关于道德修养的名言警句（精选16篇）
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德
应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁
如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根
使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔
道德中最大的秘密是爱。——英国
道德的基础是人类精神的自律。——马克思
如果你的道德观念令你消沉，(名人名言 )那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——德谟克里特
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——三国·刘备
德行的实际是由行为，不是由文字——夸美纽斯
微小的德行，胜似美好的格言。
道德首先被要求的是支配自己。——康德
才者，德之资也；德者，才之帅也。——资治通鉴
智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
艺高不如德高。
做得成宰相，不一定能做得好一个人。——土耳其
道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟。
恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。——欧洲
以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人
德行与技艺是子孙最好的产业。——英国
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊
美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
金钱与贪欲，是最无道德的恶魔。——意大利
宁可穷而有志，不可富百失节。——罗马尼亚
一、考核方式改革的原则
1. 坚持以人为本的原则。
“思政”基础课程考核应帮助学生从死记硬背的应试教育怪圈中解脱出来, 在学习上拥有更多自主性, 考核方式改革坚持以人为本的原则, 遵循现代教育发展规律, 倡导素质教育理念, 不仅发挥教师的主导性作用, 更体现学生的主体性作用, 给学生提供自由思考空间, 激励学生发挥主观能动性, 引导他们在学习生活中做出正确的价值判断和合理的行为选择, 促进学生提高运用理论知识, 综合分析和解决实际问题的能力。
2. 坚持知行结合的原则。
“思政”基础课程是一门具有很强实践性的课程, 要求我们坚持知与行的统一, 引导学生在学好马克思主义伦理、法律知识的同时, 联系自己的思想、学习、生活实际, 身体力行, 努力把道德法律认知转化为道德法律实践, 因此课程考核上, 既要进行理论知识方面的考核, 又要加强社会实践环节考核, 促进理论与实践统一。
3. 坚持过程考核与结果考核结合的原则。
“思政”基础课程考核应改变过去只注重结果的静态考核, 把对学生的考核贯穿整个学期教学全过程, 并把学生平时在课内与课外、校内与校外所有思想行为表现都纳入考核内容中, 建立动态考核模式。这种过程考核与结果考核相结合的动态考核模式, 体现考核时间的连续性, 从科学发展角度看待学生的成长, 体现学生主体性作用, 更能有效反映学生真实学习状况和行为表现。
4. 坚持全面考核的原则。
“思政”基础课程的性质和任务决定了考核内容的全面性, 考核内容必须包括知识目标、能力目标、情感目标、行为表现与实践活动等方面。“思政”基础课程考核应该改变过去单一片面的考核方式, 贯彻全面考核原则, 对学生知识、能力与素质进行全方位综合评定, 这样的考核才能以考促教、以考促学, 体现教与学统一, 提高教学实效性, 达到课程教学的真正目的, 为培养全面发展合格的人才奠定良好基础。
二、考核方式改革的途径
构建科学合理有效的考核方式, 重点对考核内容、形式、标准等方面进行改革。
1. 充实考核内容。
过去传统试卷考试侧重于学生对理论知识的掌握和运用, 考核内容取自教材, 内容固定有限, 考核方式改革首先要充实考核内容, 摆脱教材束缚, 把考核内容辐射到学生学习生活的各个方面和领域。
第一, 完善理论知识考核。一方面, 理论知识考核仍由期末统一考试完成, 发挥试卷考试的积极正面作用, 但制卷时要提高命题质量, 压缩死记硬背试题所占的比重, 增加设计新的试题类型, 如材料分析题, 增加学生自由发挥空间。另一方面, 平时课堂教学中进行随堂考核, 通过这种期末考核与平时考核相结合的方式检测学生对理论知识的掌握和运用, 更培养学生学习能力、语言表达能力、与人合作能力、分析解决问题能力与创新能力等。
第二, 加强日常行为规范评价。“思政”基础课程的目的是促进学生日常行为习惯养成, 不断完善自我, 从而提高自身思想道德素质和法律素质, 因此, 课程考核有必要与学生日常行为表现结合起来。对学生日常行为规范的考核涵盖学生整个学期在学习态度、行为习惯表现、思想道德素质状况、参加劳动及学院系部班级活动等方面的内容, 是全面反映学生综合素质的体现。
第三, 注重社会实践考查。为了将学生理论学习与社会实践能力锻炼相结合, “思政”基础课程可开展暑期社会实践, 要求学生深入生活、深入社会开展社会调查研究, 撰写调查报告。社会实践考核内容从校园延伸至社会, 以课程大纲要求为标准, 以时代变迁、社会发展、学生的思想行为特点为结合点, 着重考查学生运用马克思主义立场、观点、方法分析思考社会和人生问题的能力、对实际问题的解决能力、知行统一的践行能力, 从而全面提升学生的马克思主义理论素养、道德品质和能力水平。
2. 丰富考核形式。灵活多样的考核形式在当今开放教育理念背景下更符合学生成才需要, 更受学生欢迎。
“思政”基础课程理论知识的考核不应局限于传统闭卷形式, 可采用写论文、开卷考试、口头答辩、平时作业、课堂讨论、辩论等多种形式, 对学生日常行为规范的考核可通过参加课内实践活动、院系班级组织的竞赛、公益性劳动、自愿活动、助人为乐行为等形式进行评价, 体现教师对学生的评价、学生的自我评价及学院对学生评价三个方面的统一。另外, 社会实践考核通过感受、体验和践行三种类型引导学生知行统一, 具体包括参观爱国主义教育基地、观看经典爱国主义影片、阅读本课程相关书籍、假期参加社会实践活动、了解新农村建设情况、观看庭审现场、听报告会或参与座谈等丰富多彩的形式。形式为内容服务, 这些多样化的考核形式为提升学生综合素质, 实现“思政”基础课程育人功能产生了积极意义。
3. 严格考核标准。
考核标准是考核方式改革中的难点问题。科学合理的考核标准能客观公正有效地反映学生在本学期“思政”基础课程中的学习效果和思想素质整体状况。
首先, 要认识到不同考核形式有不同的评分标准, 每种考核形式都要确定评分标准。因此, 制订考核方案时要明确具体考核形式。其次, 确定考核形式之后, 再对该考核形式中的内容项目进行具体化研究, 制定合理可行的评分细则。最后, 在考核方案实施过程中, 任课教师要严格按照评分标准对学生进行考核。因此, 科学合理的考核标准是考核公正有效的前提, 而教师的严格把关是考核公正有效的关键。
4. 完善考核功能。
“思政”基础课程考核归根到底只是手段, 以此检测教师教学质量、学生学习效果, 但传统考核方式侧重知识层面考核, 导致学生只注重考试结果, 过分夸大分数的功能, 功利主义实用主义对待考核, 完善考核的功能重点要改变单纯以求知为主的考核目标, 转变为以全面提高素质为主的考核目标。
三、考核方式改革的建议
在考核方式具体操作执行过程中难免遇到一些问题和困难, 如果这些问题解决不好则容易导致考核方式改革流于形式, 特提出几点建议。
1. 更新教育理念。
教师是课程考核的主导, 自身素质与能力是考核顺利进行的关键。改革需要教师改变过去思维定势与习惯做法, 在开放的教育背景下, 真正树立素质教育理念, 按照以人为本的科学发展观要求, 发挥学生的主观能动性, 让每一位学生得到公平公正合理的评价。考核方式改革不仅增加教师的教学工作量, 而且使我们面临许多新情况、新问题, 原有工作模式和工作经验已经很难适应需要, 教师丰富的知识积累、迅捷的反应能力、较强的组织能力都有助于考核工作顺利开展, 因此, 每位教师要不断学习新知识和技能, 提升自身素质适应更为具体、复杂、细致的考核工作。
2. 完善考核制度。
建立健全一系列考核制度:建立平时考核制度, 如建立大学生操行管理档案。完善统一考试制度, 尤其是考虑建立考试题库制度、网上考试制度等。另外为了解决考核过程中学生考试作弊、论文抄袭等问题, 完善考核监督管理制度。对于教师在评价过程中遇到的难题, 学校应考虑出台相关政策予以解决, 并形成制度文件, 比如:“思政”基础课程面向全院所有一年级新生, 考核人数多, 考核面广, 有些考核在操作时有一定难度, 像口试是一种很不错的考核方式, 但实施的话, 一个教师面对那么多学生, 时间如何安排?课时如何保障?像社会实践考核, 参加实践的费用开支、安全及组织工作, 难度也较大。这些都是要精心策划、全面分析的。
3. 整合教学资源。
在“思政”基础课程考核方式改革中, 一定要注意了解、学习和借鉴国内外院校的理论与实践研究成果和先进经验, 以利于我们开阔视野, 促进改革, 同时根据本校实际情况, 立足自身优势资源开展课程考核方式改革, 制订实施科学合理又可行的课程评价考核方案。
4. 形成教育合力。
“思政”基础课程考核是一项系统工程, 牵一发而动全身, 操作难度大, 要使改革真正实现预期目标, 仅凭思想政治理论课教师单兵突进, 效果肯定大打折扣, 需要学校和其他相关部门给予必要的政策、经费扶持和技术支持。只有全院上下齐心协力、群策群力, 形成齐抓共管的合力, 才能克服改革中的阻力, 突破改革中的难关, 真正让“思政”基础课程考核发挥应有功能和作用。
参考文献
[1]教育部社科司司长杨光.高校思想政治理论课新课程方案及其实施[J].思想理论教育导刊, 2006 (15) .
[2]毛海波, 赵树涛.锦州市渤海大学社科部.改革考核方法, 增强教育的实效性——谈思想政治理论课考核方法创新.
青年干部朝气蓬勃，锐意进取，有一定的专业知识，接受新事物较快，这是他们的优点和长处，是青年干部队伍的主流。但也应看到由于他们年轻，入党时间、走上领导岗位的时间都不长，没有经过党内政治生活的严格锻炼，总体上讲，党性观念、组织纪律都需要加强。因此，青年干部要严格要求自己，加强思想道德修养。
一、青年干部必须树立正确的世界观、人生观、价值观
“世界观是总开关”，是人们对社会的根本看法，对理想信念起支配和导向作用，并对人生的意义和价值产生决定性影响。因此青年干部树立正确的世界观极为重要，要把世界观的改造作为自己的终身任务。
青年干部要坚定不移地用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践。特别是当前，党所处的历史方位和执政条件、党员队伍组成结构都发生了重大变化，来自外部的风险前所未有。作为共产党员、青年干部，要有一种急迫感和责任感，居安思危，树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义信念，运用马克思主义的立场、观点、方法科学认识事物，分析问题，切实增强政治意识、责任意识、使命意识、忧患意识，保持党的先进性和纯洁性，保持共产党人的政治本色，保持先锋战士的精神风貌，把个人的一切同中国特色社会主义事业紧密结合起来，在为实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗中，实现真正的人生价值。
二、青年干部必须筑牢拒腐防变的思想防线
市场经济是把“双刃剑”，一方面，促进了生产力的发展、经济的繁荣；另一方面，也产生了消极腐败等负面效应。这些对青年干部必然带来影响，有些事看起来是小事，比如吃吃喝喝、唱唱跳跳，但长此以往就会消磨意志，迷失方向，沉醉于“灯红酒绿”。北宋文学家欧阳修说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这个道理极为深刻，应引起高度重视。
青年干部处于领导岗位，面临的各种“诱惑”相对较多，特别是在同商界人士的业务交往中，工作上的联系是必要的，但在其他方面应保持距离。要按照《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的要求，做到“干净、干事、干成事”，做到“自律、自省、自警”；刘少奇《论共产党员的修养》中也指出：做到“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事，他的工作经得起检查，绝不害怕别人检查。”做到防微杜渐，警钟长鸣，筑造起拒腐防变的思想防线，自觉抵制拜金主义和极端个人主义思想的侵蚀。做到常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害，在是非面前有辨别能力，在“诱惑”面前有免疫能力，在警示面前有悔过能力，时刻想到自己是一名共产党员、青年干部，自觉接受党的考验，群众的监督。
三、青年干部必须有提高逆商指数的意识
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”一个人担当重任，成就大业都要经过一个艰苦的锻炼过程，过去是如此，现在搞建设、谋发展也是如此。青年干部要有提高逆商指数的意识，认识到人生的道路是曲折和坎坷的，不可能一帆风顺，在前进道路上必然出现各种问题，胜利和挫折、顺境和逆境、成绩和失误往往相伴而生，始终随行，要想在新时代建功立业，成长为枝繁叶茂的参天大树，必须经受风吹雨打。温室里的花是经不起风雨的，不可能常开不衰，必须经过长期的艰苦锻炼，才能成为栋梁之材。艰难困苦对青年同志是一笔宝贵财富，对他们增强意志，丰富经验极有益处。
青年干部工作热情高，上进心强，但思想比较单纯，社会经验不多，处事方法又简单，因此工作难免有失误，会遇到各种棘手的问题。处顺境时怎么都好说，既不在乎辛苦，也不在乎付出，还能与同志搞好关系。而一旦工作中遇到逆境，领导不满意，下属有埋怨，就会垂头丧气，心情郁闷，认为自己的努力领导没看见，自己的苦衷群众不理解。在遇到这种情况时，要“独善其身”，不要怨天尤人，要多从自身和主观上找原因，及时进行心理调适。要“向前看”“观大局”，从人生的大棋盘上，看自己走的每一步。困难中求生存，逆境中谋发展就是人生成长的真实写照。总体来讲，青年干部不管是在顺境中还是逆境中，都要少诉苦、少责难，要有一种“得之不足喜，失之不足悲”的心态，多感谢组织的培养、群众的支持，正确对待自己、正确对待组织、正确对待群众，始终保持健康乐观的人生态度，始终保持锐意进取、拼搏奉献的精神。
四、青年干部必须形成良好的作风修养
青年是培养良好道德修养的关键时期，青年干部的作风修养在人生中至关重要，要知道做官一阵子，做人一辈子，做官并不是工作和生活的全部，修德修身才是一个人的重要任务。要树立做大事，而不是做大官的思想，谦逊待人，理解待人，勇于担当，甘于奉献。
青年干部逐渐走向台前，是时代前进的需要，是社会发展的趋势。职务的上升并不意味着思想素质、工作能力都相应提高了，这还需要一个过程，需要在实践中锻炼。有的青年同志认为自己提拔上来了，就与众不同，高人一等，有些飘飘然。这种想法实在要不得，要知道自己走上领导岗位，固然是个人长期努力的结果，但更离不开组织的培养帮助，同时也含有某种特定的机遇。职务的提升，位置的提高，只能意味着更大的责任和辛苦，丝毫不能成为骄傲的资本。作为青年干部，今后的路更长，任务更艰巨，要保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的精神，工作中要尊重老同志，多听他们的意见，学习他们的好经验、好做法，善于听取来自不同方面的意见和建议，进行综合分析，择善而从。要善于理解包容，对待同志要换位思考，宽以待人，多想想别人的难处，多看看人家的优点、长处，而不能用自己的长处去衡量别人的短处。要甘于吃亏、淡泊名利。吃亏是福，吃虧就是在工作中多干一点儿，责任多担一点儿，利益多让一点儿，要克服内心浮躁、作风漂浮的弱点，见荣誉让，见困难上，忘我工作，无私奉献。要知道公道自在人心，每个人心中有杆秤，正因为你吃亏了，组织才更信任你，群众才更拥护你。
1、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。――巴尔扎克
2、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。――宣永光
3、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。――比彻
4、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。――康德
5、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。――德莱塞
6、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。――海涅
7、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。――曹丕
8、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。――拉罗什富科
9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。――贝多芬
10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。――巴甫洛夫
11、人在智慧上应当是明豁的`，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫
12、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。――爱因斯坦
13、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。――爱因斯坦
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。――陈寿
15、君子喻于义，小人喻于利。――孔丘
16、道德是真理之花――雨果
17、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。――安德烈马尔罗
18、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。――拿破仑
19、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。――孟德斯鸠
20、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特
21、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。――夏效生
22、良心平静，在雷声中也睡得着。――托马斯富勒
23、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。()――西塞罗
24、道之以告德，齐之以礼。――论语
25、青春啊!永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!――雷锋
26、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。――克雷洛夫
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
28、君子己善，亦乐人之善也。――礼记
29、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼罗兰
30、知之必好之，好之必求之，求之必得之。――程颐
31、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗
32、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。――神涵光
33、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。――约翰洛克
34、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。――黑格尔
35、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。――恩格斯
36、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。――孟子
37、对任何事情都一知半解就等于一无所知。――狄更斯
38、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。――韦格蒂乌斯
39、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。――小仲马
40、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。――艾芙居里
41、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西――陀思妥耶夫斯基
42、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。――柯罗连科
43、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。――易传
44、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。――罗素
45、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。――萧伯纳
2) 忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
3) 不守时间就是没有道德。——蒙森
4) 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
5) 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
6) 道德当身，不以物惑。——管仲
7) 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
8) 美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
9) 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
10) 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
11) 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
12) 生于忧患,死于安乐.
13) 修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
14)习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
15) 君子反道以修德.
16) 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
17) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
18) 学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
19) 圣人自知不自见,自爱不自贵.
20) 正已而不求于人.
21) 夫子温良恭俭让.
22) 涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
23) 贫而无怨难,富而无骄易.
24) 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
25) 种树者必培其根,种德者必养其心.
26) 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.
27) 千经万典,孝悌为先.
28) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
29) 礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 --但丁
萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为 --刘备
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
《基础》课是高职院校人才培养课程体系中的重要组成部分之一, 担负着培养高职院校学生思想道德及法律素养的重任。因此, 该课程必须围绕高职院校人才培养“以就业为导向, 以能力为本位, 以学生为主体”的基本原则来组织教学, 使学生既掌握做事的能力, 又学会做人的本领;既有迅速上岗的能力, 又有面向职业生涯的可持续发展的能力和创新能力。
(一) 对教材内容进行合理的调整与整合
本课程的教学内容十分丰富、广泛, 在有限的课堂时间内不可能面面俱到。因此, 应当结合学生的思想、学习和生活实际选择教学内容, 重点提炼学生关心的热点和难点问题, 努力做到使教学内容贴近实际、贴近生活、贴近学生, 从而提高教学的针对性和实效性。同时, 道德与法律同属社会规范, 道德与法律课程之间有许多内容是相互联系的。因此, 在教学过程中, 应注意对相关内容进行整合。如可以把爱国主义教育和刑法的危害及国家安全罪结合起来;婚恋观和家庭美德的内容可以与婚姻法、继承法的规定结合起来。通过这种结合, 使学生既能更好地掌握相关知识, 又能在思想层面受到更深的教育。
(二) 针对不同专业的学生对教学内容做必要的选择
教师只有针对不同专业的特点选择不同的教学内容, 才能贴近学生, 才能引起学生共鸣, 提起学生的学习兴趣。如关于职业道德教育方面的内容, 对于不同专业的学生应结合他们将来将会从事的行业和岗位所需具备的职业道德素养进行讲授。在教学中, 除了让学生了解和掌握职业道德的一般内容, 还应把职业道德教育内容进一步细化到专业层面, 对不同专业, 职业道德教育的内容应结合它们的特点而有所侧重。如对护理专业的学生, 主要教育他们要热爱本职、忠于职守;对药品营销专业的学生, 主要做到诚实守信等等。
(三) 要及时充实更新教学内容
教师在教学过程中, 不仅要以教材为依据, 而且应不断地对教学内容进行充实更新。教师应在遵循教学基本规范和要求基础上, 将最新的理论研究成果、最近发生的重大事件以及国家新颁布和修改的政策及法律法规及时地引入课堂, 给学生以最新、最真实的信息, 做到用正确的思想理论武装大学生的头脑, 使《基础》课的教学具有针对性、体现时代感、富有感染力。
二、改革教学方法是增强教学实效性的重要手段
(一) 采用多种教学方法
课堂教学始终是教学的主要方法和形式, 如果恰当运用多种方法, 对学生会产生巨大的吸引力。如运用启发式、案例式、讨论式、互动式等多种方法进行教学, 充分发挥学生学习的主体性。这样才能增强基础课程的吸引力, 提高它的实效性, 也才能促进学生的发展。教师在课堂讲授中, 要注意开展互动式教学, 发挥学生的主体作用, 组织学生积极参与, 使学生在一种愉快的过程中接受理论和锻炼能力。
(二) 加强实践教学环节
实践教学主要是通过一定的形式让学生直接参与实践活动, 共同达到强化教学效果的目的。如可以组织学生参观当地的爱国主义教育基地, 联系当地的历史发展来激发学生对祖国的热爱之情;带领学生深入所在社区、公共场所、社会福利院, 为社会做一些力所能及的事情, 增强学生的奉献意识和社会责任感。同时在开展这些活动过程中, 要做到明确目的和方法, 活动结束后有书面总结、调研报告等。总之, 在理论教学基础上采取灵活多样的教学实践活动, 开阔了学生的视野, 加深了教学的实效性, 对培养学生的实践能力起到了很好的促进作用。
(三) 充分利用现代化教学工具
现代化教学工具有利于教学效果的提高, 有利于实现教学的互动, 有利于将课堂教学向课外延伸。在《基础》课教学中, 教师可借助多媒体, 将听觉与视觉有机结合起来, 使枯燥的理论教学形象化、具体化、生动化, 可以极大地提高学生学习理论知识的兴趣, 促进学生的认知, 使学生对教学内容的理解得到有效的延伸和升华;也可以通过QQ、电子邮件、网站等交流平台, 使教师与学生能够及时进行沟通, 了解学生内心最深处的情感, 并给予指导和帮助, 从而达到《基础》课课堂教学所难以达到的教学效果, 提高教学的实效性和生动性。
三、提高教师水平是增强教学实效性的保证
一门课程对学生有多大的吸引力, 关键在教师。教师队伍的素质在某种程度上决定着大学生教育的实效性。作为《基础》课教师必须具备以下素质:
(一) 坚定的政治立场
《基础》课具有鲜明的政治性, 决定了教师自身首先必须具备较高的政治素质, 有坚定的马克思主义信仰, 坚定的共产主义理想信念, 坚定的建设中国特色社会主义的信心和坚定拥护中国共产党的决心。要时刻关心国家大事, 了解国内外局势, 并善于运用马克思主义的立场、观点和方法去分析问题和解决问题。任何时候都要坚定不移地与党的路线、方针、政策保持高度一致, 使学生接受马克思主义的科学理论, 树立正确的世界观。
(二) 广博的知识背景
《基础》课的特色是知识的综合性和系统性, 涵盖了社会主义思想教育、政治教育、道德教育、法律教育等内容, 既涉及马克思主义基本理论知识, 又包含政治学、哲学、教育学、法学、心理学、伦理学、社会学等相关科学知识, 还结合了古今中外领域和交叉学科的最新研究成果。基础课的特点要求教师具有广博丰厚的知识背景, 能够在教学过程中从多角度、多侧面去论证问题、启发学生。作为思政教师, 除了有较高的政治水平、思想水平和专业水平外, 还要有广泛的人文学科知识和广博的文化修养。有了这些知识做底蕴, 教师在课堂上才能从容自信, 旁征博引, 使学生信服。
(三) 高尚的职业操守
《基础》课更强调教师的“德”。“十年树木, 百年树人”。《基础》课的根本目的就是育人。这必然对基础课教师提出了更高的道德要求。因此, 作为《基础》课教师要具备敬业、乐业的精神, 团结合作、无私奉献的精神。应该富于理想追求, 热爱生活, 善于捕捉生活中的真、善、美, 将自己积极进取的生活态度, 乐观、健康的精神状态传递给学生。平时更要严于律己, 不断提高自身修养, 既求学高、更求身正, 凭自己的言行表现和人格力量当好学生的表率。教师唯有以身作则、言传身教、为人师表, 学生才会“亲其师, 信其道”。
参考文献
[1]刘志昌, 付晓东.“思想道德修养与法律基础”课实践教学的几点思考[J].企业导报, 2010 (11) .
[2]王志玲.“思想道德修养与法律基础”课教学改革探索[J].中州大学学报, 2010, (2) .
关键词:思想政治理论课;教学定位;教学效果
高校的“思想道德修养与法律基础”课(以下简称“思法”课)帮助大学生掌握社会道德规范和法律规范,有助于提升学生的思想道德素质和法律素质。教师只有在教学中清醒地认识“思法”课的教学规律,把握教学内容体系,创新教学方法,推进课程教学的理论创新,才能实现教学目标,提高教学质量。
一、“思想道德修养与法律基础”课教学中常见的问题分析
“思想道德修养”与“法律基础”课同属高校“两课”的思想品德课范畴,两者的教学任务虽有各所分工,各有侧重,但教学都从培养和塑造大学生的基本道德素质出发,都具有浓厚的思想政治教育属性。由于课程的特殊性,教师在具体的教学实践中容易出现一些问题,主要表现为以下几点:
1.没有将社会主义道德教育和法制教育有机结合起来。
“思法”课通过教学发挥道德与法律各自的作用和功能,互相弥补自身的所短,提升大学生的思想道德素质和法律素质,为我国实施“以德治国”和“依法治国”相并举的治国方略提供了扎实的人才条件。在教学中,一些教师往往将本应是一体的“思想道德修养”和“法律基础”两部分内容单独分列来讲授,或者将两者简单拼盘,而没有找到两者的有机联系,没有将道德教育和法制教育互相融合,最终失去了针对性和实效性,远离了教学目标。
2.法律基礎部分的教学倾向于专业课的讲授方式。
“法律基础”具有浓厚的思想政治教育属性,它的教学应该以思想政治教育为基点,围绕着学生的成才成长的出发点,加强法律素质教育,没必要也不可能在本课程教学中追求法学理论的系统性和法律知识的完整性。在教学实践中,一些教师往往容易用专业的视野把“法律基础”部分的内容当成法学专业内容来讲授,将法制教育和法学教育或法律教育混同起来,使得这部分内容失去了思想政治教育的定性,变成了法学教育或法律教育。
3.一些教师缺乏对“思法”课程特殊性的把握。
高校开设的课程有三类,一类是属于事实判断类的课程,讲授的是事物的规律,求的是“真”;一类是属于价值判断的课程,讲授的是事物的价值,求的是“善”;还有一类是属于艺术判断的课程,讲授的是事物的美感,求的是“美”。三类课程的目的不一样,决定了他们所具备的不同的教学规律。可以说,“思法”课兼具上述三类课程的特征,尤其需要教师具备较高的马克思主义理论修养和高尚的师德师风,一些教师没有意识到这一点,难以用人格魅力影响学生。
二、“思想道德修养与法律基础”课教学的几个主要方面的定位分析
1.教学目标的定位。
“思法”课,是帮助学生提高自我修养的课程,对于促进大学生德智体美全面发展具有重要意义。它的教学目标主要表现为以下几个方面:
(1)向学生传授政治知识、道德知识和法制知识。“思法”课是向大学生传授政治知识、道德观念和法律基础知识的重要途径,通过知识传授,使学生了解社会主义道德的基本原则,认同社会主义核心价值观,提高用马克思主义的观点分析问题和解决问题的能力。同时,不能忽略向学生传授精神性知识,进行人文思维训练,加强人文精神修养,通过教学,对学生的情感、思维和精神世界进行教化和升华,使得学生具有道德的是非感和政治辨别力,成为一个具有马克思主义思辨能力的人。
(2)帮助学生掌握科学的世界观和方法论。学习理论不仅仅是对其理论体系本身内容的学习和了解,更需要有对贯穿其中的立场、观点、方法的体会,对其理论精髓的掌握与运用。以马克思主义的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主体的“思法”课,不仅具有内涵丰富的理论知识,而且其本身更是凝聚着科学的方法及方法论。它帮助学生用联系和发展的观点观察问题、认识问题和处理问题,用矛盾分析法来分析事物和解决问题。掌握马克思主义的世界观和方法论,对于提高学生的综合素质有着十分重要的意义。
(3)培养学生分析和解决问题的能力。能力培养是“思法”课非常重要的教学目标。能力培养是指对学生进行运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决实际问题的能力的教育。能力体现为调动知识、激活知识、解决实际问题的水平,没有能力,知识就无法发挥作用,就不能解决学生的思想道德水平的提高问题。只有学生掌握了分析和解决问题的能力,才能体会到马克思主义理论的现实力量和理论魅力,消除对马克思主义理论教育的逆反心理,从而增强他们学习的自觉性和积极性。
2.教学内容的选择是实现教学目标的关键。
“思法”课的内容庞杂无边,包罗万象,选取什么样的教学内容和如何取舍教学内容,是教师要把握好的一个重要问题。
(1)教学内容要有所取舍,突出系统性。邓小平曾经指出,学习马列“要精,要管用”。教学不需要也不可能涵盖所有的知识,面面俱到。实行专题授课制度,打破原有的教材章节,将教材中的重点内容抽取出来,结合知识的历史发展轨迹和当前国际国内发展的实际,加以综合整理,按照少而精的原则,从理论上进行深刻的分析,进行系统的、有针对性的讲解。这样既有利于保证教学内容的系统性、趣味性,从而调动学生学习的积极性,又有利于教师对教学内容的深入研究,提高教学水平和教育质量。
(2)教学内容要有所创新,体现时代性。新课程内容既体现了“思想道德修养”与“法律基础”这两门课的有机融合,又吸纳了几年来理论界取得的一些创新成果。如第五章、第六章中道德与法律的融合等许多内容在新课程中都需要有新的、更深入的理解和讲解。教师要立足当今时代和国内发展的新情况新问题,积极吸收社会主义理论创新的最新成果,对教学内容进行创新性研究和实践,根据大学生思想素质和道德素质发展的实际需要不断地进行改进。
三、教学方法的创新是提升教学效果的保证
教学方法是整个教学过程的一个重要环节,其运用的目的是使学生如何更有效地接受教学内容。教学方法的选择与采用对教学效果具有重要的影响。
1.注重构建“双主体”互动的课堂教学模式。
在教学上,教师要敢于探索新的教学方法。“双主体”互动教学是一种比较有成效的方法。在教学过程中,教师和学生都是主体,教师是教的主体,学生是学的主体。教师要尊重学生的主体性,引导他们不断提高认识、分辨和选择能力。具体的方法有:一是采取师生换位教学法,选择与学生联系比较紧的章节,请学生集体备课后推选其中一两个学生讲课,老师给予点评;二是主体参与式教学法,设计辩题让学生进行辩论、讨论或演讲;三是研讨式教学法,是“双主体”相互参学、参研,共同探讨学习的过程;四是内力驱动式教学法,激发学生的成才意识,调动其潜在的学习积极性;五是问题解析式教学法,根据教学内容结合学生的思想状况设计一些问题,让学生共同交流商讨。在“双主体”互动教学的模式探讨上,也可以通过新颖的教学设计,充分调动学生学习的积极性,有助于增强教学的实效性。
2.开辟第二课堂,积极开展学校内外的实践教学。
学生除了课堂教学中的实践,还可以通过大学校园里丰富多彩的课外活动、党团组织的各种实践来加强学习锻炼。在校内,教师可以鼓励和推荐学生积极参与社团活动,如迎新晚会、艺术节、辩论会等活动。通过让学生自己去参与活动和集体讨论,促进学生发展交往、协作、口头表达和组织管理等能力。
此外,课堂更应该向校外、向社会延伸。第一,充分利用各地的革命纪念馆和起义纪念馆、烈士陵园等教育资源,组织学生参观,开展各种纪念活动。第二,组织学生到法院旁听公开审判或开设模拟法庭,增强法制教育。第三,组织学生参加各种社会公益活动。如参加社区公益服务、到工厂参观学习、到养老院关爱老人、到孤儿院献爱心等活动。社会实践拓展了教学内容和教学方式,有利于增强学生成才的社会责任感和使命感,让学生在实践活动中去感知世界、感知社会,加深理论认知,塑造良好的道德人格,培养马克思主义的人文思维方式,树立法德兼济的观念。
四、“思想道德修养与法律基础”课教师的职责定位
教师对自身的职责要有准确定位,加强理论修养和师德修养,增强教书育人的使命感和责任感,提高“思法”课教学实效性。
1.教师要给自己准确定位,营造良好的师生关系。
教师在“思法”课的教学中如何对自己的角色进行界定关系到师生关系是否和谐。在许多人看来,老师是知识和权威的象征。学生对老师心怀敬畏,而一些老师尊崇“师道尊嚴”,不与学生近距离打交道,不能了解学生的心声,教学工作难以取得实效。对于“思法”课而言,教师应该以导师、长者和过来人的身份来教导学生。平等和谐的师生关系,会促使学生更加积极主动地参与到教学中来,充分发挥学习主体的能动作用,进一步提高“思法”课的教学成效。
2.教师要提高马克思主义理论水平,提高教学质量。
教师要提高理论业务和科研水平及现代网络技术水平,提升知识结构层次,广泛涉猎政治、伦理、心理学、法学、哲学等领域。平时要善于体察学生的心灵,关注学生的思想实际和生活实际,避免空洞的理论和道德的说教。
3.教师要努力塑造高尚的道德人格,言传身教。
“思法”课是一门对大学生人生导航的课程,既教知识又教做人,责任重大,意义深远。它对教师自身品德的要求、知识结构的要求、教学过程的要求,要比专业课教学对教师的要求更高。不仅要求教师是思想道德和法律知识的“宣讲者”和“传播者”,更要求教师以身作则,用“言传身教”、“身体力行”的方式,践行所宣讲的马克思主义理论和信仰,做学生行为的“模范”,用自己的言行去教化和感染学生,实现教书育人的伟大使命。
参考文献:
[1]柳礼泉.大学生思想政治理论课实践教学研究[M].长沙:湖南大学出版社,2006.
[2]高瑞华.提高思想道德修养与法律基础课教学质量的几点思考[J].山西经济管理干部学院学报,2007,(4).
[3]徐建南.《思想道德修养与法律基础》的教学方法初探[J].世纪桥,2006,(10).
02、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
03、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
04、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
05、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
06、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
07、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
08、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
09、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
10、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
11、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
13、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
14、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
15、力成文学：只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
16、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
17、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
18、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
19、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
20、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
21、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
22、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
23、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
24、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
2) 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
3) 树高者鸟宿之,德厚者士趋之.
4) 人而无信,不知其可也.
5) 时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.
6) 心如明镜台,时时勤拂拭.
7) 君子周而不比,小人比而不周.
8) 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.
9) 世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是.但自修已身,不要言他已.
10) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
11) 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
12) 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文
13) 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
14) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
一、抓住《基础》精品课程建设契机, 做好转化内功
2009年武汉传媒学院启动了校级精品课程建设申报工作, 在原思政课部教师的一致努力下, 《基础》校级精品课程立项获批通过, 这给探索该课程教材体系向教学体系转化提供了一个契机。虽然国家统编教材内容完整丰富, 但对“三本”学生来说, 其理论性较强, 可读性较弱, 涵盖内容较多, 教材之间内容重复, 条条框框明显, 可谓“骨多肉少”。而精品课程建设把单一枯燥的教材文本与网络技术高度融合, 使其以声 (音频) 、影 (视频) 、色 (图片、PPT课件) 等多种形式呈现出来, 绘声绘色, 有血有肉, “骨感”的教材马上“丰满”起来, 能充分激发学生的学习兴趣。在《基础》课程网站上, 开辟了“学习指南、资讯中心、教学资源、音像资料、实践教学、教研教改、测试园地、在线答疑”等十几个栏目, 学生可以通过点击“教学资源”浏览该课程的电子教案、教学课件、教学案例和课堂录像。“音像资料”一栏中上传了感动中国人物之大学生系列、道德模范和今日说法等有关视频文件, 对学生进行了以理想信念为核心、以爱国主义为重点、以树立社会主义核心价值观为主要内容的思想政治教育。“教研教改”包含了教师在本课程教学改革研究中所写的文章及教师辅导下学生完成的一些习作。“测试园地”有章节习题和模拟测试样卷, 还有近几年的政治考研大纲及真题。“在线答疑”更是给师生课后互动提供了一个交流平台。无论校内校外, 只要能够上网, 就可以随时随地学习本门课程。通过这种途径, 可以做足做好《基础》课教材体系向教学体系转化的内功。
二、开展专题教学研究, 促进转化由量变到质变
为贯彻落实中宣部、教育部在《意见》中提出“要精心设计和组织教学活动, 认真探索专题讲授、案例教学等多种教学方法”[1]的文件精神, 结合本校的实际情况, 2012年原思政课部经认真讨论和精心准备, 将《基础》课程作为试点, 进行了“模块设计, 专题讲授”的改革尝试。专题教学模式通过重构教材内容和改革教学方法, 把课程内容的理论性、科学性和系统性作针对性的结合, 以到达提高教学质量的目的。
在《基础》课教学中, 思政教师以邓小平提出的“学马列要精, 要管用”[2]为指导, 以“多种选优, 繁中选重”为宗旨, 通过两个途径进行课堂的专题化教学, 主要包括:
1. 直接型, 将课堂教学用于教师讲解教学框架的建构、教学内容的重点和难点上。
全体教师集体研究, 达成了共识, 将教材中八个章节重新排列组合之后, 建构了四个板块:大学适应篇、思想修养篇、道德修养篇和法律基础篇, 并考虑到“90后”大学生标新立异追求个性的特点, 紧扣教材内容提炼出14个富有时代气息的专题: (1) 2013, 我们相约在华船———《基础》课程简介; (2) 致青春:展望大学生活———新起点上自成才计划; (3) 心灵的朝圣———追寻理想的踪迹, 铸就中国梦; (4) 我的中国心———当代大学生的爱国主义; (5) 意义的追寻———树立科学的人生观与价值观; (6) 做自己的主人:心灵的修为与成长———大学生生命观与心理健康; (7) 道可道, 非常道:失落的文明———传统美德的研究与探寻; (8) 追寻美德———传统之上的现代性道德构建; (9) 社会人定律———公共生活与虚拟社会; (10) 之道与之术———职业与婚姻家庭生活法则; (11) 社会主义法:人民的法律———中国特色社会主义法律体系的理解与运用; (12) 正义之门———崇尚法治精神与法律权威; (13) 门内的自由———了解常用法律法规之一; (14) 门内的自由———了解常用法律法规之二。每个专题的标题由一主一副组成, 主标题力求发人深省, 引人入胜, 副标题则紧扣教材, 开宗明义。一个专题2学时, 除了第一模块只安排两个专题外, 其他三个模块都分别含有四个专题。从教师的角度看, 专题化课堂教学模式的基本步骤有三个:问题呈现与归类———理论分析与综合———结论揭示与阐明, 这是一个动态变化的过程, 教师在学期初可以根据实际情况进行调整, 在环节上和顺序上进行适当的增、删、补。如在“大学适应篇”模块结束后, 因排课的需要, 有的班级按思想修养篇、道德修养篇、法律基础篇授课, 有的可能先讲道德修养篇, 再讲思想修养篇和法律基础篇。
2.间接型, 教师根据教材和学生的实际情况认真备课, 从构建良好的知识准备、方法准备和心理准备入手, 给学生创设认知矛盾, 提出仅依靠已有的知识或方法无法解决的问题, 尽可能使学生产生急于解决问题的内驱力, 从而激发学生的求知欲望, 增强学生课堂听讲的方向性和选择性。从学生学习的角度看, 专题化课堂教学可以帮助学生经由体验———引导———独立探究, 促使综合探究能力的动态生成和逐步提升。例如, 学期初, 教师根据教学计划与教学进度, 结合教材内容, 为学生列出一系列的参考选题, 如“新闻媒体人的职业道德”、“当前我国大学生恋爱观、婚姻观评析”、“当代大学生法律素质现状”、“当前我校校风的现状、问题及对策”。请学生通过将近3—4周的多方准备, 独立完成或是通过自由结合的小组共同完成, 之后, 配合教师的教学内容做课堂发言, 充分展示学生自主学习和探究的成果。此外, 还可根据各专题内容的不同, 选择与各教学主题相适应的教学方法和手段。例如, 在讲授“我的中国心”专题时, 可以组织学生观看爱国主义影片和纪录片, 参观爱国主义教育基地等;讲授“意义的追寻”专题时, 可以和学生一起讨论人的本质问题, 在辩论与探讨中反思人生问题。事实证明, 这样做不仅为教师切入专题化教学提高教学实效性和针对性打下了良好的基础, 更重要的是为课堂教学创造了“我要学”、“我要听”、“我要做”的良好环境, 给予了学生一定的选择权利和发展空间, 真正调动了学生的学习积极性。
通过专题教学法在《基础》课上的实践, 已经取得了很多宝贵经验, 其主题明确、针对性强、教学方法灵活的特点, 使教学效果明显增强, 促进了《基础》课程由教材体系向教学体系转化发生一个质的变化。
三、重视实践教学活动, 遵循教学转化的内在必然性
《基础》课的实践性非常强, 其教学目的不是要把道德知识传授给学生, 也不是要培养学生学习道德知识的能力, 而是培养学生感受道德的意识和实践道德的能力。因此《基础》课的教学首先要从知识本位转向生活本位, 它所“遵循的内在的逻辑是个体生活的逻辑, 而不是学科知识或道德规范的逻辑”, 这就内在地规定了教学中有由教材体系向教学体系转化的必要。
2011年, 原思政课部申报了一项省级教研课题“基于传媒院校特点:思想政治理论课实践教学模式探究”, 以此为契机, 着力探讨课堂、校内实践和校外实践“三位一体”实践教学模式的内涵、运行机制及管理体系。在教学中注重把课堂教学与社会实践活动有机地结合起来。课堂实践采取师生之间及学生与学生之间的课堂讨论、辩论、演讲、案例分析和学生课堂模拟讲课等教学方式。例如, 讲授人生观内容时组织学生进行人的本质、人生意义的讨论, 讲授理想信念时举办演讲比赛等。校内实践开展主题班会、读书讨论活动, 提倡校内勤工俭学、公益募捐献爱心行动, 并结合学期初发给学生的“思政课实践活动报告书”, 要求学生如实填写读书活动、公益活动、自选活动 (与思政课相关) 、调查报告或调研论文各项内容, 由任课教师集中评阅后作为《基础》课期末成绩评定的一项重要指标。校外实践教学的主要形式有“红色之旅”学习参观, 寻访老少边穷地区, 调查国情、民情和乡情, 考察社会主义新农村建设等。例如, 思政课部教师多次带领学生参观武汉的辛亥革命博物馆及本校的爱国主义教育基地———红安, 有的教师利用暑期带队赴湖北松滋的小康文明村———陈家场村考察等。
事实证明, 在理论教学基础上采取形式多样的社会实践活动, 有利于培养学生的创新精神, “提高学生思想政治素质和观察分析社会现象的能力, 深化教育教学的效果”[3], 真正实现思政课教学从知识本位转向生活本位, 起到“润物细无声”的育人作用。
“雄关漫道真如铁, 而今迈步从头越”。政治理论课的教学对广大教师而言, 是一项任务艰巨而又崇高的育人工程, 因为刚刚踏进大学校门的学生对这门“似曾相识”的课程充满着期待抑或怀疑的矛盾心理, 他们期待着教师授课像“百家讲坛”里的名师那样旁征博引、信手拈来, 引领他们步入象牙塔的圣殿。反之, 倘若教不得法, 则会怀疑是否仍是中学政治课应试教育的延续, 甚至影响到后续三门思政课的学习。这就要求每位思政课教师都必须付出百倍的努力, 在教学实践中不断地探索《基础》课教材体系向教学体系转化的途径, 提高思政课教学的实效性, 引导学生找到打开通向智慧之门的金钥匙。
参考文献
[1]中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见, 2005.
[2]邓小平.邓小平文选 (第三卷) .人民出版社, 1993:382.
2.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
3.道德首先被要求的是支配自己——康德
4.只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
5.道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊
6.一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
7.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
8.奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
9.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
10.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
11.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
12.国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
13.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
14.道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
15.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
16.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
17.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
18.一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
19.智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
20.道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
21.德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
22.芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
23.道德的基础是人类精神的自律。——马克思
24.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
25.谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
26.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
27.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
28.辱，莫大于不知耻。——王通
29.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
2) 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
3) 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素
4) 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
5) 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
6) 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
7) 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
8) 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
9) 奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
10) 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
11) 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
12) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
13) 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
14) 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
15) 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克
16) 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
17) 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
18) 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
19) 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
20) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
21) 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
22) 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德
23) 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
24) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
25) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
26) 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
27) 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
28) 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
29) 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
加强职业道德修养, 提高职业道德水平, 不仅是建设和谐社会、实现中国梦的基本要求, 也是形成职业群体美好形象、促进行业兴旺发达的内在要求, 更是从业人员实现个人职业生涯规划和人生价值的必要前提。提高职业道德修养途径何在?笔者认为有学习、实践、内省、慎独等基本而又有效的途径。
学习是提高职业道德认识, 树立职业道德信念的首要方法。职业道德的理论学习和事实学习, 职业道德的理解、服从和内化是实现职业道德修养的必要因素。学习也包括虚心向别人学习, 特别是向具有高尚职业道德品质的先进人物学习。只有联系具体职业活动的实际而学习才能更深刻地认识和体会到职业道德修养的内涵, 才能更好地激发敬业精神, 树立乐业态度, 落实勤业行为。脱离实际、闭门思过式的修养是没有用处的。
实践是职业道德修养的根本途径和方法。一个人如果不把职业道德意识付诸实践, 他就难以在职业生活实践中表现出优良的职业道德品质。只有把所学的道德知识、职业道德原则和职业道德规范等运用到自己的职业实践中, 去对照、检查、反省自己的言行, 改正错误, 才能逐步形成高尚的职业道德品质。人们职业道德的修养效果如何, 是否符合社会主义职业道德原则和规范, 也是只有回到职业生活的实践中才能得到检验。
内省即对自己内心的省视, 是一种自律心理, 也是一种自我反省的精神。“吾日三省吾身”, 内省过程是职业道德的内化过程。通过内省深刻反思自己待人接物的种种表现, 不断进行自我批评, 尽回忆往事改善自我行为, 才能提升自我社会价值, 达到自我完善。从业人员在职业生活中哪些言行是符合职业道德, 哪些言行是不符合职业道德的, 除了有外在的监督评价外, 更需要反躬自问。
慎独是指一个人在自己独处、无人监督、易产生错误动机的情境中, 坚持自觉地、谨慎地按照既定的道德原则和规范做事。慎独的核心是强调自觉性。慎独从根本上夯实一个人职业道德修养的基础。道德修养的根本点在于人们自觉自愿地为实现道德理想、履行道德义务而自我要求、自我克制、自我教育、自我反省、自我改造。慎独要求人们在道德修养的“隐”与“微”的地方下功夫, 在职业活动中不管有没有人监督, 不管是否引起遭受惩罚的后果, 都要按照职业道德的规范做事。在职业道德修养上达到慎独境界, 必须经过一个由不自觉到自觉, 经过长期艰苦磨练的修养过程, 需要扎扎实实培养职业道德意识和感情, 在实践中锻炼职业道德意志, 不断提高遵守职业道德原则、规范的自觉性。
2) 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
3) 学生个体是生理心理智力三机制的和谐统一。
4) 走近每一个学生，发现每一个学生的优势，扬长避短，因材施教。
5) 智慧的火花让激情点燃，美好的未来由劳动创造。
6) 学会为他人鼓掌，为同行鼓掌，为对手鼓掌。
7) 施教之功，先在激趣，巧在授法，重在练化，贵在养习。
8) 睁大眼睛多发现学生的优点，眯起眼睛少挑剔学生的缺点。
9) 宽容不是姑息迁就放任，而是严格要求下的理解尊重。
10) 学会奉献自己，不会给你带来不利，而会给你带来意外的收获。
11) 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
12) 课堂因学生的参与而精彩，教学因学生的展现而提高。
13) 做人德为先，执教生为先。
14) 做人，堂堂正正;育人，踏踏实实。
15) 源清流自洁，身正行始正。
16) 育之正，廉生威。
17) 以正为道，以廉为德。
18) 以身正气为人师，克已奉公育桃李。
19) 以清廉铸师魂，以无私育天娇。
1、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
2、去谗贱，所以修身。——康有为
3、私心胜者，可以灭公。——林逋
4、辛勤 蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
5、高行微言，所以修身。——黄石公
6、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
7、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
8、志当存高远。——诸葛亮
9、贫而无谄，富而无骄。——子贡
10、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
11、真诚才是人生最高 美德。——乔叟
12、生活就是战斗。——柯罗连科
13、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
15、强本而节用，则天不能贫。——荀况
16、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
17、知耻近乎勇。——孔丘
18、志不强者智不达。——墨翟
19、君子忧道不忧贫。——孔丘
20、君子不可以不修身。——子思
21、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
22、辱，莫大于不知耻。——王通
23、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
24、君子之守，修其身而天下平。——孟子
25、希望是厄运 忠实 姐妹。——普希金
26、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
27、礼貌使人类共处 金钥匙。——松苏内吉
28、沉沉 黑夜都是白天 前奏。——郭小川
29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
30、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
32、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
33、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
34、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
35、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
36、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
37、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
38、美德大都包含在良好习惯之内。——帕利克
39、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲 心理。——培根
40、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
41、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
42、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
43、让我们把不名誉作为刑罚最重 部分吧！——孟德斯鸠
44、阴谋陷害别人 人，自己会首先遭到不幸。——伊索
45、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
46、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
47、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
48、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
49、我们唯一不会改正 缺点是软弱。——拉罗什福科
50、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
51、一个人最伤心 事情无过于良心 死灭。——郭沫若
52、生活 理想，就是为了理想 生活。——张闻天
53、不是不能见义，怕 是见义而不勇为。——谢觉哉
54、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
55、德行 实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
56、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
57、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
58、凡是有良好教养 人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
59、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
60、礼貌经常可以替代最高贵 感情。——梅里美
61、世间 活动，缺点虽多，但仍是美好。——罗丹
62、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
63、你若要喜爱你自己 价值，你就得给世界创造价值。——歌德
64、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王明
65、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
66、为了生活中努力发挥自己 作用，热爱人生吧。——罗丹
67、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。——萧楚女
68、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
69、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
70、让自己完全受财富支配 人是永不能合乎公正。——德谟克利特
71、宿命论是那些缺乏意志力 弱者 借口。——罗曼·罗兰
72、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
73、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照。
74、良心是由人 知识和全部生活方式来决定。——马克思
75、对于事实问题 健全 判断是一切德行 真正基础。——夸美纽斯
76、真正 谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后 产物。——柏格森
77、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵 准备。——易卜生
78、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
79、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
80、无私是稀有 道德，因为从它身上是无利可图。——布莱希特
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