禁酒令的实施（精选9篇）
及效果
在师德师风建设活动中，我校将用五条措施推行“禁酒令”，规范教师生活习惯，起到了良好效果。
首先，学校以校长魏家海为核心的领导班子在认识上、思想上和行动上保持高度一致。领导班子内部加强学习，使领导成员都能恪守师德，严格遵守师德规范和劳动纪律，使每一位成员在工作中，谨记并落实中午不饮酒。在学校各项工作中带头执行“禁酒令”。
其次，在党员教师中广泛发动。使广大党员教师充分认识到，认真执行“禁酒令”是实践科学发展观的具体体现，也是体现党员先进性的重要方面，在活动中要起模范带头作用。第三，在全体教职工中进行宣传发动。学校广泛利用各种形式，充分发动，通过宣传栏等多种形式进行宣传，定时召开全体教职工会议，公布“禁酒令”落实情况。第四、建立监督网络，实行民主监督。
在校外通过聘请学生家长、社会人士、教育界领导作为学校“禁酒令”落实情况监督员，校内由教师工会会员、学生会会员组成监督员，构建完善的监督网络，拓宽监督领域，并积极征求意见、建议和要求。
第五、建立师德自检、考评制度 在全体教职工中发动自评互评、自查自纠活动。对落实“禁酒令”情况进行自评自查，对自己存在的问题能自查自纠，最大限度的提高自己的职业道德水平。违背“禁酒令”的教师，严肃处理，在评优表模和职务晋升晋级中实行一票否决。
五项措施的推行，使得“禁酒令”在我校得以全面实施。“禁酒令”实施之后，广大教职工都能恪尽职守，严于律己，严格执行县教育局禁酒令的各种规定，各位教师能够做到不但自己不饮酒，同时也相互督促其他教师不饮酒，教师中午饮酒行为杜绝为零，从而在广大学生面前树立了更加良好的形象，教师师德进一步提高，学校风气更加良好，育人环境更加优化，学校师德师风建设再上一个新的台阶。
王庄一中“禁酒令”的实施措施
及效果
在这样的背景下，禁酒主义者把从19世纪初便开始的禁酒运动推向了高潮。1917年美国国会提出了宪法第十八条修正案，明确指出：“(第一项)本条经批准一年后，凡在合众国及其管辖境内制造、售卖和转运足以致醉之酒类，均应受到禁止，并不准输入合众国或自合众国输出。”1919年10月，与宪法相配合的《沃尔斯特德法》获得国会通过，关于酿酒的战时禁令在战后继续实施，任何含酒精量为0.5%的饮料均为酒精饮料;禁止在禁酒令生效后酿造、出售这种饮料。为配合实施禁酒令，联邦政府还专门设立了禁酒局，并指派专人代理监督禁酒的实施工作。于是，在1920年1月16日，美国全面迎来了长达13年的禁酒时代。但是，禁酒令的背后，却是十分复杂的社会问题。
一、禁酒令背后的社会问题
（一）私酒盛行。
根据宪法的规定，酿制、转运和贩卖酒类都属于违法行为，实际上除了医疗和圣餐需要外，政府全面禁止酒在公共场合出现。但是，这一法律规定并没有打消制酒商的逐利念头，酒精的酿造、转运和贩卖都转入了地下进行。“酒类走私者从加拿大穿越五大湖，从泊在离海岸三里外的大船上向美国贩运酒类(这类人被称为Mumrunners)”。 (2) 在当时，“小船很容易地从古巴把大量的酒类运送到佛罗里达和山地各州”。“从缅因州到迈阿密，在离每个港口三英里限制以外的海上航行着装着各种酒类的海洋运输船队。由摩托艇把这些货物送上岸，它们速度之快使海岸警卫队或禁酒局无法抓到他”。 (3) 可见，这些走私者装备精良，经验丰富，所选择的航海路线比较隐秘，不容易被禁酒局人员发现。
比走私更为方便的，是在美国本土私酿酒类。以下是非法酿造的情景：
“加利福利亚和纽约州内有求必应的葡萄园里提供了一桶桶的葡萄汁，只要花一点时间，放一点蛋糕酵菌进去，便可以把它变成无与伦比的人间甘露;一车车的葡萄运到了意大利和希腊裔的美国人那里，然后用传统的制酒机榨出汁液并进行发酵”。 (4)
这些“人间甘露”与平常的葡萄酒无异，只是酿制秘密进行而已。在当时，私酿酒类主要分为三种：圣餐用酒、医疗用酒和工业用酒。根据法律规定，酿造用于宗教仪式的圣餐用酒和医疗用酒是合法的，因而用于宗教仪式的葡萄酒在实行禁酒的前两年消费量一下子上涨了80万加仑。而很多药剂师可以自由地开出酒的处方，因而也大大促进了私酒的消费。 (5) 此外，工业酒精的生产更为私自酿酒者提供无数绝好的机会，许多允许制造的工业酒精被转化成了酒类饮料。一些违法者甚至将工业酒精兑水酿洒，造成了大批饮酒中毒而死亡或失明的案件。 (6)
在销售方面，秘密的非法酒馆取代了正式的酒吧， (7) 私酒馆取代了正常酒店，几乎每个家庭都会光顾当地的私酒馆，甚至在一些州花上10美元就可以在杂货店货架上得到一瓶英国的杜松子酒。 (8)
尽管禁酒令颁布了，但是美国人民的饮酒习惯并没有发生相应的变化，变化的只是享用酒的渠道。一些家庭妇女为维持生计或增加收入，悄悄地在自己家里酿造酒，秘密接待到访的“客人”，穷人可以走进商店的后堂享受杯中之物，富裕者则专门有人给他们送上门，书房成为掩人耳目的酒吧。 (9) 大学生坐在澡盆里喝杜松子酒，鸡尾酒会也日益盛行。 (10)
（二）黑帮犯罪与官员腐败。
政府越禁酒，私酒就越盛行，酒价就越高，就越会激发酿酒商的生产动力。巨大的利润催生了地下酒业的发展，与此同时也促进了黑帮的发展。林格在《美国人眼中的美国人》一书中说：“想到有组织的犯罪，人们便不能不想到禁酒，因为正是禁酒导致了有组织的犯罪的产生。”“据估计，在禁酒时期，美国每年消耗的私酒至少达到1亿加仑。” (11) 在禁酒令实施的背景下，居然存在数量如此庞大的私酒，说明了政府对于禁酒的力度是够的。
黑帮用售酒所得款项贿赂政府官员，从而得以在政府官员的庇护下经营酒吧。在禁酒之前，黑帮已经走私酒类。，在禁酒令颁布后，他们的活动有增无减。在20年代，最大的芝加哥黑帮头目艾尔·卡彭不仅违禁法令经营酒业，而且是坏事做尽。“他不仅在芝加哥开设了酒店、赌场、妓院和毒品馆，而且拥有一支1000人左右的私人军队，专门从事各类非法活动。他们的活动得到了私酒者的资助，并很快发展了一套自己的遍及中西部地区的酒类生产和销售体系”。 (12) 在艾尔·卡彭经营下，私酒生意越做越大，每年获利都在1.5亿美元以上。黑帮一方面经营酒业，另一方面暗中贿赂政府官员。他们每天向高级政府官员支付报酬，让其大开政治保护伞，使得他们当中没有一个被判罪的。1931年，艾尔·卡彭因为所得税舞弊罪被判11年监禁，但又因为“表现良好”得以提前释放。
此外，黑帮之间为了争夺对私酒的控制，还进行械斗、暗杀、抢劫运酒车、破坏对手酒厂等犯罪活动，对社会造成了极大的安全威胁。1924年，卡彭帮射杀了乔治·莫兰帮成员。“单是芝加哥一地，因划分地盘不均引起的内让而死的匪帮就不下千余人，其中最剧烈的一次黑帮内讧中使用了炸弹从空中袭击伊利诺斯州威廉森县的一家私酒酿造厂”。 (13) 黑帮之间的内讧，造成了社会不安，对美国人民生命造成了极大的威胁。
（三）损害法律尊严
尽管禁酒令出台了，但是仍有很多人违法饮酒。走私酒类和黑帮组织的盛行，部分政府官员的包庇犯罪，使得人民对禁酒的可行性产生了怀疑，法律尊严大大下降。“禁酒令实施的后果在于，它迫使个人自己去做决定他是应该打破这项法律还是遵守它，这导致人们对法律失去了尊重”。“假如你不得不违反少数令人不快的法律，那么你很快就会蔑视它们并同样蔑视所有的法律”。 (14) “据统计，在禁酒期间，政府总共逮捕了50多万人，其中30万人被判刑，这些被逮捕和判刑的人中大部分是平时守法而被迫走上犯罪道路的人”。 (15) 一些人觉得法律干涉了他们的自由，因而对禁酒令相当反感。特别是欧洲移民，他们当中不乏天主教徒，而天主教规是允许饮酒的;有些爱尔兰裔嗜酒，这些移民对于禁酒令相当不满。眼看法律不可行，禁酒过程又产生了很多社会问题，他们便对禁酒法不屑一顾，使得美国法律的尊严极大地下降。
（四）造成民主党分裂。
从1920年到1932年，共和党继续施行禁酒，因而他们的队伍在禁酒运动上没有太大的分歧。相反，除其他问题外，民主党人在禁酒问题上却分裂得十分厉害。城市里的民主党人憎恨它，但南方的民主党人却为它唱起了赞歌———虽然往往还一边继续喝着酒(幽默家威尔·罗杰斯讽刺说，密西西比州的选民如果能够摇摇晃晃走到投票站的话，他们或许会投票赞成禁酒)。 (16)
二、禁酒令失效的原因
1920年正式生效的禁酒令，为什么在实际施行的过程中，会出现“禁而不止”的情况呢?主要有以下几方面原因。
（一）饮酒是人的生活习惯，更是一种文化所在，用立法的形式限制人们的生活习惯是违背人性的。
酒作为一种饮料，具有杀毒、驱寒、振奋精神的作用，更是节日、婚庆等活动必不可少的饮品。自古以来，酒就成为人类生活密不可分的一部分。古埃及有葡萄酒之神俄赛里斯(Osiris)，古希腊神话里有酒神狄奥尼索斯(Dionysus)，古罗马神话里有酒神巴克斯(Bacchus)，《圣经》中记载诺亚亲自种葡萄酿酒。酒深深地与人类文化联系在一起。另外，在20世纪的美国，工人可以在酒馆里交流思想，倾诉生活的悲苦，在彼此间形成认同感;一般民众更多地享受饮酒给生活带来的乐趣;上层人士则可以通过酒宴进行人际交往。
酒的重要作用是毋庸置疑的，而法律的制定也是需要依据的。法律是根据一个国家的社会风俗、民情等综合因素考虑而制定出来的。美国用立法的形式禁止饮酒和贩酒，实质上就是用法律规限道德和社会风俗，忽略了美国人饮酒的传统。在禁酒令颁布前，尽管清教徒的节制思想占据了社会的主流，但是也提倡适度用酒，没有完全禁止酒的饮用和贩运。
“禁酒令出台后规定，任何含酒精量为0.5%的饮料均为违禁酒精饮料，这也就包括了淡酒和啤酒”。对于很多喜欢啤酒的民众来说，这显得过于严厉。据统计，卡彭贩卖私酒的收入大部分是卖啤酒得来的， (17) 这从一个侧面反映出民众对于啤酒的需求是十分大的。大体上说，如果禁酒领导人认识到大多数对宪法第十八条修正案的反对是由于禁止出卖啤酒和淡酒，禁酒也许会成功。在修正案批准以后，威斯康星、马萨诸塞、纽约、马里兰和新泽西等州的立法机关立即通过取消酒馆和禁止卖买烈性酒的法律，但允许出售淡啤酒。反酒馆院外集团成员不接受这种在执行上的微小偏差，强迫通过《沃尔斯特法》，并认为这些州的啤酒法有违宪的嫌疑。“没有禁酒的州”的官员和人民群众，必然不仅不尊重禁酒法，而且开始对禁酒政权展开无情斗争。 (18)
压力越大，反抗的力量也就越大，很多温和派人士因此转而违反禁酒法。禁酒令出台的目的主要是应对社会出现的种种因酗酒而造成的家庭暴力、种族对立等社会问题，并非单单在禁酒本身。像枪支一样，酒本身不会导致罪恶，只是饮酒人的思想决定了自身善恶。即便禁了酒，也还有毒品，还有卷烟。酒并不是社会问题的唯一诱因，而是社会问题表达的形式。假如当时社会各种诉求能够畅通地表达，民众就不会出现这么多的借酒消愁的情形。禁酒令首先必须合情，其次才是合法。对于酒业，美国政府应该允许酒业的正常经营，并把酒业纳入其管理范围，而不是让其在地下发展，提供让罪恶滋生的温床。在一定范围内的有限度的禁酒是可行的。
此外，禁酒令本身的基础并不稳固。20年代禁酒运动的中心是在中西部的农业州，虽然一度遭到东部一些州的反对，但是禁酒运动还是借助于一战所带来的爱国主义激情而促进了禁酒令的通过，如美国历史学家杜蒙德所言：“虽然东部州拥有全国人口的半数以上，宪法却是可以违反这12个州的愿望加以修改，只有另订一项修正案才能废除这一修正案，可全部人口不到600万的12个小州却可以阻止另订一项修正案。” (19)
事实上，相当一部分美国人是抵制禁酒运动的。就全国的实际情况看来，诸如马萨诸塞、纽约、新泽西、伊利诺斯等这些拥有大量外国出生人口的州，大多数人是反对禁酒的，许多人认为喝酒是个人不可侵犯的一种权利，禁止喝酒是对人身权利的粗暴侵犯。这类群体的美国人不但不支持禁酒，相反还团结起来，开展反对禁酒的斗争。“在纽约、巴尔的摩等地一度出现了反对禁酒的集会和游行，在华盛顿的国会大厦前出现了一定程度上的骚乱和请愿，美国劳工联盟的领导人要求对禁酒令进行修改，维护工人们喝啤酒的权利，等等”。 (20)
（二）禁酒令缺乏可操作性，充满欺骗性。
美国第一任禁酒局长曾保证：“再也不会有人造酒，也不会卖酒，送酒或用任何东西在地上、地下或空中运酒。”但是实际情况却大相径庭。
美国幅员辽阔，单靠禁酒代理人的努力是很难达到预期效果的。美国禁酒局的力量也非常有限，“1920年，禁酒局只有一千五百二十个代理人，十年以后增到二千八百三十六人”。 (21) 而与此极不协调的是执法人员微薄的薪水，1920年，大多数禁酒执法人员的薪水是每年1200至2000美元，直到1930年，也只有每年2300到2500美元。 (22)
“结果是，禁酒法的实施并不普遍，在那些舆论反对宪法第十八条修正案而且由于许多代理人品质恶劣和硬性执行往往引起暴力和腐化的地区，禁酒大都是无效的”。 (23) 实质上，当时的政客已经知道禁酒是不可行的，但是为了应付院外团体，获得妇女等禁酒派的支持，因而采取了模棱两可的态度，即一方面要满足禁酒者的需求，另一方面又要兼顾造酒商的利益，因而出现了这样一种状况：法禁而实际上不禁。一些政府官员从仓库里偷出藏酒卖给贩酒商，甚至哈定总统还在夜总会中饮酒，可见禁酒令背后所隐藏的是政客的伪善。
（三）禁酒令侵犯了个人的自由权利
在执行禁酒令的过程中，个人的自由权利受到了严重的损害，使人民担心宪法赋予个人的权利成了空头支票，人权处于危机之中。禁酒人员为了执法，不惜搜查公民的汽车、窃听公民电话;法院也不顾及公民的控诉，直接判定禁酒人员合法，极大地违反了宪法修正案“人人具有人身、住所、文件及财产的安全，不受无理之搜捕和拘捕的权利;此项权利不得侵犯;除非有可成立的理由，加上宣誓或誓愿保证，并具体指明必须搜查的地点，必须搜捕的人，或必须扣押的物品，否则一概不得颁发搜捕令”的规定。 (24)
这种为了执行法律而罔顾宪法精神的行为，一旦继续下去，必然对美国人所崇尚的“天赋人权”原则造成极大的损害，国家权利也会因此膨胀，个人权利随之被剥夺，这是人民不愿意看到的。所以一些禁酒主义者也纷纷加入到反禁酒的行列，发出废止禁酒令的呼声。
（四）妇女禁酒联盟力量的减弱。
作为禁酒运动的主体，妇女推动了禁酒令的出台。但是禁酒只是妇女运动中的其中一个目标，她们的首要任务是争取选举权，获得与男子一样的地位。一旦这个目标达成了，并以法律的形式把成果巩固下来了，她们便失去了奋斗目标，禁酒的力量便削弱了。尽管此后妇女还在参与禁酒运动，但是运动的力量已经不比当年了。可以说，禁酒运动在妇女运动中处于附属地位，妇女在禁酒过程中争取了自己的话语权。过去，妇女在家中成为丈夫酗酒的受害者，很重要的一个原因是她们没有财产权和选举权，不得不依附于男性，现在她们获得了选举权，得以通过禁酒法限制丈夫酗酒，限制家庭暴力的目的也达到了。另外，随着一战后美国经济的发展，享乐至上的消费主义也逐步影响了部分妇女，她们获得了与男子一样的平等权，广大的美国妇女把同男子一样吸烟、喝酒、参加各种聚会视为男女平等的一个标志，妇女也由原先禁酒运动的中坚力量开始成为禁酒运动的一种瓦解因素，美国妇女的禁酒运动开始转入低谷。“一些中产阶级家庭妇女开始不满禁酒带来的社会弊端，主动放弃禁酒立场，投入到了同样是为了保护家庭和社会正义的反禁酒运动当中”。 (25)
三、结语
在禁酒令的遮盖下，私酒业迅速发展，改变了人民饮酒的方式。黑帮在酒业中迅速发展，并导致部分官员贪污腐化，法律尊严被人民所轻视，民主党也因此分裂。伴随着美国禁酒运动，社会付出的代价是巨大的。1933年2月17日，《布莱恩法》(BlaineAct)通过，将《沃尔斯特德法》修正为容许3.2%酒精含量的饮料。同年12月5日第21宪法修正案通过，废止了第18宪法修正案。这对我们来说确实是一种启示。禁酒令之所以失效，首先是立法者企图以法律作为治理社会问题的主要药剂，把禁酒等同于解决社会问题，罔顾社会民情造成的;其次，禁酒令本身缺乏可操作性，大开法律漏洞，也剥夺了个人的自由权利;最后，作为禁酒的主体力量，妇女在禁酒问题上的松懈也是一个非常重要的原因。这启示我们，任何一种法律出台都必须经过缜密的思考，不能够仅仅满足一些利益集团的要求，做到合情而又合法。对于复杂的社会问题，我们应该采取多种途径去解决，而不能万事皆依靠法律。否则，最终会导致法律失效。
参考文献
[1][美]林克, 卡顿著.一九〇〇年以来的美国史 (上册) .中国社会科学出版社, 1983.
[2][美]刘绪贻, 杨生茂主编.美国通史 (第四卷) .人民出版社, 2002.
[3][美]马克·C.卡恩斯, 约翰·A.加勒迪著.美国通史.山东画报出版社, 2008.
[4]庄锡昌.二十世纪的美国文化.浙江人民出版社, 1993.
[5][美]纳尔逊·曼弗雷德·布莱克著.美国社会生活与思想史.商务印书馆, 1994.
当年，大禹治水时命仪狄造酒于禹城具丘，从此便诞生了人类最早记载的人工酒（黄酒的前身，称为醪）。大禹品尝后，认为甘美，醉酒而睡;醒来后恐该物如饮量过度，必然会影响治水大业，故果断下令“绝旨酒”，并疏远了造酒功臣仪狄。“绝旨酒”的目的不能仅仅理解为大禹自己不饮酒，而是表明要以身作则，不被美酒所诱惑，以后的史实也很快证明大禹预见的正确性。康熙初年，明代遗老张岱在《石匮书后集》中总结明亡教训时说：“古来亡国之君不一，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以穷兵黩武亡者。”印证和发展了大禹的“酒亡论”。
与大禹“约己为民”形成鲜明对比的是“纵己害民”。夏、商的两代末君都是因为酒引来杀身之祸而导致亡国的。夏桀“作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”，最后被商汤放逐。商纣饮酒七天七夜不歇，酒糟堆成小山丘，酒池里可运舟。
西周在推翻商代的统治之后，发布了我国最早的禁酒令《酒诰》。《酒诰》是周代一篇著名的带有政令性质的历史文献，传为周公姬旦所作，约成文于公元前11世纪中叶。周公在《酒诰》提出：“无彝酒”（不可经常喝酒），“饮惟祀”（只有祭祀、为父母、老人祝福时，才可以喝—些酒），“德将无醉”（饮酒要有节制），“定辟：蚓汝刚制于酒”（定立法规，你们必须严格遵守关于酒的法规）。
从《酒诰》可以看出，这个禁酒令立法目的有两个：一是防止误国，二是保护粮食。惩罚措施也很严厉，对于那些聚众饮酒的人，要抓起来杀掉，因为贪酒是大乱丧德、破家亡国的根源。
《酒诰》在我国历史上影响很大，作为中国有史以来第一个完整的国家典章制度的思想基础，在当时产生了不可低估的历史影响，并成为以后历代禁酒令所遵循的典范。
卫贤镇中心小学 禁酒令执行情况自查报告
根据上级有关部门的统一部署和《通知》要求，我校高度重视，多措并举，认真落实禁酒令有关规定。通过严格执行禁酒令，我校无违规违纪现象发生，作风建设和党风廉政建设得到进一步加强。现将有关情况汇报如下：
一、加强领导。学校领导班子高度重视此项工作，成立了以校长为组长的专项治理领导小组，多次召开会议部署有关工作，并组织全体教职工学习《通知》内容；学校领导在执行中以身作则，严于律己，模范带头遵守禁酒令，为全体教职工做出表率。在日常管理中，形成了以校领导班子亲自抓，各办公室负责人具体抓，班子成员负责监督的工作格局。
二、制定措施。在实行禁酒令的过程中，我们主要采取三条措施确保“禁酒令”的贯彻落实。一是全体教职工集体承诺自觉执行禁酒令，如做不到则自动辞职。二是制作警示牌。在学校醒目位置摆放了“禁酒令”警示牌，将禁酒令内容在警示牌上标注，做到了警钟长鸣、常抓不懈。三是建立领导责任制。凡是违反“禁酒令”规定的，不仅严肃追究当事人的责任，还将追究负责人的责任。形成了一级管一级，一级抓一级，一级负责一级的责任体系。
【法帮时评】“禁酒令”升级了，你造吗?
中央纪委官网今年以来通报全国各级纪检监察机关查处的各类违反规定饮酒案例超过30起。
“新华视点”记者了解到，中央八项规定出台4年间，全国多地陆续出台规定：公务活动一律不准饮酒。这比此前各地曾规定的“工作日中午不准饮酒”更为严格。
近期，各地更是加大对公职人员各类违规饮酒现象的监督查处力度。不过，记者调查发现，一些基层干部仍然通过种种方式搞变通违规喝酒。[详细]
律师点评
首先，工作日午间饮酒，违反机关公务人员工作纪律和相关规定。其次，作为公务人员，我们的工作性质决定了我们需要时刻保持清醒的头脑，否则就可能导致工作中出现不该有的失误。再次，作为公务人员，需要时常与前来办事的群众打交道。试想，当有群众前来办事，而工作人员却因午间饮酒而面红耳赤、满嘴酒气，抑或干脆因此而关上门呼呼大睡，这让群众怎么想?能怎么想?换位思考一下，我们便不难想象出群众对我们行为会有何等的失望与气愤!
法帮说法
众所周知，公务人员工作期间饮酒，不仅会影响正常的政务工作，而且会严重损害党和政府在人民群众心中的形象。相信每个公务员等人对此规定并不陌生。然而，由于缺乏应有的规矩和纪律意识，漠视党纪国法，一些公务员并未做到时刻严格要求自己，触犯纪律红线。奉劝党员干部要时刻严格要求自己，自觉维护好自身形象，维护好党和政府在人民群众心中的形象，管好自己的嘴，不要抱着自己是身不由己的侥幸而去触犯纪律红线。
相关法规
《行政机关公务员处分条例》第九条 行政机关公务员受开除处分的，自处分决定生效之日起，解除其与单位的人事关系，不得再担任公务员职务。
行政机关公务员受开除以外的处分，在受处分期间有悔改表现，并且没有再发生违法违纪行为的，处分期满后，应当解除处分。解除处分后，晋升工资档次、级别和职务不再受原处分的影响。但是，解除降级、撤职处分的，不视为恢复原级别、原职务。
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《行政机关公务员处分条例》第十条 行政机关公务员同时有两种以上需要给予处分的行为的，应当分别确定其处分。应当给予的处分种类不同的，执行其中最重的处分;应当给予撤职以下多个相同种类处分的，执行该处分，并在一个处分期以上、多个处分期之和以下，决定处分期。
行政机关公务员在受处分期间受到新的处分的，其处分期为尚未执行的期限与新处分期限之和。
处分期最长不得超过48个月。
《公务员法》第一百零一条 对有下列违反本法规定情形的，由县级以上领导机关或者公务员主管部门按照管理权限，区别不同情况，分别予以责令纠正或者宣布无效;对负有责任的领导人员和直接责任人员，根据情节轻重，给予批评教育或者处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任：
(一)不按编制限额、职数或者任职资格条件进行公务员录用、调任、转任、聘任和晋升的;
(二)不按规定条件进行公务员奖惩、回避和办理退休的;
(三)不按规定程序进行公务员录用、调任、转任、聘任、晋升、竞争上岗、公开选拔以及考核、奖惩的;
(四)违反国家规定，更改公务员工资、福利、保险待遇标准的;
(五)在录用、竞争上岗、公开选拔中发生泄露试题、违反考场纪律以及其他严重影响公开、公正的;
(六)不按规定受理和处理公务员申诉、控告的;
(七)违反本法规定的其他情形的。
网友评论
@价值投资研究 ：酒桌上好办事-无酒不成席-酒酒为公-酒量代表工作量等恶习该喝止了
@西红柿wsbktw炒蕃茄 ：进一步强化预算对政府部门的硬约束，科学合理安排公款支出等制度保障。
文章来源：法帮网
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28.开车心内毋通赶，免得吃快弄破碗。
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40.维护城市交通秩序，争做xx文明市民
41.安全与守法同在，事故与违法相伴
42.道路非比球场，不要合理冲撞
43.维护道路交通秩序，预防和减少交通事故
44.行路讲礼让，安全有保障
45.逞一时之勇得一世之悔
46.开车多一分小心，亲人多十分放心
47.退一步都有路，让一秒事故少。
48.过马路不着急红灯停绿灯行
49.酒后驾车拿命赌博
50.穿马路，跨护栏，少公德，多危险
51.安全来自谨慎，事故出于麻痹。
52.驾驶人、乘车人请按规定系安全带
53.平安回家，交通民警最大的`祝愿
54.人勤车听话，人懒车出岔
55.交通规则曾可贵，遵守规则价更高
56.交通文明两相连，大众安全一线牵
57.请您关心老年人的交通安全
58.行人过马路要先看左，后看右，左右看清再通过
59.抢行一秒，痛苦一生;远离违章，幸福一生
60.多停，多让，路畅，心欢。
61.珍爱他人生命请勿超员超载
62.守交规之心最贵，保平安之举最美!
63.依法管理，方便群众
64.工作为了生活好，安全为了活到老。
65.珍爱生命严守交规
66.把祝福带给你把平安带回家
67.交通事故不长眼，你凶他就险
68.要么是交警的严格执法，要么是车祸的残酷无情。
69.马路不是寻乐场，乱穿乱走把祸闯。
70.学龄前儿童上街要有成年人带领
71.开车守规矩安全万里行
72.守法的人以教训换流血，违法的人以流血换教训
73.交岔路口，看清再走
74.交通法规血凝成，自觉遵守保平安
75.醉(罪)在酒中毁(悔)在杯中
76.绿灯可以再等，生命不能重来
77.车铃车闸齐全，维系您的安全
78.出门第一事，安全最为先。
79.超车超速痛快一时，酿成车祸悔恨一生
80.护栏保安全翻越最危险
81.人不斜穿，不车越线，各行其道
82.人车分道，安全确保;各畅其行，互不干扰。
83.违章含泪饮苦酒，安全盛开幸福花。
84.交通事故很恐怖，违交法者要止步。
85.要为家人想想，请您平安出行
86.一人带“禁品”，全车都遭殃，大家齐制止，安全有保障
87.酒驾害人害己，苦了老婆，害了子女。
88.一路礼让一路安，一人安全一家欢
89.相逢是缘份，会车皆有礼
90.红绿灯下见文明，黄白线间现公德
91.人车互礼让，道路更通畅
92.红绿灯下讲文明，斑马线上知荣辱
93.单车双人载，灾祸频频来。
94.马路如虎口，劝君多留神
95.一人出车全家念一人平安全家福关爱式
96.实线虚线斑马线，线线都是生命线;大车小车自行车，车车皆当文明车
97.遵守交规储蓄安全
98.安全是生命之本，违章是事故之源
99.开文明车，行文明路，做文明人
说到酒，那就把话拉回到题目上来。古今酒令的功能，是翻了烧饼。酒令之兴，原是限制饮酒的。西周初年，鉴于商朝统治者溺酒亡国的教训，由周公以王命发布《酒诰》禁酒。“群饮，汝无佚，尽执拘以归于周，予其杀！”哇塞我的妈，饮酒者居然处以极刑！然而，美酒的诱惑在宏观上是禁不了的，于是只好在微观上设令限制。《诗经·小雅·宾之初筵》中的“立之监”、“佐之史”，就是三千年前执行酒令、监督饮酒的专职干部。那时的酒令，想来不外乎“少喝点”、“只许舔一下”、“当心酒后失德”之类，完全是后来以酒令来劝酒、罚酒的一种反动。
随着生产工具的改进、生产力的提高、经济的繁荣，社会风习也随之变化。反映在饮宴上，是酒令成为助兴的主要方式。清人陆以湉《冷庐杂识》卷四《酒令》说：“蔡宽夫《诗话》谓：‘唐人饮酒必为令，有举经句相属而文重者，曰“火炎崐岡”，乃有“土圭测影”酬之，此亦不可多得也’云云。余尝与友人宴饮效此为诵，仅得二句，曰‘山出器车’，曰‘一二臣卫’。”如果宋朝蔡宽夫的记载属实，则唐人饮宴时行令已属常态。只是，这“举经句相属而文重”的要求近乎苛酷：“炎”是“火”的重叠，出自《尚书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚”；“圭”是“土”的重叠，土圭是玉器，用以测日影，《周礼·大司徒》：“大司徒以土圭之法测土深浅，正日景（影）以求地中。”这种酒令，连陆以湉这位道光十六年的进士都觉得玩不转。
虽然劝酒、罚酒的酒令至少始于唐朝，但文采灿然却是明、清。文人学士们把饱读诗书、泛览杂籍的学风移植到饮宴上，使其郁郁乎文哉，让吃喝带有浓厚的文化色彩，形成斑斓的吃文化、酒文化。同时，它还体现出一种考核机制，答不上么，那就罚一大杯，浮一大白。
明人周玄晖《泾林续记》里记三位县令级干部相逢，宴筵上施酒令，应答不上罚巨觥。时旭日东升，县令甲见景出诗：“东方日出三分白，日落西山一点红。北斗七星颠倒挂，牵牛织女喜相逢。”县令乙望着池中荷花，吟道：“一湾流水三分白，出水荷花一点红。映水莲房颠倒挂，鸳鸯戏水喜相逢。”眼前景色都讲了，县令丙被卡，尴尬间，听门外锣鼓声，命门子打听，回报是乡人娶妇。当下灵感来了，县令丙诵曰：“村里妇人三分白，口上胭脂一点红。两耳多环颠倒挂，洞房花烛喜相逢。”于是和平饮宴，无攻伐之举。诗人袁枚颇先锋颇新潮，在“男女授受不亲”的时代居然大胆招收女弟子。他在《随园诗话》里记有女弟子饮宴时的酒令：一句宋诗，一句曲牌，要文义关合。出令：“闲看儿童捉柳花，合手拿。”对曰：“有约不来过夜半，奴心怒。”看似平实，其实要求严格：“合手”组成“拿”，“奴心”组成“怒”。
极富文化氛围的达官贵人的筵席上，酒令更丰富、更精彩，也更严格。《红楼梦》第六十二回里，史湘云出令：一句古文、一句诗、一句骨牌、一句曲牌名、一句时宪（历书）上的话，最后以筵席上的一件物品结束。乖乖隆地隆！六句话，一句一道关，真够损的。而且，还要熟悉打牌赌博业务。宝玉被难住了，张口结舌答不上来。林妹妹为心中的白马王子解围，应道：“落霞与孤鹜齐飞，风急天高过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。”说完，从席上拈起一个榛子，谓：“榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。”这套酒令的前五句，依次为：王勃文、柳宗元诗、骨牌“折足雁”、曲牌《九四肠》、时宪书引《月令》之“鸿雁来宾”，全围绕“雁”来汰选句子；“榛”与“砧”同音，引出李白《子夜吴歌》的句子，时令点出“秋”，与“雁”谐和。天王老子地王爷！这样的酒令，非满腹诗书、思维敏捷是答不上来的。
鄙俗之辈的酒令则是另一番面目。深度洞察社会、体味人生的曹雪芹也有所描写。《红楼梦》第二十八回写薛蟠的酒令：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”唱的则是“哼哼调”：“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡。”疑似涉黄、少儿不宜的一句在此不录。曹雪芹的现实主义创作，使我们得知当时酒令是风雅与鄙俗甚至下流并存。这是人类文化素质、人格秉性多重化，社会生活、情趣爱好多元化的体现。
道光、咸丰年间的梁章钜，在《归田琐记》里记下了某些“雅而谑”的酒令。其一是张更生与李千里对酌，李出令：“古有刘更生，今有张更生，手中一本《金刚经》，不知是胎生、是化生、是卵生？”张回应：“古有赵千里，今有李千里，手中一本《刑法志》，不知是二千里、是二千五百里、是三千里？”笔者翻检了工具书，方知西汉刘向，原名刘更生；明末赵之琰，原名赵千里。脑子里能贮存这些信息并随时调遣出来，真所谓“谑”了。稍后的梁绍壬，在《两般秋雨庵随笔》（此书前些年有新版，封面标明“毛泽东最珍爱的书”）中记的酒令，是要用《诗经》中的句子合成花卉名：“宜尔子孙”、“男子之祥”合成宜男花（即萱草，傅休《弈赋》：“花应宜男，本应祯祥”）；“驾彼四牡”、“颜如渥丹”合成牡丹花；“不以其长”、“春日迟迟”合成长春花等。呜呼，古希腊的柏拉图曾在学院张贴告示：“不懂几何学者免进”；不熟读《诗经》和《群芳谱》的宾客，入这等宴席只能是被灌得酩酊大醉！至于鄙俗酒令，这二位梁兄深入生活恐不如曹雪芹，未能记下一句。
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这种宴席上的文化，民国初年犹有余韵。民国四年上海章福记书局石印本《写信必读》里，专有一章《宾筵酒令》，分酒令为八类。如赴试令其中之一，是要求“一句鸟，二句物，三、四句切题押韵”。对曰：“飞鸣本是孤雁，声大一似铜钟，愿得此行名姓显，共看攀桂步蟾宫。”又如庆贺令其一要求“一句内两个词（曲）牌名，二句为古诗”。对为：“销金帐里诉衷情，夜半无人私语时。”当然也有一些低下的，如要求前为骨牌名、后为《千家诗》中句，答称“临老入花丛，将谓偷闲学少年”。这反映了十里洋场中文士冶游于秦楼楚馆的某种实况吧？
但毕竟时代、社会不一样了，宴饮者的学识秉性、社会理想和人生态度也不一样了，酒文化的内涵和表征也就不一样了。席间字令少了，多为划拳，以数字助手势来劝酒，如“一枝花”、“两面光”、“三生石”、“四季美”、“五魁首”之类。饮酒速度加快了，饮宴时间缩短了。这是不是也反映了农耕社会恬然慢节奏与现代社会浮躁快节奏的区别呢？短短酒令，实为社会风习的一个缩影；宾客的言行举止，则从一个侧面显示了社会上特定阶层的素质和秉性。
新中国成立后，酒令销声匿迹；家庭喜筵、单位会餐，也只是祝辞。近些年来，吃喝特盛，酒风尤炽。事必“研究”（烟酒）、人需“久经考验”（酒精），且“革命就是请客吃饭”，而有的单位提拔要看“三平”（文凭、水平、酒瓶）。在这种外部条件下，酒令居然“春风吹又生”了。时下，饮酒之道精深无比，劝酒之术、赌酒之法不断翻新。酒令躬逢其时，发挥出巨大潜能。开席甫始，直奔主题；酒则大口，言则狂呼。不能浅酌低吟，酸文醋诗滚蛋。“交情浅，舔一舔；交情深，一口吞”。接下是“双杯为敬”，继之“哥俩好，三杯少”，连着“生意兴隆，四季发财”。不胜酒力想逃席是办不到的，“天大地大不如喝酒事大，爹亲娘亲不如酒友亲”。
酒为财媒人，宾宴多为利益关系。三千年前是“立之监”、“佐之史”在旁限酒，现在则是“巧笑倩兮”的“螓首蛾眉”在旁劝酒。薛蟠的“哼哼调”如今也“苟日新”了，赤裸得可以。“一二三四五，不喝打屁股”。真能让妙龄女子打屁股？只好舍命陪君子，喝！也有席上出古诗词为令的，对句却是逸兴遄飞。如有以李白《登金陵凤凰台》之“凤凰台上凤凰游”为令，若大学毕业的陪酒女郎对“凤去台空江自流”，那么，肯定满座为之不欢。这女郎，定被视为“红楼梦”中不识绣春囊为何物的傻大姐一类。若女郎应声“一公一母头挨头”，则立马满席喝彩，气氛更为热烈，宾客更为欢心，老板更为满意。世风如此，无可奈何。
听说近年来，有大学生“挽狂澜于既倒”，致力扭转酒风，在酒令中增加文化成色。如出“南朝四百八十寺”，对“此处省略三个字”（赵本山小品词）；又如“天苍苍，野茫茫”，对“我十分想念赵忠祥”（宋丹丹小品词）；再如“白日放歌须纵酒”，对“妹妹你大胆往前走”（歌词）；还如“床前明月光”，对“我爸是李刚”（网络热门语）等。一句古诗词，一句社会流行词语，这种雅趣式的调侃，也许吻合消费文化的题旨吧？
国庆长假，上街闲逛，见一路宾馆家家爆满。吆喝声破窗而出，嘈杂中隐约听见“一杯少哇”，“两相好哇”，“三结义哇”……心想这是行酒令了。回家后，写下这篇《酒令的演变》，聊记心中之感慨云尔。
有位市长(因为受贿罪已被抓捕)这一桌的人都眼巴巴地瞧着市长，市长倒也爽快：“我先来。筷子尖尖，盘子圆圆，我去过的饭店有千千万，我吃过的酒楼有万万千，我掏了一分钱没有?没 有!”，众人一听，齐声叫好。
市委宣传部长(同为受贿罪被捕)就坐在市长旁边，这点小问题根本不在巨笔话下，“笔杆尖 尖，笔头圆圆，我写过的文章有千千万，我发表过的文章有万万千，有一句实话没有?没有!”
领导带了头，群众争上游，一个曾经进过局子的小偷也不含糊，“万能钥匙尖尖，保险柜的锁 头圆圆，我偷过的经理有千千万，我偷过的书记有万万千，有一个报案的没有?没有!”
一个大款心想小偷真是雕虫小计，“金条尖尖，金表圆圆，我承包的工程有千千万，伪劣工程 有万万千，有追究我责任的没有?没有!”
林业局长(已被抓捕)也含笑来了一首：“锯齿尖尖，滚木圆圆，我砍的树有千千万，我卖过的 木材有万万千，我栽过一棵树没有?没有!”
水利局长有点不好意思，“石头尖尖，浪头圆圆，我修过的大坝有千千万，不顶用的大坝有万 万千，大坝里放了钢筋没有?没有!”
市委组织部长(因为贪污罪被抓捕)刚才还没词呢，听了几个领导的酒令，立刻妙语上心 头，“组织部的招牌尖尖，组织部的大印圆圆，我考察的干部有千千万，我提拔的干部有万万千，
有一个好人没有?没有!”
主持人发现一位德高望重的老教授什么也没说，就鼓动老教授也来一段，推辞不过，就说了 一段，“a 尖尖，o 圆圆，我教过的学生有千千万，我培养的高才生有万万千，有一个留在国内的 没有?没有!”
一、什么是酒令
酒令是对酒礼的变革、丰富和发展，是佐酒助兴、活跃宴席的重要手段，是文化入于酒，更是酒中的文化。
最早的酒令是辅助礼的，后来才发展为佐酒助兴、宾主尽欢的方法，甚至成了劝酒、赌酒、逼酒的手段。
春秋战国时代的饮酒风俗和酒礼有所谓“当筵歌诗”，“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上是一种酒令。秦汉之间，承前代遗风，人们在席间联句，名曰“即席唱和”，用之日久，便逐渐丰富，作为游戏的酒令也就产生了。
唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰，酒令也相应地得以长足发展。酒令到明清时代则进入另一个高峰期，其品种更加丰富，可谓五花八门，琳琅满目。举凡世间事物、人物、花木、虫禽、曲牌、词牌、诗文、戏剧、小说、中药、月令、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。
清人俞敦培的《酒令丛钞》把酒令分为古今、雅令、通令、筹令四类，当代人何权衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鸟鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令七类，今人麻国钧、麻淑云编《中国酒令大观》将酒令分为射覆猜拳、口头文字、骰子、牌、筹子、杂六类。按其流行范围分，酒令中较为复杂、书卷气重的大多在书本知识较丰富的人士之间流行，称为雅令；而在广大民众之间则流行比较简单的酒令，称为俗令。当然，这种区分并不是绝对的。酒令的形式千变万化，可以即兴创造和自由选择。酒令可以说是中国特有的一种酒文化。
最早的酒令，完全是在酒宴中维护礼法的条规。在古代还设有“立之监”、“佐主史”的令官，即酒令的执法者，这中酒令是限制饮酒而不是劝人多饮的。随着历史的发展，时间的推移，酒令愈来愈成为席间游戏助兴的活动，以致原有的礼节内容完全丧失，纯粹成为酒酣耳热十比赛劝酒的助兴节目，最后归结为罚酒的手段。
二、大众酒令——俗令
这类酒令是指通俗易懂，简便易学，不论文化水平高低都可以很快操作运用的酒令，在古今宴席上这种酒令占绝对优势。
拳令
又叫划拳、猜枚、猜拳、拇战，古今皆常用。拳令的最大优点在于适用面广，不受文化水平高低的限制，其技巧性较强，给划拳者留有神机斗智的余地，而且划拳须喊叫，容易让人兴奋，极富竞争性。拳令的花样很多，最常见的是两人对猜。此外，还有“摆擂台令”：某人摆擂台，先自饮一大杯酒，高坐宣战，席间不拘何人，均可应战，应战者先饮一大杯酒，再与擂主划拳，败则退去，胜则擂主退位，胜者继为擂主。百战百胜，合席再无应战者，封擂完令。“空拳”：两人对垒，只划拳不饮酒，而席间其他人饮酒。二人战成平局，他们的左右邻各饮一杯酒；彼此所出手指相同，口中叫的数也相同，叫“手口相逢”，合席每人饮一杯；猜中则不算。“通关拳”：一个人分别与席中每个人划拳，犹如将军过关斩将一般，行令方法有三种：“赢通关拳”规定只有赢对方一拳才可过关，再与下一人接战，负者饮酒；“输通关拳”，规定输给守关者才许过关，赢了罚酒一杯；“无胜负通关拳”，规定双方打成平手，方准过关。
“霸王拳”：二人划拳，甲胜一拳，乙站立起来；甲再胜，乙向甲作揖；甲三胜，乙向甲深深鞠躬；甲四胜，乙一膝跪地；甲五胜，乙双膝跪地；甲六胜，乙叩头，饮酒。乙胜同此。有时两人对跪，竟一杯未饮。
“一字清不倒旗拳”：一般猜拳，口中所喊的字数，因各地习惯不同而不同，如一字叫“一条龙”、“一锭金”、“一夫当关”等；二字叫“哥俩好”、“并蒂莲”；三字叫“三星照”、“三羊开泰”；四字叫“四喜财”、“四季发财”；五字叫“五魁首”、“五花骢”；六字叫“六六六”、“六六顺”；七字叫“七个巧”、“七仙女”等；八字叫“八匹马”、“八大仙”；九字叫“九连环”、“九重天”；十字叫“满堂红”、“全来了”。本令只准叫“一、二、三”等单字，谓“一字清”；两人都必须置肘于桌上，直竖小臂，不准倾斜，叫“不倒旗”。
此处还有七星赶月拳、走马拳、状元游街拳、喜相逢拳、连环拳、一矢双雕拳等。
骰令
是古人常用的酒令之一。以骰子为行令工具，有时用一枚，有时用多枚，最多的可达六枚，依令限数，因人、因时而定。此令简便快速，带有很大的偶然性，不需要什么技巧，特别受豪饮者欢迎。
骰令名目繁多，方法多样。如“猜点令”：令官用骰筒以两枚骰子摇，摇毕置于桌上，秘而不宣，全席间一人猜所得之点数，猜毕，当众开启摇筒数点，不中，猜者自饮一杯；中，则令官饮一杯。“六顺令”：合席用一枚骰子轮摇，每人每次摇六回，边摇边说令辞，曰：一摇自饮幺，无幺两邻桃；二摇自饮两，无两敬席长；三摇自饮川，无川对面端；四摇自饮红，无红奉主翁；五摇自饮梅，无梅任我为；六摇自饮全，非全饮少年。“正月掷骰令”：合席依次用一枚骰子轮掷，边掷边宣，每人一掷一宣全文通知辞；“一君登位贺新年”（得幺负饮，无幺照点数饮），“两班文武排阶前”（得二负饮，无二照点数饮，余下同），“三岛神仙来祝寿”，“四方夷狄贡时鲜”，“五凤楼前齐舞蹈”，“六街声颂太平筵”。“长命富贵令”：何席诸位用六枚骰子轮掷，以六为长命，五为富，四为贵。凡是掷得四、五、六之味“长命富贵”，合席举杯贺掷者一杯。如果四、五、六不全，缺什么补什么。以缺四为例，先将已掷得五和六两骰子提出，若有幺、三、二、二，便由下家饮一杯；若得
四、双“五”、双“六”，则给上家一杯，余者类推。骰令有很多，还有“事事如意取十六令”、“歌风令”、“连中三元令”并头连令、卖酒令、赏雪令等等，不计其数。
通令 实用性也很高，良友很强的随意性，只要有约在先，即可随席择项。如猜单双，猜有无，打老虎杠子等等均属可择之列。如“传花”：用花一朵或其它小物件代替，令官蒙上眼，将花传给旁坐一人，依次顺递，令官喊停，持花未传出者罚酒。罚酒者则充当下轮令官。“拍七”：要求行令快，以便行令者忙中出错而受罚，从令官报数1234顺报至明7（7,17„„）和暗7（7的倍数14、21„„）时，应报者拍桌子而不出声，失口出声报数的罚酒。下一轮从罚酒人从头报起。“说笑话”：由令官开始或上一轮行令受罚者开始，依次轮流说一个，如能逗引全席或多数人发笑，全席各饮一杯；倘若无人被逗笑，则说者受罚；若仅有一个或少数人笑，则罚笑者饮酒。“放炮仗令”：令官燃香，任指一人，该人须立即学爆竹声，其左邻掩右耳，右邻掩左耳，以迅速为要，动作缓慢或失误，均罚酒。
三、文人酒令—雅令
文人酒令比较文雅，需要具有相当高的文化水准方可操作使用。它们大多是争奇斗巧的文字游戏，也是半机智、逞才华、比试思维敏捷与否的智力比赛。当然，文人雅令也和其它酒令一样，目的是为了活跃饮酒气氛，求得宾主尽欢。为达此目的，在酒令中古今新颖奇巧的文字令层出不穷，随机出令，把经史百家、诗文词曲、典故对联以及即景等文化内容都囊括到酒令中去。有些酒令确实赏心悦目，有较高的文学欣赏价值，颇具文化物色。
古代文人宴集行酒令，虽无一定不变的规则，但也有一些约定俗成的旧习惯，要推定明府（相当于酒宴的主席）、录事（纠察席上秩序及行酒令）等职司。行酒令时的令官通常由三种人担任：一是主人，一是席中地位最高的人，一是公推一位有饮材的座客。所谓“饮材”，就是说要精娴各种酒令，知识渊博，善会人意，并且酒量宏大。由令官宣布行令的规则，并由令官出酒令后自己第一个应令。文字令有捷令、限时令之分。捷令要在令官出令后斟酒至某人（依座次顺行）处时即可应令，或掷骰子以数字指定令人及时应令。限时令如作诗赋之类，通常点香限时，如半柱香燃尽不完就要罚酒；也有以奏乐催令的，一曲终了即须缴令。令官行令前，须先饮干自己的“门杯”，即门前杯。行令时用一公杯罚酒，公杯中先斟满酒备用，称“酒面”。每行完令，又须就门杯饮干一杯，或稍稍沾唇示意，称为“酒底”。酒底饮后如要以席上食品加一句古诗、古文结令的叫“席上生风”，依次就令者也照此办理。
字令 汉语言独特的字形结构为文人们的词令上争奇半巧提供了广阔的舞台。“字令”有拆析离合、移字换形、交易增损、音义异同、象形指事等项。如“一字茂六字令”：每人举出一个字，要求能将该字分剖成包括本字在内共六个字，合席轮说，不成辄罚。如“章”字：剖为“六”、“立”、“日”、“十”、“早”及“章”。“一字中有反义词令”：每人举出一个字，要求这个字是由反义词或对义词构成的，合席轮说，不成罚酒。如“俄”，“人”与“我”义相对；“捉”，“手”与“足”相对；“斌”，“文”与“武”相对；“傀”，“人”与“鬼”义相反。“一字五行偏旁皆成字令”；每人举出一字，要求在这个字的左右上下加上“五行”即“金”、“木”、“水”、“火”、“土”字后，都能成另外一个字，合席轮说，不成罚酒一杯。如“佳”可变为：锥、椎、淮、堆；“可”变成钶、柯、河、炣、坷。“横竖均等之字令”：每人举出一个字，要求这个字的横、竖笔画相等，合席轮说，不成罚酒一杯。如：口、止、世、田、由、占、古、同、臣、吕等。“拆字对令”：令官将古诗一句暗写在纸上，注明姓名，交给令官收存。逐个将句中各字对完之后，令官按所举古诗的顺序将每人所对的字排成一诗句，能与古诗成联的，合席共贺，虽不成联但能自通者免饮，根本不通者罚酒。
诗令
中国的诗歌非常丰富，文人们在饮酒时，很自然会想到诗，借诗语为酒令便成为文人酒令的重要形式。如“天字头古诗令”：要求每人吟诗一首，第一句的第一字必须是“天”字，合席诸人依次轮说，不能吟成或违背要求者，皆罚酒一杯，如“天风吹我上南楼，为报姮娥得旧游。宝镜莹光开玉匣，桂花沉影入金瓯”；“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。看来气象真喧赫，创业鸿基万万年”。“春字诗令”：每人吟诗一句，要求“春”字在句首，合席依次轮吟，如“春宵一刻值千金”，“春城无处不飞花”。也有要求每人吟诗一句，第一人所吟之诗句必须“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至“春”字居第七字后，再从头起。如“春城无处不飞花”，“新春莫误由人意”，“却疑春色在人家”，“草木知春不久归”，“十二街中春色遍”，“昨夜日日典春花”，“诗家情景在新春”。“七平七仄令”：每人吟诗一句，要求七个字都是平声字或都是仄声字，合席轮吟，误者罚，不能者罚双杯。如“何方圆之难周兮”（七平），“翩何姗姗其来迟”（七平），“有客有客筷子点”（七仄），“帝得圣相相曰度”（七仄）。
在诗语中令中还有雅对一格，要求更严，难度更大，一般人根本不敢问津。如《红楼梦》中贾宝玉提出的行令方法是“如今要说‘悲’‘愁’‘喜’‘乐’四字，都要说出‘女儿’来，还要注明这四字的原故，说完了饮门杯，酒面要唱一个新鲜时样曲子，酒底要席上生风一样东西——或古诗、旧对、《四书》、成语。”这么复杂的要求，非学富五车、才气过人者断难行出。宝玉行的令是：女儿悲，青春已大守空阁。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新悉与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花形容瘦，展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
雨打梨花深闭门。
冯紫英行的令是：
女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。女儿喜，头胎养个双生子。女儿乐，私向花园摔蟋蟀。
你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全信，只叫你去背地里细打听。才知道我疼你不疼！鸡声茅店 月。
粗陋无知的薛蟠则在此令上一筹莫展，只发胡说八道：
女儿悲，嫁了个男子是乌龟。女儿愁，绣房窜出个大马猴。女儿喜，洞房花烛朝慵起。女儿乐，一根 * * 往里戳。
一个蚊子哼哼哼、两个苍蝇嗡嗡嗡„„
有些酒令确实很难，但都能中见才情，令人叹赏。比如小说《西湖佳话》中载有苏轼、秦观、黄庭坚、佛印和尚四人在湖舟中会饮，苏轼出一酒令：要一种花落地无声，接一个与这种花有关系的古人，这古人又须引出另一个古人，前古人和后古人一件事，后古人要用唐诗作答。要求前后串连，不许硬凑。
苏轼令道：“雪花落地无声，抬头见白起（雪是白色的）。白起问廉颇（两人同是战国时的武将）：为何不养鹅（鹅又是白色）？廉颇曰：白毛浮绿水，红掌拨清波。”
秦观接令道：“笔花落地无声，抬头见管仲（管城子是笔的别称）。管仲问鲍叔（同是春秋时齐桓公的大夫）：如何不种竹（竹是制笔管的）？鲍叔曰：只须三两根，清风自然足。”
黄庭坚应令道：“蛀花落地无声，抬头见孔子（虫蛀的地方必有孔）。孔子问颜回（两人是师徒），因何不种梅（梅花有色，和“颜”相接）？颜回曰：前村深雪里，昨夜一支开。”
佛印禅师接令：“天花落地无声，抬头见宝光（天竺佛名），宝光问维摩（有名的居士）：斋事近何如（居士是常要设斋施佛的）？维摩曰：遇客头如鳖，逢僧项似鹅。”
四则酒令构成一个的意象，具有自然的韵律，堪称妙品。
有的诗令虽然只要求对一句古诗，看起来很简单，其实不易。比如“干支诗令”：合席众人轮吟诗句，每人一句，要求句中至少有一字含天干或地支。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥。还有玉人诗令、无口诗令等等。对不上者或对得不合要求者都要被罚酒。
古人科举考试，都以《四书》、《五经》为题，所以，当时的文人都熟读经书，这种学风也待到了酒宴上。如“诗句贯《四书》令”：先吟诗一句，再从《四书》中摘读一句，要求上下两句文意贯通，如“英姿飒爽来酣战，兵刃既接”；“家家扶得醉人归，乡人饮酒”。众人依次吟诵，不成句者罚酒。“《四书》贯人名令”：先说《四书》中一句，再根据此句的文意拈一古人名，使上下贯通。众人轮说，劣者、不成句者皆罚。如“孟子见梁惠王——魏征”，“五谷不生——天光”，“今有受人之牛羊——牧之”。还有“《四书》贯封名令”、“贯《千字文》令”、“贯《西厢记》令”等等。
酒筹令 更是精雅，需提前制作，临席摇扯，对上即饮。一般酒筹多镌刻唐诗、宋词、元曲名句及文学名著之人名或名贤故事，每筹下注明饮酒对象及数量，诙谐幽默，每每令人捧腹。现选几个有代表性的：
① 花风令：制酒筹24根，选24种花卉名字，分别刻在筹子的上端，下端刻该行何令，如何行酒等。合席轮流掣筹，明刻写令的饮酒。
梅花：笑者饮，首座者饮，南方人饮，找人划过桥令拳。
山茶：吃茶者饮，红顶者饮，行一品令。
水仙：衣冠淡雅者饮，行饮中八仙令。
瑞香：善睡者饮，洒香水者饮，行斗草令。
山矾：着紫色衣黄色衣者饮，行猜朵令。
迎春：先到者饮，合席吟诗，要有花名，不可出花字。
樱桃：有妾者饮，行猜点令。
望春：面东者饮，行击鼓传花令。
菜花：吃斋者、乡下住者、闭门韬晦者饮，行花间令。
杏花：有大学文凭者饮，赴试者饮，行金门射策令。
李花：无言者饮，姓李者饮，行哑拳令。
桃花：多子者饮，新婚者饮，行漁翁下网令。
棠棣：有兄弟者照数饮，行公领孙令。
蔷薇：说笑话讥讽者饮，每人说一句笑话。
海棠：杭州人饮，行走马拳令。
木兰：曾从军者饮，新乘船者饮，各举美人名，名非花名者饮。
桐花：抱孙者饮，善弹琴者饮，打通关拳。
菱花：正吃点心者饮，身摇者饮，行两岐令。
柳花：吴地人劝客殷，行花红柳绿令。
牡丹：位尊者饮，甲子年生者饮，行福禄寿令。
酴醾：酒量大者饮，行卖酒令。
棟花：后到者饮，行寻花令。
② 名贤故事令：从古代名人中择取32位，制成酒筹：
赵宣子假寐待旦，闭目者一杯。
庄周生诙谐诞妄，说笑话一则。
淳于髡赤首缨冠，秃头者一杯。
关尹喜望见紫云，吸烟者一杯。
廉将军一饭三遗，告便者一杯。
张子房借箸筹国，正举筷者饮一杯
朱翁子担上书声，讲文学者饮一杯。
邓仲华仗策从军，出席者饮一杯。
黄初平叱石成羊，属羊者饮一杯。
马伏波披甲上马，年高者饮一杯。
孙北海尊酒不空，酒未干者饮一杯。
吕奉先辕门射戟，争论者饮一杯。
曹孟德割须弃袍，无须脱衣者饮一杯。
曹子建七步成诗，善诗者饮一杯。
孟参军龙山落帽，升官者饮一杯。
王羲之坦腹东床，未婚者饮一杯。
王司徒举扇蔽尘，持扇者饮一杯。
毕吏部醉倒瓮边，近壶者饮一杯。
江文通梦笔生花，教师饮一杯。
潘安仁乘车掷果，食水果者饮一杯。
祖士雅闻鸡起舞，手舞者饮一杯。
薛仁贵箭定天山，习武者饮一杯。
李青莲脱靴殿上，穿靴者饮一杯。
宋学士扫雪烹茶，吃茶者饮一杯。
曹武惠周岁取印，生子者饮一杯。
周茂叔夏月观莲，爱花者饮一杯。
王钦若闭户修斋，吃素者饮一杯。
欧阳公坐见朱文，穿颜色服者饮一杯。
苏长公正襟危坐，端坐者饮一杯。
陈季常怕闻狮吼，惧内者饮一杯。
平原君珠履三千，穿美鞋者饮一杯。
③ 唐诗酒筹令：选唐人七言诗句，每句立为一筹。
玉顔不及寒鸦色，面黑者饮。
人面不知何处去，须多者饮。
焉能辨我是雄雌，无须者饮。
独看松上雪纷纷，须白者饮。
相逢应觉声音近，短视者饮。
愿为明镜分娇面，戴眼镜者饮。
此时相望不相闻，耳聋者饮。
可能无碍是团圆，大腹者饮。
鸳鸯可羡头俱白，年高者对饮。
仙人掌上雨初晴，净手者饮。
马思边草拳毛动，拂须者饮。
人面桃花相映红，面红者饮。
尚留一半给人看，戴眼镜者饮。
粗沙大石相磨治，麻面者饮。
斯须改变成苍狗，衣貂皮者饮。
无因得见玉纤纤，袖不卷者饮。
莫窃香来带累人，洒香水者与左右邻饮。
与君便是鸳鸯侣，并坐者饮。
养在深闺人未识，初会者饮。
谁得其皮与其骨，吃菜者饮。
当垆乃是卓文君，手奉合席。
仿佛还是露指尖，随意猜拳。
情多最恨花无语，不言者饮。
不许流莺声乱啼，问者即饮。
无心之物尚如此，掏耳剔牙者饮。
词中有誓无心知，耳语者各一杯。
千呼万唤始出来，后至者三杯。
年来老干都生菌，有小儿者饮。
世间怪事哪有此，不惧内者饮。
世上而今半是君，惧内者饮。
莫道人间总不知，惧内不认者饮。
若问旁人哪得知，妻贤者饮。
未知肝胆向谁是，有妾者饮。
翻手为云覆手雨，鳏居者饮。
犹堪一战立功勋，中年未有子者饮。
令人悔作衣冠客，端坐者饮。
西楼望月几时圆，新婚者饮。
树头树底觅残红，新婚者饮。
坐间恐有断肠人，貌美者饮。
颤狂柳絮随风舞，起坐不常者饮。
何人种向情田里，生子者饮。
二水中分白鹭洲，茶酒并列者饮。
何人倚剑向云天，佩刀者饮。
平头奴子摇大扇，摇扇者饮。
乱杀平人不怕天，医生饮。
无人不道看花回，妻美者饮。
由来此货称难得，状元饮。
眼中人是面前人，榜眼饮。
只应偏照两人心，探花饮。
倾城最爱著戎衣，缺襟袍者饮。
巫云楚雨遥相接，同居者饮。
掠面惊沙寒霎霎，打喷嚏者饮。
丈夫好新多异心，有美仆者饮。
云雨巫山枉断肠，爱旦者饮。
暗中唯觉绣鞋香，著鞋者饮。
词源倒流三峡水，小遗者饮。
时事回环不可测，随意送人一杯，受者免辞者饮。
沉醉何妨一榻眠，有酒容者饮。
隔墙闻打气球声，泄气者饮。
中原得鹿不由人，与人拇战，胜者饮酒。
时时闻唤状元声，会元饮。
皇恩只许住三年，庶常饮。
脉脉无言几度春，科道饮。
佳节每从愁里过，京官、外官试用者饮。
人事音书漫寂寥，外任饮。
此中兼有上天梯，行走者饮。
为郎憔悴却羞郎，新任部署曹饮。
珍重尚书遣妾来，部曹与主人饮。
看人门下放门生，曾入外帘者饮。
城中相识尽繁华，初谒选者饮。
灯前合作一家村，接眷同居者饮。
帘外春寒赐锦袍，华服者饮。
一片冰心在玉壶，喜凉酒者饮。
吴姬缓舞留君醉，好冶游者饮。
半是半非君莫问，曾典试者饮。
水光风力俱相怯，老年娶妾者饮。
此夜曲中闻折柳，行客饮。
行酒令既是文字游戏，也是刁难人的手段，有些酒令故意出得刁钻古怪，如明人陈继儒《续酒癫》引《纪忆录》中唐代宰相令狐楚的“一字令”。令狐楚听说进士顾非熊有辩捷之名，故意出酒令道：“水里取一鼉，岸上取一驼，将这驼来驮这鼉，是为驼驮鼉。”后三字音相同。幸亏顾非熊确有急智，应令道：“屋头取一鸽，水里取一蛤，将这鸽来合这蛤，是为鸽合蛤。”一般人哪能应令？
