西游记唐僧人物分析（精选8篇）
话说孙悟空在如来佛祖手中小便了一次后，就被压在了五指山下，还被贴上了一条封条：禁止在此投放食物，违者罚款!所以，许多年来，孙悟空从未吃过东西。
五百年后，唐僧骑着小白马，来到了五指山，悟空看见了，急呼：“师父!师父!”连呼数声。唐僧回头：“你是何人?”“你的徒弟，”悟空应到。“有何凭证?”唐僧又问。“回头便知”悟空道。唐僧回头，不禁吓了一跳，连忙下马，双手合十：“阿弥驼佛!贫僧不知观音姐姐驾到，罪过，罪过。”不用说，对面乃大名鼎鼎的.观世音菩萨。“今日我把悟空交给你，是让他伴你西天取经，如果他不听话，你就念这个本上的经文，念完一本之后，自会听话。”说完便交给唐僧一本厚书，足有万张，随后隐去。
谈话技巧即要求内容明确、重点突出、语速适当、注意反馈。唐僧从小成长在寺庙之中,人际交往方面比较直白,因此在很多情况下对三个徒弟都是说话刻薄,猪八戒为天庭的天蓬元帅,有一定的官场生存经验,自然对待团队中的领导会更加聪明,懂得运用谈话技巧。
(一)八戒善于说服唐僧
在五十回中,孙悟空出去化斋,给唐僧和师弟画了一个圈避免受到妖精的伤害,去了没多久,唐僧耐不住饥饿就问:“这猴子哪里化斋去了?”八戒在旁笑道:“知他往哪里耍子去来!化什么斋,却叫我们在此坐牢!”三藏道:“怎么谓之坐牢?”八戒道:“师傅你原来不知。古人画地为牢,他用棍子画个圈儿,强似铁壁铜墙,假如有虎狼妖兽来时,如何挡得他住?只好白白地送与他吃罢。”三藏道:“凭你怎么处置”八戒道:“此间又不藏风,又不避冷,若依老猪,只该顺着路,往西且行,师兄化了斋,驾了云,必然来快,让他赶来,如有斋吃了再走,如今坐牢这一会儿,老大脚冷。”
此处八戒在表达自己想要出圈的意思时,并没有直接表达而是通过与唐僧一问一答的方式,说是在此处坐牢引起唐僧的提问,猪八戒随即解释坐牢但依然没有说出圈的事情,当唐僧问猪八戒打算怎么办时,八戒先描述了环境的恶劣挣得唐僧的心理认同感,再提出依他之见就出圈寻找,唐僧最终随八戒出圈。猪八戒善于运用传播技巧,在与唐僧谈话时,语速适中,适当停顿,给唐僧思考、提问的机会。在提出自己建议时,猪八戒运用了传播技巧中的情感激励法和理性分析法,开头和结尾部分带有情感、为人着想,中间部分运用逻辑推理,合乎理性。这样,情感煽动的力量可使接受者对传播者持肯定的态度,激起听众对将要分析的问题的兴趣。再加上理性分析,就可使你所主张的观点成为接受者意识中比较稳固而持久的观点了。唐僧接受了猪八戒的建议,即使被捉也从没有怪过猪八戒,因为他认为这是他心甘情愿自己作出的决定。
(二)赢得唐僧情感上的偏爱
猪八戒一向好吃懒做,胆小无能,但却得到唐僧的喜爱,原因在于他在整个团队中也扮演了一个喜剧的形象,时不时跟孙悟空来场恶作剧,说两句好听的话逗逗唐僧,这也为取经的路上增添很多乐趣,在途经女儿国时,八戒和唐僧同时喝子母河的水,在唐僧十分紧张的情况下,八戒却百般扭动自己的肚子做出很多逗趣的举动,无形中增加了大家对它的喜爱。
二、猪八戒与唐僧之间的倾听技巧
一个好的倾听者会是个很好的谈话者,唐僧慈悲心肠但能力不足,经常会因为孙悟空太过有能力而显得自己愚昧无知。猪八戒也是曾经的天蓬元帅有三十六般变化,但从不在唐僧面前表现能力高于唐僧,而是时刻对唐僧表示赞同和认可。每次唐僧与孙悟空产生争执,猪八戒都是站在唐僧立场表示理解唐僧,从不质疑唐僧的判断。
三、猪八戒与唐僧之间的提问技巧
在猪八戒与唐僧之间交流的过程中运用最多的提问技巧即为探索式提问和偏向式提问。探索式提问是又称探究式提问。探索式提问的问题为探索究竟、追究原因的问题,如“为什么”,以了解对方某一问题、认识或行为产生的原因。适用于对某一问题的深入了解。在西游记中唐僧经常会问的几句话就是“前面何处化缘”“这该怎么办”。通过这样的方式向猪八戒和孙悟空寻求帮助。而猪八戒善用的提问方式是偏向式提问,又称诱导式提问,包含提问者的观点,以暗示对方给出提问者想要得到的答案,如五十回中,八戒三藏途径盘地洞,猪八戒偷了三件背心,三藏道:“不可不可。”八戒道:“四顾无人,虽鸡犬亦不知,但只有我们知道,谁人告我?有何证见?”运用这样的方式暗示师傅这件事可行。
四、猪八戒与唐僧之间的非语言传播
唐僧偏爱猪八戒,一方面因为猪八戒嘴甜会说话,还有一方面是因为猪八戒在唐僧面前表现得非常听话,时刻都第一时间在唐僧身边,一些动作神态也表现出对唐僧的尊重。
(一)猪八戒通过动态体语传递对唐僧的尊重
在人际传播技巧中,向别人传递信息也可通过说话态度、行为动作等表达,猪八戒自从加入取经的队伍后就十分清楚团队中唐僧是掌握主要领导权的人,因此时刻表现出体贴、赞同的态度,唐僧要求做什么,猪八戒都是反应最快很有眼色的人,如三藏道:“悟空,你们在此安排斋饭,等我急急去验了关文回来,吃了走路。”八戒急去取袈裟关文,三藏整束了进朝。唐僧是叫了悟空,但猪八戒马上特别听话地准备好了关文。
在七十二回中,师徒三人别了朱紫国,行者问道:“师父,这条路平坦无邪,因何不走?”八戒道:“师兄好不通情!师父在马上坐得困了,也让他下来关关风是。”在孙悟空质疑唐僧的决定时,猪八戒也是提前为唐僧着想,站在唐僧的位置上考虑,虽然没有直接跟唐僧表达自己的尊敬,但通过与孙悟空的交谈更好地传递了猪八戒体贴唐僧的意思。
(二)猪八戒唐僧都懂得通过仪表形象传递信息
在人际传播中,通过适当的仪表服饰、体态、姿势,表示举止稳重,有助于取得对方的信任、接近。唐僧师徒四人中,唐僧的外表最好看,他对自己的外表也是极度自信,以至于在倒换公文时都是自己亲自前去,每次去之前都要将自己的袈裟穿上,整理装束才前往拜访。猪八戒比孙悟空聪明的一点是他懂得认清自己的劣势,他知道自己长得丑,在高老庄时即使在高小姐家人已经知道他是猪妖的情况下依然每天变成好看的人的样子,因为他知道这样会让别人没那么反感。在五十七回中,猪八戒出去化缘时也是变化成黄胖和尚,为了不制造过多的麻烦。猪八戒也利用了自己外表憨厚,与孙悟空和唐僧都取得了很好关系。
五、结语
古代小说中的行头
古代小说里，但凡不平凡的人物，总要有不平凡的行头。这种神奇行头，一是靠送，二是靠梦， 三是靠碰，四是靠弄。这简直就是一个通例。
薛丁山征西，王禅老祖一下子就送他“十宝”， 什么方天戟、昆仑剑之类，得来全不费工夫。然而这种一夜暴富的土豪，往往也容易被本主收回财富。所以当王禅老祖不满薛丁山，就把他的“十宝”收回了，所以感觉薛丁山一直窝囊得很。《封神演义》中广成子的番天印、赤精子的阴阳镜， 都曾送给两个徒弟，但也都默默收回。这就是“送”，是最轻易的一种。
又如，宋江被公差追赶，跑到九天玄女庙躲避。梦中得了三卷天书。其实也是变相的送，但毕竟不那么直接，这就是“梦”。
《封神榜》里杨戬追赶妖精，那妖精后来就变作三尖两刃刀，杨戬本是使长枪的，本无换兵器的意愿，这就是“碰”。《白兔记》里刘知远斗瓜精，得了兵书和宝剑。《说岳》里岳飞自去取水，发现一条大蟒，那蟒就化作一条长枪，这都是“碰”。
而孙悟空一不靠碰，二不靠送，三不靠梦， 只靠自弄。所以《西游记》的不平凡之处，正是孙悟空自己下了东洋大海，弄到了金箍铁棒和盔甲穿戴。除了这个，他拜师学艺，强勾死籍，哪一处不透露着自己为自己设计命运的精神。这在古典小说里实在不多见！
唐僧作为《西游记》的二号人物，自然也该有一套不平凡的行头。然而这套行头虽然也是观音菩萨和太宗送的，却送得不傻。这套行头是： 袈裟、锡杖、钵盂、通关文牒。还有一匹白马和两个随从，这个暂且不表。
锡杖、钵盂、袈裟
这三样东西，都有来历。《西游记》里，袈裟、锡杖是如来给菩萨的。菩萨原本要价是袈裟七千两，锡杖二千两。见太宗诚心想买，便一分钱不要。正所谓“心到神知”。
在《大唐三藏取经诗话》里，三藏法师遇到猴行者（孙悟空）之后，猴行者作法，带他去了毗沙门天王的宫殿。法师讲了一遍《法华经》。天王就送他隐形帽一顶、金镮锡杖一条、钵盂一只。说：“有难之处，遥指天宫大叫‘天王’一声， 当有救用。”
此后，钵盂用过一次。过火类坳的时候，忽遇一道野火连天，大生烟焰，行去不得。遂将钵盂一照，叫“天王”一声，当下火灭，七人便过此坳。 可见钵盂具有“老年手机”的功能，只要一说“天王”，就自动拨号到毗沙门天王的宫殿。天王立即前来帮助。
在《取经诗话》里，锡杖倒是用过很多次， 而且这锡杖是法师和猴行者公用的。比如“前去遇一大坑，四门陡黑，雷声喊喊，进步不得。法师当把金镮杖遥指天宫，大叫：‘天王救难！’ 忽然杖上起五里毫光，射破长坑，须臾便过”。
锡杖除了和钵盂一样，具有手机的功能外。还有变化的功能。在白虎岭降伏白虎精，“被猴行者将金镮杖变作一个夜叉，头点天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱沙，口吐百丈火光”。
隐形帽用过一次，过九龙池的时候，九首龙大声哮吼，火焰毫光，喊动前来。被猴行者隐形帽化作遮天阵，钵盂盛却万里之水，金镮锡杖化作一条铁龙。无日无夜，二边相斗。猴行者骑上怪龙，抽了它一条背脊筋，给法师做了腰带。所以《封神演义》里哪吒抽了龙王三太子的筋，要给李靖做腰带，也不是它的原创。
但是，锡杖从来没有当过真正的兵器用过。它也不适合作为兵器，所以高老庄高太公还说了一句：“二位只使那根锡杖，锡杖怎么打得妖精？”
《取经诗话》是在寺庙里宣讲的本子，是为了宣扬佛法的。所以在其描述中，猴行者和法师一路上很省事，只要拿起锡杖、钵盂，呼唤一声，天王就来救难了。就是不需天王救难，靠自己的力量， 锡杖也是可以随心所欲地变出各种合用的东西。这种开外挂式的故事，到后来就再也见不到了。
综合来看，唐僧的这几件宝物，后来都没有起到什么作用。菩萨说这袈裟：“但坐处有万神朝礼，凡举动有七佛随身。不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾。”后来我们等着看这两件东西到底能起多大作用，谁知都成了累赘！袈裟还丢了一回。锡杖更是半点作用没有起过——就是玉华州，收藏癖黄狮精把孙猪沙三人的兵器偷走，也不曾打锡杖的主意。
紫金钵盂在早期西游故事里是毗沙门天王给的，是一件极为厉害的法器。但是唐太宗给的这个钵盂，路上只有“捧着金饭碗讨饭”。唯一起到作用的就是当作了“人事”，送给了索贿的阿傩迦叶。
在《西游记杂剧》里，袈裟、锡杖是唐太宗赐的。唐僧自己说：“至京祈雨，感天神相助，大雨三日。天子大喜，赐金襴袈裟、九环锡杖，封三藏法师， 着往西天取经。”这几件东西既然是皇帝赐的凡间之物，所以也没起到什么作用，只是几件身份的标志。
所以，这些东西，尽管都大有来头，所以在百回本《西游记》故事里都继承下来了。但似乎都没有大写特写。像《取经诗话》里法师亲自拿着锡杖作法的情节，也完全看不到了。而只是作为了推动情节的道具。袈裟、锡杖，是如来让菩萨考验太宗的心是否诚的。钵盂是唐僧当人事送如来一方的。如来送出袈裟锡杖，手下的二尊者不动声色地收下了钵盂；太宗送出了钵盂，手下的玄奘不动声色地收下了袈裟锡杖。相当于如来和太宗交换了一次礼物！双方会心一笑，各自掂量出了对方的分量。
通关文牒
袈裟、钵盂、锡杖都是老物件，百回本《西游记》继承下来了，但怎么写，实在挠头。这里面最有意义的，其实还是这本通关文牒。
历史上的玄奘法师，是偷渡出京城的，当然不可能携带什么通关文牒。他回程的时候，还给太宗皇帝写了一封信，表明了自己的心迹。但是后来的取经故事，为了让他这件事变得更合法， 就全都编成奉旨取经了。
实际上通关文牒的原型，不是唐太宗送的， 而是高昌国国王麴文泰送的。玄奘法师到了高昌国后，受到了麴文泰的热情招待。麴文泰希望玄奘能留下来，但玄奘坚持不肯，甚至绝食。麴文泰无奈之下，只好派出一支队伍，护送玄奘继续前行。还给沿途的各国国王写了二十四封信，请求他们放行。这二十四封信，其实就是通关文牒的原型。
麴文泰還与玄奘法师拜为兄弟。这大概也是“御弟哥哥”的来历。所以说“唐御弟”未必是唐朝皇帝的御弟，反倒是高昌国王的御弟了！
西游小品之---唐僧收徒
后台：话说唐僧在五行山下收了孙悟空之后，二人西行了三个月，来到了高老庄。唐僧对悟空说，去为为师化些斋饭来。悟空嗖的一下不见了。
唐：唉，这猴头真是丧良心啊，跟了我三个月有余。竟然让我顿顿吃桃我，我都要吃成猴儿了。马丁路德曾感慨的对我说：lifeioteasyforanyofus.为了改变这单一的食物链。本着食物多样性的原则，我一定要化些非桃食品来充斥我的余生。哎，这里有户人家，叮咚。（高门开，预说话，被唐一抬手阻止）自从刚才那一刻起我已经暗恋你好几秒钟了。为了这好几秒钟的暗恋，我已经为你写好了一首情歌。（唱）我爱你，爱着你，就想老鼠爱大米。不管……
高：哎，你是？
唐：贫僧来着东土大唐，和皇帝哥哥拜过靶子，是大唐公认的天下第一美男子，别人说我长的象周星驰，其实那是诽谤，西方的金凯瑞长的才象我嘛！小生性格温柔，在爱情方面贫僧信仰的格言是：你是绵羊我是狼！
高：什么？
唐：啊，不对不对，是我是绵羊你是狼！
高：这还差不多。
唐：其实我也很幽默，范伟和我唠过嗑，牛群冯巩好范文版权所有没个比，本山只是小儿科
高：行了行了，你来我家干什么？（有些生气）
唐：难道我没有说清楚吗？贫僧来自东土大唐，和皇帝哥哥拜过靶子，是大唐公认的天下第一美男子。
高：我是问你来我家干什么？（生气）
唐：我已经说的很清楚了，贫僧来自东土大唐，和皇帝哥哥是拜靶子，是大唐公认…
高：你到底是干什么的？（愤慨）
唐：啊！其实，我是？化缘的。
高：早说不就完了吗？夫君，把咱家那几个桃给他，赶快走吧。墨迹。
唐：我靠，又是桃？贫僧走南闯北数十年，什么桃都吃过了。什么九宝桃、猕猴桃、油桃、蟠桃、毛桃。最近过生日还被人家送了个寿桃。
高：给你，拿去吧！
唐：这，这分明是个假桃！你怎么能用假桃来骗我？你以为我不认识桃吗？
高：悟能，你快来，把这个和尚弄走，我受不了了！
猪：老猪我睡觉正梦嫦娥呢，全让你这和尚给搅和了。要不是看在你是出家人的份上，给你点面子，我早就一脚把你踹出去了。
唐：你这分明没给我面子，你这分明没给我面子。哎，等等，你是悟能？
猪：对啊对啊！
唐：徒儿，我可找到你了。（跪下拉猪八戒的腿）
猪：啥？啥？你就是那老甜头？媳妇儿，完了，完了，那老甜头来了！
唐：徒儿，你真的笨笨哦，为师姓唐，法号玄奘。是悟能的法定师傅。
高：啥？就这墨迹的玩意儿就是那老甜头？猪猪，你可千万不能和他走啊！
唐：既然你不让他和我走，那你－－（拉高唱）跟我走吧，天亮就出发…
猪：走开，我跟你说，今天我老猪和我媳妇儿谁也不跟你走！
唐：既然这样，那我们只有官府见了。
猪：你，你去告吧！我们有理，不怕！走。（拉高走）
唐：有理？有理还往那边走？来来来，官府在这边！
后台：大家看见了，舞台中央出现了一为神秘男子（超酷，一身黑色风衣，墨镜，pose）他是谁呢？男一号，＊岁，身高＊，体重＊。至今未婚。最迷人的部位－－－焦黄的牙齿（鬼子进村音乐起，走台。音乐停，又一个pose）男二号上场了（一号停，２号上。一身西服帅！）＊岁，身高＊，体重＊尚无配偶。男二号，你又是谁呢？（壁虎漫步音乐起，走台，停pose）男三号（另类男孩）身高＊，体重＊，为求真爱，可以离婚。大家看他那表情，沉闷中夹杂着枯涩，那动作，野性中夹杂着放荡。男三号你又是谁呢？（音乐，走台）男四号，（超级肥胖）＊岁，身高＊，体重＊只要有同意的女生，立刻登记结婚！男四号你又是谁呢？（音乐走台。pose。.然后四人一起走台，pose）他们就是，包大人座下，世人皆知、万人敬仰、响誉中外、千古流芳的王朝、马汉、张龙、赵虎。台下的男观众们，你们羡慕他们吗？女观众们，你们喜欢他们吗？那好！请你们集体为他们
王：统
马：一
张：鼓
赵：掌
后台：下面有请包大人上堂！（音乐起）
包：（唱）开封有个包青天，铁面无私遍人家，江湖豪杰来相助，王朝马汉，哈哈
唐：武则天。（唱）
包：大胆唐僧，你瞎唱什么？
唐：包大人，包姐姐，我真的不是故意的，我真的不是有意的。我绝对是无心的，其实，我是来告状的，这是状书。
包：哎呀呀，大有王羲之之手笔，李商隐之格调。好笔法！啊，本官一定会给你做主，讨回一个公道的！传被告上堂！（结婚进行曲音乐起，猪和高上堂走台，王朝马汉张龙赵虎撒花瓣，录象）
众所周知，你当年的成功，离不开你的三个得力徒弟，悟空，八戒，沙僧。那么你本人最喜欢哪个徒弟呢?唐僧给的答案多少有些出乎如来的意料，那就是：八戒。 “八戒最大的优点就是可爱。”唐僧满面笑容的说道，“有他就少不了笑声。有很多人误以为他懒惰，其实他并不懒惰。每次他打扫马厩或者收拾包裹，都是一丝不苟，挑不出什么错儿来。但是他很小气，总是要暗地比较，自己比别人多干了多少，他吃不得一点亏。而且他又喜欢睡懒觉，所以大家才会以为他很懒。”
“作为一个领导者，必须要知人善用。手下队伍要精简，属下个人能力要强。”唐僧 如是说。“那么八戒的个人能力是你三个徒弟里面最差的，又有不负责任等对工作不 利 的缺点。你为什么不换一个精明能干的人选呢?”如来佛不解的问。“的确，八戒在 队 伍里面确实是个人素质最差的一个。但是，并不是由最好的人员组合起来的队伍就可 以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放峭。别人不解。他说 假如用勇猛的士兵放悄站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报 信。 这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。”唐僧神采奕奕的说。“而且，八戒这个人脸皮很厚，不怕指责。一件事情作不好，大家都可以把责任推到他头上。这样就节省了内部处理问题的时间。而由于他的存在，其余的人员自然而然 就会对自己有一种信心，因为他的能力一定是比八戒强的。”“对于我个人来讲，”唐僧兴致勃勃的说，“我之所以喜欢他，是因为 他 比较喜欢溜须拍马。一个领导者，不可避免的就会对一个总是夸赞他的手下产生好感 甚至依赖感。你看几乎每个领导者身边都会有八戒这样的人物存在。因为你不能要求 领导者在一个至高无上的地位上，还要放低身份和自尊，去听取下属的批评和接受下 属的顶撞。你必须要有一个会说好话的人在身边，否则你早就被气死了。”
唐僧的话把如来逗笑了。
如来问到：你觉的悟空这个徒弟怎么样?一路上他多次救你性命!
“是呀，上次我西天取经还有一个主角人物，他就是齐天大圣孙悟空。而他由于紧箍咒问题的存在，和我的关系非常微妙，就如同 对中美关系的影响一样。“其实 我们之间最终是敌人的关系。”唐僧缓缓的说。
“每次危难时刻，他都能出来救我，很多次我都非常感动。但是只要一风平浪静，我就会恢复对他的敌视态度。”唐僧说，“因为我是一个忌妒心很强的人。每个希望自 己建功立业的男人都有忌妒心，
“
如来站起来给唐僧沏了杯茶，唐僧呷了一口继续说到：西游记不是无间道，”唐僧 说，“我必须作男一号。别人不可能和我抢戏分，比风头。因为我是整个组织的领导者，也是这次西天取经的唯一执行者，他们都是我的助手，助手的功劳怎么能大过执 行者的功劳呢?可是悟空没有重视自己的身份，总是擅自行事，关键的时候英雄当 头。我知道他的人气和知名度高过我，实际上这是不正常的现象。毕竟经是我拿回来 的。”
“那么你们在个性上和感情上有什么冲突呢?”如来问。
“首先我先说我们的共同点，其一，我们都是很执着的人，其二，我们都是禁欲者。在这两点上我们可以相互激励对方。但是，孙悟空其实是一个无知的农村土猴。他的文化素质是很差的，而且脾气太倔强，因为没有受过良好家庭教育的关系。作为一个被领导者，过于倔强的性格一定会跟领导者有矛盾。一山不容二虎，当一件事情，我他负的是全局成败的责任。不管是他指挥失当，还是用人失当，只要最后结果是失败的，他就要全部负责。象中国足球队的教练输球了怪队员就是一种低素质指挥者的表现，因为队员是他选拔和训练的。坦白的讲，我是一个完美的指挥者，最后取经成功的结果说明了一切。而如果指挥者下了命令手下不听从，那么最后就是要手下负责。
作为一个真正意义上的属下，即使领导者让他跳崖他也一定要执行，只要彻底执行了他就没有责任。而悟空就不懂这个常识，所以我说他是乡村土猴子。说实话他的处事方法真的让人讨厌，很多次我都想让他卷铺盖回家。”
唐僧自信深沉的谈吐让如来欣慰的笑了笑。“你们矛盾爆发程度最激烈的一次是不是白骨精事件的那次?”如来继续问道。
唐僧孩嗽了几声，“唉。那是我最丢脸的事情了。”唐僧吐了个烟圈，“那次我是直接的输给了他。至今我都耿耿于怀。人都是有感情的，虽然是敌对情况严重了点，毕竟我们还是同志，是战友，是上下级。相处久了一定是有感情的。那次我让他走，实在是因为他让我太生气了。看他一次次给我下跪认错，我忍不住心软。但是我告诉自 己， 这是赶走他最好的时机，如果这次他走了，他永远都是个农村土猴。而我自己会 独享取经归来的光环。所以我咬牙赶他走了。后来发现不能没有他。你看哪一个君王不是等稳定之后才除掉自己眼中钉的。所以我想请他回来，等取经成功以后向如来揭 发他的一些丑行斗倒他也不迟。请他回来的时候我有多丢面子，好在大家都是自己人，家丑不可怕。”
71107218 郭涌翔
人一共分四种性格：活泼型、力量型、完美型、和平型。
唐僧师徒四人正是代表了这四种性格：唐僧---完美型 细致，敏感，悲观； 悟空---力量型 坚定，果断，自负；八戒---活泼型 活泼，热情，多变；沙僧---和平型平稳，随和，寡言。
举一个简单的例子：有栋住房起火了；完美型的人会思考：是什么原因起火了，是电短路还是厨房着火？力量型的人会行动：关掉电闸，找到灭火器，马上去灭火！活泼型的人会大叫：楼上楼下大叫，不得了啦，起火了！和平型的人会旁观：反正有人会报警，消防队马上会到，不用那么急吧！第一次听到这四个词，大部分人都会希望自己是完美型，其实完美型不一定是最好的，英文里它的意思是忧郁的，之所以叫完美型，是因为完美型的人是事事都要求完美，衣柜要整齐，床要铺好，房间不可以有一丁点乱的完美主义者。我想完美型的人最大的特征应该就是什么都很有条理，一丝不苟。
活泼型，英文里它的意思是乐天的，是一个很开朗的性格，喜欢玩，话特别多，很爱笑，很三八。活泼型的人即使长大了，感觉也很像小孩子，可以很可爱，也可以很烦。活泼型跟完美型是两个极端的性格，这两种性格是不可能同时在一个人身上看到的。
力量型，这个性格跟它的名字也差不多，英文里的意思是易怒的，你如果认识一个性格非常暴躁的人，不用怀疑，他肯定是力量型。力量型的控制欲很强，喜欢当老大，性格比较强烈。力量型跟活泼型都属于外向的性格。
和平型，英文里它的意思是冷静、冷淡的，其实是个表面上很顺从的性格，别人不管说什么和平型的反应通常都是“好”，有时候喜欢悄悄的冷嘲热讽、幸灾乐祸一下。和平型是个老好人，一个团队里说话最少的人肯定是和平型，最听别人话的那个肯定也是和平型。最后要注意一点：惹怒和平型的人可是非常不好玩的一件事。和平型跟完美型都属于内向的性格。另外和平型跟力量型是相对的，这两种性格也不可能同时出现在同一个人身上。
每个人的性格通常都由以上四种中的两种性格所组成，另外根据此人在两种性格上的强烈不同，又有不同的叫法，比如都是拥有活泼跟力量这两种性格的人，活泼型比较明显的就叫活泼力量型，力量型比较明显的就叫活泼型。
这里有一个故事，也是介绍这四种性格的：从前有四个死刑犯，分别是这四种性格的，在临刑的那一天，断头台突然坏掉了。第一个人说：“太好喽，不用死，大家明天开个Party庆祝一下！”这个是活泼型。第二个人说：“我要研究一下这个断头台的哪里坏了„”这个是完美型。第三个人说：“我早就跟你说过我没罪！”这个是力量型。第四个人说：“大家都没事„”这个是和平型。
再用金庸小说来举几个例子吧，首先是郭靖，典型的和平完美型，平时有点笨拙，顺从黄蓉，那是和平型，至于完美型，在郭靖身上不太明显，就不说了。然后是杨过，力量活泼型，硬要跟小龙女结婚，不管其他所有人怎么想，人家一个不懂，一个不管，就硬要在一起，这个不管别人的就是力量型了。周伯通是典型的活泼型，黄药师大概是完美力量型，其实四绝里面除了一灯出家之外，另外几个估计都有点力量型。另外还有一个王重阳，他参加华山论剑用意不明，暂且不论。再看看其他的主角，胡斐是力量活泼型，狄云是和平完美型，萧峰是力量完美型，虚竹是超级和平型，应该还带点完美型，段誉是活泼和平型，韦小宝肯定是个超级活泼型，然后肯定也有力量型，令狐冲也是一个活泼力量型，陈家洛大概是完美型，另外那个性格不太清楚，石破天是和平型，可能也有完美型，张无忌是和平型，另外一个性格不确定，袁承志大概是完美和平型。毕竟是书本，而且本人对性格的理解还不到炉火纯青的地步，不能把每个人物都分析的清清楚楚。
六人行（friends，又名老友记，美国连续剧）其实是一个不错的教材，里面Monica是个超级完美型加超级力量型，Rachel是活泼力量型，Phoebe是超级活泼型，还稍微带点力量型。Ross是完美力量型，Joey是超级活泼型，另外一个性格我不太确定，Chandler大概是完美和平型。
一般纯活泼、完美、力量、和平型的人是几乎没有的，但不排除这种可能，比如你觉得一个人超级和平，他平时不怎么爱说话，那他多半是带点完美型，有时会跟人说笑，那应该就是带点活泼型了。某种性格占绝大比例或者两种性格都非常明显都是有的。关于性格之间的结合，和平型跟力量型、活泼型跟完美型做朋友通常都是非常合不来的，但所谓异性相吸，到头来夫妻俩多半是两种相对的性格，但若完全相对比如活泼力量型跟完美和平型的话，到最后又会闹离婚，据我跟别人的观察，好的夫妻多半有一种性格相同，另一种性格相对，比如活泼和平型跟和平完美型之类的。
据我分析，其实这四种性格就代表了我们人性中的几面。唐僧是取经中的绝对领导，代表了我们性格中最主导的一面，那就是对世俗名利执著追求的上进心，他是我们坚定的生存与生活意志的代表。想想看，漫长的取经路上，艰难险阻不断，妖魔鬼怪层出；这还罢了，顽劣难驯的悟空动不动就撂挑子回花果山，猪八戒一见温柔富贵乡就挪不动脚，一遇困难就嚷着要回高老庄；没有唐僧对信念的执著是不可能把这些散兵游勇团结到麾下最终到达幸福彼岸的。这点精神是就是我们人性中最强大的意志的力量，是我们生存立命的支柱。
在师徒四人中，悟空是在唐僧领导下地位仅次于唐僧的一个重要的辅助力量。他本领通天，爱惹事生非，但不可或缺。他代表了我们性格中的创新能力、反叛精神等不安定的因素，虽然时时有偏离正轨的危险，但对一个想成就一番事业的人来说是非常重要的，但反叛与怀疑精神不能太强大，不能超越目标与宏旨，就像孙悟空必须受金箍的约束一样，我们性格中那些不安分的力量就必须接受那份执著心和强大意志的束缚，使它不至变成野性。
猪八戒毛病最多，他代表我们性格中最世俗的一面，懒、奸、馋、爱耍小聪明，这些小毛病虽然对取经大业的成功不起决定的影响，可有时也能左右我们的行动，就像猪八戒虽然经常说谎，可也常能骗得领导唐僧的信任，使忠心耿耿的悟空蒙受不白之冤，甚至被开除队籍，给敌人钻了大空子，严重影响了取经的进程。但八戒大多数时候都是遵守领导安排的，不是主要的力量，我们每个人身上的许多小毛病就是这样，大多数时候不会影响我们成功，但在某些决定人生命运的关键时刻，一个习惯性的小动作便让我们明白了什么是“细节决定命运”。
沙僧代表了我们性格中的盲从与随大流一面。他基本是听命于师父与大师兄的，很少有自己的主见，对安排的再苦再累的活也能毫无怨言地接受，显示了奴性的一面，这也是我们性格中比较多见的一面，生活中我们也会经常表现出屈从权威与渴望被领导、随大流安于现状、势利的一面，这些是我们在恶劣环境中的自保本能。没有这种盲从，唐僧的威信有时候便会在悟空的善变与猪八戒的狡诈中落空，成为真正的孤家寡人。同理，没有这种愚忠精神，我们也会在现实的冲击中对理想与信念失去信心。
唐僧师徒四人齐心协力才能完成取经大业，当然斗争也有，可毕竟是少数，我们的性格也是一样，大多数时候，这些相异甚至相对的性格会相安无事，和睦相处，当然也有冲突的时候，可意志总能统领它们向我们的目标前进。
其实人性是很复杂的，就像意志坚定的唐僧见到女人国君也有片刻的动摇，顽劣难驯，不守规矩的悟空也是知恩图报，爱护子民的性情中人；猪八戒虽然小毛病不少，可却相当有生活情趣，不光很会对女人说好话，有时候和大师兄联合起来对付妖怪也是妙计迭出，一点就通；沙僧性格刻画较少，可是在八百里流沙河里兴风作怪多年，想必那温驯的外表下面也有一颗桀骜的心吧？
了解性格的人，知道各性格的长短，跟人相处起来会比较容易，若你是上司更可以按照性格来分配各种任务，如果很懂性格的话，基本上猜到别人在什么情况下会干什么。对于你的团队和你的顾客，基本上很容易就和他能达成共识。而对于我们自己，什么样的性格最好呢？最好的性格像小溪流水一样，涓涓细流，又像大海一样，波涛汹涌，还像冰一样，棱角分明，还像水滴一样圆滑，更有水随各种容器任意变化着各种形状。
一.因果报应论
因果报应是佛家的重要主张, 这在《西游记》的开篇就有所阐释。孙悟空出世后不久, 在花果山不想“受老天之气”, 他要“独自为王”, “享乐天真”, 为达到“不伏麒麟辖, 不伏凤凰管, 不伏人间王位所拘束”的目的, 造访名师, 学得本领, 后又打到阴司, 将生死簿上的猴属名字一慨勾掉。后又两次大闹天宫, 只因为“玉帝轻贤”, “这般藐视老孙!”在大闹天宫的过程中, 行者偷食仙桃、偷酒、搅乱蟠桃大会……并扬言“强者为尊该让我, 英雄支持敢争先”, 甚至说出了“皇帝轮流做, 明年到我家”的狂言。而这一系列恶性, 都是不被佛家正统思想所认可, 所允许的。所以佛家掌门人如来出面将狂妄的孙行者推出西天门外, 压在五行山下达五百年之久。如来的出面, 孙行者为他先前的恶性付出代价, 开始承受恶果, 后得到观音的点化, 保护唐僧西天取经, 从此踏上皈依佛门之路。同样身居蛇盘山鹰愁涧的白龙, 身居高老庄的猪八戒, 身居流沙河的“红头怪”沙悟净他们都是得到观音点化的佛门有缘人, 而他们的不同寻常的经历也都阐释着佛门的因果报应论。
二.戒杀生
佛门之人一直主张普度众生, 解救众生, 让众生能够脱离苦难。而身为佛门中人, 是严禁杀生的。这在唐僧师徒四人西行取经路上也同样有所阐释。身为师父的唐僧, 可以说在这方面起到了很好的表率作用, 与此同时, 他也严格地要求自己的三位弟子严守此戒。
《西游记》第二十七回有这样的描写。唐僧师徒四人行至一座高山处, 在此逗留期间再遇考验, 藏身高山之中的妖精认出了正在等侯行者化缘归来的唐僧师徒三人, 又听说吃了唐僧肉可以长生不老, 于是心生歹意, 可又惧怕唐僧身边的悟能和悟净, 因此心生戏弄唐僧之意。她附身山中村妇, 想以此来抓住唐僧, 不想被化缘归来的行者识破, 于是被行者打回原形, 与此同时, 那个无辜的村妇也死于行者之手。这让不明真相的唐僧很是气愤, 而山中妖精又正是看中了这一点, 所以又附身在村妇的父母身上出来找自己的女儿, 也再次被炼就了一副火眼金睛的行者识破。行者前后三打妖精, 而这一家三口也因此无辜丧命, 这在唐僧看来, 那三人只是手无寸铁农人, 却被行者残忍杀害, 犯了佛家之大忌, 于是急念《紧箍儿咒》, 并将这个犯了不可饶恕之罪行的大徒弟赶走。
再看第五十六回, 即使是在面对曾经绑过自己, 不孝敬自己的父母, 残忍杀害自己妻子的山野强盗, 唐僧也是心存慈念的。当行者杀杨老儿的逆子的场景被因不放心而返回的唐僧看见时, 他大惊失色, 并跌下马去, 同时骂道:“你这泼猢狲唬杀我也!快拿过来!快拿过来!” (第五十六回) 同时心中念起《紧箍儿咒》来, 即便如此, 似乎行者还是不能弥补他的罪过, 身为师父的唐僧更不想就此原谅行者, 因此, 行者又一次被师父驱除出取经的队伍。可见, 佛家是多么的重视这一戒律。
这样的例子, 在《西游记》比比皆是。而唐僧师徒四人取经之路的内容之一, 也正是炼就他们戒杀生之恒心的过程。
三.戒淫邪
贪图美色, 犯下色戒, 这也是佛门之中的大罪。唐僧师徒四人的取经之路, 也包含有他们能否果断拒绝美色的考验。在这一点上, 尤其以唐僧、猪八戒为甚。
首先, 我们来看看猪八戒。在前面讲猪八戒出场时我们就已经提到了他的恶行, 身为天蓬元帅的他, 之所以会被贬下凡间, 是因为他调戏嫦娥仙子, 可见他骨子里的淫欲之深, 而受到观音点化后的他, 在跟随唐僧西行取经的路上, 也必定要面临淫欲的考验, 也只有经历了淫欲的考验, 他才能修成正果。师父被妖怪抓走, 在营救师父的过程中, 猪八戒有这样的话语“女菩萨, 在这里洗澡哩, 也携带我和尚洗洗如何?” (第七十二回) 八戒口中的“女菩萨”实则就是抓走自己师父的妖怪, 可面对一个个貌美如花的妖怪时, 猪八戒淫欲顿起, 早已把营救师父的大事抛到九霄云外。庆幸的是, 最后他能及时清醒。这正是对他淫欲思想的考验, 而像这样的例子在《西游记》全文中随处可见。
我们再来看看唐僧, 为什么说这一戒律也是对唐僧的考验呢?这是因为在他们师徒四人中, 唯有唐僧长得一表人才, 且不会武功, 更没有什么超凡的能力, 又更有传言说吃了唐僧肉可以长生不老。因此, 他便成了西行路上一切妖魔鬼怪志在必得的对象。唐僧也因此时常要面对许多貌美如花的妖怪, 在这些妖怪之中, 对唐僧加以引诱的不在少数, 在此过程中, 他也理所当然地要面对淫欲的考验。在西行的路上, 不光有妖魔鬼怪对他加以引诱, 在途经女儿国时, 更有女儿国国王以“一国之富, 国之君主”这样的荣华富贵的引诱。而一心皈依佛门的唐僧能够在多次的引诱中坐怀不乱, 也正体现了佛门之人严守戒淫邪的戒律。
四.戒偷盗
身为佛门中人, 是不需要金银钱财的, 正因为如此, 在第九十六回中有唐僧拒绝寇员外施舍钱财的描述。他们看似清贫, 但却从不偷盗。《西游记》中有这样的描述, 唐僧师徒四人, 在炎炎烈日下行至一地, 口渴的唐僧让猪八戒去找点水来解渴。八戒在抱怨难以找水期间, 忽然发现一片瓜地, 本已口渴的他背着看瓜的老人, 自己偷偷跑到瓜地里去大吃、乱吃一通、最终被看瓜的老者发现, 打得狼狈逃走。在与师父会合后, 他想瞒过师父, 可不曾想被机智的大师兄识破, 最终换来师父一阵责骂。可见, 偷盗也同样是佛门之中的大戒。
五.相对宽松的戒律
虽然佛门之中各种戒律众多, 按照正统的佛教规定, 凡出家当比丘的男子, 必须受具足戒250戒;凡出家当比丘尼的女子, 必须受具足348戒;凡出家当沙弥和沙弥僧的男女, 必须受足十戒。而对于《西游记》中的佛门而言, 他们的戒律却相对比较宽松。
首先我们说说猪八戒的法名“悟能”。佛教设立戒律, 目的是为了防止信徒在行为、语言、思想三方面犯过失, 以利于修行。而唐僧在正式收猪悟能为徒时, 悟能直嚷着要大叫荤腥。唐僧见他不要说守250戒, 就连五戒都难以遵守, 所以宽大为怀, 叫他守了“八戒”。八戒比五戒戒条多但遵守起来却相对容易得多, 因为八戒并不要求终身受持, 只是临时奉行即可, 奉行的时间也可以灵活掌握, 一个月当中奉行六天即可, 奉行一天也可。至此, 我们可以看出, 这样的戒律是十分宽松的。
再看看唐僧师徒四人取经路上的描述。无论是帮了谁的忙, 在酬谢宴中, 孙悟空可以说是逢酒必喝。就连唐僧在面对国王的盛情邀请时, 也同样有这样的话语“贫僧不会饮酒”、“酒乃僧家第一戒”、“顽徒三众代饮罢” (第六十九回) , 由此可见, 就连唐僧也同样在行动中施行着相对宽松的戒律。而从一开始就享受着相对宽松戒律眷顾的猪八戒, 同样想着餐餐美味而时常抱怨日日青菜豆腐的日子, 面对这种情况, 身为师父的唐僧也只是摇摇头罢了, 由此可见, 在很多戒律面前, 他们都奉行相对宽松的原则。而像这样的例子在《西游记》中还有很多很多。
《西游记》中虽是儒、释、道三家思想的融合, 但唐僧师徒的皈依路却至始至终都是佛门。在西行取经的路上, 他们经历的各种苦难, 都是接受佛门戒律的考验, 这是他们最终修成正果的必经之路。在此过程中, 有他们必须严格遵守的戒律, 如戒杀生, 作为大徒弟的悟空, 就是因为犯了杀戒而数次被唐僧逐出师门, 同时也有很多他们只需稍加遵守的戒律, 如戒荤腥等。
唐僧师徒四人或动或静, 性格各异, 他们各自是本我、自我、超我的典范, 但在经历了九九八十一种考验之后, 他们都从放心、定心最终走向了修心。在经历了佛门九九归一的考验之后, 他们终成正果, 得道成佛。
参考文献
[1]吴承恩, 西游记[M], 湖南:岳麓书社, 2001.9.
[2]杨卓, 佛学基础[M], 北京:书目文献出版社, 1992.7.
[3]李远国宗禅, 社会科学千万个为什么宗教版[M], 北京:世界知识出版社, 1991.9.
[4]袁行霈, 中国文学史[M], 北京:高等教育出版社, 2005.7.
“女儿国国王”怦然心动
朱琳，北京人，毕业于中国医学科学院，自幼喜爱艺术，学习过舞蹈、体操，后又就读于电影学院。她有端庄秀丽的容貌、文静典雅的内涵，天生一股书卷气，因此导演常让朱琳演知识分子形象。她主演的《凯旋在子夜》荣获第五届《大众电视》“金鹰奖”最佳女主角奖，《远离战争的年代》获第十届亚非拉国际电影节故事片银奖。
当年拍《西游记》的时候，朱琳很早就接到了剧组的邀请让她出演女儿国国王，她很喜欢这一角色，因为另有工作不能脱身，很晚才到《西游记》剧组报到。朱琳在去剧组之前就听说《西游记》剧组中唐僧一角换人出演了，当时，她还不知道接替的人是谁。
到了剧组，朱琳才拿到剧本，由于时间紧，她抓紧时间看剧本，有时大家都休息了，她还找导演说戏。她的工作热情和敬业精神让剧组的人都很佩服。
《西游记》之《趣经女儿国》那一集原来的剧本非常忠实于原著，朱琳在看剧本时总觉得有些不满意，可到底怎么处理她也说不出来。这天，朱琳去片场找导演商量，想给这一集加一点儿情感色彩。
正是夏天，步行十多分钟到片场，又站了半天，朱琳满头大汗。“喝点水吧。”随着一个声音，一杯凉茶送到她眼前。抬起头，一个高大英俊的男子站在她身边。
“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目绣眉清地阁长。”看着那人朱琳一下想起了《西游记》里女儿国国王第一次见到唐僧时的描写，她的心不禁突突跳了几下，脱口而出：“御弟哥哥！”那人的脸有些红了，对朱琳微微地笑笑，笑得温柔敦厚，但眉梢间却露出一丝淡淡的忧郁，朱琳的脸也红了。
他俩就那样微笑着彼此凝视，谁也没有说话。“还没走到女儿国呢，他俩给提前上演了。”突然导演杨洁和制片一边笑一边走来了。杨导演给朱琳介绍说那人叫徐少华，是演唐僧的。
因为朱琳的知名度，徐少华对她知道得很多，但朱琳一点也不了解他，徐少华说自己是青岛的，朱琳说青岛好，她非常喜欢那个城市。徐少华很诚恳地邀请她有时间到青岛去玩：“我给你当导游。”他目光温柔地看着朱琳，朱琳点点头。在徐少华的注视里，朱琳管不住自己跳动的心。
《西游记》剧组是个大家庭，拍戏之余大家都愿意坐在一起聊天，而徐少华一有时间就抱着书看，朱琳后来才知道他是在复习准备参加高考，进大学深造是他的梦想。
恨不相逢未婚时
有天清晨，朱琳在外面跑步时听见一个男子在朗读：“银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的……”
原来是徐少华，他每天早晨要练习一小时的朗诵。朱琳从他手里拿到《银杏》那篇文章时惊呆了，是工工整整的小楷抄录的。徐少华笑着说：“练字可以让心沉静，也可以调理气息，对朗诵很有帮助。”
朱琳也笑，说自己长这么大还没见过银杏呢。徐少华说前几天他们拍外景的那座山上有好几棵银杏树，有时间带朱琳去看。
那天拍完戏，徐少华真的叫上朱琳，说带她去看银杏。
山路很崎岖。朱琳穿着高跟鞋，走起路来实在吃力，但不知道为什么和徐少华在一起她心里感到很舒畅。徐少华在前面走，她在他身后一路小跑着。突然，一根树枝绊了她一下，她摔倒在地，脚受伤了。
朱琳一脸歉意地说回去吧，徐少华却背起她继续往山上走。在徐少华背上，朱琳觉得心里很平静，很幸福。朱琳终于见到了银杏树，每一片银杏的叶子像一颗心一样，写着古老的心事，又像一朵盛开的花儿，很美丽。朱琳非常喜欢，她抬起头来看见徐少华正看着自己，没来由地脸又红了。
有天剧组休息，朱琳在门口遇见徐少华从外面回来，便问他去哪儿了。他一边擦汗一边说去打电话了。朱琳问父母都还好吧？徐少华说都还好，他犹豫了一下说不是给父母打的。朱琳带着疑惑看着他，徐少华说是给妻子打的。
朱琳怔怔地看着徐少华，眼神很复杂。徐少华说来《西游记》剧组前三天他结了婚。朱琳没再问什么，眼里有泪光闪动，徐少华的眼里也有。看着朱琳落寞的神情，他的心很痛。
朱琳再没说什么，转身走了。
两天后，朱琳拿到了《趣经女儿国》的新剧本，导演说是徐少华建议这样改的，她觉得很好。在新剧本里，唐僧是一个有血有肉、有感情的人，他被女儿国国王的柔情打动，却又不得不去完成唐王的使命，履行自己的责任去西天取经，在两难的境地里，他许下了女儿国国王一个来生的承诺。
看过剧本朱琳一个人在屋子里大哭了一场，她明白徐少华的意思，唐僧是个有责任感的人，而女儿国国王更是识大体、明大义，朱琳还能说什么，她投入了全部的情感来演女儿国国王这一角色。
长亭送别，步履沉重，草木含悲，唐僧从女儿国国王手里接过文牒，再看看那双含泪的双眸，无言以对，心中隐隐地痛，终于狠心转身上马，又听到那声深情的呼唤：“御弟哥哥！”勒住马缰，再度回首，却不忍再去看那双忧伤的眼睛……
这是《女儿国》里最后一个镜头，也是朱琳和徐少华一次正面的感情碰撞，此后他们将各奔天涯。
拍完《女儿国》朱琳就离开了《西游记》剧组回北京。北上的列车就要开动了，朱琳下意识从车窗里向外望了一眼，惆怅和心酸让她马上又收回了目光，长叹一声，闭上眼睛。
就在列车开动的刹那，听见有人敲车窗，朱琳睁开眼：是徐少华！她打开窗户，徐少华递进来一个信封。车缓缓地开动了，他们一句话也没有说，朱琳把头探出窗外，徐少华一直在月台上目送她的列车离开。
别来无恙否
朱琳打开徐少华给她的信封，里面竟是那天他在山上摘的一片银杏叶，徐少华用它做了一个精美的书签，上面写着：连你自己也没有察觉，你给了你灵魂最美的地方。
不久后，朱琳听说徐少华考上大学也离开了《西游记》剧组。从此，徐少华在朱琳的生活里消失了，而在她心里永驻了。
聪明美丽的朱琳，身边有许多追求者，但种种原因她都没有感觉。她是个清心淡雅的女子，从不与人争抢什么，所以在事业上，虽然没有红得发紫，却也从未淡出人们的视线，她出演的每一部戏都有很高的收视率。
生活里，她也有苦闷和失落的时候，那个银杏叶子做的书签让她感到安慰。她沉浸在自己的境界里，觉得生命富丽而丰盈。
2000年3月，朱琳坐飞机从南方回北京，不知道为什么，一向身体很好的她那次突然晕机了。她痛苦地闭着眼睛，有些恍惚，那一刻，她突然很想有个人照顾，有个肩膀依靠。
“小姐，需要帮助吗？”一个浑厚的男子的声音在她耳边响起。朱琳睁开眼，同座的男子正关切地看着她，高大英武，儒雅不俗。朱琳意识到了自己的失态，赶紧抹了一下泪眼，摇摇头，又闭上了眼。
男子叫过空姐低低地说了几句话，不一会儿，空姐端过来一杯热茶和两片白色的药片，男子轻轻拉了拉朱琳的衣袖，朱琳又睁开眼。男子说她可能是晕机了，吃了药喝点水会好些。朱琳本想拒绝，可看到男子诚恳的目光，她接过来吃了下去。
不一会，朱琳睡了过去。当她醒来的时候，身上盖着男子的衣服，他正目不转睛地看着她。
朱琳道谢，然后把衣服还给他。那男人问：“你是朱琳吧？”朱琳点点头。他说他是朱琳的影迷，她的戏他都看过。他很健谈，而且风趣幽默，知识丰富，对朱琳的表演风格也提出了很多中肯的建议。
此后，这个男子经常来看朱琳，他们常常一起聊天。朱琳知道他有过一次失败的婚姻，而他依然对婚姻充满了信心。这天他说：“朱琳，你不觉得我们有很多相似之处吗？如果我们在一起，会是天作之合。”朱琳愣了一下，苦笑着没说话。他又说了，说他觉得朱琳好像有什么心事，对感情总是很冷漠：“朱琳，青春易逝，不要再虚度了，让我们红尘做伴，潇潇洒洒地活着。”
他的话让朱琳心动了一下，可是她知道那是感动，不是爱情中的怦然心动。她淡淡地笑了笑，对他说了她对爱情的看法和感受，她说在她的心里爱情一种境界，一种追求，她不能接受他的感情是对她的感情负责，也是对别人的感情负责。男人听了之后很感动，他说在朱琳的生命，他愿意做她永远的朋友！
2005年7月朱琳接到了中央电视台《艺术人生》的邀请，说是22年后《西游记》原班人马再聚首，看着邀请函她心潮起伏，第一个她想到的是徐少华，他会来吗？22后再见面他们说什么？
2005年7月4 日，朱琳如约来到了中央电视台。节目开始的时候，在演播大厅里，她看见了徐少华，20年的光阴在他们脸上都留下了风霜的痕迹。两人对视一眼，淡淡一笑，想必心里都是五味杂陈。
当朱琳上台时，她从主持人手里接过话筒说：“自从我一来，我的目光锁定的就是我的御弟哥哥。”她不安地笑着，小心地看着徐少华，眼里流露着再见的欢欣，深施一礼：“自女儿国一别，二十年不见，御弟哥哥，别来无恙?”此时，台下的徐少华已是热泪盈眶。
主持人问朱琳拍《西游记》时是不是留下了什么遗憾？朱琳回答：“我没有遗憾,因为我完全沉浸在和唐僧的一段儿女情长里。人有很多七情六欲，人生有很多诱惑，像女儿国国王那样，识大体明大义，把爱情作为一种追求，一种憧憬应该是进入了一种境界，女儿国国王做到了，我希望我也做得到。”她说这话的时候看着徐少华，眼神里有22年的思念，有相逢的喜悦，还有对爱情的执着。
