电大古代诗歌散文专题

电大古代诗歌散文专题（精选6篇）

电大古代诗歌散文专题 篇1

李清照的词作自成一体，已形成鲜明的个性风格。

一、倾掳真挚情。

真情是词之骨，词之言情，贵得其真。李清照是以女性本位写自我爱情悲欢和亲历的家国巨变而获得空前成功的第一人。其前期的恋情词，如《一剪梅》、《凤凰台上忆吹萧》等，满怀至情，连篇痴语，最能体现女性纯诚细腻的灵性。其后期写愁的伤乱词，如《武陵春》、《声声慢》、《永遇乐》、《人孤雁儿》等篇，字字血泪，声声呜咽，一派凄楚，动魄惊心，这“载不动”的“许多愁”，止不住的“千行泪”，“凄凄惨惨”的情怀，无处倾诉的“万千心事”，全是发自肺腑的心声，来不得半点雕琢矫饰。

二、熔炼家常语。

《漱玉词》的语言，有与众不同的鲜明个性。李清照遣词造语，自出机抒，创造了以自然率真为主要特色的文学语言。所谓“以浅俗之语，发清新之思”。这种语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异是一种冲击。如“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”（《风凰台上忆吹萧》）。仿佛毫不经意，冲口而出，但仔细体味，却含意多层，十分精细。这重重思绪，微妙心态，全用家常语道出而含蕴绵绵不尽。如“甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风”,“守著窗儿,独自怎生得黑？”信手拈来,便增添了许多新鲜生动的情味漱玉词的口语化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散无力，因为它是在口语基础上匠心独运、提炼加工的结果。故而落笔精警雅隽，语工意新。正是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

三、善用白描法。

漱玉词不过多化用前人诗文，而长于以白描手法创造动人的意境。如《醉花阴》写离思凝重：“帘卷西风，人似黄花瘦。”《永遇乐》写孤寂失落：“不如向帘儿底下，听人笑语。”均以直白之语，写深浓之情，有场景，有人物，有衬映。阶前花下心系伊人，刻骨相思的形象，闭关帘底，孤苦零丁，将无穷悲伤一己吞咽的心态，呈现眼前，栩栩纸背，令人一睹难忘。《漱玉词》的白描，具有浑成、含蓄、宛曲的特点，因而毫无浅易平直之迹。

四、讲求韵律美。

李清照论词很重视声律，所谓歌词分五音六律、清浊轻重，她的创作实践了自己的理论。这是由词作为一种乐诗特质决定的。漱玉词讲究声情，喜用双声叠韵，选辞注重声韵美。举其《声声慢》为例，其中用舌声15字，齿声42字，尤其是末几句，二十字里齿声交加重迭，这应是有意用啮齿丁宁的口吻，写自己忧郁倘恍的心情，不但读来明白如话，听来也有明显的声调美，充分表现乐章的特色。《声声慢》首句连下14个叠字，历代词家异口同声赞为千古绝调。张端义谓：“此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。”徐钒《词苑丛谈》谓其音响之美，“真似大珠小珠落玉盘也”。李清照善以寻常语度人音律，奇妙而谐律，更是出神人化。

电大古代诗歌散文专题 篇2

关键词：举三反一,中学语文,选修教材,专题重构

“选修课程是新课程的重要组成部分。选修课程要实现的目标是扩大 积累,深入赏析、实 践运用。”[1]选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》适应高中生深入学习古代诗文的需要,从文学鉴赏角度引导学生有计划地学习一定数量的名篇,通过专题方法指导,进一步提高学生感受、品鉴古诗文的能力。因其篇目众多,诗文兼收,若教师仍旧参照必修教材教法按照内容编排先后顺序进行教学,那么,要在规定课时内按要求完成教学任务就会有一定困难。因此,教学者打乱教材编排顺 序,对选修内容进行全新整合,专题重构势在必行。学生审美情趣的培养,品鉴作品能力的提升,文学修养的提高,都建立在自身有一定数量的作品积累基础之上。如何实现让学生通过扩大积累,达到深入赏析,并最终能够实践运用这一课程目标,笔者对该教材进行了专题重构,合理整合,并运用“举三 反一”式教学 方法进行 了试探摸索。

一、问题的提出

《中国古代诗歌散文欣赏》在前言中说:“它着重从鉴赏这一角度引导阅 读古诗文。”“欣 赏(鉴赏)”二字也就成为了这本教材编撰的着力点,更是一线教师教学的出发点。教材选文因此从鉴赏方法角度进行编排,诗歌之部,文章篇幅众多,内容涵盖面广,单元设计“守正出新”。教材内容具体从“以意逆志,知人论世”、“置身诗境,缘景明情”、“因声求气,吟咏诗韵”三 个方面逐 层深入,先探旨意,再赏意境,后品声韵。散文之部也分三个单元,分别是“创造形象,诗文有别”、“散而不乱,气贯中脉”和“文无定格,贵在鲜活”,既有形象分析,也有逻辑性和抒情性的双重建构,更有灵活性和趣味性的赏析切入。总体来说,教材规划从浅层看显得内容丰 富,层次井然。

不过细究下去,会发现本教材的六个单元貌似立足“欣赏”为本,按照由浅入深的层次进行编排。但是,如果真按照这个思路逐一教学,便会面临着“教无重心、学无明向”的尴尬之局。因为诗歌的赏鉴并无明确划分,书中所提的三种鉴赏方法并非完全孤立关系,在教学实践中按哪一种方 法进行专 题教学都 可能会顾 此失彼。抛开教材部分内容的难度大、教学时间受限、学生阅历浅等难题不谈,典型杂糅式的编排方法将给一线教师最先带来解读教材、落实教学内容上的困难。

二、方法的引入

近年来有不少语文教育工作者提出了语言学习 的新思路。例如,学者叶亚美在《教材使用的三重境界》中结合教学片段,将教材使 用的有效 性与教学 效果相联系,得出教材使用的三重境界,即“吃透教材、利用教材、超越教材”,以期提高教学效率。曹明海先生则在其著作《语文教育观新建构》中提出了“举三反一”这一方法。他认为,“举三反一”是针对“举一反三”这一教学思路提出来的语言学习的新思路,实质上也是新语文教育复归传统语文教育的“三原则”之一[2]。它强调在 语言学习过程中回归传统语文教育的“重视积累”之传统,通过积累“三”(泛指,“多”的意思),实现学生在自身言语能力与素养上的反刍“一”。这一教学 思路的提 出正是基 于充分看到语文课程教学的独特性。语文课程教学不仅是在教学过程中教会学生知识,更要通过语文教学“让学生实现对自我的真正占 有”,挖掘学生 的潜能[3]。作为现行语文教学 方式的有 力补充,若充分践 行这一思路,将会更快提升学生语文素养。

以上语言教学新观念带给中学语文教学不少启发。笔者在从事高中语文教学实践活动中,因难以实现有效利用教材,所以对于做到“吃透教材、利用教材、超越教材”深感困惑,更感到以利用教材基础教学达到扩大学生积累、提升品鉴作品能力、提高文学素养的目标着实不易。“新课程的教材为教师创造性的教学创设了较大的空间,教师应努力钻研教材,致力于挖掘教材内在的本质,通过拓展教材内容,赋予它新的生命。通过 重组教材,激活学生的思维,使教学有的放矢,促进学生的发展。”[4]由此,在进行选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》教学时,笔者借助“举三反一”这一教学思路,基于教材内容与学生实际,以“重积累”、“重感悟”为着力点,再建重构教学专题,引导学生 借助把握 同类诗词 的丰富内涵,以期提高其品鉴能力与语文素养。

三、策略的探索

在更加灵活、开放的思路影响下,当前高中 语文选修教材在文章内容上十分丰富多样,但这些内容不可能全部被纳入课堂教学中。因此,这就要求教师在对课程资源进行“二次开发”时,在教学内容上要讲究选择性,无需每文必教;在教学方式上更需“举三反一”为主,“举一反三”为辅。教师运用“举三 反一”,对教学内 容进行“积累式”、“感悟式”整合教学,力求做到“围绕教学目标处理教材,针对语文 特点用活 教材,厚积薄发 吃透教材”[5]。在教学实践中,教师可通过汇集名家经典范文,引导学生进行专题式集中体验,改变过去对单篇范文细致“拆解”、深入“鉴赏”、反复“锤炼”的教学方法,由丰富积累到切身体悟,以此达到让学生“循例”推衍的目的。

在这一思路指引下,笔者在教学实践活动中对高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》进行了以下重构:

(一)诗歌之部

在对诗歌之部进行系统教学前,教师首先借助《中国古代诗歌发展概述》的内容对诗歌的特性、诗歌的格律、诗歌的表现手法、诗歌鉴赏的特点及方法等基础性理论概念、知识进行介绍,让学生从整体上建立起关于诗歌的认知轮廓,再分别从诗歌创作方法、风貌特征、派别发展、表现手法等方面对教材内容进行重新建构。

1.按照诗歌创作方法建构。浪漫主 义与现实 主义是中国诗歌发展史上并行的两条河流,其创作方法影响深远。由此,可以整合 出古代诗 歌创作方 法之现实 主义———选取白居易《长恨歌》作为范本;古代诗歌创作方法之浪漫主义———选取屈原的《湘夫人》、《国殇》和李白的《将进酒》、《梦游天姥吟留别》作为范本。通过将现实主义诗篇与浪漫主义诗篇进行并举,让学生感受由于想象夸张和深沉陈述造成的不同文学魅力,进而思考在这两种魅力背后发挥作用的语言文字的操作。专题结束后辅以高考古诗鉴赏表现手法“虚实结合”的拓展延伸,有效巩固所学,既做到“举三反一”,丰富学生诗歌内容积累,又能有效厘清选修与高考的关系,通过“选修融必修化”,实现学生答题技巧能力的提高,达到“举一反三”的目的。

2.按照诗歌总体风貌特征建构。唐 朝是中国 封建社会的鼎盛时期,更是“诗”发展的顶峰时期,由此可以根据诗歌时代总体风貌构建出盛唐气象系列。如盛唐气象之“景象篇”———以张若虚的《春江花月夜》、孟浩然的《夜归鹿门歌》、王维的《积雨辋川庄作》等诗作为例;盛唐气象之“人物篇”———以杜甫的《登岳阳楼》、《旅夜书怀》、《阁夜》等诗作为例。前者以辨析意象、品评意境为主要学习方向,后者以理解诗人诗词风格为最终学习目标。两者构建设想均建立在引导学生先“积累”再“感悟”后“生发”的教学思路上。

3.按照派别发展建构。词之流变———以韦庄的《菩萨蛮(其二)》、温庭筠的《菩萨 蛮》、李煜的《虞美 人》、李清照的《一剪梅》、姜夔的《扬州慢》、周邦彦的《苏幕遮》和纳兰性德的《长相思》等著名词作为个案,分析词这一体裁在唐末至宋代的发展变化。其中,以词的发展史为重构理论前提,通过对教材内容的合理“切割”,使学生能迅速在有效教学时间内积累大量关于词的内容,于丰富“积累”中自然“感悟”每篇词作的特点。

4.按照表现 手法建构。 如“同题行 怀,同中有异”———对鲍照的《拟行路难(其四)》与李白的《行路难(其一)》进行比较 阅读;此外还有 “同一诗人,不同情怀”———对陆游的《书愤》与《临安春雨初霁》进行对比阅读。

(二)散文之部

借助《中国古代散文发展概述》这部分内容,可先让学生了解散文的衍变历程及不同类别等散文的基础知识。在授课时,应注重对同类型文本的横向比 较分析,启发学生思考散文的写作技巧和结构特征,将“欣赏(鉴赏)”作为该部分教学的主基调和着力点。因此,在内容组合时,可“打破原有专题甚至是教材的限制,依一定的标准选择相关篇目重构专题”[6]。

1.人物传记欣赏之“形象篇”———《项羽 之死》、《方山子传》、《种树郭橐蛇 传》。本专题以 人物传记 形象评鉴为重构基 础,有效嫁接 高考文言 考点。在教学 实践中,教师要引导学生树立整体阅读意识,通过文本研读,提升学生筛选文 中关键信 息,鉴赏文中 人物形象 的能力。同时,教师还要在课堂上引入“自主合作探究”这一学习方法,激发学生阅读文本、探究文本的兴趣,使学生能在阅读中知人、明事、辨理,从而提升学生语文素养。

2.诸子经义研读之“语言篇”———庄子《庖丁解牛》,孔子《子路曾晳冉有公西 华侍坐》。《庖丁 解牛》说理层层深入,条分缕析,透彻明晰;语言精练形象,极富表现力。《子路曾晳冉有公 西华侍坐》作 为儒学经 典《论语》中难得的对话语 录体长篇 文章,言简义丰,塑形各异。教师在教学过程中应从文本整体出发引导学生精析文本,细赏语言,以提升学生欣赏文言、鉴析文本的语文能力。

3.政论散文典范之“论证篇”———杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》、欧阳修《伶官传序》。《阿房宫赋》语言铺陈华丽、描写形象生动、议论抒情有机结合;《六国论》中心论点与分论点层 次明晰,全文结构 工整,思路严谨;《伶官传序》全篇采用正反对比论证,有理有据,逻辑严整紧密。教学时可将三篇文章按论证方法特点重组联通,将文言鉴赏与学习议论文论证结构进行结合,以经典文言散文的典范性、示范性提升学生的议论文写作能力。

4.至情美文欣 赏之“言情 篇”———韩愈《祭十 二郎文》、苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》、李白《春夜宴从弟桃花园序》、归有光《项脊轩志》。整合本专题时,将“如何言情”作为打通四篇美文的主线,以“痛悼亲人”、“思忆旧友”、“追叙天伦”、“悲 描旧轩”为中 心,或“家常抒情”,或“记人言情”,或“诗境传情”,或“琐事寄情”,让学生通过对各类抒情随笔或小品文的集中阅读,感受到虽然作者言情手法各异,但均能以文感人,以情动人。

在散文部分的教学中,每一个专题均可适当嫁接高考对应知识考点,如人物传记欣赏之“形象篇”对应高考文言人物传记阅读,诸子经义研读之“语言篇”对应高考文言基础知识辨析,政论散文典范之“论证篇”可作为学生习作议论文写作范本加以引导利用,至情美文欣赏之“言情篇”则可引导学生学会如何在写作散文时形散神聚,“情”脉中贯。

四、结语

《古代诗歌散文专题》作业答案 篇3

作业 1

一、谈谈你对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的理解。

答：就乐府诗的艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发 的质朴纯挚。（1）汉乐府的叙事成就： ①《诗经》以抒情为主，楚辞亦然，而汉乐府中的叙事诗较之前两者已有大幅度的增加，并且这些叙 事诗也是乐府诗最精华的部分。②汉乐府叙事手法巧妙，达到了很高的艺术水准。③短篇的叙事诗常常就是一个生活的场景。④稍长一点的诗篇则是选取几个生活片段，辅以精炼表述，来传达主旨。⑤汉乐府为我们塑造了一批栩栩如生的艺术形象。乐府诗善于运用富有表现力的艺术手法刻画人物，突出人物性格。如细节描写、传神的对话、层层烘托等。（2）乐府诗感情抒发的质朴纯挚。汉代乐府诗的风格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但 它们都被统一在质朴这一总体风格之下。质朴是指乐府诗感情的抒发往往不事雕琢，平实流畅，自然道来，具有浑然天成的艺术效果。其语言也是“质而不俚，浅而能深，进而能远”，尤其能体现其质朴纯挚的抒 情特征。

二、结合作品分析《孔雀东南飞》一诗的民间文学特征体现在哪些方面？ 答：《古艳歌》是《孔雀东南飞》的一个祖本或是异本，《孔雀东南飞》便是来自这样的祖本或是综合诸多，这样的祖本而成，这使得《孔雀东南飞》带有明显的民间创作的特色，富有浪漫色彩。比如：（1）诗中通过刘兰芝自己和刘兰芝母亲之口反复夸赞刘兰芝的勤劳和聪慧，便是民歌常用的艺术手法。（2）诗的末段，用松柏梧桐，交枝接叶，鸳鸯相向，日夕和鸣，来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽，和对理 想生活的追求，也是民间文学常用的处理方式。（3）魏晋以后，夫妇殉情的故事并不少见，如韩凭夫妇、陈东美夫妇、流传颇广的梁祝化蝶等，但见于 诗歌，《孔雀东南飞》却是最早的。

三、结合作品分析南朝民歌和北朝民歌在题材内容与情感表达上有什么不同？

答：与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌 的柔美清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有 对景物细致精工的描绘，不追求音韵的圆转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。虽然很多民歌是 翻译作品，我们仍可感受到这种鲜明的特点，这些特点正是南朝偏于柔弱的诗风所缺乏的。这位后世诗人 集南北之长、开拓新境界提供了重要的条件。

四、结合作品分析杜甫新题乐府诗如何“讽兴当时之事”的？

答：主要体现在杜甫新题乐府诗的内容上，而杜甫创作大量的“行”体新乐府则多为反映社会现实，主要有以下几个方面：（1）揭露统治者的穷兵黩武，这类诗以《兵车行》为代表。（2）揭露了统治者的骄奢淫逸和对百姓的欺压。（3）揭露安史之乱对百姓的伤害，这以“三吏”“三别”为代表。

五、结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特点？这些特点对后世诗歌创作有何影响？

答：汉乐府在语言形式上的特点： 就其内容而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面而深刻地反映了社会下层民众真实的社会 生活和个体的生命体验，尤其注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从而揭示出社会矛盾的尖锐；就其艺术特 色而言，其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚。汉乐府的影响主要表现在一下几个方面：首先，汉乐府诗绍继《风》《雅》，直面现实，揭露社会矛 盾，表现人们真实而丰富的情感世界。其次，汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐 府民歌使用了新的诗体：杂言体和五言体，打破了《诗经》以来的四言传统。第三，在艺术手法上，特别 是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也非常大。魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点： 在艺术上，南朝民歌体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，不假雕饰，正如《大子夜歌》所说： “歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。“诗竹法歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势 ” 出口心。”无论是吴歌还是西曲，都善于运用双关谐隐，如以“偶”谐“偶”，以“莲”谐“怜”之类。不 仅如此，南朝民歌在运用双关谐隐时还形成了严格的表达形式，即上句述其语，下句释其意。如： “怜饮 好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（”《子夜歌》）诗中的“梧子”即“吾子”，代指情人。南朝民歌对当时的文人诗有很大的影响，鲍照、汤惠休以下，南朝诗人多有拟作，宫体诗的 出现更与 南朝民歌的影响直接相关。唐五代以后，许多描写男女艳情的小诗，在意境、语言等方面，也受到了南朝 民歌不小的影响。唐代许多诗人也深受其惠，如李白的《长干行》便受到了《西洲曲》的影响。与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝 民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民 歌的柔媚清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没 有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的园转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。北朝民歌篇幅 也不长，大多为五言四句。

作业 2

一、（一）

1、请标出《咏怀古迹》其五的平仄。

答：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

2、粘对是律诗平仄规则的一部分，请以《咏怀古迹》其五为例，说明何谓“粘” 何谓“对”

答：所谓“粘” 则下联出句影视仄起仄收；如果上联对句是平起平收，则下联出句应是平起仄收。即后联出句第二字的平仄须与前联对句第二字的平仄一致。所谓“对”，是指每联出句与对句必须是相对的句式，出句为仄起仄收，则对句应为平起平收；出句 为平起仄收，则对句应为仄起平收。即一联之内平仄相对。若不符合以上规则，就被称为“失粘”“失对”、，是律诗写作的大忌。

3、“拗救”是律诗中经常会出现的一种声律现象，请以《咏怀古迹》其五为例，说明什么是拗救？

答：所谓“拗救”是指一句诗在该用平声字的地方用了仄声字，须在本句或对句的适当位置将仄声字改为平声字予以补救。

（二）、1、押韵规则：

答：二、四、六、八句须押韵，首句可押可不押，一般只押平声韵。除首句押韵外，韵字在对句句尾，且须一韵到底，不许邻韵通押。

2、对仗规则：

答：颔联、颈联须讲究对仗，首联、尾联可对可不对，对仗也有一定的讲究，但不像平仄那么严格。颔联、颈联须讲究对仗，首联、尾联可对可不对，对仗也有一定的讲究，但不像平仄那么严格。，完成下列任务

二、请认真研读教材第三章第三节所讲李白七古《将进酒》 完成下列任务。并从句式、平仄、押韵、对仗等方面与杜甫《咏怀古迹》其五对比，进一步加深对七律格律要求的理解。

1、从原诗中节选八句抄录于下，并标出其平仄。

答：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何为言少钱，径须沽取对君酌。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平

2、写出其韵字。答：醒 名 谑 酌

3、指明其中对仗的句子。

答：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

三、请尝试自拟题目，写作一首七言律诗，尽量做到在平仄、押韵和对仗等方面符合七言律诗的格律要求。

答：（供参考）中华腾飞

已入金秋犹不寒，百年盛事令人暖。神龙遥望云天腾，孔雀即将西北还。仍待长娥现代奔，先言圣火零 八点。雄狮苏醒举国庆，昌盛繁荣日益欢。

作业 3 请于唐宋词人温庭筠、李煜、冯延巳、晏殊、欧阳修、晏几道、秦观、苏轼、李清照中选取一家，以 其令词作品为研究对象，自拟题目撰写一篇小论文，论文字数不少于1200字。

【供参考】

李煜，五代十国时南唐国君，961 年-975 年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭 城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961 年)继位，史称李后主。开宝八年，国破 降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却 非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》《浪淘、沙》《乌夜啼》等词。被称为“千古词帝”、。浅谈李煜词的宗教色彩 南唐后主李烃用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围，同时也为自己编造了一个苦苦寻求灵 魂的精神世界。因而每阅读一遍李煜的词，都不由得让我想起了宗教。的确，如同死亡和爱情题材一样，宗教也是文学创作中永恒的主题。但是文学和宗教的联系，却远远 不止于在内容上选取宗教题材，而在于一种深刻的内在契合。美国著名的宗教学家蒂利希认为：宗教就最 广泛、最根本的意义而言，是一种终极关切。

“人有种种关切和追求，但人不同于世间万物，因为人有精 神性的，超乎自然和超越自我的关切和追求；人不但有自我的意识，有探索人生意义的愿望，而且有对终 极存在或宇宙本原的意识，有探索它并同它和谐一致的愿望。”①因此，正是在对人类、对宇宙的终极关 切上，在探讨生命的永恒与自由时，文学艺术与宗教找到了共伺点。对终极的关切，构成了人类一切精神 活动最深层、最内在和最本质的东西。终极价值的迷失，使人类精神四处漂泊流浪，无处依归；而终极价 值的复归，则也标志着人类精神的回归。本文所讨论的李煜词的宗教色彩，便是一种非宗教教义的广泛的 精神现象，是一种真诚地面对自己的灵魂，执着于探索生命的永恒与自由的人生态度，是一种对人生、对世界的终极关切。也正是由于这种态度，使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。对自己灵魂的仟悔 李后主用他的词，向世人展示了他那深层的苦难，然而在这深层的苦难之中，饱含了一种极为浓厚的 悲剧氛围和仟悔意识。他用自己的血泪之作，对自己的灵魂进行了深深的仟悔。这一点，在中国的古代文化中是很少见的。仔细考察一下中国的古代文化，发现其中往往缺乏一种因灵魂的折磨而带来的情感的痛苦和悲剧意识。无论是宗教还是文学，往往被作为一种逃避现实人生的心灵避难所。

中国古代的诗人是较早面对大自然的，其中那清淡闲适的田园生活，恬静悠远的自然风光，清江明月的宇宙之思，确实具有美感，常常令人留连忘返。然而，古代诗人面对大自然，却往往是因为仕途之路堵塞或时代正临衰世，心中常常带着一番无可奈何的委屈，在面对大自然时，“相看两不厌，唯有敬亭山”，诗人们净化了自身的情感，也忘却了痛苦，可同样也失去了与社会抗争的勇气。

中国古代文人也喜欢吟咏前贤，在历史的反思中寻找自己 的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的愤怒和不满。“古来圣贤皆寂寞”，圣贤寂寞，“我”也寂 寞，于是心中的忧患与不满也得到了慰藉。然而，在众多的古代诗人之中，我觉得李煜是一个例外。由于他那特殊的经历，由于他那赤子的心灵，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的词呈现出与众不同的面目。要么，全身心地去拥抱欢乐，企图寻找理想中那一片安宁而又平静的精神家园；要么，时时拷问着自己的灵魂，用他深层的苦难对人生展开一番彻底的追究。

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈!一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。这是李烃亡国之后 的反思之作《破阵子》，不仅展示了后主亡国之时的悲苦情怀，而且追悔了自己当年的安逸生活，饱含着 一种沉痛的悔恨之情。词的开头便追述了南唐先王所创下的宏伟基业，“四十年”“家国”“三千里”、“山河”“凤阁龙楼”“玉树琼枝”，祖先留下的这些大好河山，本应是物阜民丰、国柞绵长，代代兴旺 发达下去。可是谁料想，一个好端端的国家，竞轻而易举地断送在自己的手中。此时李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，为什么当时的“我”就不能想到会有战争这回事呢?“几曾识干戈”，这一短短的五字句，饱含了他心中多少深层的悔恨和懊恼。可是悔又何用?恨又如何?到如今也只能无奈地在这令人揪心的短歌声中“仓皇辞庙”“泪对 宫娥” ’。当然，李后主那深深的仟悔之情，不仅仅表现在对家园沦亡的悔恨之上，还表现在许多方面，如对世 事的反省和对人生的自责。

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。这首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。也包含了对世事人生的自责和反省；五更梦醒，帘外雨声 漏漏，春意将尽，这是现实的凄然之景。然而“我”在这样凄婉的梦中，却竟然忘记了自己是囚徒之身，依然去寻往日的快乐生活。至此，词人的心中不免有些自责伤怀，并由自责伤怀引出对江山故国的感慨，那无限的江山啊，今生都已无法再见，就是那过去的一切也如那流水落花，一去不返。这种愤慨、反省、自责之情，已经成为一种无以囊括的悲哀。李煜就是这样，真诚地面对自己的灵魂，在展示自己苦难的同时，对自己的灵魂进行了深层的反省，他没有掩饰什么，真诚地把自己心中的泪水、自责和那份深深的仟悔，毫无保留地袒露给世人看。这与宗 教要求人们对自己的灵魂作深层的反省有何差异?而在中国众多的诗人中，除了李后主，还有谁能够真正去面对自己的灵魂？

对命运人生的关注与探索 作为悲剧人物的李煜，在经历了极盛之荣与绝悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭压抑、围困、毁灭的痛苦时时吞噬他的生命，他的灵魂倍受煎熬，他在绝望中苦苦地挣扎。那国破家亡的深悲巨痛，抚 今思昔的无穷悔恨，身陷囹圄的忧惧，遭受玩弄的屈辱，忍辱负重的凄凉，以及在痛苦绝望中对人生的思 索、对生命的思考、对前途的迷茫，使得他在词中频频回望故土，环思宇内，力图找到一份人生的答案。春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。这是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的绝命之词。词中的李烃，由于南唐的亡国，由一国之主跌 落为阶下囚。

他失去了欢乐，失去了尊严，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。他对人生已经绝望，于是对那本来美好的“春花秋月”也产生了厌恶，厌恶它的无穷无尽。为什么会厌恶它的无穷无尽呢?这 是因为他的命运已经发生了巨大的变化，不再像以前那样安定不变，而是无法把握。纵使那些春花秋月、玉砌雕栏应该还在吧，但他却再也不能拥有，再也没有机会与它们相伴相依，而自己的生命也在那无穷无尽的春花秋月的变更中渐渐地枯萎、老去。因而他厌恶那无尽无休的春花秋月，感叹自己那变幻无常的生命将随着世间的每一度花谢月缺而长逝不返。这是一种怎样的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，这是为什么呢?他怎样也弄不明白。于是，他质问那岁岁如是的春花秋月要到何时才能停止了结。

他时时都在思考着：人生为什么这样变幻无常?生命为什么这样短暂而又无法把握，然而他却无法得到回答。这些疑问，这些悲愁和哀怨，时时困扰着他，使得他不堪重负，只得在那月明星稀的夜晚，独倚小楼，向那寂静悲愤地喊出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深沉慨叹。就这样，李煜在对故土的频频回望中，环思宇内，对生命展开思考，对人生展开探索，孜孜以求，悲苦而又执着。

作业 4

一、骈文是中国古代一种独特的文体，它有和散体文截然不同的文体特征，请认真学习教材第十三章第二节《骈文》，结合作品了解骈文的特征，并按照要求从教材所讲到的骈文中为下列特征找出例证。（注：请，不要重复使用例句）答：骈文特点 ：

1、语言讲究对偶。①两句相对的偶联： 咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。思居终而恤始，命临没而肇扬。②四句相对的长联： 楚王宫里，无不推其细腰； 卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒； 婉约风流，异西施之被教。

2、四六句式，尤其对偶句多用四字句和六字句组成。①四字句与四字句组成的对联。晨看旅雁，心赴江淮； 昏望牵牛，情驰扬越。②六字句与六字句组成的对联。朝干悲而掩泣，夕万绪而回肠。不自知其为生，不自知其为死。③四字句与六字句混用组成的对联。凌云概日，由余之所未窥； 千门万户，张衡之所曾赋。

3、讲究平仄声律。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字为节奏点。一句之内，节奏点平仄交 替；一联之内，节奏点平仄相反。①四字句与四字句组成的对联。南都石黛，最发双蛾； 北地燕支，偏开两。②六字句与六字句组成的对联。惜内顾之缠绵，恨未命之微祥。纡广念于履组，尘清虑于余香。③四字句与六字句混用组成的对联 虽非图画，入甘泉而不分； 言异神位，戏阳台而无别。

4、讲究用典。①鲁迅说： “曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。（”《魏晋风度及文章与药及 酒之关系》）骈俪之风的兴盛，正是这种“文学的自觉”的重要组成部分。②清人许梿说： “骈语至徐庚，五色相宜，人音迭奏，可谓六朝之渤澥，唐代之津梁。（”《六朝文絜》评《玉台新咏序》语）

二、选取王勃骈体文《滕王阁序》和苏轼散体文《石钟山记》中各百余字的一段，抄录于下，并对比阅读，仔细体会骈体文与散体文的区别。

答： 骈体文《滕王阁序》 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

散体文《石钟山记》 《水经》云： “彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州 雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之 人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋 满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王 将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

电大古代诗歌散文专题 篇4

（三）座号姓名成绩

1、春花秋月何时了。（李煜《虞美人》）

2、君不见黄河之水天上来，人生得意须尽欢。天生我材必有用，乐。岑夫子，丹丘生。与君歌一曲，但愿长醉不愿醒。饮者留其名。陈王昔时宴平乐。主人何为言少钱，五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，（李白《将进酒》）

3、昆山玉碎凤凰叫。十二门前融冷光，补天处。（李贺《李凭箜篌引》）

4、岁暮阴阳催短景，伐。）

5、。…五月吴郎相忆否？（周邦彦《苏幕遮》）

78、汉家烟尘在东北，男儿本自重横行，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，战士军前半死生，！敌。铁衣远戍辛勤久，肠。，绝域苍茫无所有！杀气三时作阵云。相看白刃血纷纷，至今犹忆李将军！（（高适《燕歌行》）

6、城上高楼接大荒，密雨斜侵薜荔墙。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）

古代诗歌鉴赏专题离别诗 学案 篇5

离

别

诗

送别作词:李叔同(弘一大师)长亭外 古道边 芳草碧连天

晚风扶柳笛声残 夕阳山外山 天之涯 地之角 知交半零落

一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒

古代饯行赠诗风气盛行，因此产生了大量的离别诗。唐代较突出的2000多位诗人中，几乎人人都写过送别诗。李白提到姓名的赠别诗就有400多首。

出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。

诗人送别的习俗

1、折柳送别

2、饮酒饯别

3、唱歌送别

折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三：

1、千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。

2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。

3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。

《送别》王之涣

杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

金陵酒肆送别

李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。离别诗中常见的时空背景

1、离别诗中多出现傍晚和月夜等时间意象。

2、离别诗中多出现长亭、渡口、南浦等空间意象。

劳劳亭歌

李白

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。

别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君

反衬；哀景衬壮情。体现了诗人乐观豁达的胸怀，对友人真诚情谊。

慷慨豁达

送杜少府之任蜀川王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

坦诚心志

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【诗文赏析】

江雨苍茫中，诗人送别了即将回到洛阳的友人，虽然正处于众口毁谤的恶劣处境之中，但他看到的是水天相接的吴江楚山，心中明朗，并无一丝凄风冷雨，他托友人告知洛阳的亲朋们：他有的仍然是一颗纯洁的玉壶冰心。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

丹阳送韦参军

严维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

专题一古代东西方的政治制度 篇6

1.古代中国的政治制度

(1) 了解宗法制和分封制的基本内容, 认识中国早期政治制度的特点。

(2) 知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实, 了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。

(3) 列举从汉到元政治制度演变的史实, 说明中国古代政治制度的特点。

(4) 了解明朝内阁、清朝军机处设置的史实, 认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。

2.古代希腊罗马的政治制度

(1) 了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响, 认识西方民主政治产生的历史条件。

(2) 知道雅典民主政治的主要内容, 认识民主政治对人类文明发展的重要意义。

(3) 了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用, 理解法律在人类社会生活中的价值。

【高考导向】

从2011年全国各地命题形势来看, 本专题仍是高考命题的重点区域。考查的知识点主要有:分封制、宗法制、郡县制、三省六部制、三司使、选官制度 (科举制) 、行省制、军机处、雅典民主政治等。其中选官制度在多省市命题中同时出现, 既考查了中国历代选官标准的变化, 又考查了科举制度的兴衰演变, 综合性比较强。

从命题形式来看, 既有选择题, 又有非选择题。选择题以情境式材料选择题为主, 且材料形式多样, 历史古籍、史家评论、历史图表等被引入情境设计当中, 增强了命题的灵活性。非选择题的命制具有一定的拓展性, 以一条主线为核心, 将古今中外历史连接起来, 组成综合性材料解析题。

从命题立意来看, 弱化了单纯知识记忆能力的考查, 突出了对知识的理解、分析、迁移、比较、归纳、判断等多种能力的考查, 充分反映了高考命题“能力立意”的目标要求。同时, 题目命制多与现实问题相联系, 制度创新、国家认同等价值取向贯穿在题目之中, 有助于引导学生反思历史、关注现实, 达到古为今用、学以致用的目的, 从而培养学生正确的情感、态度与价值观。

【整合解读】

一、古代东方的政治制度

(一) 中国早期政治制度

1.王位世袭制

建立:约公元前2070年, 禹建立夏朝。禹死后, 其子启夺得王位并传给后代, 王位世袭制便取代禅让制。方式:有“父死子继”和“兄终弟及”两种方式。影响:①政治权力由“传贤”演化为传子, “家天下”的制度由此开始, 国家成为帝王的私产, 王权在一姓中世袭, 宗族关系从此成为基本的政治关系。②夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。

2.分封制

分封目的:维护周王朝的统治。分封对象:王族、功臣、古代帝王的后代。诸侯的权利和义务:建立侯国和再分封的权利;服从周王的命令, 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。作用:加强了周天子对地方的统治;扩大统治区域, 西周成为强国。弊端:诸侯有相当大的独立性, 西周后期王权衰弱, 分封制遭到破坏。

3.宗法制

概念:它是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。目的:加强分封制形成的统治秩序, 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。特点:嫡长子继承制;大小宗相对性。影响:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位, 利于统治集团内部的稳定和团结。

4.宗法制与分封制的关系

互为表里, 宗法制是分封制实施的主要依据, 分封制是宗法制在政治上的表现。

5.中国早期政治制度的特点

族权与政权的结合, 带有浓厚的部族色彩;以宗法制为核心;以血缘关系为纽带;主要由世袭制、分封制和宗法制构成完备的体系。

(二) 封建专制主义中央集权制度

1.内涵

封建专制主义中央集权制度包含专制主义和中央集权两个方面。专制主义是针对中央决策方式而言的, 即皇帝个人专断独裁, 集国家最高权力于一身;中央集权是针对地方分权而言的, 其特点是地方政权没有独立性, 必须严格服从中央政权的命令, 受制于中央政权。

2.发展演变

(1) 中央集权的发展:

①秦朝废除分封制, 实行郡县制。地方政权机构分郡、县两级, 郡守和县令 (或县长) 都由皇帝直接任命。这一制度的实施, 提高了行政效率, 实现了中央对地方政权直接有效的控制, 奠定了中国古代大一统王朝制度的基础。

②汉初实行郡国并行制, 封国是朝廷依靠的力量, 但有时也会与朝廷对抗。汉景帝削藩, 出现七国之乱, 后被平定;汉武帝颁布“推恩令”, 规定诸侯王死后, 嫡长子继承王位, 其他子弟分割部分土地为列侯, 列侯归郡统辖, 从而使王国越分越小, 加强了中央集权。

③唐中期, 藩镇在政治上享有较大的自主权, 经济上控制着财权, 军事上拥有强悍的武力, 发展成为割据势力。安史之乱后形成的藩镇割据局面, 持续一百多年, 严重削弱了中央集权。

④北宋初年, 宋太祖把主要将领的兵权收归中央, 又抽调各地精兵强将, 充实中央禁军;行政上, 由中央派文官担任地方长官, 同时设通判负责监督;财政上, 地方赋税中一小部分作为地方开支, 其余全部由中央掌控。这些措施的实施, 改变了唐末五代以来藩镇割据的局面, 加强了中央集权;但同时也造成了冗官、冗兵和冗费的局面, 为北宋埋下了积贫积弱的祸根。宋代以后, 中央在与地方分权的斗争中已绝对处于上风。

⑤元朝在地方实行行省制度, 除河北、山西、山东由中央直接管理外, 地方设行中书省, 其长官由朝廷任命。行省拥有经济、军事大权, 但行使权力时受到中央的节制。行省制度的实施, 有利于中央对地方的管理, 加强了中央集权, 巩固了多民族国家的统一;它的创立, 是中国古代地方行政制度的重大变革, 是中国省制的开端。

⑥明太祖废除行中书省, 设立三司 (承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司) , 分管地方的行政、军政和监察, 三司分别隶属于中央有关部门, 地方权力集中到中央。

(2) 君主专制的演进:

①秦朝实行三公九卿制。三公指的是丞相、御史大夫和太尉。丞相为百官之首, 帮助皇帝处理全国政事;御史大夫是副丞相, 执掌群臣奏章, 下达皇帝诏令, 并负责监察百官;太尉负责管理全国军务。三公在地位、职责和权力方面相互配合, 但又互相牵制, 互不统属, 军政大权操纵在皇帝一人手中, 皇权至上的原则得到充分体现。

②汉初, 丞相集决策、司法、行政大权于一身, 位高权重。为加强皇权, 汉武帝重用身边做侍从、秘书等工作的人, 让他们担任尚书令、侍中等, 参与军国大事, 从而形成了“中朝”;以丞相、御史大夫为首所构成的官僚机构, 则称为“外朝”, 其权力受到削弱。

③唐朝实行三省六部制。三省指的是中书、门下和尚书, 分别负责决策、审议和执行, 尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。三省既分工明确, 提高了办事效率, 又互相牵制, 保证了皇权的独尊地位。

④宋初, 中书、门下作为最高行政机构, 其最高长官行使宰相职权。为制约宰相, 后来又增设参知政事、枢密使和三司使, 分割宰相的行政权、军权和财权。这削弱了宰相的职权, 皇帝得以总揽大权。

⑤元朝设中书省。中书省是最高行政机关, 其长官行使宰相职权。

⑥明太祖撤丞相, 以六部分理全国政务, 直接对皇帝负责, 秦以来一直实行的宰相制度宣告废除, 专制皇权发展到了新的高度。

内阁:明太祖设置殿阁大学士, 使其帮助皇帝处理政务, 很少能参决政事;成祖时大学士开始参与机密事务的决策, 内阁由此出现;后来内阁的地位日益提高, 大学士有了替皇帝起草、批答大臣奏章的票拟权。内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构, 只是为皇帝提供顾问的内侍机构。

⑦清朝设置军机处。雍正帝初设这一机构的目的是办理西北军务。特点:机构简单;军机大臣品级不高, 但都是钦定的。职能:跪受笔录, 上传下达。意义:提高了行政效率, 能快速处理各种文书;全国的军政大权完全集中到皇帝手中, 使君主专制制度发展到顶峰。

(3) 选官制度的变化:

①战国时开始用立军功授官爵的制度替代西周以来贵族世袭的世卿世禄制, 秦和汉初基本沿袭。

②汉武帝实行察举制, 令各郡国每年举荐孝、廉各一人, 这成为士大夫做官的主要途径。

③魏晋南北朝选用官吏采取九品中正制, 家世门第的高低日益成为选官的标准, 以致出现“上品无寒门, 下品无势族”的局面。

④科举制度:历程:隋文帝采用分科考试的方式选拔官员;炀帝时设立进士科, 科举制形成。唐贞观时增加考试科目, 以进士、明经两科为主;武则天时增加取士人数, 首创了武举和殿试。宋代因“重文轻武”, 更加重视科举考试, 以致选官过冗过滥。明清科举制的八股取士方式成为束缚人们思想的工具。

意义:把读书、考试与做官紧密联系起来, 有利于打破特权垄断局面;扩大官吏、人才来源;提高官员文化素质;把选拔人才和任命官吏的权力从世家大族的手里集中到中央, 大大加强了中央集权;成为中华帝国长期保持繁荣的制度保障之一。

(4) 监察与谏议制度的变化:

①秦朝三公之一御史大夫掌管监察。

②汉武帝为监督郡国长官而专门设立十三州刺史, 其成为地方的专职监察官员。在中央和地方设立监察制度的这一原则, 一直为后世所沿用。

③隋唐时期, 三省六部制中的门下省负责谏议和封驳, 不仅有权对宰相作出的决策提出异议, 也可以对皇帝的做法提出不同意见。

④宋代, 出现了独立的谏官机构——谏院。

⑤明清时期监察制度发展到顶峰。在中央, 既设有都察院, 设立监察御史, 分道对地方官员实行监督, 又设有六科给事中, 与六部相对应, 进行业务监督, 合称“科道”。在地方, 省级机构还专门设有负责司法、监察的按察使司。

中国古代的监察、谏议制度并不能从根本上约束皇帝至高无上的权力, 也不能杜绝官僚队伍中的腐败和低效现象。但它作为一种常设的政治制度, 在整顿吏治, 打击地方割据势力, 维护中央集权, 谏诤皇帝过失, 防止决策失误等方面, 发挥了重要的作用。

3.特点

皇权至上;帝位终身制和皇位世袭制;从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免;皇帝在立法、司法、行政等方面拥有决策权;宣扬“君权神授”;实行思想文化上的专制统治。

4.基本矛盾

中央政权与地方割据势力的矛盾, 君权与相权的矛盾。皇权加强, 相权削弱;中央权力加强, 地方势力削弱。这是专制主义中央集权加强的基本趋势。

5.历史作用

(1) 积极作用:利于统一的多民族国家的巩固和发展;能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设;利于各民族的融合, 利于各地区的经济文化交流。

(2) 消极作用:皇权专制极易形成暴政、腐败现象;地方没有相应的自主权, 难以实现有效管理;明清时期专制制度的进一步加强, 阻碍了资本主义萌芽的成长与社会进步, 使中国开始落后于西方。

二、古代西方的政治制度

(一) 古代希腊民主政治

1.条件

环境:依托海洋, 多山地, 良港众多;经济:商品经济和海外贸易的发展, 要求有公平的法则以及较自由、宽松、民主的氛围;政治:小国寡民的城邦制度使公民能更直接地参与城邦政治, 更积极地追求民主权利;阶级:在海外贸易和工商业比较发达的城邦, 新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加强烈。

2.进程

公元前6世纪初梭伦改革, 废除债务奴隶制、实施财产等级制度、设立陪审法庭等, 为雅典民主政治奠定了基础;公元前6世纪末克利斯提尼改革, 确立陶片放逐法, 进一步扩大公民代表大会的权力, 雅典民主政治最终确立;公元前5世纪伯利克里改革, 雅典民主政治发展到顶峰, 这一时期被称为雅典民主的“黄金时代”。

3.内容

(1) 公民大会是最高权力机关, 所有成年男性公民可以担任几乎一切官职, 他们也都可以参加公民大会, 负责审议并决定一切国家大事, 所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。

(2) 五百人议事会是公民大会的附属机构, 在公民大会休会期间, 议事会是大会最高权力的代表, 负责监督行政官员落实大会决议, 议事会成员经抽签选举产生。

(3) 陪审法庭是最高司法与监察机关, 法官从各部落30岁以上的男性公民中产生, 他们审理各类重要案件, 监督公职人员, 并参加立法。

4.特点

人民主权与轮番而治。

5.影响

(1) 进步性:雅典民主的理论与实践, 为近现代西方政治制度奠定了最初的基础;民主氛围创造的空间, 使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就;雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式, 创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式, 为后世民主政治的发展积累了宝贵经验。

(2) 局限性:民主仅限于占城邦人口小部分的男性公民;对妇女、外邦人、广大奴隶而言, 民主却是遥不可及的;过于泛滥的直接民主, 成为政治腐败、社会动乱的隐患。

(二) 罗马法的起源和发展

1.历程

(1) 习惯法:罗马共和国早期, 法律与习惯之间没有明显界限, 多由贵族担任法官, 损害平民利益。

(2) 《十二铜表法》:公元前5世纪中期在平民反对贵族的斗争中诞生;内容广泛, 条文明晰;贵族对法律的随意解释受到限制, 平民利益得到保护;保留了一些较野蛮的习惯法;标志着罗马成文法的诞生。

(3) 公民法:罗马共和国时期, 用来调整罗马公民之间的关系, 适用范围主要限于罗马公民。

(4) 万民法:随着对外扩张、疆域扩展, 民族矛盾和经济矛盾增多;3世纪, 万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。

(5) 《民法大全》:6世纪, 东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家, 把历代的罗马法加以系统化和法典化, 罗马法体系最终完成。

2.内容

保护私有财产;提倡法律面前公民人人平等;保护奴隶制度等。

3.影响

(1) 维系统治:稳定社会秩序, 缓解社会矛盾, 巩固帝国的统治;也维护了奴隶制度。

(2) 影响后世:它是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典;对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响;成为近代资产阶级反对封建制度、推进资本主义的武器。

4.法律在人类社会生活中的价值

调解社会矛盾;稳定社会秩序;规范人的行为;保障民主。

【复习方法】

1.突出主干知识, 重基本概念理解

在高考复习中, 学生要加强对分封制、宗法制、三省六部制、科举制、行省制、内阁制、军机处、陶片放逐法、公民大会、陪审法庭、公民法、万民法等概念的理解。

2.理清历史线索, 重阶段特征把握

关于中国古代政治制度, 重点理清专制主义中央集权制度从秦至清的发展、完善到强化的脉络, 分析专制主义中央集权制度在中国确立的原因、发展趋势及其对中国社会的影响;关于雅典民主政治, 可从奠基、确立、顶峰三个环节把握其形成与发展过程, 注意希腊地理环境和城邦制度对民主制的影响;关于罗马法, 可从形式 (习惯法、成文法) 、适用范围 (公民法、万民法) 、体系 (单个、汇编) 等角度把握其发展历程, 弄清罗马法的发展与罗马版图扩大的关系。

3.善于比较分析, 重解题能力提高

运用比较分析法, 可以收到事半功倍的效果。如郡县制与分封制的比较;东西方内阁制的比较;古代东西方政治制度成因的比较等。这些问题往往出现在知识综合类试题当中, 应加强训练, 重点把握。

4.借助史学观点, 解读政治制度

运用唯物史观认识:一定的社会政治体制是由一定的经济基础决定的, 在土地国有制下, 实行分封制与宗法制相结合的政治制度;在封建土地私有制下, 为维护封建地主经济和小农经济, 建立强有力的专制主义中央集权制度;政治制度与当时的经济基础相适应, 必然能够促进社会进步, 反之就会阻碍社会发展;中国古代政治制度是人治大于法治等。运用文明史观分析:将希腊的民主和罗马的法制建设与近代西方政治文明相联系, 分析西方政治文明发展史;将雅典的民主政治与中国古代中央集权制进行对比, 分析两种不同文明形成的原因, 说明古代世界文明的多样性等。

5.变换思维角度, 联系热点现实

在这方面, 学生要善于发散思维, 纵横联系。如三省六部制有利于提高行政效率;科举制有利于推进社会公平;中央集权制度有利于国家的统一、社会的安定、组织经济建设、民族融合的发展;雅典民主政治有利于调动人的主观能动性, 增强人们的社会责任感;罗马法有利于调节社会矛盾, 稳定社会秩序等。

【综合训练】

一、选择题

1.宋代程颢、程颐强调说, “管摄天下人心, 收宗族, 厚风俗, 使人不忘本, 须是明谱系、世族与立宗子法”。“宗子法坏, 则人不自知来处, 以至流转四方, 往往亲未绝, 不相识”。二人的主张是基于

A.宗法制具有维系社会安定的作用

B.宋朝时期宗法观念淡漠

C.宋朝人具有迁徙的特点

D.宗法观念有利于理学传播

2.广场是城市空间布局结构中最重要的要素之一, 它是希腊人聚集在一起议政、交往的社会活动中心;它是古罗马共和国市民欢聚的公共活动场所。中国清代紫禁城太和殿前的广场虽然十分宽阔, 却是普通人绝难进入的。形成这种差异的原因是

A.政治体制 B.社会习俗

C.经济形态 D.文明程度

3.“皇权与相权二元权力结构的冲突是建立在权力平衡的基础上的。一旦这种平衡被打破, 冲突的一方迟早会消灭另一方。”这种二元制权力结构的平衡被打破是在

A.明太祖 B.明成祖

C.康熙帝 D.雍正帝

4.据胡奇光《中国文祸史》说:“ (清代文字狱) 持续时间之长, 文网之密, 案件之多, 打击面之广, 罗织罪名之阴毒, 手段之狠, 都是超越前代的。”这表明

A.知识分子普遍具有反抗意识

B.清代君主专制空前强化

C.满族对先进文化的极端排斥

D.清代民主意识普遍觉醒

5.乾隆皇帝说:“乾纲独断, 乃本朝家法。自皇祖、皇考以来, 一切用人、听言大权, 从无旁假”。其皇考的做法是

A.设置军机处 B.设置南书房

C.废除丞相制 D.设置议政王大臣会议

6.在古代希腊神话里奥林匹斯诸神身上人性超过神性, 他们和人类一样, 有各自的性格、癖好、优点、缺点、理智和情欲。就连众神之王宙斯, 也很少有天国的威严, 而更像一个性格狡黠、爱到处拈花惹草的登徒子。这在一定程度上体现了古代希腊人的

A.无神论思想 B.科学思想

C.民主思想 D.人文主义思想

7.有一种文化现象叫“言必称希腊”, 因为希腊为我们留下了优秀的文明成果。在下列优秀文明成果中不具备希腊文明特征的是

A.民主政治理念和运作方式

B.完备的法制文献

C.精美的建筑和雕塑艺术

D.人文主义思想

8.罗马法载有法学家乌尔比安的一句名言:“皇帝的决定都具有法律的效力, 因为人民已经把他们的全部权力通过王权法转让给了他。”当时有人认为皇帝的权力源于人民, 转让仅是一种允准, 是职位和使用权的让渡, 而统治权的实体仍保留在罗马人民手中, 皇帝只是人民权力的“代理者”, 所以人民在当代仍享有立法权。作为思想的渊源, 后来产生了

A.社会契约论 B.人民主权论

C.天赋人权论 D.三权分立论

二、非选择题

9.阅读下列材料, 回答问题。

材料一 秦王朝的统一天下, 政治上把那种非集中的贵族统治的封建形态, 转变为集中的专制官僚统治的形态……自秦以降的制度设计基本上都是围绕专制主义与官僚政治的制度架构来安排的。

——徐晓全《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》

材料二 隋唐承续了魏晋时期制度演变的脉络, 前一个创制, 后一个继承, 珠联璧合地完成了中国历史上第二次大的制度变迁。在这一时期, 中国古代社会的官僚政治走向成熟。

——徐晓全《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》

材料三 这种把一切权力都揽在皇帝个人手中的高度集权状况, 是在明朝以前从没有过的。所以封建专制主义经过一千几百年的发展, 到了朱元璋的时候, 形成了一个历史上从来没有过的高度中央集权制的政治系统。

——吴晗《明史简述》

材料四 “一人乾纲独揽, 如果没有过人的精力, 绝顶的记忆力, 坚忍不拔的意志, 对政务的练达以及高度的政治责任感和对权力的痴迷, 根本无法做到”。因此, 废相后势必要寻求某种制度补偿性替代。

——徐晓全《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》

(1) 依据材料一并结合所学知识, 指出秦王朝是如何“把那种非集中的贵族统治的封建形态, 转变为集中的专制官僚统治的形态”的。这一转变对中国政治制度的发展产生了怎样的影响?

(2) 依据材料二并结合所学知识, 指出隋唐时期是如何完成中国历史上第二次大的制度变迁的。这一制度变迁的突出特点是什么?

(3) 依据材料三、四, 概括指出明朝时期政治制度的特点。废相后, 明清统治者是如何寻求某种制度补偿性替代的?

(4) 依据以上材料, 指出中国古代政治制度演变的突出特征。就此谈谈你对中国古代制度创新的认识。

参考答案

一、选择题

1.A 2.A 3.A 4.B 5.A 6.D 7.B 8.B

二、非选择题

9. (1) 集中的专制官僚统治形态的建立:确立皇帝制度, 建立以三公九卿制为代表的中央官制, 在全国推行郡县制, 实施十分严苛的法律制度, 制定一套选拔和考察官吏的制度等。影响:彻底打破了传统的贵族分封制, 奠定了中国古代大一统王朝制度的基础;其中央与地方官制的基本原则为历代王朝所继承, 提高了行政效率, 强化了对地方的控制, 对此后2000多年的中国政治与社会产生了重要影响。

(2) 制度变迁:在中央实行三省六部制, 创立并完善科举制度等。特点:三省之间既相互牵制, 又互为补充, 分工明确, 提高了办事效率;相权被分割, 避免了权臣独揽大权, 有利于加强皇权;打破了士族对政权的垄断, 扩大了统治的社会基础, 也为官僚队伍的建设提供了高素质人才。

(3) 特点:丞相制度被废除, 专制皇权发展到了新的高度。补偿性替代:明太祖设立殿阁大学士, 明成祖正式在文渊阁设立内阁, 大学士开始参与军国大事的商讨;此后, 内阁的地位逐渐上升, 有了专门的衙署和属官, 并拥有票拟权。清朝建立后, 承袭明制, 设立内阁, 负责处理日常事务;重要的军国大事, 由满洲贵族组成的议政王大臣会议来处理。到清雍正年间, 设立军机处, 后来军机大臣职权不断扩大, 可以参与处理内政外交事务、商定军政大计、审理重大案件等机要政务。

(4) 特征:皇权不断加强;相权不断削弱, 直至废除。中国古代的制度创新:一方面有利于行政效率的提高, 巩固了统一多民族国家的发展;另一方面皇权不断加强, 相权不断遭到压制, 传统官僚体制逐渐失去了其应有的活力。