关于《格列佛游记》读后感1500字（共10篇）
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好.相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方!
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为何会如此呢?这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖;另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。而罗佳正是因为不甘心做第一种人，所以走上了第二种人的追求道路。
他原本是个大学生，虽然家里贫穷，但有着深爱自己的母亲和妹妹，后来也找到了教书的工作。他原本只要用尽全力，执着地去挣脱命运的枷锁，便可以打开那一扇美妙生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血?因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。
那么，罗佳真的是一个极端主义者吗?《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个变态杀人狂，也不是冷血动物。他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命，他也会恐惧，也会厌恶，也会在内心中在道德和行为上做一番争执。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。
那么，直接促成他自杀的原因是什么呢?首先，是因为他遇见了所爱之人爱索尼娅，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因为他所认识的地主斯维德里盖洛夫。斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他和他的妻子法尔玛结合后，喜欢上了罗佳的妹妹，并对她展开了追求攻势。后来法尔玛死后不久，他就来到了彼得堡，与罗佳相识。在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在此之前，他就杀死了一位少女，进了监狱后，是法尔玛将他赎了出来。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面用手枪结束了自己的生命。而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里盖洛夫的死是一种英雄般的解脱。他面对着涅瓦河，却无法直接跳下去，他觉得天地间都冰冷刺骨。他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。
他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关闭了一扇门，也为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。虽然不够热情洋溢，但他也在一步一步的走出深渊，摆脱桎梏。
这本书有两条线，一条线介绍了从古希腊自然派哲学到战后存在主义哲学的漫长的西方哲学史历史进程，一条线讲述了少校为了给女儿过生日，通过写作创造出苏菲这个人物以及她的故事后，将苏菲的故事装订成册作为生日礼物送给女儿，但他笔下的苏菲却产生了自我意识，从书中逃离的奇妙故事。
这两条线的交织和互相推进，使得这漫长的哲学课也变得生动有趣。对于孩子们来讲，在窥探苏菲的秘密的过程中，顺便了解了整个西方哲学史，是一举两得的阅读体验，获取知识的过程轻松愉快。所以这本书的科普价值很受世界各国推崇，比如德国这个哲学家的国度，就毫不吝啬的给了这本书很多高级别的文学奖。
像我这种非哲学专业的门外汉，虽然二十年后才读这本书，读完也收获很多，一点儿也不觉得此书幼稚—而且我读了好久呢，因为信息量太大，没办法一目十行。
回想我学生时代，那时候我就很喜欢哲学，初中和高中的暑假我都会买一堆哲学书自发性的学习，但缺人指点，因此学的也很不成体系。不过我通过这本《苏菲的世界》捋了一遍西方哲学史后，发现自己除了英国经验主义哲学没深入接触过以外，其他学派从冷门到热门都自学过了，给自己鼓个掌。
然而哲学和我研究生读的文学一样，都是在这个功利社会中受人冷落的学问。文学的地位甚至比哲学还高一些。哲学已经很过时了，就像拉丁语一样，早在一百多年前，哲学的时代就已过去，现在的哲学只剩落日余晖，靠反射往日的辉煌苟延残喘。
借用熊逸老师在“得到”《哲学的尴尬与〈时髦的废话〉序言》的所说的：
原本属于哲学范畴的研究被细分到其他各学科里。比如，以前哲学研究的“我们从哪里来”的问题，现在在遗传学家手里，以前哲学研究的“宇宙的本源是什么”的问题，现在在物理学家手里，即便是那些偏于文科的哲学内容，也被语言学、逻辑学、政治学、心理学瓜分掉了。
这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时代，这是怀疑的时代;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是绝望之冬;我们应有尽有，我们一无所有;我们一起走向天堂，我们一起走向地狱。——查尔斯·狄更斯《双城记》
写这篇《包法利夫人》读后感的时候，突然想到《双城记》的开头，想借用这个句式。
这是一个女人充满幻想的一生;这是一个女人虚妄的一生;这是一个女人不理智的一生;这是一个女人悲剧的一生。
《红楼梦》里贾母评论《西厢记》的时候，说平日里大门不出二门不迈的小姐，偶然间见了个书生，便忘记了自己的小姐身份，飞蛾扑火一般，不惜瞒着父母以身相私定终生。莺莺小姐与包法利夫人这个出身边远乡村的女孩有点类同，见过的异性少，因此见一个就会爱上。
包法利夫人在还是个漂亮的大女孩的时候，是个没有出过远门的边远山村的乡下人，没见过世面，但她爱看书，幻想，对未来充满了好奇心，想拥有让人艳羡的爱情。
为父亲来接断腿的医生，是个文质斌斌的好男人，第一次见到这个有些符合她心中好男人形象的干净男子，她禁不住多看两眼。
碰巧死了比自己大很多岁的妻子的医生包法利，想起了乡下女孩美丽的容貌，娶她为妻。
从边远乡村走出来女孩，参加了有钱人的舞会，见到了穿着精致燕尾服，举止优雅迷人的一群帅哥俊男，他们优美的舞姿，不俗的谈吞，迷住了女人。她这时才觉得自己的丈夫是那么的死板无趣，没有一点可人之处，自己以前居然以为这就是爱了，还自以为找到幸福。
从此女人的心蠢蠢欲动，不再满足当下死水一般的家庭生活。她的心像小鸟一样飞到了半空，每天郁郁寡欢，身体出现了不适。无知的丈夫决定为了心爱的妻子的身心健康着想，放弃有稳定客源的小镇，搬到另一个地方居住。
在新的环境里，女人遇到了一个帅气的书记员，他们一起读书一起谈论理想、诗歌、音乐，还有外面的世界，自以为彼此找到了知音，惺惺相惜。感情也在不断加温。女人心里极其矛盾，一边想抓住爱情，一边担心着被别人查觉，挣扎着又抗拒着。最终书记员在女人欲迎还羞，模棱两可的态度中到城里求学去了。
为仆人过来求医的一个还没有成家的花花公子，被美貌的女人迷住了，他找各种借口接近女人，很有把握地让女人迷上他。神魂颠倒的女人自以为找到了真爱，要抛家舍业跟着男人私奔。
满口答应的男人不断地拖延着日期，在最终决定私奔的日子里，给女人留下一封信就离开去远方旅游了。
女人陷入了绝望不可自拔，她没想到自己的爱情竟如此不可一击。
很快新的恋情让女人忘却了被抛弃的苦恼，她和书记员在城里相遇，死灰复燃，两人深陷偷情的快乐。为了见面，女人借口学音乐，每个星期都要到城里幽会。
医生微薄的收入满足不了女人的开支。放高贷的奸商，找到了这个被欲望挤空了脑瓜的女人，热情友好地给她送来很多的“必需品”，还一二再主动借钱给她。等钱额达到一定数目时，商人丑恶的嘴脸开始显现，他让恶霸上门清帐，女人无力偿还请求延期。却被告上法庭要没收全部家产进行拍卖。
女人借遍了朋友，也没借到一分钱。她想起了书记员，书记员无耐地表示出去借借看，结果遥遥无期。她又想起了第一个情人，情人很坦然地表示自己没钱，无能无力。
走头无路的女人此时陷入了绝望，她以为的爱情如此不堪一击，她追求的纸醉金迷的世界到头来一无所有，还令她破产，让她在丈夫和周围人中抬不起头来，一心赴死。
女人吞下了砒霜，去了另一个世界。深爱着她的丈夫，为爱妻的离世悲痛欲绝。他打开妻子锁着的铁盒，看到里面挚热的情书，才发现了妻子的背叛。丈夫忍受不了这种折磨，不久之后突然离世。她们的孤女被寄养在远亲家中，不得不像个下人一样干活，忍饥挨饿。
女人的一生何其不幸。
穷养儿子富养女，如果见惯了世面，女人眼界宽了，世界大了，她可以优中选优，或许可以找到一个真心的爱人，彼此相爱。
八达岭长城的起点
听说要去八达岭长城的起点，我很是激动。大约是中国人骨子里烙下的文化印记，让我对长城充满了向往。说起澄海楼，其实那就是一座坐落在长城起点上的城楼。据说，乾隆皇帝也来过这里观海潮。一进去是一条斜斜的宽阔大道，上面的石砖凹凸不平。昔日还是平坦的御道，今日却是不平的历史，历史的沧桑让游人唏嘘不已。我们一鼓足气冲了上去，一座城楼展现在眼前，它就是面朝大海的观海楼——澄海楼。站在楼前，我心潮澎湃，不敢相信眼前的一切，更不敢相信，我已站在长城的起始处。楼上“雄关万里”四个大字，让我顿生几分豪迈之情，不得不由衷地赞叹中华民族祖先的聪慧。
海浪一次又一次地冲击着海岸，似在向人们诉说着孟姜女以及更多古代劳动人民的苦难。望着与天融为一体的大海，不得不让人感叹大海的胸襟，因为只有它能包容那么多的苦难。走下阶梯，许多刻有名人文章的石碑展现在眼前。最显眼的要数乾隆时代刻成的“一勺之多”的石碑，它上面刻的是乾隆的文章，一半已被日本轰炸机炸入海底。任凭风吹雨打，残缺的它依然静静地站在那里，像在告诉人们那段屈辱的历史，告诉人们一个不变的道理：落后就要挨打。
天下第一关
次日，去了天下第一关。我认为那里还会像澄海楼一样直白坦率，但这次我错了。一进入天下第一关，满目的城墙。听着导游的讲解，心里暗自佩服古代劳动人民的智慧，竟能想到如此巧妙的方法御敌。就拿瓮城来说，它是攻入关内的最后一道防线，一旦敌军全部进入，守城将士就立即关闭它所有出口、入口，将敌人困住，高大的城墙成了最好的屏障，上面将士的箭杀得死敌人，下面的敌人却伤不到上面任何一个，多么精巧的构造!
登上城墙看见一座古老的城楼，像澄海楼一样古色古香，让人恍如穿越时空，走到了过去。抚摸着城楼，仿佛能与历史对话。沿着城墙，走入了士兵们的营地，艰苦卓绝的地方。一条通炕，多少士兵在寒冷中入眠;一口大锅，多少士兵在催促中喝粥;一个营地，多少士兵在对亲人的思念中奋战。
秦皇入海处
秦皇岛是中国唯一一个以帝王称号命名的地方，这与秦始皇幻想长生不老而派人入海寻仙求药不无关系。当年，秦始皇在秦皇岛挑选一百名童男童女，满怀希望地让他们去寻仙求药，并期待着他们胜利归来。然而此行却是“黄鹤一去不复返”。抬起脚，我们信步来到求仙殿，秦始皇正在为那些求仙大臣敬酒。始皇帝在求仙路上望穿秋水，百名童男童女的父母在海边盼望孩子归来不也是望眼欲穿吗?在这组秦始皇“望海大会”石雕的背后，我看到的是涟涟的泪，听到的是声声的怨。
鸽子窝公园
秦皇岛临海，到了海边自然要去欣赏海景。导游神秘地说，那儿可是看海的好地方。导游带着我们向那座小山进发，一路上给我们介绍这儿最好的观海点——鹰角亭。他说，站在鹰角亭里能看到海水有许多种颜色。
我将信将疑地登上了鹰角亭，海风裹着浪涛拍岸的声音徐徐吹来，吹走了燥热，也吹去了疲劳。极目远眺，我简直不敢相信自己的眼睛：蓝宝石似的海水绽放出夺目的异彩，这一片是殷红，那一片是淡紫……海水魔术师似的变幻出多种颜色，让人情不自禁地赞叹起大自然的神秘莫测。更令人称奇的是，海边的巨石，像一只巨鹰，栖息在那里(据说它是一千万多年前形成的)。
沿着小路下去，海滩上全是细沙，我忍不住想赤脚踏在上面。脱了鞋，去了袜，我迫不及待地随着人流踏沙去。细细的沙子直往人脚丫里钻，痒痒的，滑滑的，舒服极了。海水一会儿冲上来，一会儿又退下去，像顽皮的孩子一样，亲吻着游人的脚背。
格列佛因为在海上遇到了大风，从此开始了各种稀奇古怪的遭遇，这便是英国杰出的讽刺小说家乔纳森—斯威夫特的《格列佛游记》的内容。
这部小说通过格列佛到小人国，大人国，飞鸟国等国家的离奇旅行种种遭遇，集中反映了8世纪前半期英国社会和种种矛盾。
格列佛每到一个国家，都受到了不同待遇，无奇不有。作者对每一种情景都做了细致的描写，让人有一种身临其境的感觉，想象丰富，构思巧妙，读起来妙趣横生。
关于格列佛游记读后感300字6
《格列佛游记》是一个叫格列佛的人，在海上遇到了暴风雨，等他醒来后发现自我漂到了一个岛上，这个岛叫小人国，他惊讶的发现这个国家的人很小很小，和他们比起来自我简直就是个巨人，开始小人国的居民都很害怕他，但看到他很温顺后就不再害怕了。
小人国的国王还请他帮忙和另外的一个小人国打仗，并且取得了胜利，因为他不愿把打败仗的那个国家全部灭掉，让小人国的国王很不高兴，于是和大臣们商量要刺瞎格列佛的眼睛。
格列佛得到消息后，急忙逃到另一个小国，修好了一条船，逃回自我的国家英国去了。
我首先想从几个场景谈起，一个是闻一多在台上高喊要民主反内战，紧接着被在晚上反动分子杀害了，从小学教育时便有写闻一多先生的文章，现在读来还是感慨万千，“别人是说了再做，我是做了再说”，先生代表的是民间支持共产党的知识分子力量，那个年代，不仅是战士们在战场上奋勇杀敌，我们的文人也是革命中不可或缺的中坚力量!再一个场景是陈凯歌亲自扮演的冯玉祥提着灯笼到蒋介石办公室算账的场景，“这里太黑暗”说明了国民党内部已发生分歧，有志之士已然看不惯老蒋作风，毅然联共!还有一个场景是在南京中山陵取景拍摄的纷雨时刻蒋介石与夫人和一群身着黑衣手下打着黑伞走在青石道路上边说者“共产党，就要一面哄一面打咯”的自以为胜券在握的话，伴随着背景音乐，其实已然暗示国民党在走下坡路了!再就是对延安剿共失败后，手下对老蒋说“延安丢了”时蒋介石边为大选拍手鼓掌边露出了僵硬的脸色，这时说明了国民党在中国已经迈向了失败的第一步!后来我们几位领导人在战役胜利后，大家彻夜未眠，一醉方休，高唱国际歌，一曲“英特纳雄耐尔”道出了这么多年领导人们为了革命所付出的艰辛!最后一个也是我本人觉得很有意思的一幕，就是阅兵仪式上由唐国强扮演的毛泽东在车上听刘烨扮演的军队代表发言，两个新老毛泽东扮演者相视而望，有一点小小的违和感，但是，宏大的场面才更是道出了中国共产党这么多年以来的完全胜利!在开国大典上蒋介石想要派飞机袭击天安门，但发现别国拒绝加油时，那个落寞的背影在风雨中飘摇不定，一种大势已去之感潆绕其中!与共产党的喜庆形成了鲜明的对比。这些大大小小的场景组成了整部电影，镜头也非常有层次感，配乐既有经典之感却又不失新的感情投入，再加上演员们全程演技在线，各个老戏骨各显神通，把一幕幕场景演的栩栩如生，过了这么久这些场景依然在脑海中历历在目!
领导者们唱起《国际歌》的那一时刻，似乎整部电影就在那一刻起进入了高潮，国际歌是众多革命家们的共鸣，在世界各国都被翻译成了不同版本，最近有幸在B站上听到了150种语言的国际歌，各国各族人民虽然用不同的语言，却唱出了共同的歌声，表达出了全世界无产者们共同的心声，唱出了从巴黎公社到苏联再到中国共产党的一幕幕伟大传奇!英特纳雄耐尔，我们一定要实现!现在的生活是我们前辈用生命换过来的，是前人用脚一步一步实践出来的，没有任何一件事是容易的，何况革命伟业!谈下题外话，最近抽空看了《历史转折中的邓小平》，整整48集讲述了从1976到1985年_结束到香港回归的历史故事，同样很振奋人心，现在想来，以毛泽东为首的党的第一代领导人走尽艰险之路，创立了新中国，而后以邓小平为首的党的第二代领导人冲破阻隔，使中国走向了新时代，到了现在，以党的第三代领导人正带领着中国砥砺前行，复兴辉煌!不觉振奋人心，我们生活在这样一个伟大的变革时期，应该感到幸福和荣幸!
旅程的第二站是大人国。在这里，一切皆与小人国相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛都成了个“小宠物”。格列佛洋洋自得地向国王介绍本国的制度等，却招来连串的质问。原来，大人国制度古朴，民风淳朴，他们完全不解英国人的做法。
旅程的第三站是飞岛国。这里的人们对现代科技有所怀疑，国王还制定了一系列可笑的政策。
旅程的第四站是慧骃国。在这里马是理性的载体，而人形动物“耶胡”是邪恶肮脏的畜生。这里的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，它们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在它们的国度里一切都是真实的、透明的。
一路走来，我最痛恨的就是小人国，最喜爱的就是慧骃国。
小人国的社会就是英国当时社会的缩影，动荡不安。而慧骃国是乔纳森的一种理想国度，可能他是和陶渊明结成好友了吧，共同憧憬未来，走进心中的桃花源。
如果现代社会也能像慧骃国一样该有多好，没有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……善良是占主导地位的。现实生活中充满了不正义，看看吧，杀人放火、拐卖儿童、贩毒都已屡见不鲜。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己身上是否有这些顽疾劣根的影子。
《西游记》的作者是中国明朝杰出的小说家吴承恩，字汝忠，号射阳山人。吴承恩是汉族，江苏省淮安市楚州区人。在江苏省淮安市里有一座吴承恩纪念馆。
《西游记》这本书里讲的是唐僧去西天取经时发生的事情。其中，重点写的是四个人物：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。
在整本书当中给我留下印象最深刻的是一个人物，他就是孙悟空。他聪明、乐观、侠义又富有斗争精神，正是他的这些优点使我喜欢上了他。可能有些人要问了：“为什么说孙悟空聪明、乐观?“
本来孙悟空在花果山当着美猴王，过着类似于“想吃冰淇淋就吃冰淇淋，想吃肯德基就吃肯德基，天天玩游戏，不要考试和写作业”的快乐生活，但是为了能够成神、成仙、成圣，躲过阎王的管束，孙悟空决定放弃眼前的这些快乐，去云游四海，访师学道。可见，生活上不能只知道玩，还要有追求。
他漂洋过海，在南赡部洲，串长城，游小县，花费了8,9年余，也没有访到名师。他又飘过西海，直至西牛贺洲地界。这十来年一个人漂流在外的日子，真是不好过：他靠弄个把戏，妆个吓虎，剥了件人的衣裳;靠卖弄技巧、博人一笑，弄点吃喝。但他非常好学，学人礼学人话。在外的日子比不上当美猴王好过，但他坚持不懈，没有半途而废，一心里访问佛仙神圣之道，工夫不负有心人，他终于访到了菩提祖师。可见，追求时不能半途而废，要坚持了再坚持。
孙悟空到了菩提祖师那里，菩提祖师并没有立刻教他法术。他天天干的活主要是与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。闲的时侯就扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，他就这样在洞中过了六七年。终于在菩提祖师讲经说道的关键的时候，在菩提祖师醍醐灌顶的重要契机，孙悟空终于抓住了成神、成仙、成圣的机会。可见，在学习上既要有耐心，更要有毅力。
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