遇见诗词欣赏（通用15篇）
遇见
一场二月的花会
在水墨江南
南屏晚钟悠扬
张红，小娟，金凤
华玲，阿兰，银凤
......
一袭旗袍
款款走来
走在
那场纷纷扬扬的花会里
走在
一场青花瓷般的印象里
江南水灵起来
一草一叶
婀娜多姿
/
遇见
振华君
在异国他乡
我们同桌
在班加罗尔的大街上
我们同行
看到墙体上巨大的汉字
道字前是一个安保的岗亭
一个魁梧的.保安
庄严守护着
我们都在微信里
记录下了这场遇见
遇见在有道的经历里
遇见在不要门票的道场里
/
两年前
和惠州办的同事
去罗浮山祈福
冲虚古观和三清观
一派道骨
往日的道长
和今天的老师
两袖仙风
世界是有型的道场
心是无形的道场
/
感受道教第七洞天
表象的感知
和内心的感悟
悟出的极上无极生太极
在眼睛里慢慢融化
心里
有一股气流
在任督二脉循环行走
行走时
浮山从东海飘来
与罗山合二为一
罗浮山从比
寻道者络绎不绝
寻觅往往停留在有无之间
/
葛洪在此得道
那一场遇见
论道时
双燕来时道风起
去时布履遗山间
日月隐去时
罗浮山中
意念里
便无寒暑四季
黄大仙在此走出山中
草木神清
道中有道化仙道
心境有尘亦太清
/
南屏晚钟
映射初春的阳光
又见振华君
在一场喜悦的花会里
那场花会
桃花香十里
潭水深千尺
汪伦刚刚转身
李白对影邀明月后
三杯通天道
一颗文曲星
在天边亮起来
/
我们举起手中的茶杯
挽手交杯
一份兄弟之情
在一杯清茶里
忘了来时路
任春风徐徐而来
任千万条道的小草醒来
整个江南
和那一场花开
都在一杯茶里
遇见
一场二月的温暖
那么, 如何在口语交际课堂中有机地融入经典诗词, 并使之成为学生口语能力提高的一条捷径呢?教师可以从说和演两方面进行准备。
一、说经典, 古今收于囊中
“说经典”, 是尽可能地为学生提供各类经典语言材料, 让学生在情境中, 创造性地运用这些经典语言, 以达到丰富学生语言储备, 提高口语交际水平, 提升口语运用品味的目的。
1. 说诗词故事
古代诗歌抒情言志, 一首诗歌往往就有一个故事。而故事又恰恰是学生学习的兴趣之所在。如《赠汪伦》一诗中李白与好友汪伦之间那“十里桃花, 万家酒店”的趣闻在学生绘声绘色的讲述中更增添了几分情趣。曹植《七步诗》中煮豆燃萁兄弟相煎之难堪也使学生更深刻地理解了诗句“本是同根生, 相煎何太急”。因此, 创设诗词故事会, 让学生在课前大量收集, 充分准备, 课堂上尽情讲述, 不仅使课堂情趣盎然, 也让学生在说故事的过程中充实了语言储备, 锻炼了口语能力。
2. 说写作佳话
说诗歌写作佳话, 既能使学生对诗人油然起敬, 激发起诵读古代诗歌的强烈兴趣, 又能使学生在口语表达中养成字斟句酌的好习惯, 提高语言表达的准确性。例如贾岛对“推”与“敲”的最终定夺;王安石“到”“过”“入”“满”“绿”的反复修改, 都是课堂中极好的训练材料。
二、演经典, 练就不俗谈吐
如果说, “说经典”重在充盈学生的经典语言储备, 是“厚积”的过程, 那么, “演经典”则是重在激活学生内在经典语言, 练就学生不俗谈吐, 是“薄发”的过程。
如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》表演片段:
(教师出示课件, 展现在学生眼前的是这样一幅景象:浩荡的江水, 孤帆渐行渐远, 即将消失在水天相接之处。)
旁白:此刻, 你就是站在江边的大诗人李白, 你的好朋友孟浩然就要和你分别了, 你们不能再在一起谈古论今、吟诗作赋了;不能再在一起痛饮美酒、畅叙友情了。你久久地伫立在江边, 遥望那一叶孤帆, 不想对老朋友说些什么吗?
……
为学生们营造了一个生动的可感可触的具体情境, 学生在表演时便会将诗人的情感转化为自己的情感, 从旁观者的角色转为当事人的角色, 进入诗人的内心世界, 体会诗人的情感, 完全沉浸在古诗描绘的意境中。所以, 学生在吟诵中所表达的是自己的真情, 讲述的是自己的心声。诗歌的语言也就自然而然内化为学生的语言。
除了独幕剧外, 有的古诗词情节丰富, 适合于多幕剧表演。如《木兰诗》, 可以根据诗篇内容编排成四幕剧——替父从军、征战杀敌、领赏请归、木兰还乡。学生在表演中尽情地挥洒智慧, 尽情地畅说经典, 以演促说, 演和说相辅相成, 真正成为舞台的主人。
唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉。
遇见最美诗词初中作文一：
诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。
唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。因着对古诗词的无限热爱，对古人的无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。
世人只知宋词唯美，却不知词牌本身也是有着或悲凄、或壮烈的故事。《遇见最美的宋词》以词牌为题，收录其下留传千古的佳作，并将背后的故事一一道来，为爱词人提供一个更加立体、动感的阅读视角。宋词是一朵情花。这本《遇见最美的宋词》里，不仅有男女之间的爱情，更是大情大爱的世界，亲情、友情，男子心中建功立业的爱国之情，在这里展露无遗。一个词牌，不仅可以展现哀婉缠绵，同样可以表达万丈豪情。
遇见最美诗词初中作文二：
《遇见最美的宋词》：
情歌唱尽是宋词，不仅词作本身，即使是短短三字的词牌，也能让人心里生出别样的情怀，蝶恋花、浣溪沙、醉花阴……几个字串在一起，瞬间便能让人联想到那在水一方、茕茕孑立的女子，让人心生怜惜，更别论依于其下的清冷词句了。《遇见最美的宋词》作者将词牌、词作以及背后的故事娓娓道来，让读者更加立体地了解“宋词”这一绝美古典文学体裁的来龙去脉，体会古人内心深藏的细腻情致。
《遇见最美的唐诗》：
唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。
《遇见最美的唐诗》作者因着对古诗词的无限热爱，对古人的.无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。
《于丹：重温最美古诗词》：
和于丹一起，重温最美古诗词，回归自在大人生。
从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。
诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。《于丹：重温最美古诗词》延续于丹的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。
遇见最美诗词初中作文三：
“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧山河，朝天阙。”听，英雄意气风发，壮志凌云，那浩然正气令人热血沸腾。奔放的感情，浩荡的雄风，令人心胸开阔，精神振奋。“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”活着要做人中的豪杰，死要死得悲壮，做鬼中的英雄。那横刀立马，重整山河的气概依然回响在山水间。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头却上心头。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在那繁华热闹之下，那灯火阑珊处的孤独，那难以排遣的铭心的思念，悄然入心。读完内心多了一份冷静，多了一份柔婉，多了一份孤独的内心体验。
诗词是我国的文化瑰宝之一。最近，新一季的《中国诗词大会》正在热播中，作为忠实观众的我和我的爸爸妈妈也在电视机前同步答题。跟随着选手们之间激烈的比赛和文学专家们高质量的点评，我也不知不觉地与诗词会友了。
在这酣畅淋漓的诗词盛会中，和选手同答一套题，不单单能尝到答对题后的`喜悦与庆幸，也可以看出自己对哪一类的诗词有所缺陷或“储备不足”。在第一类出题模式里（在九个/十二个字里选出一句五言/七言的唐诗/宋词），往往有许多干扰项诗句，我和爸爸妈妈有时甚至会说出三局完全不同的诗，而这便是节目的乐趣与意义，有分歧便有竞争，有竞争便有胜负，有胜负便会思考，有思考就能真正学到对自己有用的东西，对这句诗加深印象，加以巩固，以填满对某一句是的漏洞。有一些诗句，自己明明背过，却怎么也记不起上句来，看了答案后又恍然大悟。在这时，应该记下，勤加背诵。在生活中多练习反向思维的运用。
还记得有一题，关于上学期刚学过的《清平乐·六盘山》，却在理解字义方面写错。那时我和选手一样，在“屈指”这个词上不够深入，从字面上便可知道实义，则为“弯着指头计数”。看来，在诗词中个别字的理解，不能猜想相似的，只能字斟句酌一般把每一个字眼理解透彻，并无捷径可走。而我被这道题“打败”后，“屈指”的意思已深深地铭刻在我的脑海里了。
在日常生活的闲暇时光里，我也会和爸爸妈妈一起玩《中国诗词大会》中的诗词游戏“飞花令”。我们并不像节目中那样严苛，但有时也会激烈甚至胶着，有时一人不会，诗词储备量大的人也能帮他。我被别人教会时，便可以学习更多的诗，让自己在下一次“比拼”是，更游刃有余哦。
走进宋词，我不必浏览各处，却能知晓各方的美丽。
读过欧阳修《采桑子》中“群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风”，浮上眼前的是暮春时节颍州西湖旁，残花败落，柳絮飞扬，朦胧的凄凉，带来不一样的美丽;诵过晏殊《破阵子》里“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”突然间好似嗅到了乡间泥土的芬芳，小池碧绿，黄鹂高飞，村中春日的惬意就这样被宋词的相框固定了下来;吟过柳永《望海潮》中“三秋桂子，十里荷花”这极度凝练的两句，却足以概括出繁华杭州最美的特质，令人在细细品位之后，感叹不已。
走进宋词，我不必经历许多是非风雨，却能学到人生中必不可少的启迪。
品过晏殊《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”了解美好事务消逝后总有新的同时再现的事实，让我知道美好生活永远不会枯竭，悲伤定有尽头;赏过苏轼《调船歌》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”体会到慢慢人生路上，总有曲曲折折，总有分分合合，词人积极乐观，美好向上的祝福与渴望更会教会我用笑容面对生活。
走进宋词，我不必品尝爱恨离别的幽怨情仇，却能获取其中唯美的丝丝情意。
学过李清照《如梦令》中“知否，知否?应是绿肥红瘦”悟到词人面对红颜易老，终将凋零的残酷现实的感伤之情;唱过柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”传送千年的佳句，道出的不仅仅是恋人间忠贞不渝，感人肺腑的情意，更是一份坚持不懈，勇于追求美好的姿态，颇有韵味。
走进宋词，古人几千、几百年的智慧――呈现在我面前，如一支悠扬的古曲，待人倾听、待人领悟!精辟的词句、深奥的哲理，浓厚的情感，宋词向我慢慢叙述着它的历史，让我学习，令我折服!
清晨的阳光早早地透过窗棂, 把房间染成迷人的金色, 在朦胧的双眼上蒙上黄色的薄纱。
我难得起这么早, 往日一起床, 餐桌上早已摆满丰富的早餐, 而现在, 只有阳光在桌上闪烁着耀眼的光。
从没见过你早晨的忙碌, 今天却听到厨房的“叮当”声, 大概是起得太早吧, 于是我便隔着玻璃偷偷地望着你。
经常急急忙忙地上学, 急急忙忙地回家, 好久没有这样静静地凝望你。 你在我心中总是一个“令人厌烦”的人, 总是问这问那, 总是唠唠叨叨, 总是用一双严厉的眼神看我, 总是和我“过不去”。 知道你用心, 但我却并不理解你。
就在那不经意间, 我遇见了严厉背后的你。你挥动锅铲, 下菜入锅, 你不断翻炒, 加油拌醋, 这一切的一切好似山间小溪般流畅。 我看见你那细碎的发丝在悄悄溜进厨房的阳光中凝住, 闪烁着金辉, 染红了你的容颜。 在阳光下, 你是如此的温柔, 勾起我对往日的思绪:那一顿顿早餐背后的心血, 是你用时间, 用那日复一日、年复一年的操劳和挚爱换来的, 点点滴滴, 萦绕心间。 无意间, 我遇见了严厉背后美丽的你。
也正是这次无意的遇见, 我发现你瘦削的身影里蕴藏着满满的爱的力量。
你在厨房中娴熟地把菜做好时, 我装作刚听到你呼唤的样子走到餐厅。 偷偷瞅着你的脸庞, 那温和的眼神氤氲着深沉的爱意, 我意识到你默默坚守的伟大。 可我也看见你的老去, 岁月像无形的精灵, 在悄无声息中, 用锋利的刻刀, 在你眼角刻下一道又一道令人心酸的皱纹。 它也深深地刻在我心中, 它是岁月的痕迹, 也是爱的印记。 那凝聚了爱的早餐更是像甘霖般, 滋润了我的心田。
这次的遇见, 让我明白那背后的你, 拖着疲惫的身躯, 每天都在为我而坚持着, 却不让我察觉, 不让我触碰你的辛劳。 正是你无私的奉献, 才使我放心地学习。 正是你默默的付出, 才使我真正认识你, 真正懂得爱的真谛。
但很快这些庆幸就化为乌有了，也许我生来就有些不太擅长交流，亦或者我们之间的差距实在太大。总之，在一次次刻意的表演之中我丧失了勇气，或许是在众人面前的些许次尴尬，我不敢再与你相视，甚至言语。就像被放生鱼儿在水中望着吊钩上的美食一样，不敢跃跃欲试，但又垂涎，只得在水中不断的徘徊。也许我会故意避开与你面对面，但又会在人群中不断的追寻你的身影。
太近，我怕你会发现在远处窥视的我，太远，我怕一眼望不到进出的你。远远近近，一直在试探的边缘徘徊，至少我觉得这样还好，神不知鬼不觉，单纯只是我一个人的游戏，一个懦弱者的勇气。
整整三年，我们说话的次数屈指可数，也许你并没有当成一回事，或许你对我也有一些好感，毕竟一个三年都不曾招惹过你的同学不常见。但这些并不是重点，你曾学习优异，但不知怎的玩耍了一段时间，变得忽上忽下。
我只是一个普通人，无论成绩还是外貌。幸得在高考前，我对着天空许了一个愿，天使得我们在同一个考场，继而有选了相同的学校。
现在的你依然与以没有多大的改变，但我相信现在能有更多的时间与机会去了解我以前想了解的。人生，就是这样，一个人可以一直不变，但另一个人必须改变，改变是痛苦之后的，尤其是他想改变别人，但我宁愿自己去改变。
从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了;孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了;李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了;李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了?一般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”
从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡!我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜!
习惯的力量
对于湖州早有耳闻,因为它的精神病院在全国小有名气。2009年的夏天快要接近尾声的时候,我带着莫可名状的心情来到这个传说中的精神病院集中地,又带着莫可名状的心情踏入这个即将挥霍四年青春的湖州师范学院。
当时,脑子里想的最多的就是阴差阳错,阴差阳错地选了湖州师范学院,阴差阳错地被调剂到广告学专业。后来却觉得,有些事情不是阴差阳错,而是命中注定。
我们寝室的人都是被调剂到广告学专业的,而且还是被“发配”到六人间,而文学院的其他专业都是四人间。六人间寝室的住宿条件那可不是一般的艰辛,直到现在我还是忘不了,大一第二学期的那个夏天,我在汗雨中凌乱。
一开始的愤愤不平,随着时间l的流逝而流逝,慢慢地,我适应了湖师院的生活。食堂的菜色从来都一成不变,而且每样菜里都还加了糖,并且不大可能吃到猪肉,因为湖州人喜欢用鸡肉代替猪肉来做菜;整个湖师院也就西校区那儿有个公共浴室,想好好洗个澡也得抢着来,动作不迅速的话连澡都没得洗,校园里各种活动特别多,走在路工总是能被一些人莫名其妙地逮住,然后接某块红布上签上自己的大名……
很久以后我终于明白一件事,那就是习惯这东西有时候会有一种不动声色的力量,在不知不觉中就让你做出一些不曾想过的改变。就算是不甚理想的湖师院,也让我开始喜欢,喜欢上广告学这个专业,喜欢上090421班这个大家庭,喜欢上519这个“被发配”的寝室。
一个人的精彩
任何—个地方的师范学院都是女生奇多、男生超少,湖师院自然也不例外,
男女比例3:7,而我们文学院里男女比例失调的严重性更是稳居全校前三。这些数据只说明一件事,那就是在湖师院谈恋爱是一件很不容易的事。
大一整整一年,我们寝室六个女孩子,没有一个谈恋爱的。在看过无数对甜蜜恩爱的小情侣后,我们眼红了,一群人在寝室里大发感慨:像我们这么有理想、有道德、有文化、有纪律的单身有志女青年,怎么就没人追呢?
不过,我们的单身生活照样过得风生水起。六个人风风火火地集体去献血,只因为那句“没有献过血的大学生活是不完整的”;手拉着手在恩泽杯广场上肆无忌惮地跳兔子舞,还高喊着“单身万岁”;在星光灿烂的晚上躺在操场的人工草皮上看星星,南腔北调地唱着《野百合也有春天》;每次DV课的作业,总是想着拍摄一部浪漫的校园偶像剧,却苦于找不到养眼的男主角;创意课上乐此不疲地进行头脑风暴,一群人绞尽脑汁只为想出一个令自己满意的创意;和寝室几个同学结伴跑去对口班学长开的广告室工作了一段时间,却很少能接到业务;“团风采大赛”的时候为了展现广告班特色,一群人在台上无所顾忌地来了段青年版的脑白金广告真人秀……
那是一段充满了激情的岁月,我们这群刚从高考中解放出来的孩子,以最肆无忌惮的姿态迎接着后青春期的到来,就算没有爱情,依旧精彩。
生活可以有很多种样子,自在才是最好的模式。
用一本书证明自己
湖师院开创了一个全国的先例——“百篇文”写作,而我们文学院便是其坚定不移的践行者。“百篇文”作为文学院的优良传统被一届届地传承下来,到我们这一届的时候甚至还有相应的学分。
“百篇文”让我那颗冰封了很久的文艺青年的心,再一次开始蠢蠢欲动。我尽量让自己过上诗意的生活,和一些志同道合的朋友学着古人那样寄情山水。
“行遍江南清丽地,人生只合住湖州。”诚如诗人戴表元所言,湖州是个清丽的地儿,称得上是湖光山色两相宜。得闲时,我们便三五成群地出去走走,没有任何目的,累了就停下,无拘无束。偶尔也会躺在学校的某棵树下,透过树叶的隙缝来看斑驳的阳光,有了灵感便起身,任文思在笔下倾泻而出。
那么漫长的时光里,我不遗余力地努力着,由始至终地坚持着,最终完成了自己的第一本文集《生命中的温暖和美好》。为了这本文集,付出了很多的第一次:第一次写书、第一次通宵排版、第一次请老师写序……
那个时候,每节作文课上总会有几个同学上台念自己的文章,念完后其他同学做点评,老师说“写作就是一种交流”;那个时候,被老师逼着参加散文大赛,然后我的文章《底层》出乎意料地拿了个一等奖,让老师直呼之前的“强迫”是对的,他说这样的文章收录在百篇文集里,可以增加百篇文集的分量;那个时候,每天再忙都要写些文字,觉得很充实。
尔后,我的“百篇文”得了一等奖,意料之外,情理之中。知道我得奖的消息后,写作老师拍着我的脑袋眉飞色舞:“好好写,有前途啊!”虽只有短短几个字,于我而言却已经是最好的肯定。我想,我终于用一本书证明了自己!
记得苏打红茶的广告语是“遇见,就不再错过”,而我和湖师院的这场相遇,却因为我的成长而终将结束。我用四年的时间,把很多和我有关的故事留在湖师院,然后带着一辈子的念念不忘离开。
[湖师院那些事儿]
1、湖师院是湖州唯一一所本科大学,被广大师院学生“亲切”地称为“浮尸院”;
2、每年的情人节,湖师院的“女生协会”都会在西校区的“恩泽杯广场”举行“孔明灯会”,很多承载着愿望的孔明灯在夜空分飞;
3、赶课在湖师院那是常有的事儿,如果第一节课在西校区1幢而第二节课在东校区31幢,只能在校园内上演自行车“激情与速度”秀;
我们从小就读熟了韩愈写的《早春呈水部张十八员外》，一首七绝，寥寥四句，每一个字都耐人寻味：
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
韩愈的这句诗总让我想起汤显祖的《牡丹亭》，杜丽娘在游园之前看春天，对春天的形容——“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”蛛网般的丝线，被微风吹进闲到空旷的院落——在二八年华的少女杜丽娘眼前，春天恰如这些在风中飘浮的游丝，在阳光下一根一根抽开，在春风中闪闪摇漾……诗人要有什么样的心，才能去发现润如酥的小雨，还有这如丝袅袅袭来的春天呢?
韩愈接着说“草色遥看近却无”。这个感受我们每个人都有过，只是不知道我们是不是还记得。远远看，连成片的草地似乎已经满是蒙蒙绿色，但是近了去看，却又好像没有了!在远方的淡淡的一抹，在眼前却消失了。这一视觉偏差，对于寻春探春的诗人，是一个“谜”。“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，现在真是春天最好的时光了，那种早春几近透明的绿，是浅浅，淡淡的，朦朦胧胧的，只可远观不可亵玩，这一点娇嫩撩人初初萌动的春色，还真胜过了满城柳丝的浓春景色呢!
形容水面袅袅变化，有一个词叫“烟波”;柳丝荡漾，依然如烟。人的心思如烟，世事岁月的.变迁如烟。一个“烟”字里面，袅袅涌荡的那种气息，那种光影斑驳，打动着我们的心。这才是春天真正的意味啊。
读“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。”我们感受了诗人杜甫关心天下苍生，甘愿为天下人民做奉献的优美品质。
读“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我们体会了龚自珍即使辞官归乡也依旧为朝廷出力的奉献精神。
读“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”我们能从中领悟古往今来文人墨客的友情。都说君子之交淡如水，那么文人之交便是浓如墨吧。古往今来，离愁一直是最受欢迎的一个话题，离亲、离友，离家、离国。有多少千古绝唱有关于离愁?
读《桃花源记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》我们从中领略了山水之美，有多少迁客骚人为山、为水，写出了一篇篇精彩的文章?他们用了无数笔墨将大自然中一些平凡的景物描绘，他们细心观察，了解了它的最美，再加以描述，就涌现了无数千古名篇。“仁者乐山，智者乐水。”乐于山水之人，必然有着一颗不同于他人的心。古往今来，乐于山水之人，哪一个不具有良好的品质?诗词怡情，山水诗文，更是能陶冶人的情操。
读着古往今来文人墨客的诗词，能从中体会他们的豪情万丈，能感悟他们的缠绵悱恻;能感受到世世代代人们的情感。读着，读着，感到心情也随着变化，古诗词，博大精深。
读古诗词，陶冶身心，更是让我体会到我国文化历史的源远流长。这些古诗词中，承接着我国一代代人的优美品质。
玛雅文明——失落的高度文明
古老而充满智慧的玛雅文明,是美洲印第安玛雅人在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下独立创造的伟大文明,其遗址主要分布在墨西哥、危地马拉和洪都拉斯等地。玛雅文明是哥伦布发现美洲大陆之前人类就已经取得的惊人成就,它在科学、农业、文化、艺术等诸多领域,都作出了极为重要的贡献。
令人百思不解的是,作为世界上唯一诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明,玛雅文明与其奇迹般地崛起和发展过程一样,充满神秘色彩。公元8世纪,玛雅人放弃了高度发达的文明,大举迁移,创建的每个中心城市都终止新的建筑,城市被完全放弃,繁华的大城市变得荒芜。玛雅文明一夜之间消失于美洲的热带丛林中。
死海——不死的传说
死海位于约旦、以色列交界的最低部,是东非裂谷北部的延长部分,死海形成在大裂谷地区,像是一个巨大的集水盆地。之所以叫死海,就是因为含盐量高得很,大部分生物都难以生存。但就在这种最咸的水中,仍有几种细菌和一种海藻生存。原来,死海中有一种叫作“盒状嗜盐细菌”的微生物,具备防止盐侵害的独特蛋白质。死海虽让大部分动植物在那里无法生存,但对人类的照顾却是无微不至的,因为它能让不会游泳的人在海中漂浮。但随着地壳的运动和荒漠化的不断加深,死海在不久的未来很有可能会消失。
马耳他——地中海心脏
面积为316平方公里的地中海中部岛国马耳他,是欧、亚、非海运交通的枢纽。由于重要的战略位置,马耳他在历史上曾被多个民族占领。虽然这些强权将马耳他作为扩张势力的跳板,却使得马耳他在历经殖民统治之后,得以拥有融合各种文化、艺术、宗教和建筑资产。这里有一条奇特的轨迹,凹槽深度达72厘米,一直延伸到地中海中深达42米的地方,这条轨迹是巨石的车辙,还是神秘球状物体的摩擦,或者是已经消失的某种远古工具的遗迹?数十种假设一一被推翻,坚硬的石灰岩依然没有一丝答疑解惑的暗示。
新奥尔良——河流孕育的新城
自古以来,河流的源头、支流和入海口就是文明的发祥地之一,像尼罗河孕育下的埃及,幼发拉底河和底格里斯河下的两河流域文明,长江、黄河区域的中华文明,以及恒河流域的印度文明。古老的文明在这里孕育,新兴的城市在这里诞生。在密西西比河河口,没有那些中断或消失的文明,一座新奥尔良正成为新的经济文化中心。与美国东北或者西部加州的文化融合不同,新奥尔良这片神奇的土地对传统克里欧文化的保护性非常强,每一次的融合都是将外来文化的特色融入克里欧传统之中。这些曾经不同的语言、文化、时尚、信仰如今都紧密交织在了一起,演变出狂欢节、爵士乐、巫毒教,演变成充满克里欧风情的独特的新奥尔良文化。
耶路撒冷——圣城之圣
在犹太经典《塔木德》中有这样一句话:“世界若有十分美,九分在耶路撒冷。”耶路撒冷在历史上有多次被外族人破坏,也有多次重新修建,既是世界瞩目的焦点,也是个命运多舛的城市。耶路撒冷既古老又现代,是一个多样化的城市,是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教的圣地,其居民代表着多种文化和民族的融合,既有严苛教规又有世俗的生活方式。这座城市既保存过去,又为将来进行建设,还有精心修复的历史遗址,表明了它的延续性和生命力。宗教和传统、历史和神学以及神圣的处所和祈祷的房屋,使耶路撒冷成为备受犹太教徒、基督教徒和伊斯兰教徒崇敬的神圣城市。对于非教徒而言,耶路撒冷吸引人的便是其城市建筑中特有的石材特质,每当黄昏,整个城市中弥漫着黄金色的光泽,明亮而美丽,圣城之圣便不言自明了。
撒哈拉沙漠——不毛之地中的绚烂文明
撒哈拉沙漠位于非洲北部,气候条件非常恶劣,人口密度极小,是地球上最不适合生物生存的地方之一。自从公元前3000年起,除了尼罗河谷和分散在沙漠中的绿洲附近,撒哈拉几乎没有大面积的植被存在。撒哈拉沙漠气候炎热干燥,生物稀少,经济发展十分困难。然而,令人迷惑不解的是:在这极端干旱缺水、土地龟裂、植物稀少的不毛之地,竟然曾经有过繁荣昌盛的远古文明。在上一个冰河时期,撒哈拉还不是一个沙漠,气候类似于东非,在沙漠地带发现的大约3万幅古代的岩画可以为证,岩画有一半左右在阿尔及利亚南部的恩阿杰尔高原,描绘的都是河流中的动物,如鳄鱼等。沙漠上许多绮丽多姿的大型壁画,就是远古文明的结晶。
在平平淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的初三遇见最美古诗词征文精品，仅供参考，希望能够帮助到大家。
初三遇见最美古诗词征文精品1古代诗词是中国的国粹，当你读古诗时，会觉得沉浸在书香和文学的海洋中，仿佛脑海里有此情此景一般，这就是中国古诗所蕴藏的一种独特的古典与韵味，古诗很精练，浓缩了文学的极品达到了最高境界，表现出了诗人的才智和知识还有他的喜、怒、哀、乐，使人由衷的钦佩和赞叹。
其中李白的《赠汪伦》、韦应物的《滁州西涧》、李商隐的《夜雨寄北》、苏轼的《水调歌头》、杜甫的《登高》等等都给我留下了很深刻的印象。李白的《赠汪伦》：李白一生狂放不羁，热情豪放，对待友情，更是坦率真挚。在《赠汪伦》中，他用四句全无矫饰的话道出了对朋友的珍惜。开头两句平直叙述，后面更是道出汪伦的名姓，其实古人写诗一般忌讳直呼姓名。但是李白这样不仅将他洒脱的性格呈现，也反衬出他的朋友亦是位豪士。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这句诗更反映出李白和汪伦之间的友谊是多么的深，这样的一种友情我们也只能从这首诗中去体会了。
韦应物的《滁州西涧》：这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。滁州即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。
诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人不多，此刻更是无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。傍晚雨中潮涨，正是渡船频繁使用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。
李商隐的《夜雨寄北》：这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问回家的日期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的停留之愁。诗人与夫人王氏情深意重，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”指的是妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，情深意远，思绪缠绵。《夜雨寄北》一诗，指出了李商隐诗歌创造中的一种独特的艺术风格：形象、细腻、含蓄、深刻。
苏轼的.《水调歌头》：本词作于中秋节。中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。本文充满豪迈的意气，在“把酒问青天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的愤怒。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转化为理智，化悲怨为豁达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：只要人常在，纵然千里相隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。本词整篇咏月，月是词的中心形象，却处处将人间世事贯穿与其中。在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，仕途的苦闷，只可借自宽自来消解，只能豁达的一笑而过。
杜甫的《登高》：前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔（kui）州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却经常刮风。诗人登上高处，峡中不断传来“猿长鸣”之声，大有“空谷传响，经久不衰”的意味。诗人移动视线，由高处转向江面，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画卷。其中天、风，沙、渚，猿鸣。鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对称，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”；“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精练，无一虚设，达到了奇妙难名的境界。表现了秋天的典型特征。诗人仰望漫无边际、萧萧而下的落叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”‘滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木“沙沙”之声，长江汹涌之状，无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感慨。透过郁郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景致和心中情景密切地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，流露出无限悲愁之情。把诗人多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的。“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁（ji）旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推徘不尽，驱赶不绝，情景交融相洽。融进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴致盎然地登高望远，现在却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处无限悲凉之意，溢于言外”。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态：一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充，三联表现感情，从时间、空间两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”的盛誉，是理所当然的了。此诗的名句为无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
中国古诗源远流长、流芳千古，成为了当今广大文学爱好者喜爱的非物质文化遗产。
初三遇见最美古诗词征文精品2高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”不错，书是我们成长的摇篮，而那些经典书籍，则是无法超越的传奇。我们读书，不仅仅是为了消遣时间表，更多的是要从中收获知识与做人的道理。与《小学生必背古诗词70首》结下不解之缘，成为良师益友，是在一年级时学校启动诵读经典的读书活动时，我们诵读的正好是《小学生必背古诗词70首》。刚认识的时候，吸引我的是那古色古香的文字，那有着独特韵味的句子，那别具匠心的诗篇，饱含着丰富细腻的情感，令我感觉到里面蕴涵了不少的哲理。
书拿到后，我便迫不及待地翻阅起来，在明亮的灯光之下，我轻呤着书中的古诗词：“欲穷千里目，更上一层楼。……”简朴精炼的语句琅琅上口，它就像一支美妙动听的乐曲使我沉醉其中……古人云：书读百遍，其义自见。慢慢地，在反复的诵读中，我学到了不少的人生哲理，其中给我印象最深的有这么一句，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这两句诗词是作者李绅对世人提出告诫：粮食来之不易，一定要好好珍惜。以前，我有一个坏习惯，就是经常浪费粮食，饭菜还没吃完就把它倒掉。
当我看过《悯农》这首诗后，我才真正醒悟过来，感受到农民劳动的艰辛和生活的艰难，我们碗里盛的饭，一粒粒都是他们辛辛苦苦劳动得来的，至此以后，我改掉了浪费这个坏习惯。我除了从古诗词中悟到生活上不能浪费外，我还从中得到了教育，譬如：“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话的意思是：谁说那那短短的小草，能够报答春天阳光送给的恩情呢？表达了诗人发自内心深处的情感，“儿女们的心意，又怎么报答得了母亲的恩情？”从中教导我们要常怀着一颗感恩的心，孝顺父母、尊敬师长、关爱别人、报答社会。常言说得好：“百善孝为先。”这虽是一句俗语，却把一些人批评得无地自容。“孝”是什么？是儿子背着“老子”。如果你不孝，你还是儿子吗？通过诵读古诗词，我还知道了做人要诚实、宽容、体谅别人；做事要清清白白……
他是“唐宋八大家”之一，“诗、词、文、书、画”五绝天下，诗词文创作更是千古一绝，难以为继。在他的诗作之中，我们能够看到许许多多的美景与哲理。有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的无穷理趣，有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清丽美景，有“惊起却回首，有恨无人醒，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的不屈不饶，有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情挥洒;有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄阔洒脱;有“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”对美好事物的绵邈情意;有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”在劣境中的豁达和泰然;有“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的兄弟情深;有“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”纯情婉约;有“但愿人长久，千里共婵娟”的真挚和相思……
纵观苏轼一生，他屡屡遭受朝廷排挤，却屡屡用超然的态度，不抛弃，不放弃，在恶劣的环境中用自身的精神力量和心灵光彩让苦难变得黯然失色，仍然积极的从容地做那个豪迈、豁达、朴素的自我。林语堂说他“虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。”的确，同样是面对风雨挫折，浮沉宦海，他没有选择像陶渊明那样隐居田园，没有像柳宗元那样意志消沉，更没有像屈原那样投江身死。同样是面对人生风霜，颠沛流离，他不是逆来顺受，也不是随遇而安，而是用超然豁达的心灵、用更积极地处事、用和诗词歌赋相依来对待这个无情的世界，“一蓑烟雨任平生”，书写着他独特的丰富与深沉，气度与风骨，铸就了让后人久久仰视和神往的传奇!
1. 记者采访中及时解决采访问题的重要性
1.1 有利于展现新闻价值
在新闻采访过程中, 对记者的要求是要保证新闻内容的时效性和真实性, 能够反映当前社会大众关注的焦点和热点。最近几年, 随着人们受教育程度不断提升, 大众对当前社会发展动态高度关注, 希望通过某种途径发表自己的观点和见解。记者在采访过程中针对大众的不同声音和见解需要做出整理和取舍, 更好引导社会大众讲出事实, 发表正当言论。针对采访存在的问题记者及时将其解决, 并进行说明, 解除受众心目中的疑云, 与受众在情感上产生共鸣, 这样才能真真切切地将新闻价值体现出来。
1.2 确保新闻价值更加真实可靠
在采访活动进行过程中, 记者是整个事件的引导者, 通过记者的采访揭示新闻事件的本质。一些刚入行的记者在采访过程中习惯提前设计好问题, 按照自己设计的思路一步一步进行, 但是很多事件发生往往都具有突发性, 并不会按照记者事先设计的流程进行, 这就会影响到记者的采访进程, 一些经验比较欠缺的记者面对这种情况往往都不知所措。面对这些问题就要求记者具备临场应变的能力, 通过对采访现象存在问题进行紧急处理, 确保新闻事件真实反映给受众, 确保新闻价值更加真实可靠。
2. 记者采访过程中经常遇到的问题分析
2.1 采访前没有做好充分准备工作
采访工作是一项十分繁杂的工作, 在进行正式采访之前需要做好充分的准备工作, 对各个方面的因素进行综合考虑和分析, 保证深刻揭示新闻事件的本质, 确保采访的真实性和可靠性。但是在具体采访工作前很多记者做不到详细的准备, 对新闻事件和新闻人物的背景了解不透彻, 没有做好突发事件紧急预案工作, 面对突发事件时不知所措, 对新闻现场和新闻事件揭示程度不足, 造成被采访对象出现抵触情绪, 从而严重影响到了采访的正常进行。此外, 还有一些记者对新闻事件缺乏正确判断, 不能引导被采访者说出事情的真相。
2.2 记者对现场控制能力较差
当前我国社会发展过程中面临很多复杂的社会问题, 记者在采访社会背景较为复杂的社会性问题时, 常常因为记者现场控制能力不足而不能真正将问题的本质展现出来。随着科学技术发展, 互联网技术的成熟应用, 人们获取信息的途径变得多样化, 人们想要表达自己意见的欲望更加强烈。也有一部分群众对记者采访活动保持怀疑态度, 甚至在采访过程中干扰正常采访活动, 面对这种情况很多记者不知道该如何处理, 经常会出现意想不到的突发事件, 此外, 一些刚进入工作岗位的年轻记者, 由于缺乏采访技巧和采访经验, 整个采访过程被采访对象把控, 记者被牵着鼻子走, 这也就导致记者无法探究和揭示新闻本质, 对新闻的真实性和有效性产生了深远的影响。
2.3 情理把握失当
记者采访活动的目的是揭示事件的本质, 而在这些本质中往往是人性罪恶的一面, 记者也是人, 也具有情感, 在采访过程中不可避免地会夹杂着情感, 这就要求记者正确处理好感性和理性之间的轻重。新闻向你展现的是事件背后的事实, 而事实往往是最触动人的。“5·12汶川大地震”中, 中央电视台新闻频道记者张晓萌试图阻止老乡返家, 老乡不听劝告, 并叮嘱她途中要小心, 张晓萌在采访最后崩溃哭泣。我们并不会觉得这次视频连线缺少新闻的理性, 恰恰使用人的感性, 反映出地震时汶川众志成城重建家园的精神。而一些记者在新闻报道中为了凸显报道的鲜明性, 投入大量情感, 用大量形容词修饰, 将真正的新闻价值掩盖在华丽的辞藻下, 失去了新闻的理性和严肃性。很多记者在采访过程中, 不能很好把握报道过程中情感和理性的度, 从而导致采访真实性受到质疑。
3. 记者采访时遇到问题的解决对策分析
3.1 做好充分的准备工作
做好准备工作是记者开展采访的重要前期工作, 准备工作做得好, 整个采访过程才能更加顺利, 面对突发问题, 记者也能应对自如。在采访前应该对新闻事件和新闻人物进行深入的了解, 并要深入研究整个采访过程中有可能会出现的问题, 制定好解决对策, 同时, 手机、电脑、录音笔、笔、笔记本、摄像机都是采访之前需要切实准备好的。记者行业是一个高危职业, 因此, 记者还要做好自身安全防护工作, 科学规避安全问题。此外, 记者在进行采访之前, 还要和当地政府部门做好沟通协调工作, 明确自己的采访目的和采访意图, 保证得到政府部门的协同配合和支持。对于一些深度调查类采访, 记者更应该做好安全防护工作, 避免采访活动威胁到自身生命安全。记者在采访过程中要善于发现被采访者的语言特点, 准确把握被采访者的心理动态, 采访前尽可能排除可能存在的干扰因素, 确保采访工作能够顺利进行。
3.2 强化对采访现场的掌控
只有在充分做好事前准备工作的基础上才能很好掌控采访现场。记者要具备灵活应变的能力, 要能够控制好现场的突发事件。一个新闻事件中的突发事件往往是探寻解决问题的导火索, 对提高采访的有效性和真实性有着很大帮助。一个优秀的记者能够从现场的变化寻找全新新闻点, 并且在突发事件中始终保持冷静的思维。例如美国《纽约时报》的一名记者路过中一所学校之后, 发现一群白人学生正在殴打一群黑人学生。该记者认识到这不是一起普通的斗殴事件, 调查发现该学校的领导和教师都偏袒白人, 不问任何原因就指责黑人, 这和美国内部的种族歧视有着密切的联系。因此, 记者在采访过程中应该具备强烈的新闻敏感, 在关键时刻采取合适措施, 保证采访工作顺利进行。
3.3 正确处理情感和理性之间的关系
情感是人与生俱来的, 任何人都会同情弱者, 但是采访是一件严肃的事情, 尤其是新闻采访, 更应该保证新闻真实性和严肃性。记者在采访过程中要保持中立客观, 以事实说话, 以理服人。在保证真实体现新闻本质内涵的基础上, 才能融入自己的感情色彩。例如原中央电视台新闻频道新闻记者柴静就很好地做到这一点, 在《双城的创伤》深度新闻报道中, 柴静俯下身倾听孩子说话, 她是站在一个女性的角度去关怀学生, 并不是严肃的新闻采访, 但是通过这个举动赢得了孩子信任。只有处理好情感和理性之间的关系, 才能保证采访报道的客观公正。
参考文献
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