第二单元课外阅读练习

第二单元课外阅读练习（精选6篇）

第二单元课外阅读练习 篇1

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

阅读练习及答案

1、“可怜”一词表达了作者怎样的感情？这首诗在行文结构方面有什么特点？请作简要的赏析。

【解析】

诗题中的“贾生”就是指西汉政治家、文学家贾谊。第一句从正面着笔，“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的赞叹之词，表现了文帝对贾生的器重。第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半虚前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。通过这个生动的细节的描写，才把由“求”而“访”而“赞”的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。末句紧承“可怜”与“虚”，郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半虚前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！诗人只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感慨极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。【答案】

“可怜”是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。

2．“可怜”的意思是什么？表达了诗人怎样的情感？

剖析：诗歌的思想感情的把握是诗歌鉴赏中比较难的一部分内容。感情是诗的生命，诗歌是以抒发真实的、带有普遍性的情感为主要特征的；诗人描写人、事、物、景时，都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张。

参考答案：可惜；诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。

3．这首诗结构上的特点是什么？

剖析：诗歌整体结构的把握既涉及诗歌写作的构思，又涉及诗歌即景抒情、由事转议等常见的结构方。

参考答案：前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句引而不发，末句用强烈的对照形成贬抑，点破而不说尽。

4.贾谊得到皇帝的赏识，作者对此持何态度？

答：文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.作者抒发了怎样的感慨？

第二单元课外阅读练习 篇2

关键词：课外阅读,有效性

为了正确引导学生进行课外阅读, 达到有效性, 在实践的基础上我总结了四大宝典:

宝典一:传授课外阅读的一定方法

我们很注意对起始年级的课外阅读的学法指导。在起始年级的语文课中, 我们抽出三两节课对学生进行系统的、有计划的课外阅读指导, 使他们不仅在老师的指导下会阅读, 在课外自己也会阅读。在指导中, 讲授一些阅读法, 如浏览法、泛读法、略读法、精读法及慢读与速读等方法。在课外阅读中, 学生先根据自己的兴趣爱好以及自己的知识需要, 选择阅读内容, 然后确定相应的阅读方法。在读课外书籍的同时, 指导学生去摘抄或写读书笔记来积累知识。这样一来, 教学生学会了摘抄、剪裁、编写读书卡、编写阅读提纲等方法, 继而要求学生写读后感、读后评、心得体会等。让他们把零碎的知识集中起来, 划归到自己的知识体系中去。

宝典二:分步引领, 循序渐进

第一步, 整理图书资源, 推荐阅读书目。

为了让学生掌握更多的知识, 更加全面地了解我们这个世界和社会, 更好地实施素质教育, 在探索语文课堂素质教育的同时, 对学生的课外阅读进行指导是非常必要的。我们应该把可供学生阅读的书目重新整理, 编辑成书目发放到各班。

第二步, 改变管理工作, 分层引导学生。

我们应该整体安排好第二课堂, 利用课外活动时间, 带领学生去期刊阅览室和电子阅览室进行定时定点阅读。每月制定大致的阅读目标, 基本要求让高一学生学会摘抄, 丰富积累;高二要求学生每次读后写出读书随笔。

第三步, 分组优购刊物, 编号归档借阅。

由于学生年龄不大, 阅历不深, 乡镇学生知识面又相当窄, 所以在课外书的选择上有一定的盲目性, 这就要求老师向学生推荐一些优秀的书刊。为了拓展学生的阅读空间, 满足学生爱好杂志的需求, 我们应该选定一些优秀期刊推荐给学生, 并把每四名学生划为一组, 每组每周购买一本优秀刊物, 阅读后进行交流反馈。

宝典三:激发兴趣, 促成阅读

现代心理学的研究表明:兴趣是影响学习活动的最直接、最活跃、最现实的因素。因此, 教师要努力激发学生课外阅读的兴趣, 让他们愉悦地进行课外阅读, 快乐地接受自己想要学习的语文知识。具体做法如下:

(一) 巧用故事悬念诱发阅读兴趣。

故事人人都爱听, 一听到老师说要讲故事, 个个精神抖擞, 双耳立竖, 喜悦之情溢于言表, 迫不及待地想一听为快。随着教师声情并茂, 被渲染了的故事情节早巳把孩子们带入了一个或有趣, 或惊险, 或奇特, 或令人感动、悬念百出的情感世界里。正当孩子们津津垂听、情感交跌, 期待大白结局之际, 教师嘎然收声, 无不动容地告之孩子:故事情节交错复杂, 后面的可更精彩呢, 欲知后事, 请自读原文。此时教师不失时机地向学生推荐出相关的读物。出示《一千零一夜》一书告诉他们, 想知道结果就借读这本书, 里面还有更精彩的故事呢。这样让听者在享受故事情节所带来的奇妙境界中感受到课外读物的诱惑, 主动去进行阅读, 这效果恐怕比任何说教都有效。

(二) 谈自己的读书感受激发兴趣。

教师要经常讲述自己 (或组织学生讲) 阅读读物后的收获和体会, 用“现身说法”激起学生情感上的共鸣, 使之产生强烈的阅读欲望。同时有计划有目的地搜集一些关于读书的名言, 进行评说、欣赏;讲述名人读书成才的故事, 进行对比、教育, 从而激起学生对读书人的崇拜, 对书的渴望, 形成与书本交朋友的强烈意向。这样学生就会在课余时间主动地进行广泛的阅读尝试。

宝典四:鼓励先进, 展示成果。

我们把定期组织各项平实而丰富的活动作为孩子们课外阅读的“激活点”, 让其在展示中享受成功的欢悦, 在活动中形成新的激励。

(一) 开展笔记展评。

学生踏实认真的读书习惯的养成是很不容易的, 要形成习惯, 提高效果, 我们的做法就是:定期进行展评。这既是一个鉴定又是自我成果的一个展示, 更是互相学习, 互相督促的好机会。

(二) 进行阅读交流。

阅读交流是同学间互相交流读书心得、介绍读书方法、推介新书的重要途径。交流活动中, 同学们在推荐的主持人的主持下, 各抒己见, 滔滔不绝。或讲或演、或出手抄报或故事会, 或读一文说感想, 这类活动内容广泛, 形式多样, 过程活跃, 学生们乐于参与。

(三) 组织各项竞赛。

以各种生动有趣的竞赛方式开展各类阅读展示活动可产生强烈的读书刺激。可采用讲故事、朗诵比赛、知识竞赛、演讲比赛等形式激励孩子以更饱满的热情投入课外书的阅读活动中。这样一来, 巩固了学生的阅读兴趣, 激活了孩子的内心原动力, 使孩子深深感受到课外书的用处真多。

苏教版八（上）第二单元拓展阅读 篇3

“一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。家是最小国，国是千万家。我爱我的国，我爱我的家……”

嗨，小伙伴们，我是初初。爱国情怀是我们民族精神的重要组成部分，爱国主义主题的文学作品其呈现形式和表现手法也是多种多样的。萧乾的散文《枣核》用以小见大、托物抒怀的手法，表现了海外华人眷恋祖国、依恋故土的赤子之心；法国都德的短篇小说《最后一课》以普法战争为背景，通过人物的语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等手法，表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦丧时的悲愤心情和强烈的爱国主义情怀；刘敬智的人物通讯《始终眷恋着祖国》，记述了中国中国航天之父、中国火箭之王钱学森放弃海外的优厚待遇，冲破重重阻力，回国报效祖国的艰辛历程，赞扬了老一辈科学家科学报国的爱国魂；古诗《春望》《泊秦淮》《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》，则从不同角度表现了诗人们忠贞不二、忧国忧民的爱国心；而春秋时代的晏子，则通过不卑不亢、有礼有节的辩驳，维护了齐国的尊严，最终不辱使命……

篇篇爱国文，拳拳爱国情。华夏儿女，炎黄子孙，哪一个人不跳动着一颗虔诚而火热的中国心呢？为了配合本单元的语文学习，初初为大家精心筛选了多篇经典的爱国诗文和大家分享，让我们一起来享受这饕餮盛宴吧！

【延伸文本】

——《枣核》延伸文本

故乡的水土

林清玄

第一次出国，妈妈帮我整行李，在行李整得差不多的时候，她突然拿出一个透明的小瓶子，里面装着黑色的东西。

“把这个带在行李箱里，保佑旅行平安。”妈妈说。

“这是什么密件？”

妈妈说：“这是我们门口庭抓的泥土和家里的水。你没听说旅行如果会生病，就是因为水士不服，带着一瓶水土，你走到哪里，哪里就是故乡，就不会水土不服了。”

妈妈还告诉我，这是我们闽南人的传统，祖先从唐山过台湾时，人人都带着一些故乡的泥土，一点随身携带、一点放在祖厅、一点撒在田里，因为故乡水土的保佑才使先人在蛮荒之地开垦出富庶之乡。

此后，我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶

水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。

故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。

那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。

（选自《林清玄散文集》，林清玄著，中国文学出版社2014年4月版）

[鉴赏空间]

萧乾的《枣核》采用以小见大、托物抒怀的手法，借助一枚小小的枣核，表达了海外华人眷恋祖国、依恋故土的赤子之心。台湾作家林清玄的散文《故乡的水土》采用类似的手法，将浓浓乡愁寄托于一瓶故乡的水土。剜一捧家乡的泥土，掬一汪家里的清泉，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。本文文笔流畅清新，情感醇厚深沉，在平易中蕴含着感人的力量。

[读有所思]

1.文中母亲“拿出一个透明的小瓶子，里面装着黑色的东西”，这黑色的东西是什么？寄托了什么情感？这里采用的是什么手法？

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2.请任意写出两句寄托对家乡思念之情的古诗句，并分析一下诗人是借助哪些意象来寄托爱国思乡之情的。

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——《最后一课》延伸文本

《四世同堂》节选

老舍

铃声，对于一个做惯了教员的，有时候很好听，有时候很不悦耳。瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手在袖口里颤起来。

铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。学生们坐得很齐，一致的竖直了背，扬着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。

他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不到战场上去呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他们忍受亡国的耻辱吗？

他把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作；除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”

学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台。大家的眼失望的追着他。极快的，他走到了屋门；他听到屋中有人叹气。他迈门坎，没迈利落，几乎绊了一跤。屋里开始有人活动，声音很微，像是偷手摸脚的那样起立和往外走呢。他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。

（选自《四世同堂》，老舍著，天津人民出版社2015年3月版）

[鉴赏空间]

法国小说家都德的短篇小说《最后一课》，以普法战争为背景，通过人物的语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等手法，借助阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受，表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦丧时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神，告诉我们：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。类似的情境出现我国的1937年7月，卢沟桥事变爆发、北平沦陷，某学校祁瑞宣老师上第一堂课的情景。《最后一课》和《四世同堂》，虽然两篇小说所反映的时代不同、国家不同、人民不同，但在课堂气氛、人物的描写手法却又有类似之处，正是因为小说所要反映的主题是相同的：两篇文章都反映沦陷区人民在敌人铁蹄下屈辱悲愤的生活和强烈的爱国主义精神。

[读有所思]

韩麦尔先生在“最后一课”里，“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们”。他告诉学生“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。而本文中的祁瑞宣老师在“第一堂课”上，只“挤出两句话来：‘明天上课。今天，今天，不上了！’”你如何看待这两个人截然不同表现？

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[比较阅读]

【本文】：

他把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作；除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”

——《四世同堂》节选

【链接文】：

韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。

“我的朋友们啊，”他说，“我──我──”

但是他哽住了，他说不下去了。

他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：

“法兰西万岁！”

然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“散学了，──你们走吧。”

——《最后一课》节选

阅读以上两段文字，说说人物描写手法上的相同点。

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——《始终眷恋着祖国》延伸文本

中国文脉之屈原

余秋雨

屈原，是整个先秦时期的文学冠军。

不仅如此，作为中国第一个大诗人，他以《离骚》和其他作品，为中国文脉输入了强健的诗魂。对于这种输入，连李白、杜甫也顶礼膜拜。因此，戴在他头上的，已不应该仅仅是先秦的桂冠。

前面说到，中国文脉是从《诗经》开始的，所以对诗已不陌生。然而，对诗人还深感陌生，何况是这么伟岸的诗人。

《诗经》中也署了一些作者的名字，但那些诗大多是朝野礼仪风俗中的集体创作，那些名字很可能只是采集者、整理者。从内容看，《诗经》还不具备强烈而孤独的主体性。按照我给北京大学学生讲述中国文化史时的说法，《诗经》是“平原小合唱”，《离骚》是“悬崖独吟曲”。

这个悬崖独吟者，出身贵族，但在文化姿态上，比庄子还要“傻”。诸子百家都在大声地宣讲各种问题，连庄子也用寓言在启迪世人，屈原却不。他不回答，不宣讲，也不启迪他人， 只是提问，没完没了地提问，而且似乎永远无解。

从宣讲到提问，从解答到无解，这就是诸子与屈原的区别。说大了，也是学者和诗人的区别、教师和诗人的区别、谋士与诗人的区别。划出了这么多区别，也就有了诗人。

从此，中国文脉出现了重大变化。不再合唱，不再聚众，不再宣讲。在主脉的地位，出现了行吟在江风草泽边那个衣饰奇特的身影，孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人。他不太像执掌文脉的人，但他执掌了；他被官场放逐，却被文学请回；他似乎无处可去，却终于无处不在。

屈原自己没有想到，他给两千多年的中国历史开了一个大玩笑。玩笑的项目有这样两个方面。

第一，大家都习惯于称他“爱国诗人”，但他明明把“离”国作为他的主题。他曾经为楚抗秦，但正是这个秦国，在他身后统一了中国，成了后世“爱国主义”概念中真正的“国”。

第二，他写的楚辞，艰深而华赡，民众几乎都不能读懂，但他却具备了最高的普及性，每年端午节出现的全民欢庆，不分秦楚，不分雅俗。

这两大玩笑也可以说是两大误会，却对文脉意义重大。第一个误会说明，中国官场的政治权脉试图拉拢文脉，为自己加持；第二个误会说明，世俗的神祇崇拜也试图借文脉，来自我提升。总之，到了屈原，文脉已经健壮，被“政脉”和“世脉”深深觊觎，并频频拉扯。说“绑架”太重，就说“强邀”吧。

雅静的文脉，从此经常会被“政脉”、“世脉”频频强邀，衍生出一个个庞大的政治仪式和世俗仪式。这种“静脉扩张”，对文脉而言有利有弊，弊大利小；但在屈原身上发生的事，对文脉尚无大害，因为再扩大、再热闹，屈原的作品并无损伤。在围绕着他的繁多“政脉”、“世脉”中间，文脉仍然能够清晰找到，并保持着主干地位。

记得几年前有台湾大学学生问我，大陆民众在端午节划龙舟、吃粽子的游戏，是否肢解了屈原？我回答：没有。屈原本人就重视民俗巫风中的祭祀仪式，后来，民众也把他当做了祭祀对象。屈原已经不仅仅是你们书房里的那个屈原。但是如果你们要找书房里的屈原也不难，《离骚》、《九章》、《九歌》、《招魂》、《天问》自可细细去读。一动一静，一祭一读，都是屈原。

如此文脉，出入于文字内外，游弋于山河之间，已经很成气象。

（选自《余秋雨散文》，余秋雨著，长江文艺出版社2016年1月版）

[鉴赏空间]

钱学森被评为2007年感动中国年度人物。组委会给出了这样的颁奖词：“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。”刘敬智的《始终眷恋着祖国》，记述了中国导弹之父、中国航天之父、中国火箭之王钱学森放弃海外的优厚待遇、冲破重重阻力、回国报效祖国的艰辛历程。而屈原，大家都习惯于称他为“爱国诗人”的典范，余秋雨先生的《中国文脉之屈原》一文则提出了：屈原“明明把‘离’国作为他的主题。他曾经为楚抗秦，但正是这个秦国，在他身后统一了中国，成了后世‘爱国主义’概念中真正的‘国’”，“中国官场的政治权脉试图拉拢文脉，为自己加持”而推崇屈原的爱国主义。观点一出，引发了极大的争议。

[读有所思]

1.大家都习惯于称屈原为“爱国诗人”的典范，而余秋雨先生的《中国文脉之屈原》一文，则对屈原的爱国者形象提出了怎样的质疑？对此你有什么见解？

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2.作者认为“屈原写的楚辞，艰深而华赡，民众几乎都不能读懂，但他却具备了最高的普及性”，对此你怎么看？

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——《古诗四首》延伸文本

从军行

王昌龄

青海①长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿②金甲③，不破楼兰④终不还！

[注释] ①青海：指青海湖。 ②穿：磨破。 ③金甲：铠甲的美称。 ④楼兰：汉代西域国名，这里借指敌人。

[鉴赏空间]

本诗是一首气魄恢弘的边塞诗。前两句不仅描绘了整个西北边陲的苍茫景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理形势。第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情，既表现将士们戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦激烈，又抒发戍边戍边将士驻守边关、舍生忘死、立志报国的豪迈气概。

夏日绝句

李清照

生当作人杰①，死亦为鬼雄②。

至今思③项羽④，不肯过江东⑤。

[注释] ①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”③思：怀念。④项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。⑤江东：指长江下游一带。

[鉴赏空间]

本诗是李清照的一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股凛然正气，诗人深深的爱国之情喷涌而出，震撼人心。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游

三万里河①东入海，五千仞岳②上摩天。

遗民③泪尽胡尘④里，南望王师⑤又一年。

[注释]①三万里河：形容黄河的长，是虚指。河：指黄河。②五千仞岳：形容山的高。仞：古代计算长度的一种单位。岳：指西岳华山。③遗民：指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。④胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。⑤王师：指宋朝的军队。

[鉴赏空间]

南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎熬使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热。念祖国大好河山，尽遭胡人的铁蹄践踏，“遗民”年年岁岁盼望南宋能够出师北伐，可岁岁年年心愿落空。诗人的感慨由虚景生发，明明是诗人北望而有感，却出以遗民“泪尽”“南望”来表达，悲慨之情便更深一层了。

满江红

岳飞

怒发冲冠，凭①阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻②，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山③缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙④。

[注释] ①凭：倚靠。②靖康耻：靖康是宋钦宗年号。靖康元年（1126），金后攻破汴京，掳徽钦二帝北去。③贺兰山：在今宁夏回族自治区。④朝天阕：朝见皇帝，天阕，皇帝的宫殿。

[鉴赏空间]

岳飞是南宋初年的抗金名将。因坚持抗敌，反对议和，被奸相秦桧以“莫须有”的罪名谋害。本词的上片抒发作者舍生忘死、以死报国的忠义豪气，下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。感情慷慨悲凉，音调激越高亢，充满着爱国激情。

（以上四首古诗均选自《唐诗宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社2013年8月版）

[读有所思]

1.这四首爱国诗歌从不同角度表现了诗人们忠贞不二、忧国忧民、以死报国的爱国情怀。通过比较，试着说说唐朝的爱国诗和南宋的爱国诗所表现诗人的情感有什么不同？

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2.试分析以下诗句中加点字的妙处。

（1）黄沙百战穿金甲：___________________________________________________________

（2）踏破贺兰山缺：______________________________________________________________

——《晏子使楚》延伸文本

晏子谏杀烛邹

齐景公①好弋②，使烛邹③主④鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三⑤，请数⑥之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士⑦ ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀，寡人⑧闻命矣。”

（节选自《晏子春秋》，西汉刘向著，四川大学出版社2013年1月版）

[注释] ①景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。 ②弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射。 ③烛邹：齐景公的一个臣仆。 ④主：掌管，主管，负责管理。 ⑤罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。 ⑥数（shǔ）：历数；列举。 ⑦士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层，指读书人。 ⑧寡人：古代君主自称。

[鉴赏空间]

晏子，春秋后期著名的政治家，历任齐灵公、庄公和景公的卿相，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名于诸侯。《晏子使楚》中，晏子面对楚王的挑衅，通过不卑不亢、有礼有节的辩驳，维护了齐国的尊严，最终不辱使命。《晏子谏杀烛邹》中，齐景公因烛邹没有管好鸟而要杀他，晏子向齐景公委婉地列举了烛邹的三条罪状，本意并不是让齐景公杀了他，而是婉转地提醒他，杀了烛邹会影响他的声誉，齐景公听了晏子的话后改变了主意，没有杀烛邹。文章体现了晏子的说服技巧和高超的语言才能，展现出他机智镇定、能言善辩的高超语言才能。

[读有所思]

1.结合本文和《晏子使楚》的内容，说说你印象中的晏子的性格特点。

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2.分析本文中晏子劝谏时的语言高明之处，并说说学了此文你受到了什么启发？

第二单元《练习二》教案 篇4

新授/练习/复习

教学目标

知识与技能

确定物体上下前后左右的位置和顺序，并能用自己的语言表达。

过程与方法

在具体的活动中，让学生体验上下前后左右的位置关系，初步培养学生的空间观念。

情感态度与价值观

初步培养学生的想象能力和理解问题的策略意识，使学生在活动中获得积极的情感体验。

教学重点

能确定物体上下前后左右的位置和顺序，并能用自己的语言试着表述。

教学难点

让学生体验上下前后左右位置的相对性。

教学准备

教学课件

教学过程

1、第1题

教师组织学生游戏，游戏当中教师提出要求，如小东的前面是谁，小云在小华的哪里。组织学生看教材第11页，由学生自己要求说一说。

2、第2题

学生按一定的顺序坐成一排，教师提出要求，如：从前往后，第4位同学请站起来，请XX同学后面的学生举起右手。学生根据教师要求做。学生自己提出要求，其他学生根据要求做。

3、第3题

把附页中的小兔和乌龟贴在图中，再看图讲故事。

说一说，谁在谁的前面。谁在谁的后面，谁在谁的上面，谁在谁的下面。

4、第4题

(1)教师出示第四幅图画，提出要求：请帮小明布置房间。说一说东西应该放在什么位置合适。

(2)学生先在小组中说，指名在图画中贴。

(3)教师要培养学生整理房间的习惯。

5、师生共同完成5、6题

(1)学生先自己做，然后全班交流。

(2)培养学生勇于说话，语言组织能力。

6、小结

三年级课外阅读练习 篇5

春天到了。两颗种子躺在肥沃的土里，开始了下面的对话。

第一颗种子说：“我要努力生长！我要向下扎（zā zhā）根，还要‘出人头地’，让茎叶随风摇摆，歌颂春天的到来——我要感受春晖照耀脸庞的温暖，还有晨露（lù lòu）滴落花瓣的喜悦。”于是，它努力向上生长。

第二颗种子说：“我没那么勇敢。我若向下扎根也许会碰到硬石。我若用力向上钻，也许会伤到我脆弱的茎。我若长出幼芽，难（nán nàn）保不会被蜗牛吃掉。我若开花结（jiē jiã）果，只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况安全些再做打算吧。”

于是，它继续瑟缩在泥土里。几天以后，一只母鸡在院子里东啄西啄，这课种子就这样进了母鸡的肚子。

1．给文中带点的字选择正确的读音。

2．在（）里填上合适的词。

（）的泥土（）的茎叶（）的春天

3．写出下列词语的反义词。

脆弱（）危险（）胆怯（）

4．用“——”划出文中的一组排比句。

5．文中谁冒险？它为什么要冒险？

————————————————————————————————————————————————————————————————————

6．第二颗种子为什么不敢冒险？结果怎样？

————————————————————————————————————————————————————————————————————

八、蚂蚁和螳螂

在夏天里，蚂蚁们每天一大早便起床，辛勤地工作着。

螳螂呢？天天“叽哩叽哩”地唱着歌，游手好闲地过日子。每一个地方都有 1

吃的东西，满山遍野正是花朵盛开的时候，真是一个快乐的夏天啊！

螳螂看到蚂蚁工作，感到非常奇怪。“喂！蚂蚁先生，为什么要那么努力工作呢？稍微休息一下，像我这样唱唱歌不是很好吗？”可是，蚂蚁仍然继续工作着，说：“在夏天里积存食物，才能为严寒的冬天做准备呀！”螳螂听蚂蚁这么说，就不再理蚂蚁。“哎！真是麻烦，干吗要想那么久以后的事呢！”

快乐的夏天结束了，秋天也过去了，冬天来了。北风呼呼地吹着，天空中下着绵绵的雪花。

到处都是雪，螳螂一点食物都找不到，消瘦得不成样子。

螳螂蹒跚地走在雪地上，心想：我若像蚂蚁先生，在夏天里贮存食物该多好啊！

⒈短文共有()个自然段。第()自然段写了螳螂和蚂蚁的对话。

⒉结合上下文理解词语的意思

游手好闲：__________________________________________

蹒跚：______________________________________________

你是从哪几句话推断出这两个词语的意思的？在文中画出来

⒊螳螂在夏天和冬天有什么不同的想法？

夏天的时候：________________________________________

冬天的时候：________________________________________

⒋读了这篇寓言，你想对蚂蚁或螳螂说些什么？

()

九、喜鹊

喜鹊全身的羽毛有黑白两种颜色。头、颈、背和尾部是乌黑的，闪着油亮的紫色光泽。双肩和腹部的羽毛光滑、洁白。黑白两色，把喜鹊打扮得那么朴

素，那-么雅致。

喜鹊不仅颜色朴素，而且体态轻巧优美。它无论停在枝头，还是落在屋顶，那长尾巴总是一翘一翘的，整个身体也随着一颤一颤的。使人感到它是那么活泼，那么可爱。

1．用直线画出下面的句子中描写喜鹊动作的词语。

它无论停在枝头，还是落在屋顶，那长尾巴总是一翘一翘的，整个身体也随

着一颤一颤的。

2．填空。

读了这段话，我知道短文中的第一个自然段主要写了喜鹊的()。读了这段话，我想到

()。

十、时光老人和流浪汉

一个流浪汉呜呜地哭着。时光老人问 你是谁 为什么哭 我少年时代玩玻璃球 青年时代玩电子游戏 中年时代打麻将 家产都败光啦如今我一无所有 我真后悔呀 流浪汉说

时光老人看他哭得可怜，试探地问：“假如你能返老还童（huán hái）„„”“返老还童？”流浪汉抬头将老人打量（liàng liang）一番，“扑通”一声跪下，苦苦哀求，“假如再给我一个青春，我一定从头学起，做一个勤奋好（hǎo hào）学的人！”“好吧！”时光老人说完便消失了。

惊呆了的流浪汉低头一看，自己已变成一个十来岁的少年，肩上还背（bēi bâi）着书包呢。

他想起自己刚才说的话，便向熟悉的一所小学走去。路上，看到几个孩子正在玩玻璃球，他就觉得手痒了，也挤进去玩了起来。他仍然按老样子生活，玩电子游戏，打麻将„„到了老年，他又懊悔地哭了起来。正巧又碰到时光老人。他“扑通”一声跪下，乞（qǐ）求时光老人再给他一个青春。“我做了一件蠢(chǔn)事！”时光老人冷笑着：“给你再多的青春，你也不会得到真正的生命。”

1、用“√”选出文中带点字正确的读音。

2、给第1自然段中缺少标点符号的地方加上标点符号。

3、“笑”有许多种，请你再写出几种不同的“笑”来。

例如：冷笑（）（）（）

4、联系上下文，理解下列词语的意思。

懊悔：

返老还童：

5后来，流浪汉乞求时光老人再给他一个青春时，时光老人为什么说“我做

了一件蠢事！”？

6、读完这篇短文后，你想对时光老人说什么？或者你想对懒汉说什么？

十一、菊花

秋风起，群花中的佼佼者，当然要数菊花了。我走进菊花园，不禁眼花缭乱。瞧!菊花色彩各异，有红的、白的、黄的、紫的，还有黑黑透红有„„菊花的姿态更美，有的羞羞答答，有的昂首怒放，有的倒挂枝头„„真是千姿百态啊!

1、在括号里填上合适的词。一()秋风一()菊花

2、填空。(1)“佼佼者”是指胜过一般，最突出的。文中划线句子指菊花——————。

(2)“我”不禁眼花缭乱，是因为()。

3、用“——”划出菊花姿态多而美的句子。

4、造句。有的„„有的„„有的„„

十二、菜市场

星期天的早上，我兴冲冲地随妈妈一起到离家不远的菜市场买菜。这里的蔬(shū)莱又多又好。西红柿个大皮薄，让人看着就想吃。嫩绿的黄瓜遍身是刺，有的头上还顶着小花呢!紫色的茄子有圆的，有长的。油莱新鲜极了，有的叶片上还有露珠呢!还有雪白的萝卜，细长的丝瓜、翠绿的柿子椒(jiāo)、胖胖的冬瓜„„

我和妈妈边走边买。首先选中的是一位阿姨卖的扁豆，我走上前去问：“阿姨，您的扁豆多少钱一斤呀?”阿姨笑着说：“小姑娘，一块六一斤，你买多少?”“太贵了，一块五吧！”一旁的妈妈开始讨价还价。阿姨犹(yoú)豫，(yù)了一下，和和气气地说：“行，您买多少?”见阿姨答应了，妈妈就挑了一些，一过

秤，刚好2斤，妈妈付了钱，我就高兴地拎(līn)起莱往前走。接着，我又看见了爸爸爱吃的土豆，赶紧跑过去，挑了几个个大的，叫妈妈买了下来。最后，我们又来到了一个小伙子的摊(tān)位上，买了一大块冬瓜。

回家的路上，我和妈妈有说有笑，满载而归。

1．照样子写词语。

例：兴冲冲()()和和气气()()

2．读第2自然段，想一想，这段话是围绕哪句话写的？用“——”画下来。

3．读第3自然段，用“~~~~”画出表示先后顺序的词语。

4.把文中描写蔬菜颜色的词语抄写在横线上。（）

十三、有趣的小刺猬

刺猬是一种有趣的小动物。它的身体活像一只老鼠，只是比老鼠大多了。它的头尖尖的，眼睛和耳朵很小，牙齿非常锋利，门牙特别长。刺猬的四（肢枝）很短，跑起来很快。它的爪子像老鹰的爪子那么锐利，那么有力。除了腹部，刺猬浑身长满了像钢针一样的硬刺，又短又密。遇到强敌时，它就把身体蜷（quán juǎn）成一团，成为一个可怕的刺球，连凶猛的野猪也拿它没有办法。刺猬不但能用硬刺（保护保卫）自己，而且还可以用它来搬东西呢！夏天，正当人们进入梦乡的时候，它悄悄地从洞中爬出来，趁着月光，窜到瓜地里，用它那锋利的牙齿把瓜柄咬断，然后在地上打个滚，把硬刺扎进瓜皮，一翻身就背

（bēi bâi）着瓜溜走了。

1、选择（）里正确的读音或字词。用“√”表示。

2、文章是围绕哪句话来写的？用“～～”划出来。

3、根据短文填空。

刺猬的头（），眼睛和耳朵（），牙齿（），门牙（）。它们四肢（），跑起来很快。爪子（）、（）。浑身长满了（）。

4、下列句子中哪个是打比方的，在（）里打“√”。

（1）刺猬浑身长满了像钢针一样的硬刺。（）

（2）刺猬的爪子像老鹰的爪子那么锐利。（）

文化生活第二单元复习练习 篇6

一、选择题

1.“城市文化的多元与文化融合”是上海世博会的主题之一，这个主题一提出就深受各国欢迎，这是因为：①尊重文化差异是繁荣世界文化的前提②文化融合是文化发展的必然趋势 ③文化只有在传播中才能创新 ④文化交流有利于维护世界文化的多样性 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

2．对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻

底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。它们的共同错误在于

A．否定了传统文化鲜明的民族

B．违背了“取其精华、去其糟粕”的原则 C．否定了传统文化的相对稳定性

D．违背了各民族文化一律平等的原则

3．随着中国传统桑蚕丝织技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌、中国书法、中国篆刻、中国剪纸、端午节等22个项目成功人选“人类非物质文化遗产代表作名录”，我国成为世界上拥有联合国教科文组织“非遗名录”项目最多的国家。对此，下列认识错误的是

A．文化遗产对研究人类文明的演进有重要意义

B．文化遗产有利于增强民族凝聚力

C．文化遗产是人类共同的文化财富

D．保护文化遗产是民族文化发展的内在动力 4．国家主席胡锦涛在2009年10月召开的世界媒体峰会开幕式上致辞指出，世界各种形态媒体，应该相互尊重、相互信任、平等相处，求同存异，交流互鉴。这一观点的依据是

A．文化融合是文化发展的必然趋势

B．大众传媒已经取代旧传媒

C．大众传媒成为文化传播的主要手段

D．世界文化具有多样性

5．2009年，我国政府继续实施文化“走出去”战略，持续扩大中华文化的全球影响力。10月8日，欧罗巴利亚中国艺术节在“欧洲的中心”比利时开幕，这是我国继中法文化年后，在欧洲举办的最大规模文化活动，被欧洲人称为“来自中国的诱惑”，也让世界见证着“中国元素的精彩”。这说明：①全面吸收，消除差异，才能使中华文化走向世界

②全面继承传统文化是文化发展的前提

③中华文化源远流长、博大精深

④文化交流促进了中华文化的传播

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

电视连续剧《沂蒙》是临沂继大型红色水上实景演出《蒙山沂水》、电影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文艺精品，其播出掀起收视热潮，获第四届CCTv电视剧“最佳热播剧奖’’和“最高收视率奖”。回答6题。6．《沂蒙》从唯物史观和民族大义的高度，创新思维，将发生在沂蒙老区的真人真事，通”过原汁原味、质朴真实的拍摄手法和场景设置以及平实的方言和朴实的表演，彰显了沂蒙人民的人性光辉和人格魅力。这启示我们：

①文化创新必须立足于人民群众的社会实践

②社会主义核心价值体系是主旋律作品创作的源泉

③艺术来源于客观，灵感来自于主观

④要积极创新文化内容、形式和手段

A．①④

B．②④

C．①③④

D．①②④

7．国家游泳中心“水立方”以及国家体育场“鸟巢”的设计充分发挥了中国传统的空间观、宇宙观和建筑观，两种建筑在外形上相呼应，体现了“天圆地方”的传统理念。这表明 A．创新是继承与发展的统一

B．建筑艺术对建筑业有重大的指导作用 C．艺术来源于客观，灵感来源于主观

D．建筑是立体的文化，民族精神的火炬

2009年6月26日，在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上，山西五台山申报世界文化遗产项目被审议通过，至此，中国列入《世界遗产名录》的景观地已达38处。据此回答22-23题

8．五台山此次耗资5亿申遗，其目的是保护五台山这一举世闻名的历史文化遗存、自然资源遗存的圣地。保护这一圣地有利于

①迅速地提升我国的综合国力 ②树立和改善景区的整体形象，更进一步促进对外开放和交流 ③历史文化的传承和发展

④提高五台山自然与文化名胜的美誉度和知名度 A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

9．文化遗产积淀着久远的岁月印痕，记录着民族的文化基因。这句话主要表明文化遗产 A．是在历史、艺术或科学方面有着世界意义的纪念文物

B．可以充分展现世界文化的多样性

C．是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 D．是人类共同的文化财富，应给予保护 10．清代学者叶燮说得好：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”这表明

A．文化发展需要博采众长

B．优秀文化必然代替落后文化

C．文化发展的实质在于不断创新

D．文化在继承中发展，在发展中继承

11．以“2009中国文化在美国”为主题的春节庆祝活动从1月20日持续到2月2日，其启动仪式是在华人集中的唐人街点亮中国灯笼。美国人都学着用不熟练的中文说声“新年快乐”、“恭喜发财”，美国各界争拿春节“说事”。中国主题在美国渐成时尚的事例从一个侧面说明 A.庆祝民族节日是民族文化的集中展示 B.庆祝民族节日是民族情感的集中表达 C.中国的春节已为全世界所接受和共享 D.文化既是民族的又是世界的

以“合作、应对、共赢、发展”为主题的世界媒体峰会，于2009年10月9日-10日在北京举行。回答12——14题。

12．国家主席胡锦涛在开幕式致辞中指出，面对前所未有的机遇和挑战，世界各地媒体应该顺应时代发展潮流，携手并进，努力为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界作出贡献。从《文化生活》看，这是因为

①文化与经济、政治相互影响相互交融 ②文化的交流与传播有助于世界文化的发展 ③文化的多样性是世界文化繁荣的必然要求 ④文化的民族性是人类文明进步的重要动力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．下列关于传播媒体说法中正确的有

A．传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段 B．新的传媒正代替着旧的传媒在文化传播中发挥着重要的作用 C．网络技术、多媒体技术等现代信息技术已是文化传播的唯一手段 D．传媒真正面向大众传递消息是以网络、媒体技术的推广为标志的

14．此次世界媒体峰会以“合作、应对、共赢、发展”为主题。这一主题蕴涵的文化生活道理有：①尊重文化的多样性 ②融合文化的多样性

③尊重文化的平等性 ④消解文化的民族性

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15．2010年的上海世博会将是探讨人类城市生活的盛会，同时也是人类文化的盛宴，将成为人类文明的一次精彩对话，假如你有幸成为志愿者，在服务过程中应当 ①遵循各国文化一律平等的原则 ②做各国文化的弘扬者、建设者 ③尊重各国文化之间的差异 ④做中外文化交流的友好使者 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

16.去年国庆期间，天安门广场有56根民族团结柱。在民族团结柱的每根柱子上都精心雕刻出一对身穿节日盛装、载歌载舞的青年男女，他们的舞姿、乐器和盛装最具民族代表性，一眼望去，人们便可辨知这是代表哪个民族的。这表明：

A.文化多样性是人类社会的基本特征 B.民族文化是民族身份的重要标志 C.民族节日是识别不同民族的唯一标志 D.文化遗产是民族历史文化成就的重要标志

17.电影《孔子》2010年1月22日全球上映，全球观众通过电影这一现代传媒一睹孔子的风采。电影等现代大众传媒在文化传播中的功能是：

①文化复制 ②文化传递 ③文化沟通 ④文化共享 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

18．2009年10月28日，美国众议院通过决议，纪念孔子诞辰2560周年，认可他为世界哲学和社会政治思想做出的巨大贡献。孔子设立私学、广收门徒，促进了儒家思想的传播与传承，使儒家学说千百年来为中国历朝所广泛尊崇。这告诉我们（）

①教育是文化发展创新的根本途径 ②教育具有文化传递的特定功能

③教育是文化传播的一个重要途径 ④实现文化创新，需要博采众长

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

19．在2009年中央电视台中秋双语晚会上，瓷器服装秀《赣姿嫜约》将中国传统的瓷器艺术和现代服装设计相结合，给现代服装设计注入传统文化的元素，给观众古典、时尚的全新观 影感受。上述材料主要说明

（）

A．文化能促进人的全面发展

B．文化创新就是用外来文化改造民族文化

C．社会实践是实现文化创新的源泉

D．文化创新必须实现传统和现代的融合

20．2009年11月7日，湖南首届“三湘读书月”活动启动。10000册崭额的书籍从湖南省110家新华书店中心门市开始了它们的“漂流之旅”。图书漂流起源于上世纪60年代的欧洲，读书人将自己读完的书，随意放在公共场所，如公园的长凳上，捡获这本书的人可取走阅读，读完后再将其放回公共场所，任其漂流，让下一位读者阅读．继续一段漂流书香。图书漂流

（）

A．是文化传播与交流的过程

B．是大众传媒的二种重要形式

C．是文化传播的主要途径

D．能够最大程度地跨越时空的局限，传播文化

21．2009年7月11日，第五届两岸经贸文化论坛在长沙隆重开幕。贾庆林在开幕式上发表讲话，他就全面推进和深化两岸文化教育交流合作提出五点意见。本屉论坛的举办。对全面推进和深化两岸文化教育交流合作，必将产生重要而积极的作用。对此认识正确的是（）

①加强两岸文化教育交流合作，有利于维护两岸共同对中华文化的传承

②加强两岸文化教育交流合作，有利于增强对中华文化中华民族的认同

③加强两岸文化教育交流合作，有利于推进两岸文化产业合作，提升中华文化的国际影响力

④加强两岸教育交流合作，有利于增添两岸关系和平发展的蓬勃活力

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

22、近年来，情人节、圣诞节等洋节日搞得轰轰烈烈，而我国传统的端午节、重阳节等传统节日却备受冷落，甚至有些年青人不知道这些传统。为此，有专家和人大代表呼吁将重大传统节日定为法定节假日，为传统节日立法。重视传统节日的意义在于

A．能够改变传统文化日益衰微的现状

B．能够抑制外来文化污染 C．能够弘扬民族传统文化，增强民族认同感

D．能够使年青人形成正确的世界观、人生观和价值观

23、“黄土寻根”陕西民间美术作品展在陕西美术馆开展时，剪纸、皮彩、木版年画、面花、泥塑、陶瓷、布艺、民间绘画等十几个品种600余幅作品集中亮相，吸引了大批市民前来参观。据介绍，展览结束后，这些作品将长期陈列在陕西省美术馆，成为向海内外宣传陕西民间美术的一个窗口。以上材料主要体现了

A．社会实践是文化创作的唯一途径

B．文化创新可以促进民族文化的繁荣 C．文化具有多样性

D．文化创新可以推动社会实践的发展

24、一位中学生在谈到自己对传统文化漠视的“理由“时振振有词地说：“现在竞争太激烈了，学生们都在忙着学习高科技，无暇顾及传统文化。”这是发生在“佛山传统文化知多少”论坛上的真实情景。为此，有识之士强烈呼吁，要加强传统文化的继承教育。这是因为①继承是为了发展，没有继承就没有发展 ②传统文化具有鲜明的民族性③传统文化中有许多有益的东西

④传统文化制约着我们的交往方式和思维方式

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

25、在中国的传统文化中，“孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社会片面强调“愚孝”，成为束缚人们思想和行为的枷锁。对此我们应

A．推陈出新、革故鼎新

B．取其精华、去其糟粕 C．面向世界、博采众长

D．全盘否定、全部抛弃

26、在当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。我们应该如何看待继承和发展的关系

①继承和发展是同一个过程的两个方面

②继承是发展的必要前提 ③发展是继承的必然要求

④对传统文化应辩证地继承 A．①②③

B．①②④

C．②③

D．①②③④

27、文字的不同直接影响到文学作品的不同，尽管我们可以将中国的律诗翻译成其它文字，但是和日本的俳句、欧洲文艺复兴时期流行的十四行诗对比，无论是在意义上还是在韵味方面都存在着天壤之别。这说明

A．民族文化有人类文化的共性和普遍规律

B．文化是民族的，但更是世界的 C．各民族文化都有自己的个性和特征

D．文化的多样性是世界的基本特征

28、在20世纪末，诺贝尔奖获得者在巴黎聚会时发出了“人类要在21世纪生存下去，必须到2500年前孔子那里去寻求智慧”的宣言。事实也证明，中国儒家的自然观、道德观和政治思想，已成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这说明 A．文化来源于社会实践

B．文化的竞争是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础

C．不同民族文化之间可以交流融合 D．大众传媒已经成为文化传播的主要手段

29、在当代中国，要进行文化创新必须做到：①投身于建设中国特色社会主义的伟大实践 ②正确处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系

③既要继承传统、推陈出新，又要面向世界、博采众长 ④要反对“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④ 30、2010年广州亚运会会徽揭晓，会徽的图样是“一只火凤凰顶着一个火红的太阳”，核心理念是“五羊圣火”，会徽本身设计融合了亚洲奥林匹克精神和中国岭南文化元素。亚运会会徽在今后将会为广州、中国、亚洲乃至全世界留下一笔宝贵的亚运遗产。材料说明 ①文化既是民族的，又是世界的 ②文化的发展离不开继承和创新 ③不同区域的文化有各自的特色 ④中华文化具有特有的包容性 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

二、非选择题

34、阅读材料，回答问题。

志愿者活动在国际社会已有几十年的历史，在其影响下，我国的青年志愿者活动也走过了十几年的光辉历程。从“乐善好施”的先哲古训，到“助人为乐”的雷锋精神，无数仁人志士早已吟唱出人类道德情感的华彩乐章，当今，中国青年志愿者又高举“奉献、友爱、互助、进步”的旗帜，为弘扬中华传统美德和发展世界现代文明谱写出崭新诗篇。（1）根据上述材料，运用文化生活知识，说明中华传统美德是如何发扬光大的。（2）有人认为，青年志愿者应该是“大公无私”的，也有人认为应该是“先公后私”的。你赞同哪种观点?请说明理由。

35、始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。6年来，参与人数从最初的100万跃升到目前的1000万左右。将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。试运用《文化生活》的有关知识，结合以上材料，简要回答：

(1)上述材料主要体现了传统文化的什么特点?(2)你是怎样看待清明祭拜形式的演变的?

参考答案

ABDDD，AACCA，DAACB，BDCDA，DCCAB，ACCDD 参考答案34.(2009•天津文综14)（1）①在学习和借鉴国外优秀文化中发展。②在继承传统文化中升华。③在顺应时代要求中创新。（2）参考答案一：赞同第一种观点。大公无私是一种崇高的思想道德目标。应该作为当代青年的不懈追求，这样才能全身心投入到志愿者活动中去。参考答案二：赞同第二种观点。先公后私是一种和社会主义市场经济相适应的道德观念。这有利于青年志愿者活动的持续发展，有助于更多青年加入志愿者行列。

参考答案