读后感小学生（精选10篇）
《西顿动物小说》告诉了我们，动物也有情感，它们也会为生活努力、奋斗。
就说春田狐，它们为了生活，每天到叔叔家的鸡窝里去叼一只鸡。可是，人类是怎么对付它们的――杀绝。狐狸的爸爸妈妈为了孩子们，每天叼鸡，与人类每天打猎捕鱼是一样的。都是为了生存，改善伙食。如果人类不去破坏大森林，它们是否会少叼或不叼家养的鸡呢?还有狐狸妈妈把叼来的鸡，任由孩子挣来抢去，不去干涉、不去指责只是在一旁静静地观看。还有狐狸妈妈会耐心地教小狐狸扑捉猎物的本领，原来狐狸也有思想，为了生存也会使诈，用方法。真得希望爸爸妈妈也能多给我们一点成长的空间!再有，狐狸妈妈为了孩子，一次又一次冒着生命危险去救。在实在没有办法救出狐狸宝宝的情况下，选择了――死亡。以此结束长期的痛苦。在此期间不离不弃。多么伟大的母爱!与人类的母爱父爱是多么的相似。
大自然中的动物们有它们自己的语言，生存的方法，交流的规则。它们是大自然的产物，它们需要生存的环境，它们也希望与人类和平共处。
关键词：评价,读后感,写作水平
写读后感, 是链接阅读与习作以及生活实际的重要桥梁, 是落实课程标准三维目标的有效途径, 也是一种重要的学习语文的方法, 对提高学生理解和运用语言的能力, 具有特别重要的意义。为了引导学生爱上写读后感, 提高阅读与习作水平, 笔者根据“英特尔 ?”未来教育专题课程“21世纪课堂评价”理论, 用了近两年时间摸索训练学生写读后感, 目的就是让评价伴随着写读后感的全程, 在每一个环节都激发着学生的热情投入和兴趣维持, 最终把学生训练成真正的学习主人。在持续两年的摸索尝试中取得了良好的教学效果, 并总结了九点措施。学生们也根据自己的体验, 列举出写读后感的作用多达四十一种, 比如说, 可以对课文理解得更好, 可以提高写作速度, 可以明白更多的道理, 可以让自己想象得更丰富, 可以联系生活实际, 可以提高记忆力, 可以让情感更丰富, 可以从不同角度去写作文等。
1.分学段指导抓要点。《语文课程标准》指出“课程目标九年一贯制整体设计。课程标准在‘总目标’之下, 按1-2年级、3-4年级、5-6年级、7-9年级这四个学段, 分别提出‘阶段目标’, 体现语文课程的整体性和阶段性。”所以, 在训练学生写 (说) 读后感时, 也要注意整体规划各年级的目标标准。然后依据规划标准进行分层次指导, 抓住要点, 先易后难。
2. 头脑风暴选观点。在动手写读后感之前, 先采用头脑风暴的方式, 在班上交流讨论各自的感受, 相互启发, 相互补充, 为学生写读后感提供了丰富的材料。在此基础上, 学生才有更多的观点和材料的选择机会, 才能真正言之有理, 言之有物。
3. 进度公示催快点。在课堂上让学生写读后感, 要求习作达到一定的速度。再者, 高效率学习是高效课堂的特征之一。如何促进学生提高学习效率呢?实践证明, 采用进度表评价, 是一个特别有效的办法。具体操作办法是, 按照习作速度, 把全班学生分成“A”、“B”、“C”、“D”四个等次, 规定每个等次多少名学生。然后, 学生根据实际习作速度, 在黑板上对应等次区域里写上自己的姓名。实际上这是把每一个学生的习作速度都公示出来了。这样做的好处有:一是方便教师掌握全班的学习进度;二是方便学生了解自己的学习效率, 学生之间也形成了一种竞争关系;三是学生小组内也产生一种提醒、督促的关系。实践证明, 这样做, 每一个学生都会专心致志地投入到习作当中去, 效率自然提高了不少。
4. 自查自改找亮点。学生个体差异是客观存在的, 习作速度的快慢也是真实存在的。先写完的学生, 可以修改自己的习作, 除了把明显的错误改正外, 更重要的是, 把自己认为写得好的地方画出来, 作为这篇习作的亮点, 并要写出理由。实践证明, 学生自找亮点, 非常有利于学生认真修改自己的习作, 也有利于端正学生的习作态度, 还有利于学生树立习作信心。
5. 互查互改找优点。小组内或小组间, 学生要交换习作, 相互检查、批改, 除了找出明显的错误外, 更重要的是找出对方习作的优点, 并写出理由。教师规定, 每篇习作至少要找出三处优点, 优点多的, 不限数量。如果说一个人找不到, 可以几个人一起来找、讨论, 还可以和小作者一起来找优点。这样做, 突出优点和亮点, 实为让学生体会到习作的快乐和成功。实践表明, 学生很看重同伴的评价, 每当学生领到自己的作文本时, 都要看看自己的习作有多少处被同伴认为写得好。而不再仅仅是看看分数而已。
6. 讨论交流解疑点。有时, 有的学生对同伴的习作质量很难判断。遇到这种情况, 要召开小组讨论会, 共同来批改这篇习作, 重点是讨论交流习作中的疑点。教师适时介入点拨。
7. 小组推荐找特点。各小组的习作都批改完后, 接下来是小组推荐朗读优秀习作, 与全班同学分享。小组推荐时要说清楚推荐的理由, 被推荐的同学也要自评, 其他小组的同学听了之后也要进行评价。这样做, 促使小组推荐时, 每一个学生都要认真看习作, 认真找特点, 积极发表个人的看法, 以便小组达成一致意见。实践证明, 这样做, 非常有利于调动学生参与的积极性。
8. 组间评价现热点。分享小组推荐的优秀习作后, 便是小组间的评价。各个小组在组内交流后, 便可以委派代表发言, 可以提出写得好、值得借鉴的地方, 也可以提出习作中存在的不足或疑问, 还可以提出不同的意见。不管从哪个角度提出看法, 都要求有确凿证据。这样做, 每次分享都可能出现讨论的热点问题。这对开拓学生的视野与思路是非常有帮助的。
9. 教师评价抓引点。在教学的课堂上, 评价者主要是学生。教师认为, 只有当学生成为一名真正的评价者时, 他才可能真正成为学习的主人。当然, 教师也是评价者。教师主要是引导学生共同讨论制定读后感评价量规, 指导学生根据评价量规来进行习作和评价。读后感评价量规的评价指标主要有情感 (观点) 、结合实际、修辞手法、字迹、结构、语句、题目等七个指标组成, 并将每一个指标按质量划分为优、良、合格、不合格四个等次。这样, 学生的评价能力才会快速提高。所以, 教师评价的注意点应该在指导学生制定科学评价方法上。
关键词：读后感；精读感悟；感点；结合实际
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-093-01
小学语文从四年级就要求学生写读后感，五、六年级更是提高了要求。那么，作为语文教师，我们应该怎样来教会学生写读后感呢？从文体名称上不难看出，这类作文要在“感”字上下功夫。“感”，就是感想，心得，体会。“读后感”即是所读某本书或某篇文章的过程中或读完以后的感想。要写好读后感，关键在于把握好“读”与“感”之间的关系，尤其是结合生活实际，写出真情实“感”。
下面是我在教学过程中指导学生怎样写读后感的点滴体会：
一、精读原文，感悟内容
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、围绕感点，引述内容
读后感是“读”后所得，写的时候要紧密结合原文，围绕感点，适当地引述原文，让人家看得出的确是读有所获。如果脱离原文，别人就会感到莫名其妙，不知你这感受从何而来。如读完《卖火柴的小女孩》一文，就可以引用文中小女孩卖火柴给妈妈买药或小女孩在幸福的幻想中冻死在大年夜的句子，引出自己的感点。由此可见， “感”是由“读”而生，自然就是讀后感了。但要注意，引述原文时不能太多，有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想，这样写就不符合要求了，“读后感”就变成“读后抄”了。
三、分析材料，提炼感点
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑儿地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。如，在学习了《卖火柴的小女孩》这篇文章后，我们可以抓小女孩对妈妈很有孝心这个感点，也可以抓小女孩生活悲惨这个感点，还可以抓……总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
四、联系实际，充实内容。
结合实际，可以是联系学生自己的生活实际，也可以是联系学生自己的思想实际。一定要真正结合实际去“感”。可有些同学把读后感写成了检讨书，一对照，书上讲的都是“光明”，自己一身都是“黑暗”。联系实际一个重要方面是联系思想实际，即读了文章明白了什么，知道了应该怎样做……比如，学了《卖火柴的小女孩》一文，学生就可以联系自己的实际，谈谈自己平时是如何对待父母的，自己是如何看待现在的幸福生活的，今后应该怎么做。
《小兔变勤快了》读后体会
今天，妈妈让我读了一个故事，故事的名字叫做《小兔变勤快了》。故事的内容是这样的：从前有一只又漂亮又可爱的小白兔，小伙伴们都很喜欢它。可是，它不是一只勤快的小兔。它什么事也不会做，穿衣服，吃饭，洗脸，都要妈妈帮忙。兔妈妈常常担心地说：“唉，我这个宝宝，以后可怎么办哟。”小兔可不在乎，说：“怕什么，我有妈妈帮忙！”可是有一天，兔妈妈出门去了，它把小兔留在家里。临走前，兔妈妈把事情交代了许多遍，小兔一一点头记下了。于是，兔妈妈放心地走了。早上，小兔子起床后没有了妈妈的帮忙，它费了好半天才手忙脚乱地给自己穿上衣服，然后胡乱的吃了妈妈留给它的吃的，出门去找小伙伴玩。小伙伴们看见它全乐了。原来小兔子忘了洗脸，像个大花猫；衣服扣子也扣错了，衣服一边长一边短；连鞋也穿反了。小兔很不好意思，红着脸跑回家。这时，兔妈妈回来了，小兔赶紧对妈妈说：“妈妈，妈妈，快教教我，我以后要自己学会穿衣裳。”兔妈妈听了，高兴地笑了，原来它是有意让小兔锻炼锻炼的。从那以后，小兔变勤快了，成了一个又可爱、又漂亮、又勤快的好孩子，小伙伴们更喜欢它了。
我读了这个故事以后，明白了妈妈的用心，她是让我向小白兔一样，做一个勤快的好孩子。我的爸爸妈妈还有爷爷奶奶，姥姥姥爷都非常地疼爱我，我就象故事里的小白兔一样，有大人的关心和照顾，什么事都不用自己操心。每天我穿衣和吃饭时奶奶都要帮助我，爸爸妈妈一看见就会和我说，爷爷奶奶上岁数了，每天接送我上下学，还要给我做可口的饭菜，已经很辛苦了，所以我一定要自己的事情自己做，不能让爷爷奶奶太累。现在我读了这个故事，明白了大人说的道理，如果有一天，要我一个人在家时，我不能像小白兔一样，把自己的事情做得乱七八糟。所以，从现在开始，我会更加努力，每天都要把自己的事情做好，给弟弟做榜样，我们都要做“勤快的小兔”！
关键词：胡同文化,多元质疑,写作课例
德国哲学家亚瑟·叔本华说:“不要让自己的脑袋成为别人思想的跑马场。”这至理句名言对语文教学具有深刻的启示意义, 那就是不要让学生的头脑变成别人思想的跑马场。这个启示的形成, 还缘于《胡同文化》的教学实践。
2009年, 笔者申报特级教师, 要向重庆市教委提交一张课堂教学实况录像光盘, 供专家考核评审, 于是借重庆市渝北中学高中2011级11班执教人教版教材中的《胡同文化》。当时学生已进入高二年级, 他们在高一年级第一学期就学过这篇课文, 笔者只能另辟蹊径, 在该班原任课教师实施阅读欣赏教学的基础上, 组织学生进行读后感写作, 要求尝试运用多元创新思维的方法, 从不同角度评价《胡同文化》的观点。
1 地理环境考察法
环境决定论认为文化是由地理环境决定的。法国史学家兼艺术批评家的丹纳认为, 要研究一种精神文化, “必须考察种族生存于其中的环境, 因为人在世界上不是孤立的, 自然界环绕着他。[1]”在丹纳看来, 如果说种族的遗传特征是形成一种文化的内在动力的话, 那么环境则起着重要的外力着用, 因此, 精神文化的产物和动植物界的产物一样, 只能用各自的环境来解释。精神文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、风土人情、文学艺术、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念的总和。不同的地理环境直接影响人们的生活方式、行为规范、思维方式、价值观念, 由此使不同城市形成了各自不同的文化特征。北京地区地处我国三大地理单元——东北大平原、华北大平原和蒙古高原的交接点上, “东西贡道, 来万国以朝宗”, 成为沟通三大地理单元的中间站, 也是几千年来中原农耕文明与欧亚草原文明碰撞、融合的最前沿。北京独特的地理环境形成了中原农耕民族与蒙古草原民族以及东北民族的冲突与交流、统一与融合的文化特征。这种开放的地理环境使北京人面临风沙侵袭的困扰, 于是居住在胡同的居民建筑四合院以应对。从外观看, 诚如汪曾祺先生所说, “四合院是一个盒子”, 封闭保守;但从本质上分析, 胡同中的四合院以合围形态抵御风沙的同时, 又彰显出外方内阔、象天法地的开放性、包容性的内蕴特征。因此, 建筑学家梁思成先生评价说:“北京对我们证明了我们的民族在适应自然、控制自然, 改变自然的实践中有着多么光辉的成就。”[2]以此为思维路径的参照, 学生对《胡同文化》的观点提出质疑, 认为北京开放的地理环境, 多民族的胡同地名文化, 昭示胡同文化的主流并非封闭保守, 而是开放多元。
2 历史思维审视法
苏联学者莱纳认为:“历史思维是运用已成为个人认识方法和历史核心的历史唯物主义原理, 去分析和解释社会现象的一种素养。历史思维不完全是针对过去历史的, 它还用历史的观点反映现代生活、现代生活的矛盾和现代生活的各种具体表现, 亦从特定联系的体系中考察他们发生和发展。”[3]北京地区的历史遗存无比丰富, 从北京猿人, 到新洞人、山顶洞人, 再王府井人、东胡林人, 以及代表新石器时代的上宅文化、镇江营一期文化、雪山一期文化, 绵延不绝, 贯穿了从远古到近代的文化遗存层面。938年, 契丹 (辽) 升幽州为南京, 拉开了北京都城历史的序幕。1151年, 海陵王下诏迁都燕京并更名为中都, 不仅是北京建都之始, 而且客观上适应了经略中原和民族融合的需要。十三世纪中叶, 蒙古族建立元朝统一中国, 改中都为大都。从此, 大都城就作为统一的多民族国家的政治、文化中心而闻名于世。1368年朱元璋建立明朝, 成祖朱棣于永乐十九年 (1421年) 正式迁都北京。从此, 中国的中央王朝数百年来定都于此, 北京的都城文化日益走向成熟与繁荣。满族入主中原, 建立起空前大一统的专制帝国, 北京成为多民族统一国家的政治中心, 也是民族文化融合的中心。胡同和四合院记录了不同时期多民族共同创造北京城市文明的历史, 胡同文化作为中华传统文化的重要组成部分, 具有生生不息的顽强生命力。以历史文化为凭借, 鉴古知今, 可以预知胡同文化未来命运。建筑学家梁思成先生指出:“我们承继了这份宝贵的遗产, 的确要仔细地了解它——它的发展历史、过去的任务同今天的价值”, 从而“掌握它原有的精神来作更辉煌的发展, 为今天和明天服务”[2]。以此为方法论原理, 学生对《胡同文化》的观点提出质疑, 认为胡同和胡同文化虽经历历史沧桑, 但仍传承至今, 生生不息, 称雄于世, 这表明它具有顽强的生命力, 在商品经济的现代化大潮中未必一定会消亡。
3 时代背景剖析法
时代背景剖析法, 是指知人论世鉴赏方法和时代精神分析方法。中国的知人论世方法源远流长。所谓知人, 就是理解作者的生活经历和创作倾向;所谓论世, 就是了解作者所处的时代状况和作品所反映的社会生活。依此二者求得对作品的充分认识。此说源于孟子, “颂 (诵) 其诗, 读其书, 不知其人, 可乎?是以论其世也。是尚友也”[4]。鲁迅说:“我总以为倘要论文, 最好是顾及全篇, 并且顾及作者的全人, 以及他所处的社会状态, 这才较为确凿。要不然, 是很容易近乎说梦的。”[5]这是对知人论世法的现代解说。在西方, 类似的方法叫“时代精神”分析法。法国史学家兼艺术批评家的丹纳指出:“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”[6]丹纳所说的“时代精神”, 是指某个时代大多数人的思想情感和精神理念, 并认为时代精神和周围的风俗乃是作品产生的“精神气候”环境。1992年春, 邓小平发表南方讲话, 从根本上解除了传统观念的长期束缚, 敲响了我国计划经济体制的丧钟, 开启了市场经济新纪元, 为方兴未艾的改革开放大潮注入了强劲动力。正是在这一特定的“精神气候”背景下, 汪曾祺先生于1993年3月为摄影艺术集《胡同之没》写下了题为《胡同文化》的序言。当时, 北京掀起了拆除胡同和四合院以扩马路、建高楼的“现代化”高潮, 引发了文学界、文化界、学术界的争议以及市民的反对。然而, 汪曾祺先生则认为, 胡同和四合院已衰败没落, 胡同文化封闭保守, “在商品经济大潮的席卷之下, 胡同和胡同文化总有一天会消亡的。”面对这种判断, 学生提出质疑, 认为胡同文化不是商品经济的包袱, 更不是市场经济历史进程的障碍, 而是弥足珍贵的历史文化资源, 是商品经济的驱动力量, 必将与商品经济相伴相生, 共存共荣。
4 城市个性辩护法
孙家正指出:“拒绝和防止趋同, 保护和彰显个性, 是当代城市建设中应该特别注意的问题。”[7]人有个性, 城市亦是如此。城市个性是城市社会生活长期形成的人文特色, 是一座城市人文特色的记忆。由此表明, 城市个性与城市的文化内涵有着水乳交融的联系。城市个性以城市的文化内涵为自身的核心灵魂, 而城市的文化内涵则以城市个性为根本表征。二者相辅相成, 共同彰显与其它城市不相同的人文特色。然而, 在经济现代化、城市国际化的浪潮中, 一些城市由于城市规划建设中抄袭、模仿、复制现象十分普遍, 布局雷同、风格相仿的城市街区在人们的日常生活中占据着越来越显著的位置, 人们感到自己的城市愈来愈陌生, 人文特色的记忆愈来愈模糊, 别的城市却愈来愈熟悉, “千城一面”的趋同现象日趋严重。北京的情况正是如此。胡同和四合院虽然“大都很旧了”“有的地基柱甚至已经下沉”, 但它们是北京城市文化的遗存基因。大量的胡同和四合院被拆除, 使北京人赖以生存的城市家园不同程度地面临着记忆消失、面貌趋同, 日新月异的现代化虽然不断地满足并刺激着人们的物质需求, 但精神上、心理上的慰藉和憧憬却在不同程度地失落。从维护城市个性化特征的角度出发, 学生对《胡同文化》的观点提出质疑, 明确主张:面对城市国际化对城市特色的挑战, 应保护胡同和四合院等古民居建筑, 坚守北京城市文化个性, 应对城市趋同化的危机。
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说:“真正的学校应该是思考的王国。”这个“思考的王国”应如何建造?周济在一篇文章中既介绍了美国的做法, 又分析了我国的问题, 可资借鉴。他指出:思辨能力的训练在美国是自幼儿园开始就重视的强项。这具体表现在两方面:其一是课堂表述和辩论, 自托儿所开始, 老师就给小孩很多表述的机会, 让他们针对某个问题各抒己见, 发表自己的看法、谈谈自己的经历, 或者跟别人辩论。其二, 就是科学方法这项最基本的训练, 多数校区要求所有学生在小学四五年级时都能掌握科学方法的实质, 这不仅为学生今后的学习、研究打好基础, 而且为他们今后作为公民、作为选民做好思辨方法论准备。然而, 在国内, 许多博士甚至一些专业的研究员, 从他们研究、思考问题和写论文的方式上看, 都没有掌握科学方法的本质[8]。基础教育的现状更是如此。面对汪曾祺先生对胡同和胡同文化特征的误解, 对胡同文化命运的误判, 中学语文教育界一直无人提出不同见解。无论是高中版语文教材, 还是初中版语文教材, 亦或是中职版语文教材, 都对作者的权威观点呈现出“集体失语”的思维状态。作者怎么说, 教学参考书就怎么说;教学参考书怎么说, 教师就怎么说;教师怎么说, 学生就怎么说。结果自己的头脑变成了别人思想的跑马场。面对中国教育严重忽视独立思辨能力培养的倾向, 耶鲁大学校长理查德·莱文在第四届中外大学校长论坛上发表演讲时提出中肯建议:中国需要创建一种课程及教学法, 鼓励学生的创造力及独立的思维能力。笔者引导学生从不同的角度思考问题, 对《胡同文化》发表评论, 尽管观点不一定完全被认可, 方法也不一定完全可取, 但至少在一定程度上避免了人云亦云的弊端, 在引导学生掌握多元思辨方法, 学会独立思考, 朝着把学校的语文教学课堂打造成“思考的王国”的方向, 做出了探索和尝试。为了兑现当年许下的择优推荐学生的习作予以发表的承诺, 笔者将他们的作品纳入搁置了几年的课例整理出来, 也算是有了一个交代。
参考文献
[1]伍蠡甫.西方文论选[M].上海译文出版社, 1979.
[2]梁思成.北京:都市计划的无比杰作[J].新观察, 1951.
[3]N.R.来纳.历史教学中发展学生的历史思维能力[M].白月桥译.教育科学出版社, 1989.
[4]杨伯峻.孟子, 译注.万章章句下[M].中华书局, 1960.
[5]鲁迅.鲁迅全集:第六卷[M].人民文学出版社, 2005.
[6]丹纳.艺术哲学[M].傅雷译.天津社会科学院出版社, 2004.
[7]孙家正.建设形神兼备的城市家园:在城市文化国际研讨会上的演讲[J].城市发展研究, 2007.
关键词：阅读教学;读后活动;活动设计
阅读后活动是小学英语阅读教学活动中的一个重要环节，是对阅读活动的输出和反馈。根据阅读文本题材的不同来设计形式不同的阅读后活动，可以引导学生充分理解阅读材料，从而进一步掌握语言知识，还可以扩展思维、提高语言运用能力。活动设計是否有效，直接关系这阅读效果的达成度。
一、存在问题
笔者在教学和大量的调查中发现，现阶段的小学英语阅读教学中普遍存在以下几种问题：
1.阅读后活动的缺失或过多
有些阅读课没有设置阅读后的活动内容，以至于课堂没有深层次地发掘阅读材料，没有最大限度地利用阅读资源，结果是输出不力，学生无法实现对阅读文本由浅层到深层理解的转换。也有的阅读课阅读后活动太多，导致目标不明确，达不到预期效果。教师要做到阅读后的活动内容设计，适度适量，科学利用阅读资源。
2.语言知识的输出、输入不一致
阅读后活动中输出语言结构与while reading中输入语言结构不一致，学生所学的语言结构无法得到及时的强化和训练，其结果是增加输出时的表达难度和影响表达时的准确性，导致学生在输出过程中的产生障碍。
3.输出与阅读的主题不一致
阅读后活动的目的是强化，升华主题，启发学生加深理解文章主题，发掘主题的内涵和价值。但有的阅读后活动中设计的活动与阅读文本的主题不一致，导致学生无法及时对阅读材料的主题进行深入分析和拓展。
4.与学生的主体性不一致
有些阅读后活动中所设计的活动与学习主体的学生的认知特点和知识水平不相匹配，导致设计的活动学生不感兴趣，无法有效吸引学生的注意力，活动中学生兴奋度和参与度不够，或者所设计的活动学生感到过易或过难，积极性受打击。
二、如何设计有效的阅读后活动
1.活动设计中输出与输入的语言应保持一致性
语言的输入和输出相互影响，输入是输出的前提，反过来输出是输入的目的，对输入有反拨作用。当阅读后活动与while reading中的语言结构一致，学生所学语言就能通过及时在合适语境中运用而得以强化，达到学以致用的效果。
阅读过程中，学生学习了机器人外形、用途的语言知识。教师设计的读后活动正是要求学生在新的情境中让学生根据所学语言知识解决问题，做到了语言输出与语言输入一致，达到学以致用的目的。
2.主题相一致
阅读后活动的目的是在while reading分析、深入主题的基础上，启发学生加深对文章主题的理解，发掘主题的内涵和价值，强化、升华主题。同时在拓展的过程中，使学生的思维得到训练。
例如：小学5年级unit 7 Section B的阅读Should I be allowed to make my own decision？ 文本讲述的是学生Liu Yu与父母亲在面对爱好和学业问题时不同思路导致的矛盾和困惑。在阅读后活动中设计小组讨论。在学生讨论—汇报后，教师进行小结：We must keep the balance of our schoolwork and hobbies. 阅读后活动设计的活动围绕主题进一步深入，充分挖掘了文本主题的内涵和价值，让学生清楚Liu Yu与父母的矛盾所在，思考解决方法，在这个过程中懂得平衡学业和爱好的关系和怎样换位思考与人沟通。
3.与学习主体保持一致
阅读后活动中活动的设计应充分考虑学习主体——学生的年龄特点和心理特征，设计的活动应该符合他们的认知特点和知识水平，不能超越他们的认知水平和心理发展水平，这样学生才可能对所设计的活动感兴趣，愿意参与活动，从而有话想说、有话愿说、有话可说。这种活动才有可能激发学生学习的积极性，实现预期的教学目标，保证活动的有效性。
4.活动的设计应有层次性
阅读后活动中不同活动的设计应有层次性，由易到难，由浅入深，引导学生由语言知识的熟悉、阅读材料的理解到语言知识的综合运用和思维的拓展。阅读教学中的读后输出和拓展活动大致可以分为以下三种类型：一是与课文内容相关的补充性拓展;二是与文本表达形式相类似的迁移性输出和拓展;三是具有比较与借鉴意义的比较性输出与拓展。活动的设计既要关注文本知识，又要关注思维训练。活动设计要符合学生的认知特点和知识水平，要有助于发展学生的综合语言运用能力，尽可能地促进学生发现、思考和解决问题。
，新中产时代到来。新中产时代是个新兴词，是指以30到40岁左右的人为基础的强大时代，很庆幸，今年我34岁，归属在这个年龄段中，物质的丰富让我内心深处有强烈的安全感，同时，良好的教育也让我保持工作上的强烈进取心，热爱生活，热爱健身，崇尚健康，摒弃传统大吃大喝，排斥大声喧哗。但是时代的变迁又让我忐忑不安，怕跟不上时代，怕跟不上大潮，怕读不懂向死而生，怕不能给企业带来红利，忧心忡忡，诚惶诚恐，这并不是我个人的问题，而是时代所造就的一个社会问题。这一年，党的十九大召开，国企实施混合所有制改革，移动支付普及，一款《王者荣耀》让大家晚间聚会不再打麻将而是集体开黑，一部《战狼2》让你懂得爱国情怀可以在90分钟的观影时间里创造56.8亿的票房，而总投资只有2亿。
任正非发表的《华为的冬天》，提出“磨难是一笔财富，而我们没有经历过磨难，这事我们最大的弱点。我们完全没有适应不发展的心理准备和技能准备”。《北国之春》一文中提到“什么叫成功?像那些日本企业那样，经九死一生还能好好地活着，这才叫真正的成功，华为没有成功，只是在成长”。这位老人家真厉害，他的话影响着无数的中国企业家和企业家的员工们，让大家反思、悟道。
作为九三集团，董事长在就已经提出“唯有改变，才有新生”的发展方向，20迎来了改变的成果，省内、省外两个板块相继成立，标志着九三集团年混改的成功，并且当年就分享到了改革带来的红利。方向已定，决心已下，义无反顾。纵观当下许多成功的企业，都在践行这种价值观、使命感，为人们打造美好的生活。
蓝魂儿,是紫岚要培养的第二匹“超狼”。在与黄犊争抢食物的过程中,紫岚就用牙和爪告诉蓝魂儿,强者生存,永远不要做窝囊废。于是,冬季里的一天,蓝魂儿在和狗熊较量中大显身手,不但首当其冲,还成功地“引熊出洞”,让狼群饱餐了一顿熊肉。紫岚为狼儿的超众胆魄惊喜不已。不幸的是,蓝魂儿凭着紫岚一直教给它的“不顾一切向前冲”的劲头,在一次觅食中,因年轻经验不足,中了猎人的圈套。万般无奈,紫岚忍痛咬死蓝魂儿,并将它的两段尸体埋在了积雪下。
可以说,对于紫岚的这三匹狼儿,我最喜爱的就是蓝魂儿了。也不知怎的,我总会被蓝魂儿那种桀骜不驯的的性格莫名吸引。因为一个“成为狼王”的梦想,狼母紫岚可谓是费尽心机。当蓝魂儿与同伴争抢食物受到强暴委屈,她毫不理会,并用实际行动告诉它,弱肉强食才是狼的生存法则;当蓝魂儿追捕牦牛崽失败,她严厉惩罚,让它懂得在任何场合,都必须冲在最前面;而当蓝魂儿成功地将狗熊引出洞口的一瞬间,她却忽然震惊了,转而,我想,她又是欣喜的,因为苦心培养的又一匹“超狼”终于可以去实现自己的梦想了。
然而,命运不可逆转。已经习惯了冲在最前面的蓝魂儿,被压在了猎人的捕兽夹下。紫岚悔恨交加,可,为时已晚。我看到,一阵嘈杂过后,在一幅温馨的画面中:蓝魂儿紧紧抱住紫岚,不肯让她离去。我懂得,在这个时刻,没有任何一个母亲会忍心丢下自己的爱子,直到它找到了自己永恒的归宿。但,没有时间了。为了不让狼儿受猎人们的折磨和屈辱,紫岚怀着无比的痛心、哀伤与依恋,让蓝魂儿死在了自己母爱的温馨中。一切是那么的不舍,又是那么的决绝。
第一次接触余华的作品是他的成名作《十八岁出门远行》，第一次读就觉得文字朴实但情节却太悬乎，多读两次，试着将自己作品的场景中，才发觉别有洞天。余华有时被称为批判现实主义作家，所以经常看到他发微博“抱怨”这“抱怨”那，总以一种极其讽刺的文字发泄或许也是警醒。
后来，再一次偶然的情况下，我在地摊上看到厚厚的一本余华作品集，花了20块钱将这本盗版买回来。首先读的是《活着》，读了十多页才发现跟自己喜欢的一部电视剧《福贵》的情节很相似，再一看，主人公名字都一样，百度一下才发觉《福贵》是根据《活着》改编。考虑到对观众的影响，还是删改了许多，毕竟，“文革”那段历史没人敢去“深究”。甚至，主写“文革”的电视剧也屈指可数。后来，《活着》被张艺谋拍成了电影。前些天，看到新闻说又在北京被拍成了话剧。余华后来在微博里说一些作品被改的不满，他带讽刺的引用了拍话剧那个导演的一句话“话剧《活着》以一种天马行空的方式忠于原著”，但他肯定了袁泉饰演家珍的真诚。
回到《兄弟》上来，看完了上部，可以说是非常感人。李兰丈夫死了，宋凡平妻子死了，各带一个儿子，两个命运如此相似的人，带着各自的“拖油瓶”，在世俗的鄙视下，走到了一起，李光头和宋钢两个性格如此不相容的人也竟然情同手足。宋凡平和李兰的爱情，借一句话来说就是：李光头这样的传奇（后来的巨富之路）在中国比比皆是，而宋凡平和李兰的爱情绝无仅有。所以很少写爱情的余华自认为在《兄弟》中，他写下了这个世界上最美好的爱情。每个人的爱情，都必定与时代相连。余华说：“文革”那个时代给人们留下的印象，似乎一直是夫妇父母之间的背叛和出卖，很多人可能不知道，在那个年代，很多家庭是空前团结的，就像我的小说里一样，有一男一女，他们互相需要，相依为命，缺了对方就活不下去了，这样的爱情非常实，是这个世界上最美好的。只有这样的爱情才能永远，像我们现在这样的年代，谁缺了谁都没啥大不了，是不可能产生美好永久的爱情的。”有人说，世界上有两种爱情最深刻，一种是相濡以沫，一种是相忘江湖。无疑，余华笔下的爱情属于前者。 然而，在一切都看似完美的时候，“文革”袭来，一切都变了，宋凡平被当成地主被批斗，为了去上海接李兰出院，宋凡平“逃跑”了，然而在车站，却被六个带着红袖章的人活活打死，摆在路上。李兰回来，得知宋凡平死了，六年没洗头，因为在刘镇，丈夫死了应该一个月不洗头，没有人知道李兰对宋凡平的爱有多深。七年后，李兰也死去了。李光头和宋钢成了两个孤儿，宋钢答应过李兰，他会好好照顾李光头，剩最后一碗饭了让李光头吃，剩最后一件衣服让李光头穿。。。。。。李光头也对宋钢说过，“即使天翻地覆慨而慷了，你也还是我兄弟”。他们是兄弟，仍然是，一直是。后来，宋钢和林红结婚了，那个李光头日思夜想的女人，李光头和宋钢从此恩断义绝，可是两个人嘴上这么说，心里却永远把对方当兄弟。一想起儿时的悲惨，以及后来一家人的欢乐，依然想着对方，记忆还在，感情就还在。小说中有个情节就是李光头在县政府大门口“静坐示威”，穷困潦倒，被认为是收破烂的，宋钢看到了他，将林红给他的他舍不得花的钱和粮票给李光头，李光头竟然理所当然地接过钱。读到这里，我没觉得李光头有多无赖，而是深深地被他和宋钢之间的这种感情打动，他们的默契已经不需要拘束，不需要客气，理所当然才是他们兄弟情谊的体现。我也为自己生活中有这样的兄弟感到幸福。
“法”在我们身边——琼海嘉积中学·黎丽娟
青少年, 是一个全新的阶段。有人说, 青少年是青松, 朝气蓬勃;是水莲, 出淤泥而不染;是那灿烂的山丹丹花, 纯净又自然。但青少年还处于未成年阶段, 人生的各个方面阅历还不够, 缺乏自我防范能力。近几年来, 青少年中许多骇人听闻的恶性事件和形形色色的违法乱纪现象呈上升趋势。面对社会上诸多不良的犯罪行为时, 怎样做才能使青少年健康安全地学习生活成为社会各界广泛关注的话题。
出于对青少年法制教育的重视, 学校组织我们观看了“法制进校园”的文艺汇演。同学们对此表现出了极大的热情和兴趣, 演出以话剧的形式, 生动反映出社会上存在的种种不良现象。而这些不良现象, 件件都是同青少年这个特殊的群体有紧密联系的。一个个鲜明而真实的案例经由演员们精湛的演技演出, 赢得现场的阵阵掌声, 令我们在座的许多同学都低头沉思, 手中的笔也在不停记录着观看表演的心得。期间和法制教育专家的亲密互动, 使我们更深刻认识到社会上的种种黑暗和学习法制的必要性。
在这些题材鲜明的话剧中, 我感触最深的就是《阿丽的生日》和《家访》。
《阿丽的生日》讲的是中学生阿丽在自己生日的时候用父母的钱大手笔地宴请朋友参加她的生日派对。如果父母没有按照她的意愿行事, 她就大发雷霆, 对自己的父母发脾气。也正是因为阿丽是独生女, 父母都过分地溺爱她, 她想要什么就给什么。后来阿丽家的公司破产, 经济大不如前, 给阿丽奢侈的生活带来巨大的冲击。可如今的阿丽已经养成了那种养尊处优的性格, 不习惯现在的一贫如洗, 为了有更多的钱花, 不得已去实施抢劫, 进而走上了违法犯罪的道路, 在一次抢劫中被公安机关抓获。戴上冰冷手铐的那一刻, 阿丽流下了悔恨的泪水。
而《家访》则讲的是父母整天忙于自己的事业, 对自己孩子的学习成绩、生活方面都一概不知, 不闻不问, 连自己孩子沾染上不良的社会风气都没有察觉。他的家长认为把孩子交给学校就完全是学校的责任和义务了。殊不知, 孩子的教育不仅仅靠学校方面, 父母一方也起着举足轻重的作用。他父母之间还在互相推脱责任, 自视事业比教孩子为人处事更重要。在这种环境下成长的孩子, 怎能健康成长, 快乐学习呢?这个同学的结局也是可想而知的。同以上事例一样, 沾染社会的不良习气, 把自己推向了犯罪的深渊, 这一切都是用金钱换不回来的。溺爱不是真爱, 爱孩子是一门艺术, 也是一门学问, 更是父母一生的事业。这么多鲜活的例子, 多么值得深思啊!
有法必依, 违法必究!法律是一套权威性的审判和基础, 在法律面前人人是平等的, 它保障了公民的合法权利不受侵犯, 任何违法犯罪行为在法律面前都将受到制裁。青少年是祖国的希望, 而一些青少年由于法律意识的淡薄和教育的缺失, 而身陷囹圄。在这个美好又敏感的时期如果加以不断的法制观念教育, 既可以减少犯罪, 又能养成依法办事, 遵纪守法的好习惯。青少年担负着祖国未来的希望, 肩负着实现祖国的伟大复兴, 作为希望的一代, 我们必须全面意识到学习法制的必要性。
邓小平爷爷说过:法制教育要从娃娃抓起。我们只有知法, 才能做到守法;只有知法, 才能维护我们的合法权益;只有知法, 才能够健康成长!让我们行动起来吧!同社会不良行为勇敢进行斗争, 对不良行为坚决说“不”!为祖国的和平腾飞贡献我们的力量! (指导老师:黄飞虹)
致明天的花——昌江中学·林兰燕
看完“为了明天”法治文艺演出之后, 我深深地被演员们的精彩表演给打动了。其中, 最令我印象深刻的是《早恋》和《阿海的朋友》, 其中的情节总是时时浮现在我的脑海, 挥之不去。
在《早恋》中, 一位好奇心非常强的妈妈偷看了女儿的日记, 看到了一个惊天大秘密——女儿谈恋爱了。盛怒之下的她, 对女儿的越轨行为采取了强硬的态度, 而女儿也采取了硬碰硬的回应。青春期撞上了更年期, 一场亲子大战如火如荼地上演着, 双方毫无退让之意。最终, 女儿在男友的鼓动下离家出走, 离开了那个温暖的港湾, 抛下了那两个深爱着她的人。这位母亲再次见到她的女儿是在一个看管所。
父母是世界上最爱我们的人, 他们给了我们生命, 我们没有理由不爱他们, 不让他们开开心心过日子。但是, 父母也不应用爱来“绑架”我们——他们亲爱的孩子。话剧中的母亲偷看了女儿的日记, 侵犯了女儿的隐私权, 事后还采取了极端的做法, 最终导致了家庭悲剧的发生。而话剧中的女儿, 对于母亲偷看日记一事得理不饶人, 死死抓住母亲的错误, 为母亲的错误包上十足的火药, 再扔给母亲。他们的做法都是不对的。法律规定我们有隐私权, 任何人都不能侵犯我们的权利, 父母也不例外。而作为孩子的我们, 在矛盾和冲突产生之时, 应及时与父母沟通。我们做子女的, 要走近父母, 亲近父母, 努力化解矛盾, 与父母携手同行。不能拿自己的错误伤害父母, 也不能拿父母的错误来伤害父母。
在《阿海的朋友》中, 一个在学校受了欺负的中学生, 为了出口气, 也为了能得到长时间的保护, 投靠了黑社会老大——黑爹。“吃人嘴软, 拿人手短。”为了“报答”黑爹在“困难”时“给予”的“帮助”, 他不得不为黑爹“做事”——参与黑社会团伙打架。阿海选择了一条不归路。最终, 等待他的也只有一副冰冷的手铐和铁窗的生活。
朋友和友谊是永恒的话题, 友谊带给我们快乐、支持和信心, 也常常使我们陷入两难的境界。剧中的阿海对朋友提出的超越法律界限的行为没有采取坚决的态度, 并为所谓的两肋插刀献上自己的后半生。我们与社会上的人交朋友, 要交诤友, 不交损友。古语云:与善人居, 如入芝兰之室, 久而不闻其香, 与之化矣。与不善人居, 如入鲍鱼之室, 久而不闻其臭, 与之化矣。近朱者赤, 近墨者黑。所以, 我们要慎交朋友。
看了这次的话剧表演, 我受益匪浅。作为孩子, 我们要孝顺父母, 遇到困难、冲突时要及时与父母沟通, 不采取极端的做法。对于朋友, 我们要讲原则, 不能为所谓的友谊去触碰法律和道德的底线, 不要让明天的你过早地凋谢。
请不要溺爱孩子——定安中学·刘桑萍
前些日子, 学校组织我们看了一场法制教育情景剧, 精彩的表演, 给我们留下了深刻的印象。
在这些似曾相识的情景剧中, 让我印象特别深刻的是情景剧《阿丽的生日》, 它讲述了阿丽的亲人对独生女阿丽的溺爱, 让我感触颇深。
当今社会, 孩子多为独生子女, 被父母视为掌上明珠, 百般宠爱, 万般呵护。孩子在家庭中的地位高人一等, 处处受特殊照顾, 父母为孩子, 不吝惜金钱, 有求必应, 养成了孩子衣来伸手、饭来张口的坏习惯。
曾经看到这样一则消息:北京大学对40名学生进行调查, 结果发现:生活基本不能自理或有自主自立意识, 但不能付行动的有27人, 生活基本能自理的仅有13人。
某大学某系的一个男生, 因不会洗衣服, 就把脏衣服寄回千里之外的兰州给母亲洗。
从中可以看出, 大多数孩子在成长的过程中, 不会生活, 不能自理。正因为这样, 日本教育界有人公开称道:“我们这一代孩子不如他们这一代孩子, 不是他们这一代孩子的对手。”确实, 中国的孩子在自立方面不如日本的孩子。所以, 我们应该对此重视, 不能让“祖国的花朵”在温室中成长。
中国家长溺爱子女不等于爱子女, 其实溺爱子女等于害子女。过分的溺爱子女, 轻者, 会让孩子变得自私, 没有同情心, 不会关心他人, 不珍惜物品, 讲究物质生活享受, 并且毫无忍耐和吃苦精神, 生活懒散;重者, 会使孩子走上违法犯罪的道路。
中国古时候, 有一个从小被母亲溺爱娇惯的少年, 因偷窃东西, 被判死刑。临刑前, 他要求再喝一口母亲的奶, 他母亲解开衣襟喂他, 这少年一口把母亲的乳头咬下。那少年对母亲说:“假如我初次偷邻居东西的时候, 你能制止我, 打我, 那我何至于胆子越来越大, 到最后被判了死刑!”
即使少年在临刑前幡然悔悟, 也改变不了他的结局。世上没有后悔药可买, 每一个人都要为自己的错误承担责任。
对于今天的独生子女来说, 过分的爱和过分的保护将会使孩子失去适应社会的能力。所以, 为了孩子的健康成长, 为了爹娘的心头肉充满希望, 为了祖国的花朵充满美好的未来, 请天下的父母收起这份溺爱, 增加对孩子的磨炼和对孩子独立性的培养, 让他们到大风大浪中去成长、锻炼。
法律与青春同行——海南经济技术学校·谭婆妹
大千世界, 虽然纷繁复杂, 却有相应的秩序。寒来暑往, 春华秋实, 绿灯行驶, 红灯停车。人是有思想的动物, 有自由说话和行动的能力。但是如果任自由意志支配, 就好像没有缰绳的野马, 看起来自由自在, 其实什么也做不成, 甚至危及生存。
“为了明天——海南省法治文艺进校园”活动走进我校, 以一幕幕真实案例为原型的普法情景剧教育我们要知法、懂法、守法。
看完这7个情景剧, 我感受颇深。十五六岁的青少年, 正处于叛逆期, 很多时候做事情比较任性, 不懂得考虑后果, 再加上缺乏父母的教育和关爱, 在朋友的教唆下, 容易走向违法犯罪的道路。看着他们戴上冰冷的手铐, 我的心也跟着冰凉起来。我万万没想到, 跟我同龄的青少年, 竟有那么多法律知识浅薄者, 他们因一时的冲动、年少的叛逆、法律的无知而走上歧途。在如此美好的花样年华里, 要在那高墙内的牢房度过, 我真替他们感到惋惜。
普法情景剧之一《阿海的哥们》中的阿海, 就是因为对法律无知, 为了所谓的哥们义气, 参与到一起打架斗殴当中, 当派出所民警要逮捕他时, 他还不认为自己已经违犯法, 说自己只是在现场围观而已, 并没有亲手打人。但这是一个法治社会, 并不会因为你不懂法而宽恕你, 阿海最后为自己对法律的无知付出了沉痛的代价。另外一个普法情景剧《阿丽的生日》中的阿丽, 在家人毫无原则的宠爱下, 形成了叛逆任性的性格。父母生意失败后, 她不懂得体谅父母的难处, 依然大手大脚花钱, 后来竟因家人无法满足自己的消费要求而走上了盗窃的道路, 踩中了法律的雷区。一朵美丽的青春之花就此失去了光泽, 让人感到可惜。
青春是美好的, 也是短暂茫然的。在这充满活力的青春年华, 不要让某些东西, 某些事情在我们的人生路上蒙上阴影。我们未来的道路应该是光明而不是黑暗的。同学们, 为了我们美好的青春, 我们要做知法、懂法、守法的青少年。未成年人违法犯罪的教训, 让我深切地体会到学习法律的重要性, 我们要运用法律知识选择正确的道路。
