忘记与铭记中学生满分作文
朋友背叛了你，你要把他的名字写在沙滩上，让浪花洗去痛的尘埃;朋友帮助了你，你要把他的名字刻在石上，任风雨吹打，时间也不会使记忆风化。有时候，忘记是一种智慧，铭记是一种境界。
正如契诃夫小说中的人物在戒指上的铭文：一切都不会过去。这不正是在教我们要学会铭记么?
鲁迅这个伟大的文学家，用锋利的笔尖划出黑暗中的一道《白光》，用撕心裂肺的《呐喊》，惊醒了《彷徨》中的国人，用一生的奋斗挥洒出自己的《狂人日记》，在布满荆棘的《野草》中《朝花夕拾》……高举新思想的旗帜，把新文化作为目标，让生命燃烧在拯救国人的烈火中。大星陨落，换来了星空灿烂;株花凋零，得到了春天灿漫，那舍己为人，忠贞爱国的精神我们怎能忘记?
穿越百年世纪，见证历史沧桑，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他穿梭文字里的激情点燃了多少人心灵的灯塔，他在人生中真诚的行走叩响了多少人心灵的大门。他穿越在文字和人生中的热情﹑忧患﹑良知将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉……感动中国的巴金曾说过自己生活的.目标无一不是在帮助他人。是的，他是文学上的巨人，《雾》《雨》《电》的创作，《家》《春》《秋》的挥洒震撼文坛，他更是生活上的高标，乐善好施感动国人!你矮矮的身躯，创造出光辉的业绩，那瘦削的肩膀，承载着千年的使命。大师辞世，天地同悲;巨著行世，千秋共仰。这一切注定要被铭记!
然而，此刻或许你正处于同亲人朋友的矛盾烦恼中，或许正处于温饱与贫困的挣扎线上，或许正处于高考前的巨大压力中，或许正在为就业而迷茫，为前途而担忧，也或许正被病魔缠身，被失败重创……那么，朋友我要告诉你另一句刻在犹太王大卫戒指上的一句铭文：一切都会过去。这不正是在告诉我们要懂得放下，学会忘记么?
生活就像偌大沙滩上的砂石贝壳，忘记如同一个纱网，滤去的是伤痛，那留下的便是幸福!在失望的日子里我们要始终向前看，认准一个目标，就像飞向火光的灰蛾，甘愿去做烈火的俘虏，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福吧!
更多的时候，忘记与铭记就像门与墙的关系，没有门的墙是阻碍，没有墙的门毫无价值，只有二者结合才能构成一个强大的整体。
哈姆雷特曾说过：“生或者死，这是一个问题。”而我却要说：“铭记与忘记，同样是一个问题。”
你是否曾经留意过雨后的蜗牛，它为何如此缓慢？那是因为它背负了太多，它不懂得忘记。
你是否曾时常在午后，翻看儿时的收集，感到一种莫名的幸福？因为你知道铭记。
铭记与忘记，这是一个问题。
李太白忘记了人间的假丑恶，直挂云帆济沧海，驶向人生的彼岸；苏轼则铭记了人间的真善美，大江东去，流向人生的汪洋。
所以我们对于人世间的纷繁之事当忘则忘，当记则记。
佛家强调“舍”，舍掉一切，空即圆满；儒家强调“取”，三人行必有我师焉；而道家则强调“舍繁取简”，大道至简。我们更应如道家所说学会舍与取，懂得铭记与忘记。古今多少名人志士为何会成就如此伟事？正因为他们懂得铭记与忘记。
司马迁忘记了牢房的阴冷，铭记了自己身担的责任，完成了第一部纪传体通史《史记》。正是他的铭记与忘记使得千百年来人们依旧记着他，为他举行“风追司马”的活动。
“将相和”的美谈，也是因为他们忘记了污言秽语，忘记了对方的不是，而铭记了大局之重，从而成就流传千年的“将相和”美谈。
古代如此，如今也是这样。
当连战访问大陆的消息传开，谁不为之激动不已呢？连战主席在北京大学作的演讲中曾说：“国共两党应忘记历史的不快，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，化干戈为玉帛，化刀枪为犁锄，一同努力奋斗。”在连战主席参观西安兵马俑时，得到了管理处馈赠的一份礼物：一块随秦俑出土的黄土。连战主席激动地接受了这份礼物。台湾如能忘记所有不快，铭记祖国人民对其的思念，就能早日实现祖国统一大业。
所以，面对“铭记与忘记”这个问题，我们何不学习这些仁人志士，忘记假丑恶，铭记真善美。让清风吹走我们的愁怨，让顽石刻下我们的留念，让海水冲开我们的愁结，让星辰照亮我们的前程！
细读
两个对称的段落有一种营造出来的形式美。这种美感在现在的中学生中颇为流行，甚至有的老师指导作文时会教给学生一些套路。有些同学也不管三七二十一，上来就排比一番，以为这样必然会拿高分，这是一个很大的误解。作文分数的高低，完全取决于内容，绝对不会只是形式。这一部分谈到“铭记”给人的“幸福”感，很是温馨，内容与情味俱足。但也有不足：蜗牛不仅是“雨后”慢，是一直慢，也不是因为“不懂得忘记”。难道蜗牛忘记自己背负的壳，就会快了吗？这里谈的是“取”和“舍”的问题，这是一个明显的失误。
用的是老材料，却是老材料的新用法，视角独特。“济沧海”，则“驶向人生的彼岸”；“东去”，则“流向人生的汪洋”，对比当中用巧思，令人赞叹。更让人赞叹的是材料运用时机的恰当，不断地呼应文章的中心。在材料使用方面，近年的作文有集中化的倾向。表现在三个方面：一是采用尽人皆知的革命故事，刘胡兰、雷锋、张海迪、牛顿、爱因斯坦、爱迪生、居里夫人……这些名人的生命，在21世纪中国中学生的笔下“永垂不朽”——甚至可以倒过来说，“半死不活”——因为所写的还是那几件事。而对于像爱因斯坦在思想与社会学方面的贡献其实一无所知。二是举例多为我们中学课文的作者或作品人物，但说的还只是屈原、项羽、司马迁、李白、苏轼、鲁迅、沈从文、张爱玲，所写的也还是几则老材料，像伍尔芙、卡夫卡等伟大的作家，就没有人关注了。三是选择“感动中国”的人物，如刘翔、戚本禹、任长霞等。材料的老化，缘自心灵的荒漠化，根治这种荒漠，靠的是积累，生活积累、情感积累、阅读素材积累等等。心灵荒漠化了，怎么写得出绿洲呢？顶多幻想一下海市蜃楼罢了。
能够用最简短的话，敷演出佛、儒、道三家的思想，言简意赅。但仔细想想，这里说的是“取”与“舍”的问题，与所给话题无关。可能作者自己也意识到这一点了，所以用一句“学会取与舍，懂得铭记与忘记”来转一下。转得不错，但遗憾的是，还是有失误。
这两则材料的运用应作如下修改：一、把前后顺序倒一下，突出时间的顺序；二、材料证明“取”和“舍”的力度比“记”和“忘”的力度更大一些。一篇优秀的作文，不应有这样令人遗憾的缺点。
连战的材料运用得恰到好处，所引内容也是他的原话，紧凑、简洁，富有张力。
韩信，一个懂得忘记胯下之辱，铭记滴水之恩的人，他虽遭胯下之辱，却把屈辱化成动力，发奋练就一身好武艺，力挫重重武将。因为他忘记了对方的羞辱，铭记着心中的信念，使自己不断强大起来。待到功成名就时，不但没有找当年的仇人雪耻，反而以美酒佳肴相款待。在他的铭记与忘记中，是他心宽似海的宽容品质，是他比天还宽广的心胸，使他名垂千古，同样也被世人所铭记。
陶渊明，一位忘记官场之冤，铭记农田之乐的田园诗人。在蒙受不白之冤后，他弃官从农，远离官场，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。他无需向朝廷喊冤，或自怨自艾，而是两袖一甩，忘记从前，铭记宽容，逍遥山水间。在隐与山水间的生活中，他写下了一句句清平浊仄的千古绝句，铭记着心中在浮生之外，仅存着的对人生最美好的追求。
是宽容，让他学会了铭记与忘记，让他的一生成为后世追溯的不朽佳音。
我，一个在成长中逐渐学会铭记与忘记的小女孩。在彼此奋斗的花季年华中，青春的叛逆难免会使成长中的我们产生矛盾。此时的我，回想起韩信与陶渊明的宽容心胸，便学会了忘记，忘记短暂的矛盾，铭记从前我们互帮互助时的欢笑与美好。它使我们放下彼此的矛盾，一笑了之，明白了它的真正含义。
自从我们来到这个世界上就注定要经历既短暂有漫长的人生。人生百年如梦，岁月蹉跎。人生八苦---“生，老，病，死，爱，别离.......”。但是，为什么有那么多人还不愿意舍弃呢？因为他是所有人所共有也是做不可缺少的情感——爱！
有的爱得放弃，放弃是为了铭记！
初次的恋爱值得铭记，那种感觉纯纯的，单纯得是模仿，是好奇。没什么太复杂的想法。这种情感值得铭记，记在内心深处，是笔财富，没人比你更有资格谈论恋爱，因为你经历过！
有的得忘记，身不由己！
遥远的钟声轻颤，在天边渺茫的响起，再沉落。那是奈何桥上亡魂不舍昼夜的哭声。
桥上孟婆悠悠端起孟婆汤。来者形形色色，不然，平静，狰狞，恐惧，半推半就，颤颤微微，端汤一饮而尽，终究没人脱得掉。前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳。桥这边寂寂无声，心死，失去了往生的记忆；桥那边哀哀苍天，心动，忘不掉今生的缠缠绵绵。遗忘，也曾抵过了曾经的山盟海誓。
记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪已是过眼云烟。没有什么磐石真的不移。等待是一生最初的苍老，等到昙花再开，等到风景看透。饮尽孟婆汤的刹那，只有和着泪水吞咽。
这一生，牵他的手已经足够。爱了就牢牢的逼近，不要在茫茫人海中丢了彼此：或是各奔幸福。即使在梦里见到也不再打招呼了么？笑笑，然后擦肩而过。
人的心有如天平，生活的大大小小，点点滴滴，常在失衡的边缘称着生命的重。而承受的重，承受的轻有的得舍，有的得取；有的得放，有的得收；有的得忘记，有的得铭记。你永远无法贪心，因为它很公平！
再去忘记那个夏，把我从往事里抹去，还抹去那个夏的红火！躁动！懵懂！还有那两只缠绵的萤火虫.........
看到大街上垃圾乱扔，公共卫生差，人们环保意识淡薄，我会鄙视他们，为他们感到羞愧甚至感到愤怒和忧伤，但那一位为清洁工从我眼前走过时，他们那勤劳的身影在大街从小巷穿梭，我肃然起敬。哦，原来并不都是丑陋的一面。看着干净的街道，我会欣然前行，我会忘记那些破坏者和垃圾，我会铭记那些辛劳的清洁工忙碌的身影。
看买东西的商贩与顾客或生意场上的竞争者相互辱骂甚至打架时，我会感叹这世间的人情冷暖、世态炎凉。难道里一阵的腿、难道利益真的吗吞噬了人们的良知吗?当我走进一家商店，那位服务员以热情的微笑和招呼相待我时，我会被他的真切所感动。哦，这世间并不是那么恶劣的，看着服务员殷勤地招呼顾客，微笑着为他们服务时，我会把他的优点说个朋友听。我会忘记那些自私自利、勾心斗角的人们的丑态，我会铭记那些服务员真心热情的服务。
看到那些乱砍滥伐的工人们时，我会气愤，会惋惜，会感到环境在哭诉，在责怪人们的行为。但当我看到那些小朋友们背着幼苗，扛着锄头、拎这水桶在荒土上植树时，看到汗珠挂满他们的额头时，看到他们完成任务时天真的微笑，我会感受到幼小心灵的责任感与善良。我便会忘记那些破坏环境的工人们，我会铭记那些善良天真的小朋友的微笑。
又一次拿起了《简爱》，当看到简爱说出那句“假若上天赐予我美貌与钱财，我一定不会让你离我而去”的时候，我又难以平静了，我甚至为简爱难过。她记住了她自己的所谓缺陷，却忘记了自己具备的独特魅力；她记住了太多的痛苦和无奈，却几乎忘记了罗彻斯特坚强的外表下，那颗柔软的心！
应该铭记在心的东西，简爱却并未看重，甚至在其它事情前，这些该铭记的东西似乎都成了写在沙地上的文字，随风而去了。我想她有她的理由，我只能对书遗憾。
有了遗憾，就会追求心中的完美。我经常幻想，假使我可以进入书本，来到荆园，假使我就是简爱，我一定不离开！我要对自己说：“冷静些，简爱！看看你的优雅、你的娴静、你的善良，你会发现，美貌和钱财其实不算什么，你拥有更可宝贵的财富！”
假使我是简爱，我会铭记寄宿学校中，面对体罚时那个小姑娘的坚强；我会铭记黄昏的原野上，孤身一人拎着行李走向荆园的那位小
姐的勇敢；我会铭记深夜古堡中，面对淋漓鲜血时，那位女教师的沉着。在我发现我的心已和罗彻斯特的心交融在一起时，我会忘记自己不漂亮，忘记自己的出身，有什么能阻挡两个灵魂的融合呢？什么也不能。
可是，这一切终究是我的幻想，我不是简爱，简爱也无法听到我的话。她被伦理束缚住了，更被自己内心那些忘记不了的东西束缚住了。她退缩了，拎着她的行李，带着满心的伤痛，她选择了离开。
我挽留不住她的脚步，因为连罗彻斯特也挽留不住……
或许上天有和我相同的心情，降下一场暴风雨，让她经受一场彻底的洗礼！在她从昏迷中醒来的日子里，她一定是把自己的记忆梳理了一遍，那些应该铭记的和那些应该忘记的终于各得其所！
初识的那个秋天，空气里还浮动着燥热，教室里又一次坐满了稚气未脱的孩子。你很和蔼，目光总柔柔地落在我们身上，说话时脸上永远带着笑，我们也总情不自禁地向你报以微笑。
那天晚上，你第一次让我们自习，并且故意板起面孔让我们不要讲话。我们却一点也不怕，仍笑着，你也忍不住笑了，不再说什么，悄悄地走了出去。
我们很听话，安静地看书。突然，同桌碰了碰我，极力忍着笑，向教室门口偏了偏头。我顺着他的目光望过去，只见你很滑稽地把脖子伸得很长，像攀爬的藤蔓，脸贴近门上的小玻璃，下巴高高抬起，偏着身子，眼睛向教室里扫视着。
全班同学都发现了门外的你，大家都默契地抿住嘴，偷偷地笑，并且装作认真看书的样子。你好像也察觉到了，摸摸后脑勺，若无其事地走了进来。同学们互相交换了眼神，带着笑，仍低头看书。
我无意间抬头，见你在纸上认真地书写着什么。我好奇地直起身一看，原来你是在抄我们班的花名册。
你腰板挺得笔直，身体稍稍有些紧绷，很是庄重，似乎在进行一项重大的仪式。你稳稳地握着笔，左手食指在花名册上慢慢地移动;你的眼睛微微眯起，有些吃力地读着，嘴巴时而紧闭，时而念念有词。我们的名字，被你轻柔地念出。你一笔一画，那么用力，似乎不是在写，而是在雕刻，要把我们的名字都刻在心里。
我看着你已有皱纹的脸上，神情那么认真。你时不时停下笔来，注视着我们的名字，目光充满柔情。
我情不自禁地嘴角上扬，视线却又模糊。我低下头，学着你的样子在纸上书写，写下的不是你的名字，而是“老师”。口中轻轻念着，心中却开始翻涌：温暖，感动。这些情感交织着，充溢胸中。
而今，三年时光远走，我已明白，这是三年之中我最当铭记的两个字：“情意”。
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