长歌行汉乐府诗（共5篇）
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归?
少壮不努力，
老大徒伤悲。
注释：
1.老大：年老。
2.徒：徒然。
赏析：
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的.。
班固虽不曾把那一百三十八首西汉乐府民歌记录在《汉书》里，但对这些民歌却也作了很好的概括，这就是他说的“感于哀乐，缘事而发”。从现存不多的作品看来，包括东汉在内，这一特色确是很显著。这些民歌不仅具有丰富的社会内容，而且具有高度的思想性。它们广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像一面镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌，同时还深刻地反映了两汉人民的思想感情。这具体地表现在以下几个方面：
（一）对阶级剥削和压迫的反抗。汉代土地兼并剧烈，阶级剥削和压迫又极惨重，农民生活异常痛苦。关于这一点，这是统治阶级的御用文人也不能不承认：“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅，鬻子孙以偿债”（《汉书·食货志》），甚至与牛马同栏出卖自身及妻子作奴婢。因此，在汉乐府民歌中有不少对饥饿、贫困、受迫害的血泪控诉。如《妇病行》所反映的便是在残酷的剥削下父子不能相保的悲剧：
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞！行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖舍，孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已。”探怀中钱持授。交入门，见孤儿啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
残酷的剥削，竟使得这个做父亲的不能不违背妻子临终时的千叮万嘱，忍心地抛弃了自己的孩子。《汉书·贡禹传》说：“武帝征伐四夷，重敛于民，民产子三岁，则出口钱，故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿，乃出口钱。”由此可见，当时许多贫民还有因口赋钱而杀害亲生子的，抛弃子女的惨剧也必相当普遍，是有其典型意义的，并不足为异。诗言两三孤子，到市求乞的是大孤儿，啼索母抱的是小孤儿。“塞牖舍”之“舍”即徘徊空舍之“舍”。牖舍连文，看似重复，但正是汉魏古诗朴拙处，像舟船、觞杯、餐饭、晨朝、门户等连用的例子是很多的（诗歌中的这种复词，唐以后始告绝迹）。
由于破产，大量的农民不得不背井离乡，有的兄弟三人同在一个地主家干活，他们终岁劳动，却仍然衣不蔽体，如《艳歌行》：“兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？”地主阶级的残酷性，也表现在对亲人的压榨、剥削上。这就是那著名的《孤儿行》所描写的。为了独占家财，兄嫂把亲骨肉看成奴隶，看成仇人，尽量役使他，折磨他，必欲置之死地。不是出外四处行贾，便是在家挑水、烧饭、看马、养蚕、种瓜，什么都得干，而大冬天连双草鞋也穿不上。“愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居！”这是孤儿绝望的血泪控诉，也是作者和广大人民愤怒的谴责。这首诗表面上写的是兄嫂的狠毒，实质上也揭露了剥削阶级凶恶的本来面目，并使我们看到私有财产制度是怎样把人变成了禽兽，这就是《孤儿行》的深刻意义。
《乌生》和《枯鱼过河泣》是两首奇特的寓言诗。通过乌鸦和枯鱼的遭遇曲折地表达了受迫害者的悲惨命运。《乌生》借中弹身死的乌鸦的自宽自解，指出即使是山中的白鹿、天上的黄鹄、深渊里的鲤鱼，也都难逃一死，不禁令人想起晚唐杜荀鹤的诗句：“任是深山更深处，也应无计避征徭。”
人民的容忍是有限度的，因此在汉乐府民歌中也反映了人民对统治阶级尖锐的实际斗争行为。在这方面，《东门行》和《陌上桑》特别值得我们珍视，它们充分地体现了人民反压迫、反剥削的斗争精神。《东门行》写的是一个“犯上作乱”的穷老汉：
出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用仓浪天，故下当用此黄口儿。”“今非咄行，吾去为迟。白发时下难久居！”
这首短诗形象地揭示了人民起来反抗的过程。“他家”四句是妻子的劝阻，在迷信的说法中也蕴藏着她对丈夫的爱情。“今非咄行”三句是丈夫的答辞，说得斩钉截铁。咄行，是说咄嗟之间即行，犹言“咄嗟即办”，也就是马上就走。这首民歌曾为晋乐所奏，但添上了“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非”一类封建说教，又抽去了“白发时下难久居”，换上“平慎行，望君归”这样一条“温柔敦厚”的尾巴，这就把一个逼上梁山的老百姓涂改成为后来一般评论家所说的“贫士”，大大地削弱了诗的意义。
《陌上桑》则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。这是一出喜剧，洋溢着乐观主义的精神。全诗分三解，作者用别开生面的烘托手法让罗敷一出场就以她的惊人的美丽吸引着读者和观众：
……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
写罗敷之美，不从罗敷本身实写，却从旁观者眼中、神态中虚摹，是有独创性的。这段描写，不仅造成 活泼的喜剧气氛，同时在结构上也为那“五马立踟蹰”的“使君”作了导引。第二解是诗的主旨所在，写使君的无耻要挟和罗敷的断然拒绝：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”第三解写罗敷夸说自己的夫婿的事功和才貌，则又是一种机智的反击。这段夸说，也表现了作者的爱憎，罗敷越说越高兴，那使君自然越听越扫兴。“座中数千人，皆言夫婿殊！”喜剧便是在这种充满胜利快感的哄堂大笑中结束。汉时太守（使君），照例要在春天循行属县，说是“观览民俗”、“劝人农桑”，实际上往往“重为烦扰”（见《汉书·韩延寿传》、《后汉书·崔因传》）。《陌上桑》所揭露的正是当时太守行县的真象，所谓“重为烦扰”的一个丑恶方面，是有其特定的时代背景的。它并不是什么故事诗，更不是由故事演变而来的故事诗，而是一篇“感于哀乐，缘事而发”的活生生现实作品。
（二）对战争和徭役的揭露。在这一方面汉乐府民歌也有不少杰作。汉代自武帝后，长期的对外战争给人民带来深重的灾难，因此有的民歌通过战死者的现身说法揭露了战场的惨象和统治阶级的残忍与昏庸，如《战城南》：
战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
全篇都托为战死者的自诉，“为我谓乌”数句尤奇，真是想落天外。战死沙场，暴骨不葬，情本悲愤，却故作豪迈慷慨语，表情愈深刻，揭露也愈有力。“梁筑室”四句，追叙战败之因，见死得冤枉。
《十五从军征》则是通过一个老士兵的自述揭露了当时兵役制度的黑暗： 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
汉代兵役制度，据当时官方的规定是：民年二十三为正卒，一岁为卫士，一岁为材官、骑士，五十免兵役。但这首民歌却揭穿了统治阶级的欺骗，诗中的主人公足足服了六十五年的兵役，而穷老归来，仍一无抚恤，他的悲剧的结局是可想而知的。“八十始得归”，这并不是什么夸张的说法，而是客观真实。《宋书》卷一百载沈亮对宋文帝说：“伏见西府兵士，或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役。”可见这种现象，不独汉代，而是历代都有的。
我们知道，战争通常是和徭役分不开的，因此，在汉乐府民歌中出现了不少流亡者的怨愤的呼声。他们有的是无家可归，如《古歌》：
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头！胡地多飚风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。
诗中提到“胡地”，显然与战争有关。《悲歌》更明言“欲归家无人”，只能是“悲歌可以当泣，远望可以当归”。他们有的虽并非家中无人，却又是妻离子散。如《饮马长城窟行》便是写的一个妻子为了寻求她的丈夫而辗转流徙在他乡的。“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。”读这些诗句，不禁令我们联想起唐人张仲素的《秋闺思》：“欲寄征人问消息，居延城外又移军。”在封建社会，人民所受的苦难往往是相近似的。
此外，《东光》一篇也是反对黩武战争的，但含有游子思家的情调，士兵们并自称“游荡子”：“诸军游荡子，早行多悲伤。”由此看来，流亡者的怀乡曲中当有不少士兵的作品，上述《古歌》等就很可能是。
（三）对封建礼教和封建婚姻制的抗议。汉代自武帝罢黜百家，尊崇儒术，封建礼教的压迫也就随之加重。在“三从”“四德”“七去”等一系列封建条文的束缚下，妇女的命运更加可悲。因此，在汉乐府民歌中我们很少读到像《诗经》的“国风”所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词，只有《江南》是个例外。
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。《乐府古题要解》说：“江南古词，盖美芳辰丽景，嬉游得时也。”可能是一首与劳动相结合的情歌。古人常以莲象征爱情，以鱼比喻女性。它可能是武帝时所采《吴楚汝南歌诗》。
但是，更多的还是弃妇和怨女的悲诉与抗议。有的因无辜被弃，对喜新厌旧的“故夫”提出了责难，如《上山采蘼芜》：
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
此篇向来列入古诗，其实是“缘事而发”的民歌。张玉谷说：“通章问答成章，乐府中有此一体，古诗 中仅见斯篇。”（《古诗赏析》卷四）可见即从表现手法上也可以看出它不会是文人的抒情诗。从这首诗中我们可以看到这个弃妇是如何冤屈：她勤劳、能干、柔顺，但她还是被弃了。作者巧妙地通过“故夫”自己的招供揭示了他的丑恶的灵魂。不难想象：那个新人的命运并不会比故人好些。
有逆来顺受的弃妇，但也有敢于反抗夫权，对三心二意的男子毅然表示“决绝”的女性，如《白头吟》。诗一开头就说：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。”用雪月表明自己的光明纯洁，而对方之卑鄙龌龊也就不在话下。切身的痛苦使得诗的主人公正确地提出了“愿得一心人，白头不相离”的爱情理想。然而在那恋爱不自由、婚姻不自由的情况下，这理想是无法实现的。这个倔强的女子终于不能不伤心得落泪，原因就在此。
为了追求并实现“愿得一心人”的爱情理想，在这类恋歌中我们还可以看到用火一般的热情和实际行动大胆地冲破礼教束缚的另一类型的女性。这就是《铙歌十八曲》中的《有所思》和《上邪》所表现的。《有所思》的女主人公曾追叙和爱人初会时的情况：“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”，可见他们是自由结合，根本没理睬父母之命、媒妁之言那一套。也正因为是这样，所以当她听说爱人“有他心”后，便遏不住心头的怒火，我们看：“何用问遗君？双珠毒瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思——相思与君绝！”爱是真爱，恨也就是真恨。“勿复相思”二句是转折语，想起对方平日说尽相思的话，更觉可恨，与《诗经·氓》中“及尔偕老，老使我怨”同一声口。《上邪》所表现的感情更为强烈：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。唐代民间词《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿”一首，则连用六事，与此极相似。但是，在男女不平等的历史条件下，真正的自由恋爱也是说不上的，被牺牲的往往是女子。
除上述三方面的作品外，汉乐府民歌中还保存有少数讽刺统治者卖官的政治丑剧和权门豪家的荒淫生活的。前者如《长安有狭邪行》：“小子无官职，衣冠仕洛阳。”便是刺的卖官鬻爵。卖官之风，西汉已有，但不如东汉之甚。《后汉书·桓帝纪》和《灵帝纪》都有公开“占卖关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差”的记载，灵帝并“私令左右卖公卿，公千万，卿五百万”，因而出现了无官职而有官服的所谓“衣冠仕”的怪现象。又诗言“仕洛阳”，洛阳乃东汉首都，也足证应该是东汉时作品。后者如《相逢行》，极力摹写那个少年家庭如何荣华富贵，好像是句句恭维、钦羡，其实是句句奚落，是另一种讽刺手法。对较好的官吏，民歌也有表扬，如《雁门太守行》写和帝时洛阳令王涣的政绩，表现了人民的爱憎分明。东汉乐府继续采诗，这也是一个明证。
摘要：乐府民歌是我国诗歌史上的一朵奇葩，汉乐府民歌继承了《诗经》 的现实主义艺术传统，发展了《诗经》叙事成分。本文通过与《诗经》的对比，来论及乐府诗的现实主义风格及其影响，班固在《汉书》中对这些民歌的评价：感于哀乐，缘事而发。汉乐府诗这种“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，实际上是对中国第一部现实主义作品——《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神的继承，对后代诗歌也有其更具体、更直接的巨大影响。关键词：现实主义比较汉乐府影响
《诗经》是我国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远影响。汉代乐府民歌的出现，不仅继承了《诗经》的现实主义创作方法，而且它的许多艺术表现手法，以及在诗歌形式方面，都得到进一步发展，对后世影响深远。第一，揭露和反抗阶级剥削和压迫的诗篇。在《诗经》民歌中，通过描写劳动人民的现实生活，劳动场面，表现劳动人民的思想感情所占篇幅最多。比较有代表性的如《豳风·七月》，诗中描述了奴隶们一年到头劳碌痛苦，仍不免饥寒交迫，描绘出了一幅奴隶受压迫剥削的悲惨画面。深刻地揭露奴隶主的残酷和暴戾：“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳„„曰杀羔羊。”但奴隶们终生忙碌，“为公子裳„„”“为公子裘”，而他们却是“无衣无褐《何以卒岁！”“九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫”。他们整年收获得果实，送给了奴隶主享用。自己的生活却是吃“苦菜”，烧“臭椿”。“昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。”白天去采茅草，晚上要搓绳子，赶紧上房复盖屋顶，春一开始，又要下田播种百谷。这是当时社会现实生活的真实描述。在奴隶社会，奴隶主占有一切生产资料和生产工作者即奴隶。奴隶被束缚在土地上，没有人身自由。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》）即，普天之下，都是周王的土地，循着王土到海滨无人不是周王的臣民，这种情况一直延续到春秋初期，当时还有“民不迁，农不移”的说法。
《伐檀》诗中写到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮不素餐兮！”《硕鼠》中的“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所”。这首诗直接抒写了人民生活、社会阶级斗争；表达了人民的思想感情和对社会现实的态度，又提出了天真、朴素、善良的愿望。从诗中我们可以看出奴隶们发誓要离开聚敛无度的统治者，想要走上乐土。他们不满剥削，要“适彼乐土”。当时奴隶饥饿、逃亡，流浪于街头，驿于旷野，入林为“寇”，落山为“盗”，反剥削反压迫的一幅连环斗争图画浮现在读者眼前。这幅图画正好反映了当时的社会现实。于是便产生了《伐檀》、《硕鼠》这样反剥削，反压榨的诗篇，这是具有深刻的现实主义的。
在“汉乐府”民歌中也有揭露和反抗阶级剥削和压迫的诗篇。如《妇病行》、《孤儿行》、《东门行》、《乌生》等。其中《妇病行》 和《孤儿行》里表现得更加鲜明而强烈。《妇病行》 :妇病连年累岁，传呼丈人前，一言当言;未及得言，不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！
乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲，不能已”探怀中钱，持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道。”从诗中看到病妇的生活苦楚，要抱孤子无上衣，虽有短衣是单的。关门可挡风避寒，或防止野兽之类进屋伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！通过托孤、买饵和索母几个细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。作者不着一字说明，而人物个性毕现，悲剧主题自生，写得沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感人哀乐，缘事而发”的现实主义特色的表现。
从《诗经》民歌中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》到汉乐府民歌中的《妇病行》、《东门行》等都是反剥削，反压迫的现实主义作品，都从不同的角度反映了当时劳动人民的痛苦生活，有些表现描写的虽然场景相同，但表现形式不尽相同。《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》对统治者表现的非常辛辣的嘲讽和蔑视，而在“汉乐府”民歌中的受剥削受压迫者不是“无耐”和“哀怨”，所表现的是起来反抗和斗争，是真正体现在行动上的。从“乐府”诗歌中可以看出封建社会
(汉代)的受剥削者，受压迫者是已有所觉醒。
第二，对战争和徭役的揭露的诗篇。在周代，战争给人民带来的痛苦也是很重的。《诗经》民歌中不少的诗篇反映了当时统治者之间为了自己的利益而互相进攻的兼并之战，给人民带来了很大的灾难和痛苦，如《豳风·东山》、《卫风·伯兮 》、《王风·君子于役》等，却从不同的侧面抒写了人民反对战争，向往和企盼和平劳动生活的思想感情。“我徂东山，慆慆不归。”“我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。”“敦彼独宿，亦在车下。”写参加东征的战士在役满还乡的途中，除了想象回家恢复和平生活的欢乐，还悲伤地想起了从征期间象蠋一样“敦彼独宿”的痛苦生活。
关于对战争和徭役的揭露的诗篇。在“汉乐府”民歌中，《战城南》和《十五从军征》都是杰出作品。《战城南》：战城南，死郭北，野死不葬鸟不食。为我谓鸟:且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？这首诗通过了遍地死尸，鸟啄兽食和水深草长，战士有出无归的荒凉恐怖的画面来暴露出战争的罪恶。唐代陈子昂《感遇》诗里曾经这样说：“汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤！”战城南就是很具体而深刻地把这种情况反映出来。从这诗里可以看出当时战争的剧烈，死亡的众多，以及暴骨沙场的惨状，而且也可以看出统治帝王们穷兵黩武而使广大人民遭受痛苦的情形，人民是不愿意参加这种战争的，《战城南》反映的正是这种怨恨情绪。《十五从军征》，更使我们深刻地认识过去封建统治者的残酷和广大人民所遭受的痛苦。
这两首诗和《诗经》民歌中的反战争的诗篇非常相似。《东山》是通过主人公的想象而表现出来的, 而《十五从军征》是通过主人公口吻直接描述出来的,从中可以看出“汉乐府”民歌中的思想表现比《诗经》民歌中的写实性更加鲜明,同时也看出封建社会劳动者反战争思想比奴隶社会的劳动者的反战争思想表现的觉悟程度更进一步。这也是二者现实主义的创作方法的不同运用所在。
第三，反映劳动人民爱情和婚姻的诗篇。《诗经》民歌中反映当时劳动人民的爱情和婚姻的诗歌较多。有的直接抒写男女青年爱情生活的幸福和欢乐, 如《邶风 静女》;有的写出男女幽会赠送情物的欢乐情趣,如《郑风溱洧》写郑国男女三月上巳节, 在溱洧二水旁春游，自由择爱，赠送情物，女子与情人相见的欢乐，真切动人。
在男尊女卑的封建社会中，妇女们往往要面临被抛弃的命运，著名的唱片叙事诗《孔雀东南飞》中，主人公刘兰芝和焦仲卿夫妻感情虽好，却敌不过代表封建权势的婆婆，刘兰芝被扫地出门，夫妻劳燕分飞，最后只能以死做抗争。通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈地歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神，并最后表达了广大人民争取婚姻自由的必胜信念。由于它所提出的是封建社会里一个极其普遍的社会问题，这就使得这一悲剧具有高度的典型的现实意义。
“汉乐府”民歌中虽然反映爱情和婚姻的诗不算很多，但现有篇章同样能够反映当时在爱情和婚嫁现实，有的因无辜被弃，对喜新厌旧的“故夫”提出了责难，如《上山采蘼芜》：
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
有逆来顺受的弃妇，但也有敢于反抗夫权，对三心二意的男子毅然表示“决绝”的女性，如《白头吟》。诗一开头就说：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。”用雪月表明自己的光明纯洁，而对方之卑鄙龌龊也就不在话下。切身的痛苦使得诗的主人公正确地提出了“愿得一心人，白头不相离”的爱情理想。然而在那恋爱不自由、婚姻不自由的情况下，这理想是无法实现的。
通过以上简单的论述，可以看出，《诗经》民歌和“汉乐府”民歌，它们所反映的生活面是非常广阔的。它们从反剥削反压迫、反战争、反封建礼教方面使我们看到了一幅描绘社会现实的图画。这些图画里面都记录了统治阶级的荒淫与无耻，社会制度的罪恶，人民生活的苦难和愿望。
汉乐府民歌继承并发展了周代民歌现实主义的优良传统，它更广泛、更深刻地反映了当时的社会生活和人民的思想感情，对后代诗歌也有其更具体、更直接的巨大影响。许多作品都起着示范性的作用。这种影响，首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神上。这种精神象一根红线似的贯串在从建安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传统，深深影响着后代诗歌的创作。
参考文献：
［1］ 杨生枝《乐府诗史》。西宁：青海人民出版社, 1985。
A．孙犁的《白洋淀纪事》是最负盛名和最能代表他创作风格的一部小说和散文的合集，《芦花荡》是他的“白洋淀纪事之二”。
B．《骆驼祥子》中主人公祥子在经历买车的三起三落之后，从原先的麻木潦倒、好占便宜、自暴自弃变得老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳。
C．新闻在结构上，一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分，其中标题、导语、主体三部分必不可少。
D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在孩提时代被迫退学后，到餐馆当童工，经常被厨子头毒打，从此经历了生活的种种磨难。
【答案】B
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》近代文学 【解析】
试题分析：B中祥子本来是一个老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，在经历了买车的三起三落之后，最终变成了麻木潦倒、好占便宜、自暴自弃的人。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
2.按提示填空。（4分）
小说人物形象具有典型性，总是以他（她）鲜明的特点反映着某一时代一群人的特性。《孔乙己》中的孔乙己，是 的典型； 《一厘米》中的陶影，是许多 的模板；
【答案】 清高、迂腐，封建科举制度下旧读书人；善良、有责任心、重视孩子，现代中**亲；（每空1分，准确答出一项特点即给分，代表的典型答出中心词即给分）【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》小说 【解析】
试题分析：这题是人物形象分析题，熟读课文，根据课文中的情节进行人物描写分析，不难得出答案。
考点：文学尝试的记忆、梳理。
点评：多每一篇学过的文章，特别是文学类文章，要注意从整体上了解：了解作者、内容大概、主要人物、主要情节、精彩片段、作品主旨。
3.古诗赏析
《夜雨寄北》 唐 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【小题1】对本诗歌理解正确的一项是（）（2分）
A本诗写出了两种时间和两种空间，即分离的现在和会面的将来；诗人独处的巴山与亲人团聚的长安。
B第二句写想象景象，把已跃然纸上的愁苦交织于幻想中连绵的夜雨、涨满的秋池。
C“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”一问一答写出了诗人归期临近时无法抑制的激动心情。D尾句“巴山夜雨”四字重出，表现作者看重这异乡奇景，要将它描述给亲友听。【小题2】选取一个角度赏析名句（2分）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【答案】 【小题1】A
【小题1】 从写景的角度看：“巴山夜雨” 虚写未来欢聚时回忆的话题,衬托了眼下的孤寂和思乡之情。
从情感的角度看表达思念朋友，渴望团聚的感情
从意境的角度看： 想象与妻子团聚的情景，表达渴望与妻子团聚的相思之情。
从构思的角度看：用未来团聚时的欢乐反衬出今夜离别的相思之苦，委婉的表达相思之情，构思奇妙。跨越时空，把当前的时间推移到未来，让未来的欢聚反衬出今天的愁苦。虚实相生，情景交融。
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》诗
【解析】诗词赏析一般从，内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析，从诗句中理解内容，从而感悟诗歌的主题。小题
一、A从时空角度来借景抒情，表述合理；小题二赏析诗句，只要合理即可。
4.阅读下面的诗词，然后回答问题。（5分）【甲】武陵春（李清照）
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。【乙】虞美人（李煜）
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。【丙】相见欢（李煜）
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。【注】舴艋zé měng ：形似蚱蜢的小船。【小题1】【甲】与【丙】词上阙中都有通过人物的外在行为来写主人公的内心哀愁的句子，请将它们找出来。（2分）
【甲】
【丙】
【小题2】请简要说说下面三个句子在内容和写法上的异同之处。（3分）①只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(李清照《武陵春》)②问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)③剪不断,理还乱,是离愁。（李煜《相见欢》）
【答案】
【小题1】【甲】“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”【丙】无言独上西楼（2分）
【小题1】三句都是写“愁”，但愁的具体内容不尽相同，①是直抒“物是人非”的思人之愁。②是直抒“故国不堪回首”亡国之愁。③是隐郁于心中的亡国之愁。
写法上①“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”用夸张表现凄苦忧愁重得连船都载不动，形象可感地写出了“愁”之重 ②“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”用比喻（设问、夸张），将无形的“愁”比作有形的“一江春水”永流不尽，生动形象地写出了“愁”之多。③“剪不断,理还乱,是离愁。”用比喻的手法将“离愁”喻作“丝麻”，生动形象地写出了“愁”之乱、之繁杂。（3分）【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》词 【解析】
【小题1】学生提高对文本的理解能力，学会用原文诗句理解内容。【小题1】从内容和写法上来进行比较，表述合理即可。
5.名著阅读。(6分)阅读选文，回答问题。
A道了一个喏，携了B手，便投侧边小房里来。B问道：“押司如何来的慌速？”A道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了。C已自拿在济州大牢里了。供出你等六人。济州府差一个何缉捕，带领若干人，奉着太师府钧帖，并本州文字，来捉你等七人。道你为首。天幸撞在我手里。我只推说知县睡着，且教何观察在县对门茶坊里等我。以此飞马而来报你。哥哥，‘三十六计，走为上计。”
【小题1】选文出自古典名著《 》，作者是元末明初的小说家（人名）。（2分）【小题2】选文中提到的“如今黄泥冈事发了”，具体是指什么事？（1分）【小题3】选文中的A是谁？你如何评价他？
【答案】
【小题1】《水浒传》施耐庵（2分）【小题1】智取生辰纲（1分）【小题1】宋江，是一个相当复杂的人物，一方面仗义疏财，结交天下英雄豪杰，有一定的组织管理能力和军事指挥才能；另一方面，他又有浓厚的正统观念和忠君思想。（3分）【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》小说
【解析】【解析】此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段要反复阅读，从而形成自己的阅读体验。
6.下列关于文学常识的说法，有错误的一项是
A．北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中将“ 莲”比作“君子”，表明了自己的人生态度：在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。
B．我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。
C．《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。
D．由元末明初施耐庵创作的《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，其中塑造了一大批栩栩如生的人物，如林冲、鲁达、武松、宋江等，鲜明地表达了“官逼民反”的主题。
【答案】B
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》作家作品
【解析】对文学常识的考查。注意小说中人物和散文中人物不能混淆。藤野先生是鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》中的一篇散文，真实的记叙了藤野先生和作者相处的经历和对鲁迅的影响。闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物，是虚构人物。
7.文学常识与名著阅读。（4分）
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。
【小题1】以上这段文字出自《 》（作品名），作者是。（2分）【小题2】请结合鲁达的行为谈谈对这部作品主题的理解。（2分）
【答案】
【小题1】《水浒传》 施耐庵
【小题1】鲁达打抱不平，拳打镇关西，（1分）体现了《水浒传》所颂扬的“替天行道”的思想主题（1分）。
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》小说 【解析】略
8.阅读唐朝严维的诗《丹阳送韦参军》，完成下面题目。（6分）丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
【小题1】诗的一、二两句，是从哪两方面写送别的？（2分）【小题2】仔细体会第三句诗中“望”字的妙处。（2分）
【小题3】诗的末句“寒鸦飞尽水悠悠”中包含了哪些感情？（2分）
【答案】
【小题1】送别的地点“丹阳郭”（1分）和送别的季节“秋”（1分）。
【小题1】“望”字传神地写出思念的神态以及绵绵的忧思；（1分）由“望”自然而然地带出下文“寒鸦飞尽水悠悠”的景象。（1分）
【小题1】江面上寒鸦点点，这一景象抒发了诗人孤独、寂寞空虚的感情（1分）。悠悠江水流向远方，表达了作者对友人的思念之情。（1分）【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》诗 【解析】
【小题1】此题考查学生对诗歌的理解和把握，注意品味诗中流露出的情感并把握关键词语。【小题2】此题考查与诗歌的主题有关，品味字里行间所所含的感情。“望”字传神地写出思念的神态以及绵绵的忧思；由“望”自然而然地带出下文“寒鸦飞尽水悠悠”的景象。
9.阅读苏轼的《蝶恋花·暮春别李公择》一词，完成小题。（6分）
簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。【注】①李公择是东坡老友，两人都因反对新法遭贬，交情更笃。②樱桃过：是指樱桃花期已过。③凭仗飞魂招楚些：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”，意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样召唤离去的友人。【小题1】词的上片哪些词语点明了暮春时节？（2分）
________________________________________________________________________________ 【小题2】“山青一点横云破”一句最具表现力的词语是什么？为什么？（2分）
________________________________________________________________________________ 【小题3】“凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我”流露出作者怎样的思想感情？（2分）________________________________________________________________________________
【答案】
【小题1】⑴“花自堕”“柳老”“樱桃过”（两个得1分，三个得2分）X#K]
【小题2】“点”或“破”，（1分）突出青山的高峻。（1分）【小题3】渴望得到朝廷的重用以及对友人的思念之情。（2分）【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏》词 【解析】
③
②
①试题分析：
【小题1】“簌簌无风花自堕”：写暮春花谢，点送公择的时节。用“柳老”写柳絮快要落尽的时节，“柳老”就是“春老”。“樱桃过”是写樱桃花期已过。#科#网]
【小题2】“落日有情还照坐，山青一点横云破”的意思是：两人在“寂寞园林”中话别，相对无言时，却见有情落日照在他们所坐之地，青山横云。“点”或“破”一字，写青山直插云霄，似乎刺破云霄，突出了青山的高峻。
【小题3】此句用《楚辞-招魂》中天帝遣巫阳招屈原离散之魂的故典，表达希望朝廷召他回去的愿望，对再受朝廷重用的渴望，表达与朋友早日重逢的愿望。考点：理解诗句 理解诗人的感情
点评:此题考查学生对诗词内容的理解，回答此题时，需要掌握句子翻译，从而理解诗词内容。
10.阳湖①道中（4分）
风迥②五两③月逢三，双桨平拖水蔚蓝。百分桃花千分柳，冶红妖翠画江南。
【注释】①阳湖：今江苏常州 ②迥：动词，指风转动“五两” ③五两：古测风仪，以鸡毛五两系于竿顶，用以观察风力、风向的变化。
【小题1】第四句中“冶红”“ 妖翠”分别照应了什么景物？（2分）【小题2】全诗表达了诗人怎样的情感？（2分）
【答案】
【小题1】“冶红”照应“桃花” “妖翠”照应“柳”（2分）
【小题2】对盎然春意的喜爱和赞美，对宁静祥和生活的向往和追求。（答对1点即给分）（2分）
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏 【解析】 【小题1】
试题分析：把握诗歌内容，就是要把握诗歌的意象和意境，是要求学生把握诗意以及基本表情达意的方式等，是诗鉴赏的重要考点之一。解答时就要紧扣“情”或“景”，仔细体味诗中的意象，借助联想和想象把握诗歌所抒发的情感。此处“冶红”照应“桃花” “妖翠”照应“柳”。考点：鉴赏诗歌的形象。能力层级为鉴赏评价D。【小题2】
试题分析：学生应全面了解背景，把握形象内涵，体会意境特点，明确抒情方式。此处表达了作者对盎然春意的喜爱和赞美，对宁静祥和生活的向往和追求。
考点：评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。
11.阅读诗歌，完成小题。过零丁洋（文天祥）砍头歌
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。砍头不要紧，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。只要主义真。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。杀了夏明翰，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。还有后来人。
（1）颈联中“惶恐”和“零丁”既指的是________又指的是__________。（2）两首诗都表达了宁死不屈的坚定决心，请分别结合诗句加以分析。
【答案】（1）两个地名 形势的险恶和境况的危苦。
（2）甲诗“人生……”以激励人心的议论表现出世人高尚的情操和舍生取义的生死观，表达了宁死不屈的决心。乙诗“砍头不要紧，只要主义真”用直白的语言直接表达了为了正义宁死不屈的心境。（各2分，诗句1分，分析1分）【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏 【解析】
试题分析：（1）此题体会一语双关的妙处。“惶恐”和“零丁”既是两地地名，有形象地表现了诗人此时的境遇。“惶恐滩头说惶恐”追忆过去，表示自己对当时艰难时局的忧惧不安；“零丁洋里叹零丁”感慨眼前，说自己不幸战败只身被俘，漂浮在伶仃洋中，深感孤苦伶仃。（2）解答此题结合相关句子“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心垂于史册，映照千古，诗句表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。“杀了夏明翰，还有后来人” 诗句夏明翰表明了诗人舍生取义的决心。考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。
考点：评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。
12.下列关于文学名著内容及常识的表述，不完全正确的一项是（）
A．《格列佛游记》是江奈生·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以格列佛的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。
B．《朝花夕拾》中提到，《二十四孝图》中最使鲁迅先生不解甚至反感的是“老莱娱亲”和“卧冰求鲤”。
C．《水浒传》在塑造英雄人物时，有时把人物置在生死存亡的关头，以其行动和语言显示其性格特点。如在“劫法场石秀跳楼”一回，通过石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断、临危不惧的性格表现得入木三分。D．《汤姆·索亚历险记》中，汤姆在主日学校背诵《圣经》这个项目上远远地落后于其他所有孩童，但他却凭借物物交换的方式，得来了可资证聪明的小票，并在众人瞩目的情况下换来了奖品。
【答案】B
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏 【解析】
试题分析：此题考查学生对名著的阅读和理解。用心读《课程标准》推荐的名著，了解作者、国籍，作品的关键情节、经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。本题中主要针对《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》、《格列佛游记》、《朝花夕拾》、《汤姆•索亚历险记》等名著的内容及主要人物的认知，要做到仔细辨识解答。考点：识记文学名著内容。能力层级为识记A。
13.下列对联对应的作家、作品，全部正确的一项是（）（1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑笫一家。（2）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（3）写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
（4）踏《莽原》，刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。
A．（1）杜甫（2）《岳阳楼记》（3）《西游记》（4）鲁迅
B．（1）李白（2）《茅屋为秋风所破歌》（3）《聊斋志异》（4）老舍 C．（1）李白（2）《岳阳楼记》（3）《聊斋志异》（4）鲁迅 D．（1）杜甫（2）《茅屋为秋风所破歌》（3）《西游记》（4）老舍
【答案】C
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏 【解析】
试题分析：文学常识判断的知识点有作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。本题抓住各项文字信息根据阅读积累判断正误即可。（1）从“青莲”两个字就可以判断是“青莲居士”李白；（2）从“万家忧乐”可以想到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，作品是范仲淹的《岳阳楼记》；（3）“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”这是郭沫若称赞蒲松龄的对联，蒲松龄的作品是《聊斋志异》；（4）从对联中的作品就可判断作者是鲁迅，故选C。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
14.走近名著。
根据下面提供的信息，结合名著内容，完成下列问题。A．他，禁军教头，误入节堂，平添复仇怨。B．他，斗战胜佛，斩妖除魔，美名永流传。
（1）A是（人物），人物性格的主要特点是。
（2）B是（人物），与人物相关的一个故事情节是。
【答案】
（1）林冲 安分守己 循规蹈矩 武艺高强 有勇有谋（2）孙悟空 大闹天宫 三打白骨精 三借芭蕉扇等。【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏 【解析】 试题分析：此题考查学生对名著的阅读和理解。名著的考查越来越深入，因此名著的学习要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。根据关键词语“禁军教头”“斗战胜佛”可知分别是林冲和孙悟空。考点：识记文学名著内容。能力层级为识记A。
15.阅读下面这首诗，完成后面小题。春 寒 【北宋】梅尧臣
春昼自阴阴，云容薄更深。蝶寒方敛翅，花冷不开心。亚树青帘动，依山片雨临。未尝辜景物，多病不能寻。
[注]①这首诗写于庆历六年初春，当时作者支持的范仲淹革新政治活动处于低潮。②“亚”通“压”，“青帘”指酒旗。
【小题1】本诗的颔联为我们描绘了一幅怎样的图景？ 【小题2】通读全诗，你读出了诗人怎样的情感？请简要分析。
【答案】
【小题1】蝴蝶因寒收敛双翅，花蕾因冷无力绽放；压挂在树枝上的酒旗因风翻动，依傍山丘的阴云挟带着冷雨。
【小题2】诗歌描绘了早春寒冷的特点，借景抒情，一语双关，流露出诗人因郁郁不得志而凄苦、悲凉的情感。
【考点】初中语文知识点》文学常识及鉴赏 【解析】
教材分析
《长歌行》这首诗共10句，前四句写景，表现出春天万物生机勃勃、欣欣向荣的景象。
5、6两句以“常恐”过渡，想象悲秋将至，万物都将衰败枯萎，一派凄凉景象，暗含了作者慨叹时光飞逝，一去难回的感慨，为后四句抒发作者感情作了铺垫。诗的后四句以“流水到海一去不复回”来打比方，起兴抒情，劝勉人们珍惜青春年华努力向上，免得年老力衰时空留余恨，意味深远，发人深省。
教学目标
1.认识1个生字，会写3个字。
2.能有感情地朗读这首诗，读出诗的节奏和韵味。能背诵这首古诗。
3、借助注释理解诗的意思，懂得珍惜时间的重要。
教学重点：
1、通过课前预习和课上借助注释了解古诗的大意，体会诗人所表达的思想感情。
2、受到珍惜时间的教育，同时积累有关惜时的名言。
3、有感情地朗读古诗。
教学难点：
1、了解古诗的大意，联系自己的生活实际和思想实际想开去，体会诗人所表达的思想感情。
2、有感情地朗读古诗。
教学过程：
一、创设情境导入，揭示课题激趣
“光阴易逝，岂容我待”，我们今天就来学习一首古诗《长歌行》。
①板书课题，指导书写“长”和“歌”两个字。（“长”字先写撇；“歌”字的左上角的“可”中的竖勾写成竖，两个“口”要写得扁一些。）
②通过课前预习，交流对 “行”这一种形式的认识。
（行是古代诗歌的一种，是乐曲的意思。《长歌行》是一首汉代乐府民歌，汉代乐府的主要任务是采集各地民间诗歌和乐曲。诗里有许多带“歌”和“行”的题目，如《东门行》《孤儿行》《悲歌》《古八变歌》《艳歌》等。唐人仿此体式写的诗也很多：如白居易《长恨歌》《琵琶行》。）
[设计意图：陶行知曾说：“学生有了兴趣，就会用全部精神去做事，学与乐不可分。”此环节通过谈话，激发学生对古诗的热爱，对传统文化的热爱，从而积极主动地参与到学习活动中来。]
二、回忆基本要求，奠定学习基础
1、在学习古诗之前，老师有个小问题考考大家。请你回忆往前学习古诗的经验，认为学习古诗有哪些基本的要求？
2、学生答后出示：
（读准字音，读通诗句；凭借注释，理解大意；联系生活，体会思想；背诵默写）
今天我们就对照这些基本要求来学习《长歌行》。请同学们打开课本。
[通过对古诗学习过程的回忆，领悟学习古诗的基本方法。这有利提高学生独立阅读的能力，“授人以鱼”更要“授人以渔”。]
三、教师示范朗读，师生参与评价
1、学生齐读。
2、认识生字“葵”。辨析“衷、衰、哀”这组形近字。
3、教师范读，学生静听。
4、师生共同参与评价，采用多种形式朗读，读通诗文。
朗读前四句时，要注意引导学生展开想象，读出欣喜的情感。朗读5、6两句时，要通过和前四句的对比，感悟作者思想感情的变化，读出无奈的语气。后四句表达情感，要读出感叹语气。背诵这首诗，可以引导学生采取自己喜欢的方式或比赛的形式来进行。
[设计意图：叶圣陶先生说：“阅读教学总得读。”张田若先生说：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。评价一节课成功与否，首先看全班学生是否把课文读熟了。”学生把课文读得正确、流利、有感情，就证明课文的内容理解了，文章的思想感情体会出来了。]
四、读懂古诗大意，体会作者感情
1、学生自由默读，借助注释，读懂大意。（哪些同学是通过课前独立阅读已经读懂大意的？请按下面要求练习练习。）
①已经读懂的轻声地把大意说给自己听一遍，再轻声读古诗，反复两次，等下看谁说得好。
②完成之后再当当身边同学的小老师。
2、交流诗意。
3、同学们真了不起，这么短的时间里就懂得了古诗的大意。让我们带着对古诗的理解齐读一遍吧！
4、同学们，这首诗想告诉我们什么呢？如果要求你用本诗中句子回答，你知道吗？
5、指导朗读名句，体会句子的含义。
6、背名句，师生共同默写名句，7、同学们，让我们细细地品读此诗，想想诗人是怎样让我们体会到他的思想感情的？前四句写景，表现出春天万物生机勃勃、欣欣向荣的景象。
5、6两句以“常恐”过渡，想象悲秋将至，万物都将衰败枯萎，一派凄凉景象，暗含了作者慨叹时光飞逝，一去难回的感慨，为后四句抒发作者感情作了铺垫。诗的后四句以“流水到海一去不复回”来打比方，起兴抒情，劝勉人们珍惜青春年华努力向上，免得年老力衰时空留余恨。
五、巧妙创设情境，学生激情诵读
与诗人同样感受的人有许多，颜真卿在《劝学》中写道：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。如果你是他，请你深情地读出这首诗。
与诗人同样感受的人有许多，鲁迅曾这样说：时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。如果你是他，会怎样读这首诗？
自古以来，留下了许多珍惜时间的名句和感人故事，你还知道吗？
（学生自由答后，教师出示课件，“浪费时间，就等于谋财害命。”让我们快速摘录一条自己最喜欢的名句。课后把它记背下来。）
[设计意图：在教师煽情的导语下让学生朗读，绝不单是读诗，更多的是融进作者的心灵，去咀嚼、去思考，学生在读中感受乐趣、体味情感、激发兴趣、滋润心灵，让语言和精神同构共生，成为语文课堂最美的律动。]
六、展示校园景色，师生境中总结
转眼春天来了，看，校园里的白玉兰绽放出洁白的花朵，看，这绿得发亮的是什么树，每一片叶子间都隐藏着即将开放的蓓蕾，看，这是多么灿烂的笑容，似乎在告诉我们童年是多么美好。一年之计在于春，同学们，我们要珍惜时间，努力学习，一定要记住这句诗：少壮不努力，老大徒伤悲。
[设计意图：“教学的艺术不在于传授本领，而在于立于善于唤醒、鼓舞和激励。”让学生在欢快的氛围中再现学习内容，同时受到珍惜时间的思想教育。
长歌行古诗教案二
教学目标
1.学习《长歌行》，知道“行”是古代诗歌的一种形式。
2.学习课文中的“葵”“羹”“煎”三个生字。
3.有感情地朗读古诗。
4.领悟学习古诗的方法，理解古诗的含义，体会诗人所表达的思想感情。
教学重难点
1.了解古诗的意境，体会诗人所表达的思想感情。
2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。
教学方式：
指导法、讲授法
学习方式：
小组合作法
课时安排
1课时
教学过程
一、背诵古诗，激情导入
同学们，中国是诗的国度。中国的古文学源远流长，丰富多彩。而中国诗歌就像一朵馨香独具的奇葩，一直盛开在世界文苑之中。学习古诗，能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能使我们领略诗中描绘的雄壮、优美的意境。
大家曾学过不少古诗，那就把你最喜欢的一首背诵下来吧！（先自由背，再指名背。）
今天我们再来学习一首古诗。（板书课题）齐读课题。
二、介绍诗人
1、这首古诗的作者是谁？哪个朝代的？（板书作者和朝代）
2、根据课前查阅的资料，说说你对这位诗人的了解。
三、学习《长歌行》。
1、教师导入:我们曾经学过唐代大诗人李白所作的《古朗月行》，哪个同学能为我们背一背呢？（指名背）通过学习，我们了解到“行”是古代诗歌的一种形式。今天我们再来学习一首这种形式的诗——《长歌行》。
2、学生自由朗读古诗，一边读一边展开想象。
3、学习要求：
（1）读一读《长歌行》，想一想这首诗给你留下了怎样的印象？
（2）查字典或结合上下文理解诗句的意思，并在学习小组间展开交流。
（3）记下不懂的问题，画在书中，寻求同伴的帮助。实在解决了的，在全班讨论交流。
（4）选择喜欢的形式进行汇报。
4、给足自学时间，指导学生按照“学习要求”进行学习。
5、组织学生汇报自学情况。
（1）学生看书中插图，边看、边听、边思考，这首诗给自己留下了怎样的印象？
（2）按照“学习要求”中问题的顺序，依次进行汇报，交流自学情况。
（3）学生充分谈，教师随时进行朗读指导。
甲组：汇报诗句的意思。
园中的葵花绿油油的无比茂盛，清晨的露珠亮晶晶的期待阳光。温暖的春天雨露滋润阳光照，世上的万物欣欣向荣多辉煌。常常担心寒秋季节将要来到，到那时花卉草木都衰败枯黄。时光流逝像万条江河流东海，什么时候呀它会在向西流淌？年轻时不珍惜时间努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲伤。
乙组：主持开展“考考你的理解力”环节。目的在于考察学生对诗句的理解能力。
丙组：以朗读作为主要的回报形式。教师提供相应的音乐录音。
汇报的形式力求多样……
（4）教师参与环节：同学们设计的汇报形式真是太精彩了！我也想借此机会出几道题，考考大家。
四、巩固练习：
1.先解释加点的词,再说说诗句的意思。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
2．通过学习这首诗，你能体会出作者怎样的思想感情？（《长歌行》劝导人们珍惜青春年华，是一首传诵经久的劝诫诗）
3.带着这种感情再次朗读古诗。
4.教师请一名同学配乐朗诵，其他同学闭上眼睛，想象古诗描绘的画面。
5.诗中的哪句话，对世人有规劝的含义呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。）
6.教师小结：《长歌行》是一首汉代乐府民歌。这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复还打比方，说明光阴似流水，一去不复回，最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等到老了再后悔。
7.大家把这首古诗背诵下来，也可以加上适当的动作。
四、布置作业：
1、背诵古诗。
