白塔山导游词（推荐10篇）
古代是军事枢纽，山脚下有雄壮的金城关、玉帝关、王宝宝城;山上有层层山脉，“白塔层”是兰州八大景点之一。
站在黄河南岸，向北望去，黄河铁路桥、白塔山公园综合体、白塔寺融为一体，尽收眼底，被誉为“俯视江桥”。穿越黄河铁路桥，白塔山1号、2号、3号的建筑迎面而立，红檐红柱，错落有致的绿树之间，是1958年建圈时在古建筑倒塌废墟上重建的，总建筑面积8000多平方米。这个建筑综合体连接了对称的石阶、石墙、亭子和走廊，从上到下都可以到达，层次分明，结构整洁。它是中国古代建筑中一种独特的建筑形式。如重迭交错的双檐四角亭，两座相对的碑楼，三座砖木结构的厅堂，所有建筑都配有砖雕、木雕和彩绘。
白塔主峰正对着三台建筑群，山势险峻。古建筑有“风林香”牌坊、罗汉寺、三宫等。山顶的古建筑包括三星堂和徐颖客亭，可以俯瞰日出和黄河，天气宜人。
白塔寺建于元代。据记载，成吉思汗元太祖在统一大元帝国领土的过程中，给在西藏有实权的萨迦法王写了一封信。当时的萨迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜访成吉思汗，但他在甘肃兰州因病去世。不久，元朝下令在兰州建塔纪念。元代修建的白塔不复存在。现存的`白塔是明朝景泰年间(公元1450—1456年)为守卫甘肃省内监刘永成而重建的。清康熙五十四年(公元17)，太守绰池补救修缮，扩建庙址。这座寺庙叫做“吉翁吉”。寺内的白塔有七层八面，上有绿色屋顶，下有圆形底座，高约17米。塔的外层涂有石灰和白泥，所以俗称白塔。塔建成后，几次地震后依然屹立不倒，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧和才华。
白塔寺原“镇山三宝”有象皮鼓、铜钟、紫荆树。象皮鼓是一位游历白塔的印度僧人作为礼物流传下来的。现在这里只有模仿。铜钟铸造于清朝康熙年间，重153.5公斤。现在在庙里;枝叶众多的紫荆树系，被后人负重。北山有牡丹亭，亭中有碑。据说原碑在湖南省衡阳市以北的泥脊山上，形状奇特，难以分辨。后世会在防洪期间被大禹镌刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何美刻于岳麓书院。这座兰州碑是清咸丰十一年(公元1861年)侯在酒泉县立的。这座纪念碑高九英尺，宽三英尺，刻有77个字。
白塔山西北部有郁郁葱葱的森林，朝阳山、马头山、灌云山和环翠山层叠而成。在树荫深处，有一个供游客午睡的休息亭。亭子前面有一个水库。这里的山又高又密，是爬山和享受凉爽夏天的好地方。
兰州白塔山公园位于兰州黄河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之势。白塔最初是为了纪念一位西藏萨迦喇嘛，他在蒙古拜访成吉思汗后在兰州去世。
中国七大古都：北京，西安，开封，洛阳，杭州，南京，安阳
三孔：府，庙，林
故宫三大殿：太和殿，保和殿，中和殿
五大民居：四合院，陕北窑洞，一颗印，客家土楼，吊脚楼
江南三大名楼：湖北黄鹤楼，湖南岳阳楼，江西滕王阁（加上真武阁为四大名楼）岳阳楼的天下四绝：滕修楼，范作记，苏手书，邵篆刻
三王文词：作《赋》、舒《记》、勃《序》
三大园林体系：中国，欧洲，西亚
苏州四大历史名园：沧浪亭（宋），狮子林（元），拙政园（明），留园（清）
我国最大皇家园林：承德避暑山庄
我国最大木雕佛像：普宁寺“大乘之阁”
世界最早的大石桥——安济桥
中国宫殿建筑的巅峰之作——大明宫
清代彩画：和玺彩画，旋子彩画，苏式彩画
最多宝藏的皇帝坟：汉茂陵
广东最完整最宏伟的宗祠：陈家祠
知名度最高的包公祠：合肥包公祠
中国建筑未发生突变和断裂，首尾相衔，一脉相承
中国建筑源头：春秋战国
夏讲中轴线，商讲散点式，周讲严格礼制。
瓦当解决防水问题
木结构是中国建筑草创时期
东汉石造建筑物：石祠，石阙，石墓
魏晋南北朝，佛教传入
大唐长安，是古代中国国都最大的，也是古代世界帝都之冠
隋唐的广州是上百万人口的大都市
明堂被称为“万象神宫”
汉唐建筑特点：雄浑质朴，宏伟大气
宋代建筑特点：柔丽纤巧，清雅飘逸
迄今唯一留存最古老的应县佛宫寺木塔 1723年颁布《工部工程作法则例》，统一了官式建筑的模数和用料标准
古代建筑特点
1.以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主的结构方式：抬梁式（宫殿、庙宇等大型建筑）、穿斗式（南方建筑）、井干式（产木丰盛地区）。
优点：遮挡阳光，隔热，防寒，防震，抗震
特点：墙倒屋不塌 2.平面布局 3.造型优美
4.装饰丰富多彩：彩绘（防潮，防风化剥蚀，防虫蚁。突出建筑性格特征）、雕饰 5.注重与周围自然环境的协调
古代建筑基本构件 1.台基 普通台基：普通民居
较高台基：官员、富商宅第、宫殿次要建筑
更高台基：又名金刚座、须弥座。宫殿，著名寺院主要殿堂
最高级台基：故宫三大殿，曲阜孔庙大成殿 2.斗拱 3.雀替 4.挂落 5.彩画
和玺彩画：等级最高。用于宫殿、坛庙主殿、堂、门。以龙凤为主，间补花卉。沥粉贴金，以蓝绿为底色
旋子彩画：用于官衙、庙宇主殿和宫殿坛庙的次殿。带旋涡的花瓣。
苏式彩画：用于住宅、园林。图案：山水，人物故事，花鸟鱼虫。6.雕饰
木雕：应用广泛
砖雕：多用于佛教寺院
石雕：浮雕，圆雕，透雕，嵌雕，贴雕，线雕，7.屋顶
庑殿顶，硬山顶，歇山顶，悬山顶，攒尖顶，卷棚顶，盝顶 8.天花板
藻井，平棊，平闇（浙江宁波保国寺集藻井，平棊，平闇于一身）9.脊兽
仙人骑鹤，龙，凤，狮，海马，天马，狻猊狎鱼，獬豸，斗牛，行什。古代城市
中国古城创立者：夏鲧
东方城市格局：大统一，对称，横平竖直
西方城市格局：中心放射式
城市规模：天子城池九里见方，公爵城池七里见方，侯爵、伯爵城池五里见方，子爵、男爵城池三里见方。
世界影响最大：长安，北京
北京建成特色：典型都城布局，保存完整，东西方文化交融
历史文化名城：保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市。1.城防建筑
作用：防御、自卫
礼制：尊天意，合阴阳，守法度
特点：防御严密
军事设施：瓮城，护城河，月城，吊桥
保存完整的：南京城墙，西安城墙，平遥古城，云南丽江古城
明南京城墙：应天府。建于元朝，长度为世界第一。城门13座。聚宝门规模最大 西安城墙：建于公元1370-1378年。现存最大、保存最完整
平遥古城：建于明朝。保存最完整的明初县治砖城
丽江古城：建于南宋末年。800多年历史。黑龙潭为主要水源。不受礼制影响。2.长城
春秋战国的楚国修筑。修筑长城：(转载于:飞龙白塔导游词)秦始皇，汉武帝，明代。东起鸭绿江，西迄嘉峪关。8851.8公里 八达岭
建于明朝（公元1504年）。北京通往塞外唯一通道。南有居庸关，北有岔道城。居庸之险，不在关城而在八达岭。
山海关
建于明朝（公元1381年）。锁住华北与东北交通咽喉要冲的重要关隘
嘉峪关
建于明朝（公元1372年）。扼住河西走廊通道的重要关隘。有“大漠雄关”之称 司马台
建于明朝初年。以惊，险，奇著名。长城是中国建筑之最，司马台长城是中国长城之最
宫殿建筑
中轴对称
左祖右社：左（帝王祭祀祖先的地方），右（帝王祭祀土地神、粮食神的地方）。以左为上 三朝五门：周朝：三朝（大朝，常朝，日朝）五门（皋门，路门，应门，库门，雉门）隋代：三朝（外朝，中朝，内朝）五门（承天门，太极门，朱明门，两仪门，甘露门）
唐代：三朝（含元，宣政，紫宸）五门（大明门，承天门，端门，午门，奉天门）
清代：三朝（太和殿，中和殿，保和殿）五门（天安门，端门，五门，乾清门，神武门）
前朝后寝
华表：柱形标识性建筑物。竖立于皇宫或帝王陵园之前
狮、麒麟：辟邪镇宅。狮通事，事事如意。北狮雄壮威严，南狮活泼有趣。二王狮。
日晷：利用太阳投影和地球自转的原理。分为：赤道式日晷（太和殿、乾清宫门前），地平式日晷，子午式日晷。
嘉量
吉祥缸：灭火用的
顶式香炉：礼器，举行大典时用
铜龟、铜鹤：象征长寿
1.北京故宫篇二：新五大连池导游词6
六、古火山生态观光区
五大连池火山地质公园的七个观光区中，面积最大的是古火山生态观光区，二百万年来的历次喷发，为五大连池留下了丰富的火山地质地貌，生命的栖息繁衍和矿泉水的生成，又为这片神奇的土地带来了无限的生机。游览五大连池，不仅能从横向上领略自然风光的奇美，还能从纵向上感悟地球变迁历史的沧桑。老期火山一般都呈规则的截顶圆锥形，火山口深而且圆。表层熔岩经几十万年风化作用已变成肥沃的土壤，孕育了丰富的植被，显得更加生机盎然。这个观光区主要有：二百万年前的天池胜景和九十万年、六十万年的古生态型火山景观景点三十多处。2003年7月17日，经联合国教科文组织人与生物圈计划国际协调理事会执行局批准，五大连池成为世界生物圈保护区网络成员。至此，五大连池保护区成为中国第23个世界生物圈保护区，也是黑龙江省唯一的世界生物圈保护区。五大连池经历了多次的火山喷发，炽热的岩浆喷溢与泛滥之处，所有地表的植被毁灭殆尽。但是伴随着时空的变化，五大连池复杂多样的火山熔岩地貌和特殊而变化的生境条件孕育发展了五大连池独特、丰富而又完整的火山自然生态系统。五大连池是各种生物的乐园，生物多样性表现之充分，在我国北方，乃至北温带同纬度地区也屈指可数，它不仅向我们展示地球上火山爆发后最伟大的场景，更珍贵、更有价值的是它再现了地球生命由低等到高等演替、特别是火山熔岩上生命占领和演变的全部过程，而古火山生态观光区恰是生态多样的王国。125、古火山盆景——《格拉球天池》
请大家注意向前方看，天池奇观就在眼前。远处的那座规则的截锥体火山就是格拉球山。你们看那座梯形的气势不凡的山，青绿色中，带着明显的凹凸的条状格带，上口平平的地方就是闻名于世的天池，象图画一般，另一个墨绿色绣球一样的山体与条格状火山紧紧相连，这座山总面积约36平方公里，请朋友们下车步行上山。
古老的格球山走过了200多万年的漫长路程，披满了历史风霜，这里古木葱笼，鸟兽成群，南北山体相距只有150米，南大、北小，高低错落，相映成趣。南格拉球山海拔高度为596.9米，是十四座火山中最高最典型的截顶圆锥体火山，山体完整，无缺口，顶端火山口呈圆盆状，曾经盛满过一百多万年积累而成的神秘湖水，池深曾达十几米，四季不冻，水清如镜。大家都知道，在我国众多的天池景观中著名的有：松花江发源地的长白山天池；有传说为王母娘娘瑶池的新疆天池，那么被传为“七仙女浴池”的南格拉球山天池就是世界上唯一的最精巧的火山“天池盆景”。126、《天池仙境》
在这座玄武岩火山锥的顶端，有一个直径500米、清澈如镜的高山湖泊，湖中还生长着一种珍奇的倒鳞鱼，科学家对它也难以定论，这可称为世界一绝。在这里，您若有
幸还可以看到一对对美丽绝伦的小水鸟和长尾的山鸡，一群群野猪和狍子也常来饮水做客。请跟我沿山巅小路继续游览。我们站在天池边缘上向北看，那就是当年火山爆发时岩浆流出的通道，它们从地壳深处带来了地幔的宝贵信息，为研究地球提供了宝贵的资料。
《天池庵旧址》：格拉球山200多万年的古老历史和奇特的山形湖貌，使本地人对它早就产生了一种敬畏心理，千百年来就曾有庙宇的存在，游牧的达斡尔人对它顶礼膜拜。人们之所以崇拜它，就是因为天池山上有一高山湖泊，它会带给人民安乐和幸福，每年各个时节，都有来自四面八方的善男信女，众多香客来这里朝山祭拜，一些僧道行者也不例外，久而久之，人们便把它奉为仙池和天境。127、《天河白塔》、《巨蛇谷》、《回天石》
在烟云蒙蒙的格拉球顶峰，矗立着一座精巧的天河白塔，据老人们传说，王母娘娘在二百万年前，为了将熊熊燃烧的火山熄灭，将天河水注入南格拉球山火口，此地遂成火山口湖泊，也就是我们现在看到的天池。后来，王母娘娘将此池赐予七位仙女当做浴池，此池也因此得名为天池。大家看，天河水就是从这里注入的。人们为了纪念这池二百多万年神圣的天河水，特建此塔以示纪念。
我们向山间看，在林木繁茂的山口腹地，有一怪异的“巨蛇谷”，是火山巨蛇保护带，它们大的足有碗口粗，两米多长，目前约有百十条，它们隐藏在各个角落和幽暗的石洞中，以鸟类和鼠类为食，是五大连池火山野生动物中，较为珍奇的种类之一。这个蛇谷十分刺激，有的大石头下，一次可以找到几十根小蛇，我警告朋友们，那里处处有杀机，只可以远观，不可以近玩。虽然它们凶狠，如果我们去人为的伤害它，也是不允许的呀。
《回天石》：溢出口林带下的这块碑石叫回天石，也称回填石，是五大连池人民用了将近三年的时间回填天池缺口，恢复天池蓄水工程所建的纪念碑石，这也是人们保护资源、保护环境开展生态旅游的成果之一。128、《达斡尔射猎场》、《野生动物保护带》
这个缺口，就是当年炸山取水的地方，也是天池公司恢复天池的地方，走过山下的这片草地就是格拉球“南山射猎场”，这里全年平均气温1摄氏度，面积5000平方米，全部用围网拦挡，这里不仅是冬季狩猎的好去处，在其它季节仍然对外开放。千百年来，北方达斡尔族人就很喜欢生活在这一带，他们善于用弓弩射猎，采用这种方式主要是考虑到游人的安全。同时为了保护野生动物资源，射猎场采用自放自养的形式，有雪兔、沙半鸡等。经验丰富的导猎员和敏捷的猎犬将伴您进行一场趣味横生的射猎活动。在进行实际狩猎前，可以先到“射猎耙场”试射。
《野生动物保护带》：在南北格拉球山下，有一处原始状态保存最完整的野生动物保护带，面积约有20平方公里，常年处于国家一级保护状态，是野生飞禽走兽的天然栖息 地，生存环境没有遭到破坏。保护区内有当地稀少的野猪、犴、狍子、梅花鹿、黑熊、狐狸、獾、刺猬、野兔等动物，还有山鸡、飞龙、沙半鸡等。在十二华里的林间观光路上又增添了跑马项目，朋友们可以骑马休闲的转一转。129、《笔架山生态区》、《笔架山滑雪场》
笔架山是62万年前爆发的火山，它海拔高度507米，锥体高度125.3米，火山口深70米，直径400米，底部平坦，火山锥体破裂，呈三半形，有三个溢出口，形似笔架，所以叫笔架山，也称作三角山。这里南坡陡峭，北坡平缓，林木繁茂，积雪期长达6个月时间，是天然的火山滑雪场。笔架山生态游主要参观四个景点：古火山盾形熔岩台地；笔架山锥体三个溢出口；南口外两座盾形火山；西南盾形熔岩火山。冬季它的背阴坡是高山平原娱乐滑雪的场所。它是黑龙江省滑雪时间最长的地方，可以到四月初，请朋友们冬季光顾。130、《卧虎山五花草原》
在五大连池十四座火山中，火山锥体底座面积最大的就是卧虎山，位于火山群的最南面，有四个火山口，多次喷发，年代在38.5-133万年前。这里丰富肥沃的土壤，孕育了种类繁多的植物。初春，冰凌花带雪开放；夏季，百合、萱草、芍药、三七等争奇斗妍；野菜、香菇满山遍野；金秋九月，漫山飞红流金、果实累累；寒冬时节，银装素裹，琼枝玉叶，仿佛仙境一般。这里的五花草原吸引了很多绘画采风者，更是学生们上植物课和学生团体游的精选区。131、《神秘莫拉布》
莫拉布山是古火山探险游的最佳地区，这里人烟罕致，生态环境保持完好，原始的火口森林内还有湿地存在，山上的野生动物群自由奔跑，熊、犴、野猪和各种小动物数不胜数，肥胖的獾子，聪明的山狸子，赛跑的野兔，最多的还是山鸡。
浪漫的山花是采风者的乐园，到这个山区探险游，一定要结伴，并要事先找好向导，否则一天也难于走出大山。132、《尾山火口森林》
尾山是火山群与北大荒农场区的分界岭，由尾山向北是北国粮仓。尾山的生态景观，主要是火口森林，这里的火口森林要比黑龙山的还要壮观，它是近百万年的古老火山，这里是科考工作者必到的区域。它也是自助生态游的好去处。篇三：国导考试整理 34.我国珍稀特有野生动植鸟类名称及特征
答：1大熊猫，素有国宝之称2金丝猴，素有美猴之称3白鳍豚，我国江河中最大最珍贵的哺乳动物4白唇鹿，因鼻端两侧和下唇为纯折色而称其名5朱鹮，国际保护鸟6褐马鸡，我国特产鸟 35.著名气象景妯有那些及特点答：气象是地球外围大气层中经常出现的大气物理现象和物理过程的总称。1云、雾、雨景观2冰、雪、雾淞景观3日出、日落与霞景观4佛光、蜃景
36.我国城市风光的主要类型及代表答;1古都名城，安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州和北
京2历史文化名城，曲阜、邯郸、平遥、大同、苏州、柳州、济南、泉州、丽江3革命历史名城，广州、上海、武汉、南昌、重庆、遵义、延安4自然风光名城，桂林、昆明、大连、青岛、秦皇岛、厦门
37.我国古代建筑的艺术特色，特别屋顶的特点
答：艺术特色：1是由若干个单体建筑结合配置成组群2无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由基座、屋身、屋顶三部分组成3单体建筑的平面造型，通常都是长方形，也有方形、圆形、八角形等。屋顶特点：1庑殿顶2歇山顶3悬山顶4硬山顶5攒尖顶6卷棚顶 38.我国宫殿布局原则及著名宫殿建筑 答：1严格的中轴对称2左祖右社3前朝后寝，例北京故宫，沈阳
39.我国园林的构景基本手法，园林类型和基本特征答：基本手法：1抑景2添景3夹景4对景5框景6漏景7借景。类型特征：
一、按占有者的身份划分1皇家园林，即帝王苑囿，是专供帝王享乐的地方2私家园林，即府宅园林，供皇家的宗室、外戚、王公官吏、富商大贾等休闲用的自家建造的园林3寺观园林，隶属于所在
的佛寺和宫观4公共游憩园林，是百始可以自由出入的场所
二、按园林所处的地理位置分1北方园林，多集中在古都，特点是气势雄伟，富丽堂皇，但秀丽略显不足2江南园林，特点是小巧玲珑，秀丽精致3岭南园林，有明显的热带风光特点 40.我国古代陵墓，地宫和封土制
答：陵墓：土葬、火葬、水葬、天葬、县棺葬。封土制：a奴隶社会，土坑竖穴墓;b春秋晚期，封土为汶;c秦
汉时期，坟;d唐代，以山为陵;e明清宝城宝顶式。地宫：黄肠 41.我国几个著名陵墓的位置和特色
答：1黄帝陵2成吉思汗陵3秦始皇陵4马王堆汉墓，出土女尸、丝绸、帛书等闻名于世5曾侯乙墓明十三陵6 清东陵和清西陵
42.长城三次修筑高潮的时间、起止地点及特征
答：1秦代长城：公元前214年开始修筑的长城，秦长城西起甘肃临洮，沿黄河北上到内蒙古临河，向东折过阴山，接燕国北长城，一直绵延至辽东，达今朝鲜平镶大同江北岸，全长约5000多公里2汉代长城：于西汉初年修筑的长城，汉长城东起鸭绿江畔，向西经过内蒙古的阴山、居延海、再过甘肃的酒泉、玉门、敦煌、向西一直延伸到新疆的罗布泊和库尔勒，全长近10000公里，是我国历史上最长的长城3明代长城：自明太祖朱元璋起到最后一位皇帝崇祯，历时200多年，明长城西起甘肃的嘉峪关，经宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、直到辽宁的鸭绿江边，横亘9个省、区、市，全长7500多公里。特征：1修拆并行，修旧筑新，规模最大2技术水平最高，工程质量最坚固3多咱军事设施和生活设施齐备，防御体系最完整
43.明长城的结构和著名城段
答：基本结构：城墙、城台、敌台、烽火台、关口等。著名城段：天下第一关为山海关;天下第一雄关为嘉峪关;万里长城第九关为娘子关;外三关为偏头关、宁武关、雁门关;内三关为居庸关、紫荆关、倒马关，以及平 44.我国江南三大名楼特色
答：1黄鹤楼2岳阳楼3滕三阁 45.我国佛塔的类型及代表
答：1楼阁式塔：西安大雁塔、苏州虎丘塔、杭州六和塔、泉州开元寺双石塔2密檐式塔：河南登封嵩丘寺塔、北京天宁寺塔、辽阳白塔3覆钵式塔：北京妙应寺白塔、天津蓟县白塔、五台山白塔4金刚宝座式塔：内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔、北京真觉寺金刚宝座塔 46.我国列入世界遗产名录的项目
答：北京故宫、万里长城、敦煌莫高窟、秦始皇陵兵马俑坑、周口店北京人遗址、承德避暑山庄、武当山古建
筑群、曲阜三孔、布达拉宫、苏州古典园林、平遥古城、丽江古城、庐山、颐和园、天坛、大足石刻、明清皇家陵寝、洛阳龙门石窟、安徽古村落、青城山及都江堰 47.我国自然保护区的类型及代表
答：1综合型2生物型3自然风景型4自然历史遗迹型 353.中国古代最大的一座帝王陵墓：秦始皇陵 354.清东陵位于河北遵化的：昌瑞山
355.汉朝所修长城的东边起点是：鸭绿江畔356.万里长城第九关是：娘子关 357.在长城著名的关口中，留有元朝佛家雕刻作品的有：居庸关云台 358.江南三大名楼中始建于唐朝的是：滕王阁 359.河南登封嵩岳寺塔是一座：密檐式砖塔 360.隋朝大运河的中心：洛阳
361.目前我国现存最古老的水利工程是：都江堰 362.不属于我国列入世界自然遗产的是：张家界 363.忌讳兔子及兔子图案的是：澳大利亚人
364.有千岛之国和火山之国之称的是：印度尼西亚 365.日本人最忌讳的颜色：绿色
366.组织、协调、应变能力强是导游人员的基本素质之一，具体体现在：有独立工作能力;有人际沟通，善解人
意能力;独立分析、解决问题和处理事故能力 367.矛盾的代表作：子夜、林家铺了
368.普陀三大寺：普济寺、慧济寺、法雨寺
369.下列不属于藏传佛教建筑的是：曼飞龙塔、广允缅寺、塔尔寺 370.属于符路派名山的：江西龙虎山、江苏毛山
371.属于哥特式的建筑的是：北京北堂、广州圣心大教堂、上海国际礼拜堂、上海沐恩堂 372.牧首、都主教、修女是东正教对其神职人员的称谓
373.信仰伊斯兰教什叶派的国家和民族有：伊朗、巴勒斯坦、中国新疆塔吉克族374.我国善于织锦的少数民族：壮族、土家族 375.属于阿尔泰语系的少数民族：维族、蒙古族、满族 376.藏族的民族节日有：雪顿节、望果节、采花节、赛马节
377.属于黎族人的禁忌：妇女纹身忌男人偷看、头朝门口睡觉 378.过火把节的少数民族：彝族、白族、纳西族 379.淮扬菜是扬州、镇江、淮安 380.粤菜的代表菜有：三蛇龙虎会、油暴鲜虾仁、蚝油鲜茹 381.属于我国十大绿茶的有：四川蒙顶、顾渚紫笋 382.中国工艺美术三长：北京漆器、景德镇瓷器、湘绣383.我国象牙雕刻的三大产地：北京、上海、广州
384.中国海拔在8000米以上的高峰中，位于新疆的布洛阿持峰、桥格里峰 386.对武夷山正确的
387.对九华山的正确描述：李白曾写诗赞美、乾隆亲封为东南第一山、四大佛教名山之一
388.我国先后开辟为冰川地貌观赏地的景区 389.长江黄河都流经的省份：青海、甘肃 390.位于我国甘肃境内的景点：莫高窟、七一冰川、鸣沙山月牙泉、嘉峪关 391.以水质甘冽闻名的历史名泉：镇江中冷泉、无锡惠山泉、杭州虎跑泉 392.观赏日出的佳地：泰山贷顶、庐山汉阴峰、黄山翠屏楼
393.城市风光类型属于历史文化名城的有：泉州、丽江
394.按等级高低排列：重檐庑殿顶、重檐攒尖顶、单檐庑殿顶、悬山顶395.中国清朝七大藏书阁中属于北四阁的：文渊阁、文宗阁 396.属于江南古典私家园林的是：拙政园、个园、清晕园
397.长沙马王堆墓以出土丝绸、帛书、女尸闻名于世 398.清东陵里埋葬的清朝帝王有：顺冶、康熙、乾隆、同治
399.春秋战国时期为防止邻国和外族侵扰而在国界边修筑长城的有：赵、秦、燕400.万里长城的外三关：偏头关、宁武关、雁门关
401.明长城著名城段中位于北京市的有：司马台长城、居庸关长城、幕田峪长城 402.我国著名的楼阁式塔有：西安大雁塔、杭州六合塔、苏州虎丘塔 403.属于联合国自然与文化双重遗产的是：泰山、黄山、武夷山
404.泰国的别称有：千佛之国、黄袍佛国、大家之邦 旅游：非定居者出于和平目的的逗留而引起的现象和关系的总和，这些人不会导致在旅游地定居和就业。
游客：罗马会议定义或判断依据)指除为获得有报酬的职业以外，基于任何原因到一个不是自己长信的国家访问的人。海外游客：指以观光、度假、探亲访友、就医疗养、购物、参加会议或从事经济、文化、体育、宗教活动为目的的，离开其长住国(或长信地区)到我国大陆访问，连续停留时间不超过12个月，并且在我国大陆活动的主要目的不是通过听从事的活动获取报酬的外国人、华侨、港澳台同胞。国内游客：指任何因休闲、娱乐、观光、度假、探亲访友、就医疗养、购物、参加会议或从事经济、文化、体育、宗教活动而离开长住地到我国境内其他地方访问，连续停留时间不超过6个月，并且访问的主要目的不是通过所从事的活动获取报酬
旅游动机：指促发一个人有意于及到何处去、作何种旅游的内在驱动力。旅游资源：凡是能够造就对旅游者具有吸引力环境的自然事物、文化事物、社会事物或其他任何客观事物，都可构成旅游资源。
旅游组织：指各级旅游管理组织和旅游行业组织，它们虽非直接盈利企业，但在促进和扩大旅游各企业部门的盈利方面起着重要的地支持作用，因而也应纳入旅游业的构成之中。
旅游业：以旅游者为对象，为其旅游活动创造便利条件并提供其所需产品和服务的综合性产业。旅游行业组织：指旅游业中的各种行业协会。
导游人员：指依照《导游人员管理条例》的规定取得导游证，接受旅行社委派，为游客提供向导、讲解及相关旅游服务的人员。
海外领队：指经国家旅游行政主管部门批准，可以经营出境旅游业务的旅行社的委派，全权代表该旅行社带领旅游团队从事旅游活动的工作人员。全程陪同导游人员(全陪)：指受组团旅行社的委派，作为组团社的代表，在领队和地方陪同导游人员的配合下实施接待计划，为旅游团(者)提供全程陪同服务的工作人员。
地方陪同导游人员(地陪)：指受接待旅行社委派，代表接待社实施接待计划，为旅游团(者)提供当地旅游活动
安排、讲解、翻译等服务的工作人员
中文导游人员：指能够使用普通话、地方话或者少数民族语言从事导游服务的人员。服务对象：国内旅游的中国公民和港、澳、台同胞。
外语导游人员：指能够运用外国语从事导游服务的人员。服务的对象：入境旅游的外国人和出境旅游的中国公民。
初级导游人员：指获得导游人员资格证书一年后，就其技能、业绩和资历对其进行考核，合格者自动成为初级导游人员。
中级导游人员：指取得初级导游人员资格两年以上，业绩明显，无服务质量方面的重大投诉，游客反映良好率不低于90%，考试、考核合格者可晋升为中级导游人员。
高级导游人员：指获得中级导游人员资格4年以上，业绩突出，在国内外同行和旅行商中有一定影响，游客反映良好率不低于95%，经考试、考核合格者可晋升为高级导游人员。
特级导游人员：指取得高级导游员资格
5年以上，业绩优异，有高水平的科研成果，在国内外同行和旅行商中有较大影响，游客反映良好率不低于98%，经考核合格者可晋升为特级导游人员。三皇：指天皇、地皇、人皇。
五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
1.旅游是非定居者出于和平目的旅行和逗留而引起的现象和关系的总和，这些人不会导致在旅游地定居和就业。
2.游客、国际游客、我国游客的分类
答：
1、(过夜)”旅游者”，作短期访问至少逗留24小时的游客。a、消遣。b工商业务、家事、公务出使、出
席会议。
2、”短程旅游者”(或一日游游客)，停留时间不超过24小时的游客。3.旅游流动的特点
答：从旅游的路程来讲，中短程旅游较多，而远程旅游较少;国内旅游为主;国际旅游较少，往邻国的旅游为主，而去较远的国家旅游较少。4.导游人员分类
答：①按业务范围划分：海外邻队、全程陪同导游人员、地方陪同导游人员②按语种划分：中文导游人员、外语导游人员③按技术等级划分：初级导游人员、中级导游人员、高级导游人员、特级导游人员5.有关皇帝的称号
答：1谥号：是对死去的帝王按其生平事迹给予褒贬或同情的称号2庙号：帝王死后，其即位者立庙奉祀，追
尊为“某祖”“某宗”的名号即为庙号3：尊号：封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号。有时也称“徽号”4全称：即庙号、尊号、谥号的合称5年号：封建帝王即位后为纪年而设置的称号6陵号：封建帝王陵寝的名号
6.官吏选拔制度：是我国古代政治生活中的一项重要内容，它关系到统治机器的正常运转，因此历来为统治阶级所重视
7.记时方法：从运用较为笼统模糊的时刻概念开始。在人类社会的早期，天文学和数学尚不发达，人们还不能对一天之内的小时段作定量分析，记录时刻就只能在日常生活中常邮我的天象或行事或物候等来标志时间。中国古代的计时器：铜壶、圭表、复篆、辊弹。8.文学、小说部分：汉代著名的文学体裁：赋、乐府。唐代文学体裁：今体诗、传奇。杜甫誉为诗圣，李白被称为诗仙，韩愈居唐宋八大家之首。宋代文学成就最突出的是词。元代文学成就突出的是散曲和杂剧。《诗经》是我国第一部诗歌总集。屈原创造“说辞休”写有不朽诗篇《离骚》。明代罗贯中的《三国演义》是我国最早的一部长篇历史小说。明代施耐庵的《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。明朝吴承恩的《西游记》是我国最杰出的浪漫语义长篇神话小说。明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》是我国第一部文人创作的长篇小说。清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古代白话小说的高峰。清代蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言小说的高峰。鲁迅的代表作是《狂人日记》、《孔乙已》、《阿q正传》、《祥林嫂》。郭沫若的代表作为《屈原》。茅盾的代表作为《子夜》、《林家铺子》。巴金的代表为《家》、《春》、《秋》。老舍的代表作为《骆驼祥子》、《四世同堂》9.天文历法成就
答：元代杰出的科学家郭守敬推算出一年为365.2425天，同地球的公转周期相差无几;他编的《授时历》与现行公历年周期相同，而比现行公历的确立早300年。10.医学
答：1战国的扁鹊首创“四诊法”望、闻、问、切2西汉编定的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书3东汉张仲景的《伤寒论》奠定了中医医疗学基础，张仲景被尊为“医圣”4东汉华佗发明“麻佛散”全身麻醉施行手术，是世界医学史上的创举。华佗还创编了一套可以防病健身的医疗保健体操——五禽戏5东汉的《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作6西晋王叔和著的《脉经》是我国现存最早的脉学专著7唐朝官员组织编写的《唐本草》是世界上第一部由国家编定颁布的药典，比欧洲早800多年8唐朝孙思邈的《千斤方》被誉为“东方医学圣典”，其人被尊为“药王”9南宋宋慈的《洗冤录》是我国第一部系统的法医学著作，比西方早300年10明李时珍《本草纲目》是当时世界上内容最丰富、考订最详细的药物学著作11佛教传播路线
答：1北传佛教由古印度向北传入中国大部地区，以大乘佛教为主，也包括密乘佛教2南传
佛教以缅甸、泰国传入中国云南的傣族、阿昌族、德昂等少数民族地区，以小乘佛教为主3藏传佛教从印度和中国内地传入中国西藏地区。它是佛教密宗与西藏当地古老的宗教——苯教融合而成的具有西藏地方色彩的佛教派别
12.净土宗、禅宗答：净土宗尊阿弥陀佛为教主，以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响较大。禅宗是完全中国化的佛教、奉菩提达摩为始祖，以觉悟众生心生的本源为主旨。禅宗是中国佛教史上流传最久、支派最多、对中国传统文化思想影响最深的佛教宗派 13.三方佛
答：三方佛体现净土信仰，它是按地域空间分布而同时存在的三尊佛，即中尊娑婆界的释迦牟尼，其左胁侍为文殊菩萨，右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”;左尊为东方净琉璃界的药师佛，其左胁侍为日光菩萨，右胁侍为月光菩萨，合称“东方三圣”或“药师三尊”;右尊西方极乐界的阿弥陀佛，其左胁侍为观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称为“西方三圣”或“阿弥陀三尊”14.韦驮三形象
答：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺挺站立，寓意为十方丛林，是接待寺，欢迎来客。另一种是一物握杵
拄地，另一手插腰，意寓该寺为非接待寺，请来者另投他处。15.塔尔寺、雍和宫
答：塔尔寺位于青海湟中县鲁尔沙镇莲花山中，是我国藏传佛教黄教六大寺院之一，以
白塔高27.5米加上3米底座共高30.5米。通体白色。扬州白塔在造型上属于喇嘛塔，藏传佛教制式，与北京妙应寺白塔、北海公园永安寺白塔、山西五台山塔院寺白塔等号称中国五大北塔。此塔始建于清朝乾隆年间，式样与北京北海白塔相似。塔下筑长方形高台，四周围有栏板，前有小台，小台北面和两侧均筑阶梯，可以登人。塔位于高台中央，底为砖雕须弥座，上为塔肚(亦称宝瓶)，塔肚上是塔脖子，再上是十三层瘦长的圆圈，称“十三天”，顶上盖圆盘，最上是铜质葫芦塔顶。塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。白塔虽喇嘛塔造型，拟与北京北海公园白塔相像，但俊秀许多。塔旁有御碑亭，为清代康熙、乾隆数下江南吟哦扬州之作。扬州地处南北交汇处，北方之雄与南方之秀在建筑风格上白塔的造型完美地体现出来。象身姿绰约的扬州少女站在瘦西湖畔展现湖上风景曼妙。
白塔的建造在扬州有二种说法。一为“一夜造北塔”说，该故事出于《清朝野史大观》。相传乾隆皇帝游览瘦西湖至五亭桥畔，忽对陪同的扬州官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。攺日再至突见白塔巍然耸立，大觉突然。身旁太监跪奏道，是扬州盐商大贾为补圣上之憾，连夜赶制而成。乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。一说为清代扬州因盐业而盛，有清国家财政收入半为扬州盐税。扬州盐商奢侈之风大行，瘦西湖畔“两岸花木全依水，一路楼台直到山。”花木扶疏，楼台?落其间，若再有别致塔影不辄人间仙境耳。遂于清乾隆四十九年(1784)两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就元旧塔基建造。《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”。但型制已大有区别。扬州人，扬州工，扬州创造。吸收消化，融会贯通，扬州又为祖国建筑型制贡献了又一佳作!
瘦西湖为国家五A景区，一年四季游人如织。白塔是景区最高点，登临塔上瘦西湖一览无余，一湖碧水随地形逶迤，斗折蛇行，或宽或窄，花草树木，亭台楼阁，伊如画图，仿若人间仙境。另无论游人立景区何处留影，白塔总象清秀婀娜的少女不经意闯入你的画图，默默无言地向你展示扬城之美。正如一著名诗人诗言：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。该井是范仲淹驻守延州时，特别为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物保护单位。
现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是美好的意思，“岭”是指山脉。每字高3.68米，宽3.37米。因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色(陕西历史博物馆陈列刻字的照片)。其南约50米处，还刻有 “胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也十分珍贵。还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。
大约十分钟左右的行程，我们就来到白塔山脚下，只见一条羊肠小道盘曲而上，直达山顶，看着秀丽的白塔，我一路雀跃，可“黑妞”(爸爸的爱犬)一反常态，无可奈何的紧跟着我，因为它才跑了十几分钟的路，已经累得气喘吁吁了。毒辣辣的太阳照得我们无处可藏，不一会儿，我满腔的热情也被疲乏取而代之，看着我无精打采的样子，爸爸一路不断鼓励我。终于我们爬上了半山腰，这里稀稀拉拉的长着一些松树，于是，我们选了一处阴凉的地方歇歇气。哦，今天是个非常晴朗的好日子，我和爸爸决定去爬白塔山，经过一阵简单的准备后，我们就上路了。
大约十分钟左右的行程，我们就来到白塔山脚下，只见一条羊肠小道盘曲而上，直达山顶，看着秀丽的白塔，我一路雀跃，可“黑妞”(爸爸的爱犬)一反常态，无可奈何的紧跟着我，因为它才跑了十几分钟的路，已经累得气喘吁吁了。毒辣辣的太阳照得我们无处可藏，不一会儿，我满腔的热情也被疲乏取而代之，看着我无精打采的样子，爸爸一路不断鼓励我。终于我们爬上了半山腰，这里稀稀拉拉的长着一些松树，于是，我们选了一处阴凉的地方歇歇气。哦，山脚下的景物尽收眼底，麦田，蚕豆地像调色盘里的小方块，绿绿的，浅绿的，边界之间很分明，四周的山露出了班驳的黄土，只有可怜的一片小树林顶在山头上，顽强地和烈日较着劲。山那边可以看到林立的楼房跟着公路一起向四处蔓延。我想等我长大了，一定要种好多树，让山绿起来，让整个城市绿起来!
这时爸爸又发话了，他说：“只有爬得更高，才能看到更多更美的风景。”我知道他在借题发挥，教育我，可我不爱听，我只喜欢路边的小花。
经过千辛万苦，我们终于爬上了白塔山山顶，进了山顶的寺庙，我还认识了一位神仙，叫“魁星”，听爸爸说他是管天下读书人的。
秋天，白桦和栎树的叶子变黄了，松柏显得更苍翠了。秋风吹来，落叶在林间飞舞。这时候，森林像人们献出了酸甜可口的山果子，又香又脆的干果，鲜嫩的蘑菇和木耳等等……，可以让你大饱口福。
过了森林就来到了白塔上，远看白塔，它像一个小瓶子。近看白塔，它像一颗大白菜。白塔周围长满了五颜六色的野花，前面还有一个水池，池水静的像一面镜子，任何角度看都似倒映着白塔，远看水池，就如同白塔镶在了碧玉里边一般。微风吹来，使人神清气爽。
白塔上下来就是儿童乐园。看着生锈的跷跷板，吊起的秋千，已经有些坑洼的水泥制滑梯，仿佛又可以看见以前小朋友在这欢快游玩的场景，虽然年久失修，但这也记录着儿童乐园里边欢快喧嚣的曾今。
儿童乐园过来就是动物园了。动物园里有好多动物，猴子、孔雀、白鸽……，其中猴子最逗，铁栏内，有的猴子在睡觉，有的在荡秋千，有的在相互嬉戏，有的又在睡觉，一切都那么自然，猴子最爱和人要零食吃，看见人在吃东西它就搭在铁栏上边伸手出来要，所以我们每个人去看猴子都会去买一袋吃的东西给它。
动物园再往下走就是英雄纪念碑，苍实的水泥路两旁，松树郁郁葱葱，一直到英雄纪念碑那里后把英雄纪念碑围成一个圈，古朴的碑面上刻着英雄人物的名字，看着这些名字就想起他们为国家和人民浴血奋战，有短暂辉煌的一生，我相信，我们一定会记住这些英雄者的名字的。
此时再往下走就已快接近后门了，排最后的就是寺庙，寺庙内的各尊神像有的怒目威严，有的慈态近人，有的庄严虔诚，一座座竖立在大殿内，来往烧香拜佛的人络绎不绝，袅袅的香火一年四季都在寺庙内冉冉升起，任何时候都不觉得冷清。
我们一路狂飙，马上就到了山脚下，远远望去，塔山像一位仙女，亭亭玉立。再仔细一看，发现山上有一座庙。朱超逸告诉我：“那里就是云轴寺。”“哦！原来大名鼎鼎的云轴寺就在塔山上啊！”听了朱超逸的一番话，我对塔山更向往了。
刚一进山，就看到许多竹子，密密麻麻，遮天蔽日。一片片竹叶像一把把小小的利剑在空中舞动，清风拂过，那“剑”就相互摩擦，发出“沙沙”的声音。有时还会有几片竹叶飘下来，似蝴蝶在空中飞舞，又似技术高超的跳水运动员在做高难度的动作。突然，太阳“不见”了，我抬头一看，哈！原来是茂密的.竹林挡住了太阳光。再往下看，一根根竹子从岩缝中钻了出来，其中还有一些是新竹，这令我想起了郑板桥的诗句：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。看了一会儿竹子，我们继续赶路，一路说说笑笑，好不惬意。
走到半山腰，一条清澈的小溪流淌在路边。我们也累了，坐在路边的青石上，喝上一口清凉的溪水，啊！甜津津的。
休息完毕，我们又上路了。越往山顶风景越好，竹子越来越粗，溪水越来越清。突然，我们看到一口古井，里面亮光闪闪的，仔细一看，原来是硬币，朱超逸说：“这是许愿井，传说只要投一枚硬币，就可以许下愿望。”我听得出神，不禁发出感叹：“啊……”
我们快速向上走，我听到了“哗哗”的水声，渐渐地，从远而近，越来越清晰，循声找去，竹林深处有一条瀑布，这瀑布虽没黄果树瀑布那般秀美，也没有壶口瀑布那般壮丽，但它却有自己的独特之处。再往上看，一块石碑立在路旁：云轴寺。我明白了，山顶到了。
云轴寺是省级文物保护单位，走近一看，果然名不虚传，屹立在山顶上，十分壮观。
俗话说的好：“上山容易下山难。”今日一看，果不其然，我们下山时一直提心吊胆，生怕不慎失足。
目录故事来源万岁山塔式象征扬州白塔简介故事来源
扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。该故事出于《清朝野史大观》。一天，乾隆在瘦西湖中游览，船到五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的.太监连忙跪奏道：“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。据说，是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，请画成图，然后一夜之音用盐包为基础，以纸扎为表面推成的。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆不无感慨地说：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。
万岁山塔式
传说是无稽的，旧塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原属藏语系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，渐行全国，清乾隆四十九年（1784）两淮盐总江春集资仿北京北海白塔，就旧塔基建造。《扬州画舫录》点明，该塔是“仿京师万岁山塔式”。但型制已大有区别。北海的白塔是寺庙塔，肚大头细，高35.9米，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖仅为点缀，系园林塔，另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。一是降低高度，扬州的白塔仅27.5米；二是外形轮廓线变得秀美，使之身子缩小，其相轮（十三层级）也较北海塔瘦长，这样扬州的塔形似花瓶了；三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二时辰，筑台五十三级，象征童子拜观音的五十三参图，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。
象征
处处有象征，处处有暗示，扬州造园艺术的手法巧妙揉合于外来景致之中。著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和扬州的搭进行对比，说：“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。
扬州白塔简介
来到塔山脚下，我们沿着长长的石阶一步步向山上走去。一路上，只见山路的左边不时有泉水从岩石上冲出来，顺流而下。右边的山坡上盛开着五颜六色的花朵，争奇斗艳，芬芳迷人。花香吸引着色彩斑斓的蝴蝶从远处飞来，它们在鲜花丛中翩翩飞舞。
来到塔山上，首先映入眼帘的是一个人工湖。水是那样绿，绿得像是被周围的绿树、绿草染过似的。水是那样深，又是那样清，清得可以看见水里的沙石。湖边停着不少游艇，供游客在湖中游玩。
沿着台阶继续走，便来到了思安塔。两只威风凛凛的石狮子守护在塔的左右两侧，如同是守着思安塔的门卫。抬头仰望，思安塔高高耸立，气势宏伟。登上塔的最高层可以看见整个塔山的风景，美丽极了……
我们还游览了一笔峰、塔园等景点。
有时，时间真的很奇怪，它会让你跟一些陌生熟悉，跟一些亲近告别。
如我认识了白塔，是因为求学开始;我离开白塔，是因了求学结束。由于白塔在我人生的某一阶段有着超越它本身的意义，它如尘封在记忆深处的一抹风景，一旦经某个东西的诱发，总会闪着五彩的眉眼，向我走来。
白塔，座落在无边寺，是太谷县的标志性建筑。我见过北京的白塔、五台山的白塔，但认为都不及它的白。传说当年建塔时，在其外面涂了一层大米糊，它才虽经岁月的风吹雨晒，依然没有褪色。但实际的情形是，后人不断在它身上涂一层白垩，让它保持永久的洁白，更加光滑而透明，这种处理方法，与其它白塔并无两样。只是心里总宁愿相信传说，所以把爱的天平偏向它。
白塔，矗立在无边寺的院子中，像一位圣女，通体洁白，在亭台轩榭、庙宇藏楼中脱颖而出。它平面八角形状，七级楼阁式，自上而下由宽变窄，直向着蓝天高耸，大有鹤立鸡群之威。在一片树影婆娑、百花掩映下，颇有纯洁高贵之雅。它矗立在无边寺的幽静里，默默地守望着与它仅有一墙之隔的校园，守望着校园里的莘莘学子。
太谷，是一个巴掌大的小城，但这座白塔，却是中国“八大白塔”之一。所以，某种程度上，它就是太谷的象征。我就读的太谷师范学校，与它只一墙之隔。在每个太师人的心中，它就是太谷师范的象征。
我最初产生这样的认识，是在第一次返校的火车上。由于是第一次独自出远门，父亲总是担心，再三叮咛我说：“看见白塔，就到了太谷。”父亲的话，像是一种指令，牵引着我的眼睛。一直徘徊在车窗玻璃外，一片片的树木、一块块的田地、一个个的小村，从眼前一波一波地隐退。远远的在夕阳里望见白塔，它从一堆屋舍楼房里冒出，从小城的生活里冒出，高高的，直插云霄，白白的，很是耀眼。那一刻，它就像是卧在夕阳里一抹暖，也像是挂在校园门口的那两盏亮着的灯，给我的是一份惊喜、一份踏实、一份安慰。
后来，我发现校服、校徽、甚至是校报，都少不了它的倩影，或做背景或成主体。记得当时学校的文学社叫“白塔文学社”，学校的广播站叫“白塔广播站”。还有那首时常飘荡在太师师生口中的校歌：“苍苍凤山下/魏巍白塔旁/古老美丽的太谷师范。”在生活的点点滴滴里，白塔，已经融进了太师人的心里，融进了我的心里，或者，我已经把白塔看作是学校的一部分，我生活的一部分，尽管，从地理归属的划分上，它们根本没有从属关系。
情，乃日久相近相熟、相亲而生，于人于物都是如此。白塔，于我，就如同学校的一砖一瓦、一景一物般渗入到眼里、镌刻在心里。
从宿舍通往教室的路上，抬头举目之间，白塔的倩影，便不可阻挡地进入眼帘。晨曦中，它如一位刚刚熟睡的少女，微微露着点羞涩，静静地注视着我们匆匆的身影，静静地听着我们急促的脚步声。每次从它面前走过，我总在担心我们的叽叽喳喳，是否会惊扰了它的梦?我们急急的步点，是否会踩疼了它的心?总感觉我们匆匆的背影里，有一双关切的眼睛在闪烁。
黄昏，慢下性子的阳光，变得温情而慵懒，温暖一片片地漫过来，天没有一丝云，只有西边的彩色光线，操场变得空旷而安静。天上是温暖，地上也是温暖，远处是幽静，近处也是幽静。我天生喜欢暖、喜欢静，沿操场周边漫步、静思，几乎成了我午后的一种习惯。被夕阳染红的白塔，似一位静默睿智的老人，宁静而慈祥、平和而恬淡，它的沉稳中似乎透着一股淡然成熟的魅力，这种魅力，足以让我震撼，心便顿悟：沉默是金，沉默，或许是一种更有力的.表达!心里翻滚的一些浮燥、一些学习的压力，瞬时被揉碎。就是这么奇怪，有时在一种氛围里，心里的某些烦恼，会突然间消失。微风过处，传来断断续续的塔铃声，给这静谧增加了一份活力，又似在警醒着我、督促着我，一种力量，溢满我的全身，不断汲取知识，增益其所不能，许只有这样才能不负白塔之情吧!白塔，在某一些时辰，无疑是给过我顿悟、给过我力量的。
几乎每一个太师人，都有与白塔的合影，他们都喜欢让白塔出现在他们的取景框里。我与其他学生一样，在阳光明媚、绿柳成荫的时节里，站在操场里，选择角度，让某种姿态在光线聚焦的那一刻，被定格在时光的底片上，而在这些底片上，白塔，往往是做了最生动、最亮丽的背景。摄影成像的神奇，拉近了我与白塔的距离，白塔穿过厚厚的墙壁，就站在我身后，清清晰晰、真真切切，那么近，近的能闻到它匀称的呼吸，近的一伸手就可以抚摸着它了，看着相片，满足的心，便如相片上的笑容般灿烂。
登上白塔，只是个时间的问题，美国的梭罗说过这样一句话：时间，对于我这样的闲淡之人来说，只是一条垂钓的溪。尽管我学业缠身，算不上闲淡，但登临白塔，是我渴望里垂钓的溪。
让我的渴望变成现实的，是教我们文选的毛钧老师。那是我有史以来上过的最为生动的一堂作文课：参观无边寺白塔，然后写一篇游记。说实话，从农村出来的我，哪里见过这样生动的课堂?何况写作的对象是我梦寐以求的白塔，自然给我带来了抑制不住的激动和兴奋。
真真切切地站在白塔的脚下，它，庞然大物，似乎比平时远观时大了许多，也比想象中的雄伟了不少。忽然之间，感觉自己是如此的渺小。仰望，它高耸入云，巍峨壮观，蓝蓝的天空里，几朵白云，正在塔尖的周围闲散着。不由得一层层细数它的层数，一共七级，木质结构。据老师介绍，它高40多米，距今有1800多年的历史，塔身为楼阁式，塔腹空心，内有狭窄木梯，可供游人攀爬。
对新事物总是迫不及待，来不及听完老师的介绍，就急燎燎地踏着木梯，拾级而上，里面并未黑暗，循着光线，发现每层都镶嵌着一个窗户，尽管很小，但阳光依然能照射进来，在不大的空间里流连，倒也明亮如昼，不禁赞叹设计者的匠心独到。把头探向窗外，呼呼的风声，少了一些物的过滤，带着原始的味道，贴着耳朵传来，很是浩荡。来不及喘气，心里只想着登上塔顶。
站在最高一层，空间变得逼仄，亮度也似乎减弱，但视野更为开阔，整个古城尽收眼底，阳光照耀下的鼓楼，燕子翻飞，生机盎然。偌大的校园，如火柴盒般，树木葱茏，朝气蓬勃。尽享那种一直仰视、而今把它踩在脚下的快感，探出头来，伸开双臂，作飞翔状，天真地认为自己就是那云端的鸟，平生第一次有了在云端飞翔的感觉，浪漫便随遐想而生，全然没有“高处不胜寒”的冷意。风过铃响，少了空间的传递，声音更清脆悦耳，眼睛触摸着铃与风的碰撞，耳朵能清楚地分辨出声音的层次，心便开阔如天空，无边无垠。便想像着如果自己是一只鸟，能自由飞翔、任意停息，一定要停驻在塔尖上，那该是一种怎样的惬意呵?!
满怀深情写文，文自然动人。我的这篇有关白塔的游记，被老师当作范文宣读，也是意料之中的事了。那种孩子般的自得，现在还历历在目。白塔于我，因这次作文更为意义深远。
“苍苍凤山下/巍巍白塔边/古老美丽的太谷师范。”飘扬在记忆里的歌声，叙述着白塔与校园相依相伴的曾经，他们互相携着，风雨兼程一路走来，它如一位饱经风霜的老人，见证着学校的成长。
如今，学校搬迁，我远离了白塔，但我依然记得白塔，记得远视它的美好，记得登上它的兴奋，也记得好多跟它有关的故事，并知道岁月能够让一些东西变得模糊，但也能让一些东西始终亮着。
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