马克思主义中国化的含义及历史进程

马克思主义中国化的含义及历史进程（精选8篇）

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇1

含义：将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

历史进程：第一次飞跃的理论成果毛泽东思想；

二、中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、三个代表、科学发展观）

取得今天成绩的根本原因：开辟了中国特色社会主义道路，形成了···体系

思想路线：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准

新旧民主主义分界线：1919年5月4日（中国无产阶级登上舞台）

过渡时期总路线实质：使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一经济基础。主体及内容：“一化三改”（社会主义工业化，个体农业、手工业和对资本主义工商业的社会主义改造）1956年三大改造标志完成社会主义初级阶段的改造

社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕（本质的科学内涵：贫富差距）

（1987邓小平）社会主义初级阶段的科学含义：1我国社会已经是社会主义社会（社会性质）；我国的社会主义社会还处在初级阶段（发展程度）社会主义制度改革的实质：体制创新的自我完善和自我发展（改革开放的实质）

公有制经济是我国社会主义现代化建设的支柱和国家进行宏观调控的主要物质基础，是社会主义经济性质的根本体现。（国有经济、集体经济、混合所有制经济中的国有成分和集体成分）

非公有制经济：个体经济、私营经济、混合所有制经济中的非公有制成分 我国国体：人民民主专政 政体：人民代表大会 制度：依法治国

社会主义核心价值体系：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观

中国特色社会主义文化建设的根本任务：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培养有理想有道德有文化有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质

构建和谐社会的必要性：1这是我们抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求

2这是我们把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险的必然要求 3这是巩固党执政地位的社会基础，实现当执政历史任务的必然要求

和谐社会的科学含义：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处 中国的外交政策：独立自主、和平外交、致力于发展中国家和非发展中国家之间的关系

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇2

一、早期接触马克思主义理论

青年时代的毛泽东就心怀大志, 忧国忧民, 具有强烈的爱国主义思想。比如1915年5月9日, 袁世凯政府承认了丧权辱国的“二十一条”。该消息一经传出, 国内群情激愤, 各城市的爱国团体和青年学生便纷纷组织集会, 号召誓雪国耻。毛泽东也参与其中, 他在就读的湖南第一师范学校所刊印的《明耻篇》封面上愤然题词“五月七日, 民国奇耻, 何以报仇, 在我学子”, 反映了其以救国救民为己任的人生奋斗目标。

实际上, 在马克思主义传入中国之前, 青年时期的毛泽东一段时间内在思想意识上却处于相当复杂无序的状态, 各种西方主义学说 (包括民粹主义、改良主义、无政府主义) 等对他的心理都曾产生过一些影响。随着俄国十月革命的一声炮响, 给中国送来了马克思主义。1920年前后, 毛泽东与李大钊、陈独秀先后结识并阅读了大量马克思主义著作。在此过程中, 毛泽东与其老师杨昌济 (杨开慧的父亲) 的一次谈话, 坚定了他追求马克思主义的信念。在这次谈话中, 当杨昌济认为陈独秀、李大钊等人不仅仅是新文化运动的倡导者、是主张科学与民主的勇敢斗士, 而且还是情愿支持一切不受束缚的、充满活力的新生事物的宣传者时, 毛泽东对此表示出了完全赞同的意见。当杨昌济问毛泽东“在李大钊那里研究马克思主义, 你思考最多的是什么?是成为一个马克思主义者还是仅仅做一个传统的中国人”这个问题时, 毛泽东回答说:“我首先认为自己是一个中国人。但是他山之石, 可以攻玉。只要能够找到符合中国国情的主义或学说, 就值得我去深入研究和探求, 而马克思主义就是其中需要我重点研究的一个。”在毛泽东看来, 马克思关于“给予每个人在尽可能自由发展的权利和空间的基础上, 促进一切人的自由发展”的思想与他个人的想法不谋而合, 他开始思考如何采用马克思主义的观点来解决中国的问题。1921年7月, 毛泽东以湖南代表的身份参加了中国共产党第一次全国代表大会, 由此开始了他运用马克思主义理论拯救处于水深火热的旧中国的初步尝试[1]160。

二、尝试运用马克思主义理论

随着中国共产党的成立, 马克思主义成为指导中国革命的行动指南。但面对带有半殖民地半封建社会特征、拥有众多农民人口、农业经济落后的国情, 如何将富有先进思想的马克思主义理论运用到中国的革命斗争之中, 以及具体采用何种实现革命的方式方法, 即便是在中国共产党的成员内部, 也存在着很大的争议和讨论。比如, 对于是否开展以农民为核心力量的革命运动, 以陈独秀为代表的一方和以毛泽东为代表的一方就存在不同看法。陈独秀认为, 由于马克思等在其重要的理论著作中从未谈论过农民在民主革命中所发挥的重要作用, 因此强烈反对在中国以农民为中心进行革命斗争, 坚持右倾机会主义路线。毛泽东则认为, 由于中国没有经历过工业文明的洗礼, 充分的城市资产阶级并未形成, “湖南工人数量很少”, 但是“满山遍野都是农民”, 因而得出结论:在中国革命中, 农民问题是最最重要的。为了充分了解农民在革命中发挥的重要作用, 指出农民问题在中国革命中所具有的重要地位, 以及无产阶级领导农民斗争的特殊重要性, 抵制陈独秀的右倾思想泛滥, 1927年, 毛泽东专门到湖南的韶山、衡山、湘乡、长沙、醴陵等县、乡农村地区, 进行了为期一个多月的亲自考察, 并将整理过的调研资料写成《湖南农民运动考察报告》一文, 以热情讴歌和积极倡导农民革命运动。当陈独秀看到毛泽东的这份《湖南农民运动考察报告》在党中央的刊物《向导》上部分发表时, 他立即勃然大怒, 坚决禁止《向导》刊物继续刊登。但在瞿秋白等同志的支持下, 《湖南农民运动考察报告》出版了单行本, 并迅速如同一支黑暗中的明灯, 将广大贫苦农民的心照亮。之后不久, 农民运动便遍及中国南方各省, 其势如“暴风骤雨, 迅猛异常”, “顺之者存, 违之者灭”, 以至于“无论什么大的力量都将压抑不住”, 其结果“将把几千年封建地主的特权, 打得个落花流水”[2]18。

毛泽东在对马克思主义理论的运用中, 并没有单纯受制于本本教条, 而是善于从中国的实际情况出发, 首次系统提出了农民问题在中国革命过程中的重要性, 突破了马克思经典著作的局限。在这一时期, 毛泽东还发表了《中国社会各阶级的分析》、《国民革命与农民运动》等一系列文章, 集中体现了马克思主义和中国革命实际相结合的最初成果, 标志着毛泽东思想的萌芽和马克思主义中国化的开始。为了进一步将马克思主义理论与中国现状相互结合, 毛泽东领导发动了秋收起义, 并且在湘赣边的井冈山开展游击战争, 创建了中国第一个农村革命根据地。尽管党内有人对毛泽东的做法表示质疑, 说他扎根井冈山就是一种类似绿林英雄、占山为王的消极做法。但是, 经过对中国半殖民地半封建社会和中国内外两种反动势力, 以及城市、乡村敌人力量的不同存在等深刻分析, 在总结前期已经取得的宝贵经验基础上, 毛泽东继续尝试采用马克思主义理论来指导中国的革命工作, 倡导从中国实际和国情出发, 而并非机械地照搬别国的经验和做法, 反对教条主义。为此, 毛泽东又撰写了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《星星之火, 可以燎原》、《井冈山的斗争》、《反对本本主义》等文章, 论证了中国革命应该走、如何走的关键问题, 初步形成了通过农村包围城市、武装夺取全国胜利的具有中国特色的先进革命指导理论。

三、完善创新马克思主义理论

1941年, 在中国共产党诞生20周年之时, 毛泽东在延安作出了这样一个重要论断:“中国共产党的二十年, 就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”经过对中国现实国情的深入分析, 在运用马克思主义指导中国革命的基础上, 毛泽东高瞻远瞩、深谋远虑, 进行了大量富于创造性的理论研究工作, 先后撰写了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等优秀篇章, 客观揭示了中国革命具有的特殊规律, 科学总结了中国革命正反两方面的经验, 完善和创新了马克思主义理论, 最终形成了博大精深、影响深远的“毛泽东思想”, 充分体现了马克思主义理论的精神实质[3]35。

关于毛泽东思想的说法来源, 理论工作者张如心可能是最先提出“毛泽东同志的思想”概念的学者。1941年3月, 他在《共产党人》杂志上发表了《论布尔什维克的教育家》一文, 提出党的教育人才“应该是忠实于列宁、斯大林的思想, 忠实于毛泽东同志的思想。”在此期间, 陈云、李维汉、王稼祥等分别在中共中央政治局扩大会议上指出了毛泽东及其思想理论对中国革命和中国共产党所具有的伟大和现实意义。1942年7月, 为纪念中国共产党成立21周年, 陈毅发表过一篇文章, 指出“毛泽东同志领导秋收暴动……主张以科学头脑、科学方法对待马列主义中国化问题, 主张世界革命的一般理论与中国革命的具体实践相结合……正确的思想体系开始创立。”1943年7月, 为纪念中国共产党诞生22周年, 王稼祥发表在延安《解放日报》上的《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中, 第一次正式使用了“毛泽东思想”这个概念。1945年6月, 中共七大通过的党章则明确规定:“中国共产党, 以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想———毛泽东思想, 作为自己一切工作的指针。”由此将马克思主义与中国现实紧密结合的毛泽东思想作为中共全党的指导思想, 肯定了毛泽东对完善和创新马克思主义理论所作出的巨大贡献。

参考文献

[1]耿立军.毛泽东与马克思主义中国化[J].中国科技信息, 2009 (9) .

[2]陈答才, 王明.毛泽东与马克思主义中国化[J].高校理论战线, 2010 (2) .

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇3

关键词:马克思主义;大众化;中国化;历史进程

中图分类号:A81文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)21—0029—03

胡锦涛在党的十七大报告中明确指出要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。这一理论发展目标的提出在中国大地上掀起了马克思主义大众化的研究热潮。中国马克思主义大众化实际就是马克思主义基本原理和当代中国的马克思主义理论成果由抽象到具体、由深奥到通俗、采取形式多样的喜闻乐见的宣传表达方式被广大人民群众理解掌握和运用的渐进过程,这一渐进过程是伴随着马克思主义中国化而产生。

对于中国化与大众化的关系,可以说,中国化是实现大众化的前提,大众化又是中国化的最终目的。马克思主义大众化是在马克思主义中国化的过程中实现,所以,不能离开马克思主义中国化的过程来谈马克思主义大众化的历史进程。根据马克思主义中国化的发展过程,我们把马克思主义大众化的历史进程划分为四个发展阶段,具体表述为:首先,马克思主义的传入与传播,主要代表人物是李大钊和陈独秀;其次,马克思主义的继承与运用,主要代表人物是毛泽东和艾思奇;再次,马克思主义的发展与深化,主要代表人物是邓小平;最后,马克思主义的开拓与创新,主要代表人物是江泽民、胡锦涛。

一、马克思主义的传入与传播

马克思主义传入中国并且在中国广泛传播这一历史功绩的创造离不开李大钊,他是中国的第一个马克思主义者,他用毕生的精力从事马克思主义事业,为马克思主义中国化事业奠定了第一块基石。

李大钊多部著作如《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》、《唯物史观在现代史学上的价值》等都阐述了他的马克思主义思想。他以科学的态度对待马克思主义,利用自己的文章努力把马克思主义全面系统的介绍和传播给中国人民,并且在其所著的文章中尽量使用通俗易懂的语言,易于被人们理解和接受马克思主义。在《再论问题与主义》中,李大钊写道:“我们惟有一面认定我们的主义,用他作材料、作工具,以为实际的运动;一面宣传我们的主义,使社会上多数人都能用他作材料、作工具,以解决具体的社会问题。那些猫、狗、鹦鹉、留声机,尽管任他们在旁边乱响,过激主义哪,洪水猛兽哪,邪说异端哪,尽管任他们乱给我们作头衔,哪有闲工夫去理他”!《我的马克思主义观》中关于唯物史观提出:“而这在旧社会组织内,长成他那生存条件的新社会组织,非到自然脱离母胎,有了独立生存的运命,也是万万不能发生。恰如孵卵的情形一样,人为的助长,打破卵壳的行动,是万万无效的,是万万不可能的”。李大钊的著作中诸如此类的话还有很多,他运用这些民族化、通俗化的语言宣传马克思主义,为马克思主义中国化开辟道路的同时也开辟了马克思主义趋向大众化的道路。

与李大钊并称“南陈北李”的陈独秀也是早期宣传马克思主义的杰出代表,他对中国早期马克思主义的传播做出了重大贡献。陈独秀把马克思主义与中国的具体实际相结合,运用中国化大众化的语言阐述了中国革命性质、革命对象和任务、革命的动力、中国革命与世界革命的关系等问题。比如:“以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形,最重要的是现社会的政治及经济状况,不要单单研究马克思的学理”,“还须将其学说实际去活动,干社会的革命”,“推翻资本家阶级的政权”,“反对帝国主义比反对军阀更为紧要”,“无产阶级是最不妥协的革命阶级”,“殖民地半殖民地的各社会阶级固然一体幼稚,然而资产阶级的力量究竟比农民集中,比工人雄厚,因此国民运动若轻视了资产阶级,是一个很大的错误观念”。他对这些问题的阐述为黑暗中的中国指明了方向,为中国革命提供了强大的思想武器。陈独秀同李大钊一道运用中国化、民族化的语言宣传马克思主义,为马克思主义中国化奠定了坚实的基础,为马克思主义大众化的必然趋势创造了前提。

随着马克思主义在中国的传入和传播,促使马克思主义不断与中国革命实践相结合,与中国国情相结合,马克思主义不断中国化也促使越来越多的中国人民逐渐理解和接受了马克思主义,因此也促使马克思主义大众化的发展,并且取得了卓越的成就。

二、马克思主义的继承与运用

毛泽东和艾思奇为马克思主义的继承和运用做出了杰出的贡献,树立了不朽的历史丰碑。毛泽东不仅运用马克思主义与中国的具体实际相结合,创造了新民主主义革命理论和社会主义改造理论,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飛跃。而且,毛泽东明确提出文字必须在一定条件下加以改革,言语必须接近民众,民众是革命文化的无限源泉。所以,毛泽东对自己所创理论和学说的阐释运用了通俗易懂的语言和喜闻乐见的形式,使得他又成为实现马克思主义大众化的典范。诸如:“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,“闭塞眼睛捉麻雀’,‘瞎子摸鱼’”,“就要使同志们懂得,没有调查就没有发言权”。“在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去”。毛泽东说房子应该经常打扫,不打扫就积满了灰尘,脸也应该经常洗,不洗脸就灰尘满面。他借此来说明我们同志的思想和我们党的工作也应该打扫和洗涤。在谈论正确处理人民内部矛盾的问题时毛泽东提出正确的意见要是在温室里培养,不经历风雨,没有取得免疫力,那么遇到错误意见就不能打胜仗。在毛泽东的著作中诸如此类的语言不胜枚举,这些语言都来源于实践,贴近群众生活,使得毛泽东的著作具有中国化、民族化、大众化的性格,便于为广大群众理解和接受,从实质上推动了马克思主义进一步大众化。

毛泽东主张把哲学从哲学家的课堂里解放出来,成为群众手里的尖锐武器。哲学家艾思奇更是被誉为实践中国马克思主义哲学大众化的第一人,他的《大众哲学》等著作的问世,为中国开辟了哲学通俗化和大众化的道路。艾思奇说哲学的踪迹可以在日常生活里找到,哲学不是天上掉下来的东西。所以,他就用日常生活中的事例来解释哲学。在解释普通人的世界观是地位环境所造成的这一哲学问题时他举了一个很生动的例子,说小乞丐在他母亲的眼里是一个可爱的人儿,在高贵的太太小姐们的眼里是龌龊卑贱的,连她们家里的看门狗都不如;他用“井底之蛙”的故事说明普通人所处的位置不同,决定了看世界的眼光也不同,用一块招牌上的各种花样解释观念论和二元论的区别;用我们不能改变冬天的北风这一生活事例来说明物质的特点是不以人的意志为转移;用“牛角尖旅行记”来阐述哲学的物质和科学的物质;用照相机和照片来解释唯物论的认识论;用一块糖和舌头的味觉来解释认识论的主观形式和客观内容是统一的;用卓别林和希特勒的分别来解释方法论中感性认识和理性认识的矛盾;用“变戏法”“蛋孵出鸡”这样的生活事例辨析来解释事物发展的内因和外因的关系;用“雷峰塔倒塌”的渐进过程来阐述量变和质变的规律;用孙悟空的“七十二变”来解释现象和本质;用“笑里藏刀”说明形式和内容的关系等等。哲学家艾思奇用生活事例来解释马克思主义哲学基本原理,使哲学为人民大众服务,他使马克思主义哲学中国化的同时也走上了马克思主义大众化的道路。

毛泽东和艾思奇创造性地发展了马克思主义,并使中国的马克思主义事业由发展到成熟,取得了卓越的成就。从此,马克思主义在中国继续前进,伴随着中国的腾飞,马克思主义又实现了第二次历史性的飞跃。这一历史功绩的创造离不开邓小平。

三、马克思主义的发展与深化

邓小平作为党的第二代领导集体的核心,领导全党全国人民开辟了有中国特色的社会主义建设道路,他运用马克思主义基本原理结合中国社会主义建设实践创立了邓小平理论,由此实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。邓小平理论是对马克思主义的丰富和发展,主要表现在:通过一系列的体制改革,解决生产力和生产关系的矛盾,充分发挥社会主义制度的优越性;提出“科学技术是第一生产力”的观点和“三个有利于”的标准;提出“一国两制”的伟大构想;提出“和平与发展”成为时代的主题;提出了社会主义初级阶段的理论;对社会主义本质进行了科学概括;创立了中国特色经济所有制结构和社会主义分配制度;创立了社会主义市场经济理论;建立了社会主义民主政治制度和政党制度等等。总之,邓小平理论是对马克思主义和毛泽东思想的继承、深化和创新,他在实现马克思主义中国化的同时,也有力地推动了马克思主义大众化的发展,对于这一点我们同样要从邓小平的著作中寻求答案。

在《解放思想,实事求是,团结一致向前看》中,邓小平提出要打破思想僵化,解放干部和群众的思想,提出要创造民主的条件,要重申“三不主义”——不抓辫子、不扣帽子、不打棍子,否则实现四个现代化就没有希望。在他的第二个解放思想的政治宣言《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中又指出,改革开放胆子要再大一些,不要像小脚女人一样,没有“闯”的精神和“冒”的精神,就走不出好路和新路,就干不出新的事业。字里行间无不展现了邓小平在讲述马克思主义理论时通俗化、大众化的用语。也正因如此,他明确提出“学马列要精,要管用”,过于专业化和抽象化的东西群众没法读,自然就没法接受。

邓小平理论是对马克思主义中国化事业的继承,更是马克思主义理论的深化,它使马克思主义进一步民族化,通俗化,大众化。伴随着这一历史过程,中国民众对马克思主义的理解越来越深刻,对马克思主义理论的运用越来越娴熟。也正是在这样的理论指导下中国人在改革开放的浪潮中取得了举世瞩目的成就。

四、马克思主义的开拓与创新

马克思主义中国化经历了几代人艰苦卓绝的努力和发展,已经取得了很大的成就。当代中国马克思主义与时俱進,不断开拓创新,产生了与毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的“三个代表”重要思想和科学发展观等新的理论。

以江泽民为核心的党中央领导集体提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想对新时期我党的性质、宗旨和奋斗目标等重大问题作了系统阐述,反映了当代世界和中国的发展变化对当前国家的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。江泽民在《关于讲政治》中提出:“我们讲的政治,是马克思主义的政治,是建设有中国特色社会主义的政治”。“在这样一些重大问题上,我们的领导干部不能是非不辨、美丑不分,不能对那些同党的主张背道而驰的言论听之任之,不能让那些同党的宗旨和纪律不相容的歪风邪气滋长起来”。“这些问题的出现,固然有多种多样的原因,但根本症结在于不学习,不注意提高自己的思想政治素质,头脑里缺乏马克思主义和社会主义的政治”。江泽民指出,马克思主义基本原理任何时候都要坚持,否则我们事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向,就会归于失败。江泽民的讲话体现了时代气息,语言也平民化了。所以,江泽民是马克思主义中国化事业在新时期开拓创新的推动者,他结合当前时代特点进一步使马克思主义这一理论武器为广大人民群众所掌握,推动了马克思主义大众化的实现。

胡锦涛总书记在总结马克思主义中国化理论成果的基础上,提出要不断开创马克思主义事业的新局面,在党的十七大会议上明确提出要不断推动实现马克思主义大众化。不仅如此,胡锦涛还为马克思主义大众化进一步发展指明了方向。他在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上讲到:“我们要着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,深入研究和回答重大理论和现实问题,不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色,不断推动当代中国马克思主义大众化,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。胡锦涛总书记的讲话把中国的马克思主义事业推到一个新的高峰,他告诉我们要继续坚持把马克思主义理论运用于中国具体实际,并且要与时俱进,不断开拓创新,使当代中国的马克思主义继续指导新时期党和人民的事业;使当代中国的马克思主义继续为社会主义建设服务,为时代发展服务,为广大人民群众服务。

由此可见,马克思主义从传入中国之日起就意味着要扎根中国。伴随着革命实践的深入,伴随着中国人民对马克思主义的不断探索,使得马克思主义中国化的同时也被中国人民逐渐认识和理解,为马克思主义大众化开辟了道路。中国人民运用马克思主义这一理论武器取得了中国革命的伟大胜利。在社会主义建设时期,中国人民在继承马克思主义中国化理论成果的基础上,结合社会主义建设实践,同样依靠马克思主义取得举世瞩目的成就。这一发展过程使得马克思主义被越来越多的人民群众所接受和运用,为马克思主义大众化奠定坚实的基础。当代中国同样需要马克思主义的指导,同样需要广大人民群众运用这一强大理论武器投身到和谐社会的建设浪潮中,所以,马克思主义大众化已经成为社会发展的内在诉求,成为社会发展的必然结果。我国人民必将推动马克思主义大众化的发展更加具有中国特色、民族特色和时代特色,最终取得马克思主义大众化事业的伟大胜利。

参考文献:

[1]黄秋生、张多来.论中国马克思主义大众化[M].南华大学学报,2007,(06):14.

[2]陶德鳞、何萍主编.马克思主义哲学中国化:历史与反思[M].北京师范大学出版集团,2007:89—97.

[3]何一成,马克思主义中国化专题研究[M].长海:湖南人民出版社,2005:329—334.

[4]教育部社会科学研究与思想政治工作司组编,马克思主义思想政治教育著作导读[M].北京:高等教育出版社,2001:222—532.

[5]艾思奇,艾思奇文集第一卷[M].北京:人民出版社,1981:129—284.

[6]胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-12/18/content_105

24481.htm.

On the historical process of the Marxist Popular In China

Yang Yuxiao Yang Yueping

(Nanhua University, Hengyang 421001, China)

Abstract: Popularization of Marxism in the process of Marxism in China to achieve, so can not leave Marxism in China to talk about Marxism popular historical process. According to Marxism in China's development process, the historical process of popularization of Marxism can be divided into four development phases: the introduction and spread of Marxism, Marxist inheritance and use of the development of Marxism and Marxist and deepening of the pioneering and innovation.

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇4

[案例文本]

河南济源柿槟村是济源市闻名的“亿元村”、“明星村”、“文明村”。不过，现在却是“儿童血铅超标”的“重灾区”。该村14岁以下少年儿童一共有452人，只有１人血铅正常，而血液中铅含量超过450微克／升以上的达73人。其中，血铅值最高达636.5微克/升，超过正常值范围的6倍。

自陕西凤翔、湖南武冈等地相继发生“儿童血铅超标”事件后，素有“中国铅都”之称的河南冶铅重镇济源市也“意识”到在大力发展铅锌业背后对环境的“疏忽”。

从8月底起，济源市将豫光金铅、万洋集团、金利铅业三家大型铅冶炼企业周边1000米范围内的克井镇、承留镇、思礼镇的10个村列为防护区，并对区内14岁以下少年儿童进行血铅检测。截至10月14日，已检测的3108名儿童中，有1008人血铅值在250微克以上。面对大量儿童“血铅超标”的报告，济源市采取排铅医疗措施，所有费用由市政府统一协调解决，确保铅超标儿童得到及时治疗。

与此同时，济源市“重拳”出击，剑指污染“元凶”——铅锌行业。

从8月24日起，济源市除了已采用富氧底吹熔炼工艺外的豫光金铅、万洋集团、金利铅业三家大型冶炼企业外，其他的铅冶炼企业全部被关停。“规定期限内仍不停产的，有关部门就要吊销执照，拉闸断电，彻底关闭。”济源多家铅炼厂负责人坦陈。

（资料来源：人民网-《中国经济周刊》责任编辑：王芳）

[思考讨论题]

1.“血铅超标”事件屡屡发生背后的原因是什么？

2.试用科学发展观对此类事件进行深入剖析。

[案例解析]

进入21世纪，类似“血铅超标”事件的屡屡发生，表面看来是源于各地方、部门、企业的利益之争和政府的监管体系不健全，对地方企业监管不到位，以及政府以GDP为主导的干部考核机制所致，但深究起来，问题背后更深层次暴露出的是人们错误的发展理念。改革开放初期，为解决人们迫切的温饱问题，我们在经济发展上采取了粗放型发展模式，以尽快改变短缺经济的状况。但粗放型发展模式带来的资源浪费、环境破坏等问题越来越多，引起人们的高度关注，上世纪90年代中期，中央就提出要转变经济增长方式，由粗放型向集约型转轨。但集约型发展方式对劳动者素质和管理者素质要求都很高，执行起来难度相当大，再加上一些地方政府追求GDP的冲动和追求眼前政绩的迫切愿望，导致环境问题越来越多。这样的发展是难以为继的。科学发展观就是在总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应21世纪发展要求提出来的。发展必须以人为本，走可持续发展之路，不能为眼前一时之利而贻害子孙，只有全面、协调、可持续的发展才是人民所需要的，才能真正增进社会财富，增加社会福利，造福于民。

[教学建议]

本案例可用于第一章中第五节“科学发展观”部分的辅助教学。

案例2江苏穷县欲打造世界一流亮化工程

[案例文本]

位于苏北地区的灌云县作为省定经济薄弱县、省财政转移支付县，在城乡困难群众基本生活保障水平较低的情况下，提出“打造世界一流亮化工程”。从2006年3月开始，该

县耗资上千万元对全县200多个政府部门、单位，300余幢楼体进行整体亮化，当地部分干部群众对此议论纷纷。

驱车从连云港市进入灌云县城，夜幕降临，只见楼体、店铺、广场霓虹灯一齐绽放，光彩夺目。深夜11点多，记者登上该县伊山乡任庄村大伊山制高点，俯瞰灌云县城，只见座座楼房装点的轮廓灯、门店外的霓虹灯、城中河岸设置的强探照灯、行道树上的彩灯，绚烂多彩，整个县城变成了灯的海洋、光的世界，俨然一座流光溢彩的不夜城。“打造世界一流亮化工程”

据了解，亮化工程是灌云县实施“环境立县”战略的一项重要内容，也被视为该县提升城市档次、营造良好环境的重要举措。县里花重金从上海、南京等地请来10多家设计公司进行“超前”设计，总体目标是“打造世界一流亮化工程”。工程从2006年3月20日正式实施以来，该县斥资1500多万元，分三批先后完成了200余个政府部门和单位的300余幢楼体亮化工作，亮化面积达350万平方米。

2006年8月，建设部就出台规定，要求各城市不得再在城区主干道大范围使用多光源装饰性庭园灯，景观照明严禁使用强力探照灯、大功率泛光灯、大面积霓虹灯、彩泡、美耐灯等高亮度高能耗灯具。而灌云县目前正在实施县开发区、行政新区的亮化工程，据称这两个区域的亮化工程设计方案是聘请香港设计师完成的，完工后亮化水平将“更上一层楼”。

灌云县城的亮化工程有多亮？一位市民说：“夜晚置身县城主要大街，如同白昼，视力好的能看清女人脸上的雀斑。最初都不敢正眼看，看一会儿就会淌眼泪，时间长了才慢慢适应。”一位出租车司机告诉记者，碰到下雨天，行驶在繁华路段要特别小心，因为灯光太强，照到地面上形成反光，造成视线不清，稍不留意就会引发交通事故。

该县一些政府部门对这项“强势推进”、“强行入轨”的“造亮行动”也颇有微词。一位不愿意透露姓名的局机关干部指着他所在单位办公楼上闪烁的霓虹灯对记者说：“仅仅是围绕楼体搞了一圈霓虹灯，局里就花掉了20多万元。”这位干部还告诉记者，每年县里拨给的经费，原先可以基本保障各项正常开支，但自从为亮化工程买单以后，局里有两辆车子跑不动了，原因是没钱加油。除此之外，该局还被电信公司停了两部电话，也是因为没有钱缴纳话费。

伊山路上一家商户告诉记者，他们根据县城管局通知，每家都在新换的铝塑板门牌上安装霓虹灯，并且在限定的日期完成，不安装就罚款。这位商户说，“换门牌花了近2000元，装霓虹灯又花1000多元，这还不算，每天晚上的电费也让人心疼。”据了解，霓虹灯属于商业照明用电，当地商业照明用电电费每度为0.89元，比普通民用电费要高出好几角，一些小商户说起亮化工程显得很无奈。

电能耗费惊人

灌云实施亮化工程后，耗费的电能相当惊人。据调查，某单位2005年9月的耗电量是752千瓦时，实施亮化工程后的2006年9月，总电量飙升至1267千瓦时；2005年10月某机关总电量912千瓦时，而到2006年10月，总电量居然达到2003千瓦时，用电量同比翻了一番多；某局2005年9月的总电量为22249千瓦时，而2006年9月的总电量则为33841千瓦时，被霓虹灯“吃掉”一万多千瓦时的电。有人曾算过一笔账：该县一个单位一天九个小时的亮化用电电费够一个下岗工人一个月的生活费，就是说一个单位每个月用在亮化上的电费可解决30人的基本生活。

灌云县城居民说，最亮的是刚刚落成的县行政中心大楼。据反映，这座“苏北地区一流，江苏省内有位置”的豪华办公楼投资5000多万元，其中亮化工程就花费300多万元。记者看到，夜幕中11层框架结构的县行政中心大楼巍然屹立，通体灯火通明。据反映，这座大楼作为当地标志性建筑，光夜景照明每年就要“吃掉”电费二三十万元。

城市低保预算资金在全省倒数第一

根据江苏省统计局2004年的统计数字，灌云县当年地区生产总值在全省52个建制县中居48位，人均地区生产总值居52位，在岗职工平均工资居52位，农民人均纯收入居51位。当地一名干部说，近两年虽有一定发展，但无论何项指标，都可以在倒数的位置找到灌云县。目前，灌云县乡村债务总额近五亿元，其中乡镇级债务四亿元，村级债务8000多万元。全县农民人均年纯收入低于1500元的低收入农户约七万户，人口约60万人。灌云县共有省定经济薄弱村62个，分布在全县13个乡镇。

这名干部对记者说，在全县群众生活水平还很低的情况下，亮化工程亮了城市的“面子”，伤了民生的“底子”，仅就困难群众生活保障而言，该县总体救助标准偏低，难以满足实际需求。根据国家民政部2006年6月公布的全国地方各级城市低保资金预算统计数据，灌云县预算资金仅20万元，在江苏省106个县市区中倒数第一。江苏省去年城市低保对象平均保障标准244元/月，灌云县仅为42.98元/月；全省去年农村低保对象平均保障标准128元/月，灌云县仅为33.68元/月。目前，江苏省集中供养的五保人员供养标准平均每年2131元，分散供养人员平均每年为1402元，而灌云县分别只有1500元和1200元。来自灌云民政局的有关数据显示，2006年，该县为1131户、2299名城市低保对象共下拨城市低保资金118.58万元，为9918户、20864名农村低保对象发放低保款843.35万元。按照这个标准，该县亮化工程耗资1500多万元，不包括巨额电费开支，相当于全县城市低保对象12年的低保费用，相当于全县农村低保对象一年零七个月的低保费用。

据了解，灌云县耗巨资要用霓虹灯点亮全城，目的是“展示灌云干部群众精神面貌，促进招商引资”。而该县不少群众说，穷县搞奢华的亮化工程让人难以理解，贫苦人家待客就应该是贫苦人家的样子，把家里收拾得干净利索就行了，客人也会说你量力而行、会过日子。如果打肿脸充胖子，客人不见得会对你表示赞赏和敬意。

（资料来源：http://.cn，2007年12月11日，经济参考报。）

[思考讨论题]

1.亮化工程是灌云县实施“环境立县”战略的一项重要内容，请谈谈对灌云县“打造世界一流亮化工程”的看法？

2.以科学发展观为指导，探讨灌云县实现又好又快发展的思路和方案？

[案例解析]

发展不等同于经济增长和GDP增长，经济增长是经济发展的动因和手段，没有经济增长就不可能有经济发展，但是经济增长并不一定就带来经济发展。战后50-70年代，人们把经济增长等同于经济发展，“有增长、无发展”的增长方式，不仅造成资源浪费、生态破坏、环境污染、产业结构畸形，而且造成地区发展不平衡、公共卫生被削弱、社会分配不公、居民贫富差距悬殊、社会不稳定等现象，被称之为“拉美现象”。因此，“发展”是指一个国家或地区随着产品和劳务数量的增长而出现的经济结构、社会和政治体制的变化，是经济增长基础上的人类社会的全面进步。

我国的经济增长总体上仍以“高投入、高消耗、高排放、低效益”的传统工业化模式实现，单位国内生产总值能源消耗、主要污染物排放总量两个主要约束性指标与“十一五”规划目标差距较大，这表明我国经济发展方式尚未根本转变，产业结构仍以工业为主导，需求结构仍以出口和投资为主导，资源环境压力加重、扩大就业难度加大、消费不足等问题依然突出。中国的发展要避免“拉美现象”的重演，防止从高速增长到衰退，就必须树立以人为本、全面协调可持续和统筹兼顾的科学发展观。在经济发展过程中，要有效协调“人与自然”的关系和“人与人”之间的关系，前者是保障人类可持续发展的基础，后者是实现人类可持续发展的核心。

社会经济发展战略是指国家或地区通过对社会、经济发展各种制约因素的分析，从全局出发制定的关于较长时期内经济发展和社会进步所要达到的目标，以及实现这一目标的根本途径和方法。灌云县的“环境立县”战略考虑到了经济发展与人口、资源和环境之间的制约关系，与科学发展的基本要求相符，但把“打造世界一流亮化工程”作为实施“环境立县”战略的一项重要内容，视为提升该县城市档次、营造良好环境的重要举措，从案例所给材料看，这项战略措施并不利于建设资源节约型和环境友好型社会，也脱离了该县的财政实力，使有限的社会资源没有得到应有的社会经济发展效果。各地在谋求发展的过程中，应深入贯彻落实科学发展观，立足于该县的实际情况，以人为本，充分挖掘和利用其优势，制定科学可行的发展战略，采取行之有效的战略措施及方法。

[教学建议]

社会主义的历史进程与邓小平理论 篇5

中国特色社会主义的建设开始于中国改革开放的总设计师——邓小平。邓小平提出： 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实 际结合起来，建设有中国特色的社会主义。”以一代伟人邓小平同志的思想为核心的邓小平理论体系，在中国社会主义建设和进程中发挥了重要的历史作用，邓小平对于社会主义 本质的经典论述 改革开放的总设计师——邓小平以邓小平同志为核心的中国共产党第二代中央领导集体探索并初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。中国 的社会主义历史进程离不开邓小平理论的影响和指导。

关键词： 社会主义进程邓小平理论

正 文：

一、社会主义的基本定义：

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民三个代表是中华人民共和 国的指导思想，以实体经济为基础的无产阶级执政的人民民主社会主义国家。科学 发展、文化经济、持续发展是中华人民共和国的社会主义和谐社会构成的核心体系。社会主义包括三个体系：社会主义思想体系、社会主义文化体系、社会主义经 济体系。

社会主义思想体系是社会主义文化体系和社会主义经济的基础。它对社会 主义文化体系和社会主义经济体系起指导作用；社会主义经济体系既是社会思想体 系的实践，也是实现社会主义文化体系的必由之路。这三种形态是相互联系，不可 分割的。是相互促进，共同发展的。

二、中国特色的社会主义

中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为 中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社 会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社 会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。建设有中国特色 社会主义是由中国改革开放的总设计师邓小平提出的。中国特色社会主义的特点

中国特色的社会主义，就是有别于西方的现代化道路，也不同于马克思设想的 共产主义，而是依据中国国情确立的社会主义模式。这需要两个超越：超越前社会 主义，与苏联式社会主义划清界线，引进资本主义；超越资本主义，不照搬西方资 本主义，走中国式的现代化道路。这就是我党提出的、作了新解释的“以人为本”、“全面小康”“和谐社会”。

概括起来说，中国特色的社会主义，是物质需求的有限满

足、精神自由的充分 享有、和谐社会的全面实现。这是中国社会主义的终极目标，也是为人类寻求一条 可持续发展的路。我们可以向世界宣布：中国的发展，不只是为中国，也是为世界。美国为代表的西方文明，为人类文明作出了巨大贡献，但不是世界的未来。而中国 式的现代化、中国特色的社会主义则可成为人类的共同理想。

三、邓小平理论的基本内容

简略来说，邓小平理论的主要内容是：

1． 在社会主义的发展道路问题上，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一 标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。

2． 在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在并将长期处于社会主义初级阶段 的科学论断，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据。

3． 在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆 在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。

4． 在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国 现代化的必由之路。

5． 在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚 持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。

6． 在社会主义建设的政治保证问题上，坚持社会主义道路；坚持人民民主专政；坚持 共产党的领导；坚持马列主义、毛泽东思想。

7． 在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设 的长过程中要抓住时机，先富带后富，最终实现共同富裕的目标。

8． 在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社 会主义事业的领导核心，必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一 的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设 社会主义的重要力量。9． 在祖国统一的问题上，提出“一国两制”的创造性构想。在一个中国的前提下，国 家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。

四、社会主义的历史进程与邓小平理论

第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新 的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义 的新境界。实事求是是马克思列宁 主义的精髓，是毛泽 东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。一九七 八年邓 小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲 话，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去 的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时 期新道路、开创建设有中国特色 社会主义新理论的宣言 书。一九九二年邓小平南方谈话，是在国际国 内政治风 波严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来 的 理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大 认识问题，把改 革开放和现代化建设推进到新阶段的又 一个解放思想、实事求是的宣 言书。在走向新世纪的新 形势下，面对许多我们从来没有遇到过的艰 巨课题，邓小平理论要求我们增强和提高解放思想、实事求是的坚定 性和自觉性，一切以是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于 增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平这“三个 有利于”为根本判断标准，不断开拓我们事业的新局面。

第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的 基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义 ”这个根本问题，深刻地揭示社会 主义的本质，把对社 会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思 想解放，关键就是在这个问题上的思想解放。我国社会主义在 改革 开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进 中遇到的一些困 惑，归根到底都在于对这个问题没有完 全搞清楚。拨乱反正，全面改 革，从以阶级斗争为纲到 以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开 放，从计划 经济到社会主义市场经济，近二十年的历史性转变，是 就逐渐搞清楚这个根本问题的进程。这个进程，还将在 今后的实践中继 续下去。

第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家 谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出 了新 的科学判断。世界变化很大很快，特别是日新月异的科 学技术 进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生 活和世界面貌，任何 国家的马克思主义者都不能不认真 对待。邓小平理论正是根据这种形 势，确定我们党的路 线和国际战略，要求我们用新的观点来认识、继 承和发 展马克思主义，强调只有这样才是真正的马克思主义，墨守成 规只能导致落后甚至失败。这是邓小平理论鲜明 的时代精神。

第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中 国特色社会主义理论的科学体系。它是在和平与发展成 为时代主题的历史条件下，在我国 改革开放和现代化建 设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的 历史经 验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐 步形成和发展起来的。它第一次比较系统地初步回 答了中国社会主义 的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导 和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指 导我们 党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲 学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政 治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科 学体系，又是需要从各 方面进一步丰富发展的科学体系。四小结:

邓小平是伟大的马克思主义者。他为中华民族的独 立和解放，为中国社会主义 制度的建立，为中国改革开 放和现代化建设，建立了不朽的功勋。他把毕生心血都 献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。他对党、对人民、对马克思 主义的最大贡献，他留给我 们的珍贵遗产，就是邓小平理论

机制（科本）11-4

仲崇涛

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇6

（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。虽然他们对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风。后来的洋务派发起自强求富的洋务运动。.洋务派：“中学为体，西学为用”

第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。

19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。但是，“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，这种违背社会发展规律的做法注定要失败。

（二）甲午战后——辛亥革命：主要学习西方政治制度。19世纪末康、梁倡导维新变法运动，提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张。但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。随后的孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，建立资产阶级共和国，但北洋军阀的专制使民国只是一块招牌。

（三）新文化运动——五四运动：主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。俄国十月革命后李大钊宣传社会主义，以俄为师，五四运动中马克思主义广泛传播，中国知识分子掌握了拯救中国、改造社会的科学思想武器

特点：①经历了由表及里、由浅入深的递进过程；②学习西方与抵制侵略相互统一；③充满进步与保守的斗争（洋务派与顽固派、维新派与顽固势力、革命派与保皇派斗争）

从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”

新文化运动后期，随着十月革命的发生，李大钊在中华大地上第一个举起社会主义大旗。他在《新青年》上发表了《布尔什维主义的胜利》等文章，大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习。五四运动后，新文化运动发展到系统传播马克思主义的新阶段。1920年中国共产党的早期组织成立以后，有计划地宣传马克思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的诞生提供了基础。

在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。中国共产党的诞生，是中国历史的必然，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合,1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、武装夺权的道路。在1935年的遵义会议上，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导。1945年的中共七大将毛泽东思想作为党的指导思想写入党章。中国革命在中国共产党的领导和毛泽东思想的指导下，不断从胜利走向胜利，最终推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。

作业;中国近代化的过程，实质就是中国先进分子发展近代工业、学习西方民主政治、传播西方科技文化的过程。依据所学知识，完成下列问题。

（1）开启中国经济近代化探索的标志性事件是什么？请概括指出它从哪些方面进行了有益探索。

（2）中国近代前期，在借鉴西方民主政治和传播西方民主思想的过程中，产生了三次重要的运动。请你写出其中一次运动的名称并说明其积极作用。

（3）在学习西方的过程中，中国近代前期出现了一批杰出的科学家和思想家。结合所学知识完成下面表格。

人物

侯德榜

贡献

主持设计和施工京张铁路

译著《天演论》，传播西方进步观点

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇7

一、中国城市化的发展过程

中国的城市化过程既符合世界城市化的普遍规律, 又有自身的特殊性。在十一届三中全会以前, 党和政府还没有正面提到过城市化。社会各方面对“城市化”问题开始关注是在改革开放以后, 城市化在这以后才得到快速发展。回顾中国近代以来城市化的发展过程, 可以将它分为三个时期, 即近代城市发展期、计划经济波动期、改革开放加速期。

1. 近代城市发展期。

这一时期促进中国城市有所发展的原因主要西方资本主义的影响, 带有鲜明的殖民主义色彩。

列强国家的商品和贸易进入中国, 直接造成了一些通商口岸城市的发展, 到甲午战争前, 全国通商口岸城市已有34个。洋务运动发展军事、民用工业, 也促进了近代工业城市的发展。从1851—1894年甲午战争之前, 在洋务派人物倡导和组织下, 清政府创办了一大批军事工厂。同时洋务派也开办了一些民用企业, 这些工厂、企业的建立, 也造成一批近代工业城市的出现。在这一时期同时成长起来的还有一些港口码头城市、矿业城市。从1840—1949年的100多年间, 全国总人口从4.19亿增至5.41亿, 共增加1.22亿。在此期间, 城镇人口由1843年的2 070万, 至1949年城市人口增至5 766万, 城市化率达到10.6%。虽然这一时期中国城市人口不断增加, 但城市化水平仍然很低。1949年国城市化率为10.6%, 低于世界28.8%的平均水平。

2. 计划经济的波动期。

这一时期城市化的发展分为三个阶段: (1) 1949—1957年的城市化短期快速发展阶段。第一个五年计划期间, 国家启动了156个重点工业项目, 吸引了大量的农民进入城市的工厂和矿区就业一批新的工业城市建立起来。从1949—1957年, 中国的城市数量由136个增长到178个, 城市化率由10.6%提高到15.39%, 城镇人口年平均增长7.06%。这一阶段的发展应该说是比较快的, 也是比较正常的。没有出现太突出的矛盾。 (2) 1958—1965年的城市化大起大落阶段。大跃进期间爆发性的工业化和超高速的城市化使大量农村劳动人口进入城市。到1960年, 城市化水平提高达到19.8%。由于前期冒进的发展, 被挤掉水分以后, 矛盾开始显露。从1961年开始, 国家被迫采取大力压减城镇人口的数量, 动员部分职工和家属回乡务农, 把已经进入城市的人口疏散回农村, 压缩了城市人口2 600万, 城市化水平由1960年的19.8%下降到1964年的14.6%, 回落到1957年以前的水平。 (3) 1966—1978年的城市化停滞阶段。1968年底《人民日报》转发毛主席指示:知识青年到农村去。形成了大规模的上山下乡运动。1969年, 66、67、68三届毕业生下乡, 当年下乡的人数达到260万。整个“文革”期间, 全国城镇知青下乡人数达1 400万。“文革”十年, 中国城镇人口增加缓慢, 城市化水平仅仅提高0.06个百分点, 始终在17.5%的低水平徘徊。

3. 改革开放的加速期。

(1) 恢复阶段 (计划经济的波动期1979—1983年) 。从1979年以后, 通过政策调整, 知识青年和下放干部陆续返城。城镇人口、特别是大城市人口机械增长加快, 出现了城市化水平的整体提高。1980年全国城镇人口增加到一亿九千一百四十万, 占总人口的比重为19.4%。到1984年, 城镇人口增加到三亿零一百九十一万, 占总人口的比重为23.01%。 (2) 小城镇高速发展阶段 (1984—1991年) 。1984年, 中央颁布了新的户籍管理制度, 允许农民自带口粮进城务工经商和进镇落户。同时民政部又调整了城镇建制标准, 从而使城镇数量增加。1984年和1983年比建制镇的数量从2 786个增加到6 211个, 一年内新设的建制镇超过了以往三十年的总和。 (3) 城市迅速发展阶段 (1992年以来) 。中共十四大确立经济体制改革的总目标, 即建立社会主义市场经济。城市作为区域经济发展的中心, 它的地位和作用得到了更大程度的重视。中国的城市化和城市的发展在这个时期开始真正地活跃起来。到20世纪末, 中国设市城市数量已增加到666个, 这期间平均每年增加31个。其中超大、特大城市已达46个。进入21世纪以来, 中国城市化水平近几年每年都保持了1.5~2.2个百分点的增长。

二、中国城市化发展现状

从中国改革开放, 进入城市化快速发展时期以来, 三十年中中国城市化水平迅速提高, 2008年末中国城市化率达到45.7%, 城市人口达到6.07亿, 与改革开放之初的19.4%的城市化率和1.91亿的城市人口相比, 城市化率提高了26.3个百分点, 城市人口增加4.16亿。虽然改革开放以来, 中国城市化的速度很快, 但由于中国人口基数大, 现代城市发展的基础较差, 所以中国的城市化仍然低于世界平均水平, 是低水平的城市化。这个低水平主要表现为:

第一, 城市化落后于工业化。与拉美国家城市化超工业化发展形成鲜明对比的是, 中国的城市化的明显滞后于工业化。中国和拉美国家的城市化发展与工业化的关系都是不理想的。中国城市化率与工业化率的差距在21个百分点左右。美国发展经济学家钱纳里通过对世界100个国家经济发展规律的分析, 认为城市化水平是随着工业化水平的提高而提高的, 城市化水平与衡量工业化水平的另一个指标人均GDP有一定的成正比的对应关系。按照钱纳里发展模型, 人均GDP达到800美元时, 城市化水平就应为60.1%。2003年, 中国人均GDP达到1 000美元时, 城市化水平刚刚达到40%。可见, 中国城市化与工业化的水平差距是比较大的。第二, 城市化水平存在地区性的不平衡。中国城市化发展呈现东高西低的状态, 2006年, 东、中、西部城市化水平分别为54.6%、40.4%和35.7%。中部与东部城市化水平相差14个百分点, 而西部又与中部相差5个百分点, 西部与东部直接比较相差19个百分点。中国城市化水平在区域之间的差距明显。第三, 城市基础设施水平低。中国城市基础设施水平低, 表现在大城市交通拥挤, 居民居住条件差, 环境污染严重, 水资源短缺;中小城市自来水、天然气普及率和道路硬化率低, 污水、废水处理设施缺乏。北京、上海、天津是中国城市基础设施水平比较高的城市。但关于在国际同类城市比较中, 仍然处在中下水平。衡量城市基础设施水平有几项硬性指标, 如人均住房面积、自来水普及率、煤气天然气普及率、人均道路铺装面积、人均公共绿地面积等, 中国城市在这些指标上都还处在中等偏下的水平。第四, 大城市的人口集中度低。大城市人口集中度反映中心城市吸纳和集中城市人口的能力。大城市人口集中度高, 有利于集中、高效地发挥城市基础设施的功能, 增加这些设施与资源的受益人群。它在一定程度上能反映一个国家城市化的质量和效果。目前中国特大城市人口集中率 (特大城市人口占城市总人口的比重) 为11%。世界平均为16%, 中低收入国家平均17%, 美国39%, 德国41%, 日本37%, 低收入国家为10%。在这项指标上, 中国处于低收入国家水平。

三、中国推进城市化健康发展的对策

科学发展观的根本方法是统筹兼顾。“十一五”规划按照科学发展观的要求将促进城镇化健康发展作为实现区域协调发展的一项重要措施。原则性地指明今后一段时期中国城市化的发展方向, 其中反映出来的战略性的发展思路就是坚持大中小城市和小城镇协调发展, 提高城镇综合承载能力, 进而提高中国城市, 乃至全社会的现代化水平。贯彻这一战略思路的具体对策主要体现为:

1. 集中布局与分散发展相结合。

大城市具有高度的容纳和聚集人口的功能, 但离乡村腹地较远, 它与乡村之间需要有连接的环节, 需要有像集镇这样的分散的点辐射、渗透到乡村腹地内部。所以发展大城市的同时, 也必须发展小城镇, 来避免城乡的脱节, 同时也发挥它们吸纳农村非农产业人口的功能。有条件的区域, 以特大城市和大城市为龙头, 通过统筹规划, 建立新的城市集群;人口分散、资源条件较差的区域, 重点发展现有城市、县城和建制镇。目前, 通过集中布局, 中国已经形成三个大都市带:既长江三角洲都市带;珠江三角洲都市带;京津冀都市带。此外, 中国还有一些正在形成的小都市带:辽宁中南部的沈阳—大连;山东半岛的济南—青岛;福建沿海的福州—厦门;长江中游的武汉—长沙;四川盆地的重庆—成都;东北的哈尔滨—长春;中原地区的郑州—洛阳—开封。在这同时, 中国的小城镇的数量有建制的已经达到20132个, 加上没有建制的集镇总数达到6万个。这些已经成为中国城市布局的基本框架, 今后需要进一步将这个框架所支撑的体系建立起来。

2. 建立灵活、有效的人口管理机制, 为增加人口容量提供制度保障。

在进城的农业人口中, 绝大部分是农民工, 也有一些搞小商小贩的经营, 搞一些个体的劳务。这其中有相当数量的人, 逐步地适应了城市生活, 溶入了城市社会, 也有强烈的愿望留在城市生活。有关方面应该从政策上、制度上帮助他们成为城市人口。让他们和城市居民享有同等权利, 包括子女入学、社会保障等方面的权利。同时, 他们在家乡承包的土地是否保留, 宅基地和房屋如何处理, 要有一些合理的政策和方法。

3. 改善人居条件与环境, 完善城市管理体系, 提高现代化水平。

城市居民的住房状况是衡量社会现代化的一个重要指标。中国今后在住宅建设上, 要贯彻以人为本的精神, 提高住宅建设的现代化水平, 全面提高住宅质量;当前要重点发展适应居民承受能力的中低价位普通商品住房和经济适用住房, 建立和完善适合中国国情的住房保障制度。为使农民工等临时性进入城市的人口群体变为稳定的城市化人口, 一些吸纳农村人口能力较强的城市可以考虑建立廉租房建设的机制, 保证这部分人群基本生活需要的住房。

坚持可持续发展的观念, 强化环境设施, 保证人口居住的环境质量, 将城市建设与生态建设结合起来, 建设生态城市。提高城市规划与城市管理的水平, 使中国的城市发展能较好地体现中国社会现代化的发展水平。

摘要：中国城市化的发展经历了近代城市发展期、计划经济的波动期和改革开放的加速期。虽然改革开放以来中国城市化的发展速度很快, 但目前仍然低于世界平均水平。当前中国必须在科学发展观指导下, 采取有力措施, 推动城市化健康发展。

马克思主义中国化的含义及历史进程 篇8

作者：尹锡源

兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，对我们党员干部来说，尤其重要的一个方面就在于要始终保持与时俱进的精神状态。中国共产党章程的不断修改，是我们党与时俱进的根本标志。我们要从中国共产党对党章的不断修改上来体会和吸取党的与时俱进的精神营养。

从1921年中国共产党的成立到党的十六大，中国共产党通过了15个党章，并根据革命和建设形势的发展，新的政治任务的变化和党自身建设的需要，先后对自己的党章修改了14次。党章的演变和每次修改，都体现了马克思主义与中国革命和建设的实际相结合的历史进程。在民主革命时期，中国共产党为了完成反帝反封建的革命任务、促进党组织的巩固和发展而不断的修改了党章。1921年7月中国共产党成立时，通过的《中国共产党第一个纲领》实际起到了中国共产党章程的作用，被公认为是党的第一个章程。《纲领》的主要内容是按照列宁建党原则组织中国共产党，具有鲜明的战斗性和原则性。缺点是《纲领》条文比较简单，内容不够完善。一年后党的二大对党的《纲领》进行了重大修改，制定通过了党的历史上第一个正式党章——《中国共产党章程》，按照列宁建党理论，结合我党初创一年来工作的初步体会，对党的建设的一系列原则做出规定。党章共分六章29条。其突出特点是建立严密的各级组织和加强党的纪律性。1923年6月党的三大通过了《中国共产党第一次修正章程》，对二大通过的党章进行了第一次修改，修改的重点是增加了入党须有候补期的规定。1925年1月党的四大通过了《中国共产党第二次修改章程》，对党章再次作了修改，其中最重要的修改是第一次规定了党的基层单位为支部。四大以后，国民革命进入高潮，党的组织空前壮大，如何巩固党的各级组织成为迫切问题。在大革命危急时刻召开的中共五大没有时间对党章进行修改。1927年6月1日，中央政治局根据五大精神，通过了《中国共产党第三次修正章程》，对党章进行了较大修改，如提出党的指导原则是民主集中制，设立政治局、监察委员会和规定了党和青年团的关系等。大革命失败后，我们党面对当时复杂形势和艰巨的革命任务，于1928年7月党在莫斯科召开六大通过了《中国共产党党章》，没有注明第几次修改党章。由于受到共产国际的影响，党章最突出的修改之处，就是规定中国共产党为共产国际支部，无条件服从共产国际的决议。1945年党在延安召开七大时，以毛泽东为首的第一代中央领导集体已经形成，党日益从地下斗争转入公开斗争。六大党章的许多部分不能适应新形势的需要，因此中共七大总结了党领导革命斗争的新经验，继承了以前历届党章的优点，制定并通过了新党章。七大党章共11章70条，其突出特点是：首次增加了“总纲”，简要阐述党的性质和指导思想、中国革命性质、任务和特点等，这是中国共产党的一个理论创造；首次将毛泽东思想写进了党章，确立了毛泽东思想在全党的指导地位；特别强调党的群众路线；更加完善了党的民主集中制原则；第一次规定了党员的权利和义务。因此，这个党章更具有鲜明的中国特色，是民主革命时期最完备的一部党章。

新中国成立后，中国共产党从革命党转变为执政党，党如何应对执政的考验，如何在社会主义建设中始终保持党旺盛的生命力和战斗力转化为主要矛盾。1956年9月，中共八大总结执政以后党的地位、自身状况及党所面临的新任务，为适应大规模经济建设和加强执政党建设的需要，对七大党章进行了修改和通过。八大党章共9章60条，突出了执政党应当遵守的政治原则和工作作风，规定了党的工作中心由搞阶级斗争转为抓经济建设，阐述了中国共产党在当时的历史条件下对如何搞好执政党建设的思考。提出了全面建设社会主义的任务和实现现代化的目标；在执政党的条件下发展了七大党章确立的群众路线，强调反对官僚主义；对民主集中制作了比较充分的规定，强调发扬党内民主，健全集体领导，反对个人崇拜；把维护党的团结、巩固党的统一、正确进行党内斗争的方针列入党章；对党员提出了更高的标准等。八大党章是中国共产党执政后修订的第一个党章，为执政党的建设指明了前进方向。由于党内“左”倾思想的干扰，八大确立的正确路线没有得到很好贯彻。九大、十大修订通过的党章，是在“无产阶级专政下继续革命的理论”指导下产生的。1969年4月，党的九大在极不正常的情况下对党章进行了修改，突出强调“无产阶级专政下继续革命的理论”和“文化大革命”，强调阶级斗争为纲；对党的性质和指导思想作了错误的和不科学的论述；取消了党内民主、集体领导、党员权利和义务以及预备期等重大组织原则和纪律。特别恶劣的是，九大还将林彪的接班人地位明确写进党章。1973年3月党的十大通过的党章，仍然继承了九大党章“左”的错误，除删去有关林彪的内容外，完全肯定了九大政治路线、组织路线。1977年党的十一大通过的党章，虽然对十大党章做过不少修改，但由于指导思想尚未拨乱反正，并没有能够纠正九大和十大党章中的“左”的错误。从八大以后，社会主义建设20多年的曲折发展，深刻地教育了全党，“文化大革命”的严重教训和改革开放初期取得辉煌成绩的经验，使党对自身建设规律有了更深刻的认识，对在新的历史条件下如何搞好执政党建设作了新的探索，有了一些新认识和新经验，集中反映在1982年十二大通过的党章中。十二大党章共10章50条，对十一大党章作了许多根本性修改，增加了党的干部、党的纪律，充实了总纲内容，对党的性质、党的指导思想、奋斗目标、现阶段的总任务等均作了明确规定；对党员和党的干部在思想上、政治上和组织上作了更加严格的要求：强调集体领导原则，禁止任何形式的个人崇拜；对改善党的中央和地方组织体制，加强党的纪律和党的组织建设作了新规定。这个党章集中反映了全党的意见和智慧，总结了建党以来尤其是党执政以来的历史经验，继承了七大、八大党章的优点，清除了九大、十大、十一大党章中“左”的错误。1987年10月召开的十三大所通过的《中国共产党党章修正案》，其要点是：健全党的民主集中制；理顺中央领导机构的关系；顺利进行新老干部交替；实行党政分开。1992年10月，十四大通过的党章总结了党的十二大以来社会主义现代化建设和党的建设的新经验，把邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线及各项基本方针政策写入党章。1997年9月十五大通过的新党章规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。把作为毛泽东思想继承和发展的邓小平理论，确立为党的指导思想，并写入十五大通过的党章中。

2002年11月党的十六大通过的关于《中国共产党章程（修正案）》，又一次修改、完善了新党章。其主要内容为：一是关于党的性质，中国共产党既是中国工人阶级的先锋队，又是中国人民和中华民族的先锋队；二是将“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为党的行动指南，是马克思主义中国化的最新、最重要的理论成果；三是把十六大确定的全面建设小康社会作为奋斗目标；四是将中国共产党改革开放和经济建设的新经验等内容写入党章；五是要增强党的阶级基础和扩大党的群众基础等。

总而言之，我们从中国共产党成立以来党章的修改历程能清楚地看到，建党80多年来，中国共产党紧跟时代发展的步伐，不断总结新的经验，并经过实践检验证明正确的结论写进党章，通过不断修改党章，调整党的奋斗目标，在思想上、理论上与时代同进步，始终保持与时俱进的精神状态和马克思主义政党的理论品质。