关于学习思修课的感悟

关于学习思修课的感悟（精选8篇）

关于学习思修课的感悟 篇1

生命的意义是继续提高建立理想的把握生活。“思想道德修养”课，建立理想的把握生活的各个方面，我认为，建立一个良好的和崇高的理想，科学的信念，树立正确的世界观，人生观和价值观，坚定的爱国主义和共产主义接班人，建立高效液相色谱法测定社会主义现代化建设努力学习，建立良好的科学世界和坚定正确的政治方向和政治态度。

首先，你要努力掌握的基本知识。

学习，如建设。大家都知道，越是高大的建筑，更坚固的基础，否则，另一个美丽的外表是没有用的，同样的，当然首先是学习的所有努力掌握的基本知识，基本知识，看似简单，枯燥，即使是复杂的或微不足道的，但基础并不牢固，这是难以深入，又是一大气动，毕竟，收效甚微。

其次，开动脑筋，勤于思考。

学习是件苦差事，特别是为广大自考生，更是如此。自学便利的条件不同，学生在学习遇到的问题，在任何时间，任何地方意见，教师和学生，所谓的自我学习，事实是：他是一个“自我学习设计，自己设定目标，制定自己规划自己的时间和自己的发现和解决问题。这个困难，神志不清，甚至陷入困境的...是可以想象的。但是，任何事物都具有双重性，客观形势不理想，它可以锻炼自学者的各个方面，特别是挖空心思形成勤于思考的习惯，而是一个巨大的机会。有一个古老的机会，他说：“读一百遍，他说上帝”从现在开始，现在所谓的“自我”永远不会出现，但能实现一个独立的过程中多动脑筋，勤于思考。一本书，从厚到薄，由薄到厚，是花费的时间和精力，只有书从“厚”嚼“瘦”，其余提纲挈领领，其余的被吸收，然后，再恢复回来后，几个回合的掌握，成为的东西，运用自如，流畅，并没有担心什么。不超过大脑的考试，不勤奋测试吗？有些候选人甚至质疑没有仔细看，在开始的一本书，并把到未的另一个问题的答案。一些简答题，论述题，这是不动脑筋，认真思考的结果，或者干脆明确的概念。自我问题的第二部分，即，三个或四个问题，前者是简短的回答，后者的作文题。所谓的“简单”，其主要内容是回答他们就可以了，不解释，不小题大做。因此，不符合要求，以及浪费自己的时间，等到时间做后面的标题，但为时已晚。第一个重要的考试，有一个很好的时间，第二是适度的。回答问题，张冠李戴，做文章，“大事化小”，主要是在适度错误。对于作文题，所谓的“话语”，但也有理论，还描述，其中包含的参数，辩论，讨论和结论，它是有点味道的小论文才行，但我们有考生只写在报纸上的一些光筋，无肉：，一些气势雄伟，没有参数，重点不突出。这些应该是克服。

再次，最重要的，那就是练习。

理论没有实践，等于成为一纸空文。回答问题时，不是与实践是不能令人信服自我问题，集体和个人之间的关系出现了问题，只知道结果的三个点给3分。三个要点：集体利益和个人利益的矛眉连续2是集体的利益高于个人利益;3是强调个人的合法利益。3，近80％的人没有不知道的文件夹的结果。令人深思！由于时间的限制，悬念来这。大家好！：中国人民大学，刘兵书

1，自己的理想和信念，始终保持思想纯洁和国家的最先进的理想信念是精神支柱的大学生，政治的灵魂，是在思想和行为的“总开关”。作为一名大学生，你必须放在首位的理想和信念，持续奋斗的动力和行为坐标。“思想道德修养课要认真研究重点的学术焦点在实际使用中的实际问题的理论思考，着眼于新的实践和发展，使理论和实践，主观和客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和识别能力。2，辛勤的工作和学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别标准。为此，我们要认真学习作为第一需要，坚持用科学的理论武装头脑，不断增强学习的主动性，自我意识，加强系统的，合理的，并作为试点研究，努力提高专业水平和工作能力奠定了坚实的理论基础研究的创造性活动。个人和专业需求的结合，端正学习态度，提高学习计划，丰富学习内容，学习和毅力的政治管理和商业知识。不仅向书本学，而且学习??的做法，向老师学习的学生，不仅学习进步，但也得到提请注意运用他们的知识，做到学有所思，学启蒙，学习使用，努力学习到学术成果的有效性。3，勇于开拓创新，始终保持生机和活力的学习。被控与专业学习的重要任务，所面临的艰巨而复杂的任务，需要学习，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断总结经验，先前的学习和规划新的思路，采取新的大学生活，主动创建一个新的局面。在未来的学习，他们有进一步发挥的积极性，主动性和创造性，知识的专业人士就如何更好地更深入，更广泛的领域中西医结合学习“重中之重”的摄入量反映的结果，在大学生活更有意义，更动态。大学生是，连续个性的培养-提高的培养，完善人格。人的本质，人生理想，人生的价值，个人与社会，国家的关系通常认为的大学生，大学生长大时代的改革和开放，以及接触各种不同的文化背景，多值吗？ ？的碰撞，复杂的社会矛盾和问题，因此，在现实中出现，新老系统转换过程是非常困难的人生选择。

学习“思想道德修养”课，我认为，政治修养是核心的思想修养和道德的焦点，心理训练，学习成才修养的出发点和落脚点。在这些培育和完善我们的个性，培养良好的道德品质和继承中国的优良道德传统，培养健全的人格和良好的心理素质。

学习“思想道德修养”的意识，理想和信念作为一名大学生摆在首位，你必须把它作为自己的行为，这场斗争的动机和行为坐标。“思想道德修养”课要认真研究重点的学术焦点在实际使用中的实际问题的理论思考，着眼于新的实践和发展，使理论和实践，主观和客观的统一，在改造客观世界的同时改造主观世界，不断提高政治敏锐性和识别能力。“正确认识个人与社会之间的关系，国家”是一个逻辑起点的教育观，只有正确的认识之间的关系，个人与社会，国家，位置自中，为了正确回答人生的目的，人生理想，人生的价值，人生的责任，对生活，生命和尊严的态度。艰苦的工作和学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别标准。为此，我们要认真学习作为第一需要，坚持用科学的理论武装头脑，不断增强学习的主动性，自我意识，加强系统的，合理的，并作为试点研究，努力提高专业水平和工作能力奠定了坚实的理论基础研究的创造性活动。这意味着从审美的，标准的谈话，大学生应该正确认识美与丑，正确处理之间的关系善，美，创造美和内在美和外在美的关系，以美的享受，建立正确的审美，养成健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的生活。市场经济是法制经济，但也是信用经济。大学生诚实守信是绝对需要的，专业是成功的当代思想道德修养的基本素质。

浅谈我对思修课的看法 篇2

摘要：说实话，直到现在我也不知道思修课对我来说到底重不重要，从这门课程中到底可以学到什么，对思修课意见似乎还挺大的。虽然学校既然开设了这门课，那么我们或多或少可以从中得到一些东西，但是我还是没能做到认真听课，还逃了几次课，并且发现有很多学生都会选择逃课，我想这一方面是对老师的不尊重，毕竟老师还是付出了辛勤的劳动，另一方面也是对自己不负责任的表现，但怎样才能让老师所讲的被学生接受，让我们学生有所收获呢？这篇文章就是围绕这个问题展开的，首先以我对思修课的感受表达出许多大学生的感受，进而分析原因并有针对性地提出改善这种状况的建议。

关键词：枯燥、乏味、空洞，逃课，教学方式、方法，实践性教学

一、思修课给我的感受

转瞬间新学期就要结束了，直到思修课老师要我们写论文的时候，才突然发现自己没有认真听过几节课，去了也只做别的事，要么干脆就不去了，逃课，就是感觉思修课是多余的，对它好像有很多看法，几个月的时间根本什么都没学到

什么。刚开始接触思修课的时候，特别是当我看到书上说学习思修课有助于我们大学生立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路，有助于我们大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德修养和法律素养打下知识基础的时候，有助于我们大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展的时候，就对它不怎么感兴趣，我觉得这门课对我来说好像很熟悉，因为我从小学开始学思想品德到初中再到高中，一直都在学啊，我认为学的很多了，大学的这门课程只不过是增加法律基础知识部分，其他的内容不是和高中的大同小异吗？有很多学生都持有这种想法，认为思修课无关紧要。我有时候也觉得或许是我太肤浅了，认识不到问题的本质所在。而且在学这门课的过程中我也感受到它的枯燥乏味空洞，老师采用的是填鸭式的教学方法，只知道一味的灌输，因此上大学后就不需要那么重视了，时间应该花在更有意义的事情上去，但是刚开始的时候我还是硬着头皮去听了几次课，果然不出我所料，这门课真的不怎么的在我眼里，感觉很枯燥乏味，有几次都听得想睡觉了，课堂上的人也不多，因为老师从不点名，也许她也觉得这样做没有什么意义吧，有很多都选择逃课了，于是我也就随波逐流，逃了几次课虽然知道大一就逃课不是什么好兆头，但我还是控制不住自己，很有几次只上了一节课就跑到图书馆上网去了，还有几次甚至没去。而且我发现去了的人，大都只是做自己的事，比如做作业上网聊天打游戏，做什么的都有，很少有人认真的听老师讲课。很多学生对思修课都有偏见，根本就不重视，仅仅只是敷衍了事而已。虽然老师也很辛苦，做课件要花费大量的时间，找资料也是，每次上课时都讲得口干舌燥，夏天更是大汗淋漓，汗流浃背，但老师没有怨言，任然坚持讲课。有一件事情让我深有感触，一次晚上的思修课，我们的思修课老师提出了上次课讲过的一个问题，问有多少人知道这个问题的答案，如果没有人知道她就不讲课了，结果只有一个人举起了手，然后老师好像又提了一个问题，也是上次讲过的，令她大跌眼镜的是，这次竟然没有一个人知道，老师问了很多次还是没人举手，就像老师所说的，当时的她太失望了，真的很失望，她付出了辛勤的汗水，并且也试图尽可能多的让她的学生学到一点什么，有所收获，但是显然她失败了。这件事让我感受很深，思修课怎么就会到这种地步了呢？难道就那么不受欢迎吗？但是，毋庸置疑想要这门课被取消是不可能的，至少现在是不可能的了，那就只能寻求别的解决办法了，而且学校既然开设了这门课，就一定有他的理由，通过学习这门课，我们应该会有所启发有所收获，对某些方面还是有益处的，不然的话，学校干嘛要既要浪费师资，又要浪费我们的时间呢，既然这样我想可不可找到一种既可以提高学生对思修课的兴趣，改善思修课的现状，又可以相对减轻老师负担的办法呢?因此我想首先要对造成这种状况的原因进行分析，进而寻求解决措施。

二、造成思修课上述现状的原因

（1）学生自身方面的因素：对思修课的偏见成见

学生自身方面的因素是很重要的因素，就像前面所说的，我对这门课根本就不怎么重视，就像老师说的那样，我心里似乎对思修课有一种成见，而且很深，认为从小学到高中一直学这么多年，学的应该够多了吧，而且对学习的内容更也很熟悉，无非就是讲爱国道德方面的东西，这些东西都是陈词滥调，根本就不值得在花时间去学什么，很多大学生抱有这种心态，因此这就一方面的大致了对思修课的不重视，于是就不去上课，不认真听课，很多人即使去听课也有不同的目的。曾经看到过一次对大学生出勤情况，上课认真情况，学习态度以及对思修的看法等一些有关问题的问卷调查，虽然调查人人数有限，是学生个人组织的，而且问题也不全面，但从调查结果中也可以得出一些有用的东西。问卷调查结果显示1：思修课出勤情况：占调查总人数的50%没有缺勤，占总数的20%缺勤1~5节课，剩下的缺勤6节可以上。2：上课的认真情况：占总数40%的人认真听过课，占总数的20%偶尔听过，剩下的基本上没听过。3：大学开设此门课程的必要性：占总人数的50%认为开设此门课程有必要，占总数的30%认为该课程可开可不开，剩下的人持消极态度，认为学习此门课程根本没必要，只是在浪费时间而已。4：学习该课程的目的：有37.5%的同学是为了提高修养完善人格，有62.5%的同学是以拿学分为目的，从从上面的数据可以分析出：当代大学生对思想道德修养这方面出现了认识性不强，意识淡薄，这将导致大学生对开设此门课程持消极态度，不利于学校教育的实现。

（2）教师方面的因素：教学方式方法有些不当，教学手段单一

在分析对思修课不感兴趣，认为思修课枯燥乏味的原因时，教师这方面的因素也是不容忽视的，一方面是教学手段的单一，目前老师授课主要是采取课堂灌输形式，每周只有两到三课时，因此也就只有空谈理论，教学类容枯燥乏味，没有现实感，学生感觉这些东西离自己很远，其他丰富多彩的形式：如演讲、辩论、讨论、社会实践以及其他教学手段由于多方面的原因很少能够付诸实施。另一方面是教学方式 的问题，有的思修课老手把这门学科与其他自然社会学科一样对待，上课就是一个劲的灌输，让学生接受纯理论的说教，举例也不是很多，引不起学生的共鸣，小学中学是应试教育，大多是填鸭式教学，很多学生对这种方式本来就很反感，情况也就变得不容乐观了。还有一个问题就是为了维持上课的出勤率，老师不得不点名或提问，面对这个现实，老师不是想着如何提自己的授课水平以吸引学生，而是靠点名来维系自己的的尊严，这样的课是不会受欢迎的，在这一点上我认为我的思修课老师还是很开明的，上课从不点名，因为他知道这样做的意义应该不大。（3）学校方面的因素

课堂教学组织不力，由于缺乏教师或者为了减少教育成本或者是长期以来公共课形成的上课模式，思修课只能采取上大班的办法，一个课堂 往往有很多人，老师不能和学生实现充分的交流，也无法了解我们学生的思想情况，与我们学生的思想不能融合在一起，引不起学生的共鸣，再有就是学校没有给于足够的重视，各方面的保障不力。

三、改善思修课现状的建议

1、前面讲原因时，学生自身方面的因素虽然是很重要的，但如果要改善思修课状况的话，还得从教学方式、方法的改革入手，要想在比较少的课时内扩大教学的涵盖范围，又要提高学生的学习兴趣，收到事半功倍的效果，为此一方面老师要营造一种活跃的课堂教学氛围，尊重学生的主体地位，引发学生积极参与和思考，鼓励学生发表不同见解，变单向灌输为双向交流，变注入式教学为启发式教学，另一方面根据教学内容及其特点，采取多样化教学方法，以激发和调动学生的学习热情，增强教学的有效性，特别是可以尝试增加实践性教学方法，因为总是待在教室听老师讲课实在是很枯燥的，而且思修课讲得又比较抽象，比较难懂，那么我想实践性的教学方法可以让我们感受到具体实在的东西，而不是课堂上空洞虚无的理论，通过接触一些实在在的东西，再通过课堂上的理论来解释它，这样我们就会容易懂，深化对课本知识的理解，把现实生活和课本理论结合起来，让我们学到真正的东西，从而可能引起我们的共鸣，激发我们的兴趣和激情，因此我认为可以尝试开展诸如英模事迹感观、参观、专题讲座等形式开展教学，以弥补传统的以教师为中心以课堂为主的教学方式的缺陷，以其形象性、生动性去调动学生的积极性。而且我在网上看到有的高校也提倡这种实践教学方法，有的高校还有实践教学方案，但在实际操作过程中这些是否付诸实施了，以及实施后有什么效果也不得而知了，在这里只是作为一个小小的建议提出来，我们或许也可以效仿别的高校。

2、我们学生也要充分发挥学生的主体地位，尊重老师，积极参与课堂活动，多与老师同学交流看法和观点，关注社会现实问题，并结合书本理论加以分析，从中得到教训，加深对书本理论的认识。

学习思修课心得体会 篇3

实现伟大复兴，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。多难兴邦，危机本身就包含“危险”和“机遇”，中国人民一定能够战胜可以预见和难以预见的各种艰难险阻，铸就更大的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。秦教授嘱托青年学生在推进中华民族伟大复兴的实践中，要不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到两个维护，不辜负这个伟大时代，做合格社会主义建设者和接班人。

北师大教授王炳林通过两方面讲述“总结历史经验，增强必胜信心”。一通过介绍中国历的磨难及防疫斗争，同时与新中国成立后的两次成功抗“疫”作对凸显社会主义优势。二是中华民族从磨难中奋起的启示，用辩证的方法看待问题，理性看待我国应如何发展。

关于学习思修课的感悟 篇4

研究性学习成果展示活动方案

一、活动目的

研究性学习是以学生为中心的一种探究式学习活动,将之引入“思想道德修养与法律基础”课的教学实践中来,必将突破传统教学模式的束缚,调动学生学习的积极性、创造性,进而增强课程教学效果的针对性和有效性。

二、活动组织

思修课研究性学习成果展示活动由道德法律教研室组织和承办

负责人：张桂群

协作人：冯新平、刘向阳、蒋松芝、唐海珍、彭仁祥、陈安琪、刘恒山

三、时间安排

展示时间：建议6月12日以前完成。

四、活动主题

1、成功更多依赖机遇还是实力

2、如何看待婚前性行为

3、择偶标准分析

4、如何看待网恋

5、如何看待同性恋

6、恋爱动机研究

7、法律意识的培养

8、大学生就业心理研究

9、大学生择业、就业观研究

10、我国目前环境问题分析 活动小组从以上主题中任选1题。

四、活动程序

1、学生以自由组合的方式，10人组成一个研究性学习小组，每个学习小组又分为5个组合，每个组合由两名同学组成。

2、每个研究性学习小组10名学生全部参加，采用ppt形式展示研究性学习成果。

（1）、学习成果展示环节：主要考察研究性学习小组学习过程及成果。由研究性学习小组各成员运用PPT进行口头陈述。第1个组合的两名同学陈述为什么选择该主题，第2个组合陈述该主题目前研究情况综述，第3名组合陈述研究性学习的成果，第4和组合陈述该主题研究存在的问题和下一步研究设想，第5和组合陈述研究性学习过程中的体会收获。整个展示占时20分钟。展示总分为100分。由评委现场打分，成绩现场公布。

（2）、问辩环节：由现场老师或者同学就该主题研究性学习过程的相关内容提出1个问题，参赛研究性学习小组出1名学生进行现场回答，由评委根据问题回答情况现场给分。问辩环节占时3分钟左右，总分为100分。

思修课案例 篇5

苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出过两道考题。

有一次，苏格拉底让他的学生每个人沿着一垅麦田向前走去，不能回头，摘一束麦穗，看谁能摘到最大最好的。一些学生根据经验，定下一个大体的标准，走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后，遇见差不多的便摘下来，心想也许这就是最好的，也许后面还有更好的，但不能好高骛远，就这样“认”了。另一些学生是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗，直到快走出麦田，还没有选择出最大最好的。这时要么放弃选择，宁缺毋滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔，因为自己曾经错过了最好的机遇。

有一天，苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事，即把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩。”然后自己示范了一遍，“从现在开始，每天甩臂 300 下，大家能做到吗 ? ”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么能做不到呢 ? 他们都齐刷刷地回答：“能!”

过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂 300 下，哪些同学坚持了 ? ”有 90 ％以上的学生骄傲地举起了手。

两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有 80 ％。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有哪些同学坚持每天做 ? ”这时只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位大哲学家。

苏格拉底的第一道考题告诉我们，在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好目标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择出属于自己的那束“麦穗”。千万不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，结果事与愿违，高不成低不就。第二道考题启发人们，成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难的事，因为真正能做到的，终究是少数人，柏拉图坚持做到了，以至他后来能成为古希腊的另一位大哲学家。也许正因为柏拉图做到了这一点，他给后人留下一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础。”应当说这是经验之谈，也是肺腑之言。

——据王玉强：《智慧背囊》，南方出版社 2005 年版改写。

阅读上文，请分析：

大学是人生新的起点，我们同样面临“选择”和“坚持”两个问题。坚持是对一个人意志和品德的考验，选择是对一个人洞察力的检验。请回答：

思修课重点 篇6

主要知识点:

1社会主义核心价值体系基本内容∩P9

2什么是中国精神∩P40

3民族精神的基本内容∩P42

4爱国主义及其时代价值cP44

5经济全球化形式下弘扬爱国主义,P48

6社会主义道德建设的核心与原则nPto9

7大学生择业与创业P125

8大学生的恋爱观与婚姻观oP132

9法律的含义及其本质挡P144

10社会主义法律的特征二P147

我国宪法确立的基本原则与制度P153

12坚持走中国特色社会主义法治道P17

13坚持党的领导4人民当家做主与依法治国

相统一P173

14法治思维的含义与特征cP178

15法治思维的基本内容nP179

16培养法治思维的途径二P182

17尊重社会主义法律权威nP184

18.集会游行示威法原则目的内容P202

19依法履行义务产P219

;

一些基本知识:

1在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则是?爱国守法明礼诚信团结友善

勤俭自强.敬业奉献

2中华民族伟大民族精神核心是?以爱国主义为核/j的团结统_爱好和平勤劳勇敢

自强不息的伟大民族精神

3中国特色社会主义的共同理想信念的基本内容是?坚定对中国共产党的信任坚定走中国特色社会主义道路的信念1坚定实现中华民族伟大复兴的信心产

4中国特色社会主义的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

5新时期爱国主义的主题是?建设和发展中国特色社会主义道路的信念1坚定实现中华民族伟大复兴

6道德最突出也是最重要的社会功能是?导向功能（7.我国公民最基本的道德要求是?爱国

8网络生活中的道德要求是?正确使用网络工具可健康进行网络交往i自觉避免沉迷网络养成网络自律精神

9信念是?信念是i清感1认知和意志的有机统一体是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的i心理态度和精神状态

。10社会主义道德的核i空是?社会主义道德建设要以为人民服务为核,空以集体主义为原则

11.社会主义核心价值体系的基本内容是?马克思主义指导思想4中国特色社会主义共同理想i以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神社会主义荣辱观c

12我国的政体是?人民代表大会制度建设要以为人民服务为核,空以集体主义为原则

13当代大学生的历史使命具体概括为?当代大学生承担的是建设中国特色社会主义可实现中华民族伟大复兴的历史使命。【在新的起点上继往开来1在现实的基础上迎接挑战】

14人生观包含哪三A方面?人生目的人生态度人生价值

15.在我国4维护我国社会主义公共秩序的两种基本手段是?道德和法律

16协调个人与他人的关系应该坚持的原则是?平等原则诚信原则宽容原则互助原则。

17我国社会主义法律运行的过程有?主要包括法律制定[立法]法律遵守I守法1法律执行I法1法律适用[司法]等环节

18对待中国传统道德的态度是?取其精华去其糟粕t批判继承古为今用

思想道德修养与法律基础笔记整理

蓝色为注意出选择题红色为注意出简答题紫色为注意出论述题

一、绪论

1.社会主义核心价值体系的科学内涵。

社会主义核心价值体系的基本内容:马克思主义指导思想(是社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础)中国特色社会主义共同理想(是社会主义核心价值体系的主题)以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神(精髓)社会主义荣辱观(社会主义核心价值体系的基础)

2社会主义核心价值体系的意义:①、是时代发展的需要。②、是适应国际环境剧烈变化要求的需要。③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。

3、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。

二、第一章

1理想的含义理想作为一种精神现象是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

2理想是一定社会关系的产物。理想源于现实又超越现实c。

3理想的类型①4从理想的i性质和层次上划分:科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。②从理想的时序上划分长远理想和近期理想。③、从理想的对象上划分个人理想和社会理想。④气从理想的内容上划分社会政治理想社会道德理想、职业理想和生活理想。

4信念的含义信念是认知气情感和意志的有机统一体是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。

5、信仰的含义信仰是信念最集中最高的表现形式。信仰可分为两种类型:一种是对虚幻世界、不切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信气狂热崇拜.另一种是在社会实践活动中对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。Eg马克思主义

6理想信念对大学生成长成才的重要意义包括:(1)理想与信念的作用①、指引人生的目标。②提供人生的前进动力0③4提高人生的精神境界。(2)理想信念与大学生①引导大学生做什么人。②(指引大学生走什么路。③气激励大学生为什么学

7如何正确立志?①、立志当高远。②4立志做大事0③(立志须躬行c

8、如何在实践中化理想为现实?①正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。②、坚定的信念是实现理想的重要条件③气勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。

9对于理想与现实关系的错误认识

为什么会陷入这样的误匹两种错误认识:有一种认识偏向是用理想来否定现实。还有一种认识偏向是用现实来否定理想。之所以会出现这些认识误区从思想方法上讲是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾3①、理想与现实存在对立的一面理想与现实的矛盾与冲突属应然n和it实然n的矛盾3②、理想与现实又是统一的。一方面现实中包含着理想的因素。另一方面理想中也包含着现实既包含着现实中必然发展的因素又包含着由理想转化为现实的条件。

三、第二章。

1爱国主义的科学内涵爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情反映了个人对祖国的依关系是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一它是调节个人与祖国之L间关系的道德要求、政治原则和法律规范也是民族精神的核心。

2.爱国主义的基本要求①4爱祖国的大好河山。②、爱自己的骨肉同胞。③、爱祖国的灿烂文化。热爱自己的国家。

3爱国主义的优良传统①热爱祖国矢志不渝。②天下兴亡匹夫有责。③维护统一，反对分裂。④4同仇敌忾，抗御外侮

4爱国主义的时代价值。①(爱国主义是中华民族继往开来的精神支木主②爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带0③气爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力0④4爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。

5如何自觉维家利益?①4自觉维护国家利益就要承担对国家应尽的义务0②、自觉维护国家利益就要维护改革发展稳定的大局。③4自觉维护国家利益就要树立民族自尊心和自豪感。

6如何做一个忠诚的爱国者自觉维护国家利益。②4促进民族团结。③4维护祖国统一④增强国防观念。⑤4以振兴中华为己任。

四、第三章

1世界观的含义:世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

2.马克思对人的本质的科学解释:

人的本质不是个人所固有的抽象物在其现实,注上它是一切社会关系的总和。

3人生观主要是通过人身目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的是生观的核心

4人生观要回答的l司题①气人生目的回答人为什么活着②4人生态度表明人应当怎样对待生活③、人生价值判别什么样的人生才有意义

5人生目的的作用①、人生目的决定人生道路。②4人生目的决定人生态度③人生目的决定人生价值标准。

6人生态度与人生观的关系一是人生态度是人生观的重要内容。二是人生态度是人生观的表现和反映。

7端正人生态度①人生须认真。②4人生当务实。③4人生应乐观。④人生要进取。

8.错误的人生观①拜金主义人生观②享乐主义人生观③、个人主义人生观

9.人生价值包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。

10人生的自我价值和社会价值的关系人生的自我价值和社会价值既相互区别又密切联系相互依存共同构成人生价值的矛盾统一体。①.一方面，人生。11.人生价值的标准。@.人的社会性决定了人生的社会价值是的最基本内容②、人生价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律是否通过实践促进了历史的进步。③(劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献是社会平均一个人的人生价值的普遍标准。

12要掌握i恰当的评价方法要做到以下四个坚持①坚持能力有大小与贡献须尽力相统②(坚持物质贡献与精神贡献相统一③、坚持完善自身与贡献社会相统一④(坚持动机与效果统一

13人生价值实现的条件:(1)人生价值实现的社会条件①、实现人生价值要从社会客观条件出发。②、人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。

(2)人生价值实现的个人条件①(实现人生价值要从个体自身出发②、不断提高自身能力增强实现人生价值的本领。@，立足于现实，坚守岗位作贡献。@，实现人生价值要有自强不息的精神。

14.在实践中创造有价值的人生①走与人民群众相结合的道路。②气走与社会实践相结合的道路

五、第四章

1道德的起源①气社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件c②气人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件c③气道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的劳动创造了人和人类社会劳动是人类道德起源的第一个历史前提。

2.道德的本质:道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的放映。

3道德的主要功能认识功能和调节功能。①4道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力0②4道德的调节功能是指道德通过评价等方式指导和纠正人们的行为和实践活动协调人们之I间关系的功效与能力0(更重要)

4道德的功能①主要功能认识功能和调节功育昆戗其他方面的功能导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能

5继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义:①气继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。②气继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。③气继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。

6.中华民族优良道德传统的主要内容①气注重整体利益、国家利益和民族利益强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。②气推崇it仁爱n原则追求人际和谐。③讲求谦敬礼让强调克骄防矜o④、倡导言行一致强调i恪守诚信。⑤、追求精神境界把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。⑥、重视道德践履强调修养的重要i注倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

7.公民基本道德规范的主要内容:①气爱国守法②气明礼诚信:③气团结友善④

勤俭自强⑤气敬业奉献

9大学生与诚信道德。①诚信是大学生树立理想信念的基础。②气诚信是大学生全面发展的前提。③气诚信是大学生进入社会的ii通行证’

10个人品德的特点:其一实践性其二综合性。其三稳定i性。

11.个人品德的功能和作用主要体现为两个方面:首先个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。其次A人品德是个人实现自我完善的内在根据

12进行道德修养的方法①气学思并重②、省察克制3③(i填独自律④积善成德。⑤气知行统一。

第五章

1.公共生活的特征①气活动范围的广泛1注。②、活动内容的公开i性。③交往对象的复杂i性。④、活动方式的多样距生

2为什么公共生活需要公共秩序7

①气有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件c②、有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。③、有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。@.有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志。

3道德和法律是建立和维护社会秩序的两种基本手段。

4社会公德的基本特征继承基础性、广泛性和简明性。

5社会公德的主要内容①气文明礼貌②、助人为乐。③气爱护公物。④保护环境。酞遵纪守法

6网络上的道德要求①、正确使用网络工具。②、健康进行网络交往③自觉避免沉迷网络。④、养成网络自律精神。

7法律规范的作用指引、预测、评价、强制和教育作用

8《治安管理处罚法》施行时l间由第十届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议于2005年8月28曰通过2006年3月1日起施行c

9、《治安管理处罚法》的立法原则

①气治安管理处罚必须以事实为依据，处罚适当@，实施治安管理处罚，应当公开公正@，尊重和保障人权，保护公民的人格尊严④气坚持教育和处罚相结合的原则c

10违反治安管理行为细分为四类:①气扰乱公共秩序②、妨害公共安全③气侵犯人身权利、财产权利。④妨害社会管理。

11治安管理处罚种类二警告、罚款、行政拘留、吊销公安机关发放的许可证、限制出境或驱逐出境(对违反《治安管理处罚法》规定的外国人适用)

12处罚程序①t调查程序告知权利、表明身份、回避。在调查程序中在传唤时L间上规定对违反治安管理行为人公安机关传唤后应当及时询L司查证询l司查证时L间不得超过8小时。情况复杂依照规定可能适用行政拘留处罚的询L问查证的时L间不得超过24小时。②气决定程序:告知权利、陈述申辩、举行听证。@，执行程序

七，第六章

1.爱清的本质:所谓爱清是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想在各自内iD形成的倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感,清。i性爱、理想和责任是构成爱i清的三个基本要素。

2.恋爱中的道德①气尊重人格平等。②、自觉承担责任。③、文明相亲相爱。

3大学生的恋爱①气不能误把友谊当爱情②、不能错置爱情的地位③、不能片面地或功利化地对待恋爱。④气不能只重过程不重结果。

4大学生在恋爱L问题上应处理好这样几种关系①、恋爱与学习的关系②、恋爱与关i心集体的关系。③气恋爱与关爱他人和社会的关系<

5婚姻的法律概念婚姻是指由律所确认的男女两i性相结合以及由此而产生的夫妻关系c

6家庭的概念家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系的基础上产生的由亲属之L间所构成的社会生活单位。

7婚姻家庭关系的两重属i性①自然属i注是婚姻家庭赖以成立的自然因素具体表现为男女两i性的差别和人类固

8，家庭美德男女平等夫妻和睦勤俭持家邻里团结

9结婚结婚是男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的行为。它包括三层含义①、结婚必须是男女两,性的结合;②、结婚必须符合法定条件遵守法定程序③气结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。

10结婚的法定条件(1)必备条件①气必须男女双方完全自愿。②、必须达到法定年龄。男不得早于23(22)周岁女不得早于20周岁③、必须符合夫一妻制。(2)禁止条件①、禁止直系血亲和三代内旁系血亲结婚。②禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚

11无效婚姻的i清形①气重婚②气有禁止婚姻的亲属关系的③气婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病婚后尚未治愈的④气未到法定婚龄的。可被撤销婚姻因胁迫结婚的受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或者人民法院请求撤销婚姻。(注意区分可撤销婚姻与无效婚姻的区别)

12家庭关系夫妻关系(人身关系和财产关系)父母子女关系和其他。。。继承等方面的权利与义务关系夫妻可以约定婚姻关系存续期l间的财产以及婚前财产所有形式

2)父母义务抚养教育、管教和保护未成年子女是他们的法定代理人和监护人。子女义务:赡养扶助即经济上的必要帮助和精神上的关心照顾。

13离婚是指夫妻双方依法解除婚姻关系的行为。

1)原则保障离婚自由、反对轻率离婚。2)方式:协议离婚、诉讼离婚3)离婚后父母对子女仍有抚养和教育的权利和义务4)《婚姻法》还规定了离婚过错损害赔偿制度。过错包括重婚的、有配偶与他人同居的、实施家庭暴力的虐待和遗弃家庭成员的。

第七章

法律的一般含义:法律是由国家创制并保证实施的行为规范法律是统治阶级意志的体现法律由社会物质生活条件决定。即法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系

第八章

我国公民的基本义务维护国家统一和全民族团结;遵守宪法和法律护过国家的安全、荣誉和利益保卫祖国依法服兵役和参加民兵组织依法纳税其他义务。。。实体法律制度主要是规定法律关系主体的权利和义务或职权和职责的法律制度的总称c包括民商法律制度、行政法律制度经济法律制度、刑事法律制度等

1民商法律制度

制度的总称t包括民商法律制度气行法律制度经济法律制度、刑事法律制度等

1民商法律制度

()概念民法是调整公民之l间s法人之l间、公民与法人之l间的财产关系及人身关系的法律规范的总和。(1986年《民法通则》规定了民事法律的基本制度)

()民法的基本原则平等(民事主体有独立平等的法律人格)自愿(民事主体在法律允许的范围内有完全的意志自由)公平(以利益均衡作为价值判断标准)诚实守信禁止权利滥用原则(即民事主体在行使民事权利时应当遵守自由)公平(以利益均衡作为价值判断标准)诚实守信禁止权利滥用原则(即民事主体在行使民事权利时应当遵守社会公德不得损害社会公共利益和他人利益)

()民事主体制度

①民事主体在民事法律关系中独立享有民事权利和承担民事义务的公民(然人)法人和其他组织。自然人依照自然规律出生而取得民事主体资格的人。享有民事权利和承担民事义务的公民(自然人)法人和其他组织自然人依照自然规律出生而取得民事主体资格的人。a民事权利能力指法律确认的自然人享有民事权利、承担民事义务的资格=一律平等气由生至死b民事行为能力指民事主体独立实施民事法律行为的资格。C完全民事亍为育勖]人(1啡彐岁以上)可视为完全民事行为能力人(16一18周岁)物权)所有权人对自己的不动产或者动产依法享有占有气使用气收益和处分的权利。

3债权,性质上属于请求权包括给付请求权、给付受领权、保护请求权。

4知识产权著作权、专利权、商标权、商业秘密权、植物新品种权、集成电路图设计权等

5继承权法定继承权、遗嘱继承权。

思修课期末感想 篇7

什么是令我印象最深的？阿吉瑞斯认为：“虽然人们的行为未必总是与他们所拥护的理论（他们所说的）一致，但他们的行为必定与其所使用的理论（他们的心智模式）一致。”我觉得阿吉瑞斯的这句话应该能包含我记忆的内容和体会。之所以深刻，我想我的每个生活细节都能体现出这一结构特性，不光光是思修所讲所听所写的。比如说专业问题，在我独立自主选专业的情况下，我所拥护的是电气工程专业就业比较稳定，男生容易学，且不论其待遇水准，但是当进了学院以后，会发现我所做的行为却是大不相同的。我会摇摆不定，觉得其他学院更好；我会发发牢骚，有些科目不努力根本不行；我也会听了任课老师的话后觉得学习此专业没有前途。。虽然这只是我自身的情况，不具有代表性，但是如果我们每个人都留心自己的话语和处理方式时，不由而然地会感慨生活中无不充斥着这些消极行为，我们可能一直在与这些行为作斗争，却殊不知改变我们的心智模式才是根本解，舍本逐末只会让我们没有信心，这时候我们需要良师益友，需要不断地质问自己，不断地学习，把自己的根本想法掏出来可能会很痛苦，不过有了良师益友的帮助，我们可以改变自己。

我觉得能够引起我共鸣的，书上有很多很多，这本书可能更适合初中高中，而我们这些学生恐怕没有一个把这本书看完的，也就没什么资格小看任何书，不唯书也是在看了书后思考的结果，我们像楚王一样不识和氏璧，自以为成了年，谈过恋爱，有过些微不足道的艰辛，就断然认为此书毫无价值，我们都还没给马喂草，就开始鞭策马儿前行了，当行而不远时，马已累到，却又责怪马儿无力，于是在将来循环往复，不去看书只会离根本解越来越远，但是撇弃书籍，学于人，我觉得也是可以的，两者结合，自然最好。其实这些思修书上都有，我们不具有历史使命感因而我们把自己孤立在历史外，既不能客观地看待历史，又不能真正地看待自己；我们缺少理想信念导致目光局限于目前；我们无法正视自己的心智模式导致我们言行不一等等。

说实话，我觉得把自己的专业与国家建设进行具体的结合对于我来说有点难，经验太少，抽象的话，我们都懂，要在提升自己生活的同时为祖国做奉献。要是关于自身与国界建设可能有点感受，因为只立足于自身一个点是比简单的，而自身与其他事物有了联系就变得复杂。对于自身，我们可以去探讨世界的原理，可以是科学、自然、哲学；可以专注于奉献于社会运作；也可以天马行空、百家争鸣。。

关于音乐鉴赏选修课的感悟 篇8

在很多人心目中，《命运》代表着贝多芬；同样，在另外一些人的心目中，贝多芬代表着《命运》。我想，世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度以及接受度。贝多芬的伟大，则很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰。一开场那四声令人恐惧的有力音符，几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却！真的，充满了震慑力的经典段落，如此简短却又如此令人挥之不去！当然，贝多芬对于这四个音符的解释最为权威——命运在敲门！是啊，开门见山，整部作品的主题一览无遗。或许这四个音符给所有人的影响真的太深刻了，所以音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉！我想，这正是贝多芬音乐才华与他个人精神最充分结合的表现！接下去，我们好似看到了一幅激烈战斗的场面，每一个音符，每一段旋律似乎都在舞刀弄剑、奋勇拚杀！你可以把主角想象成贝多芬乃至任何一个不屈不挠的战士或革命斗争史实。但我觉得这还是远远不够的——对于听众而言，主角应该是你自己！那么敌人是谁，很明了——命运！因为我想，每个人都有面对命运考验的时候。主题在重复着，恐怖的声音依然在回荡，似乎斗争者并没有征服这个强大的“命运对手”！我想很多听众在这里会感到一丝精神上的疲乏。

正在这时，第二乐章舒缓的旋律传来了，似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了一场恶战的儿子，也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、对未来进行交流、思索。虽然音乐是平缓的，但是内在含有一种催人奋进的默默力量，好像在不断的鼓动战士继续前进。在经历了第一乐章激烈的挣扎之后，听众们在这里得到了片刻的休息，好似是一剂疗伤药。第三乐章是快板谐谑曲，但是却听不到任何“幽默、谐谑的成分”。在这里战士重新拿起了武器，回到了阴云笼罩的战场，音乐的气氛也突然从平和转为阴暗。好像战士脚踏着牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近，不断积累着力量和勇气。

《命运交响曲》的第三、第四乐章是连续演奏的，从第三乐章最后一部分那平静、忧郁的缓慢突然跳跃到第四乐章一开始那突如其来、如同山洪暴发一般的合奏。其实这个手法来自于《第四交响曲》的第一乐章——从引子转到正题的那一部分。正是由于成功写下了《第四》的首乐章，才给《命运》的终曲乐章带来了灵感。我想任何一个听众面对着如此汹涌而来的凯旋之声，心中应该无不感觉激荡——黑暗被打破了、命运被征服了、阳光重新照耀大地！战士在庆祝自己的胜利、人群在欢唱胜利的颂歌！听众也可以送一口气，甚至为作品的伟大而感到一丝快慰和激动。我想这正是为什么几百年来，有许多人可以从《命运交响曲》中获取力量、鼓起勇气面对生活压力、人生挑战的重要原因！

聆听贝多芬的《命运》交响曲，激扬的心仿佛被一只无形的手牵引。穿越岁月沧桑，破空而来，在一片深邃苍莽的林海中升腾，升腾。那些擎天的枝干亘古孑遗，那些震颤的叶片蓬勃顽强，那些繁茂的果实乐观坚忍，风撼不动，雷劈不倒，时而豪气干云，时而阴柔宛转，于百转千回中传递着不屈的精神和意志。是什么，能够像音乐一样如此畅通地沟通人类与自然?是哪种生命，能够点燃人内心抗争的欲望，铮铮铁骨，生生不息? 聆听贝多芬的《命运》交响曲，似乎就是人生命运的缩影。那激按昂的曲调，那富于变化的旋律，似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中。然而，再那听起来让人感觉困难重重的生活里，又有一种坚毅的精神，从绝望之中脱颖而出，扭转了局面，告诉人们：“只有坚定不移的信念，勇于向命运挑战的精神，才能突破困境，改变命运，让命运拜倒在自己的脚下。” 正如恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人 经过上音乐鉴赏选修课，多多少少使我了解了一些音乐乐理的知识,也使我领略了中外闻名的音乐乐曲,我对音乐有了新的认识。在还没有上课之前,因为对音乐没有太多的了解，思想中总以为上音乐鉴赏的选修课是一种比较枯燥无味的过程。也许是我不太了解音乐的缘故在还没有开始之前，就已经这样惧怕，而且我一直不明白，为什么选修课程都是一些诸如音乐美术影视等等一类的课程。在我记忆中，从高中开始就没有音乐美术等课程，久而久之也就将它们淡忘了。而如今，感觉又回到小时候上音乐课，因为唱歌的时候总跑调，我因此一度对音乐灰心丧气。但是在看电视搜台的时候听到有好听的歌曲总要停下来去听，也许是对音乐的“另类”喜欢，我选择了音乐鉴赏作为我的选修科目。在学习乐理知识的同时，也非常荣幸能够听到各种各样乐器演奏的中外名曲。这也使得我在课程结束以后觉得受益匪浅。下面就让我来谈一下这学期所听音乐给我的一点感受。

在很多人心目中，《命运》代表着贝多芬；同样，在另外一些人的心目中，贝多芬代表着《命运》。我想，世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度以及接受度。贝多芬的伟大，则很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰。一开场那四声令人恐惧的有力音符，几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却！真的，充满了震慑力的经典段落，如此简短却又如此令人挥之不去！当然，贝多芬对于这四个音符的解释最为权威——命运在敲门！是啊，开门见山，整部作品的主题一览无遗。或许这四个音符给所有人的影响真的太深刻了，所以音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉！我想，这正是贝多芬音乐才华与他个人精神最充分结合的表现！接下去，我们好似看到了一幅激烈战斗的场面，每一个音符，每一段旋律似乎都在舞刀弄剑、奋勇拚杀！你可以把主角想象成贝多芬乃至任何一个不屈不挠的战士或革命斗争史实。但我觉得这还是远远不够的——对于听众而言，主角应该是你自己！那么敌人是谁，很明了——命运！因为我想，每个人都有面对命运考验的时候。主题在重复着，恐怖的声音依然在回荡，似乎斗争者并没有征服这个强大的“命运对手”！我想很多听众在这里会感到一丝精神上的疲乏。

正在这时，第二乐章舒缓的旋律传来了，似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了一场恶战的儿子，也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、对未来进行交流、思索。虽然音乐是平缓的，但是内在含有一种催人奋进的默默力量，好像在不断的鼓动战士继续前进。在经历了第一乐章激烈的挣扎之后，听众们在这里得到了片刻的休息，好似是一剂疗伤药。第三乐章是快板谐谑曲，但是却听不到任何“幽默、谐谑的成分”。在这里战士重新拿起了武器，回到了阴云笼罩的战场，音乐的气氛也突然从平和转为阴暗。好像战士脚踏着牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近，不断积累着力量和勇气。《命运交响曲》的第三、第四乐章是连续演奏的，从第三乐章最后一部分那平静、忧郁的缓慢突然跳跃到第四乐章一开始那突如其来、如同山洪暴发一般的合奏。其实这个手法来自于《第四交响曲》的第一乐章——从引子转到正题的那一部分。正是由于成功写下了《第四》的首乐章，才给《命运》的终曲乐章带来了灵感。我想任何一个听众面对着如此汹涌而来的凯旋之声，心中应该无不感觉激荡——黑暗被打破了、命运被征服了、阳光重新照耀大地！战士在庆祝自己的胜利、人群在欢唱胜利的颂歌！听众也可以送一口气，甚至为作品的伟大而感到一丝快慰和激动。我想这正是为什么几百年来，有许多人可以从《命运交响曲》中获取力量、鼓起勇气面对生活压力、人生挑战的重要原因！

聆听贝多芬的《命运》交响曲，激扬的心仿佛被一只无形的手牵引。穿越岁月沧桑，破空而来，在一片深邃苍莽的林海中升腾，升腾。那些擎天的枝干亘古孑遗，那些震颤的叶片蓬勃顽强，那些繁茂的果实乐观坚忍，风撼不动，雷劈不倒，时而豪气干云，时而阴柔宛转，于百转千回中传递着不屈的精神和意志。是什么，能够像音乐一样如此畅通地沟通人类与自然?是哪种生命，能够点燃人内心抗争的欲望，铮铮铁骨，生生不息? 聆听贝多芬的《命运》交响曲，似乎就是人生命运的缩影。那激按昂的曲调，那富于变化的旋律，似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中。然而，再那听起来让人感觉困难重重的生活里，又有一种坚毅的精神，从绝望之中脱颖而出，扭转了局面，告诉人们：“只有坚定不移的信念，勇于向命运挑战的精神，才能突破困境，改变命运，让命运拜倒在自己的脚下。” 正如恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的几句话，揭示了《命运交响曲》的精髓。

而如今，当世人面对着一个物欲横流的商品社会，又人多少人能像贝多芬那样执着的追求自己的理想，“不到长城非好汉”呢？许多人无奈于生活，工作的压力，诱惑，物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，最终把最初的理想长埋于岁月的流逝中，或平平淡淡走过一生，或碌碌无为迷失自我，有迷失的世界里无目的的继续漂流。贝多芬的《命运交响曲》给我们敲响了警钟，使我倍觉汗颜。遥想着在历史尘卦记忆的深处曾经有那么一个人战胜了命运的不公摆布，在天地间潇洒的走了一回，我常不敢仰望这份神圣的伟大，因为在他所营造的音乐世界里就是意味着教人如何挺着腰站着生存，教人向命运所带来的不公与苦痛挑战，生当人中杰，死也为鬼雄。

是的,不要因为生活的不公而放弃希望,生活需要希望长相依,人生需要理想来相伴,于是,我又重整一下了疲倦的心情,重新踏上追求理想,挑战命运的长征。心。恩格斯用短短的几句话，揭示了《命运交响曲》的精髓。

而如今，当世人面对着一个物欲横流的商品社会，又人多少人能像贝多芬那样执着的追求自己的理想，“不到长城非好汉”呢？许多人无奈于生活，工作的压力，诱惑，物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，最终把最初的理想长埋于岁月的流逝中，或平平淡淡走过一生，或碌碌无为迷失自我，有迷失的世界里无目的的继续漂流。贝多芬的《命运交响曲》给我们敲响了警钟，使我倍觉汗颜。遥想着在历史尘卦记忆的深处曾经有那么一个人战胜了命运的不公摆布，在天地间潇洒的走了一回，我常不敢仰望这份神圣的伟大，因为在他所营造的音乐世界里就是意味着教人如何挺着腰站着生存，教人向命运所带来的不公与苦痛挑战，生当人中杰，死也为鬼雄。