高三作文：什么是一种境界

高三作文：什么是一种境界（通用9篇）

高三作文：什么是一种境界 篇1

也是用忠诚去感悟

责任一词很好理解，就是分内要做的事，或者说对自己所做的工作应承担的不利后果而负责，也是一种内疚的感觉，内疚的感觉越深，责任感就越强；没有内疚感，负责感不强，通俗一点就是不负责任的人。人与人之间，对子女、对爱你的人之间都要尽责职守，我们常常听到最多的：“爱是一种诚信，需要付出代价，爱更是一种责任，需要去承担。”这是我对“责任”一词的理解。

但对“职守忠诚”的理解很多人就有不同的论道。目前的中国，没有价值取向，没有人生定位，一切都是从“权”和“钱”的角度出发，从来不谈对社会的责任，更谈不上职守忠诚。我理解的“忠诚”，不是君主时代的“忠臣”，很多受帝王的影响体现的是愚忠，也不是对那一个人，那一种制度，而是一种内心的道德判断和一种良知，或者说：通过自身的积累而反观事物的一种原始判断。所以，真正的忠诚是在自己的心理，一个对自己喜欢的工作用心去做事的人，才能真正领悟到对岗位，对职业有一份忠诚。我对这一点也算是有一点点感觉吧！因为我在工作中特别是大企业税收专业化管理工作中全身心的投入，觉得自己的聪明才智得到了发挥，也得到了体现，也是对它的一种忠诚吧。算了吧，别自己吹自己，比起下面的故事还真是差远了。

我还是谈谈一个人如何把事情做得比职业化更好那种境界，是一种什么样的境界呢，或许是我要去追求的那种境界。

我在一本书上看到这样一个故事，特别受启发，就是一个卖花的故事。简简单单的一家小花店，店主想招聘一个营业员来买花。来应聘的有三个小女孩，第一个是专门学园艺出身的毕业生，因此她了解很多花的专业知识。第二个女孩在别人的花店干了很长时间，有很多实践经验。而第三个女孩什么都不知道，从来没有接触过花卉知识，是一个待业在家的女孩。花店的主人把三个女孩都留下了，观察他们怎样卖花。

第一个女孩因为是学园艺出身，所以她非常专业化，只要来了客人，她就要问一下，你给谁送花，是给父母长辈，给同学朋友，还是给恋人？你是选着一个什么纪念日？她就会马上给你解读一下花语，每一种花代表什么含义，几朵又代表什么，花与花搭配组合起来的语言是什么。她是用自己的专业知识去做好这份工作，这样就有好多人喜欢她，经常关顾小花店，自然业绩也不错。

第二个女孩因为长时间卖过花，她会从利润上、从花店的收入上考虑的比较多，所以她很精细。因为搬运花卉的时候好多花会被折断，损伤了，很多花掉了。这个女孩在插花的时候，总是会用牙签把折断过的花插到花泥上，这样，可以节约成本。这个女孩还有一个插花的技艺，查出来的花成活率特别高，还非常的漂亮，大家看了很满意。

第三个女孩既不懂花语，又没有卖花的经验，应该说是一个很不称职的卖花人。但是这个女孩是一个本性特别清纯善良的女孩，当她看到残花败柳的时候，也舍不得丢掉，她也不会用牙签把它插回去，她总是站在花店的门口，早晨看见了上学的小孩，就会把残花一朵一朵的放在他们的小手里，晚上看到老人散步就会捧着把花发给他们。每次送花的时候，她都会笑着告诉他们两句话：“送人鲜花，手有余香。如果你不喜欢还可以送给别人。”

一星期以后这个花店的主人决定留下第三个女孩。为什么要留下这个女孩呢？因为她是带着一颗能让人感动的诚心，去尽自己的忠诚，只有这种忠诚，才可以真正提升一个职业，提升工作的品味，才能带来人性的魅力。

在这个社会上，一天到晚求他人给个机会，给个岗位，提携一下，我不是说这样不好，机会固然要抓住，但是一个根本的出发点要知道自己是一个什么样的人，你是一个内心真正建设好了的人吗？是在妄自尊大或妄自菲薄这两端游移不定，还是一个内心刚毅、强大，内涵和情感无比丰盈的人呢？所以了解自己才能知道自己有多大的责任，在承诺责任的同时，要忠诚的去履行自己责任，再去追求值得别人了解你的本领。

李 勇

包容作文：包容是一种境界 篇2

还记得，在我小学四年级发生的事情，那是让我一直深深难以忘记的一件事。因为现在我的不少是它带来的。

那是一个阴天，好似要下雨了。可我仍“流浪”在街头。那是因为那天下午，老师捧着高高的试卷，让人心里忐忑不安。当然我的心也是跳得最快的其中一个。可是，我的同桌却是得意洋洋的样子，还讽刺我。我当时肺都快气炸了!于是，在她说完最后一句的时候我的火爆发了出来。我用脚一阵疯狂的乱踢，把她吓得坐在地上哭。老师早不出现晚不出现，便在这个时候冒老出来。

“这是怎么回事?”老师压住火，指着地上正在哭泣的她。

我就在这段对话中请了家长。我不敢回家，怕回家后迎接我的是一顿家庭暴力。于是有了我故事开头的一幕。不知该如何是好。就在我思维迷失方向的时候，我努力把它拉了回来。反思起我今天所做的事情。我觉得我为什么要去大打出手呢?不就骂了我两句吗?我有必要发那么大火吗?生气还伤身呢!我顿时觉得自己当时有多么无知。现在的结果完全是自己一手造成的。为什么我当时不包容一点呢?“退一步海阔天空”现在才觉得它这么重要!哎!晚了呀!

我从那时起就学会了包容。可是包容并不是无原则无限制的。还是要分事情。大家说日本侵略中国能包容吗?不能。清政府的贪污能包容吗?不能。某人犯了死罪能包容吗?不能。可是对于任何人，不管是老师、部下、同学，包括敌人。只要不是一而再再而三的犯错都是可以包容他们的。包容要允许别人反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，吸收营养。这种包容是一潭温情而透明的湖，让所有的一切映在湖面上。天色云影，落花流水。这种包容让人感动。包容要以心对心去包容。去化解，去让这个越发世故、物化和势力的粗糟的世界变得湿润一些。这样我们面前的世界不也多一份美好吗?自己心里也不多一份安慰吗?就像林肯所说的一样：“对任何人不怀恶意，坚持正义。因为上帝让我们懂得正义;让我们继续你努力完成我们的事业;包扎我们国家的伤口。”

音乐家李斯特就包容过一个人。有一个姑娘要开音乐会。在海报上慌称自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘的面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：大胆上台演奏!李斯特还在这场音乐会上演奏了最后一支曲子。所以，包容是一种让你品质升高的梯子，让我们的包容如一阵风，如一滴雨。清爽别人的心灵。“送人玫瑰，手有余香”。原谅了别人也就升华了自己。一般会包容他人的这颗心胸都十分宽广。

比如我们的彭德怀将军，他也是一个大度能容的人。

红军三军团总指挥彭德怀等30多人到前沿观察前沿地形。传令兵手挥红旗边跑边喊：“让路”!只有一个战士坐着不动，彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总叫传命兵出去。战士自知闯祸，心里害怕。但见彭总毫不在意而深受感动。后来逢人就说：“总指挥真是宽宏大量啊!”彭总这一举动让人们真是佩服到了脚后跟。这就是宽宏大量的彭德怀。

高三作文：什么是一种境界 篇3

记得刚开始每当熄灯人静时，我开始在这黑暗的空洞感中想念家人，可是现在，却总是感叹时间的飞快。

新东方的课堂是我完全没有想到，老师们都有自己的外号，并且提倡同学们叫自己的外号，说是会增加彼此之间的亲切感，确实如此。五位任课老师都与我们只有十几岁的年龄差，岁看起来年轻，但是讲课的功底着实令人赞叹，专业而又不失风趣，同学们听的津津有味。虽然一天只有一个老师上课，专攻一项内容，貌似十分枯燥无味，但是课堂中永远会充满笑声，如果在教室外听到歌声，或看到学生有的站的，有的坐着，甚至有的在黑板与座位间跑来跑去，记住这不是幻觉，这就是我们的课堂，为了学习一个单词或掌握一种语法的巩固方式。教室里不知何时传来音乐和欢笑时，正是我们学习最认真的时候。每当这时又引起了我的深思、不解和无奈。

这种边玩边学的课堂，我期待已久。或许你会说课堂上的快乐是否会让你真收获?这些欢乐，是否只是让你凑了热闹，而没有真才实学?答案是：我收获了，学到了知识。每一天课堂的开始和结束都会有测试，所谓的“进出门考”，每天讲授的内容都会记录十五六页纸，没有任何时间复习，上交记录本给助教老师查阅笔记的同时做一份试题。每隔两三天才会再次上这项课程，每天的内容都很多，想全凭课下复习完全没有时间。并且每次成绩都会通过微信通知家长，尽管如此，在100分的题中我们的成绩基本都在90分以上。我并不是在做所谓的广告，而是阐述一种事实。

这里的课堂、老师、同学让我忘记了想家的痛苦，充满了对明天的期待。

寂是一种境界美文 篇4

寂是一种美。寂是风走荷林蛙不鸣；寂是雨打窗台洗晴空；寂是雪落大地了无痕；寂是春闺思亲鸿雁飞；寂是独钓江雪蓑笠翁；寂是相看不厌敬亭山；寂是孤月无眠香枕泪；寂是花间独饮三人影；寂是大漠孤烟落日圆；寂是夜半钟声到客船……

寂是一种积极生活态度。“采菊东篱下，悠然见南山。”亲近和回归大自然。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”不以物喜，不以己悲，进退不舍“匹夫之责”。寂在琴棋书画；寂在梅兰竹菊；寂在香茗美酒；寂在飞鸟走兽；寂在声声慢；寂在步步高。

改革是一种境界 篇5

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地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。

山东潍坊是著名的风筝之都，也是我国教育改革的先进地区。它在促进义务教育均衡发展、中小学新课程改革、中考改革、学校人事制度和分配制度改革等各方面都有扎实的实践和丰富经验。根据我最近的观察，其最独特和最具深意的，是在全市范围内开展的重建政府与学校关系、政校分离的改革。

我国目前的学校制度，虽然中小学实行校长负责制，但实际上校长的自主性很差，办学权多在教育局手中，致使千校一面，缺乏个性，被戏称为是“教育局办学”。而且，中小学各有副县级、科级、副科级、股级等不同行政级别，校长由组织部管理。致使一些校长的心态近似做官，工作重心往往不在学校，而是参加各种行政会议、跑上级机关以求“进步”。一些地方政府也将学校视为官场，将难以提拔的干部安置到学校享受某一级别待遇。

潍坊市从起全面取消中小学的行政级别，推行校长职级制改革。中小学校长分为特级、一级、二级、三级、四级、五级共6个职级，根据工作业绩、能力素质和群众评议确定校长职级和相应待遇，一般两年评审认定一次。同时，建立起校长的任期制和交流制，校长只能在同一所学校任职一个任期(四年)，需要连任的不得超过两个任期。鼓励校长到农村学校和薄弱学校工作，三年内享受原职级待遇不变。

实行这一改革的要害是组织部门放权，全市935名中小学校长全部由市委组织部划归教育局管理，彻底改变原先教育局只管工作、不管干部提拔的局面。这一改革在促进校长专业化、职业化方面的成效十分明显。校长的属性不再是官员，参加的行政性会议大为减少，他们原先关心的是如何当上校长，现在则关心如何当好校长，更为安心学校工作了。与此同时，教育局改善管理职能，将各种权力下放给学校，促进学校自主办学。例如，教育局只管选拔校长，副校长由校长聘任;教育局只管考试，招生办法由学校自行制定;取消教育局各部门对学校的.指挥权，改为服务与被服务的关系，等等。

对学校和校长的赋权必须伴随民主制度和监督机制的建设。潍坊市建立了“学校民主指数”评估制度，“民主指数”由组织与制度建设、民主决策、民主管理、民主监督等4个一级指标、9个二级指标和23个三级指标组成，由学校教代会组织实施。全体教师每年对校长和副校长进行一次民意“公投”，结果纳入校长职级考核，使校长明确意识到权力的来源，从而对学校和广大教师负责。

同样重要的是，潍坊市将教育工作情况纳入地方党政领导政绩考核内容。督导室对各县市区的教育经费投入、教师人均工资、教育教学、体制改革等各项指标定量评估，每年两会前夕在《潍坊日报》公布，使教育成为一项很硬的政绩，有效促进了地区教育工作的改进。

潍坊市的上述改革，令人有不知身在何处的诧异感，似乎离我们的“国情”太远了。

在大致相同的制度和政策环境之中，他们竟然能做得那么多、走得那么远。这使我想起吕日周的一句话：中国所有难办的问题在基层都有解决的办法，关键是要去发现、肯定、总结、宣传。我深信此言。我们眼睛朝上，常常目中无人。主持这项改革的潍坊市教育局局长李希贵，不仅是个思想型的教育家，而且是个知行合一、身体力行的改革家。他有许多名言，其中的一句是“改革不是一种方法，改革是一种境界”。

近些年来，一些地方教育主管部门推行的许多“改革”，越改基层的权力越小，越改学校的自主权越少。的确，地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。例如中组部、人事部早在就提出进一步深化事业单位改革、逐步取消事业单位的行政级别的要求。与基础教育领域的改革相比，高等学校某些方面的变化可谓背道而驰，从北京大学、清华大学开始，陆续确立了31所大学“副部级”的行政级别。照此趋势，今后不但会有更多“副部级”大学出现，“正部级”大学恐怕也挡不住了。

独处是一种境界散文 篇6

独处， 远离地平线，出类一处栖息，似静非静，心境由此而获得完美呈现。

一事增一事之累，识一人费一人心机，只有独处方能独享省事之清凉，便可以清心，可以收留神志，凝聚生命的全注。

当静坐独处时，远离车水马龙，不是简单的孤独，而是摄取一股清明之灵气，放下世俗的.烦心事;

当独自步行时，暂别喧哗的人来人往，不是寂寞替身，是领悟人生苦短，反思一路走来的必由之行;

当躺下一睡时，暂忘世间纷扰，便是人生无奈减负，放下一切而重振。否则，独处不安，生命无法重启。

静一分养精、养气、养神、甚至于养德; 慧一分增添宁静致远，尘世纷挠中安生。或解人之过，或御他人之细非之德行。修炼习佛，尘世苦难应忍而解。

珍惜,是一种境界的美文 篇7

珍惜一词，人人会说。然做到者几人!

有一则寓言故事，说的是两颗相同的珍珠，到了不同的人的手里的不同际遇。第一个人把珍珠当成了沙子，扔弃在一旁不闻不问，时间一长，那珍珠渐渐黯淡无光，最后竟真成了一粒沙子。而另一个人却将这颗珍珠视若钻石，天天捧在手里呵之护之，珍珠变得越来越珠圆玉润，久而久之，竟真成了一颗晶莹璀璨的钻石。这则故事就说明了珍惜的力量。

但我认为还有更为深广的内涵可以拓展。如果我们光被动地等待被珍惜，那只是一种消极的行为，而且往往事与愿违。如果我们不幸遇到前一种人时，若就此消沉，让自己变成沙子，那我们岂不是也和这种人一样愚蠢?所以当遇到的人弃你如敝屣时，你也不必沮丧，更无需眷恋，去开启新的旅程，重焕光彩，寻求下一个真正懂得珍惜你的人吧。

不过，我们往往很难一眼看清对方是否识货之人，就像珠宝往往也要在几易之后才可能找到真正的主人。那么我们又该如何对待这一切人生际遇呢?我认为，不管对方是不是“真正的主人”，作为我们自己，还是要怀珍惜之心对待当下的这段际遇，直到对方负你弃你为止。

或许对于大多数人来说，并不能认同这一点。很多人宁可我负别人，也不想别人负我，让自己遭受伤害和损失。因为人性是自私的。但这些人往往也只是以世俗功利的眼光看待得失，衡量人生际遇，因而也自然会失去另一种超越世俗功利的幸福体验，我称之为人生大而美的境界。

一般人的肉眼只局限于现世这个肉身，而看不到终极的那部分，自然很难活出大而美的人生境界。

试想一下，你如果是个很懂珍惜的人，你其实就是一个无价之宝，当别人负你弃你时，你也就不会为自己的命运而哀叹，更多的是替对方叹惜了。因为一个手捧珍宝而不自知，不加以珍惜，并将之扔弃的人不是更可怜吗?所以如果让我在被抛弃者与抛弃者中做一个选择，我宁可选择做被抛弃者。因为很多时候抛弃者比被抛弃者更可怜。而有了这种悲悯的人生境界，再大的伤害再大的牺牲，也不会真正挫伤你，摧毁你。当外在的东西都已无法左右你，你还会是一个失败者、可怜者吗?当自己没有做出任何有负他人的行为时，你的心灵也必能永保宁静与坦然。

所以很多时候，我们珍惜一个人，一份感情，并不是因为这个人本身多么好多么优秀，这份感情多么动人心魄弥足珍贵，而是出于我们自己一种成熟的心态，一种做人的境界。当然若以世俗功利的价值去看待，这种行为多半是不值的，但若以人生终极的价值去看待就完全不同了。做为一个除却肉身外尚有灵魂的人，我们要做的是对得起那个死亡前的.自己，让自己的灵魂可以安宁地离开尘世。

人也许在活着的时候，有太多的东西可以拥有，有太多的东西要去争取，所以很少会去珍惜身边拥有的东西，很少会去观照自己的灵魂，因此即使扔弃了很多珍宝，造下了很多罪孽，灵魂可能还是浑然无知的，但当一个人所有的身外之物一一失去，手里再也抓不住任何东西的时候，人就会自然而然地面对起自己的灵魂。那个时候，灵魂如果不能安宁，这个人的人生还能称之为成功吗?一个人在死前悔恨、不安的话，又是多么地可怜啊!因为他再也没有机会去弥补了。所以做人要时刻想着死亡前的自己，要对得起自己的灵魂，不要让它死后还不得安宁。

有人说做人就是做好关系，有人说做人就是要不断创造财富，也有人说做人就是要快乐，还有人说做人就是活出自己，而我说做人就是做一种境界，一种大而美的境界。没有这样境界的人生，只不过是一个平庸的人生，这样的人无非是到世间走了一趟而已。

人肉眼所视的空间毕竟是非常狭窄有限的，在肉眼看不到的世界里，有着另一方更为广阔的天地，当人生的境界拓展到那个空间时，你就找到了灵魂。所以有人生信仰，有终级情怀的人往往能活出一种大而美的人生境界，而这样的人往往都拥有一颗伟大的灵魂。所以做人做得庸俗，或许能在俗世中如鱼得水，名利双收，过得顺当快乐的生活，但做人若能做得不俗，则是一种高境界了，而其中所蕴藏的幸福和乐趣，却也是一般常人难以体会的。

俗世的欢乐其实是短暂的，而痛苦则是永恒的。叔本华说人生的本质是痛苦。是啊，追求俗世的享乐与财物毕竟是有限的。人生短短几十年，如白驹过隙，期间却又有多少时间是真正快乐的?特别是当人走向衰老死亡时，更堪凄凉。如果你多去医院、坟墓走一走看一看，你的人生观价值观还会那么功利吗?

那一声声哀号惨叫，那一道道淋漓鲜血，那步履蹒跚的老头，那佝偻丑陋的老妪，那不堪入目的容颜，那行将朽木的躯体……

什么人又是真正的强者?

俗世中再强大的人到头来也不过是一个可怜的糟老头(老太)罢了。

能见的肉身最终都会变得丑陋可鄙，能见的事物最终都会颓败消亡，于是我们无法面对，无法平静。

豁达是一种境界优秀美文 篇8

有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。

过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。

韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”

韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。

韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。

有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。

此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。

智慧是一种境界经典语录 篇9

智者智者不多言。“知者不言，言者不知。”知通智，智慧的人是不多说话的，多说话的人是不智慧的。做任何事情最重要的是起而躬行，而非夸夸其谈，坐而论道。一位朋友当上大型林场的场长，他一没关系，二没钱，却战胜了众多竞争对手，原因何在?原来，老场长退休前，组织几位候选人进行伐木比赛，谁在24小时内伐木最多谁就当未来的场长。

朋友体力、技术、经验都不占优势。伐木时他没有像其他选手那样逐棵砍断树木，而是每棵树都砍断一半或者三分之一，人们笑话他这么乱砍，肯定是竹篮子打水一场空的。

白天伐木结束。当晚狂风大作，一夜未息。第二天大家来到山上，惊异地发现，朋友砍过的树全倒了，清点后，朋友砍伐的树最多。

朋友解疑说：“我专门注意了天气预报，知道了晚上有大风，就让老天爷帮我打打工。” 众人敬佩无语——大家都看了天气预报，可只有朋友抓住了这个机遇，获得了成功。所以“蚕不知自己会化成蛹，只能是蚕;蛹不知自己会化成蝶，只能为蛹”。有时，机遇与挑战对大家都是均等的，这就看我们如何来把握和应对了。

智者不自是。老子讲：“不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自我夸耀，反能见功;不自我矜持，反能长久。有位“海里捞金”的朋友近日从上海回到滨城。一年前还在为温饱奔波的他如今已是百万富翁，而且他雇佣的船队还在为他不断增添着财富。这位朋友偶然机会，白得了一块大磁铁;按废铁卖之，换不来几顿酒钱，弄不好还不够运费;舍之，又可惜，拿回家又无用处，就有些犯愁。

“磁铁是干啥用的?”思维一开，财源自来。朋友把磁铁拴上绳子，就到附近的码头“垂钓”去了。结果上百年的海港，成千上万条船掉落的东西，给他提供了一座“铁矿”;淘到了第一桶“金”后，他又买来几块大磁铁，雇佣了几条船，在沿海的码头附近“吸金”;之后又一路南下，逐个港口打捞沉在海底的废铁，终于成就了自己的一番事业。

智者不为博。“知者不博，博者不知。圣人不积。”有智慧的人不一定博学，博学的人不一定能深入了解和掌握道理。有大智慧的.人是不积功货财富的。

戴劳力士手表现在是世界上成功人士身份、地位的象征。上个世纪初，在巴伐利亚有两个著名的钟表匠(钟表大师)，一个是菲尔德，一个叫汉斯。两个人都想研制出一款最新最好的手表，占领国际市场。

菲尔德制造手表的技术应该好过汉斯。他在研制手表的同时，还兼营着草帽生意，赚取一点钱财。汉斯探听到这个消息后，马上派人到菲尔德那里，大量高价收购草帽;菲尔德见做草帽生意有利可图，就把研制手表的事搁置一边，一心专做草帽生意。而汉斯却抓紧研制，很快制造出一款取名“劳力士”，具有防水和自动功能的手表，并且一投放市场就大受人们的欢迎，牢牢地占领了市场，。等到菲尔德醒悟过来，悔之晚矣。

汉斯的智慧其实不见得比菲尔德高明多少，成全他取胜的直接原因是菲尔德在一时、眼前的利益面前迷失了方向，败给了自己。但丁说：“拥有便是损失。”韩非子讲：“胜人者力，自胜者强。”一个人在世界上最难认识的是自我，最难战胜的也是自我。聚精会神，专精者胜。