没有正确的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三方面体现。价值观是人们关于什么是价值、怎么评判价值、如何创造价值等问题的基本观点。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。随着当今社会飞速发展，一些外国的思想行为流入我国与中国传统思想发生碰撞。从而让当今的大学生处在一个思想相对混沌的情况，社会的道德观以及人生价值实现途经不一。使得当今的大学生已不像过去的大学生那样有着坚定的人生目的、价值观、道德观以及对于实现人生价值的看法。一部分大学生随着经济的快速发展，开始出现了对金钱的崇拜，逐渐演变成为了拜金主义：以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。用拜金主义指导生活实践，并由此确立人生目的。另一部分的大学生没有正确认清我国国情，确立正确的消费观念。把享乐作为人生目的，主张人生的唯一目的和全部内容在于满足感官的需求与快乐。把享乐尤其是感光的享乐变成人生的唯一目的。陷入了享乐主义。还有一部分的大学生形成了一切从个人出发，吧个人的利益放在集体利益之上，主张个人本事就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人的目的的手段的个人主义人生观。甚至一小部分的大学生发展成了极端的个人主义，突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。更有一部分的大学生出于对当前社会价值体系和道德体系的迷茫以及不理解，从而开始痛恨社会、痛恨一切看似不合理的合理事实、以及痛恨着党组织。

这些错误的人生观尽管在形式上五花八门，但是归根结底都是由于：一，这部分的学生没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，他们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。二，他们对人的需求的理解是片面的，夸大了人生的某方面需求，而无视人的全面性和人生的整体需求。三，这些人生观反映的都是狭隘的剥削阶级利益，不具有无产阶级的观光胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。那么该如何让大学生树立正确的人生观呢？就我看来，首先当代的大学生必须端正人生态度。所谓的人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心里倾向和基本意愿。人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心里过程，其中，认知、情感、意志起着主要作用的三种心理要素。人生态度是人生观的重要内容。一个人的人生态度如何往往对他的世界观和人生观产生重要的影响。人生态度亦是人生观的表现和反映。因此，端正人生态度，才能够促进一个大学生树立正确的人生观。端正人生态度包括有：

一、以认真的态度对待人生，严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和自己所背负的责任。既要清醒看待生活，又要积极认真地面对生活。自觉承担起自己应尽的责任，满腔热血的投入生活、学习、工作中。总归而言，对待人生要有认真的态度。二，从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。坚持实事求是的思想方法和人生态度，正对面对人生理想与现实生活之间的矛盾，遵循客观规律，透过复杂现象把握事物的本质。简而言之,对待人生要有务实的精神。

三、乐观向上、热爱生活、对人生充满自信。始终保持乐观向上的人生态度，不能因为遭遇挫折就消极悲观、为难退缩甚至产生轻生的念头。在生活实践中不断调整自己的心态，形成乐观向上的人生态度。

四、以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，不断领悟美好人生的真谛。积极进取，不断丰富人生的意义；发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚忍不拔的精神。一言蔽之,对待人生应当有进取的企图心。当端正了人生态度后，才能促进正确人生观的形成当然，形成正确的人生观还要通过马克思思想的教育。马克思思想是科学又崇高的具有持久的生命力以及与时俱进并且以改造世界为己任。马克思思想具有相当的先进性以及符合中国国情，对于大学生树立正确的人生观又相当大的帮助。

人生观和价值观计划篇6

价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。它从根本上决定着个体的道德品质及其一生的发展方向。中学生正处在人生观、价值观的形成之中，他们热情奔放、精力充沛、善于思考、求知欲强，此时及时进行正确的引导和教育正当其时。因中学生年轻、好奇，对有些事物还缺乏科学的鉴别能力，一些不良的思潮会冲击中学生的意志和行动，导致形成一些与社会主义精神文明不相吻合的言行，在一部分中学生中存在的主要问题：

一是厌学。表现为态度不端正，目的不明确，学习缺乏动力和压力，不思进取，厌学情绪严重；

二是价值观念以自我为中心，不愿受社会集体的束缚，个人主义泛滥；

三是贪图享乐，金钱至上，拜金主义严重；四是急功近利，实用主义。这些都从反面说明了加强中学生的精神文明建设树立正确的人生观、价值观显得十分迫切和尤为重要。

针对上述情况，到底如何培养中学生正确的人生观和价值观，在这里我谈几点个人的看法：

一是要学会客观地看待问题。客观地看待问题，就是说要实事求是。这一点好像很容易做到，但其实人从一开始对于这个世界的认识就是带有一定的倾向性的，同样的事物，对于一个人的认识价值和意义可以是完全不同的。客观地、中性地看待事物，不先入为主，不唯我独尊，也不被他人的意见所左右，对事物始终保持清醒的头脑，保持必要的冷静和理智是一个人养成正确的人生观和价值观的前提和基础。

用智慧和汗水创造人生价值篇7

工厂买下后, 邢继生不仅缺少启动资金, 更缺乏开拓市场的能力!压力大得让他透不过气来!于是, 他又一次背起书包回到了他的母校“八一”农大, 向老师们诚恳请教, 虚心学习。白天到老师那里上课, 夜晚就上图书馆查资料、做笔记, 为日后开发研制适应八五二农场本地农业生产要求的农机产品, 打下了坚实基础。

2000年的夏天似乎来得太早。当人们还在睡梦中, 邢继生已经来到工厂, 坐在了破旧的办公桌前, 埋头工作起来。一天天、一夜夜过去了, 经过15个几乎没有睡眠的日子, 他的第一个产品——旋转锄的设计图纸终于诞生了。又经过90多个日日夜夜的研制和试验, 产品成功地闯入了农垦红兴隆和佳木斯地区市场!2003年, 销售市场不断扩大, 需求量大增, 当年销售1 800台, 产值超百万元, 企业被盘活了!

经过多年实践, 他总结出了一套独到的经验:人无我有, 人有我精, 人精我专, 才能占领市场。在新修的公司办公室雪白的墙壁上, 他把企业的理念醒目地挂在中央:向人才要企业, 向营销要利润, 向管理要潜力, 向品牌要效益, 向观念要市场, 向文化要未来。

他开始了大胆实践。2002年秋, 看到第五管理区十二作业站职工种植面瓜、角瓜, 瓜籽脱离需要手工完成, 劳动强度很大, 同时, 也间接地影响了秋整地。他和技术人员经过10个昼夜的研制, 一台索引式角瓜整瓜分离机终于诞生, 经过现场调试, 功效比人工高出30多倍, 节本增效375元/hm2。2003年夏季, 他针对小四轮拖拉机过沟和运送难等问题, 又设计出液压式整瓜分离机。同时, 他利用自学到的升运原理, 在滚筒内安装了脱皮刮板, 使籽粒在分离后可自动外流直接入袋, 整机得到不断改进。仅第五管理区农户当年就从中增收140多万元!这项发明和凹板滚筒技术还获得了国家发明专利。

2004年, 他又把目光瞄准在了玉米收割上, 他参照进口小麦割晒机的原理, 用了7天时间就设计出了玉米割晒机样机图纸, 样机投入试验后, 一举获得成功。这台与大功率机车、小型拖拉机均可以配套使用的前悬挂式割晒机, 不仅具有灵活、机动的特点, 而且功效每天可达8 hm2 (120亩) , 与人工收获相比每公顷增效375元以上。黑龙江省农垦总局农机局的专家们如是评价:技术超前, 社会效益更超前。

一项项新产品新技术的发明和为企业带来的可观的经济效益, 并没有让邢继生满足, 却更加激发了他研发的热情!

2004年秋, 邢继生又对玉米割晒机进行了“大手术”。一是加宽了割幅, 由四垄变为六垄;二是引进最新的仿型技术研制出了新型割台;三是放铺角度更有利于拾禾。用小四轮拖拉机悬挂六垄割台实在是一个很大的难题。很多农户提出能否不破坏垄形, 解决次年原垄卡种大豆的问题。为此, 他三次去黑龙江农垦总局农机处请专家解疑, 两上八一农大查找相关资料。经过反复试验, 新型六垄玉米割晒机研制成功, 日工效提高到13.3 hm2 (200亩) , 垄形保持率达100%, 填补了省内空白, 亩增效41元。

在围绕主产业开发产品, 加快农场农业现代化步伐的同时, 邢继生还对农场的畜牧业生产机械进行了大胆创新和研发。2004年, 针对农场快速发展畜牧业, 需要大量玉米秸杆作为饲料的实际情况, 经过一周的研制, 终于开发成功多功能饲草打捆机。这种打捆机可将粉碎后的玉米秸杆及豆秸杆等捡拾后挤压打成捆, 既便于田间地及时清理, 也便于饲草的运输和保管, 同时也为耕地实现黑色越冬争取了时间。仅2004年秋季, 第五管理区打捆饲料就达6 000 t, 全区实现了2 000头肉牛餐餐吃上有机绿色食品的目标。

大豆豆皮是家畜饲养的优质饲料, 但由于集拾不便, 既消耗了大量的人力、物力, 也影响了田间清理进度。2006年, 在管理区领导的指导和帮助下, 邢继生研制成功了大豆豆皮集拾器和车载式豆皮集运器, 这一成果可使豆皮集拾率达75%以上, 新增肉牛、生猪饲料储备高达9 600多m3, 整地时间较往年提前4~5天。

2007年, 邢继生了解到水稻种植户在春季整地时, 需要雇工且人工费高达60~70元/天, 小型机械作业不但效率低, 而且很容易延误农时。为此, 他把目光瞄准在了整地机具上, 经过一周的潜心钻研, 研制开发出了搅浆平地整地机。经在水田中试验证明, 该机具不仅工作效率高出一般机具5~7倍, 而且适用于各种割茬的地块, 每亩成本降低6~7元, 由于机具的性能和质量过关, 深受种植户的欢迎, 销售量达400余台, 同时, 机具的主要技术被国家知识产权局授予了专利发明成果证书。

2000—2010年, 他先后设计开发的11种新产品均通过了黑龙江省技术监督局的技术鉴定, 5种主要机具被列为黑龙江垦区农机具推广项目。2005年, 黑龙江省副省长申立国看到他研制的玉米割晒机等4个新产品时, 高兴地称赞他说:“民营企业率先为实现农业现代化做出了示范。”

2012年, 邢继生经过认真地市场调查, 根据农场及周边地区玉米面积逐年增多的特点, 带领员工研发制造成功3WG-21/12型玉米喷洒去顶机。该机为一机多用, 玉米喷洒装置主要适用高稞玉米生长致1.5 m以上叶面追施微肥和喷洒药剂防治病虫害;玉米去顶装置主要适用于玉米生长致蜡黄期接近秋收季节, 去除玉米果穗顶端部分, 以利玉米地通风透光, 促使玉米快脱水、提品质、早成熟、早收获, 为耕地在最佳期实现黑色越冬争取宝贵时间。该机研发制造成功后, 经过多次田间试验证明效果良好, 并于当年获得国家专利。

3WG-21/12型玉米喷洒去顶组合机

邢继生正测量工件

2013年以来, 邢继生先后接到省内外及全国各地联系推销3WG-21/12型玉米喷洒去顶组合机订单, 至2015年2月底, 他带领员工已经生产这种专利产品20多台, 产品以每台110万元的价格畅销黑龙江省齐齐哈尔、佳木斯、孙吴、逊克、嫩江等地, 深受用户欢迎, 有力促进了现代化农业生产。目前, 邢继生正带领员工们不断生产制造这种专利产品, 并不断升级换代, 向质量高、功能全、全自动方面发展。计划2015年生产制造3WG-21/12型玉米喷洒去顶组合机50台以上, 力争为发展现代化大农业做出新的更大的贡献。

多年来, 邢继生先后被八五二分公司评为“优秀民营企业家”、“拔尖人才”, 被农场党委授予“优秀共产党员”, 被红兴隆管局党委授予“学帮带先进个人”, 被黑龙江省政府授予“劳动模范”等20多个荣誉称号。

在已经取得的荣誉和成绩面前, 邢继生没有骄傲和自满, 更没有固步自封, 停滞不前。相反, 他觉得脚下的路更宽了。

“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 邢继生仍在不断总结经验、钻研业务, 探索农机具改装改造的新路, 努力适应农业快速发展的需求, 争取做出更大贡献。

他是黑龙江省八五二农场第五管理区索伦农业机械有限公司董事长兼总经理邢继生。2000年企业转制后, 他抓住发展机遇, 依靠坚定的信念、正确的理念、过硬的技术、创新的成果、市场的份额和农场及分公司领导的大力支持, 使一个小作坊式的民营加工企业由小变大、由弱到强。如今, 企业拥有固定职工60名, 固定资产200多万元, 年产值达500多万元。从当初简单的机械维修加工到今天独立自主生产高新技术产品, 15年间, 企业历尽风霜雪雨, 邢继生也饱尝了失败的痛苦和成功的快乐。

中学生人生观价值观的现状及思考篇8

当代中学生人生观、价值观的特点具体表现在以下几个方面：

一、从人生目的看，当代中学生有理想、有追求，但羡慕实惠

人生观，简单地说，就是人们对人生目的和意义的根本看法。人生目的、人生态度和人生价值构成了人生观的基本内容，人生目的是人生观的核心内容。

当代中学生大部分能根据社会的需要确立自己的理想，但在确立理想时。主要集中在职业理想和生活理想上。“讲实惠”的思想在中学生中有一定市场，甚至有同学认为“理想理想，有利就想。”在对未来职业工作类别的选择中，大部分同学一方面希望能发挥自己的专长。一方面又希望工作比较轻松，收入比较高，缺乏吃苦耐劳精神。对个人生活方面追求考虑得比较多，但对做^标准和道德境界的向往追求考虑得比较少。”一个人不一定要有高贵的气质。但一定要有高尚的品质。”作为当代中学生，既要有正确的生活理想、职业理想，更应有崇高的道德理想和远大的社会理想。

二、从价值取向上看，中学生形成了公私兼顾、贡献与索取并重，又比较重视自我的多种形式并存的人生价值观

人生价值是指人们对各种人生目的和社会行为所具有的意义的认识，人生价值也是人生观的核心内容。而人生价值观则是人们在认识和评价人生目的、人生意义后所持的基本观点。人生价值观既是在一定的社会历史条件和生产关系中形成的，又是在人们对自己和对他人的人生活动的认识和评价中逐步形成的。我国正处于社会主义初级阶段。中学生处在发展商品经济和改革开放过程中出现的各种矛盾交织点上，处在个人成才与社会需要、正确的理性认识与社会上出现的消极现象的矛盾冲突中。一方面，由于社会的进步发展对中学生的素质提出了更高的要求，使他们自我意识增强，促进了他们奋发向上；另一方面市场经济的消极影响，使得他们对个体现实功利价值的追求超过了对道德、社会理想价值的追求，导致了某些中学生片面追求个人利益的倾向。

在人生价值取向上，极端的利己主义观念，如“人不为己，天诛地灭”、“人生在世，吃穿二字”、“金钱就是一切”以及摆脱社会、脱离现实、盲目自我奋斗的观点并不为多数中学生接受；另一方面，持“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”、“人生价值在于奉献”等观点的，也不是很多；而“自我与社会融合”、“人生的价值在于奉献，也在于索取”、“既要为人民服务，也要为自己谋利益”等带有融合色彩的观点，成为相当多中学生价值取向的主导。而且这种“公私兼顾”、“索取与奉献”并重的人生价值取向，在很大程度上是以追求个人幸福、满足个人需要、实现自我价值为出发点的。

三、从人生态度上看。中学生注重效益。勇于参加竞争，创新意识强。但也存在着眼高手低、不能脚踏实地、耐挫折能力差、自律品质弱等缺点

人生态度是人们在一定社会环境中，经过个人的生活体验，表现出的对人生问题的行为倾向，它是人生观由理论向实践转化的桥梁。人生观问题不仅是一个理论问题。更重要的是一个实践问题。如果一个人明确人生理想、人生目的和人生价值之后，并不付诸于实践，那是毫无意义的。人生既要有崇高的理想、正确的人生价值取向，更要有脚踏实地的精神。

当代中学生在市场经济的大潮下，竞争意识不断增强，大部分学生在各方面都不甘示弱、争做强者，但同时也存在着集体观念淡薄、协调能力差等弱点。有的学生只抓自己的学习、不关心集体、不热爱劳动、嫉妒心强，有时甚至采取损人利己的手段来达到自己的目的。有的学生虽然树立了崇高的理想，但缺乏脚踏实地的艰苦奋斗精神，缺乏坚强的毅力和持之以恒的精神，具体表现为：存在着一定的投机心理，不知刻苦学习，而希望靠耍小聪明、考试作弊等行为来取得好成绩；自律品质弱。对自己要求不严，对别人要求不低，“严以律人。宽以待已”；耐挫折能力差，摆不正顺境与逆境、荣与辱、名与利的关系。昕得进表扬。听不了批评，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。

针对以上特点，当代中学生应该如何理论联系实际，树立正确的人生观、价值观呢?

一、把个人理想和社会理想、自我价值和社会价值紧密联系起来

个人理想要服从社会理想，正确认识自我价值和社会价值的关系，“你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。”一个人只有竭诚地为社会、为人民作贡献。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使个人的自我价值得以体现。

二、强化自我教育。加强实践教育

正确的人生观、价值观的形成和发展一方面有赖于社会学校特别是学校的系统教育，但是离开中学生积极主动地接受外界影响。自觉进行思想转化和行为控制，最终将流于形式。中学生自我意识、自主意识部不断增强，接下来应启发自觉意识，如在人生目标上树立远大、崇高的理想；在人生价值上把社会价值放在首位；在人生态度上脚踏实地、奋斗进取、乐观向上等。

针对中学生接受理论较多，而社会实践较少的特点，还应加强实践教育，引导学生在实践中认识社会、了解国情、验证所学知识、陶冶思想情操，树立正确的人生观、价值观，

三、充分发挥社会、家庭、学校的作用，形成教育合力。使当代中学生成为具有当代理想人格的社会主义合格公民

社会应营造良好的学习氛围，学校应充分发挥“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的综合功用，努力营造优良的育人环境。特别是教师更要以身作则、为人师表、言行一致，通过言传身教，达到教书育人的目的。家庭和学校要经常保持联系，因为父母、亲友的正确的人生观、价值观对中学生也会产生深刻的影响。

人生观和价值观计划篇9

对于此次能够参加入党积极分子培训班的课程学习，我深感荣幸，同时也十分珍惜这次来之不易的学习机会。虽然入党积极分子培训班的课程结束了，但我对中国共产党精神的学习并没有结束。在这次的培训课程中，我认真聆听了每一个老师的授课，他们不同的风格给我留下深刻印象。通过四周的党课学习，在党的理论知识和自身思想觉悟上，我都有很大的收获与提高。

通过这次的课程学习，我对党的性质、宗旨、纲领、纪律等问题的认识进一步加深，对党员标准和党员的世界观、人生观、价值观有了更为清醒的认识，真正感受到党的先进性，进而被党组织这个先进的组织所吸引，进一步坚定了入党的决心。而作为入党积极分子的我们，需主要从以下三方面来严格要求自己，以期早日成为一名共产党员。

首先，保持正确的入党动机，自觉接受党组织的培育和考察。正确的入党动机是争取入党的前提，是经受党组织考验的基石，是争当合格党员的起点。中国共产党作为执政党，加强入党动机的考察，维护党的纯洁性具有重大现实意义。同时，还应主动向党组织汇报思想和学习情况，积极参加党组织的活动，努力完成党组织分配的任务，认真参加党组织的培训，以便更好地接受党组织的考察。

其次，自觉加强政治理论学习，加强党性修养，坚定共产党*理想信念。自觉学习政治理论，对于正确理解和分析党的路线、方针和政策，认清形势，分清是非意义重大。世情、国情、党情继续发生深刻变化，自觉加强党性修养，坚定社会主义、共产党*理想信念，以共产党人的标准要求自我，从而对当前纷繁复杂的世界保持清醒认识，时刻践行一个共产党人应有的世界观、人生观和价值观。

最后，努力学习科学文化知识，增强为人民服务的本领。身为在校大学生，我们的本职任务是学习。通过学习，我们获得知识和本领，从而在实践中更好地为人民服务，践行为人民服务的宗旨。在生活中，我们应该密切联系和关心同学，在一点一滴的小事中培养为人民服务的习惯。我会严格要求自己，用于承担，乐于奉献，把自己的世界观、人生观和价值观提到一个新的高度。虽然我现在还没有加入党组织，但是我会时刻以党员的标准来要求自己，自觉做到党员应该做的事情，为争取早日加入党组织这个先进的队伍而不懈努力!

人生观和价值观计划篇10

为进一步理解党校学习的知识，体验党课学习的真谛，根据华中师范大学对于党校学习的相关要求，2011年11月26日，我党课学习小组全体成员参观了辛亥革命纪念馆。结合本期党校学习的内容——中国***人的世界观、人生观和价值观，我来谈谈自己的一些想法和感受。

首先，在本次党课实践活动中，我进一步了解到中国民主革命的发展历程，以及以孙中山为首的民主革命先驱为争取民族独立和人民解放而做出的前赴后继的努力。在我看来，此次党课实践活动令我感触最深的就是使我切身感受到了不怕牺牲、勇往直前的大无畏的革命英雄主义精神。无论是在新民主主义革命时期还是在社会主义革命和建设时期，中国***之所以能够领导中国人民取得辉煌的成就，这种大无畏的革命英雄主义精神应当是其灵魂之所在。中国民主革命的进程从来都不是一帆风顺的，而是充满了崎岖和坎坷。众所周知，由于中华民族资产阶级固有的局限性，加之中国封建势力的阻挠和帝国主义的干涉，伟大的辛亥革命没有使中国真正走向富强的道路。但是，同样是在这种大无畏的革命英雄主义精神的鼓舞下，中国无产阶级中的先进知识分子开始寻求马克思主义，探索救国救民的新道路。在马克思主义的指引下，在中国***英明正确的领导下，中国人民经过28年的艰苦卓绝的斗争，终于**了“三座大山”，建立了中华人民共和国，开创了中国历史的新纪元。作为一名改革开放新时期的建设者，我的本职工作应当是勤奋刻苦地学习，努力工作，全心全意的奉献，为社会主义现代化建设贡献自己的一份力量。

其次，在本次的党课学习中，教员着重强调了中国***人的世界观、人生观和价值观。树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，应该做到以下四个方面。第一，要坚定社会主义信念。我们每一个人都要深刻认识到我们所坚持走的中国特色社会主义道路，是既坚持了马克思主义建立的科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。第二，要坚持解放思想、实事求是的思想路线。这一思想主要包含三层意思：一是解放思想，理论联系实际。二是一切从实际出发，实事求是。三是在实践中检验真理和发展真理。第三，要坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线。中国***从成立之日起，就树立了坚强的信念：来自人民，为了人民，相信人民，依靠人民，全心全意为人民服务。正是因为党始终保持和人民群众的血肉联系，才最终取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，并在社会主义建设中取得了令人瞩目的光辉成就。第四，要坚持正确的思维方法。就是要运用马克思主义的基本立场、方法和观点去观察问题、分析问题和解决问题。马克思主义认为，任何事物都是相互联系和不断发展变化的，因而要注意学习掌握和运用联系的观点、发展的观点和全面的观点，看待和处理任何问题，要杜绝孤立的、静止的态度，防止出现绝对化、片面化。此外，集体主义价值取向和全心全意为人民服务的人生观也是中国***人所应当吸收和内化的精华。无论是在革命战争年代，还是在社会主义改革和建设的新时期，集体主义价值取向都是凝聚全党力量的精神支柱。全心全意为人民服务的人生观不仅是中国***员的人生理想，也是赢得广大人民群众拥护和支持的重要原因。因此，在我看来，我要向党组织靠拢，首先要树立中国***人的世界观、人生观和价值观。

人生观和价值观计划篇11

群。他们是具有鲜明特点的人群。相对于70、80后大学生的内敛含蓄而言，90后的大学生更喜欢张扬个性、与众不同，希望引人关注。正是因为90后学生具有这些特点，会出现与当今社会的主流价值观和主流思想相互碰撞，甚至格格不入的现象。这也对当代大学辅导员对90后学生的教育提出了考验。如果还是固守过去的保守，很可能会达不到预想的教育效果。因此，高校需要对这些90后大学生的人生观、价值观进行分析研究。本文从性别差异、年龄结构、生源地来源和专业角度这四个方面对90后大学生进行了一系列的分析研究，从而找出较为适合90后大学生的教育方式，以方便辅导员进行教育管理。

关键词：90后大学生人生观价值观

随着社会的日益进步和发展，90后人群已经成为大学校园内学生的主要构成人群，同时，90后人群也成为了社会各方面主要关注的对象。自私、责任感差、自制力差已经成为90后学生的典型特征。为了更深入了解90后学生的人生观、价值观、学习和生活态度、人际关系以及婚恋观，从而能够更好的在教育过程中因材施教，对学生进行有针对性的关注，为辅导员班主任今后的工作开展提供相应的数据，该校曾经对2010级学生中做了一次问卷调查。发出问卷2254份，经收回统计，最后有效数据为1599份，其中男生374份，占总数的23.4%，女生1223人，占总数的76.6%；90年后出生学生180份，占总数的11.4%，90年前学生1419份，占总数的88.6%；城镇学生697份，占比43.6%，农村学生602份，占比56.4%；会计专业学生1376份，占比86.1%，财务管理和金融投资专业的学生223份，占比13.9%。

根据统计结果分析来看，2010级学生的人生观和价值观总体来说是积极向上，并且在某些方面有着自己的看法和见解。当代大学生的学习目的依然很明确——提高自身素质，实现人生理想，为以后找工作打基础。让90后学生产生消极因素的原因中，学习问题不再是主要因素，取而代之的是空虚、无所寄托、没有人生目标等情感因素。可以看出，我国目前的教育现状对于学生的情感教育还是存在一定的缺失，需要在今后的工作中逐步加强。对于社会关注的90后学生的社会责任感，根据统计结果分析，有60%的学生对于责任感这个问题并不关心，只有28%的学生认为90后学生责任感强。在日常教育中还需要不断灌输责任感的意识。对于生活的向往，当代大学生与他们父辈以及80后学生观点完全不同，大多数学生都是追求个性张扬风格独立的生活，可以看出，当代大学生以自我为中心的意识比前人的更强，团队观念越来越淡，从长远角度来看，对学生的发展极其不利，尤其是在他们步入

社会后，团队意识的缺乏，会使学生在社会竞争中处于劣势。因此在日常教育中需要不断加强对学生综合素质的培养。

当代大学生的学习意愿还是很强的，一方面希望能够独立开展学习，另一方面，由于学习方式方法不恰当，自学能力和自制能力较差，还无法独立完成专业学习，还需进一步引导。此外，多数学生对自己未来的人生规划并不清晰，比较迷茫，也需要进一步加强人生规划的指导。

1 当代大学生从性别角度、年龄结构、生源地来源和专业背景来看，呈现出不同的特点

1.1 从性别角度分析，女生的人生观价值观更趋于社会主流，而男生在入党动机和大学生活上与女生相比显得比较消极被动

在当代大学生的感情问题上，男生比女生更容易受到情感挫折，因此，在今后的学生管理工作中，需要加强对男生的情感教育和心理疏导。但是从整体来看，女生无论是在学校还是社会中，竞争能力与男生相比都处于劣势，因此绝大多数女生选择了在实现人生价值的道路上需要他人的帮助。从这个结果也可以看出，女性在社会中的地位较低，而面对社会各方面的压力，当代大学女生出现“傍大款”、“出卖色相”的社会现象越来越多。对于这个问题，笔者认为责任主要有两点：一方面对女性的社会歧视，导致女性被迫选择；更重要的一方面是教育方式还存在着不足，对女生的关注不够。此外，女生在大学里所学的内容主要局限于专业知识，对于综合素质能力方面的学习还不如男生，也导致女性在社会中的就业竞争力低下。因此，在今后的学生管理过程中，尤其是以女生人数为主的系（部）专业中，还要加强对女生的综合素质培养。

女生的学习态度和对专业的兴趣程度明显好于男生，对于专业知识的学习也比男生扎实很多，而在课外阅读上，男生的涉猎面比女生更加宽广，对于事物的分析也更加全面。男生在学习当中更愿意学到职场中为人处事的原则，而女生则希望学到相关技巧。面对考试，女生会比男生更刻苦，而男生更喜欢靠临场发挥，有些甚至顺其自然。因此，在日常教育中，女生需要加强对其的课外知识的学习，以扩大自己的知识面，提升自己综合能力，而男生只需要加强对专业知识的学习，为今后就业打好基础。

1.2 从年龄结构来看，90后学生已经成为大学生的主力人群，90后学生表现出更明显的张扬、自我、不喜欢受约束等个性化特点

相比90后的学生，90前的学生在人生奋斗上更愿意通过自我奋斗来实现人生理想，90后学生对于他人的依赖性更强，虽然在刚步入社会时90后学生可能会因为得到他人帮助而比90前学生稍占优势，但是如果从长期来看，90前学生的发展潜力更大，耐心和承受能力更强的90前学生，会在工作当中逐渐释放出自己的魅力而得到单位的赏识。因此，对于90后学生教育还需要引导他们学会正确的人际交往和团队合作以及奉献精神等。而对于90前学生需要在专业学习方面给予他们更多的帮助。

90前学生的自学能力和自控能力相比较90后学生更强，90前学生更愿意自主学习，而90后学生的观念还停留在初高中阶段，希望老师能全盘教授。90前学生也会在课后阅读大量的书籍以提高自己的知识面和综合能力。因此面对以90后学生为主的当代大学生群体，首先需要转变他们的观念意识，让他们真正理解大学学习生活的目的和意义，引导他们正确的面对专业学习，提高他们的自主学习能力。

1.3 从生源地来源分析，城镇学生的整体综合能力比农村学生的要强，而农村学生的学习积极性要更胜一筹

农村的学生学习目的较为明确，大部分时间都花在学习专业知识上，对于农村学生的管理只需要给予正确的引导，学生自己则会根据自己的学习目标区制定学习计划。对于实现人生价值，城镇学生由于家庭条件较好，目前还没有过多的考虑这个问题，而农村学生则已经开始一步步规划自己的人生理想。因此对于城镇学生的教育应围绕职业生涯规划为主，使他们逐步学会自己的人生规划。面对种种社会现象上，农村学生显得比城镇学生更加敏感，对社会不公的不满程度也远远高于城镇学生，因此，对于农村学生应该以心理疏导为主，使他们能够用更平常的心态去面对各种社会问题。

1.4 从专业角度分析，会计专业的学生不论是在人生价值观上还是学习目的上都要高于财管金融等专业

会计专业学生更注重实现自我价值，而财管金融专业学生更加现实，满足丰富的物质需求。但财管金融学生的综合能力比会计专业学生更突出，更愿意通过个人奋斗来实现人生价值。面对消极因素，会计专业学生将学习放在首位，而财管金融专业学生则更容易受到感情挫折。因此，在今后的学生管理中，需要针对不同专业背景的学生特点因材施教，充分发挥其自身优势，不断弥补劣势。

2 学生角色定位

把学生定位于怎样的角色，对辅导员的工作开展和培养目标有很大影响。

2.1 他们是有思想的人，包括独立思想

在他们面前辅导员不能把自己看作是权威的代言人。相反，在表达辅导员自己的想法和给出的建议之前，鼓励他们表达自己的想法，喜欢听他们发表不同的观点。这样一来，就会发现无论最终按照什么方案、按照谁说的去做，双方都是愉悦的，并且很多时候可以形成最优方案，学生和辅导员都会在平等民主的对话中获得成长。

2.2 他们都有自己的闪光点

他们都有擅长的事情。因此，需要帮他们提供他们需要的空间和舞台，也因此在工作中他们可以给辅导员分担一些事情。

2.3 他们在成长中

从中学相对单纯的环境和父母庇护之下走到大学，直接面向社会的光怪陆离，彷徨中犯错、不懂自律，是难免的。这样想，就会在他们出错时不那么生气，不那么怪罪于他们的“本质”。

2.4 他们的主要任务是学习

以专业学习为中心。因此，在日常教育中引导、活动安排中注意分量，不因务虚而疏实，不因重末而忽本。

2.5 他们成长的环境和现在的生活环境决定了思想和行为有所不同

认清这一点才能容纳，相信他们能够承担也只能由他们承担未来社会的责任。把这种相信和希望传达给他们，他们也会相信自己，也会正确定位自己，而不是浑浑噩噩混日子。