水浒传林冲人物分析（精选7篇）
学习目标：通过学习，对林冲的人物性格有所了解。能提高学生的阅读能力和分析能力，同时提高学生写作人物的能力。
学习重难点：对林冲的人物性格描写的理解。学习过程：
一、导入
水浒传是大家耳熟能详的名著之一，它以人物众多，刻画细致闻名，而在书中的108位好汉更是我们茶余饭后谈论的话题。而书中众多的人物的刻画又以：林冲、松江、吴用、李逵等人为最。作者将他们的性格、喜好、缺点等方面丰富化，使人物更加丰满形象让人印象深刻。
林冲是宋朝的八十万进军教头，平日喜欢打抱不平、武枪弄棒、为人刚直不阿。不仅在京都有很好的名声，还在绿林中让人佩服。他武功超群、有漂亮的妻子、小康的生活，可以说是拥有很幸福的人生。但是他生错了时代，在腐朽黑暗的宋朝，依靠真本事是根本发达不了的。听起来林冲是八十万进军教头，好像权利很大，但是事实上进军教头这个职务在当时的京城却有5-6000个，是底层的底层，就是个武术教练。而宋朝又历代重文轻武，武官最多做到朝廷二品大员，再加上宋朝官场黑暗、吏治腐朽、皇帝昏庸，想依靠自己的真本事根本不会有出头之日。甚至当时的军事总指挥也是高俅这样一个靠踢球逢迎高升的街头痞子，性格贪婪、狡诈、气量狭小。在面对儿子调戏下属妻子，竟然还公报私仇，借机陷害。
作为施耐庵笔下篇幅最大的人物之一，林冲的性格不仅有他好的一面也有他的缺点。林冲是个豪放之人，好武成痴，喜欢舞枪弄棒，结交各路朋友。他也是一个善良的人，从不用武力欺负弱小，甚至对于谋害的他的官差也三番两次的饶恕，还将剩余的盘缠相赠。甚至于在梁山落草要交投名状时，还因为路过的都是贫苦百姓而苦等三天，差点失去自己的最后一条生存之路。
林冲是个优柔寡断之人，当晁盖等人走投无路上山投奔，对于王平的百般刁难却敢怒不敢言，直到吴用使计让他看清了王平的真实面目后，才一怒之下刀杀。再就是高衙内调戏自己的妻子，也不敢用武力保护，害怕得罪上司，致使自己家破人亡、被判充军。在面对高俅这个仇人兵败梁山，却因为松江等人的阻拦下不去杀手，失去了报仇的最佳良机。
林冲还是个心胸宽广的大丈夫，在刀杀王平之后，晁盖等人一致要奉其为山寨头领时，却毅然将寨主宝座让给领导能力更为出众的晁盖。
以上都是林冲性格中好的一面，但是他性格中的弱点也在《水浒传》中昭然若揭。
二、人物分析
1、外貌
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
二、主要情节
1．误入白虎堂【第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂】
高太尉为计嫌林教头，事先暗中命人将自己宝刀卖与林冲，再几日后让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂，白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。
2．棒打洪教头【第九回 柴进门迎天下客 林冲棒打洪教头】
林冲遭受高太尉的陷害，被开封府发配至柴进庄上。柴进见是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武，还设了25两银子的彩头。林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头，不用兵器和之争斗，但是洪教头不领情，结果林冲轻松击败了他。洪教头羞愧地离开了。
3．风雪山神庙【第十回 林教头风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场】
八十万禁军教头林冲刺配后，几经周折后被分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安的谈话，得知自己已被陷害，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人。可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。
4．火并王伦【第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊】
林冲上梁山后，寨主王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了，吴用等推林冲坐第一把交椅，遭到拒绝。最后推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。
三、林冲性格
1．概述：①有勇有谋，②安分守己、委曲求全、循规蹈矩、谨小慎微，③以牙还牙的报复心理，④救弱济贫的侠义气概。
2．结合情节分析人物性格。⑴委曲求全的忍耐性格。
作为一个禁军教头，他曾得到高俅的提携，他对他的顶头上司毕恭毕敬。即便是刺配沧州，言及高俅，仍称之为高太尉。如文中林冲对李小二这样说：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里„„”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。而反观林冲之前的表现，无一不是逆来顺受。但同时，他性格中也有忍辱负重的特质。
⑵以牙还牙的报复心理。
就节选部分看，课文先借李小二的话“林教头是一个性急的人，摸不着便要杀人放火”，侧面传达出林冲这一性格特征。当他得知陆谦、富安追至沧州欲加害于他时，不禁大怒，四处寻仇，最后在山神庙手刃仇敌，上了梁山，走上反抗的道路。尽管如此，林冲在陆谦第一次加害他时，放过了陆谦，也体现了他的恻隐之心。
⑶救弱济贫的侠义气概。
作为达官显宦，林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心，是一个有正义感的将官，为人光明磊落、仗义疏财。如林冲救过李小二免送官司的插叙，充分说明了这一点。
⑷谨小慎微的细致个性。
最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前，先将草屋里火炭盖了；而当他回到草屋时，发现两间草厅已被雪压倒，此时课文这样描写：(林冲)恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破被子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。这些细节，固然对情节发展具有铺垫作用，也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。
水浒之中共有108将，但是之中我认为人物形象刻画最为细腻、内心世界描写最成功的则是林冲这个人物。
综上所述，我们可以知道林冲在宋朝不得志，与政治制度、朝廷腐败有很大关系。但是让其郁郁而终的根本原因还是他自身的性格问题。
所以从这里我们可以看出，林冲如果在和平年代能做很好的下属，能力颇强，不好名利。可以放弃自己的利益为组织等出力。而性格上的缺陷更是他的致命硬伤。
反观书中林冲生在宋朝，犹豫不决的性格让他注定成为一个悲剧人物。在遭陷害家破人亡时他还对腐朽朝廷抱有幻想，认为自己只要认罪伏法，自己的家人就可以免遭毒手。还对心中满是做官幻想的宋江这个领导者抱有希望，受义气的拖累放弃手刃仇人。最后在所有希望落空时只是心灰意冷的离去。
故而林冲这个人物与当时的时代，环境有极大的矛盾性，机会与美好的结局在优柔寡断中破碎无形。但这样的也造就了一个经典人物生成的必然，造就了一个与很多当时中国普通
百姓相同性格的人物。在受伤害时总抱有委曲求全的心理，甚至在走投无路的情况下还不能破釜沉舟，这更加显示了当时中国人民的麻木、愚昧，让读者有更大的想象空间，极大的让全本小说更加贴近现实，具有突出作者意图的作用。并深刻的体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的愿望和找寻人生方向的无助与彷徨。也正是林冲的这种性格缺陷让他的形象更加丰满，让人在记住他的同事产生更多的思考。
四、相关歇后语
林冲落草——逼上梁山
林冲上山—— 官逼民反
林冲到了野猪林——绝处逢生
林冲看守草料场——英雄无用武之地
林冲火并王伦之后在梁山上与众好汉大块吃肉,大碗喝酒,大肆分金银,好不快活。从此,林冲告别了忍气吞声、英雄无用武之地的状况,又成为一个豪情壮志、忠肝义胆的英雄好汉,同时他的才华也不断地得到这支忠义之师的赏识。可是林冲还是有点忧伤,因为自己到现在还无法与妻子张氏团聚,后来得知妻子被高衙内残害后绝意要杀了高俅以报仇雪恨,一个重情重义、有仇必报的英雄人物形象得以体现。
(一)招安前才华出众
“二打祝家庄”、“三打祝家庄”、“高唐州救柴进”、“大战呼延灼连环马”、“曾头市救晁盖”、“收关胜之战”、“东昌府收张清之战”中,林冲是一个武功高强、肝胆相照、立下汗马功劳的大将军,是一个有着将领风范的英雄人物,因而受到了梁山好汉的尊重与敬佩。
可当再次遇到仇人高俅,又未能报仇雪恨时,一个响当当、有血有肉的汉子就从此对生活失去了信念。此刻的林冲是一个有仇必报的英雄形象,可还是让人怜悯, 又让人同情。
(二)招安后重情重义
“征讨方腊”中,林冲因未能报仇雪恨而悔恨埋怨, 但林冲仍然与梁山众位一起并肩作战,可见林冲的确是一个重情重义之人。其次,他不愿抛弃兄弟们是为了为梁山再出点力,帮助梁山好汉们征讨方腊时减少死伤。此刻林冲活着不是为别的,他不愿意看自己亲近的人再次被奸臣所害,被反贼所伤,一方面强调林冲重情重义的形象,另一方面突出了林冲忠肝义胆的英雄气魄。
在“六和寺”养病时,他回想起当初与鲁智深比武的场面,感念自己当年沦落时鲁智深对他的照顾,如今鲁智深死了,他伤心欲绝。在最后的时刻,他没有回想自己的娘子,没有回想自己的母亲,却回想起鲁智深, 可见林冲的重情重义。
二、林冲侠肝义胆的英雄气魄
林冲在草料场杀死陆虞侯、富安、差拨后,得知官府正在四处缉拿他,被逼无奈只好投奔梁山,落草为寇。此处林冲又那么地无奈,一个堂堂英雄好汉的形象再次被压了下去。梁山寨主王伦让林冲去纳个投名状以表真心入伙,但林冲虽然说是朝廷重犯,可他心底依然是一个光明磊落、重情重义之人,他不愿意滥杀无辜,最后遇到杨志才暂且让林冲留于梁山,一个坦荡的英雄好汉形象再次又被权力压了下去,空有一身好本事但无法施展,让林冲感觉到活得如此窝囊,让读者对林冲产生了同情。
(一)林冲救弱济贫的英雄形象
梁山寨主王伦为人刻薄,目光短浅,喜富厌贫,为难林冲,不想让林冲入伙,此时林冲的英雄形象再次被湮灭了,他只能厚着脸皮求王伦,塑造出了一个无奈、落魄的林冲形象,完全失去了英雄人物的气概。
因为不想滥杀无辜,林冲想去抢劫,弄点财物给王伦兴许他还会答应他入伙。往日风流倜傥、玉树临风的八十万枪棒教头,如今却变成了一个打家劫舍,为一点钱财而大费周折、左右为难的人,可见林冲的善良、正义。
(二)林冲侠肝义胆的英雄气概
林冲也找到了自己的英雄气概。可是王伦为人心术不正,心胸狭窄,有妒贤之心,所以在山南水寨亭设宴有意要赶走晁盖等人。林冲此时坐立不住,不愿把诸位英雄豪杰扫地出门,与王伦争斗几番最后杀死了王伦, 推举晁天王接任寨主之位,体现出林冲不愿再受人凌辱, 不甘再察言观色看人脸色的侠义气概。他的善心、救弱济贫的侠义气概也因此再一次地得到了激发,此时的林冲又是那么体谅、同情、爱惜天下英雄。
话说林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，穿一领白段子征衫，系一条纵线绦，下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴，跨口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀，高声喝道：“你那泼贼，将俺行李财帛那里去了？”林冲正没好气，那里答应，睁圆怪眼，倒竖虎须，挺着朴刀，抢将来斗那个大汉。但见：残雪初睛，薄云方散，溪边踏一片寒冰，岸畔涌两条杀气。一上一下，似云中龙斗水中龙;一往一来，如岩下虎斗林下虎。一个是擎天白玉柱，一个是架海紫金梁。那个没些破绽高低，这个有千般威风勇猛。一个尽气力望心窝对戳，一个弄精神向胁肋忙穿。架隔遮拦，却似马超逢翼德，盘旋点搠，浑如敬德战秦琼。斗来半晌没输赢，战到数番无胜败。果然巧笔画难成，便是鬼神须胆落。林冲与那汉斗到三十来合，不分胜败。
【品酌】
林冲斗杨志，不少朋友对这一段感兴趣，并问俺若是杨志擎出宝刀，林冲尚有几分把握？怎么说呢，俺之所以没写这一段，是没想好怎么写。施耐庵将此二人的打斗，用诗文描绘出来，却不知二人究竟用了什么招数、什么身法，让俺如何分析？但朋友们针对兵器的几个问题，反倒提醒了俺，因此俺今日就说说所谓的“神兵利器”对战斗的影响究竟有多大。
本人向来不打诳语，但我手写我心尔，所写之事，或亲身经历，或亲眼所见，信与不信，各有斟酌，俺不强求，但求无愧于心。实不相瞒，俺不是神仙，也非什么大师，对武术而言，俺还处在探索阶段，说是门外汉可能有些过谦，说是三脚猫倒正合适。特别是兵器，俺能用起来的，只有三样——短棍（文棒）、齐眉棍、长刀，且这三样，俺都是涉足不深，理解肤浅，因此今日之言，有对有错，若说错了，还望及时指正，万不要笑俺。
“一个尽气力望心窝对戳，一个弄精神向胁肋忙穿。架隔遮拦，却似马超逢翼德，盘旋点搠，浑如敬德战秦琼”这一段，有点意思了，乃是说林冲和杨志各自把朴刀往对方的身上猛扎，你来我往，不分胜负。这里面，用了两个短语“架隔遮拦”、“盘旋点搠”，可不要小瞧了这两个短语，此正是今日要写的重点，明白了这两个短语，也就明白了林冲如何斗杨志，进而明白了中国武术中的兵器搏斗是如何进行的。
不少朋友自幼就听评书，评书中描写武将打斗十分精彩，且多有点缀，尤其是对于宝刀宝枪之类的“宝兵器”描写甚为细致，俺也爱听评书，至今还记着这么几段：罗通扫北，宝枪对大斧杀死祖车轮;朱元璋反元，八宝驼龙枪对九凤朝阳刀杀败脱脱;隋唐演义，四宝大将尚师徒浑身是宝，差点干死秦叔宝;七侠五义，北侠的宝刀战败毛宝;白眉大侠，徐良的金翅大环刀，白云瑞的金丝龙鳞闪电劈，名动江湖。哦，还有金大侠的小说《倚天屠龙记》，武林至尊宝刀屠龙倚天不出谁与争锋。
那时候还没习武，听多了看多了，自己也是心潮澎湃，幻想如果穿越到古代，也有这么一柄利器，那岂不是天下无敌？届时要酒有酒要肉有肉，不用写作业，不挨老师批，多好！
呵呵，谁没有年幼过，谁没有做过梦呢？
那么现在老大不小了，也早过了做梦的年纪了，让俺说句实话吧——习武就得老老实实，且没有捷径，别信什么宝家伙。
俺不是说这世上没有宝家伙，而是要告诉你，就算你有宝兵器，也不见得管用。
为什么呢？
咱先回想一下小说中宝家伙起作用的那些描写，一般都是这样的：某人拿起兵器打来，对方把宝刀一晃，“嗤”一声，那位兵器两截。
那么现实打斗中，能吗？
首先俺不否认真有这样的兵器，削铁如泥切金断玉，舞扎起来剑气逼人，但是，能就这么一下子把对手的武器削断吗？换句话说，假设杨志擎出了宝刀，能一刀就把林冲的武器削断吗？
俺的答案是否定的。
中国武术，乃至东方武术里，兵器的用法，从来就不是硬碰硬的。
俺举两个齐眉棍术对刀的例子。
第一个，武当棍法。武当棍法，双手握棍，虎口相对，若左手握棍收于腰际，则右手虎口在后，虚握，向前捋棍，使右侧棍头击出;若右手握棍收于腰际，则左手虎口在后，虚握，向前捋棍，使左侧棍头击出。这时武当棍法的入门打法，简单实用。
若对方一刀劈来，俺迅速向右一迈步，同时左手握棍收于腰际，右侧棍头击出，侧面击中敌方的刀身，且棍头斜压在刀背上，使敌方刀向己方左下侧偏移，而后俺右手迅速变虚握为实握，左手由实握变为虚握，左手不动，右手持棍往前一个猛撞，则右方棍头正刺中敌面部，若连续猛撞，敌方必扑。
第二个，少林火棍。少林棍法与武当不同，握棍不是虎口相对，而是如同握枪一般，左手先右手后，虎口都冲着前面。若对方持刀，俺则将棍头对准他，待其一刀劈下，俺迅速向左一进步，左手虚握右手实握，将棍向右侧斜上方一撩，则棍头正撩在对方刀身侧面，对方刀身应向俺右侧偏移，此刻俺手中的棍正好处于高高扬起的状态，顺势力劈华山，直打对方头顶。
看出什么来了吗？俺的棍子都是木棍，对方的刀却是钢刀，若按此法，则都会拨开，进而被俺进步击倒。俺是否会拿棍子硬碰刀刃？中国武术的老祖先们早就明白了这个道理，兵器打斗，是不提倡叮叮当当乱撞的，一定要“拨”、“撩”、“缠”、“搅”、“压”才可。
武侠电影中动不动就是横劈竖砍，如《卧虎藏龙》，“国际章”（章子怡）一把宝剑连断杨紫琼几件兵器，实际上这是不符合武术中的兵器打斗原则的，会把老祖宗笑死的。
话到此处，咱们再看施老先生所写的两个短语“架隔遮拦”、“ 盘旋点搠”，是不是觉着很有道理？所以俺说，老施这家伙肯定练过。
下面咱们再说说刀。
俺刚说过，兵器打斗，讲究的是“拨”、“撩”、“缠”、“搅”、“压”，因此，即便你有宝刀也未必占什么优势，因为对方的兵器是不会和你硬碰的。俺们的先人们也早就明白这个道理，所以在战场上，几乎没有一个武术高手会把希望寄托在刀“宝”不“宝”上面，而是寄托在自己的刀法与身法上。
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刀和剑不同，刀讲究霸气，剑讲究轻灵，谁要是拿剑当刀使，笑死三丰老神仙。
既然讲究霸气，那么速度就要快，要做到一刀劈落，鬼神皆惊，天地变色。日本人的东洋刀法就很有这个气势，虽然只是这一劈，也要练个千万次，值得学习。
那么刀对刀作战的时候，同样是不能硬劈硬砍的，除非你豁出去了，刀不要了，废了就废了，那尽可以试试看，别心疼就行，否则，当对方刀来了的时候，你的刀也要和棍一样，往旁边一拨才可。
“拨”可是很有用的。首先，如果你的力气比对方小，那么在对方向你施加纵方向的力的时候，你只需轻轻一个横向的力便解决了，避免了让对方占有力量优势。其次，一拨的同时，要进步，无形中你就会欺入对方的内线，从而在对方前力用尽、后力未发的那一瞬间，一刀结果他的性命。
这个道理和拼刺刀是一样的。对方一刀刺来，我一拨他的刺刀头，进步一刀刺杀。
好了，此刻再想想，假设你有一口宝刀，而对方是普通的刀，你敢仗着宝刀就大意么？杨志就算拿出宝刀，面对林冲这样的超一流高手，他敢托大么？
抗日战争中，西北军宋哲元部守卫长城一线，建立大刀队对抗日军的刺刀，颇为传奇，然而许多电影中却对大刀队的格斗方式有不小的误解。不少影视剧中出现这个场面，日寇一刺刀捅来，我军大刀队员怒吼一声，一刀劈断对方枪身，然后再一刀砍死敌人。解恨是解恨，可惜不对。
大刀队面对日军的刺刀时，同样是拨打对方的枪身，拨开后进步一刀杀敌，绝非拿着大刀往对方枪管子上狂劈乱砍。西北军大刀队，那是韩慕侠等一批武术家亲自调教出来的，可不是一群只知道街头搏命的蛊惑仔。
可惜，如今尚武之风日渐弥散，世人皆以阴柔为美，快男快女越发多，哈韩哈日越发盛，阳刚之气越发少，似这等横行霸道的刀法也寻不见了，令我辈扼腕。电影《黄飞鸿》中有句话：“武术都失传了，一旦有敌人打来，我们拿什么抵抗？”俺把这句话改改：“实用的武术都失传了，一旦后人问起来，我们拿什么交代？我们可有颜面？有朝一日我们死了，又有什么面目去见祖先？”
而今刀法，杀敌之术不见，花式刀法盛行，到处都是单手刀法，须知，单手刀法是不适合战场的，因为你单手力量小且难以运用腰马力，是无法拨开对方的兵器的，这就是为什么日本刀法、中国的苗刀刀法、西北军的破风刀法均为双手握刀的原因。
下面，俺把武术竞赛套路中的招数与西北军的破风刀招数做个比较，大家就知道在兵器互搏中，什么是实用刀法，什么是“花刀”了。
套路刀法的主要内容：
（1）缠头刀：刀尖下垂，刀背沿左肩贴背绕过右肩，头部正直。
（2）裹脑刀：刀尖下垂，刀背沿右肩贴背绕过左肩，头部正直。
（3）劈刀：刀由上向下劈，力达刀刃，臂与刀成一直线。抡劈刀沿身体右侧或左侧抡一立圆;后抡劈要求与转体协调一致。
（4）砍刀：刀向右下方或左下方斜劈为砍。
（5）撩刀：刀刃由下向前上为撩，力达刀刃前部。正撩前臂外旋，手心朝上，刀沿身体右侧贴身弧形撩出;反撩前臂内旋，刀沿身体左侧撩出，余同正撩。
（6）挂刀：刀尖由前向上、向后或向下、向右为挂，力达刀背前部。上挂向上、向后贴身挂出;下挂向下、向后贴身挂出;抢挂贴身立圆挂一周。
（7）扎刀：刀刃朝下、朝上或朝左，刀尖向前直刺为扎，力达刀尖，臂与刀成一直线。平扎刀刀尖高与肩平;上扎刀刀尖高与头平;下扎刀刀尖高与膝平。
（8）抹刀：刀刃朝左（右），由前向左（右）弧形抽回为抹，高度在胸腹之间，力达刀刃;旋转抹刀要求旋转一周或一周以上。
（9）斩刀：刀刃朝左（右），向左（右）横砍，高度在头与肩之间，力达刀刃，臂伸直。
（10）横扫刀：刀刃朝左（右），向左（右）横砍，与踝关节同高为扫，力达刀刃。旋转扫刀要求旋转一周或一周以上。
（11）按刀：左手附于刀背或右腕，刀刃朝下，平向下按。高与腰平为平按刀;接近地面为低按刀。
（12）藏刀：刀身横平（刀尖朝后，刀刃朝外）藏于左腰后为拦腰藏刀;刀身竖直藏于左臂后为立藏刀;刀身平直（刀尖朝前，刀刃朝下）藏于右够侧为平藏刀。
（13）背刀：右臂上举，刀背贴靠右臂和后背右侧为背后背刀;右臂侧平举，刀背顺贴于右臂为肩背刀。
（14）架刀：刀刃朝上，由下横向上为架，刀高过头，力达刀身，手心朝里或朝外。
（15）抱刀：刀柄朝前，两手相交，刀背贴于左臂，向前平举为平抱刀;左手持刀，左臂下垂，刀尖朝上，刀背贴于左臂为立抱刀。
（16）剪腕花：以腕为轴，刀在臂两侧向前下贴身立圆绕环，刃背分明。
（17）撩腕花：以腕为轴，刀在臂两侧向前上贴身立圆绕环，刃背分明。
西北军破风刀法：
（1） 迎面大劈破风刀：双手持刀站稳，目视前方，刀头朝上，猛一进步，举刀过头，猛劈而下，直奔对方头顶。
（2） 掉手横挥使拦腰：对方若招架，双手立刻调转刀头，横着一扫，直取对方腰部。
（3） 势成顺风扫秋叶：无论是否扫中腰部，迅速再进一步，将刀在头顶绕一个圆儿，斜劈对方大腿或者膝盖处;此举异常狠辣，若首敌未被一刀断腰，则立刻会被一刀断腿，若首敌已被一刀断腰，则他后面的敌人还没闹清怎么回事，就会被一刀断腿。
（4） 横扫千军敌难逃：无论敌方是否被一刀断腿，我马上弯腰矮身，腿成弓步，双手持刀猛扫敌方脚踝;若首敌未被一刀断腿，则立刻会被一刀断脚，若首敌已被一刀断腿，则他后面的敌人还没闹清怎么回事，就会被一刀断脚。
（5） 跨步挑撩似奔雷：敌方的刺刀捅过来，我迅速往旁边一闪同时向前进一步，再同时以刀背往上，猛撩敌方的武器，将敌方的武器撩得往斜上方高高颠起。
（6） 连环提柳下斜削：敌方武器被我的刀背撩得高高颠起的同时，我举起的刀刃刚好对着敌方的脖子，于是我立刻以刀刃猛抹敌方的脖子，抹不到脖子抹脑袋，无论抹到何处，敌人都会因受伤而停止攻击和防守，于是我趁机连环劈砍，直到敌人身首异处。“提柳”，以刀抹人。这一招当年砍下多少倭寇的鬼头。
（7） 左右搬拦凭快取：敌方以刺刀频频向我猛刺时，我一边退步，一边双手握刀，左右格挡，以使敌刺刀偏离中线，不能刺中我。
（8） 移步换型突刺刀：连续格挡开敌人的刺刀后，寻机迅速一脚踏入敌方内线，同时刀头向前，一刀捅入敌人身体。
如何？一个是国标，一个是战场上的，哪个更牛，一目了然。
每当俺看到武术套路竞赛的时候，每当俺看到人们拿着一把太极刀在慢悠悠耍弄的时候，俺都会想起祖先们横刀立马，血沃黄沙的场面。俺们的破风八刀曾经让日本鬼子魂飞魄散，而如今，鬼子仍旧一板一眼的传授着他们的剑道，而俺们及俺们的后代，又有几个人知道破风八刀？
失落了自己的文化，就等于忘记了历史，而忘记历史，等于背叛！
世上哪有什么神兵利器，中华武术中的精华，就是神兵利器，而我们在追求神兵利器的同时，却毫不犹豫地扔掉了这把一直就在身边的神兵利器！
周先慎，男，1935年12月生，北京大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师。长期从事宋元明清文学的教学和研究工作，主要著作有：《古典小说鉴赏》、《明清小说》《＜明清小说＞导读》《古诗文的艺术世界》等多种。内容简介：
《水浒传》的艺术要放到中国古典小说的历史发展过程中才能看得清楚。
第一个问题是人物描写。这是小说创作的中心问题，情节再吸引人，如果人物没有血肉，没有生命，就不是好的小说。塑造英雄群像，人物的理想化，传奇色彩等，这些和《三国演义》是相同的。其一，是人物性格的多侧面和具有比较复杂的内涵。《三国演义》的人物比较平面，除个别的人物如曹操，具有看似矛盾的较复杂的性格内容外，其他人物的性格内容都比较简单和单一，而《水浒传》的人物就要复杂得多，最突出的是写英雄人物而不避讳写他们的缺点，而写缺点却又并不影响将他们塑造成高大的英雄形象，相反却显得更加真实，更加血肉丰满。如林冲、武松等人都是如此。
其二、与此相联系的是，《水浒传》人物的思想性格不仅具有理想化、带有传奇色彩的一面，更有贴近生活、具有普通的平凡人品格的另一面。因此《水浒传》的英雄人物不是神而是人，读者感到亲切，容易接受。这是《水浒传》的现实主义艺术走向成熟的一个重要标志。
其三、《三国演义》人物的性格定型化，看不出同生活环境的联系，性格没有发展变化，而《水浒传》的人物性格却同人物的出身、遭遇、具体的生活环境等有着密切的联系，因而能随着生活遭遇的变化而发展变化。这一点林冲性格的转变表现得非常突出。
第二个问题谈谈细节描写。细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。《三国演义》中也有细节描写，但比较少，比较简单，也缺乏丰富的内容，而《水浒传》的细节描写则要丰富、细腻得多，而且能充分表现人物的思想性格。拟通过《水浒传》中两个人们熟知的精彩片断《武松打虎》和《林教头风雪山神庙》来进行具体的分析。（全文）
朋友们，大家好。欢迎来到文学馆。说到《水浒传》艺术上的成功，就离不开要谈《水浒传》的人物塑造、离不开说一百单八将，这组人物群像都或多或少地给读者留下了深刻的印象，其中有的人物特别富有人性的姿彩和人性的光华，像林冲、武松，我们一提到“林教头风雪山神庙”，活托托的一个林冲形象便如在目前。今天呢，我为大家请来了北京大学中文系的周先慎教授，请他为我们讲——从林冲谈《水浒传》的人物描写，大家欢迎。
大家知道，小说艺术创造的中心是人物形象。这个小说有情节、有构思，但是你的情节再生动、再曲折、再吸引人，但是你的人物写得不好，没有血肉，苍白干瘪，那么这个作品是不能算成功的。我们古代的几部小说名著，都是栩栩如生地刻画了人物形象。像《三国演义》、《水浒传》里边那些主要人物都是家喻户晓，长期活在广大人民群众心目当中。所以这个人物形象的成功是小说艺术成功的关键。那么中国古典小说现实主义艺术，就是怎么样反映这个现实生活，怎么样把生活反映得更加真实、更加能够为读者所理解、所接受。那么中国古典小说的现实主义艺术，有一个发展和成熟的过程。这个发展、成熟的过程，也跟人物形象的塑造分不开。所以我想先谈第一点，以林冲为例，谈《水浒传》在人物塑造上的现实主义艺术。它的特点就是从生活出发，从生活里边来。人物有什么性格特点，这个特点后来有什么变化，都是从生活里边来的，都有他的出身、生活遭遇，他生活的具体环境，有根有据，所以就令人信服。
大家看了《水浒传》以后，林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一出场，这个大家要注意，要充分地理想化的话，那么一开始，写一个正面的英雄人物，一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，《水浒传》人物出场，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。
你想想看，一个八十万禁军教头的军官妻子，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了以后，他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来。这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。这个小说写得非常好，因为刚刚认识鲁智深，大家好武，而且讲义气，新认识的结义兄弟。鲁智
深就带着一帮泼皮来帮他打，结果鲁智深来了以后，他把高衙内放走了。
但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，我不怕。他说“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。”你看，一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。另外《水浒传》不只是写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。所谓上山就是造反的意思，就是反叛统治阶级，就是敢于起来抗争。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，我在这儿提一句，大家注意，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的，这个写得非常好的。你看李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，我就不细说了，大家去看，很曲折。鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；李逵是最痛快，鲁智深是非常爽朗，一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，那种情景一点没有，非常爽朗、见义勇为、路见不平拔刀相助，主动地向统治阶级出击。军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。但是林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，大家不要忽略了。譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲过，他说“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。所以你看小说写得很好，他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的那个对立面、那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。
所以接着就写他想苟安，忍。想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着就写高衙内又收买了陆谦，就是林冲的结义兄弟，让陆谦把林冲的妻子骗到他的家，骗到陆谦的家里面楼上，要想强暴，想侮辱。这个时候他也不加追究，只是气愤地把陆谦的家里砸了个粉碎。因为在陆谦的家里，把陆谦的家砸一个粉碎。这时候有一段描写，小说有一段描写也是值得注意的。就写“林冲拿了一把解腕尖刀”，大家注意这个解腕尖刀很有文章的，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。找陆谦去了，他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。注意这个地方，写得非常准确、非常精彩。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。你应该找高衙内，对不对？你怎么去找陆谦？这里边有两个意思我觉得大家要体会。第一个意思，还是怕高衙内，吃着他的请受，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了，这是第一个意思。第二个意思，这就是写林冲重义。通过这个情节，还有弦外之音，还有潜台词，就是说陆谦是我的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。注意，讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。那么到了以后，他发配沧州以后，作者又一次点示我们林冲好义。就是什么呢，大家读过很熟悉的“风雪山神庙”。他到了沧州以后，正好有一个卖酒的李小二，李小二称林冲是“恩人”，而且报告他陆谦、高俅他们、高衙内派陆谦到沧州杀害他。那么李小二为什么要跟他报告呢，因为这个很冒险的、冒生命危险的，就是因为过去林冲救过他，他吃了官司以后，他帮助了他，而且给了他钱，所以他称林冲是恩人。那么这就写出了林冲的克己好义、乐于助人的这种侠义心肠、讲义气。所以后边是明点，前面有暗点，这都是写林冲思想性格转变的依据。
所以作者就是通过这么一个情节，通过林冲妻子被花花太岁高衙内看得长得漂亮，去加以调戏，这样一个情节，写出了林冲的性格。既写出了林冲的性格，又揭露了封建社会的黑暗和罪恶，统治阶级的黑暗和罪恶。这样也就揭示出来梁山起义事业为什么会逐渐发展壮大，很多人都要投奔梁山，梁山事业壮大，就是因为逼上梁山。逼上梁山在林冲的身上体现得最鲜明、最突出，走投无路了，然后才上山。但是，林冲到这个时候发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。你看小说写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙
内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，这样的话，读者就对于罪恶势力更加憎恨。
你看我们读到“野猪林”，就记得这个情节。一路上押监他的是董超、薛霸，两个差人，一路上对他真是非常地厉害，虐待他。水也很烫的，用烫水让他洗脚，烫得非常厉害。后来走到什么地方呢？走到野猪林，就是笼罩着烟雾的野猪林，这时候受到高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，一点都没想到可能要杀他，你要捆就捆吧。所以你想，换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。所以《水浒传》写人物在特定情景之下，不同的人物会说不同的话，这个很多的。比如说武松打虎，打虎之前在酒店里面喝酒，喝了很多酒。店老板叫他不要上山，因为山上有老虎，这儿有政府的文告，他不信。他说你是开黑店的，想我留在这儿晚上害我，他走了。而且说就是有虎，老子也不怕，豪言壮语。但是快上山的时候，小说写得很准确，看见印信榜文，他在路上看见两次公告，一次只有白纸，没有盖章的。第二次看见印信榜文，这个小说写得很准确，就是政府盖了官印的，这个是真的，这个时候就写武松他有思想斗争。武松是非常好面子的，在生死关头宁可冒着生命危险上山，但是这个面子还是要要的。大家想想，如果是李逵和鲁智深，那就痛快得多，不怕就上去，要怕就回去，没有那么多讲究。所以《水浒传》写人物在特定情景之下，特定的人物性格他会说什么话，不能换的，是性格化的。然后这个时候，一路保护他的鲁智深到了野猪林，就要跳出来，跳出来以后，想把杀害他的两个人干掉。你看这个时候，林冲又出来跟他说好话。林冲的这个能忍的性格我们读者都不能忍，对他这种性格不能忍，把你迫害成这样，马上就要把你杀掉了，你还替他们说好话，这种能忍的性格，真是无以复加，简直叫我们读《水浒传》的人都不能忍。但是现在他忍了，不断地写他这种能忍的性格，同时也揭示他善良的一面。一直后来到草料场，让他到草料场，也是个阴谋诡计，放火烧死他，他不知道。他以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。结果去了以后，最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人，亲耳听见，说要把林冲的骨头，烧死了以后，把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这个时候是满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
你看林冲转变以后，从“火并王伦”开始，到以后，以后反对招安也是很坚决的，判若两人。但是这种性格的巨大转变，是一步一步写出来的，有生活的依据，令人信服，这才是有血有肉的英雄。
第二点，我想讲一讲《水浒传》的细节描写。细节可以说是生活的血肉，我们在生活里边，并不是每天都是那种惊天动地的大事件，总是普普通通，平凡的生活琐事比较多。所以细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。所以在某种意义上可以说，离开了细节描写，就没有小说的艺术。“风雪山神庙”大家都非常熟悉的，中学里面就学了。那个戏真是非常细腻。让他管那个草料场，我刚才讲了，他以为是好差事，实际上是一场阴谋，放在那儿去准备烧死他。他去了以后是一个什么情况呢？外边下着大雪，进屋以后，他就拿起柴炭点火，生起焰火来。但是这个草棚已经坏了，风都可以刮进来，很冷，所以当时写林冲怎么想呢？怎么过冬呢？他就想等到天暖和以后，待雪停了以后，到城里边去要唤一个泥水匠来，把它修好。这是什么意思啊？这是想在这个地方好好过日子，对不对，不是凑合，想等雪停了以后，把这个草棚修好。然后就写他烤了一会儿火，烤了一会儿火以后还是冷，就想到前面那个老军指示他五里之外有一个卖酒的地方，可以去买酒喝。他因为太冷，就想到那儿去买酒。走以前，你看写这个林冲性格非常精细。把这个火炭盖了，“取毡笠子戴上，拿了钥匙，信步投东”。注意他锁门，前后两次写他锁门，这个门有什么好锁的，里面什么东西都没有，而且都破了，他还锁，林冲这个人很谨慎。然后在半路上经过一个古庙，就是山神庙，他还怎么呢？还进去顶礼膜拜，求这个神来保佑他，保佑什么呢？就是安安稳稳地过日子，都走到这步田地，简直是走投无路了，他还是这种心思、打算。然后喝完酒以后，又买了一葫芦酒，包了两块牛肉，迎着风又回到草料场。结果一看雪下得越来越大，把草厅压倒了。他这个时候想，怎么办呢？就把这个花枪，注意这个花枪，花枪、葫芦放在雪地里边，生怕那个火没有灭，伸着手从破败的墙壁伸进去摸一摸，摸到雪水已经把火完全浸灭了，他才放心。然后抱着一床破棉絮，挑着他的那只枪，挑着他的酒葫芦，然后到山神庙去。这个金圣叹读《水浒传》我劝大家好好去看看，他有的批语很精彩的，他这个地方读得很细。他就批了一句，他说：“只拿一条破絮被，说明过一夜，第二天还要回来。”他读得很细，那就是说什么呢？就是今天晚上暂时过不下去了，我到山神庙躲一个晚上，我还得回来。就是在这种情况下，还是能够忍受，还是要想平平安安地在这个地方过日子。
所以通过“风雪山神庙”，一系列的非常细腻的细节描写，揭示了林冲的内心世界。好端端的一个八十万禁军教头、一个美好的、幸福的家庭，被高俅、高衙内迫害到这种凄凄惨惨的地步，还没有想到要反抗，还要想到安安生
生地过日子。你们看，作者是到无以复加之处还要加一笔。一直到草料场火起了，他听到火起的声音，想起来了。一般的人，人之常情，想到这个情况，我是看草料场的，现在草料场火起了，赶快逃跑啊，对不对？他不，他首先想到的是赶快去救火，你说林冲忍受到什么程度，善良到什么程度，他想到要去救火。我刚才讲了，亲耳听到门外陆谦他们说，这次把林冲烧死了，我要拣他的骨头去请赏。这一下子，怒气爆发出来了，打开门出去报仇，这才最后进行了转变。
所以这个细节描写，“风雪山神庙”一系列的细节，描写他的动作、他的心思、他的整个发展过程，都写得非常细。下边就是写林冲最后打开庙门出来杀人了，林冲出来以后先是举手一枪，先把那个差役杀死。作者在这个地方写林冲杀陆谦写得很细的，比那两个人要细。这就说明他不是为写杀人而写杀人，而是通过杀人写林冲思想性格的转变，写他走上革命的道路。所以他满腔的怒火、满腔的怨愤、满腔的仇恨，一下子爆发出来，是要痛痛快快地报仇。所以他对付这两个人以后，就来对付陆谦。他就大声地喝道，“好贼，你待哪里去”，往哪儿跑，“批胸只一提，就把他提起来，然后丢翻在雪地上”。这个时候小说写林冲杀陆谦写得很有讲究。他这个时候不要花枪了，他把枪拿来插在雪地上，“脚踏陆谦的胸口上”，踩在他的胸口上，然后从身边取出一口刀来。我前边讲，你们要注意这个解腕尖刀，这个时候取出来解腕尖刀在陆谦的脸上割着，先不杀他。然后发表了一篇革命的宣言。
所以作者写林冲杀人，不是一般的杀人，是写他革命造反的革命性和正义性，他杀人杀得堂堂正正，光明磊落，写出一个英雄人物。所以这里写林冲杀人写得是很有讲究的。有这么几点：第一，他能分清主次，主要敌人是陆谦，我先不对付你，我先把两个次要的解决了，然后集中力量来收拾主要的仇人陆谦，这是一点，能分清主次；第二，不是不明不白地就把对方杀死，而是先问罪谴责。刚才我讲的，杀得光明磊落、理直气壮，革命宣言，我为什么要杀你？你太坏了，背信弃义；第三点，就是写他杀三个人的杀法是不一样的，用的武器不一样，杀法也不一样，详略也不一样。所以总体来说，林冲杀人杀得有身份。什么叫有身份？八十万禁军教头，武艺高强，有斗争的经验。有性格，他很精细，很讲究策略。有思想，那就是为正义而杀人，不是不明不白，随随便便地去杀人。有思想，有章法，就像我们写文章一样，主次、详略都要搞清楚。哪个为主，哪个为次，哪个详、哪个略，先杀谁、后杀谁，很有章法。
大家想想看，如果换成李逵报仇，是一种什么杀法？显然是另外一个样子。所以《水浒传》写人物完全是性格化的，写得非常好。《水浒传》对一些小的物件的处理，也是非常精细的，很值得我们注意。前面我提到挑酒葫芦的花枪，不断地写，不是随便的。不断地写他用花枪挑着酒葫芦，几次写到。这个地方你要注意了，我们读得不细的话，就以为那个花枪是挑酒葫芦的，实际上不是，实际上报仇要杀人的。还有就是李小二报告林冲说陆谦他们追到沧州来了，可能要害你。林冲是专门买了一把解腕尖刀。到了最后报仇的时候，一只脚踏在陆谦的胸口上的时候，这个时候从身上拿出解腕尖刀来了。特意为你准备的，此时不用更待何时，对不对？所以俄国的大作家契诃夫讲剧本创作的时候，他有一句话，他说，你如果在第一幕里边，写墙上挂着一把枪的话，那么你在后边一定要放枪，要不你这把枪就不必挂在这儿。所以我说前面写的挑酒葫芦的花枪，还有那把解腕尖刀，都是墙上挂着的“一把枪”，后边就派上用场了。所以我们读《水浒传》要读得很细，作者有艺术匠心的地方，不要马马虎虎读过去，今天就讲到这个地方，谢谢。
路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊……听到这样的歌声，一定会想到的就是梁山好汉吧，就在这几天，我读完了《水浒传》这本书。
这本书深深的反应了当时北宋时宋徽宗无力把持政权，而让众多奸臣得逞的事情，使一些正直的官员遭受到很大的排挤，宋江就是其中一个。
宋江重情重义、一心只求精忠报国，被逼梁山后坐上了梁山的第二把交椅，晁盖死后，宋江成为梁山之主，他手握重兵，并没有做一些打家劫舍的买卖。官军多次征剿梁山，在梁山众兄弟的团结下，梁山好汉一次又一次的击退官军，而且每攻下一座城池，并没有享受荣华富贵，而是将财产的一半分给了百姓，得到了百姓的爱戴。
被逼上梁山的英雄好汉不只宋江一个，比如说呼延灼吧，自己在外南征北战，而知府却怕呼延灼强了自己的风头，居然写信来害他，而呼延灼自己却一无所知，知道梁山将他擒住，并将亲笔信给呼延灼查看，身怀正义的呼延灼不相信，知道将城池攻下，抓住知府亲手审问，才知道知府的真正面目。
一心想诏安的宋江，日日夜夜想着精忠报国，被诏安到朝廷中后，奸臣们更是结党一个一个收拾当官的梁山好汉，玉麒麟卢俊义、呼保义宋江都亲手死在高俅等人手中，吴用和花荣也因思念而自缢。
《水浒传》这本书真实的揭露了当时的封建统治和当朝皇帝的昏庸无能，最终导致一个王朝衰落的真实故事，宋江的大仁大义非常值得我们学习，告诉我们得人心者的天下，只有真正对别人忠诚、善良，别人才会记住君子的大名，而忠诚对待。
关于水浒传林冲读书心得2
《水浒传》这本书讲述了北宋末期，宋江、晁盖等人建立水浒寨，与江湖好汉们结为兄弟，一同上山聚义。由于晁盖在曾头市中箭，宋江成为寨主。他们受了招安，向北宋朝廷投降。经过平王庆、田虎，消灭方腊后，一百零八位好汉仅剩二十七位。余下的人却被奸臣迫害，这队轰轰烈烈的起义军竟落了个悲壮的下场。
读了《水浒传》后，我认为宋江这个山寨之主 ，有三点做的不是很好。
其一，宋江投降招安的纲领路线，不是一条好路线。
北宋小朝廷是一个十分昏庸腐败的王朝。不仅这个“君”是昏君，天子的手下宠臣，还全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就会使被奸臣陷害，只能落得一个“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的下场。若是像李逵一样，嚷嚷着“夺位当皇帝”，以宋江的军事力量，有可能成功，但他与方腊，却不免会有一场恶战。想当皇帝的，又会有好几个，但皇帝位子只有一个。怎么办?那就只好打!打到剩一个为止。然而，宋江却没有当皇帝的魄力，他便只好选择了投降。投降又有什么好处呢?无非就是想青史留名嘛!如果当好了皇帝，国泰民安，救民众于水深火热之中，百姓还会感激你的!
其二，宋江把“忠孝节义”四字看得过重，导致他起义失败。
自从孔子主张道学后，“忠孝节义”四字已经变得比生命还重要了。然而，古话说得好：物极必反。“忠孝节义”泛滥的背后，禁锢了不少人才的思想，演绎了不少悲剧故事，不少人被活活“憋”死。“只要听话的饭桶，不要叛逆的人才”，成了封建主义者的宗旨。宋江也走不出这个“老框架”，当了以“忠孝节义”为代表的封建思想的牺牲者。历史上，当了皇帝，成就霸业的人，都不怎么讲“忠孝节义”。例如隋朝的开国皇帝——杨坚，置自己的女婿的儿子——周静帝的生死而不管，还将他杀害，并没有什么道学精神。“忠孝节义”可以用，但也要注意用法与轻重。如果像宋江这样用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一个小小草寇，就把“忠孝节义”放得如此高，岂不犯傻?
其三，宋江打方腊，是一个极大的错误。
打仗有两个目的：第一，扩大自己的地盘，充实自己的兵马;第二，使别人降服自己。如果像宋江打方腊，人马从一百零八人减到二十七人，带着一群残兵败将，跑回去领赏，那就是拿自己的队伍开玩笑。打方腊，实质上也是从招安开始的。投降，相当于去当朝廷的走狗。走狗的任务，就是帮猎人逮猎物。以盗治盗，这种封建统治者的惯用伎俩，宋江竟糊涂到看不出来?
宋江犯的以上三个错误，基本上就是他起义失败的原因。如果一味地只知道像绵羊一般，任由奸臣们这批狼宰割，除了兔死狗烹这个下场外，别无选择。
关于水浒传林冲读书心得3
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊，我看《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看。迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现:其实水浒传真的是不错。
第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳、玉臂匠金大坚石刻技术拔群、还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才?有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星。我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏。可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服。
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述。大家可能都要笑我吧，这样一个类似于“科幻神话”的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史。的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生、奸臣当道、外敌入侵、军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析。你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义?如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相?如果国家太平，那么金朝来干吗?如果军队丰足，那么何必招安呢?在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书。
我说了这么多，其实没什么用，只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》。所以，每个人心目中的好书是不一样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的、有意义的好书。
关于水浒传林冲读书心得4
《水浒传》中所记一百零八人，人人有性格。他们豪侠仗义，深受人们的喜爱。
小说前四十四回，先讲述单个英雄的故事。后来逐步发展为梁山大聚义，七十回以后，写他们归顺朝廷走向失败。整部小说环环相扣，线索分明。
《水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。
后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。
《水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。
武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫造反的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。
《水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。
正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧!
关于水浒传林冲读书心得5
“一朝皇帝，夜眠不稳，直使宛子城中藏虎豹，却道蓼儿洼内聚神蛟。”这正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗语。这一百零八将，正是梁山一百零八个好汉。他们个个身手非凡，身怀绝技，成为北宋末年最强大的军队。
北宋末年，宋徽宗把朝政交给了蔡京、童贯、高俅、杨戬。他们公报私仇，害得林冲、杨志等好汉有国难投，有家难回，不得已落草梁山。他们虽然都是犯下弥天大罪之人，但是他们劫不义之财，散给穷苦人民。尤其是为首晁盖、宋江、卢俊义，他们仗义疏财，接济乡亲，最后受朝廷招安，平定田虎，杀败辽国，打败王庆，活捉方腊，立下赫赫战功，但是一百零八兄弟们死的死，伤的伤，病的病，也有不愿受官的。最终宋江却被奸臣迫害，饮下毒酒，葬于蓼儿洼内。
宋江等一百零八个好汉与恶势力斗智斗勇，报效国家的故事，让我不禁想起了郑成功。郑成功的父亲是个卑鄙小人，隆武帝给他那么大的官职，但是他却背叛了隆武帝，还想让他那精忠报国的儿子郑成功一起投降。但郑成功精忠报国，知道忠孝不能两全，拒绝了他父亲，打击了荷兰侵略者嚣张的气焰，拯救了台湾同胞，他对侵略者们宣誓：“犯我中华者，虽远必诛!”郑成功和梁山一百零八个好汉一样，除暴安良，精忠报国，他们让侵略者们知道中国人是不会屈服的!
林冲遭受高太尉的陷害，被开封府发配沧州。一天午后，两个差人押解林冲来到了柴进庄上。柴进见了林冲，心中大喜，忙叫庄客杀鸡宰羊，厚礼款待。席间庄客来报：“洪教头来了!”柴进说：“正好请洪教头一起来坐坐。”
洪教头向柴进问道：“大官人今天何故厚待一个犯人?”柴进说：“这位林武师非比他人，乃是东京八十万禁军教头。”洪教头冷笑了两声：“只因大官人好习枪棒，往往流配的犯人都来依草附木，冒称武师，找你骗吃骗喝，你怎么能如此轻信呢?”柴进说：“哦，你可别小瞧了他。”洪教头跳起来说：“我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。”
林冲只好也从地上拿起一条棒来说：“请教了。”洪教头恼恨林冲，便用了浑身的功夫，使出个“把火烧天”的招式。林冲把棒一横，还了个“拨草寻蛇”的招式。洪教头跳起来大喊：“来!来!来!”举起棒劈头打来，林冲往后一退。洪教头一棒落空，他一个踉跄，还没有站稳脚跟，就又提起了棒。林冲看他虽然气势汹汹，但脚步已乱，便抡起棒一扫，那棒直扫到他的小腿骨上。洪教头措手不及，“扑”的一声倒在地上，棒也甩出老远。众人见此情景，哈哈大笑起来。
一、谦逊有礼与傲慢无礼
柴进见到林冲非常高兴,杀鸡宰羊, 款待林冲, 正在这时, 席间有人禀报“ 洪教头来了”。 这是林冲与洪教头的初次见面,“ 林冲寻思, 庄客称他教头, 想必是……连忙站起来躬身施礼”。 仔细品读这句话,你就会发现, 林冲作为柴进的客人,他并不认识洪教头,他完全可以对其不理不睬, 可是林冲却是“ 连忙站起来躬身施礼”。 从一系列动作行为中我们可以看出林冲对洪教头的尊重与谦逊有礼。 可是,洪教头对林冲的施礼却不理睬。 在柴进给他们之间互相介绍以后,林冲是“ 起身让座”,一个“ 让”字体现出了林冲博大的胸怀, 可是洪教头“ 也不相让”。 试想,林冲与你洪教头互不认识, 人家出于礼貌给你让座, 你凭什么觉得自己该当此殊荣? 谦逊有礼的林冲就与不顾他人感受的傲慢无礼的洪教头形成了鲜明的对比, 可以说, 他俩一出场就给读者留下了深刻的印象。
二、一忍再忍与目中无人
在宾主双 方正式落 座以后, 洪教头提出的问题不由得令人深思:“ 大官人今天何故厚待一个犯人? ”“ 只因大官人好习枪棒,往往……冒称武师,找你骗吃骗喝……” 在洪教头说这些话时, 坐在旁边的林冲听到这些话后会有何感受? 洪教头全然不顾, 说明了他根本就没有把林冲放在眼里。 可是,面对洪教头言语上的挑衅, 林冲没有做声,也没有反驳,他这不仅仅是在给柴进庄主面子,同时也说明了林冲具有“ 忍让”的精神。 可是,林冲的忍让不仅没有让洪教头见好就收, 反而使他变本加厉,咄咄逼人。 从这里可以看出洪教头是多么目中无人。 两相对比,孰轻孰重、孰是孰非在这些动作、 语言的刻画描写中一目了然, 学生不费吹灰之力就可以对人物做出比较客观公正的评价。
三、深藏不露与不自量力
在林冲和洪教头这两个人物的性格刻画上, 为了使人物形象更加鲜明, 作者又进行了更为细致的描写, 表现在比武上。 自古以来,武艺高强就是英雄, 是力量的象征。 在柴进说“ 哦,你可别小瞧了他 ! ”以后 , 林冲连说“ 不敢,不敢”,洪教头于是更加不服气, 可是林冲的连连退让又激起了他想一决高下的心理, 他以为林冲是真的不敢,就想当众羞辱林冲,林冲被逼无奈,只好答应与其比武。 但是,刚打一会儿,林冲就主动认输, 说明了林冲不想让洪教头下不来台, 想找个借口结束比武,可是洪教头不自量力,非要与林冲比武,并且招招狠毒, 想教训林冲。 可是,他的各种招式都被林冲轻松化解, 导致最后洪教头只好落个“ 满面羞惭, 灰溜溜地走开了”的可笑下场。 在林冲与 洪教头的 比武描写上,一个深藏不露,一个不自量力。 作者将语言描写得生动形象,使人读后荡气回肠,大呼痛快, 这就是两个人物形象鲜明对比的结果。
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